《管子》可持续发展思想研究

《管子》可持续发展思想研究（共11篇）

1.《管子》可持续发展思想研究 篇一

《管子》德治思想论析

《管子》书是齐法家的代表作品,与三晋法家鼓吹严刑酷法不同的是,它除了主张法治之外,对道德教化也给予了足够的重视,在某种程度上表现出对儒家德治思想的认同.对《管子》中的.德治思想的内容及相应的德治措施进行归纳总结,将有利于对《管子》作出全面的评价.

作 者：张成水 张振国 作者单位：山东师范大学,齐鲁文化研究中心,山东,济南,250014刊 名：管子学刊 CSSCI英文刊名：GUANZI JOURNAL年，卷(期)：“”(4)分类号：B2关键词：管子 德治 法治

2.《管子》可持续发展思想研究 篇二

1“以人为本”思想

顺应人心的管理, 才是最好的管理, 才是长远之计。“以人为本”思想可以说是《管子》管理思想的精髓, 在另成体系的《心术》 (上、下) 、《白心》和《内业》等篇中均有精辟的阐述。同时, 在《霸言》、《牧民》等众多篇章中均有以人为本思想的阐述。《管子·霸言》指出:“夫霸王之所始也, 以人为本。本治则国固, 本乱则国危。”意思是想要成就王业, 首先要贯彻“以人为本”的思想, 一切以人民为主体, 主体得以治理则国家得以巩固, 主体动乱则国家危机, 这是最初“以人为本”概念的提出。《管子·牧民》中有关于”以人民为本”的最朴实描述, 如“民恶忧劳, 我佚乐之;民恶贫贱, 我富贵之:民恶危坠, 我存安之;民恶灭绝, 我生育之。……不为不可成者, 量民力也。不求不可得者, 不强民以其所恶也”, 这些均是以人为本思想的真实表达。此外, “蛟龙得水, 而神可立也 (《管子·形势》) ”、“以天下之目视, 则无不见也;以天下之耳听, 则无不闻也;以天下之心虑, 则无不知也” (《管子·九守》) 等话都表明, 人民作为国家的主体, 是力量的源泉, 主政者必须紧密依靠人民, 才能树立治理国家的权威, 人民也是力量的源泉, 向人民集思广益, 才能增益治理智慧。

同时, 《管子》还强调了在管理中实施以人为本思想的重要性。《管子·形势解》有曰:“民, 利之则来, 害之则去。民之从利也, 如水走下, 于四方无择也”, 也就是说, 人是自利的, 即人是经济人。因此, 在管理过程中要考虑到员工的利益, 否则就不能发挥激励的作用。换句话讲, 只有掌握人民的利益所在, 才能促使人民自发、主动地从事相关事情, 不然人民会感觉到厌烦, 更不用说富国强民了。《管子》还特别强调顺应民心的重要性, 并指出了得民心的措施。《管子·牧民》有曰:“政之所兴, 在顺民心;政之所废, 在逆民心”, 意识是, 政令之所以能够推行, 在于政令顺应了民心;政令之所以被废弛, 在于政令违背了民心。如果将人民视如粪土, 那么人民将不能为己所用 (视民如土, 则民不为用《管子·形势解》) 。因此可以说, 为政之要在于得人, 而得人之要在于经营民心。至于如何经营民心, 《管子》提出要“从民四欲”、“取民有度”等, 其中“四欲”是指快乐、幸福、生育和安全, 唯有满足人民的各种需求, 取民有度, 才能国盛民强。对于企业管理也是一样, 唯有从员工的切身利益出发, 满足员工的不同需求, 才能激发员工的工作热情, 为企业战略目标的实现做出应有的贡献。

2“百年树人”思想

现代人力资源规划的目标是通过工作分析, 对人力资源作出预算准备和计划等, 以期对将来的人才任用作好准备, 《管子》中对人才的培养和重视也体现了这一思想。《管子·权修》有曰:“一年之计, 莫如树谷;十年之计, 莫如树木;终身之计, 莫如树人。一树一获者, 谷也;一树十获者, 木也;一树百获者, 人也。我苟种之, 如神用之, 举事如神, 唯王之门”, 意思是说, “作一年的打算, 最好是种植五谷;作十年的打算, 最好种植树木;作终身的打算, 最好是培养人才。一种一收的, 是种谷物;一种十收的, 是种树木;一种百收的, 是培养人才。我做君主的如能扶植人才, 那效果就像是神在起作用。做这种有如神效的事情, 才是打开了王业的大门”。管理之道在于对人才的开发和发展, 组织在管理过程中不仅要把人看成是重要的财富, 还要将其视为获得竞争优势的重要资源, 对其进行有规划的投资, 使人力资源变为人力资本, 对组织的长期发展做出贡献。如果事先有准备的储备和培养人才, 那么他日一旦需要, 就会“举事如神”而获得绝妙的回报。对人才培养树立长期的规划方案, “树人”才能真正体现其作为资源的价值。相比我国目前绝大多数企业对于人才培养与开发的“近视症”而言, 《管子》早已富有远见地指出了人才培养与开发要有长期性, 要对人才发展有一个很好的规划, 把人才规划的谱系建立和发展起来。

何谓人才?我们应该用什么样的标准来衡量人才?对于这些问题, 《管子》也给予了很好的回答。人才首先是有道德要求的, 《管子·牧民》中说, 国之“四维”, 即“礼义廉耻”, 人只有懂得礼义廉耻, 行为上才能有所规矩和尺度。这些明礼义、知廉耻的人才会对国家的安定和秩序有所维护, 这是对人才在道德上的要求。此外, 《管子》把那些擅长专门技艺的人也看作人才, 并且提出了具体的区分和奖励方法:凡是精通农事的, 善于养育六畜的, 善于种植树木的, 善于培植瓜果的, 善于为人治病的, 善于预测天气和年成好坏的, 一律奖给“直食八石”的“黄金 (铜) 一斤”。以上“一精通六善于”正是对人才技艺上的规定。“凡是懂《诗》, 懂《春秋》的人, 一律奖给一匹马所能翻耕的田地, 一斤金所能买到的衣服”, 这是对人才文化素养上的关注。这样, 《管子》从道德、技艺以及文化素养等方面对人才作出了较为完善的衡量标准, 而这些标准以及与此相对应的奖励措施对于培养和发展人才, 并使他们为社会经济的发展贡献力量具有重要作用。当然, 在实际应用中, 对人才资源进行选用的同时, 还要根据组织的需要和规划, 对他们进行符合职业规划的培训和教育。

3“选贤任能”思想

用人是一门艺术, 有效及合理利用组织所拥有的人力资源不仅能更大限度地发挥人力资源的积极性与主动性, 还直接关系组织经营目标的实现。《管子》对于用人有一套相对完整的体系, 主要按照“德当其位, 功当其禄, 能当其管”的原则来选贤用人。《管子》从治国的角度出发, 指出选人用人的极端重要性:“修长在乎任贤” (《管子·版法》) , 《管子》主张国家欲修得长治久安, 关键“在乎贤能”, 用的贤能, 则国泰民安;用失贤能, 则祸国殃民。“贤人不来, 则百姓不用;百姓不用, 则天下不至” (《管子·君臣下》) 。用得贤能, 才能得人心、从而才能得天下。可见, 用人是多么重要, 不重视人才, 是治国与管理之大忌。

而对于该按怎样的标准“选举”人才?我国历来提倡德才兼备, 《管子》是较早提倡并较为完善阐述这个问题的著作。“论材:量能、谋德而举之” (《管子·君臣上》) , 即对“选举”之“材”必须坚持标准, 不能滥竽充数。《管子》非常重视对“选举”之“材”德的考察, 即注重于“谋德”, 认为官员之德关系到国家的安危。在重德的前提下还需要有才, 有德而无才, 是好人而不是人才, 不足以担当大任:“察能授官, 班禄赐予” (《管子·权修》) , 按照能力安排职务, 同时要按职务和业绩给予等级制的俸禄。在阐述选人必须坚持德才标准的同时, 为了正常坚持标准, 《管子》提出应该防止的一些偏向, “苟得大意, 不以小缺为伤”, 即对人才的考核要实事求是, 重大节, 恕小过。《君臣下》进一步提出, 选人应“不以年伤”, 即不强调资历, 才能破格提拔年轻人, 充分发挥有才之人的才能。

