国学诵读演讲稿

国学诵读演讲稿（精选17篇）

1.国学诵读演讲稿 篇一

大家好！

“窈窕淑女，君子好逑。”这千古传诵的佳句，让我第一次认识《诗经》。阅读之后，不禁被它那清新、高雅、和谐、神秘的气质所吸引，爱不释手。

“一日不见，如三秋兮”是恋爱中人的典型心态；“执子之手，与子偕老”这是一位厌战思妻士兵的内心独白。“岂不怀归，是用作歌，将母来谂”是征人对父母深深的思念；“谁谓河广，一苇杭之”是身在卫国的宋国人的思乡之作；“所谓伊人，在水一方”含蓄地表达出诗人对某种可望而不可求的理想的追求……

睿智、沉静，是诗人的性格，含蓄，朴素而又精致，是诗的语言，诗人用诗的形式，抒写的却是他们并不平静的心灵。对爱的自主追求，对自由的渴望，对正义的崇奉……每一种感情都是如此的强烈，如此的真切；每一颗心都是如此的善良，如此的虔诚。

阅读《诗经》，我看到的是爱，智慧，自然，希望与阳光。一切美好的词汇，美好的事物，美好的情感……充溢着每一首诗。那么和谐，那么执著，那么崇高，那么圣洁，每一首诗都是一首动听的歌，每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。

谢谢大家！

2.国学诵读演讲稿 篇二

一、国学经典诵读教学活动开展的现状

(一) 学生对于经典诵读教育与语文教学的区分比较含混

三所小学课堂教学的情况表明, 有两所学校在语文教学与国学经典教学的区分度上不明显。在课堂教学上, 教师对于二者在教学方法、教学过程与教学策略上基本相似, 学生很多时候感觉上国学课与上语文课区别不大, 甚至把国学经典诵读课当成是语文的附属课。同时, 国学经典的主要呈现方式是古诗文, 背诵古诗文加重了学生的学习负担。久而久之, 这容易让学生对经典诵读形成不正确的认识态度, 从而难以进一步激发他们的兴趣与热情。

(二) 教材缺乏, 学生的经典读物来源比较单一, 数量较少

表1是根据学生日常学习生活中的经典诵读读物来源的调查。

从表1可以看出, 绝大部分的学生所背诵的经典诗文主要来自课本, 只有24%来源于课外读物和其他渠道。据了解, 三所学校为学生订购的经典诵读教材都只有一本。以上表明学校或者家庭提供的经典读物数量较少, 学生所接触到的国学经典读物有限, 学校在教材采用的多样性和对学生知识领域拓宽等方面做的探讨不够, 对经典诵读的认识程度还不够高[1]。

(三) 经典诵读活动形式较单一, 课堂缺乏活力

结合表2、表3的调查数据来看, 课堂是学生经典诵读开展的最主要平台, 但活动形式以学生朗诵及教师讲解为主, 形式单一, 课堂枯燥, 缺乏活力。学生在课外进行经典诵读的主要场所为家庭, 反映出大部分家长注重家庭的人文熏陶, 支持经典诵读的开展。而学生课后进行经典诵读的时间仅有23.84%, 说明学校极少在课外安排经典诵读活动, 但开展课外活动能很大程度地激发学生的积极性与参与性, 使学生由被动接受变为主动认可[2]。例如, 课题组通过参与赣州市滨江第二小学组织的校园经典诵读活动, 明显感觉到, 活动对小学生很有吸引力。在活动过程中, 学生们通过朗诵、舞蹈、歌唱等方式, 展现出对经典诵读极大的热情。

(四) 学生个人对于国学经典诵读的态度

从表4和表5可以看出, 学生对国学经典内容本身是感兴趣、不抗拒的, 学生喜欢国学经典, 而且能正确认识到国学经典将会给他们带来正面的影响。表5中学生认为国学经典教学能提高应试能力的比率并不高 (12.16%) , 可见学校对经典诵读的态度是宽容的, 没有往应试教育方面进行“助推”。但是我们从表6学生对背诵国学经典的态度数据来看, 喜欢背诵的学生只占一半。在排除掉一些可能由于其他科目带来的背诵困扰和负面迁移的影响后[3], 我们认为, 单一的背诵形式, 可能使学生由喜欢国学到谈“背”色变。

二、改进国学经典诵读教学活动的几点建议

(一) 既要注重与语文教学的紧密结合又要注意区别对待

国学经典教学与语文教学相辅相成, 语文教学为经典诵读活动的开展奠定基础, 经典诵读活动的开展又对语文教学产生积极影响。国学的知识点用在语文教学过程中, 既能加深学生对国学知识的记忆, 又能提高他们的语言思维能力以及文化修养, 从而保持对经典诵读的兴趣与热情[4]。与此同时, 在国学经典诵读教材的编排与选择上, 还需考虑其与现行语文课本间的相似性与区别性。

基于上文提到的含混的现状, 需要学校和教师在经典教学与语文教学之间保持一个平衡点, 在有效结合二者的前提下突出国学经典诵读的特色, 避免给学生造成其教学与学习性质相类似的错觉。因此, 需要加强小学师资队伍建设, 提高教师对经典诵读的正确认识, 最好配备专门的国学教师, 形成一套与语文教学既有交叉又特色鲜明的教学风格与教学策略。

(二) 注重教材的科学性、定向性与立体性

教材是教师进行教学的重要工具, 是承载学生所学知识的载体, 教材的质量对经典诵读的教学有很大的影响。其内容的选取无疑是一份巨大的工作, 如何在浩如烟海的中华经典作品中选取出适合中、小学生诵读并与其身心发展规律相适应的材料, 是一项值得探讨的工作[5]。国学经典诵读小组根据几所学校的现状及在实践中发现的问题进行分析, 并结合所学专业理论知识, 认为教材的编排选取应该更突出科学性、定向性与立体性的特点。为此, 本课题组围绕上述特点进行了大胆尝试, 编写了一本《国学经典诵读》试用教材, 目前正在相关学校进行实践试验。

科学性, 是指内容的正确性和正面性、各单元的层次性与衔接上的递进性以及整体的系统性。对于刚接触国学经典作品的学生来说, 其教材的内容应该是极具经典与代表性的, 并且内容朗朗上口, 易于背诵;文章的篇幅不应过长, 以精简凝练为主;教材的版式设计应该活泼, 色彩多以鲜艳为主, 科学的教材应该与学生的认知水平相适应, 遵循由浅入深、循序渐进的教学原则[6]。

定向性, 就是要确定所编教材的基本走向, 即针对何种教学类型、规定教材所编的容量、为怎样的教学对象而编写、需要多少学时学完等一系列问题, 有针对性地进行解决。

立体性, 即要求教材编写向立体化方向发展。教材设计和编写不应仅限于一两本教科书, 而应同时考虑配套的教学用具和用书, 尤其是考虑声像文本的制作与现代教育手段的利用, 激发学生的学习兴趣。因此, 我们在教材编写的过程当中, 增设了著名诗词曲目的推荐学习网站以及具有代表性的歌曲作品, 希望从视、听结合的角度让学生有更为深刻的记忆[7]。

