礼仪广播稿

礼仪广播稿（共12篇）（共12篇）

1.礼仪广播稿 篇一

文明礼仪伴我行播音稿

合：敬爱的老师们，亲爱的同学们：大家中午好！甲：文明是什么？文明是路上相遇时的微笑，乙：文明是什么？文明是同学困难时的热情帮助，甲：文明是什么？文明是平时与人相处时的问候，乙：文明是什么？文明是不小心撞到对方时的一声“对不起”，甲：文明是什么？文明是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，乙：文明是什么？文明是看到有人随地吐痰或恣意践踏草坪时的主动制止……

合：本期红领巾校园广播站主题“文明礼仪伴我行”

甲：一个讲文明的学生才有一颗洁净的心；一个懂礼貌的学生，才会从知识中升华做人的道理。然而，在这美丽的校园里，总有一些不和谐的音符：绿色的操场上总有我们随手扔下的包装纸、塑料袋； 乙：长长的走廊里总响起不和谐的争吵声……这些不仅违反了中小学生日常行为规范，也破坏了学校为我们提供的优美和谐的育人环境。甲： 为争做文明学生，创造和谐校园，我们向全校师生发出以下倡议：

一、要做到心中有学校。学校是我们学习生活的重要场所，爱校护校是我们每个人的责任。作为学生，不随地吐痰，不乱扔废弃物，爱护公共财物，不人为损坏桌椅，节约水电是最基本的行为要求。我们还应积极主动地参加大扫除，为洁净校园奉献自己的一份力量。乙：

二、要做到心中有纪律。上课、做操、就餐都应该自觉遵守纪律，铁一般的纪律才能造就一个优秀的集体，才能营造良好的学习氛围。甲：

三、要做到心中有他人。随时随地，我们都应该牢记并坚决做到尊敬师长，团结同学，互相帮助，礼貌待人，自觉使用礼貌用语。课间要文明休息，不奔跑打闹，以免产生不必要的伤害。

乙：亲爱的同学们，让我们携起手来！从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，争做一个讲文明、懂礼仪的好学生。我们相信，在全体师生的携手努力下，文明礼貌的种子一定会生根发芽、开花结果。中华民族素来是文明礼仪之邦，温文儒雅，落落大方，见义勇为，谦恭礼让，是华夏儿女代代相传的美德。举手投足、音容笑貌，无不体现一个人的气质与素养。讲文明树新风，更是当代中小学生义不容辞的责任。我们希望大家做得更好，但是我们也发现，学生中还存在着一些极不文明的言行，如污言秽语、课间喧哗、乱扔乱丢等等，直接阻碍着教育教学活动的正常开展，影响着素质教育的全面实现。这些现状有目共睹，亟待改善。

甲：为了切实提高每位学生的思想素质修养，为了建立健康向上的文明新风，实现向脏乱差宣战，向不文明行为告别，建立整洁优美、文明有序的校园环境。少年先锋队全体成员倡议全体师生紧急行动起来，联系学习和思想实际，深入贯彻《中小学生守则》，严格执行《中小学生日常行为规范》，开展以“说文明话、办文明事、做文明人”为主题的系列活动，从我做起，从现在做起，从细微处做起，坚决做到：管住自己的脚，不冲岗翻墙，不追跑打闹，按时作息；管住自己的手，不乱扔乱丢，不乱泼脏水，不打架斗殴；管住自己的口，不污言秽语，不出口伤人，不说是道非，不大声喧哗。

乙：让我们以朝气蓬勃、奋发向上、文明高雅的形象展现在全校师生面前；以有则改之、无则加勉为原则，开展批评与自我批评，进行自查自纠，找出身边的不文明言行并加以改正。让我们共同努力，把这项活动深入持久地开展下去，愿我们共同生活在一个更加整洁优美的校园环境中，愿文明礼貌之花开遍凉井实验学校的校园！合：红领校园广播站此次播音到此结束，谢谢大家！

2.礼仪广播稿 篇二

关键词：课间操,礼仪广播操,创新,实践

课间操是全校学生参加的最稳定、最有保证的一项体育活动，做好课间操不仅能锻炼身体，调节身心，形成科学的生活态度与健康习惯，还能培养学生的合作精神，发展良好个性。为了丰富学生的课间活动，提高学生参加课间活动的兴趣，当前国家教委正大力推广“大课间操”体育活动，课间操活动的内容、形式呈现出丰富多彩的活跃场面，对课间操改革方面的研究也取得了很好的效果，如很多学校的课间操以健美操、武术操、集体舞、街舞等多种形式出现。“课间操的内容在很大程度上会改变学生对课间操的态度。”[1]在提倡“以学生就业为导向”的职业教育环境下，笔者认为中职学校的课间操除了内容、形式丰富之外，还应体现出中职的特色，使体育更好地为学生的专业发展服务。为了适应当前的课间体育活动改革需求、适应职业教育的发展和培养目标，体现我校的校本特色，我们成立了专门的创编小组，对课间操进行了大胆的改革创新，把体育与礼仪教育结合在一起，创编了一套富有职业体育特色的“礼仪广播操”。我们所创编的“礼仪广播操”是教师根据学校的办学特色、学生的身心特点和旅游服务“窗口”行业的要求，以基本体操动作为基础，融入日常礼仪接待的一系列动作，吸取了健美操、芭蕾舞、交谊舞的动作元素，经过精心的思考与设计创编而成的一套操。它既具有广播操的特点又富含礼仪的训练，充分体现了职业学校体育教学和专业的密切结合，这对促进学生的身体健康、对学生职业能力的培养具有重要的意义。

一、研究方法

1. 教学实践法。

从2011年7月至2012年10月，广州市旅游商贸职业学校在全校开展了一年多的礼仪广播操的创编、教学与比赛等实践活动，在实践过程中，礼仪广播操取得了一些成效。

2. 问卷调查法。

通过对参与礼仪广播操练习的职一职二级共58个班的学生（职三级在外实习）随机抽取进行问卷调查，每班抽取10名学生作为调查对象。共发放580份问卷，回收问卷568份，回收率97.9%，有效问卷550份，有效率96.8%。从礼仪广播操学习的必要性、喜欢程度、动作难易程度、操后的自我感觉等方面对学生进行问卷调查。

3. 数据统计法。

对调查测试所得的数据进行统计分析，检验其在课间操活动中的实践效果。

二、“礼仪广播操”的创编设计与构思

1.“礼仪广播操”的创编依据。

教育部颁布的《学校体育工作条例》明确规定：“普通中小学、农村中学、职业中学，每天应适当安排课间操，每周安排3次以上课外体育活动，保证学生可以每天有1小时体育活动时间。”[2]课间操时间固定，排进课表，是保证学生每天有1小时体育活动时间的重要环节。《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》指出：“健康体魄是青少年为祖国和人民服务的基本前提，是中华民族旺盛生命力的体现。学校教育要树立健康第一的指导思想，切实加强体育工作，使学生掌握基本的运动技能，养成锻炼身体的良好习惯。”在学校体育改革中，根据学生的身心发展，不断丰富体育活动的内容与形式，可以有效地提高学生的健康水平。礼仪教育一直贯穿于中小学教育中，是提高青少年学生的思想道德素质和文明交往的教育，有效的礼仪教育，能使学生养成良好的行为规范，塑造良好的自我形象，掌握为人处世应当遵守的行为准则，提高个人的综合素质，让整个社会所认可。

2.“礼仪广播操”的创编原则。

(1）教育性原则：教育性是礼仪广播操应遵循的首要原则。（2）健身性原则：礼仪广播操的创编以生理学、心理学、运动学的基础理论为指导，在动作设计上突出体现基本体操的特点和健身功能，并考虑到学生练习时运动量的适宜性和全面性。（3）特色性原则：礼仪广播操针对学校的专业特色和行业的就业需求，融入礼仪教育，可以培养学生的礼仪素养，这对学生将来进入某一职业领域工作具有实用性，突出职业学校的校本特色。（4）适应性原则：礼仪广播操的设计充分考虑中职学生的心理认知和心理发展的规律，动作设计优雅大方、富有美感；动作简单易学，舒展顺畅，便于推广普及。

3.“礼仪广播操”的创编设计策略。

我校是旅游服务类专业职业学校，学生在今后从事的是旅游服务的窗口行业，对职业礼仪、服务意识的要求较高。根据我校的办学特色和专业特点，我们对课间操的改革创新确定为融入礼仪教育，对此专门成立了一个创编小组，包括舞蹈教师、礼仪教师、体育教师、音乐教师、德育教师等成员，落实各项具体的实施工作，开始礼仪广播操的创编、改进及音乐的配制，并进行教学实验、学生自编操的比赛等活动，在创编的过程中，不断探索和改进。（1）礼仪操的内容设计。“课间操内容与形式要时时创新，并且各校应结合自身实际逐渐形成具有特色的课间活动模式。”礼仪广播操的内容选择以基本体操动作为基础，融合了芭蕾舞、健美操、交谊舞等元素，把礼仪接待中简单易学的动作作为成套动作的主线，编排了简单对称、男女有别的动作，以锻炼身体促进健康为目的，使其具有大众化、普及化的特点。同时通过礼仪的肢体动作和心理的交汇、意念和感觉的延伸，达到形体的训练，培养学生优雅大方的气质。（2）礼仪广播操的音乐选择。“音乐是净化和美化人的心灵的艺术，它作为一种高层次的艺术享受，可提高学生对美的理解和追求，提高美的鉴赏力，体验美的动作，表达美的情感。”对于一套韵律操来讲，如果说动作是其骨架的话，那么音乐就是其灵魂。广播操的音乐一向都是气势高昂、节奏清晰，而礼仪则需要温文尔雅，因此，在音乐的选择上，要做到两者互相兼顾，我们选取了《茉莉花》作为配乐，这首音乐是中国的流传民乐，在国内以及国际具有较高知名度，大家耳熟能详，它的旋律委婉，波动流畅，既能突出韵律操的节奏和力度，又能体现出礼仪的舒展大方。（3）礼仪广播操的动作结构。整套“礼仪广播操”的结构分为预备部分、基本部分和结束部分，共十二节，每节4×8拍。预备部分是站姿与微笑，展示了学生良好的仪容仪表，预示着在礼仪接待时有一个好的心情和精神面貌，表示对客人的尊重；基本部分共九节，包括了上下肢、体转、下蹲、腹背、跳跃等一系列体操与舞蹈动作，其中融合贯穿了接待客人的一系列礼仪动作，通过身体的全面练习，可以健身美体，提高协调性，增强自信心；结束部分两节，以握手再见和放松行礼结束整套操，蕴含了礼仪接待工作中的交流与合作，相互道别的彬彬有礼的端庄仪态。