《管子》对于人才的选拔具有一套较为完善的制度, 而且这一人才选拔制度具有较强的执行力, 凡是违反人才选拔制度的相关管理均要受到惩处。具体来说, 《管子》提倡通过国家公布政令的形式在全国范围内举荐人才, 也就是说, 人才举荐是自下而上进行的。《管子·小匡》有曰:“于子之乡, 有居处为义好学, 聪明质仁, 慈孝于父母, 长弟闻于乡里者, 有则以告。有而不以告, 谓之蔽贤, 其罪五。有司已于事而竣。”也就是说, 凡有贤才, 地方官员必须予以上报, 这是官员的职责所在, 必须履行;倘若不上报, 则相关官员就要被定罪, 而且罪行较大, 入于五刑。在这样一种选拔与惩罚机制下, “于是乎乡长退而修德进贤” (《管子·小匡》) , 各级官吏都非常重视举荐来自下层的人才。对于现代管理来说, 人才获取更应该走制度化、透明化、法制化的人才选定道路, 这样才会获得更大范围的优秀人才, 使人才能够得到充分的任用。

4“禄当其功”思想

在管理中, 考核的作用在于全面了解人员的能力和素质, 对过去一段时间内的工作予以总结并发现问题, 对未来进行规划, 以期对人员做出更加合理的安排, 做到人尽其才、才尽其用。古人云:“矢不激不远, 人不励不奋。”衡量被管理者的工作实绩并对考核的结果进行物质和精神的激励, 可以有效地激发被管理者的工作热情, 使组织目标与个体目标达成一致, 形成良好的工作环境与氛围, 促成组织的良性发展。《管子》人才思想把这一方面论述的比较透彻, 提出了较为全面的激励思想和考核理念, 以实现管理目的。

首先, “得人之道, 莫如利之”、“欲来民者, 先起其利, 虽不召而民自至” (《管子·形势解》) 。也就是说, 要得到人心, 最好的办法就是给人利处, 即满足他人的需要。同时, 若能正确地把握“利益”这把杠杆, 就能有效地调动人的主动性与积极性, 从而产生更多的效益, 促进社会和组织的发展。《管子·山至数》里讲到, “禄当其功”、“绩者多食”的奖惩办法。为了达到激励人才的目的, 《管子》指出领导者要论功行赏, 给有能力、有贡献的人以物质和精神的奖励, 这从另一方面也表明, 激励要有目标性。

其次, 激励、赏罚是有尺度的。《管子》虽然非常重视研究人的需要, 强调满足人的需要的重要性, 但并不主张无限制地满足个人的私利, 而是十分注意保持个人利益与整体利益一致, 强调满足个人利益以不损害国家利益为前提, 认为“民多私利者, 其围贫” (《管子·禁藏》) 。同时, 《管子》还指出, 如果对个人私利不加限制, 那么利益就会失去其应用的激励作用。《管子》还认为, 奖惩都要有一定的限度, 奖赏过重或过轻、惩罚过重或过轻都是不可取的。奖惩过轻, 起不到应有的作用;奖赏过重, 就会导致浪费;而惩罚过重就会导致暴政, 这些均会导致失去民心。但无一例外的, 这些都强调了奖励和惩罚是有尺度的。

此外, “明赏不费, 明刑不暴”, 即在行赏罚之前, 必须让人明白赏罚的具体内容给;“罚不避亲贵”等体现了《管子》对赏罚的透明性与公正性提出了要求。在鼓励群体意识上, 《管子》提出“赏不专与”、“罚不独及”, 以激励群体行为, 鼓励团队精神的培养, 通过透明、有度、公正, 鼓励集体意识的激励措施, 实现了“使智者尽其智, 谋士尽其谋, 百工尽其巧” (《管子·山至数) 的管理目的。

参考文献

[1]王华.《管子》人才思想及其现代解读[J].管子学刊, 2010, (1) :8-11.

[2]王晓晗, 颜世富.《管子》的人力资源管理思想研究[J].上海管理科学, 2007, (2) :54-56.

[3]蔡一.《管子》——中国最早的管理学文库[M].北京:高等教育出版社, 2009:23.

3.《管子》可持续发展思想研究 篇三

徐汉峰

湖北职业技术学院（湖北孝感 432000）

摘要：《管子〃侈靡》篇提出了省诸本，游诸乐；好礼而乐，本之始也；甚富不可使，甚贫不知耻；辩于地利，通于侈摩；易卿而移，易事而化；弊者家也，所重而行；富者靡之，贫者为之；劳教育定而国富，死教定而威行；观其所出，从而移之；国贫而鄙富，国富而鄙贫；出则从利，入则不守的思想，对中国会计文化建设的贡献在于发展经济、扩大内需、提高生活、适度消费、顺应潮流、实行改革、稳定市场、创造就业、创造财富、规范市场、发展边贸、本盈利超、民富国强。

关键词：管子；侈靡；财计；驾驭；谋生；会计；文化 中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：

会计文化，是指以货币、实物、时间为计量单位，对企业、事业、机关、家庭单位的经济活动或经济预算执行过程进行连续地、系统地、全面地预测、决策、记录、计算、控制、监督、分析、考察、评价、反馈的一种管理信息系统，是指以会计工作人员遵循的法规、道德、诚信、操守、态度、修身、齐家、治国的精神财富，是人类在经济社会历史进程中所创造的物质财富和精神财富的总和。

春秋时期杰出的思想家管仲以封建社会的经济为研究对象，提出了省诸本，游诸乐；好礼而乐，本之始也；甚富不可使，甚贫不知耻；辩于地利，通于侈摩；易卿而移，易事而化；弊者家也，所重而行；富者靡之，贫者为之；劳教育定而国富，死教定而威行；观其所出，从而移之；国贫而鄙富，国富而鄙贫；出则从利，入则不守的思想，对中国会计文化建设作出了历史性贡献。

一、省诸本，游诸乐

“地重人载，毁敝而养不足，事末作而民兴之，是以下名上实也。圣人者，省诸本而游诸乐，大昏也，博夜也。”[1]656土地减少，可耕面积减少，人口增多；物质生活供应不足，从事工商业则能使人民生活富裕、事业振兴。因此，人们注重实效，在抓好农业的同时，还要发展，以至于整日整夜的进行筹划。齐桓公问：管子，怎么样才能根据时代变化改变政策呢？管子回答说：最好的办法就是“省诸本而游诸乐”，扩大内需。加快发展方式转变，推进经济结构战略性调整。管子的“省诸本，游诸乐”对中国会议文化建设的贡献在于“扩大内需”。“要以提高居民收入水平和扩大最终消费需求为重点，调整国民收入分配格局。”[2]提高居民收入在国民收入中的比重，继续做好调整企业退休人员养老金工作，提高居民财产性收入，大力促进农民消费，稳定发展住房消费和汽车消费，着力发展服务消费和旅游消费，不断增强最终消费能力。

二、好礼而乐，本之始也

“贱有实，敬无用，则人可刑也。故贱粟米而如敬珠玉，好礼乐而如贱事业。本之始也。”[1]656轻贱粟米而注重珠宝，崇尚礼乐而轻视生产，满足人们的快乐、富贵、幸福、安全、生育等方面的物质需求，使社会物质丰富，人民生活水平提高，文明意识普遍增强。管子的“好礼而乐，本之始也”对中国会计文化建设的贡献在于“保持平稳发展”。在过去的五年里，“我国经济保持平稳快速发展，国内生产总值年均增长百分之十以上，经济效益

[3]2明显提高，财政收入连年显著增加，物价基本稳定。”社会主义新农村建设扎实推进，区域发展协调性增强。创新型国家建设进展良好，自主创新能力较大提高。能源、交通、通信等基础设施和重点工程建设的成效显著，载人航天飞行成功实现，能源资源节约和生

态环境保护取得新进展。

三、甚富不可使，甚贫不知耻

“用贫与富，何如而可？曰：甚富不可使，甚贫不知耻。”管子认为太过份富裕不可使令，太过份贫穷则不懂得廉耻。管子的“甚富不可使，甚贫不知耻”这句话凭笔者的直观感觉认为，管子的“贫富观”单纯的是物质的贫富，笔者认为物质富有不一定就精神富有，物质贫穷不一定就精神贫穷，应采用辩证法观察事物，公正地看待“贫富观”。“深入开展群众性精神文明创造活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等，尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。弘扬科学精神，普及科学知识。广泛开展全民健身运动。”[3]3