(三) 注重输入形式的多样性与输出的有效性的统一

输入是指将国学经典诵读的内容教授给学生。在经典诵读形式方面, 应该结合中、小学生身心发展的阶段性特点, 开展丰富、多样的经典诵读活动来增加他们的兴趣, 加强学生对注意力的保持。

虽然经典诵读的主要内容是以古诗文的形式呈现的, 但是学校和教师在对于如何给学生教授知识的形式上应该是要多样性的。例如, 可以充分调动学生的听觉、视觉等感官, 将古诗文配以古今中外名曲, 以视频、音频、动画的形式呈现;将文章编成各种有趣的节目, 让学生分组进行表演;进行吟诵、接龙、讲故事、游戏, 激发学生的兴趣;早上、中午、放学时分的吟诵, 以及结合室内与室外的场所进行教学, 让学生在玩中学, 寓教于乐。

输出是学生对所习得的经典诵读知识的理解与运用, 是对学生知识的吸收与习得的一个检测。根据艾宾浩斯记忆遗忘曲线, 对于学习到的新知识如果不及时进行复习很快就会忘记[8], 因此在对学生进行一定内容的输入之后, 要求他们进行复习、巩固, 而小学生的自控力往往是不高的, 因此这一环节可以由学校或者课堂教师进行指导, 此阶段多是学生进行各种比赛、讲故事、表演, 并评选出“先进学生”“诵读之星”“最佳进步奖”“故事大王”等来鼓励学生。

我们认为只有将教师对学生所进行的知识输入与学生的自觉输出相结合, 不断地进行交互强化, 才能取得学生对经典诵读知识内化的效果。

(四) 根据内容的有效吸收与否, 分阶段开展国学经典教学

各阶段学生的学习基础和认知能力是不同的, 因此我们主张形成阶段性教学模式与策略。根据行为主义学习理论的特点, 在学生低年级阶段可以主要通过反复背诵国学经典, 只注重强化对知识的记忆, 达到“熟读唐诗三百首, 不会作诗也会吟”的效果[9]。对低年级阶段的学生来说, 通过各种形式开展经典诵读活动来激发与保持学生的兴趣是很重要的。

根据认知学习理论, 在学生的智力水平已进一步发展的前提下, 主张在教学中加入学生的认知意识。例如对高年级阶段的学生, 可以通过讲解相关的背景知识、细化知识的讲解, 提高学生的理解能力, 扩大他们的知识面, 让学生学会自己思考。同时还应注重提高学生经典作品的阅读能力, 指导他们深入理解与领会国学经典作品的内涵。

(五) 形成校园、班级、家庭三位一体的格局

环境对小学生性格的塑造有极大的影响, 尤其是课堂、校园与家庭三者的有机结合可以对学生的品行起到耳濡目染、潜移默化的影响。

学习与习得在教学中是两个很重要的概念, 学习是指在课堂环境中通过教师的指导, 有系统、有组织、有意识地获得知识的一种方式, 目前学生所学的大部分经典诵读的知识都是以这样的形式获得的;而习得是指在自然环境下的无意识学习, 对学生施加潜移默化的影响。国学经典诵读的教学, 不仅需要课堂的有序输入, 同样也需要整个大环境下学校和家庭的无意识输入, 让学生“沉浸”在经典诵读的环境中[10]。改善小学生诵读经典的现状, 不能依赖于他们的自觉性, 而应该给他们创造一个处处见得到、时时摸得着的人文环境, 以此潜移默化地教育学生, 使学生轻松愉快地学习并理解经典。

此外, 应获得学生家长对经典诵读活动的大力支持, 激发他们本身对经典诵读的学习兴趣, 让广大的学生家长也融入到经典诵读的浪潮中来, 在家庭生活中给予学生经典诵读氛围的熏陶。

三、结语

水滴石穿贵在坚持。全面推进经典诵读、发挥其对学生身心健康的积极影响是一个长期的过程, 任重而道远, 这与社会、学校以及家长的通力合作分不开。在进行经典诵读教育教学时, 应该考虑到不同阶段、不同水平的学生对知识的接受能力, 因材施教。学生才是教学活动的主体, 经典诵读教育教学的成功与否是经由学生检测的, 应将教师的教与学生的学紧密结合, 充分发挥学生的主观能动性, 构建和谐而充满诗性的经典诵读课堂, 从而为学生创设浓郁的书香氛围, 架设起传统与现代的桥梁, 让中华文明与华夏优良传统在中华儿女的身上代代相传。

参考文献

[1]王路江, 马俊杰, 王志诚, 等.测量愿望[M].北京:中国人民大学出版社, 2001

[2]刘虎平.大众文化语境下小学生经典阅读策略探微[J].语文建设期刊, 2016 (14) :7-8

[3]温小军.对实现经典诵读有效性的必要追问[J].语文建设, 2012 (9) :73-75

[4]程红霞.让经典伴随孩子成长[J].华夏教师期刊, 2015 (s2) :81

[5]刘旭相, 孔涛.传承国学经典助推素质教育[J].中国学术期刊电子出版社, 2012 (4) :46-49

[6]刘珣.对外汉语教育学引论[M].北京:北京语言大学出版社, 2000

[7]张晓军.浅谈信息技术在国学经典诵读教学中的运用[J].学周刊, 2016 (1) :147

[8]莫雷.教育心理学[M].北京:教育科学出版社, 2007

[9]邱美容.浅谈经典诵读语文校本课程的研究[J].新课程 (中学) , 2015 (10) :56-57

3.亲近母语，诵读国学经典 篇三

一、以身作则，要求学生能做到的我先做到

我认为语文教师首先要热爱母语教育，崇尚汉语语言文化，传承发展中华文明，语文教师学文学，教语文，通中文。熟练语言运用，具有较强的阅读能力、表达能力，具备较高的语文素养和人文素养。成为学习型、研究型教师。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”要求学生做到的，我必先做到。所以，我也主动参与到诵读经典文章的活动中来。在每一节国学经典课的授课前，我都要细细品味《论语》里的每一句话，读准每一个音，领悟其中的育人思想，与学生齐读共诵，我要求学生会读的，我跟着学生一起读；我要求学生背诵的，我也和学生一起背诵。这样相互比赛，既和谐了师生关系，为学生树立了榜样，又触发了学生的诵读兴趣，更提升了我自身的文化底蕴和道德修养。