在礼仪广播操的创编中突出学生的身体姿态、礼仪礼貌意识的培养，设计整体风格大方优雅，动作内容丰富，舒展顺畅，运动量适宜，通过在日常的练习，希望可以提高学生的礼仪素养，逐渐形成规范的礼仪行为，满足将来实习就业的需求。

三、实践过程与结果分析

1. 实践过程。

推广礼仪广播操首先对师生进行宣传教育，我们利用学校广播站、墙报、文体活动等形式来宣传礼仪操的目的、意义，使学生对礼仪广播操有一个正确的认识，然后由教师在体育课堂上展开教学。从2011年9月开始，我校把礼仪广播操作为一门体育校本必修课向学生全面展开教学，课堂上的教学主要是以点带面，以优带差。通过以上方法，我们顺利把礼仪操运用到全校的课间操活动中，使它成为学生日常生活中的一部分。2011年11月全国职业学校德育教育专家年会在我校召开，我校学生向来自全国的专家展示了这套富有职业学校校本特色的“礼仪操广播操”，获得了专家组的高度评价，认为我校这一教育理念非常先进，真正把学生的职业养成教育落实到每一细节处。

2. 实践结果分析。

经过一年多的实践，学生对礼仪广播操的健身性、对礼仪广播操的认识等方面渐趋成熟，现对实践的结果进行以下调查分析。（1）学习礼仪广播操的必要性分析。通过礼仪操的教学，不仅能推动学校体育发展，而且还可以对广大学生进行礼仪文化教育，从中领悟中国礼仪传统文化的特色。“华生的行为习惯说认为：某种行为练习得越多，习惯形成得就越迅速，练习次数在习惯形成中起重要作用。”作为旅游服务类专业的中职生，进行礼仪广播操课间练习，不仅能锻炼身体，同时能培养练习者的礼仪礼貌意识，使其成为一种日常的行为习惯。从学生对学习礼仪广播操的必要性的调查（表1）可见：

有68.9%的学生认为学习礼仪广播操“非常有必要”和“有必要”，这说明大部分学生都有一个很好的学习态度，能明确自己的学习和就业的目标，对学校开展礼仪广播操有一个正确的认识。（2）学生对礼仪广播操的评价。学生是学习的主体，对新操的喜欢与否，将影响其参与学习的积极性及普及推广的程度和难度。通过调查学生对礼仪广播操的喜欢程度、难易程度和操后的感觉，可以了解学生对礼仪广播操的评价，调查结果如下：

从表2可以看出，对礼仪操“非常喜欢”的学生有26.5%，“喜欢”的有48.4%，说明该套操得到了大多数学生的喜欢，对融入礼仪教育的课间操创新形式比较赞同。

从表3看出，有53.5%的学生认为“非常容易”和“很容易”，有35.3%的学生认为难度“一般”，这说明大多数学生认为比较容易，该套动作难易程度适中，作为课间操内容易于开展。

通过了解学生做完礼仪广播操的自我感觉，确定身体对该套操的承受力，判断其对学生身体的影响，是否适合作为课间操的练习内容。从表4可知，感觉“很精神、身体挺拔”、“很快乐、身体舒展”的学生占67.1%，说明大部分学生做完该套操后感觉良好，达到了课间积极性休息的调节作用，对身体姿态的培养有较大的帮助。从以上分析可以看出，学生对礼仪广播操的整体评价比较高，对融入礼仪教育的课间操创新形式比较赞同，动作的难易程度适中，大部分学生很喜欢该套操，把其作为中职学校的课间操内容可以提高学生参与练习的积极性。（3）礼仪广播操的运动心率分析。运动心率是人体在运动时保持的心率状态，是衡量有氧运动的指标。通过随机抽取职一年级两个班的学生共83人（男生35人，女生48人）测定学生运动中的心率变化，将收集的数据进行统计分析，见表5所示：

从心率变化的分析结果表明，“礼仪广播操”运动中男生的平均心率在124次/分钟，最高心率是138次/分钟；女生的平均心率在128次/分钟，最高心率在142次/分钟，属于中等强度的有氧运动，符合健身的要求，通过练习可以发挥课间操的健身的作用。（4）礼仪广播操对学生综合素养影响的分析。通过学生参加礼仪广播操练习一段时间后的评价，了解该套操对学生自身产生的影响、作用和意义。评价结果见表6所示：

从表6的调查显示，认为“可以养成讲文明讲礼貌的行为习惯”占总调查对象的84.4%；认为“可以促进身体的健康发展”占总调查对象的77.8%；认为“能促进礼貌意识的养成”占总调查对象的66.9%；认为“有助于形成优美大方的身体姿态”占总调查对象的57.3%；结果表明礼仪广播操作为课间操的练习内容，可以培养学生讲文明讲礼貌的行为习惯，对身体的健康发展、培养良好的身体姿态有帮助，说明礼仪广播操很适合作为中职学校的课间操练习内容，通过长期练习可以使学生养成多种良好的习惯，提高学生的个人综合素质。

四、结论与建议

1. 结论。

(1）从整体上看，绝大部分学生喜欢学习礼仪广播操，对融入礼仪教育的课间操创新形式持赞同态度，认为学习礼仪广播操很有必要、动作的难度适中、容易接受，大部分学生做完该套操后感觉良好，对身心的调节和身体姿态的培养有较大的帮助；从运动心率的变化来看，该套操属于中等强度有氧运动，长期练习，可以达到有氧锻炼的效果，促进身体的健康发展。（2）礼仪广播操作为中职课间操的内容可以改变单一的广播操形式，突出职业学校的课间操特色，提高学生参与课间操的积极性，可以营造文明的校园氛围，形成独具职业特色的校园体育文化。（3）实行课间礼仪广播操，增加了礼仪的教育和身体的实践，使学生感受到礼仪的熏陶，能促进学生礼貌意识的养成，培养良好的行为习惯，健全学生的品格和人格，提高个人综合素质和社会适应能力。

2. 建议。

(1）建议各中职学校针对自身的专业特点和办学特色进一步探索研究，充分利用课间操这一固定的时间，对学生进行有效的教育，促进学生的身心健康和专业成长，为将来的就业做好准备。（2）在课间操中结合中职学校各自的专业特点进行创新，具有重要的实际意义，可以满足学生的学习需求，更加突出职业教育的特色，使学生明确做操的目的，展现学生良好的精神面貌，提高课间操的质量。（3）课间操活动的内容、形式是在改革中不断变化的，学校教师要根据国家的教育政策和教学大纲，结合学生的身体发展和学习需求，不断更新，把课间操活动搞得更有特色，更富有活力，发挥课间操应起到的作用。

参考文献

[1]黄艳萍, 等.中小学课间操的创新研究[J].学校体育学, 2012, 2 (1) .

3.文明礼仪广播稿 篇三

乙：泥溪中心学校红领巾广播第九期节目开始啦!

乙：我是主持人

甲：我是主持人()

乙：今天的节目就由我们俩为大家主持。

甲：《校园动态》，首先请听安全、纪律、文明、卫生检查结果。......

乙、拾一片纸，净一方土

甲:当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”;“这个人有教养，谈吐文雅”;“这个人太差劲，连句客气话都不会说”;“这个人俗不可耐，满嘴脏话”;“这个人太邋遢，衣服皱皱巴巴，连脸也没洗干净”……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，被人尊重，受人欢迎。如果缺乏教养，不懂文明礼仪，大家都不欢迎，怎么与人交往，立足社会呢?

乙: 所以文明礼仪要从小培养，形成良好习惯。还是那句老话：“少成若天性，习惯成自然。”有的同学对自己的文明礼仪习惯不够重视。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。其实，只要我们留心一下周围人物，注意一下大众传媒，就会发现,事业有成的人有几个不懂文明礼仪?

甲:也有些爸爸妈妈认为，小孩子天真无邪，想怎样就怎样，长大了就懂得文明礼仪了，这也是误解。一方面，我们从小不培养好习惯，就必然形成坏习惯，坏习惯形成了，再改就很难。想一想，现在有些同学说话没大没小，家里来客人不懂礼貌，饭桌上挑挑拣拣旁若无人，浑身汗味不洗，指甲老长不剪……

乙:如果我们现在不矫正，会在某一天早上突然变个样吗?另一方面，在我们小时候培养文明礼仪习惯，与我们天真无邪表现并不矛盾，越是懂礼仪的孩子，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。

甲:下面请听一组文明礼仪童谣

一分钱，一滴汗，父母辛苦挣回来。小朋友，要珍惜，用心用好每分钱。

乙：早上早，中午好，下午放学说再见，见面主动打招呼，千万不要不理又不睬，做个文明懂事的好小孩。

甲：同学见面打招呼，耳边响起：你好你好!有了困难大家帮，得到帮助说：谢谢!生活当中起摩擦，不忘说声：对不起!圆圆的脸蛋，弯弯的睫毛，穿衣、洗脸、理书包，扫地、捡菜、摆筷子，爸爸妈妈夸我做得好，乘上“文明规则”的小火车，奔驰在成长的大道上。

乙：和气微笑对朋友，文雅热情对同学，恭谨礼貌对师长，真诚友好对周围。

父母操，祖辈劳，父母爱儿女，父母疼儿女，儿女可知道，儿女何时才回报，

就从今日起，就从小事起，为父减点忧，为母分点愁，养育之恩永难忘，永难忘，中华民族传统代代传。

甲：下面是请你参加节目，欢迎()同学给同学们带来......