5[1]656提高人民身体体质。

四、辨于地利，通于侈靡。

[1]657“辨于地利，而民可富；通于侈靡，而士可戚。”治理者要明辨地利，就可以使人民富裕，治理者若精通消费，就可以使土人亲近。使百姓没有灾祸，六畜兴旺，五谷丰登，人民安居乐业，繁荣昌盛。管子的“辨于地利，通于侈靡”对中国会计文化建设的贡献就在于“适度消费”。财政部、商务部、工业和信息部联合宣布“‘家电下乡’在全国各地区实施的时间统一暂定为4年。”[4]按照互动的顺序，“家电下乡”工程分三批进行，第一批，山东、河南、四川、青岛三省一市自2007年12月试点以来继续执行到2011年11月底。截至2008年10月底，第一阶段的“家电下乡”共销售财政补贴家电产品超过350万台。第二批，内蒙古、辽宁、大连、黑龙江、安徽、湖北、湖南、广西、重庆、陕西等十个省区市，从2008年12月1日开始实施，执行到2012年11月底。第三批，其余22个省区市及新疆生产建设兵团，从2009年2月1日起，执行到2013年1月底。据测算，连续4年在全国农村对彩电、冰箱、洗衣机、手机四类农民需求量大的家电产品实施财政补贴，可实现家电下乡产品销售近4.8亿台，累计可拉动消费9200亿元。

五、易卿而移，易事而化

“忽然易卿而移，忽然易事而化，变而足以成名，承毙而民劝之，慈种而民富；应言待感，与物俱长，故日月之明，应风雨而种，天之所覆，地之所载，斯民之良也。[1]657治理者要治理好所辖区辖，必须民主选举，实行改革，鼓舞人民，顺应潮流，使人民生活富裕，国家强大。管子的“易卿而移，易事而化”对中国会计文化建设的贡献在于“与物俱

[5]长”。中共中央十七届三中全会决定：“促进农业可持继发展。”按照建设生态文明的要求，发展节约型农业、循环农业、生态农业，加强生态环境保护。继续推进林业重点工程建设，延长天然林保护工程实施期限，完善政策法规，巩固退耕还林成果，开展植树造林，提高森林覆盖率。实施草原建设和保护工程，推进退牧还草，发展灌溉草场，恢复草原生态植被。强化水资源保护。加强水生生物资源养护，加大养殖放养力度。推进重点流域和区域水土流失综合防治，加快沙漠化石漠化治理，加强自然保护区建设。保护珍稀物种和种质资源，防范外来动植疫病和有害物种入侵。多渠道筹集森林、草原、水土保护等生态效益补偿机制，逐步提高补偿标准。积极培育以非粮油作物为原料的生物物质产业，推进农林牧副渔产品和废弃物质能源的再利用，推广节能减排技术，加强农村工业污水、生活污水和农业水源的污染治理，净化水质。

六、弊者家也，所重而行

“弊也者，家也，家也者，以因人之所重而行之。”

[1]657

货币是表示物价的，而物价是人们根据市场供求情况而决定，当物质供过于求时，物价就下跌，当物质供不应求时，物价就上涨，货币只是充当商品与商品交换的媒介而已。管子的“弊者家也，所重而行”对中国会计文化建设的贡献在于“货币媒介作用”。“要发挥货币政策反周期调节和保障流动性供给的重要作用，促进货币信贷供应总量合理增长，坚持区别对待，保持人民币汇率在

合理均衡水平上的基本稳定，进一步改善国际收支状况。”[6]要支持能够扩大最终消费需求而带动中间需求的项目，支持在国际分工中具有长期竞争优势的先进生产能力建设，支持内部治理结构完善，就业容量大的劳动密集型企业健康发展，有效引导结构调整。

七、富者靡之，贫者为之 “富者靡之，贫者为之，此百姓之怠生，百振而食，非独自为也。”富人有钱享受富有生活，为穷苦的劳动人民提供劳动就业的机会，这种千方百计追求物质富有的生活方式，并不是一般老百姓的自我能力所达到的，是要靠政策对头，才能为他们创造致富的门路，创造财富，提高生活数量和生活质量。管子的“富者靡之，贫者为之”对中国会计文化建设的贡献在于“适度消费”。“要以提高居民收入和扩大最终消费需求为重点，调整国[6]民收入分配格局。”提高居民收入在国民收入中的比重，继续做好调整企业退休人员养老金工作，提高居民财产性收入，大力促进农民消费，稳定发展住房消费和汽车消费，着力发展服务消费和旅游消费，不断增强最终消费能力。

八、劳教定而国富，死教定而威行

“民欲佚而教以劳，民欲生而教以死；劳教定而国富，死教定而威行。”人民群众想过幸福的生活，治理者必须教育人民群众要接受职业技术教育，提高劳动技术和劳动技能，才能够提高劳动人民的就业机会和提高生产、工作、服务的数量和质量，才能提高劳动人民的经济收益，提高劳动人民的生活水平，做到国泰民安，和平世界。管子的“劳教定而国富”对中国会计文化建设的贡献在于“大力发展职业技术教育”。加强各级各类教育和培训，大力发展职业教育特别是农村中等职业教育，全面推进素质教育。

九、观其所出，从而移之

“无事而总，以待有事，而为之若何？积者立余日而侈，美车马而驰，多酒醴而靡，千岁毋出食，此谓本事。”[1]658积累财富，发展旅游，发展农业，以农为本。掌管财政收支，开发市场，流通商品，繁荣经济。管子的“观其所出，从而移之”对中国会计文化建设的贡献在于“积累”与“开源”。在新的历史时期，要把满足居民合理改善居住条件愿望和发挥房地产业支柱产业作业结合起来，增加保障性住房供给，减轻居民合理购买自住普通商品住房负担，发挥房地产在扩大内需中的积极作用。

十、国贫而鄙富，国富而鄙贫

“市也者，劝也，劝者，所以起。本善而末事起。不侈，本事不得立。”[1] 659-660市场贸易政策的目的是为了号召人民参加贸易组织，进行贸易活动，使农业、工业、旅游业、服务业兴旺发达，不断地扩大消费领域，不断的拉动内需的数量与内需的质量。大力发展经济，使少数人富有变成大多数人富有，消除贫富不均的现象，缩小城乡差别，缩小脑力劳动与体力劳动的差别。管子的“国贫而鄙富，国富而鄙贫”对中国会计文化建设的贡献在于“消除城乡差别”。

十一、出则从利，入则不守

“商人于国，非用人也，不择乡而处，不择君而使，出则从利，入则不守。国之山林也，则而利之。市尘之所及，二依其本。[7]商人对于国家并非庸碌无为的人，他们居无定所，其目的只是为了追求利润。即使是回到家乡，也不休闲无事，也会去采伐木材赚取利润，使市场得到税收，本盈利超过投资的两倍。管子的“出则从利，入则不守”的古训告诫人们爱劳动是人的光荣本色，这些人永远不会贪图享受。“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，就要深刻认识社会主义现代化建设的长期性、艰巨性，始终保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，始终保持艰苦奋斗的作风，弘扬求真务实、自强不息的精神，抵制和反对不思进取、得过且过、贪图享乐，奢侈浪费等思想和行为。

中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭的动力。管子的《侈靡》篇思想对中

[1]657

[1]657

国会计文化建设奠定了理论基础，所以，我们“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”[3] 参考文献：

[1]韩非子，王先慎.韩非子集解[M].北京：团结出版社，1978：656-661.[2]新华社北京.2009年：保增长扩内需调结构添活力[N].新华每日电讯，2008-12-11-7.[3]胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗[M].北京：人民出版社，2007：35.[4]孙勇.“家电下乡”拓展企业发展空间[N].经济日报，2008-12-16-7.[5]中共中央.关于推进农村改革发展若干重大问题的决定[N]人民日报，2008-10-20-2.[6]新华社北京.中央经济工作会议确定明年经济工作重点[N].2008-12-11-2.[7]滕新才，荣挺进.管子白话今译[M].北京：中国书店，1992：299.作者署名：徐汉峰 工作单位：湖北职业技术学院

通讯地址：湖北省孝感市小东门外文昌阁 联系电话：*** 邮政编码：432000

4.《管子》读后感 篇四

这句话在专制社会来说，极为正确的。因为根据谁谋划谁承担的道理来说，专制社会里专制者承担事情成败的后果，人民被驱赶到一边，不能承担事情的成败，自然也无需要负责!人民只起到一个作用，就是人多嘴杂，意见纷纭，干扰专制者的决策。所以，专制者不与人民商量事情，而只告诉人民成功的结果，同人民一块欢庆!当然，失败了，专制者就不告诉人民，自己“打落牙齿和血吞”，直到一条道走到黑，堕落进悬崖为止!