二、诵读千古美文，增加学习兴趣

多诵读好听又好说的韵文，不仅能让学生充分感受到汉语言形式的魅力，还能使他们更喜欢学习语文。小学生的好奇心十分强烈，插入与教学内容相关联的典故，能把好奇心转化为学习兴趣。如读《赠汪伦》时插入“十里桃花，万家酒店”的故事；读《塞下曲》插入李广将军射虎中石的故事；背《七步诗》插入曹丕、曹植二人之间的故事；背《三字经》中的“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”讲孟母三迁的典故；背“头悬梁，锥刺骨，彼不教，自勤苦”讲晋人孙敬悬梁苦读、战国苏秦用锥刺腿的勤学故事……这些典故活跃了学生的思维，诱导了学生和作者产生了情感共振效应。像这样以精读文章作为出发点，向四面八方发展开来，那么精读了一篇文章就可以带读许多书，知解与领会的范围将扩张许多。学生被其中的故事所吸引，不仅理解了其中的内涵，还产生强烈的学习兴趣。

三、多种形式，激发诵读兴趣。

我结合学校实际和学生年龄特点开展了“读、诵、演”系列活动。“读”就是在校内课余时间读给老师同学听，回家之后读给父母听；“诵”即在熟练读的基础之上成诵，要求要有一定的韵味，真正体验古文化的意境。实现传统美德与时代精神的对接和契合。“演”即把经典篇目活化成小学生喜闻乐见的形式，让小学生乐于接受。结合小学生年龄特点，把《三字经》编排成拍手歌，跳皮筋时的童谣；还为学生建立了“经典诵读记录卡”，记录了学生在经典诵读过程中的脚印。我们学校还创编了经典操，同学们边做操，边背诵《三字经》《弟子规》《道德经》《千字文》等国学经典的内容。既锻炼了身体，又增长了知识。同时创新了阅读方式。

1.重视领读：因为学生文言语汇很少，语感不强，必要的领读不可少。老师还要在领读时注意把节奏，将内在的意蕴传递给学生，

2.不求甚解：经典诵读要避免古私塾式的死记硬背，但也不求字字明意，句句通晓，只求心领神会，知道大意。我常用的方法是游戏“猜猜猜”，比如：“无心非，名为错；有心非，名为恶；过能改，归于无 ；倘掩饰，增一辜”。这些内容，我说意思，让学生大胆来猜，并抢答说出相关的句子。我说“如果不是故意的，无心所做的、不对的事情叫‘错误’”，学生举手抢答“有心非，名为错”。“有心故意犯错，就是罪恶”，有更多的学生抢答“有心非，名为恶”。就在这样的抢答游戏中孩子们了解了弟子规的大意。

3.反复吟诵：“经书不厌百回读，熟读深思子自知”。在了解大意的基础上让学生反复诵读，力求读得清晰、准确、有节奏，让学生在强烈的节奏感中体味经典的魅力，并内化于心，变为自身的营养。为避免枯燥无味的重复，采取开火车读，轮读，赛读，拍掌读，变着节奏读的形式。

4.国学经典诵读活动 篇四

一、指导思想

以中华人民共和国《教育法》关于“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类发展的一切优秀成果”的规定为依据。认真开展“经典诵读”教育实践，构建师生美好的精神家园，凸现学校办学特色，营造浓厚的科研氛围，提高学校的办学质量。通过开展“国学经典诵读”活动，加强优秀文化熏陶，培养学生做一个“腹有诗书气自华”的少年君子。

二、活动目标：

1.传承中华文化。通过诵读活动的开展，使学生感受到民族文化渊远流长，儒家思想博大精深，从经典之作中去吸取民族精神的源头活水，修复文化传承的断层缺失，让少年儿童接受实实在在的“中国人”的教育。

2.陶冶性情品德。与圣贤为友，与经典同行，美心美文，嘉言懿行。熟读成诵之中潜移默化，养育开朗豁达的性情，自信自强的人格，和善诚信的品质，使师生关系、生生关系及家庭、社会的人际关系得到明显改善，道德素质得到整体提高，共创和谐社会。

3.提高语文素养。在诵读熟背中增大识字量，扩大阅读量，增加诗文成诵量，学生在诵读中增强语感，感受文言精华，奠定语文基础，在记忆的黄金时代，增加经典储备，从而扎下语文水平的厚实功底。

4.发掘发展潜能。反复诵读，提高学生的注意力、记忆力和思维能力，养成良好的读书习惯，促进学习态度的端正，求知热情的激发。经典诵读致力于“人文素养”的提高，从而使诵读者获得终身发展的最

本质的源泉、最持久的动力和最核心的生命潜能，获得坚强的意志力、可贵的创造力和鲜活的生命力，获得古圣先贤的智慧之光。

5.推进素质教育。读经诵典，培育心灵，吸取营养，开发心智，使学生道德、文化、智能等方面的素质得到全面提高；奠定终生发展的基础，培养语文特长，丰富“全面发展打基础，培养个性扶特长”的办学思想；营造儒雅高洁的校园文化，形成乐学乐读的良好氛围，加强“勤学、文明、健康、向上”的校风建设；发扬优良传统，利用师资优势，形成“全面发展，人文见长”的办学特色。

三、活动安排：

1.确定内容：语文老师借助教材，接合班上实际情况确定一段时期的国学经典诵读内容，指导学生读熟。并安排好领读学生。

2.诵读时间：

（1）请语文老师抽出几节课开展中华传统文化经典诵读，重在指导和学习新内容；

（2）在每次课前几分钟，为中华文化经典诵读时间；

（3）学期开展国学经典诵读比赛。

5.国学经典诵读材料 篇五

各教育学区、各义务教育阶段学校：

为了树立先进典型，建设积极、良好的校园文化，提高广大学生文化涵养和道德素质，进一步推动“国学经典”诵读活动发展，根据《关于开展义务教育阶段学校“国学经典“诵读活动的通知》（瑞教义„2011‟109号）文件精神，决定在全市义务教育阶段学校组织开展十佳“国学经典”诵读学校、二十佳“国学经典”推广教师、三百佳“国学经典”诵读学生评选及表彰活动。现将评选有关事项通知如下：

一、推荐评选对象

（一）十佳“国学经典”诵读学校：义务教育阶段学校。

（二）二十佳“国学经典”推广教师：义务教育阶段学校中从事教学、管理的教师。

（三）三百佳“国学经典”诵读学生：义务教育阶段学校参加诵读活动的学生。

二、推荐评选条件

（一）十佳“国学经典”诵读学校评选条件

1.学校高度重视诵读活动，成立由学校领导、教研组长及骨干教师组成的诵读活动小组。有业务领导负责组织和开展诵读活动，制定切实可行的诵读活动计划，落实有实效。

2.学校利用晨读、午间，每周安排一定量课时时间开展经典诵读活动。大力提倡学生利用课余时间诵读经典，以经典诵读丰富学生的课余生活。

3.学校将经典诵读教育与德育工作有机结合，利用各种育人阵地开展丰富多彩的经典诵读教育活动。

4.能够加强对儿童经典诵读评价机制的研究，充分发挥评价的作用，激发学生诵读兴趣，在全市经典诵读活动中取得较好成绩。

（二）二十佳“国学经典”推广教师评选条件

1.能够按照学校关于经典诵读活动要求，积极主动参加市、校经典诵读活动，是学校诵读活动的教学骨干。

2.长期在班级开展班集体经典诵读等活动，并获得经典诵读经验，成果显著。

3.积极通过多种形式进行推广活动，在校内外有较大影响。

（三）三百佳“国学经典”诵读学生评选条件

1.积极主动参加市、校经典诵读活动，能坚持长期经典诵读，并有丰富的积累。

2.在经典诵读活动中表现突出，在学校或班级中有一定的示范作用。

三、评选办法及要求

（一）各教育学区、各学校要高度重视评选工作，按照公正、公平、公开的原则，根据分配的名额，精心组织，择优推荐，以树立典型、激励先进、促进工作。

（二）十佳“国学经典”学校、二十佳“国学经典”推广教师根据名额（附件1）进行推荐，并参加全市联评产生。三百佳“国学经典”诵读学生由各学区分配、各学校直接推荐确定。