乙：规划的寓言：把一张纸折叠51次。想象一下，你手里有一张足够大的白纸。现在，你的任务是，把它折叠51次。那么，它有多高?

一个冰箱?一层楼?或者一栋摩天大厦那么高?不是，差太多了，这个厚度超过了地球和太阳之间的距离。

甲：心理点评

一般人想到的最高的高度也就是一栋摩天大厦那么高。

折叠51次的高度如此恐怖，但如果仅仅是将51张白纸叠在一起呢?

这个对比让不少人感到震撼。因为没有方向、缺乏规划的人生，就像是将51张白纸简单叠在一起。今天做做这个，明天做做那个，每次努力之间并没有一个联系。这样一来，哪怕每个工作都做得非常出色，它们对你的整个人生来说也不过是简单的叠加而已。

乙：当然，人生比这个寓言更复杂一些。有些人，一生认定一个简单的方向而坚定地做下去，他们的人生最后达到了别人不可企及的高度。

切记：看得见的力量比看不见的力量更有用。

4.学校礼仪广播稿 篇四

1、 目光要友好的注视着对方。咱们现在可以做个小活动，请你和你的同桌轮流体验，分别看着天、看着脚、看着对方眼睛地问“你好”？哪一种让被问候的人觉得最舒服？相信很多同学都有答案了吧，所以，看着对方是一个人尊重对方的表现，否则会让人感觉“目中无人”，你尊重别人也自然会得到别人的尊重！

2、 主动问候。问好是拉近人与人心理距离的好方法，也是建立良好人际关系的基础，现在社会没有良好的人际关系将寸步难行。所以就算是没有教过你或者曾经教过你的老师，我们也要主动问：“老师好！”“您好！”。这里我特别要强调的是，很多同学喜欢敬队礼向老师问好，这本来是一种比说你好还要庄重的礼节，可是有的同学却恨是随意，随便把手一抬，有的干脆边走边跑着就敬了队礼，显的非常地不庄重和不尊重老师。所以，我向同学们建议，在日常的学习生活中，同学们只需要向老师主动问好就行了，不需要敬队礼。而在升国旗，少先队活动，或者向老师献花献礼的时候则需要敬规范庄重的队礼。

3、 面带微笑。笑是一种阳光的.力量，这种力量很具有感染性，现在请你和同桌再体验一下，看着对方的脸什么都不说，只是微笑。感受到了吗？对，不需要任何理由，只要笑这个表情做出来就会带来快乐，所以想要自己和他人都更快乐一些就学会微笑着问候，微笑着渡过每一天。所以我请同学们，进入校门时就将笑容送给每一个同学和老师。

4、 问候的语言要灵活，声音洪亮。有些同学特别是低年级的小同学喜欢用“语文老师”“音乐老师”“数学老师”这样的称呼来向老师问好，虽然没有错，可是把它们当做一种称呼，老师们听起来却是有些别扭，相信老师上课前都有向同学们介绍自己的姓名，有心的同学一定记住了，还不知道的同学也请你去问问老师弄清楚，下次见到老师打招呼的时候就可以直接说 “张老师好”“李老师好”等等，如果你实在不知道老师姓什么，那就请你说“老师好”就行了。

5.文明礼仪官广播稿 篇五

红领巾广播站广播稿——文明礼仪

（一）男：中国是文明古国，有“礼仪之邦”的美称。礼貌待人是中华民族的优良传统。周恩来总理一向被人们称为礼貌待人的楷模。有一次，周恩来总理请一位理发师给他刮脸，一不小心，刮了一个小口子，师傅忙说：“对不起。”总理笑着宽慰他。事后，总理还一再向那位师傅道谢，尽力消除了他的顾虑。

女：我们小学生就应该讲文明，懂礼貌，语言和行为都要彬彬有礼，文雅而不粗野，要学会使用文明用语。

男：对长辈，对老师表示尊敬时，要称呼“您”，请求别人做什么或给(ji）予帮助时，要说“请”，别人帮助了自己时，要说“谢谢”，当别人感谢你或有事向你道谢时，要说“别客气”或“没关系”，女：当你无意中防碍了别人或给别人添麻烦时，要主动说：“对不起”。早晨上学或路上遇到老师、同学、朋友或其他熟人时，要主动打招呼，说“您早”“你好”，分手时互相说“再见”。说话时要和蔼、谦让、文雅、得体，决不可以说脏话。

男：可是，有些同学是怎样做的呢?

女：在家里，稍不如意，对长辈就任意发脾气。明明是自己不对，却不承认，当别人不对时，不能原谅别人的过失，当别人对自己表示歉意时，更是得理不让人。

男：学校办公室是老师工作、学习和课余休息的地方，学生不应该随便进入。如果有事一定要进入办公室，应该先敲门，喊报告，经同意后再进入办公室时，要轻手轻脚，避免发出响声，影响他人。

女：可是，我发现有小部分同学不是这样做的，他们不仅随随便便进出办公室，大声喧哗，还影响了老师办公，这样真是太不文明了。男：由此可见，如果人不讲礼貌，那么,很容易使人对你产生讨厌的感觉，如果你是一个讲礼貌的人，碰到叔叔阿姨老师同学问个好，这短暂而又随意的语句，却能换来微笑和热情，让你受益非浅,别人会认为你是个有修养的人，愿意和你交往和帮助你，信任你，对你的成长有很大的帮助。

红领巾广播站广播稿——文明礼仪（2）

女：礼貌要怎样培养呢?我们应该在日常生活中，加强学习，努力提高自己的文化水平，增强自己的素质修养，见到叔叔阿姨问声好，不小心撞到别人要道歉，和长辈说话要说您„„注意养成文明待人的好习惯。中华民族一向被称为“礼仪之邦”，我们中华民族是一个有礼节、讲道理的高尚民族。

女：下面，我们一起来学习一下小学生日常行为规范的部分内容。

男：待人有礼貌，说话文明，讲普通话，会用礼貌用语。不骂人，不打架。到他人房间先敲门，经允许再进入，不随意翻动别人的物品，不打扰别人的工作、学习和休息

女：虚心学习别人的长处和优点，不嫉妒别人。遇到挫折和失败不灰心，不气馁，遇到困难努力克服。

男：衣着整洁，经常洗澡，勤剪指甲，勤洗头，早晚刷牙，饭前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品摆放整齐，学会收拾房间、洗衣服、洗餐具等家务劳动。

女：按时上学，不迟到，不早退，不逃学，有病有事要请假，放学后按时回家。参加活动守时，不能参加事先请假。

男：希望通过学习《小学生日常行为规范》，使同学们的日常行为真正规范起来。同学们，让我们共同努力，争当新世纪的文明少年吧!

红领巾广播站广播稿——文明礼仪

（二）红领巾广播稿：礼仪和文明

首先让我们为大家讲述两个事例：

新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些涉及文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：因为有这些不文明行为的大数是中国大陆的游客。为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：不文明行为也是国耻。

据中央电视台报道，国庆节后的天安门广场，随处可见的口香糖残迹，显得格外刺眼，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9块口香糖污渍，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈的反差。

男：以上两个事例表明，文明的一切都是由细节构成的，通过这些细节，我们看见了文明离我们国家还有一定距离，因此我们每个学生都应该养成文明习惯，做文明学生。然而遗憾的是，在我们身边，在一部分同学身上，还是有着一些不文明行为。例如，我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的白色垃圾，尤其中午这段时间，教室里、校园内垃圾随处可见，甚至有的同学认为，反正有值日的同学打扫，扔了又何妨;甚至还有个别同学故意损坏学校公共财物。

女：其实，每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们我们的脚，不践踏花草。我相信，我们全体师生经过努力，一定会营造成一个宁静、有序，有着良好学习环境的校园。我们自己也一定能做一个讲文明、懂礼貌的好学生，让文明之花常开心中，把文明之美到处传播!

红领巾广播站广播稿——文明礼仪

（三）1、甲：重视文明礼仪这是传承文明的需要。我国是世界四大文明古国之一，自古以来享有“礼仪之邦”的美称。我们中华民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了古老民族的传统美德，直至今天仍然有很强大的生命力，它是中华民族的宝贵的精神财富。老子在《道德经》中告诉我们“做一天人就要讲一天道德”。作为中华民族的传承人——青少年儿童，他们有责任继承和发扬中华民族五千年文化精髓，使中国“礼仪之邦”的美称名副其实，“礼仪之邦”的美名响誉中外。

乙：如今，世界发生了巨大变化，人类社会是以文明、和平、发展为主流的信息社会，人与人之间的交往与合作日渐频繁、密切。在交往与合作过程中，人们的礼仪是否周全，不仅显示其修养、素质的形象，而且直接影响到事业、业务的成功。当前，我国正在进行两个文明建设，正努力跻身于世界先进民族之林。文明礼仪养成教育不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。因此，学校很重视我们小学生文明礼仪教育，这是时代的需要，是提高全民族素质的需要，也是社会主义精神文明建设的需要。

甲：重视文明礼仪也是我们儿童成长的需要。一个注重自身修养，重礼仪的人才可能成为优秀的人、有用的人、品行兼优的人。孔子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孟子也说过：“敬人者，人恒敬之，爱人者，人恒爱之。”古希腊哲人赫拉克利特也说：“礼貌是有教养的人的第二个太阳”。这些都充分说明“礼”是何等重要。青少年儿童一代是祖国的未来，祖国的希望，加强小学生文明礼仪养成教育至关重要。今天的孩子从小就不是“一张白纸”，五颜六色印入脑中，环境影响或多或少对孩子的心灵造成了污染。有些人在学校里，不会尊重他人，不礼让，不礼貌;在社会上不懂得称呼他人，甚至满口粗言，这些现象不得不引起我们的深思。我们每个人不可能都会成为一个十全十美的人，但是我们完全可以将自己培养成一个有修养的人。

红领巾广播站广播稿——文明礼仪

（四）。

乙：同学们，本期广播的主题是“牵手文明礼仪”。

甲：开学至今，已经半个学期了，老师们欣喜的看到同学们，能很快进入正轨，适应新学期的校园生活。不少同学在学习、生活等方面也取得了明显的进步，但有些同学，离讲文明、守礼仪的要求还有一些距离!