但到民主社会，人民承担事情成败的后果。根据谁谋划谁承担的道理，只能有人民自己决定事情，自己承担后果。所以，民主社会由人民自己组织起来，形成各种做事情的意见，通过相互的争吵，最终让人民大众决定怎么做，共同承担做的后果。

在不同的社会，有不同的.做事方法，这是专制社会的时期的专制者们想不到的，也是管仲想不到的。

管仲是封建专制社会最理想、最完美的臣子，他与齐桓公可说是封建专制时代的典范!

封建专制时代是以血缘关系作为一切人际权利义务的时代，华夏的这个时代和欧美的封建时代完全一样。都是只要血缘在，那君主就不忧愁权位，人民甘居臣下位子，不会有非分之想。譬如白起战功赫赫，威望巨大，可是君主一把宝剑就能让他自杀;李牧是赵国公认的干才，可是赵王一道命令，也能让他吞剑自杀!

只有到了帝国专制时代，打碎了以血缘关系论人高低的习惯，变成了以权位来论以一个人的高低。权位决定了人的一切。帝国专制者不惜一切，哪怕把人驯化人奴才也要确保权位不失!

5.管子魔法城教育随笔 篇五

开学初。我们在班级的区域环境中设置了一个“管子魔法城”，想法很简单：从“实习场”理念出发，为孩子们提供真实的材料，设置尽可能真实的游戏场景，中班组的五个中班，每班选择一种生活中的真实材料，设计一个可供孩子自主创意的游戏情境……

刚开始提供各种生活中的管子时，我们所能想到的幼儿活动也很简单，就是用这些管子进行美工装饰活动，PVC水管可彩绘做成花瓶，收集来的保鲜膜纸筒和卫生纸纸筒，可制作娃娃造型、树造型等。因为刚开始时收集到的管子并不多，我们把类似管子的圆柱形材料如饮料罐、毛根等也提供在了区域内。在我的心里，“管子魔法城”的区域定位就是一个美工区，用创意泥、彩纸、颜料等辅助材料，把这些收集来的圆柱形材料装饰成各种各样的玩具，锻炼孩子的美工技能，激发孩子的自主想象和艺术创作。

果然，不出我所料，孩子们刚进区，选择的创意内容几乎都是我所设想的。选一个粗的或细的PVC管，细心用颜料画出各种图案，再做几朵造型各异的小花粘贴在枝条上插进去，花瓶就完成了。或者，就用一些彩色创意泥，在纸筒上做出娃娃的五官、衣服，甚至用毛根做成娃娃的头发，孩子们称之为“可爱的管子小精灵”……这些活动对孩子们的美工技能要求较高，所以每次玩区域活动时，我基本上都是和孩子们在一起制作，随时为他们提供一些技能上的指导和帮助。

有意思的是，虽然大家做的东西都差不多，但几乎每个孩子都有自己独特的想法，在细节上有很多差异。譬如瑶瑶做的是“白雪公主”，她完成了作品之后，把戴在自己头上的王冠发饰取下来，放到了“白雪公主”头上，然后找来几个好朋友，把各自的作品放到一起，玩起了“白雪公主和七个小矮人”。津津做的是“印第安首领”，他从DIY创意材料中找到了几根羽毛，插在“印第安首领”头上，还用毛根做了一支长矛。小希做了一个“高个子长发妹”，用了好多毛根做出“长发妹”的卷头发……

一段时间后，孩子们基本都能熟练操作“管子魔法城”内的各种美工工具了，我也对他们在这个区域内的活动开始放手了，不再每天都“盯”着他们了。显然，老师在和老师不在，孩子们的游戏自由度是不一样的，我发现孩子们不再只是用“管子魔法城”里的材料进行美工活动了。丁丁把长短粗细不一的PVC管排列起来，四十分钟的区域活动，他变换了N种排列方法.最后兴高采烈地告诉大家：“最高最粗的管子最重，是大象，最矮最细的管子最轻，是小老鼠，我今天带它们玩排队游戏，真开心!”牛牛居然把各种饮料罐搬到了建构区：“我昨天去大剧院，看到大剧院门口的大柱子，就是这样的!”最后，他和笑笑两人用饮料罐做底座，搭出了一个体育馆。婷婷则不停地用创意泥搓成小圆，让创意泥小圆从粗细不一的.吸管中滚落下来……

孩子们的这些创意举动让我有了全新的视角：为什么管子魔法城一定要局限于美工活动呢?按照孩子们的游戏创意设想一下，管子可以设计成科学探索的相关活动，也可以用来进行建构游戏，当然也可以作为数学操作的益智材料!

于是，我们开始收集更多管子，如各种塑料软管，带弯头接口的PVC水管，不同粗细的吸管……同时，这些管子的玩法也更倾向于自主，你想做什么就可以做什么。有的孩子用吸管和纸盒配合使用，做出了带下水道和落水管的纸盒房子，有的孩子用水管连接纸盒房子建住宅小区，我也和孩子们一起凑热闹，用大纸箱和塑料软管做了一个“滚滚乐”的新玩具。

6.论《管子》经济思想与宏观调控 篇六

一、《管子》的经济思想

在整个中国古代经济思想史上, 管子的经济思想具有独特、广博、深刻等特征。

(一) 宏观调控

管仲十分看重市场对经济发展的作用, 强调市场是国家宏观调控的基础和舞台。“市者, 可以知治乱, 可以知多寡, 而不能为多寡, 为之有道。” (《管子乘马》) 何谓“道”?市场规律也。管仲认为, 国家通过对市场的开放, 以实现各项资源适度分配、自动调节、平衡发展。“百利得则百事治, 百事治则百用节矣。” (《管子乘马》) 这与现阶段, 我国政府坚持发挥市场配置资源的基础性作用, 极为一致, 如出一辙。

但与此同时, 在《管子》轻重篇中也提出, 国家在社会经济生活中应居于支配地位, 获得“轻重之势”, 换言之, 国家应处于在社会经济生活中起支配作用的地位和威势[1], “以轻重御天下”《管子·山至数》。可见, 《管子》经济思想在重视依据市场规律管理市场的同时, 也主张国家干预经济, 掌控本国的经济命脉, 所谓“利出于一孔者, 其国无敌” (《管子·国蓄》) , 其核心思想就是提倡国家垄断社会资源、控制社会财富的分配。

在我国社会主义市场经济条件下, 虽然我们主张发挥市场配置资源的基础性作用, 但并不排斥政府的经济职能, 并明确我国政府的经济职能是“经济调节、市场监督”, 通过发挥政府经济职能来纠正、弥补市场经济固有的缺陷和缺失, 从而实现我国社会经济的持续平稳快速发展。可见, 《管子》经济思想中所蕴含的这种既重视市场规律, 又看重国家在经济运行中支配、调节作用的理论, 对我国当前宏观调控具有很大的启迪意义。

(二) 富民富国

先秦诸子百家都重视富国富民, 儒家主张民先富, 法家主张国先富。但作为法家的集大成者——管仲则提出既富民又富国的政策, 并强调先富民再富国。管子在《治国》中说:“是以善为国者, 必先富民, 然后治之”, 告诫统治者, 民不富则富国没有源头。“富上而足下, 此圣王之政事也, ” (《管子·小问》) 只有民富才能国富, “足民有产, 则国家丰矣。” (《管子·君臣上》) 只有“先富民”, 国家才容易治理, 国家才能变富, 所谓“凡治国之道必先富民。民富则易治也, 民贫则难治也。故治国常富, 而乱国必贫” (《管子治国》) 为此, 管仲主张轻徭薄赋“藏于民”, 坚持国家实行较低税率, “田租百取五, 市赋百取二, 关赋百取一。” (《管子·幼官》)