（三）推荐十佳“国学经典”诵读学校，须认真填写《瑞安市十佳“国学经典”诵读学校评选推荐表》（见附件2），并附2000字左右的推荐材料；推荐二十佳“国学经典”推广教师须认真填写《瑞安市二十佳“国学经典”推广教师评选推荐表》（见附件3），并附1000字左右的事迹材料。以上两项推荐材料组档须按推荐表、活动方案、活动过程、相关荣誉及其它相关材料顺序装订，纸张大小为A4，编好页码。推荐三百佳“国学经典”诵读学生须认真填写《瑞安市三百佳“国学经典”诵读学生评选推荐表》（见附件4），并附1000字左右的事迹材料。

瑞安市三百佳“国学经典”诵读学生评选

学

推

填

推生姓名：荐学校：表日期：

荐表

6.国学经典诵读课程 篇六

【课程背景】

国学经典是传承中国几千年文明的精髓，是炎黄子孙千年不散的根，是对当今课堂语文教学的有效补充。初中阶段是人成长的关键时期，在初中阶段进行国学经典诵读活动，是学生品德形成和智力发展的有效载体。

通过国学诵读活动，让这些传统美德根植于学生幼小的心灵，对于丰富学校德育内容，加强学生思想道德建设和公民道德建设，培养同学们的人文素养，孕育纯朴的民风，具有重要的现实意义。

国学经典内容丰富，文字精炼，体现了我国语言文字的高度凝炼性和表达应用技巧。利用中学阶段这一人生的黄金时间广泛诵读国学经典，不仅拓展了我们的阅读范围，增加了阅读量，而且对于夯实我们的文化功底，培养我们的语文素养，增强我们的语言表达和思维能力，具有积极的促进作用。

把国学经典中的精华部分移植到学校教学中，为完成中学语文阅读教学、文言文教学等目标开辟了一条捷径。广泛深入地开展国学经典诵读活动，一举多得，对于促进同学们全面发展具有不可替代的作用和意义。

【课程目标】

本课程践行我校“崇德明理 志存高远”的校训，通过学校组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养。本学期七年级学生学习国学达到的目标是：①能够正确、流利、有感情的进行朗读和背诵；②能够大体把握对偶技巧、声韵格律；③能够试着想象诗歌描述的情境，初步理解诗句意思；④在学习中，帮助学生注意积累诗词中优美词语、精彩语句。

为了能让传统文化精华古为今用、重焕生机，教师要进行不断的学习，逐步提高自己的教育教学水平，将中华文化最好的经典教给学生，逐步提升学生的文化品位，给民族的未来播撒希望的种子

【课程内容】

学校《国学经典诵读》教材共两册，内容由《弟子规》《三字经》《千字文》《增广贤文》《朱子家训》《小儿语》《论语》《孟子》《道德经》《国学经典名句荟萃》等组成，使用四个学期，供七八年级学生选择学习。

【课程开发】

校本课程的开发程序即：具体工作。本课程主要从“成立组织——确定目标——编制教材——课程教学”4个维度进行设计开发。

【课程实施】

每周一节课，进行经典吟诵，完成《国学经典读本》里的内容，并开展一定的读书交流活动。充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触，多读多背，不增加负担，使国学经典诵背和阅读课外书籍活动成为学生课外生活的一件乐事。

教学内容分成不同的专题，不局限体裁，表现形式。每周围绕一个专题来进行教学，利用黑板报、手抄报等多形式，展示经典佳句，营造诵读的氛围，使学生走进经典，耳濡目染中华优秀传统文化，陶冶情操。

1、以激发学生兴趣，多鼓励、多表扬为原则，让学生愉快地、自主地参与这项活动，并在活动中感到生活更加充实、有意义，体验成功的喜悦。

2、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。

3、每节课前背诵已学过的诗文五分钟。

4．给家长发校讯通，介绍诵读活动，请家长协助参与此项活动。

5、每学期举行经典诵读比赛，将以小组为单位，给学生提供展示自己的机会，进一步激发学生对国学的兴趣。

【课程评价】

采取 “每周评价”、“弹性评价”方式。

1、每周评价：采用专项考核的方法给学生定级。考核内容为诵读经典（随机抽取）片段。不能通过检测的人，记下名字，让他利用课余时间，补念五或十遍即可，补念后，不管是否会背，也给他一百分，但次日必须过关。

2、弹性评价：根据学生需要、结合学校活动开展适时适度评价。

徐州经济开发区毛庄中学

7.对“国学经典诵读”的探索与思考 篇七

学生对与自己生活相关的事和发生在身边的事最感兴趣, 给故乡制作一个影集, 把故乡装订成册, 对故乡的地理地貌、风土人情、人文景观、历史渊源来一次整合, 告诉更多的后来人, 告诉生于斯长于斯的孩子们, 让学生及时了解故乡的历史变迁、地理风貌、历史名人。这样一本地方教材, 很有现实教育意义。

一、背景

要做一个真正的中国人, 不是想想就能做到的, 需要很好地学习。千学万学学做中国人, 这应当是人生的第一课, “国学经典诵读”就能给予我们很好的帮助。

国家科技部研究中心对“古诗文诵读”的评估报告说, 背诵古典诗文能弘扬传统文化, 对学生的修养和人格发育有好处。据介绍, 组织少年儿童在记忆力的黄金时期 (3~13岁) 熟背经典诗文, 平均每天20分钟, 坚持3年, 将终身受益。这是让民族精神的血液在一代一代人身上流淌, 是激活传统, 继往开来的有力之举。

历数近现代文学巨匠、名人, 从小就有扎实的背功, 深厚的古诗文底子。鲁迅、郭沫若、老舍、茅盾等, 从很小的时候就背诵许多经典古诗文。苏步青读小学时, 《左传》《唐诗三百首》能背诵如流。冰心四岁时就能熟背随园全部女弟子诗。现在我们敬爱的温家宝总理, 在讲话中能引经据典, 博古通今, 他在青少年时期肯定有扎实的古诗文背功。

二、主题

教师在教学实践中, 要始终探索教学改革的方法、路径。最终收效最好的是教学生进行“国学经典诵读”。《三字经》《千字文》《论语》《老子》《唐诗宋词》等经典, 都是很好的文本。