乙：为此，我们都应做到以下几点要求：

一、见到老师、客人，要面带微笑，行礼问好。

二、保持校园清洁，尊重值日生的劳动。

三、上下楼梯靠右行，不要你追我赶，注意安全。

四、注意食堂用餐的纪律，在食堂吃饭时保持安静，不要浪费粮食，用完餐应将餐具轻轻放回指定地点。

甲：美丽的校园不仅需要每个人的付出，更需要你我的文明举止!

乙：文明的学生，一定是爱学习的人。他总是对知识充满渴望，在课内课外都是一个主动的学习者，爱提问题、不怕困难。

甲：文明的学生，一定是讲礼貌的人。自觉说好普通话，礼貌用语常在嘴边，他懂得要想别人尊重自己，自己首先要尊重别人，因为尊重他人与尊重自己同样重要。

乙：文明的学生，一定是有着良好卫生习惯的人。他会自觉维护校园环境，不会随便买零食吃，因为他懂得随便买零食既浪费又不利于健康，他更不会乱丢饮料瓶、塑料袋、纸片，而且会动手捡拾垃圾等，因为他懂得环境是大家的环境，把美好留给他人和自己。

甲：文明的学生，一定是爱护公私财物的人。他爱学校的一草一木和一切设施，不穿越绿化带，不践踏草坪，不会乱涂乱画，更不会踢门、浪费水电„„而且会劝阻、制止破坏行为，及时报告。

乙：文明的学生，一定是遵守纪律的人。他会将自己的物品摆放整齐，会自觉排队乘车、就餐，不会大声喧哗影响别人的学习。

甲：文明的学生，一定是一个有爱心和责任感的人。他会尊敬师长和友爱同学，关爱身边的人和事，不会与同学吵架、搞不团结，他会懂得感恩，感恩父母长辈的养育，感恩老师的教导„„

乙：文明礼仪无处不在，体现在生活中的点点滴滴。那我们在学校又该以怎样的准则来规范自己的文明礼仪呢?

甲：我们小学生要着装得体，坚持每天穿校服、佩戴红领巾，坚持讲普通话，体现出双语开发区学生篷勃向上的风采，因为穿着、语言、精神面貌可以让人一看便知道你的修养。

乙：升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，脱帽行队礼，不负于“礼仪之邦”这个美誉。

甲：课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。

乙：活动礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不追逐打闹，不随地吐痰、乱扔纸屑，不拿粉笔头玩，上下楼梯一律右行，见老师和客人要用普通话主动问好。

甲：同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的磨擦消迹。

乙：如果有矛盾，多进行自我反省，互相理解、宽容待人，培养较强的协作精神，这样使班级更团结、友谊更深厚。

甲：文明是风，它可以吹拂每一位同学的心;文明是花，它能将校园装扮得更加美丽

6.礼仪广播稿 篇六

一、出家

出家, 指的是为解脱尘世的苦难, 舍弃人世间的贪爱而出家修道。这一制度其实并非出自佛教, 在印度古已有之且非常风行。在形式上, 作为出家人的基本标志便是剃除头发。其用意在于舍弃装饰, 甘于朴素清苦的生活。在中国, 僧人的僧装, 素食, 独身制度自古延续至今。一般来说成年的男性还要剃除胡须, 但也有例外, 一些有名望的人如弘一大师出家后依然蓄须。

“和尚”一词是对出家人中师长的尊称, 有德有才, 堪为人师者才有资格接受。一般来说, 一座寺庙中唯有住持一人可被称作“和尚”。在寺院里见到的普通僧人可用“法师”来称呼, “法师”是指精通佛法可以为人讲说的出家人, 用在此处既得体又可表示尊敬。其实按僧人精通经藏的差异还有不同的称呼, 但在现在“法师”已作为对一般出家人的通称了。现代人在这类称呼上面还常有误会, 可以此作为参考。

出家制度在世界不同地区有所不同。在南传佛教区, 如我国云南傣族地区, 泰国等, 基本实行人人皆须出家一次的规定。这并非佛教规定的制度, 在修行上这种临时性的出家也与长期出家的僧人有所不同。日本的佛教出家制度的特殊之处在于僧人可以娶妻食肉。这也是社会发展导致的佛教变革。

二、戒律

释迦牟尼自三十岁成道, 即开展了长达半个世纪的弘法传教活动。随着这个过程中门徒的增多, 为了团体内部的规范, 便渐渐地有了戒律的体系。而在中国, 据劳政武论, 禅宗之后千多年来的基本组织结构与生活规范, 在道信时初创, 在弘忍 (公元601-674) 时确立;正式把禅宗的规范法制化、条文化的人是百丈怀海 (720-814) 。百丈怀海根据禅宗的特性, 针对中国社会的实际情况, 融会了中华传统文化的宗法礼制, 折衷了佛教大小乘戒律的精神, 制定了著名的《禅门清规》。禅宗后又分出几大派系, 现存的“清规”典籍尚有《百丈清规证义》、《幻住清规》等, 日本还有《莹山清规》、《大鉴清规》等。

中国历朝历代都有法令来对佛教进行规范, 实际上与之同时, 佛教礼仪对中国古代的法制也有所影响。佛教的“中国化”是与中国固有法制紧密相关的。其中儒家的“仁”“礼”的思想与佛教的相关性最大, 产生的影响也最大。政府出于为政治服务的目的对佛教进行规范, 导致了佛教的一些变化, 变得更加“中国化”。较为典型的如唐代, 《唐会要》中有记载:“开元十二年举行僧尼考试, 不合格者还俗。”以和科举考试类似的形式来进行僧尼的选拔和考核, 充分融合了当时的中国的特色。行政干预僧道事务的事例还有很多, 这一个算是积极的方面。到现代, 我国也制定有专门的宗教规范制度, 在尊重宗教自由的基础上进行管理。慈悲思想是大乘佛法的根本精神之一。佛教认为人生是苦, “慈”与“悲”是从不同的角度体现佛教对众生的关怀: 慈是给予众生乐, 悲是拔除众生苦。基于这样的慈悲思想, 佛教有不杀生的根本之戒。在慈悲思想的指引下, 佛教逐渐形成“断屠月”和“十斋日”的传统。从南北朝到唐代, 这样的传统渐渐深入到政府的行刑制度当中。中国自古而有的“秋冬行刑”的传统与此不无关系。在社会影响上, 佛教的戒律鼓励民众修行向善, 以其道德性和教育性客观上对一般性的犯罪起到了一定预防作用, 有利于维护社会稳定。我国现行的宗教管理制度也提倡宗教与社会现实相适应, 共同发展。

因鼓励向善而起到预防犯罪的作用只是佛教戒律对社会影响的一个方面。事实上, 随着多年以来佛教在中国的普及, 佛教的思想与儒家思想融合, 已经深深地影响了大部分中国人的是非判断, 价值判断, 乃至处世态度。

关于犯戒的处罚, 《四分律》规定了比丘二百五十戒, 列出处罚名与罪章名若干。经研究发现, 除了“除名”性质的处罚, 许多的犯戒行为必经“忏悔”即可“出罪”, 属于非常纯粹的道德性制裁。原因在于佛教所重视的“果报”, 让其对于犯戒行为更为强调的是长劫性的果报。劳政武提出犯戒处罚的本质问题即“忏悔”。忏悔的性质与种类复杂, 据释圣严研究, 忏悔法共有两类三种, 两类分理忏和事忏, 理忏下有无生忏, 事忏下分取相忏和作法忏。这是按照罪名的层次来划分的, 在此不多做分析。这些忏悔的种类包括的各种行为层次和精神层次, 由此观之, 在佛教中, 广义的“忏悔”其实效用极为广泛, 个人修持、禅坐、念咒, 包括为众祈福等佛事都囊括在内。

戒律所依据的因果报应论, 在历史中逐步渗入世俗社会, 影响人们的生活。在佛教的社会观中, 社会共同体无不基于众生的“造业”, 那么众生无一能回避对社会的共同责任。佛教认为在社会交往中, 利他教化是核心内容。交往的发生, 本身就是佛法教化的大缘之所在。佛教对“慈悲”的信仰与儒家的“仁爱”思想十分相近, 二者融会共同影响着中国人的精神。佛教思想已经融入了社会的方方面面, 就现代人而言, 不论是否真正信仰佛教都会受其浸染, 因为佛教已是中华传统文化的一部分。文化礼仪改变着人们的精神世界和日常生活方式。我们应该充分认可并继续发掘其积极的方面, 如“诚信”这一问题自古以来就受佛教教义的规范, 到了现代, 在推进诚信建设的过程中, 更多的是着眼于诚实守信的社会化行为规范和市场的规则意识, 而非信仰建设和信仰教育, 本人认为这是值得再研究的。

戒律当中值得一提的还有佛家的素食制度。素食制度为汉地佛教所独有, 已成为中国佛教的重要标志之一, 在南传佛教国家和中国的西藏内蒙地区均无禁止食肉的规定。原本佛教里说要禁的“荤”是指的荤辛, 即味道重的几种蔬菜, 并非通常概念上的肉食。戒律中规定出家人可食“三净肉”, 即“不见”“不闻”“不疑”。在佛教中国化的进程当中, 中国的大乘佛教秉行慈悲戒杀, 而素食是与之相吻合的。素食制度的形成, 除了教义经典, 还有外力因素。梁武帝对此做了大力的推行, 僧人们激烈争论后达成共识, 后此戒律一直持续至今。