在处理富民与富国关系上, 管子虽然主张先富民, 但并不排斥富国, 且用意在于富国。管仲在《乘马》阐述了两者关系:“是故有事则用, 无事则归之于民, 唯圣人为善托业于民”。因为唯有国富才能使百姓安居乐业, 留住他们。“国多财则远者来, 地辟举则民留处。” (《管子·牧民》)

改革开放以来, 我国社会经济实现了跨越性发展。统计表明, 2003年我国人均GDP一举突破1000美元大关, 2006年则越过了2000美元的关口, 而2008年人均GDP突破了3000美元。国际经验表明, 当一个国家或地区的人均GDP超过3000美元的时候, 就为消费奠定了基础, 因此, 现阶段, 我国政府应更加注重提高民众的消费水准, 所谓“积者, 粒余食而侈, 美车马而驰”。 (《管子·侈靡》) 当然提高民众消费水平的前提是, “民恶贫贱, 我富贵之” (《管子·牧民》) 。需要政府通过减轻民众税负, 提高老百姓收入。

(三) 发展农业

与先秦诸子百家一样, 管仲十分重视农业生产、以农为本。“是以先王知众民、强兵、广地、富国之必生于粟也故禁末作, 止奇巧, 而利农事。舍本事而事末作, 则田荒而国贫矣。” (《管子治国》) “地者政之本也, 是故地可以正政也。” (《管子乘马》) 可见, 管仲把发展农业视为国家稳定的根本。正因为如此, 为了切实稳固农业、持续发展农业, 必须对作为农业主体的农民利益以及提高他们的积极性作出制度安排, 管仲在《乘马》中提出“均分地力”的制度。这种对土地经营使用权进行平均分配的制度安排, 是《管子》经济思想中, 至今还发光的一束火花。

建国以来, 国家高度重视农业发展, “以农业为基础”始终是国家制定其他产业政策的基本出发点。对于一个农业大国来说, 农业是国家的根本, 它可以决定一国命运。只要农民有了土地保证, 农民则劳动兢兢业业, 不怕劳苦, 国家就有了发展其他行业的基础。

二、我国宏观调控中的主要问题

在当前世界金融危机中, 我国经济同样面临经济增长放缓、有效需求不足、就业缺口加大等压力, 其问题主要表现在以下几个方面:

第一, 经济下行压力依然很大, 有效需求不足。2009年4月16日, 国家统计局对一季度宏观经济数据表明, 虽然国民经济运行出现了积极变化, 整体表现好于预期。但是, 国民经济运行下滑的压力依然较大, 这主要因为国际金融危机还在继续蔓延, 对经济实体的影响还没有完全释放, 出口需求急速下降的势头尚未得到有效遏制, 企业库存增加, 就业困难等。

为此, 需要国家出重拳、快拳、组合拳, 实行积极地财政政策和适度宽松的货币政策, 切实落实促进经济较快平稳发展的“一揽子”计划, 不断完善宏观调控政策, 刺激有效需求, 努力实现国民经济平稳较快发展。

第二, 国家富裕仍要藏富于民。据国家统计局数据显示。中国经济从1978年～2007年, GDP平均年增长速度9.8%。虽然2008年我国GDP增速为9%, 但GDP总量过30万亿元全球第三。不过, 我们发现, 在快速经济增长的同时, 我国的财税收入的增长幅度已经数年超过了国家GDP增长速度。近十年来, 我国税收的年增长平均增速近20%, 是GDP的2倍。

让民众分享改革开放的成果, 这是执政党“权为民所用、利为民所谋、情为民所系”执政理念的集中体现。因此, 要切实增加民众收入、藏富于民, 还需要政府加大推行惠民政策。

第三, 经济发展仍要以农为本。走有中国特色的社会主义道路就是要注重本国的国情, 就是要以国情为基础发展我国经济。我国最大的国情就是农村人口众多, 13亿人口有9亿农民。因此, 要发展经济就是要发展农村经济, 让农民富裕起来。而现阶段发展农村经济最大的瓶颈, 是农业基础设施建设滞后。

目前我国农业存在的现实困境在于农业基础设施长年失修, 许多大中型农田水利灌溉设施还是上世纪60～70年代建成的。由于长年失修, 许多农田水利设施功能大大退化, 抗御自然灾害能力降低。因此, 发展农村经济一定要把加大农业基础设施投入作为重中之重, 借助于国家推行振兴经济之际, 修复原来水利灌溉设施, 既增强了农业设施抗旱排涝的功能, 又刺激了钢铁、水泥等需求。

三、管子经济思想与我国宏观调控

为了实现“促增长、扩内需、调结构、重民生”的目标, 应注重以下几方面的宏观调控。

(一) “因天下以制天下”, 调整我国外汇储备结构, 转变我国经济增长方式, 促进经济快速持续发展

一般意义上讲, “因天下以制天下” (《管子·轻重丁》) , 是说国家应善于寻找机会和利用机会取得对别国的轻重之势。运用《管子》的这一思想, 调整我国外汇储备结构, 有助于减少因美元贬值而带来的风险, 保存我国经济实力。

调整我国外汇储备结构是基于“两个面临”的考虑, 即美元面临贬值风险、国际上大的资源类公司面临财务压力。

我国拥有巨额外汇储备, 且美元资产比例较大, 而美元又面临贬值的风险。据《金融时报》2009年3月9日报道:截至2008年底, 中国央行持有的外汇储备资产为19460亿美元, 其中包括6962亿美元美国国债, 约占外汇储备总资产的36%。在正常情况下, 美元作为国际储备货币, 我国持有较大比重的美元资产应在情理之中, 但面对由美国次贷引发的世界金融危机, 加之, 近期美国近似疯狂地发行国债和印制美钞, 不能不引起我们对美元贬值的担忧。因此, 为了避免或减少美元贬值而导致我国政府持有的美元资产缩水, 我们应该审慎地对待美元资产的持有问题, 适度增加资源类投资, 支持国内大型企业走出去参与对国外资源类公司因财务困境而出售股权的收购, 所谓“可因者因之, 乘者乘之” (《管子·轻重丁》) 也就是说, 利用外国这类公司财务窘况, “乘”其以较低价格被迫出售股权等机会, 通过国内商业银行提供外汇贷款, 支持国内企业收购这类公司股权, 建立战略合作关系。其意义在于:改善了我国外汇储备结构, 避免美元进一步贬值带来的风险;减少未来因资源类资产价格上升以及通胀带来的损失。

“因天下以制天下”所蕴含最深刻哲理就是“变”, 表明世间万事万物时时处处都在不断变化。以变应变, 加快转变经济发展方式, 是我国应对世界金融危机、振兴经济的重要宏观措施。

虽然, 金融危机没有给中国造成过大的直接损失, 但这场百年一遇的国际金融危机所带来的不确定因素颇多, 对进出口贸易依存度达到70%的中国经济产生直接冲击已经显现。据中国海关总署统计, 2009年3月份, 中国进出口总值1620.2亿美元, 同比下降20.9%;其中出口902.9亿美元, 同比下降17.1%;进口717.3亿美元, 同比下降25.1%;当月贸易顺差185.6亿美元, 同比增加41.2%。

从短期看, 对许多出口企业而言, 订单减少、生产规模收缩将造成企业经营的困难。但从长远看, 这将促使中国经济发展方式转变, 改变中国经济发展过多依赖外需的格局, 使经济增长由原来的外需推动向内需拉动转变。

(二) “取于民有度”, 有助于提高民众收入, 刺激民间消费

无论是从世界历史还是从本国历史来看, 减缓税收有助于藏富于民、积累税源、刺激经济的有效方法。按照管子富民国富的主张, 一方面要发展生产, 增加国家税收, “谷非地不生, 地非民不动, 民非作力毋以致财, 天下 (财) 之所生, 生于用力, 用力之所生, 生于老身。” (《管子》·八观) 另一方面要求国家实行薄赋敛政策, “取于民有度”。 (《管子》·幼官)

近期我国政府推出了一系列有助于减轻民众压力、释放经济需求的政策。比如, 将外资和内资企业所得税合二为一, 生产型增值税向消费型转型, 出口退税出台新办法等。这些措施无疑对我国调动国内投资和消费需求起到极大的促进作用。在我国经济既需要扫除国际经济危机阴霾维持稳定增长, 又需要保持国内物价稳定反通货膨胀的双重目标下, 减税无疑是藏富于民, 还富于民的最佳方式, 也是促进我国经济可持续发展的良方。