三、过程与结果

在实施过程中, 教师要提高学生诵读的积极性、主动性和自觉性, 探索出经典诵读的多种途径。我认为可以从以下几个方面进行。

(1) 诵读。

每天早晨课前20分钟让学生自由诵读国学经典。每周的校本地方课程, 拿出1节课进行国学经典诵读辅导。老师专门指导学生有感情地朗读古诗文。

(2) 摘抄。

从二年级开始, 就可以让学生建立一个“摘抄积累本”。无论是课内、还是课外, 无论是校内、还是校外, 无论是家庭生活中、还是社会生活中, 凡是遇到名句、名篇、美文段落, 就要记录下来, 并且多诵读几遍。在课堂上要教给他们积累的方法。如学习语文园地中的日积月累“名联”方面, 就要求他们从社会生活中积累20副对联;学习描述春天的古诗, 就要求学生从课外阅读中积累3~5首描述春天的古诗;学习名人名言, 就要求他们从校园内、家庭中积累10句名人名言。

(3) 讲谈。

学生在背诵古诗文的基础上, 讲解诗文的大意和所描绘的形象, 讲谈诵读诗文的感受、心得和体会, 说诗文的意境、情感和韵律。

(4) 比赛。

在班级进行经典诵读比赛活动。比赛分抢答、必答、口答、笔答、表演等多种形式, 并有接龙赛、抽卡赛等种类。

通过几年的诵读活动, 有部分学生能够熟背, 大部分学生能够熟读, 学习效果十分明显。不但没有影响教学成绩, 而且大大提高了学生的语文考试成绩。这样, 学生的人格发育、语文素养均得到了提高, 为学生的终身发展奠定了良好基础。

四、评析

只有民族的, 才是世界的。国学经典是我国民族文化的精髓, 也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠。古典诗文作为宝贵的精神食粮, 其间不仅蕴涵着崇高的人格美和深刻的智慧美, 更沉积着一个伟大民族不灭的精魂。她是民族的教科书, 哺育了一代又一代的中华儿女, 给每一位炎黄子孙都深深地烙上了龙的传人的印迹。

古典诗文是无数精英人物智慧的结晶, 包含着民族精神、审美情趣、人生哲理等, 已成为一种长效的民族素养的滋养剂。国学经典诵读能够让人感受宇宙奥妙、顿悟人生真谛, 能够把人的精神释放到一个自由翱翔的空间, 点燃创造之火, 启迪灵感, 增强其原创力。

知识就是力量。可是, 人文精神比知识更为重要。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。我国的古典诗文是取之不尽、用之不竭的人文资源, 有着博大的精神力量。可以说让学生诵读国学经典, 就是为了补人文教育这一课, 使学生在诵读中受到心灵的熏陶和潜移默化的感染, 逐渐构建起新的人文精神支柱。

8.国学经典诵读的教育意义 篇八

【关键词】国学经典；诵读；教育意义

众所周知，小学阶段是人成长的关键时期，可是，在学生成长过程中，家长、老师常常犯难，常常苦恼。犯难的是信息时代不良信息对孩子影响太大，苦恼的是传统道德品质在孩子身上的缺失。现在的孩子被不良信息包围着，他们的人生观与道德观在悄然改变。“孩子将来会成为什么样的人？”是家长和老师共同的困惑。传统道德品质的缺失应该如何弥补成了许多小学所必须面对的问题。学校、老师、家长都应该为孩子提供这一类的教育环境及其资料。而最好的资料我认为是我们的国学经典。

国学经典是治国之本、为人之本，思想的传承。顾炎武说；“六经之旨，国家治乱之源，生民根本之计。”司马迁《史记·太史公自序》中也提到：礼以节人、乐以发和、书以道事、诗以达意、易以道化、春秋以道义。可见，国学经典历来被看作是治国之理、为人之本、做事之道，所谓“修身、齐家、治国、平天下”之重要标准。对个人来讲，诵读经典是“明德、至善”的主要途径，即让人追求高尚境界；培养自我认识和自我发展能力；倡导践履躬行的道德原则。正是这样，“读经教育”才历数千年而不绝于世。

国学智慧，世界瞩目。“己所不欲，勿施于人”，这句话已被联合国教科文组织定为人类道德文明的底线。国学源远流长，千年沉淀以形成，是中华人文知识之大成。目前，旨在宏扬中华国学文化的“孔子学院”在美国等许多国家广受欢迎。

五四运动以前，中国的儿童也都是从背诵文化经典开始启蒙教育的。李白、杜甫、曹雪芹等古代名人，无一不是由诵读经典开始其学业，毛泽东、胡适之、陈寅恪等近现代名人也都是因童年诵读经典奠定了文化的根基。许多有名望的科学家和企业家，其儿时启蒙同样是由背诵经典开始。著名的数学家苏步青具备雄厚的国学底蕴，诺贝尔物理奖获得者杨振宁博士从小背诵《孟子》全书，日本诺贝尔物理奖获得者汤川秀树，自小跟随通汉学的父亲背诵中国文化经典，尤其钟情于《老子》和《庄子》。

生理学家、心理学家、儿童教育专家的研究结果告诉我们，3—16岁是每个人的记忆力发展的黄金时期，这个时期的孩子读书没有难的概念，背书没有难的概念，记忆没有难的概念，并且在这个时期，只要读得遍数多，就自然记得住，只要记得住也就难得忘；甚至读得遍数越多，就会记得越牢，他们的记忆力也越发展得好。特别是在这个黄金时期，诵读国学经典，对开发他们的记忆力和智慧潜能效果尤佳。

事实证明，儿童时期没有打好文化经典的根基，就难以培养出第一流的人才。近年来，台、港地区开风气之先，把诵读经典的教育重新推向社会，成千上万的儿童积极响应，成效卓著，令世人大为震惊！

诵读国学经典，旨在组织学生通过“直面经典、诵读背诵”的方式，从小就获得经典国学的基本修养和传统文化的熏陶，让融汇在国学经典中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣的同时，受到教育和启迪；让孩子们在国学经典的熏陶中，学长补短，怡养美德，形成良好的人生观和价值观。

国学经典的诵读将会加深孩子们对传统美德的认识，会将传统美德根植于小学生幼小的心灵，会丰富学校德育内容，加强小学生思想道德建设和公民道德建设，培养学生的人文素养，孕育纯朴的民风。由此可见，重视小学生特别是低年级学生国学经典的诵读具有重要的现实意义。