三、仪式法会

(一) 课诵

课诵是中国的佛教寺院最基本的日常行事之一, 于获功德准则之中, 也被称为功课。由于课诵一般是早、晚各举行一次, 因此佛门里也称“早晚功课”“朝暮课诵”等。论其来源, 最初是由西域等地的佛教翻译家们传来的。而中国的念诵仪制始创于东晋道安, 后佛乐取得长足进展并广为传播。这也是佛教在艺术上会合当地文化的一大例证, 尤其在南北朝的梁代, 梁武帝对念诵梵呗大力提倡且亲自参与制出佛乐中的名篇, 将其宫廷化。清代的《禅堂规约》规定“行坐、课诵、受食、山坡等不随众者罚”, 成为被普遍遵循的基本制度。从修行的角度来看, 课诵本就可以发扬大乘教义, 陶冶个人修养, 有这样的礼制规范, 方能真正深入人心。现代的课诵与古制并无大异, 并且成为普通民众了解佛教的最直接的方式之一。

(二) 水陆法会

佛教的法事众多, 这里介绍一下规模最大, 最隆重的一个——水陆法会。它起源于南北朝时期的梁武帝, 流传至今。这是一种超度仪式, 宋代最为流行, 特别在战争以后由朝野举行。该项仪式经过多年流传与演变, 现行的会场的布置、念诵经典及人数、牌轴的规定、进行的程序和法事所用的时间等项内容是依据《鸡园水陆通论》。坛场分内坛和外坛, 法事以内坛为主。内坛布置有严格轨制, 力求庄严。而外坛佛事七日, 共设大小六个坛场。从进程上来看, 法事的完成一般在七昼夜内。水陆法会的圆满是由最终的僧众皆参与的“放焰口”来完成的。放焰口的来源本是为饿鬼道众生超度, 到了现代则主要是为了对死者追荐。其布施过程仍与食物有关。

四、小结

佛教的文化深厚, 在哲学、文学、艺术等领域为人类留下了宝贵的精神财富。而佛教文化的最主要外在表现形式之一便是礼仪。中国佛教的一大特点就是受中国传统文化的影响逐渐走上了中国化的道路, 从古至今皆是如此。佛教礼仪的传统与现代, 反映了文化思想的演变, 以及其与世俗社会的相互影响。佛教在中国历史上一直接受行政上的管理, 同时因其教义的广泛传播在客观上也影响着政治尤其是法制。佛教既吸收俗世的文化也在以本身的理念影响改变着俗世。大众对于佛教的接受度一直颇高, 礼仪成为普通人了解佛教的直接方式之一, 这也是佛教仪制不断变革的一大动因。佛教在中国的传播在客观上是极为广泛的, 影响也是深远的, 其演变也都是为了与社会相适应。在现代中国, 佛教的影响力仍然巨大, 在礼仪方面既有对传统的坚守也有为适应社会所做的革新。学术界对其仪轨的研究也不断发展壮大, 这也是佛教进一步继续中国化的表现。将一些基本的与普通信众息息相关的佛门礼仪进行普及, 也可有助于规范众人在寺庙等佛教场所的举止, 同时由内及外地对佛教礼仪进行研究也是协助规范, 共促社会和谐的推动力, 这些是研究佛教礼仪的现实意义。总而言之, 中国佛教礼仪的传统与现代, 都体现了佛教教义中深刻的文化内涵以及一定程度上的社会现实, 对这方面的研究都意义重大。

参考文献

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[2]陈永革.佛行人间——佛教社会观[M].北京:宗教文化出版社, 2008.

[3]夏金华.中国佛教的制度与仪轨[M].上海:上海社会科学院出版社, 2010.

[4]冯修齐.晨钟暮鼓——佛教礼仪[M].成都:四川人民出版社, 2004.

[5]劳政武.佛教戒律学[M].北京:宗教文化出版社, 1999.

[6]关剑平.《敕修百丈清规》与佛教茶礼[A].禅茶:历史与现实, 2009.

[7]方立天.佛教哲学[M].北京:中国人民大学出版社, 1997.

7.致礼仪队广播稿 篇七

自古以来，我们中华民族作为礼仪之邦，一直站在世界的东方。孔孟从来都是君王百姓从小就要学习的文化，现在却逐渐被我们忽略了。随着青奥会的到来，文明礼仪之风再次在南京吹起。

谈论礼貌礼仪不是喊口号，它需要我们用实际行动来表现。首先要从我做起。学会如何穿着很重要。穿适合自己身份的衣服，会显示自己的修养和气质，让别人看着舒服。

当我们遇到别人时，我们也应该微笑着给人看。微笑是无声的语言，是没有翻译的通用语言。有句老话，伸手不打笑脸人，能看出微笑有多有效。微笑会让我们感觉更好，展示我们的自信，让人感到信任，容易被别人接受。在当今信息发达的社会，手机和电话已经变得非常流行，所以我们应该注意接电话：电话响了，上帝动接，先问好，语亲切;通话毕，说再见，有礼貌，轻挂断;打电话，则时段，休息时，勿致电;电话号，手轻按，接通后，语简练。公共场所打电话更要注意不要影响别人。在餐桌上，我们也要注意文明，不要发出一些奇怪的声音，来客人倒茶时要以七分满为宜，不要太多或太少，并且哟要双手奉上，已是尊重。

古语云“百善孝为先”，作为小学生，我们能做点什么呢?在父母生日时，送上自己的祝福，知道爱吃的菜，帮父母做一些力所能及的小事，外出时告知父母自己的去向，以免他们着急等，这些都是孝顺的表现。

在学校，对于传授知识给我们的老师我们要以“一日为师，终身为父”的态度来尊敬他们，见面主动问声好，多配合老师的教学，认真学习严格要求自己。同学之间和睦相处，互相帮助，不挖苦和取笑别人。学会倾听，不要打断别人的说话边听边给予回应。

古人与“不学礼，无以立。”就是说你不学礼，就没法在社会中立足。我们渐渐长大，学会更多的社会礼仪，及早的适应社会，正确面对和处理问题。

8.文明礼仪广播稿的结尾 篇八

甲：其实，每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从点点滴滴的小事做起，养成良好的文明习惯，做文明学生，管住我们的口，不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾;管住我们我们的脚，不践踏花草。

乙：我们相信，经过大家的努力，一定会营造成一个宁静、有序，有着良好学习环境的校园。我们自己也一定能做一个讲文明、懂礼貌的好学生，让文明之花常开心中，把文明之美到处传播!

合：今天的广播到此结束，感谢大家的收听，下周同一时间我们再见!

9.礼仪广播稿 篇九

关键词：商务礼仪,日本文化,自谦语,行为表现

所谓礼仪, 是指基于上下长幼关系的礼节规范, 包括在与周围人们的交往之中, 需要遵循的表示尊敬, 友好的行为程序。今后大家作为社会的一员开展工作的时候, 首先需要创造良好的人际关系, 而打开人际关系的钥匙就是礼仪, 因此, 礼仪是人际关系的基础。

提到礼仪, 不禁想到日本。可以说没有一个国家如同日本一样将此种文化形态保存的如此完好。日本在保留原有文化礼节的同时也融入对当今礼仪文化的理解。而将此种文化保存的如此之好的原因, 归根于日本文化中的更深层次。

礼仪分为很多类型, 本篇仅以商务礼仪为切入口, 探讨日本文化对其的影响。

一、商务礼仪的语言表现

1. 问候语

问候是人际交往的第一步, 对于学习日语的人来说, 在语言学习的初始阶段便能体会到问候语的重要性。早、中、晚各时段、进入或离开办公室都要致以问候。而在商务礼节中, 初次见面时, 会固定的用:“初次见面, 请多多关照。”这样的寒暄语互相问候, 以示友好。

2. 敬语

在日常生活以及商务接触中, 为表示对对方的尊敬, 日本人会频繁使用敬语, 最简单的比如与山田先生或者山田女生见面时在对方的名字后面加上敬称“sang”。

在商务交往中, 日本人对于上司或者对方公司的职员代表会使用敬语。这体现着日本人对对方的尊重。

3. 自谦语

与敬语相对的自谦语, 在商务交往的时候也会经常出现。在表示自己一方的时候, 日本人会用自谦语来降低自己一方的姿态, 让对方感到他们的友好和谦逊。日本人在社交活动中, 爱用自谦语言, 并善于贬己怡人。“请多关照”、“粗茶淡饭、照顾不周”等, 是他们经常使用的客套话。日本人管用这样的语言, 压低自己的身份, 以视对对方的尊重, 从而获得好感, 跟对方进行友好的商务等方面的交往。

4. 不说“不”

注意日本人不喜欢当众否决别人的意见, 所以即便是在商务礼节中, 日本人一样不会使用“不”, 但这并不表示日本人不拒绝人, 只是在拒绝的时候, 语言上不会直接用“不”来表示, 有时用些别的委婉的话语来暗示对方拒绝的意思, 有时是用一个不那么坚决和真诚的“是”来表示“不”的意思。

二、商务礼仪的行为表现

1. 鞠躬

鞠躬是日本人见面打招呼的传统习惯, 亦被认为是日本人的见面礼节, 这延续了中国古老的见面习惯, 但并不表示日本人在礼节方面不够先进, 因为日本人也同样将西方的传统商务见面礼节握手融入其中。

在鞠躬的度数、时的长短、次数等方面还有其特别的讲究。行鞠躬礼时手中不得拿东西, 头上不得戴帽子。如果对方向你鞠躬, 你也要向对方鞠躬, 深度应与对方相当或者稍微深一些——因为鞠躬的深度标志着你与对方在地位上的差别。

日本人有时还一面握手一面鞠躬致敬。

2. 交换名片

日本人与他人初次见面时, 通常都要互换名片, 否则即被理解为是不愿与对方交往。在第一次见面互相介绍时递上名片, 名片最好是用日语和英语双语。注意要用双手递, 也用双手接名片。接到名片后认真阅读以后, 小心翼翼地收好。

日本人姓氏众多, 据统计, 各种各样的姓氏加起来超过13万。并且有的日本姓氏很难读, 即便日本人也不会都认识, 所以在初次交往互换名片的时候, 切记要认真阅读, 特别是姓名的部分, 如果有对姓名中的读法不确定的时候, 要在初次名片交换的时候跟对方加以确认, 这样并不失礼, 相反, 如果在交换名片之后的再次见面时却说错对方的名字会相当失礼。