党的十七大报告明确提出, 要“坚持扩大国内需求特别是消费需求的方针, 促进经济增长由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变”。现阶段, 扩大消费重点在农村消费, 是我国经济活动中的一项大事。现实表明, 财政补贴家电下乡政策, 是一项大快人心的富民、惠民政策, 它有利于调动农民购买家电积极性, 改善农民生活条件, 也有利于引导企业建立适合农村消费特点的生产和流通体系, 扩大内需并改善农村消费环境, 是建设社会主义新农村的一项重要惠农措施。

(三) 为防止“不务地利则仓廪不盈”, 必须加强农业基础建设, 促进土地制度改革

“不务地利则仓廪不盈。” (《管子》·牧民) 即不善待农业, 粮食就不会充足。反之, 如果国家善待“地利”, 则“本善而末事起” (《管子·侈靡》) 即农业发展起来了, 就会带动工商业兴旺发达。

现阶段的“地利”, 可以看成是农业基础设施尤其是农田水利设施。建国以来, 我国农业基础设施建设取得长足发展, 大大地改善了我国农业生产条件和生态环境, 尤其是上世纪60～70年代, 国家投入巨额资金建成许多大中型灌溉设施, 对保证我国粮食生产发挥了良好作用。

但从上世纪80年代初开始, 国家减少了对农业基础设施的投资, 致使我国农田水利设施长年失修, 功能退化。据国家水利部提供的数据显示:我国现有耕地18.26亿亩, 只有8.67亿亩有灌溉条件, 其余的是没有灌溉条件的“望天田”。已建成的8.67亿亩灌溉耕地, 普遍存在灌溉设施标准低、配套差、老化失修、功能退化等问题, 灌溉水利用率只有46%, 灌溉保证率多数只有50%-75%, 其中大型灌区434个, 有效灌溉面积2.5亿亩, 其中骨干工程的完好率仅达到60%;中小型灌区4万多个, 有效灌溉面积6.1亿亩, 设施完好率不足40%。

不过值得庆幸的是, 这种没有很好善待“地利”问题已经引起了中央政府的高度重视, 从1999年开始, 国家财政逐年加大农业基础设施投入, 十七届三中全会明确提出, 今后继续增加农业投资, 尤其是对农田水利设施建设的投入成为我国农业基础设施建设的重中之重。

在最近启动的4万亿投资中, 我们呼吁:应尽量再加大农业基础设施投入比重, 尤其是对那些已经丧失或部分丧失灌溉功能的农田水利设施, 应尽快投资修复。这样做的意义在于:增加有效需求, 带动钢材、水泥消费;为返乡农民工提供就业机会。

管子不但深刻地阐述了农业的基础作用, 而且还从制度层面上对土地进行改革, 以提出“均地分力” (《管子·乘马》) 即把公田 (摇役田) 分配给农户耕种, 并实行分户经营, 这是刺激农业生产发展的强有力手段。国家也不会因“公田”被分割而减少税收收入, 因为每年收获季节依据“与之分货” (《管子·乘马》) 的政策, 把一部分收获物以地租的形式交给国家, 其余部分留给生产者自己。

管仲推行的土地制度改革, 无疑对健全和完善我国当前农村土地管理制度具有十分有益的启迪价值。近期, 在《中共中央关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》中再次明确:“健全严格规范的农村土地管理制度。土地制度是农村的基础制度。按照产权明晰、用途管制、节约集约、严格管理的原则, 进一步完善农村土地管理制度。”

在社会主义市场经济条件下, 我国将长久地坚持以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制, 这项制度既是制定我国农村各项政策的基石, 也是激发农民积极性、创造性、责任心的制度保障。因为只有这项制度, 才能使农民“父子兄弟不忘其功, 为而不倦, 民不惮劳苦。”

参考文献

7.管子版法第七-原文及翻译 篇七

凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既饬，君乃有国。

【译文】

凡人君临政视事，首先要端正他的心志，其次是不违背风来雨到的天时，第三是使远近高下的人们都得到很好的治理。这三个根本问题都解决了，国君便可以保有其国家。

喜无以赏，怒无以杀。喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。骤令不行，民心乃外;外之有徒，祸乃始牙。众之所忿，置不能图。举所美，必观其所终;废所恶、必计其所穷。庆勉敦敬以显之，富禄有功以劝之，爵贵有名以休之。兼爱无遗，是谓君心。必先顺教，万民乡风;旦暮利之，众乃胜任。

【译文】

不可因个人喜悦而行赏，不可因个人恼怒而擅杀。如果是因喜而赏，因怒而杀，人民就会生怨，政令就会废弛。政令多次行不通，人民就有外心;有外心的结了党，祸乱就开始萌芽。引起了群众的忿怒，少数人是不能图谋应付的。举办所喜欢的事，一定要估计到事情的结局;废止所厌恶的事，一定要考虑到事情的后果。用赏赐嘉勉敦厚的人以进行表扬，用俸禄加富有功的人以进行鼓励，用爵位提升有名望的人以进行美誉，要兼爱而没有遗弃，才算得上君主的胸怀。一定要先给教训，万民才趋向好的风化。经常给予利益，民众就会胜利完成己任了。

取人以己，成事以质。审用财，慎施报，察称量。故用财不可以啬，用力不可以苦。用财啬则费，用力苦则劳。民不足，令乃辱;民苦殃，令不行。施报不得，祸乃始昌;祸昌不寤，民乃自图。

【译文】

取用于人要比照一下自己，办事要根据实际力量。要详细斟酌国家的.用财，慎重处理施予和报酬，明察事物的分量与限度。所以，君主用财于民不可以吝啬，征用民力不可以过头。用财吝啬则人民反抗，用力过头则人民疲劳。人民贫困，政令就繁复无效;人民苦于劳役之灾，政令就无法贯彻。施予酬报不得当，祸乱就开始发展;祸乱发展而人君尚不觉悟，民众就自图造反了。

正法直度，罪杀不赦;杀僇必信，民畏而惧。武威既明，令不再行。顿卒怠倦以辱之，罚罪宥过以惩之，杀僇犯禁以振之。植固不动，倚邪乃恐。倚革邪化，令往民移，法天合德，象法无亲，参于日月，佐于四时。悦在施，有众在废私，召远在修近，闭祸在除怨。修长在乎任贤，高安在乎同利。

【译文】

8.在管子文化研讨会上的致词 篇八

弘扬管仲文化推进经济建设

——在管子文化研讨会上的致辞

（2008年5月6日）

中国共产党颍上县委副书记、县政协主席xxx

各位领导、各位来宾，同志们：

在这春夏之交、春暖花开的季节里，各位专家学者相聚管仲故里，参加管子文化研讨会，共商振兴管子研究成果，共谋管子研究信息，交流管子研究成果。值此机会，我谨代表颍上县委、县政府、县政协向应邀而来的各位领导、专家、教授、各位来宾和同志们表示热烈的欢迎和最真诚的感谢！

颍上位于安徽省西北部的淮河之滨，西周时即建邑治，史称“慎邑”、“慎县”、“慎治”等，公元606年，即隋大业二年，改“慎县”为颍上县，距今整整1400周年。县内有龙山文化遗址和西周以来古城遗址多处，有管鲍祠、甘罗墓及孔子周游列国临颍止宿出，名曰“文地春风”等历史文化遗迹。

颍上人杰地灵，英才辈出。今天我们所要研讨的对象，春秋时期杰出的政治家管仲，就出生在现今我县建颍乡管谷村；以知人让贤、与管仲齐名的齐大夫鲍叔牙也是临近管谷村的鲍家村人，这里还是秦左丞相甘茂及年幼才高、12岁就位列秦上卿的甘罗德故里，是当代东方美术史家常任侠、著名作家戴厚英、诗人阿红的故乡。

颍上地属淮北大平原，它处于淮河、颍河交汇处，境内多湖泊沼泽，地势低洼，洪涝灾害频繁，历史上曾经是一个多灾多难的地区。1985年被列为全国贫困县之一。近年来，颍上县委、县政府抢抓机遇，带领全县人民解放思想，奋力拼搏，取得了令人瞩目的成就。尤其是2003年以来，颍上实现了重大的历史转折。2005年，我县在全省61个县（市）县域经济考核评价中，第二次进入全省动态指数前十强，并且有第10名提升到第5名。在全省最具增长的县（市)中，颍上排在第5位。综合指数从61个县（市）的第21位提升到第13位。成为安徽最具发展潜力的县份之一。进入“十一五”，颍上发展将全面提速，到2010年，我们将努力实现生产总值超过百亿，财政收入过10亿，综合经济实力进入全省前十强，创建省级文明县城的经济发展目标。