具体来说有以下四点：

第一、开发文化资源，吸收先民智慧。继往才能开来，学习国学，弘扬传统文化，可以吸收古老先民的智慧和经验，转化利用，更好的服务新时期建设。

第二、促进道德建设，净化社会风气。中国是礼仪之邦，向来重视以德治国，学习传统文化可以弘扬社会正义，增强道德自觉，移风易俗、敦亲睦邻，营造文明和谐的社会气象。

第三、增强民族自豪，树立文化自尊。中国文化有着五千多年的历史，博大精深、源远流长，弘扬传统文化可以增强文明对话，增强民族自豪感，为中华文明的伟大复兴贡献力量。

第四、丰富人民生活，培养博雅之士。讲习传统文化，发展以传统文化为题材的影视、旅游建设不仅可以丰富人民的精神生活，还可以培养谦谦君子和博雅之士。

对小学生进行国学教育究竟有哪些好处呢？我认为主要有以下几点：

（1）国学经典诵读促进了小学生的身心健康，人格优化。国学经典是古代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝，千百年年传唱不衰。诵读它，可以修身养心，增加智慧，开启成功之门；诵读它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。教育专家认为，“道德”“情操”“品性”“气质”等人文素养，很难教成。靠的是“陶冶”“熏习”“耳濡目染”“潜移默化”培养出来。因此，在国学经典诵读，让学生熟诵于口，濡染于心，能改变德育以说教为主的方式。通过经典的熏陶，可以帮助学生明白做人的道理、准则和方法，从中得到做人的乐趣，不断提升精神境界，有利于学生的身心健康，人格优化。国学经典作品，为孩子的内心世界涂下亮丽的底色。

（2）国学经典诵读发展了学生记忆力。开展的国学经典诵读活动，是根据儿童的记忆特点来安排的。反复诵读，是儿童的自然喜好。背书，是他的拿手好戏。指导孩子背诵过大量经典诗文的家长都有这样的体会，孩子对经典诗文的背诵一旦突破一两百篇（首），接下来的背诵就变得非常容易。这是因为在背诵的过程中，孩子的记忆力得到的很好的开发和锻炼。

（3）国学经典诵读提高了学生的语文素养。小学生诵读国学经典是积累语言的重要渠道。少年儿童正处于储备语言的最佳时期，多读、多背诵一些经典，不仅有利于培养小学生的记忆力，更有利于小学生积累知识，丰富语言，提高语文素养。如：学生诵读的《三字经》《百家姓》《千字文》蕴涵着丰富的历史知识和各种题材广泛的典故；读了《增广贤文》会说话，读《幼学琼林》就是在读中国古代的百科全书；《笠翁对韵》为声律启蒙读物，它既能给学生一种写作格式的对韵，又传送了历史、地理以及古典文学知识；《论语》《庄子》，儒家和道家是我们民族思想的源头构成；唐诗所表达的人的思想情感的丰富性、复杂性、广阔性是前所未有的……优美文化经典，这些范文烙印脑中，自然就提高语文素养。

（4）国学经典诵读促进学生性格的改变和学习习惯的形成。国学经典诵读本身就是一个入静的过程，对一些生性好动的孩子，能有效的改变其多动的性格。天天坚持诵读国学经典，慢慢就能培养孩子学习的习惯，而良好的学习习惯的养成，对孩子一生的成长，将会具有深远的影响。

9.国学经典诵读方案 篇九

为了在全校师生中传承和弘扬优秀民族文化，提高学生品德修养，教育和引导全校学生继承和发扬中华民族的传统美德，形成良好的道德素质和文明素质，学校决定在全校开展国学经典教育活动，现制订实施方案如下。

一、活动目的：

国学经典文章内涵丰富，语言精练，句式齐整，富有韵律，易于诵记，名篇佳作篇目繁多，美不胜收。让学生从小诵读古文，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，培养学生的语感，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。我们的学生正处于记忆的黄金时期，也是学习语言、积累文化的最佳时期。因此，吟诵古文活动对于他们今后的治学修身、熏陶性灵、引导价值判断、提升审美品味以及培养语文能力，塑造少年儿童的灵魂，增强民族的自豪感和民族凝聚力，更具有无与伦比的作用。

二、基本原则：

1、熟读成诵：学生在教师的指导下，对国学读本的内容达到“认识字、发音准确、流利诵读，对其中大部分篇目能背诵”的目标

2、教学相长：教师在引导学生主动学习的同时，自己也要广泛学习国学内容，不断提高国学素养，学生背诵的篇目教师先要进行研读，力争做到熟读成诵。

二、活动意义

1、引导学生诵读具有优秀传统文化价值的经典诗文，吸取终生受益的知识精华，塑造健全的人格和优雅的气质，树立民族自尊心和自豪感，获得创造的智慧。

2、培养学生浓厚的阅读兴趣，在诵读中使低年级学生扩大识字量，在吟诵表演中使高年级学生感受经典诗文的博大精深。学生养成天天诵读的习惯，逐步使学生能够出口成章、引经据典，形成良好的文化素养。

3、通过教师与学生共同诵读，全面提高师生的人文素养。

三、活动内容

1、经典诗文诵读部分

小学一、二年级：熟读《语文课程标准》推荐小学生背诵的70首优秀古诗中的前50首。以及注音版的《三字经》、《百家姓》等。

要求：“不求甚解，但求熟读”，获得基本的文化熏陶，得到规范的语言训练，对祖国对家乡有基本的感性的认识和热爱。

2、艺术表演部分

在学校深入推广绘画、书法等国粹创作活动。开展“三唱三颂”活动，培养师生爱党、爱国、爱家乡、爱学校的思想感情。

四、活动实施

1、组织领导 组

长：

副组长： 组

员：

2、具体实施过程

（一）宣传动员阶段（2011年9月上旬、中旬）

1、开展师生培训，通过培训会议、升旗仪式、校园广播、展板、条幅宣传等向全体师生全面系统的讲解学习国学精粹的重要性，转变师生的观念，达到思想认识的统一。

2、通过致家长一封信，使全体家长了解国学精粹，并全力配合学生开展好此项工作。

（二）具体实施阶段（2011年10月——2012年7月）

1、实施途径

（1）课堂教学。充分发挥课堂教学主渠道的作用，同时将国学精粹与语文、综合实践等学科相结合，注重学科整合和渗透。各班要制订诵读计划，在黑板上开辟一小块专栏，安排专人将每周（每天）的诵读内容写在专栏上，语文教师负责检查落实。每天利用十分钟的时间让学生诵读国学经典，鼓励学生利用节假日坚持学习、每天诵读国学经典三十分钟。每周星期五综合教育课，由班主任授课，对于一些典故和字的读音，教师要做适当指导。“经书不厌百回读，熟读深思子自知。”只要学生能熟练背诵，里面的意思自会理解。

（2）主题活动。与学校的教育教学活动有机融合，创造性的开展丰富多彩的活动。充分利用儿童节、经典诵读比赛、国学精粹书法赛、国学精粹故事会、国学精粹征文、手抄报等活动，力争使每个学生都有参与和展示的机会，为他们搭建展示的平台。

（3）实践活动。开展社会服务活动，通过“小手拉大手”等方式，带动广大家长积极参与国学精粹经典诵读活动，开设“家庭经典时刻”，要求孩子的父母或其他监护人每天在孩子放学后、睡觉前，抽出一定时间，与孩子一起学习，“亲子诵读”，家校合作，共同引导孩子进入国学的殿堂。