以下是交换名片时需要注意的几点:

站立姿势交换名片。

(1) 交换名片之前要提前准备好, 把名片放到容易拿取的外兜里。

(2) 交换时要将字面朝向对方, 双手递上, 方便对方辨识。

(3) 交换的顺序:年轻→年长访问者→被访者

(4) 接受名片后, 当场要确认对方姓名、发音。

(5) 接到名片后, 不要立刻收起来, 可以放在桌面上片刻。

禁忌:

名片要干净, 弄脏了的名片不要再发放出去。

接到名片后, 不要揉搓、当面在名片上写字、或是忘记名片。

3. 时间观念

日本人是十分重视时间观念的。在商务约会时一定要提前跟对方确定时间, 并且准时抵达。

说到时间观念, 在日本时, 电视上曾经播过一个有趣的娱乐节目, 有很多外国人说:日本人很不注重时间观念。然后问其原因, 其实是因为日本人通常会在约会的时间提前5~10分钟到达约会地点, 然后等待对方的到来。这虽是个笑话, 但无疑体现了日本文化中的时间观念。在重要的场合, 日本人会稍微提前几分钟到达现场, 这也体现了对对方的尊重, 不想让对方久等的态度。

4. 礼品馈赠

商务礼品在日本非常重要。礼物必须包装, 包装纸以色彩柔和为宜, 一般在第一次见面时呈上。而日本人通常不会当面拆开礼品, 这和西方国家有很大的差别, 在西方国家当面拆开对方的礼物表示对对方的尊重, 而在传统的日本, 当面拆开礼物则被视为十分失礼的行为。

5. 着装

日本人在交际应酬中, 对穿着十分用心。在商务政务以及对外的场合, 男人穿西服, 女人也要着套装。即使天气再热, 也一定要正装出席商务场合, 颜色方面也多为黑、灰、白等朴素颜色。

着装首先要给人以清洁感。要适合工作氛围的服装, 禁忌牛仔裤等休闲类服装。

6. 交谈

大部分日本人在谈话间避免与对方目光对视。无论什么时候, 日本人都避免与人眼光对视, 无论是寒暄时, 感谢时, 或者是道歉时, 都尽量不和对方对视。

7. 就餐

与日本人在商务交往中就餐, 要注意使用筷子时, 不要用筷子指人, 更不要把筷子插在米饭碗里。勿将肘关节放于桌面, 这样是很失礼的举动。

8. 社交活动

即便在商务活动中, 欧美人也常常邀请谈判对手到家里做客或参加鸡尾酒会。但在日本, 这样的社交活动是不常见的。日本人喜欢邀请客人到饭店或餐馆吃饭, 然后再到酒吧喝酒。日本商人把招待客户作为影响客户的一个手段。日语中出现了“NOMINICATION”这一日英复合词。“NOMI—”是日文中喝酒的意思, 而“—NICATION”则来源于英文的“COMMUNICATIOU” (交际) 。由此可见, 日本人是很重视吃喝这类交际活动的。

9. 电话礼仪

电话响三声之内接听, 如果响过三声, 应该向对方致歉:让您久等了。

办公桌上一定要准备好记录用纸。

用左手 (善用左手的人则用右手) 握话筒, 右手 (善用左手的人则用左手) 做记录。

接电话时, 要先报:这里是***公司。

确认对方姓名。

复述留言内容, 比如电话号码、约会地点。

即使是打错了的电话, 也要礼貌应对。

三、日本文化和日本商务礼仪的关系

日本的商务礼仪, 讲究的礼节点众多, 很多地方与其他国家的礼仪不同。这无疑与日本文化中的固有根源相关。商务礼仪只是日本众多礼仪之中的一个小点, 而所有的日本礼仪也只是日本文化的外在表现形式。究其根源还是与日本文化有着密不可分的关系。

文化的根源保持着礼仪的延续, 文化的变更, 影响着礼仪的改换。

日本文化根源于中国, 很多文化形式都是从中国古时由来, 所以可以很清楚地看到中国文化的影子。例如鞠躬, 中国古代见面相互之间便是鞠躬。而随着时代的发展, 中国将此种礼仪演变成为今天的握手或点头问好。日本虽也相互握手, 但鞠躬的礼仪却没有就此消亡。而且更加重视这一礼仪。当然电话传真等现代交通手段下的礼仪, 日本多是借鉴与西方先进国家, 但也并非完全照搬, 而是融入了日本文化中对现代礼仪方面的理解。故形成了现在的日本独有的日本式的商务礼仪形式。而这种礼仪形式亦被大多数人认为是最为正统的最为规矩的礼仪模式。

四、日本文化对商务礼仪的影响

商务礼仪是日常生活礼仪中的一个缩影, 而在商务礼仪上的种种表现, 也体现着日本文化对其的深层影响。

以礼品馈赠方面为例, 欧美人的礼仪认为, 当收到对方礼物的时候, 当面拆开表示对馈赠礼品一方的尊重, 欧美文化多为显性体现, 故在礼品馈赠方面的礼仪也体现着这一重要特征。当收到礼品一方将礼物放置一边而不去拆开, 会让人感觉到对对方的不尊重, 是对馈赠礼品一方静心挑选的一番心意的抹杀。而与此相对的日本, 在这一点上的体现却极为不同, 日本人在接受礼品的时候一定不可以当面拆启。日本是重礼节的国家, 每当重要节日或者纪念的日子, 都会互赠礼品以视祝贺, 然而馈赠方式却和别国有所不同。日本讲究的是礼仪人情, 故馈赠的礼品会礼尚往来的相互还礼。所以在馈赠的时候多考虑到对方的经济情况, 因为在还礼时一定会跟收到的礼物价值相当或者稍高, 这样思维周密的日本人会在馈赠礼品的时候就将对方的情况考虑进去, 避免为对方造成压力。在接到礼物的时候, 礼节方面跟欧美完全相反, 是不可以当面拆开的, 因为当收礼者当面拆开的时候, 会给对方很大的压力, 是不是喜欢所收到的礼物等等方面的心理压力, 并且会给人:“原来还是这些东西啊。”等很多不好的错觉。以上所述的当然是日本生活中的馈赠礼节, 而这种接受礼品的礼节也渗透到了商务礼节方面, 毕竟文化与礼节不可分, 而商务礼节也是日常礼节中的缩影或者可以认为是提升表现。

所以在商务礼节方面的种种体现, 都其实是日本文化的具体表现, 文化影响着生活中的各个方面, 不同的文化产生不同的表现, 从而也影响着商务中的各个环节。所以要更好的理解日本的商务礼节, 就必须要更好的理解日本的文化。

参考文献

[1]安田贺计:日本商务礼仪[C].学林出版社, 2006

[2]叶谓渠:日本文化通史[C].北京大学出版社, 2009

[3]刘金钊:解读日本语日本人[C].大连出版社, 2009

[4]金正昆:实用商务礼仪[C].中国人民大学出版社, 2009

[5]本尼迪克特:菊花与刀[C].九州出版社, 2005

[6]叶谓渠:日本文化史[C].广西大学出版社, 2005

10.小学生文明礼仪广播稿 篇十

同学们：

文明是路上相遇时的微笑，是同学困难时的热情帮助，是平时与人相处时的问候亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰或恣意践踏草坪时的主动制止……一个讲文明的学生才有一颗洁净高雅的心，才会从知识中升华做人的道理。文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。

九月份开展文明礼仪主题活动月以来，我们班就有很多文明的学生，比如杨诗慧、吕克菲、杨云芳等一些同学，从周一到周五，每天都穿着干净整洁的校服，给我们留下了文明礼仪的好印象；李灿等一些同学，见到师长都能问好；成一诺在同学闹矛盾时，能替他们解决矛盾，和好如初。一些学习好的同学经常会帮助学习不好的同学，让他们能够学到他们没有掌握的知识。在我们班还有很多文明礼貌、团结友爱的同学，他们为我们班增添了亮丽的文明光彩。

做文明之人，就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼仪待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要，礼貌经常可以替代最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。

同学们，文明礼仪就在我们的日常生活之中，就在我们身边。让我们大家都提高自己的礼仪意识，重视礼仪，按学校要求坚持训练，发现自己的不足，及时改正不讲文明礼仪的行为。只有这样，才能使自己逐步养成文明礼仪习惯，成为有气质、有风度、有教养的现代文明人。同学们，让我们共同祝愿，祝愿我们的生活处处开满文明之花！祝愿我们自己一步步地迈向文明！

广播稿四：小学生文明礼仪广播稿

（合：）亲爱的同学们,敬爱的老师们,中午好，红领巾广播又和大家见面了

（甲：）我是播音员刘丁瑶

（乙：）我是播音员徐曼翔

（合:）本期红领巾广播的主题是“文明礼仪知多少”

（甲：）人们常说“言为心声，行为心表”。讲文明，懂礼仪是尊重对方的一种表现，更是展现自身修养和素质，树立“自我”形象的重要手段。我们中国以“礼仪大国”、“礼仪之邦”的美誉著称于世。作为新世纪接班人的我们，更应走进历史，了解这属于炎黄子孙的传统美德。下面请听古人尊师礼仪故事《程门立雪》。

（乙：）程颢、程颐兄弟俩都是宋代极有学问的人。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他自己也有40多岁，但仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。正是由于他能够尊敬师长，虚心向老师求教，学业进步很快，后来终于成为一位全国知名的学者。各地的人，都不远千里地来拜他为老师，大家尊称他为“龟山先生”。

（甲：）听了这个故事，我被杨时的尊师重道、虚心求学的精神深深地感动了。

其实在我们日常生活中当我们接触一个人之后，常常会给他一些评语：“这个人素质高，有风度”；“这个人有教养，谈吐文雅”；“这个人太差劲，连句客气话都不会说”；“这个人俗不可耐，满嘴脏话”；……一个素质高、有教养的人，必须有良好的文明礼仪。这样的人，被人尊重，受人欢迎，从心理学上讲，被众人接纳的程度高，有利于建立和谐的人际关系，有利于学习和工作的开展。如果缺乏教养，不懂文明礼仪，大家都不欢迎，怎么与人交往，立足社会呢？

（乙：）所以文明礼仪要从小培养，形成良好习惯。我们小学、中学都有《学生守则》和《行为规范》，这里，就最重要的文明礼仪和大家一起来学习。

（甲：）先请听公共场所礼仪.公共场所礼仪包括走路、问路、乘车、购物等方面。走路除了注意体态、姿式之外，要遵守交通规则，遇到熟人要打招呼，互致问候，不能视而不见；如见到熟人需要交谈，应靠边儿或到角落谈话，不能站在道路当中或人多拥挤的地方；行人互相礼让，青年人主动给长者让路，健康人主动给残疾人让路。向别人打听道路，先用礼貌语言打招呼，如“对不起，打扰您一下”、“请问”等，听完回答之后，一定要说：“谢谢您！”到商店购物，不可以“上帝”自居，要用礼貌语言，忌讳用“喂”、“咳”等字眼，购物之后也应说“谢谢”。乘坐公共汽车、火车，人多拥挤，要照顾老人、小孩和残疾人；人与人之间互相挤撞，不要恶言恶语，要抱理解、宽容态度；要保持车上卫生环境，不乱扔东西；学生上车不要抢座。

（乙：）那我们在学校又应该以怎样的准则来规范自己的文明礼仪呢?做到安全文明在校园呢?