“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，我们老祖宗的这句哲言，在经济取得较快发展的管仲故里----颍上有得到充分的印证。县委、县政府在积极推进经济发展的同时，高度重视文化建设，尤其是高度重视管子文化的建设，并正在规划筹建“中国管园”，提出要把老祖宗管子“请回来”，以丰富多采的形式举办管子文化系列活动，宣传和光大“管子”思想、管子文化，做大做强包括管子文化在内的文化产业，为促进颍上社会经济可持续发展打造坚实而丰厚的“文化内涵”。

管仲其人、管子思想和管子文化，在中华文明的发展史上有着重要的历史地位，其对后世的影响深远而又深刻。作为管仲故里的颍上人，理应在推进和繁荣管研学术事业，继承和弘扬管子文化方面有所作为。基于这种认识我县与1991年筹办管子研究会，2002年年按法定程序登记注册，并以研究会为主体开展了对管仲、《管子》文化初步探究工作，创办了《管子研究》期刊，可以说在管子文化初步探究方面取得了一定成果。但多年来的实践，我们深感开展管学研究，弘扬管子文化，仅靠一县人才明显力不能及，尽限一县之地域更显空间狭隘。为此，从今年开始。我们将在颍城四月八传统庙会期举办管仲文化节，在管仲故里搭建起传承和交流管子文化的平台，诚邀国内外专家学者，来颍参加管子文化研讨活动。以期在较大的范围、较高的层次上开展管子研究的成果信息交流。

本次管仲文化节，应邀参会的嘉宾，有的是国内外管研领域造诣较深、影响较大管研专家、学者，还有关心颍上、心系管研、且在管子文化研究和社会实践活动中卓有建树的老领导。可以说这是一次我县从事管研工作同志难得的一次学习机会。希望各位专家、学者、各位老领导在展示自己的研究成果，发布管子研究信息的同时，对我县开展管好管研工作，打好管子文化牌给与赐教。同时，也肯请各位，各管仲家乡----颍上县的经济社会发展，出谋划策，指点帮助。

祝本次管子文化研讨会圆满成功。

祝各位领导、各位嘉宾身体健康，万事如意！

谢谢！

9.《管子》可持续发展思想研究 篇九

【活动意图】

在日常活动中，我发现我们班孩子对于各种图形的认识还比较模糊，对图形的理解仅仅停留在平面的、感性的层面上，因此他们在活动中无法正确表现出图形的主要特征。为了让孩子们对图形有一个进一步的认识，我设计了这个活动，以游戏的形式引导幼儿在动手尝试操作中，加深对长方形的主要特征的理解。

【活动目标】

1、通过动手操作，了解长方形的主要特征，提高图形识别能力。

2、在活动中发展扩散性思维，培养观察力。

3、体验与同伴合作游戏的乐趣，培养对数学的兴趣和探索精神。

4、知道按事物不同的特征进行排序会有不同的结果，初步了解排序的可逆性。

5、能与同伴合作，并尝试记录结果。

【活动准备】

1、幼儿操作学具:不同长度的管子若干。

2、长方形图形教具。

【活动过程】

一、比较管子的长短

1、“今天，管子宝宝要和小朋友玩一个有趣的游戏:比长短。请小朋友拿起你身后的一根管子宝宝，然后和你旁边的小朋友比一比，看谁手里的管子长？谁的管子短？”

2、幼儿两两进行比较活动。

3、教师鼓励幼儿大胆说出游戏结果:谁的管子长？然后把管子按长短分类放到前面的筐里。

二、自由探索活动:尝试用不同长度的管子在地面上拼出长方形。

1、幼儿自由探索活动。

请小朋友把你身后的袋子取过来，看看里面有什么？袋子里有许多管子宝宝想和小朋友一起玩游戏，我们先来数一数，你的袋子里有几根管子？这些管子都一样吗？请小朋友用你的管子宝宝在地上拼一拼，看看谁的管子宝宝拼出的图形多？请幼儿介绍自己拼的是什么，重点引导幼儿拼长方形。

2、小结长方形的主要特征。

瞧！这个小朋友拼出的是什么形状的图形宝宝？

(教师出示长方形教具，幼儿仔细观察比较)。

3、幼儿进行有目的地探索活动:尝试用管子拼出长方形。

我们一起学着他的样子也来拼一个这样的长方形。

幼儿操作，老师观察。

三、小组合作探索活动:用多根相同长度的管子组成长方形。

1、刚才你们真棒，能用不同长短的管子变出小长方形，现在我们试试看，要用几根一样长的管子拼出一个大的长方形！请五个小朋友为一组，自己拿管子宝宝在地面拼一个长方形，比一比哪组拼的长方形最大？”

2、幼儿5人一组合作进行地面拼图活动:根据已有经验，尝试用几根相同长度的管子拼放大小不一的长方形。

3、教师有针对性地分别加以指导。

带领孩子一起看自己拼的长方形，体验成功的快乐。

【活动延伸】

今天小朋友用不一样长的管子宝宝拼出了小长方形，又用一样长的管子宝宝拼出了大的长方形，以后还要请小朋友用这些管子宝宝拼出更多的图形呢！

教学反思：

数学活动对于小朋友来说是个很愉快的课程，因为整节活动中游戏的时间多，而且小朋友动手操作的机会比较多，但是要让孩子们能真正的理解这节教学活动的内容，并做到熟练掌握、灵活运用却不是那么容易。

10.《管子》可持续发展思想研究 篇十

面对社会主义和谐社会的建设，怎样处理、解决各种社会矛盾以及各种问题，使整个社会能够和谐发展，是我们必须面对的重要问题和必须研究的重点。只有各种社会矛盾得到一定的解决，这个社会才能很好的持续发展，才能达到和谐，当然这个过程充满着各种困难，需要一个漫长的过程来探索实践。经过中国共产党几代领导人地不懈探索和努力，终于提出了构建社会主义和谐社会的科学理念和具体步骤，进一步丰富了中国特色社会主义建设的理论，丰富了马克思共产主义，而这对于提高党的执政能力，领导能力，促进社会全面协调可持续发展，实现全面建设小康社会宏伟目标，实现共同富裕，迈向和共产主义有着重大意义和作用。

对于社会主义建设，主要经历了一下几代共产党领导人的探索和努力 首先、以毛泽东为代表的中国共产党人的开创性探索于研究

在以毛泽东为代表的中国共产党人领导我国社会主义建设的过程中，他们对中国特色社会主义建设存在的各种矛盾、问题及其解决办法进行了最原始的探索于研究。在《论十大关系》这篇文章中，毛泽东深刻的论述了处理重工业和轻工业、农业的关系；中央和地方的关系；经济建设和国防建设的关系；国家、生产单位和生产者个人的关系；汉族和少数民族的关系等经济建设和社会发展中十个重大关系地基本原则。而后的几年内国内的主要矛盾为：文化迅速发展的需要同经济文化不能满足人们需要之间的矛盾，而这时候主要任务则是集中力量发展社会生产力，实现国家工业化。1957年毛泽东发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文，在文中他科学的、明确的阐述了社会主义社会基本矛盾和两类矛盾的学说，更强调要严格区分和正确处理两类不同性质地矛盾，特别是要正确处理人民内部矛盾，进而提出要学会用民主的方法解决人民内部矛盾。这对于当时中国社会主义建设有着重大的意义，不仅丰富和发展了党的八大关于社会主义社会主要矛盾的思想，而且使我国在社会主义建设道路的探索上取得了更大的进展。

其次、邓小平和江泽民地不断探索与发展

在党的十一届三中全会这个又划时代意义的会议之后，共产党领导人邓小平开创性的做出了以经济建设为中心，坚持改革开放，建设社会主义现代化的重大理论决策，并及时的予以实施，且在之后取得了历史性的成果。他明确指出社会主义现代化不仅包括农业、工业、国防和科技这“四个现代化”，而且还包括民主法制和精神文明两项重要内容。他强调物质文明和精神文明两手抓两手硬。同时他认为如果没有安定团结地政治环境与稳定的社会秩序，社会主义建设将会很难进行。伺候根据邓小平对中国特色社会主义建设做出的一系列重要论断和探索，终于在党的十二大提出了包括经济富强、政治民主、精神文明在内地三位一体地现代化建设总格局，极大的丰富了中国特色社会主义理论。