2、活动展示

（1）大型集体诵读：以年级为单位整体展示，并辅以队形变换、伴奏、伴舞等艺术表现形式（利用每周升国旗仪式展示）。

（2）小型集体诵读展演：以班级为单位整体展示，并辅以队形变换、伴奏、伴舞等艺术表现形式。

（3）小型诵读展演：以情景剧表演、经典朗诵会、亲子诵读活动、朗诵擂台赛等形式，展示教师、家长、学生在参与诵读经典上获得的喜悦与成绩。

（4）手抄报展示：要求全校各班以《学习国学精粹的感受》为主题办一期手抄报，展示读书心得，彰显人文教育。

（5）传统体育项目、绘画、书法等国粹活动展示。

（三）归纳总结阶段（2012年8月——2012年8月）

认真系统地总结国学精粹教育工作经验，取之精华，去其糟粕，对后续工作进行及时的调整，真正的把国学精粹教育工作做实、做透、做深、做好，使国学精粹教育在我校落地、生根、开花、结果！

三、工作安排和要求

1、参与年级：根据教育局的精神，我校四年级全体学生及部分教师参与“国学经典诵读”活动。

2、四年级教学内容及目标：

（1）、古典诗词专题诵读：《春日》（2）、古典诗词专题诵读：《忆江南》

（3）、古典诗词专题诵读：《南北朝民歌》（4）、古典诗词专题诵读：《劝君须惜少年时》（5）、古典诗词专题诵读：《从军行》（6）、古典诗词专题诵读：《佳人》

3、教学目标： 我校的整体教学目标是：增强语文能力，夯实文化功底。塑造良好品德，奠定优雅人格；激发读书兴趣，培养良好习惯；各年级段的具体目标如下：

4、课时安排：

国学经典诵读主要由四年级语文教师负责，每周利用校本课程时间和每天早读时间完成此项活动。

（1）利用每周五下午第三节课，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，引导学生诵读理解。让学生坚持天天吟诵，按照各年级的要求完成诵读任务。

（2）利用写字课时间，将要求所吟诵的经典、古诗词，再通过书写加强记忆，达到一举多得的目的。

（3）召开家长会传达其精神，引导、鼓励学生家长积极参与，父母与孩子一起学习，共同引导孩子进入国学的殿堂。

4、评价方法：

（1）学校定期检查学生背诵要求篇目的情况，然后结合情况对学生和教师总结评价，对表现优秀的班级和学生给予适当奖励。

（2）校领导听推门课，参加学校研讨课、教学评优活动。学校依据评价方案进行综合评价。

（3）举行“国学经典诵读”朗诵会进行展示。

5、组织管理：

（1）成立以校长任组长的“国学经典诵读”领导小组。

组长：李鑫

副组长：聂贺雨

组员：关月欣、蔡雨莲、张晓雨。

（2）成立“国学经典诵读”教研组，定期进行教研（3）定期对任课教师进行培训

培训方式包括：理论学习交流、专题讲座、教学研讨、课堂教学观摩、课例分析等。

（4）教导主任分阶段完成学生的诵读验收工作。

6、保障的措施。

1、坚持教研制度，保证“国学经典诵读”课程的开发与实施工作不断地完善纵深。

10.国学经典诵读 2 篇十

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶。故母取其爱，而君取其敬，兼之者，父也。

故以孝事君则忠，以敬事长(zhǎng)则顺。

人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

故不爱其亲，而爱他人者，谓之悖(bèi）德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。

故敬其父则子悦；敬其兄则弟悦；敬其君则臣悦；敬一人而千万人悦。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

所谓诚其意者，毋（wú）自欺也。

心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。

诚者，天之道也，诚之者，人之道也。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

11.诵读国学经典的意义之初探 篇十一

关键词：诵读；国学经典；人文素养；高尚情操

近年来，在全国范围内兴起了“诵读国学经典热”，所谓国学经典，主要包括《三字经》《弟子规》《论语》《道德经》《大学》《中庸》《孟子》等经典著作。通过跟孩子一起诵读，我发现，国学经典教材中充满了对个人修为、为人处世、言谈举止有益的文句，几千年来都是我国学生的教材，它们不但是教人如何做事，更是教人如何做人的经典作品，所以才能源远流长，经久不衰。而读经的目的就是在孩子记忆力最好的时候把中华民族最精华的东西给他们，从而对孩子一生性格和道德养成产生促进作用。诵读国学经典的意义到底何在？

一、诵读国学经典，提高人文素养

国学经典包含着丰富的人生哲理，对于人的成长和发展具有良好的引导作用。孩子学习经典不仅有利于学语文，而且有益于其他学科的学习。因为，经典是文化结晶，具有丰富的文化内容，孩子可以在其中汲取哲学的、历史的、文学的、艺术的素养，从而丰富自身的人文学科素养，促进对历史、政治、地理、音乐、美术等学科的学习。同时，学生也能从阅读经典中感受中华文化的源远流长，汲取民族精神的丰富营养，不断增强对民族优秀文化的认同与自信。并在诵读中提升境界，丰富内涵、开阔胸襟、净化灵魂、启迪智慧，培育学生的爱国情操、崇高志向、自强人格、诚信品质等，让中华民族智慧的精华引领学生的价值追求。

二、诵读国学经典，培育高尚道德

据科学研究发现，世界上但凡成功之人，80%～90%的人靠的是情商（即高尚的人格、优秀的道德品质），只有10%～20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的道德情操，而诵读经典则是培养其高尚道德品质的一条最好的捷径，具有无可替代的作用。孔子倡“仁”，孟子崇“善”，以及诚信、孝悌、廉耻、礼义等，都是中华民族的传统美德，是中国人做人之根，也是孩子成长的标尺、指针。比如，我家孩子从2岁左右开始诵读《三字经》，当他读完“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知”，听过孔融让梨的故事后，他明白了谦让，懂得了分享。在他做事拖沓、不积极时，我让他背诵“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。当他吃饭慢，总想说话时，我提醒他“食不言，寝不语”。经过两年多的读经，我发现我家孩子在道德礼仪方面明显优于同龄的孩子，他自己也因此变得自信、勇敢。我的育儿过程也变得省心、省力、省时。

三、诵读国学经典，提高学习能力

经典对孩子的提升，不仅局限于人文学科，更指向孩子整体的学习能力。小学阶段是孩子记忆的巅峰时期，而智力、情商也处于萌发阶段，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。此时学习经典，对于他们记忆力的锤炼、智力的开发、专注力的培养等都具有不可估量的积极作用。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生晕染文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。