（甲：）我们小学生要着装得体，坚持每天穿校服、佩戴红领巾，坚持讲普通话，体现出我们学校学生篷勃向上的风采，因为穿着、语言、精神面貌可以让人一看便知道你的修养。

（乙：）升旗仪式，最为庄严。这凝聚了文明与热血的.国旗，在礼仪的包围中更显得鲜艳。此时此刻，国旗下的我们要严肃认真、精神饱满、高唱国歌，脱帽行队礼，不负于“礼仪之邦”这个美誉。

（甲：）课堂礼仪对老师的教学影响很大，它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力，体现这个班的班风班貌。

(乙：)课余活动礼仪就更重要了，下课后的休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑、不拿粉笔头玩、上下楼梯一律右行、见老师主动问好。

(甲：)我们还应该爱护花草树木和一切设施，不穿越绿化带，爱护清洁卫生，服从老师管理和接受值周学生的批评劝阻。受到老师的帮助，应主动诚恳地说谢谢。

(乙：)这么多礼仪都要学习和注意啊，让我们用一个好方法来记一下，下面请听校园文明礼仪歌，大家来分享一下：

教学楼，真热闹。绿树荫，花儿俏。

同学们，蹦又跳。讲文明，懂礼貌。

见老师，问声好。见同学，问声好。

爱环境，要环保。有垃圾，要捡掉。

护环境，人有责。校园美，齐欢笑。

(甲：)文明的举止，文明的行为，加上恬静、幽雅、舒适的环境，会启迪莘莘学子去不断探索，求知。好的文明礼仪习惯，可以影响你的学习，你的生活，甚至将来的一生都将受用不尽，那我们何乐而不为呢？

(合：)时间过得真快，希望今天的广播能在你们心中播下文明礼仪的种子。感谢大家的收听！

小学生文明礼仪广播稿2

敬爱的老师们、亲爱的同学们：

下午好！今天是XX年X月XX日，L小学红领巾广播站在动听的音乐声中开通了，我是广播员H荻。

中国是文明古国，有“文明礼仪之邦”的美称。礼貌待人是中华民族的优良传统。周恩来一向被人们称为礼貌待人的.楷模。有一次，周恩来请一位理发师给他刮脸，一不小心，刮了一个小口子，师傅忙说：“对不起。”周笑着说“没关系，没关系”。事后，还一再向那位师傅道谢，尽力消除了他的顾虑。

我们小学生就应该讲文明，懂礼仪，语言和行为都要彬彬有礼，文雅而不粗野，要学会使用文明用语。对长辈，对老师表示尊敬时，要称呼“您”，请求别人做什么或给予帮助时，要说“请”，别人帮助了自己时，要说“谢谢”，当别人感谢你或有事向你道谢时，要说“别客气”或“没关系”，当你无意中防碍了别人或给别人添麻烦时，要主动说：“对不起”。

小学生文明礼仪广播稿3

亲爱的老师、同学们：

早上好！今天我在红领巾广播站下为大家播音，我播音的题目是《规范行为，争做文明小学生》。

十一月是行为规范月，我们应该人人争做一名语言文明、行为规范的学生，“讲文明、懂礼仪，规范自己的言行”。

一、行为规范在细节。我校绝大多数同学都能根据《小学生日常行为规范》来约束自己的言行，做到尊重他人，不给他人起外号；文明礼让，上下楼梯靠右行；讲礼貌，见到老师或长辈主动问好；同学之间谈吐文明；在家里孝敬长辈，主动帮家长做一些力所能及的事情；在学校爱护花草树木，不随手采摘；爱护校园卫生，在校园里不乱涂乱画、不随地乱扔果皮纸屑。我们希望每位同学都能树立文明的思想，规范自己的行为，从细节处严格要求自己，做到校内校外一个样、课内课外一个样、有无监督一个样，充分展示自己的`文明形象。

二、言行需规范。仪容仪表、课堂礼仪、学生与教师间的礼仪、同学之间接触的礼仪、集会礼仪??都渗透在我们学习和生活的方方面面。见到老师和长辈主动问好；主动帮助有需要的同学；在校期间必须穿着干净的校服，少先队员必须配戴红领巾；不在楼梯里疯狂打闹，不攀高爬低，课间不开展危险的游戏。大型集会时做到快、静、齐；上课认真听讲，举手回答问题；每天按时到校，不迟到、不早退，上学、放学不在公路两旁疯狂打闹，过马路走人行天桥或斑马线。 在校外乘坐公共汽车时不随车奔跑，主动给老弱病残孕和抱小孩子的同志让坐；乘车、出入公共场所要排队、谦让；在影剧院、车站、商场等场所要不大声喧哗，注意公共卫生，遵守社会公德、不随地吐痰，不乱丢果皮、纸屑和杂物。

同学们，让我们携起手来，规范我们的言行，人人争做文明小学生！

11.红领巾文明礼仪广播稿 篇十一

甲：敬爱的老师，

乙：亲爱的同学们，

合：大家中午好!

甲：红领巾广播站又与你见面了，我是主持人 陈曼。

乙：我是主持人管思涵 。

甲：人们常说“言为心声，行为心表”。讲文明，懂礼仪是尊重对方的一种表现，更是展现自身修养和素质，树立“自我”形象的重要手段。

乙：希望同学们从我做起，人人讲文明、懂礼貌，在校园中形成了“讲礼仪光荣，讲文明被人尊重，”的氛围。

甲：一直以来，我们老师们默默工作，无私奉献，努力为同学们营造优美的校园环境，创造良好的学习条件，学校一天天在发展，环境一天天在。但是，同学们，你们想过吗?学校要发展，光靠老师的努力是远远不够的，需要你、我、他，大家的共同努力，你一言，我一行，塑造出学校高大、美丽的形象，每一位少先队员的举止言行展现的正是学校的品味，关系着学校的荣辱。

乙：其实，作为我们小学生，还要拥有更高的校园文明。校园文明的创造靠我们每一个人，从小养成好习惯会使人受益终生。让我们试问自己在学校的学习、活动中你做得怎样呢?

甲：见到老师，你主动问好了吗?为了我们健康成长，老师们辛勤地工作着。尊敬老师，就让我们从一声亲切的问候做起吧。

乙：你在楼道追跑、喧哗吗?安静的教学楼，是我们学习的地方。我们的《新童谣》中说得好，“追跑打闹少一点儿，文明礼貌多一点儿。”高素质的学生，轻轻走路靠右行。我们要用文明的行为，为他人创造方便，同时让远离身边。

甲：你随地乱扔垃圾吗?不分场合地点随地乱扔垃圾，这几乎已经成了社会的通病和顽疾。爱护环境、讲究卫生，人人有责，我们应从爱护校园环境做起，从我们自身做起，从小事做起，共同创造我们美好的家园。

乙：在这里，我对同学们提出希望，希望每个同学都争做讲文明、懂礼仪的好学生，遇到师长、来客，主动敬礼问好;

甲：上下楼梯，注意谦让，靠右行走，保障畅通;讲究卫生，不乱扔果皮，见到纸屑随时捡;爱护公共财物，不乱写乱划……

乙：严格遵守学校规章制度，按照小学生守则和小学生日常行为规范严格要求自己，大家相互监督，共同促进，同学们，你能做到吗?

齐：让我们拭目以待，全体行动起来，比一比，谁才是真正的说到做到的文明礼仪的好学生。

乙：同学们，让我们从生活细节做起，从生活的点滴细节中追求文明，发现文明，创造文明。

甲：文明校园中有你匆匆的脚步，文明校园中有你劳动的硕果，文明校园中有你精彩的瞬间。

二、健康伴我行

乙：现在进入第二个栏目《健康伴我行》

讲究卫生，干干净净迎接每一天，不仅仅是为了我们自己，而且还为了全家、全社会的环境卫生。一个人是否干净，体现在无数个细节中。下面我们介绍了一些讲究卫生的细节，你可别小看了这些细节，它直接关系到你的身体健康。

甲：勤洗澡，洗头。小学生正处于身体发育的阶段，每天的新陈代谢都很旺盛。因此，要经常洗澡、洗头，同时，还要每天换内衣和袜子。

乙：保持口腔健康。口腔健康不仅指早晚要刷牙，每次饭后都应刷牙。科学刷牙的最佳次数和时间是“三、三、三”，即：每天刷牙3次，每次都在饭后3分钟刷牙，每次刷牙3分钟。科学的刷牙方法是竖刷法，即顺牙缝方向刷。

甲：定期整理和清洗书包。书包是我们每天都要携带的，它的整洁也关系到个人的卫生面貌，(优秀中学生校园广播稿)背上干干净净的书包会给自己一个好心情。因此建议最好每月刷洗一次书包。

乙：携带纸巾或手绢。把它们放在书包或衣兜方便取出的地方。要吐痰或者擦鼻涕时及时取出。用后的纸巾不要随地乱扔。虽然这些都是小事，但是如果不注意，不仅影响健康，还会让同学们对你的印象大打折扣。回家以后要更换、清洗用过的手帕，始终保持清洁。

手绢和纸巾也可以同时携带，但要分开放置，并让它们担负不同的使命。例如，手绢用来擦干水迹，吐痰时可以用纸巾。

三、轻松一刻

甲：现在让我们进入最后一个栏目《轻松一刻》

笑话的题目叫《特长》

有一次上语文课，老师问百事通：“你能解释一下‘特长’的意思吗?”