而后以江泽民为核心的社会主义第三代领导集体强调要大力推进各项社会事业健康发展，做到物质文明、精神文明与政治文明地协调发展，大力推动社会建设全面进步。党的十三大在阐述社会主义初级阶段的基本路线时，把建设富强、民主、文明地社会主义现代化国家作为党在社会主义初级阶段的奋斗目标之后，随后制定了建设中国特色社会主义经济、政治、文化地基本纲领，这使现代化建设格局更加明确。为了快速推进社会主义建设，共产党人江泽民指出：要充分调动各个方面地积极性，形成全体人民有所贡献又有所回报并且又和谐相处的局面；要正确处理新的形势下地人民内部矛盾，明确全面反映不同方面群众的利益，使全体人民朝着共同富裕的方向稳步前进。而他的这一系列讲话，不仅深化了我们党对中国社会主义社会建设的认识，而且丰富创新了中国特色社会主义理论。而他提出 “三个代表”这一重要思想把治党和治国、执政以及为民结合起来，为加强党的建设，推进我国经济社会不断向前发展提供了强大的理论武器。

三、胡锦涛为总书记地党中央领导人地不懈探索

当前，我国社会主义建设取得了巨大成就，但是各种矛盾和问题也正逐渐的暴漏出来。尤其是在某些方面、领域出现了一些“不协调”现象，而这些不和谐促使以胡锦涛为总书记地党中央提出地“构建社会主义和谐社会”的执行和落实。最终在“坚持以人为本，全面协调可持续地科学发展观”的同时，逐步实现经济社会的持续，健康，可持续发展，进一步促进社会主义的和谐发展。

同时，在领导全国人民积极进行中国特色社会主义建设的过程中，党对社会和谐的认识在不断的深化并且不断地消化和加以利用。在全面论述“全面建设小康社会”地奋斗目标和历史任务时，党的十六大明确的把“社会更加和谐”同“经济更加发展、民主更加健全、科教更加进步、文化更加繁荣以及人民生活更加富裕”一并提了出来，进一步明确了构建社会主义和谐社会在中国特色社会主义事业中的重要地位和作用。

在党中央的正确领导下，根据当前阶段社会矛盾发展地特点，于2004年9月，党地十六届四中全会全面通过的《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》中，第一次完整的提出了构建社会主义和谐社会的各种要求，同时明确了构建社会主义和谐社会地主要内容。强调形成全体广大人民在各尽其能、各得其所的同时又和谐相处地社会是持久巩固党执政地社会基础以及实现党执政地历史任务地必然要求和必要条件。《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》指出：要全面适应我国当前社会地深刻变化，把社会的和谐建设摆在首要位置，着重激发社会的活力，促进社会的公平和正义，增强整个社会法律意识和守信意识，维护社会安定和谐。在把“提高构建社会主义和谐社会的能力”同“驾驭社会主义市场经济的能力”的同时，更加深化了我们党对社会主义社会执政规律以及社会发展规律地认识。根据马克思主义基本原理以及我国社会主义现代化建设地实践经验，根据我国经济建设社会发展的新要求以及我国社会出现的新趋势新特点，综合得知，我们建设地社会主义和谐社会，应该是民主的、法治的，充满了公平与正义，诚信，人与自然和谐相处的具有中国特色社会注意的社会。胡锦涛为总书记还明确提出，随着我国当前经济社会的不断快速发展，中国特色社会主义事业地总体布局，快速的地由社会主义经济建设、政治建设、文化建设三位一体发展成为社会主义经济建设、政治建设、文化建设以及社会建设的四位一体。这从根本上就决定了我们全面健康持续的推进中国特色社会主义事业的发展，不仅要加强加大社会主义物质文明、精神文明和政治文明建设，而且要加强社会主义和谐社会建设，使它们相互配合、相互促进、相互制约，最终达到整个社会的全面、持续、和谐健康发展。

2006年10月，党的十六届六中全会经过全面审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，准确、全面、深刻的阐述了社会主义和谐社会的根本性质和重要定位，并且指明了构建社会主义和谐社会地指导思想、理念、目标任务、工作原则以及其他重大部署。

2007年，胡锦涛总书记在党的十七大报告中进一步阐明：“我们党要站在完成党执政兴国使命的高度，把努力提高党地执政能力，保持和大力发展党的先进性，要充分体现到领导全国人民科学发展、促进整个社会的和谐上来。”并强调了构建社会主义和谐社会的重要性和历史性的意义，同时对以“改善民生”为重点的社会建设作出了全面的、科学的重大部署，而这个部署对于促进我国

经济社会协调发展和全面进步，实现全面建设小康社会的宏伟目标具有重大的指引作用。

目前，我国正处于小康社会的全面建设进程中。我们知道，构建社会主义和谐社会是一项党的重要任务。如果没有和谐社会建设，小康社会将是低下水平的、不全面的、不健康的小康社会；如果没有社会的安定与和谐，公平与正义，将很难实现整个经济社会地全面协调可持续发展。但是构建和谐社会为中国特色社会主义事业发展到新的以及更高的阶段提供了更加和谐、更加充满活力、更加稳定、更加可靠地有序的社会条件，并且将在全面建设小康社会地实践中不断获取新的经验。而在在实现全面建设小康社会这个宏伟目标之后，我们党还要继续为构建社会主义和谐社会长期奋斗，坚持不懈，为党的事业而奋斗。

11.《有趣的管子》幼儿园教案 篇十一

1、通过观察、比较，感受管子的多样性，了解它们与人们生活的关系。

2、乐意大胆探索实验，并根据结果总结出管子的特性。

3、愿意在集体中表达自己的想法。

活动准备：

经验准备：寻找自己认为是管子的东西。

物资准备：收集各种各样的管子;水、豆子等游戏材料;茶杯和茶。

活动过程：

一、幼儿操作，感知管子在颜色、形状、长短、粗细、软硬、光滑与粗糙等方面的不同。

师：昨天我们小朋友都去寻找管子了，你们找到的管子和老师找到的管子都在这儿，等会请你们找个好朋友一起去用小眼睛仔细地看一看，用小手摸一摸、捏一捏，把几根管子放在一起比一比这些管子有什么不一样的地方?

1、幼儿操作比较。(教师和幼儿进行个别交流)

2、互相交流、学习在操作活动中获得的经验。

师：谁来说说，你们发现管子有哪些不一样的地方?

请两个小朋友一起来回答。(教师引导幼儿从管子的颜色、形状、长短、粗细、软硬、光滑与粗糙等方面来回答。并在过程中发起两两互动或全班互动)

3、小结。

师：我们小朋友真能干，发现了管子有很多不一样的地方：颜色不一样，有红的、黄的、蓝的、绿的……，形状不一样，用小手摸一摸，有些管子软软的会跳舞，有些管子硬硬的会唱歌。有的摸起来一棱一棱的，有的摸起来光光的、滑滑的，放在一起比一比，还发现管子的长短不一样，粗细也不一样。这些管子真有趣，有很多不一样的地方，但是，它们都有一个一样的名字――叫管子。

二、了解管子中间空，东西可以通过的本质特征。

1、通过游戏了解管子中间是空的。

师：你们愿意和管子做游戏吗?这里有水和管子，等会可以用水和管子做游戏;这里呢，还有豆子和管子，可以用豆子和管子做个钻山洞的游戏;这里还有茶，能不能用吸管喝到茶，能不能用茶吹泡泡呢?小朋友轻轻地去找一个游戏玩一玩。玩过以后可以再去玩一玩别的游戏。

2、幼儿交流游戏的玩法和自己的发现。

师：请小朋友们来说一说你刚才是用管子和谁做游戏的?你是怎么玩的?

3、小结：小朋友们真厉害，你们发现了管子的秘密：水、气、弹珠都能从管子里面出来，管子中间是不是空的呢?(空的)管子真奇妙，所有管子中间都是通的，里面空空的。

三、拓展经验，了解管子的用途

1、教师：在我们的周围生活中，你在哪里也见到过管子?它们是干什么用的?

2、播放多媒体课件。