“能!”百事通十分神气的说：“特长就是特别的长处。”

老师说：“对!你现在能用它造个句子吗?”

“能!”百事通又十二分神气的说：“我叔叔的头发和指甲都‘特长’!”

乙：我也来说一个，题目叫《老鼠药》

一个女顾客对售货员说：“上一次，我买了你们的老鼠药怎么不管用呢?我发现厨房里的老鼠吃了它，不但没死，反而越来越肥了。”

“是这样的!夫人，你继续买药给老鼠吃吧!直到它肥的进不了洞，就可以被猫吃掉了!”

甲：每天开心几分钟，让你学习更轻松。今天的《轻松一刻》就为大家讲述到这里，希望你能高高兴兴度过一天的时间。

节目的最后带给大家一首好听的歌曲《无与伦比的美丽》，希望大家开心，每天都能做最美丽的自己。

播放结束曲《无与伦比的美丽》

12.礼仪广播稿 篇十二

一、上古时期:婚姻礼仪的起源

在传说时代,伏羲氏创造了最早的中国婚姻礼仪。在伏羲氏时代,人们重视渔猎,结婚时,男方向女方送两张鹿皮作为“俪皮为礼”,完成仪式。进入血缘氏族社会后,逐渐有了一定程度上的婚姻关系,甚至产生不牢固的个体婚姻。随后,两性婚姻禁忌也开始被提出来。从群婚到族外婚,婚姻禁忌体现了婚姻礼仪的进步。

在“俪皮之礼”之后,婚姻礼仪的形式也不断发展,伦理性特点更加明显。到了周朝,“六礼”出现。自此,中国传统的婚姻仪式形成,流传后世,深刻地影响着中国的婚姻文化。

二、周制婚礼:礼之本,敦人伦

完整的婚姻嫁娶之礼分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三部分。在中国传统婚礼习俗中,由纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎组成的婚前礼——“六礼”,是历代婚姻礼仪的主导,甚至影响到当代。“六礼”形成于周代,完备于汉代。

纳采是整个婚姻仪式的开始,通俗而言,就是男方请媒人到女方家提亲。问名是第二步。纳采相看之后,如果双方有意,媒人再次带着礼物到女方家,询问女子的姓名、排行、出生年月日,有时候三代的情况和官职都要包括在内。问名之后,男方会请人占卜男女双方生辰八字,判断婚姻吉凶。如果得到吉兆,男方媒人要带上礼物到女方家报告结果,称为纳吉。

接下来是纳征,即下聘礼。经过了纳征,婚姻正式进入准备阶段。第五步是请期,男方定好结婚日子,到女方家征得同意。由于结婚日子素来为人们所看重,男方会请人占卜,求得吉祥的迎娶日子,派人告知女方并求得统一。

前面“五礼”的参与人员是十分有限的,只在男女双方家长和媒人之间进行,而在“亲迎”的环节,缔结婚约的双方和家族中的其他成员都会到场,一起参与盛大隆重的仪式。亲迎正式向社会宣布男女双方的婚姻关系成立。

亲迎礼结束后,就是正婚礼,包括沃盥、酒筵、合卺、闹房。新妇到男方家后,先净手,保持洁身,即沃盥。接下来入酒筵,也就是如今所说的喝喜酒。新人在婚筵上相对而坐,按照一定礼规食用饭菜酒食。合卺可以说是其中最有象征意义的仪式。新妇新婿将葫芦一分为二,表示新人以体相连,婚姻将二人连在一起。新人各持一半葫芦,相对饮酒。同时,亲人表达对新人互敬互爱、白头偕老的祝福。最后一步是闹洞房。

婚后礼,就是在新婚后,为了表明新妇已经正式成为夫家的一员,要进行妇见舅姑(新妇见公婆),妇馈舅姑(新妇为公婆准备孝敬酒宴),舅姑飨妇(公婆正式招待媳妇),舅飨送者、姑飨送者(公公婆婆分别招待新妇家送妇、送亲的人),回门(新妇与丈夫第一次回娘家探亲)的礼仪。经历了这些,一场婚礼才完整结束。

三、婚礼的发展:传承与流变

随着社会习俗的发展,婚礼仪式经历了从繁到简的过程。清末,西风渐进,新婚俗开始出现。男女自由恋爱、自主婚姻的现象也开始被接受。民国时期,新式婚姻和婚礼渐兴,从自由恋爱的风尚开始,影响到结婚仪式。新式婚礼中,新郎新娘在结婚典礼上互换戒指,举办仪式的地点,也由传统婚礼中在家设宴,转移到教堂、饭店或者礼堂。从新人的相识到婚礼仪式,文明婚礼更多受西方文化影响,带上了现代色彩。

改革开放以后,经济发展速度变快,各种思想在人们心中碰撞,中国的传统也发生很大变化。西式婚俗影响全国,西式婚礼、中西合璧婚礼以及改良后的中式传统婚礼以各种面貌出现。到后来,现代中式婚礼形成。在主持人的组织下,新人拜堂;晚上摆喜宴,宴请客人并敬酒。喜宴结束,新人立于门口送客;整场婚礼在闹洞房后结束。

四、婚姻礼仪对社会文化的反映和呈现

婚姻是人一生中非常重要的一件事,结婚从民俗上升为仪式,在不同时期的规范和呈现跟当时的社会文化、经济条件息息相关。在原始社会,两性结合是因为生理需求,是人类作为生物发生的自然现象,体现了蒙昧时代的特点。

在强调伦理和等级的封建社会,礼法束缚着人的言行和思想,未婚青年男女没有恋爱的自由和条件。即使产生了爱慕之情,若不能得到家族成员的支持和认可,也往往会造成悲剧的结局。古代男女双方婚姻关系的产生并非建立在男女之爱的基础上,充分说明婚姻是服从于家族功能需要的。在传统婚姻礼俗中可以看到,对新人的祝福是祈愿两人早生贵子、为家族繁衍和发展做贡献,而不是基于夫妇相爱。在家族维系和生育职责面前,夫妻双方是否相互爱慕、志趣相投都不重要。男女双方的结合是为了满足家族发展的需要,这是封建宗法婚姻的目的,充分体现了封建社会的伦理意识和礼法特点。

在周制婚礼中,纳采、问名、纳吉、纳征都需要媒人出面,说明了媒人的重要性。在纳吉中,男方需要通过占卜双方生辰八字来判断婚姻凶吉,可以看出浓厚的封建文化色彩。婚礼发展到后来,聘礼越重,女方身价越高,婚礼体现出经济性。

在思想层面,传统婚礼体现出浓厚的家文化特点。结婚对象的选定、婚姻关系的确立需要通过一系列繁琐的仪式来完成,父母之命起主导作用,充分说明了人们对婚姻仪式的重视。在婚姻礼仪中,不乏教导新妇孝顺公婆、勤俭持家的仪式,体现了对新人的教化和培育功能。

相比之下,现代婚礼体现出更多“以人为本”的思想特点。男女双方大多通过自由恋爱结合,父母的态度较之前人开明。其次,缔结婚约更注重当事人的意向和自由,服务于个体生活质量,家族责任不再是束缚世人的铁律。“不婚主义者”、“丁克家庭”屡见不鲜,人们有更多自由选择自己的生活方式。第三,封建思想的影响开始淡化。传统婚礼中,如果男女双方生辰八字不合,是不可能结为夫妇的。随着科学的发展和人们思想的开化,现代婚礼中,占卜已经不是主导习俗。第四,现代婚礼删减了传统婚礼很多繁琐的仪式。婚礼仪式可以根据情况简省和变通,一张结婚证就可以证明夫妻关系成立。现如今,“闪婚”和“闪离”的例子屡见不鲜,人们对待婚姻的严肃和谨慎态度普遍不及从前。最后,现代婚礼弱化了仪式的教育作用。古代的礼仪,如诞生礼、成人礼、婚礼等,都具有教化和个体品德培育的功能。现代婚礼的意义更多是向社会宣告男女双方的婚姻关系,教化环节在发展过程中往往被简化或者省略。中国古代婚礼文明中一些比较有价值的思想已经没有传承下来,这是在礼仪发展过程中非常值得反思的问题。

礼仪的内容和仪式是对社会文化的反应,婚姻礼仪从无到有,直至发展到今天,也充分体现了社会的进步和不同时期的文化特点。如今的婚恋习俗更加自由,礼规对婚姻的束缚减少,这是现代婚礼较之传统婚礼的进步,然而也造成了一些人对结婚随意和不谨慎的态度。同时也应该看到,礼仪的教化功能被削减,古代婚礼中一些非常有传承价值的思想已经被遗忘。中国古代以礼义道德来调节和规范人伦关系,进行家国管理,如今,礼仪的人文教化功能依然可以发挥巨大作用,有效提高公民素养、促进社会和谐。传统婚姻礼仪中一些有价值的思想,依然需要被重视和重现。一个人只有身修、家齐,治国、平天下的理想才能更好实现;而国家和社会的稳定,也不能脱离一个个和谐美满、互敬互爱的家庭。

摘要：礼是中华传统文化的核心内容。中华民族的婚姻礼仪,不仅体现了特定时期的风俗习惯,还表现了独特的思想观念和价值观念。对不同时期的婚姻礼仪进行探讨,可以看出中华民族婚姻观念的转变,以及礼仪对社会文化的呈现。