诵读国学经典的最大收获，对于个人来说，是奠定了做一个有用之人的基础；对家庭来说，是培养了一个让人放心的孩子；对社会来说，是成就了一个栋梁之才。

12.国学诵读演讲稿 篇十二

1.小学语文教学过程中注入的国学元素

一个民族的发展,离不开精神力量的支持,一个民族如果没有文化根基的扶持是看不到发展希望的, 民族缺乏自身文化内涵也就不会取得进步,无法创新。小学语文教学过程中要将国学教育渗透在方方面面,让小学生的个性得以延伸,精神得以升华,促进小学生思政道德与审美素养的提升,帮助小学生渐渐形成良好的学习品格与独立健全的人格, 促进德智体美劳全面发展。在小学语文中注入国学元素,可以从以下方面入手考虑。

1.1经 典诵读

在小学语文教学过程中,融合进国学经典诵读知识,能够在提高学生国学素养的同时,丰富学生人文内涵,同时将小学语文教学内容融入诵读活动, 有助于提高学生的语文认知水平,加大学生的新词积累量,增强语感。心理学研究结果显示,人13岁之前的记忆是最好的一段时期,依照这个规律特点,小学过程中的语文学习需要将重点集中在记忆和积累上。新课标规定小学学段学生需要背诵至少古诗文160余篇。小学生诵读不但有助于语感的培养, 而且能够更好地理解诗文中所要表达的情感,更好地感知诗文中所要表达的形象与意境,因此在小学生记忆最好的时期进行经典文化的学习, 能够达到文化熏陶与智慧锻炼的目的。

1.2故事熏陶

我国民族五千余年的文明传承, 留下了大量声情并茂的经典故事,这些故事经过千百年的历史穿越,表达的是中华民族传统的美德,集中表现了为人处世的道理与智慧,同时对弘扬中华民族的传统文化、揭示历史变化方面有”史书”作用。教师可以在每天上课的前几分钟声情并茂地为学生讲几个故事,让学生感受到国学故事中的精彩之处,从而形成对传统文化的浓厚兴趣,为其良好阅读习惯的养成打下坚实的基础。小学生形象思维发育良好, 教师要为学生讲述一些趣味性强的国学小故事,描述各种国学经典,在轻松快乐的过程中学习,消除因为反复诵读而出现的无聊情绪。所以在日常语文教学过程中,教师要借助生动的国学典故,对学生开展国学教育,培养学生良好的学习习惯与积极的学习态度。

2.国学经典的诵读方式

2.1范读引领

小学语文教学过程中要实现国学经典诵读的有效融合,范读引领是一种方式。在诵读文言文的时候,不能用诵读现代文的方式诵读,如果缺乏正确的范读引领,学生就无法准确地掌握诵读节奏,更别说语感的积累沉淀了。例如在诵读《老子时,其中的“道可道,非常道;名可名,非常名”虽然已经有标点断句,但是小学生诵读还是存在一定的难度,会像读三字经一样三字三字一读。但是这句话中的“非常”和日常生活中的“非常”不一样,正确的读法应该是:“道—可道/,非—常·道/;名—可名/,非—常·名/”。“—”表示的声音延长,“·”表示的是前一个字加重语气,每个分句都是采取的先抑后扬,是一种假设性的预期。范读之后,文言文的内在精髓就出来了,句子大概的意思也更容易明白。

2.2诵 读积累

国学学习的一项基本方式便是诵读, 诵读是古诗文教学中的一项重要方式,正所谓“三分文章七分读”,尤其是文言经典,当中包含的韵味都是靠“读”出来的,教师为学生示范了正确的范读后, 可以组织学生对诵读段落所表达的大致意思进行谈论,之后教师和学生一起进行反复诵读。学校每周专门安排一节“经典诵读课程”,每天早晨空出十分钟的早读时间专门进行经典诵读,确保学生有充足的诵读时间。诵读活动中可以由教师领读,也可以挑选几位诵读水平较高的学生,或者专门放名家诵读音频。小学低年级学生可以诵读的作品有《三字经》、《千字文》等,中高年级学生可以选择《四书》、《五经》、《大学》、《中庸》等。

2.3运 用摘录

正所谓“不动笔墨非读书”,国学经典中存在大量传颂千古的名句,例如《论语》中的“知之为知之,不知为不知,是知也”、“三人行,必有我师焉”、“学而不思则罔,思而不学则殆等,《大学》中的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”《孟子》中的“天将降大任于斯人也 ,必先苦其心志 ,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为也,所以动心忍性,增益其所不能”;《春秋》中的“青,取之于蓝,而胜于蓝”,等等。在这样的句子学习过程中, 教师应要求学生把名句内容摘抄在笔记本上,不但作为诵读材料积累,这些句子彰显的道理也能在平常写作和与人交际中使用, 帮助学生把一些典籍中学习到的名句转化成自己的语言。

3.结语

13.国学经典诵读（范文） 篇十三

中华文化博大精深，千百年来传唱不衰的经典诗文是中国优秀文化瑰宝中绚丽的奇葩。诵读经典诗文，我们走进了一个妙不可言的世界：从“人之初，性本善”，“有朋自远方来不亦乐乎？”到“学而不思则惘，思而不学则怠”，“正心，修身，齐家，治国，平天下”，这些国学经典中诗句，让我们的内心得以充实、愉悦。

品读国学经典，从中我们还能明白许多人生道理：对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待„„ 它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。

国学经典中的“三百千”，《三字经》条理清楚概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等，被誉为“袖里通鉴”。《千字文》世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，是中国文化的小百科全书。《弟子规》倡导中华文化的忠、孝、仁、义、礼、智、信。

“三人行，必有我师焉”，意思是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我们收益非浅的诗句，出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于

从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”。

真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。

假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。

14.国学经典诵读[推荐] 篇十四

2014级4班

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家上午好。我们来自八年级四班，今天我们诵读的是陶渊明的《桃花源记》。

我国素有“山川以人而胜”的传统，所谓“景不自美，因人而彰”，“地不自胜，惟人则名”。王勃之于滕王阁，李白之于敬亭山，崔颢之于黄鹤楼，范仲淹之于岳阳楼，欧阳修之于醉翁亭，凡此种种，莫不如此。地处武陵余脉的桃源，本是一处鲜为人知的荒僻之地，自《桃花源记》问世之后，才开始有文人来此涉足山溪，探寻仙源。唐代开元天宝年间，桃花源的传说开始引起朝廷关注，天宝七年，即诏令“三十户蠲（juan）免税赋，永充洒扫，守备山林”。此后，文以景传，景以文盛，文景交融，声名远播。它不仅吸引了无以计数的游客，而且令无数文人墨客为之神魂颠倒，王昌龄、孟浩然、李白、刘禹锡、杜牧、陆游、姜夔等著名文人也曾纷纷慕名而至。桃花源究竟是“仙境”还是“人世”？这一直是一个众说纷纭的话题。唐代王维、韩愈、刘禹锡把桃花源视为人间的仙境，而宋代的王安石、苏东坡则把桃花源看作避乱的圣地，近代梁启超则把桃花源称之为“东方世界的„乌托邦‟”，当代的陈寅格则称：“桃花源记，寓意之文，亦写实之文也”。千百年来，《桃花源记》赢得世人津津乐道。

今天我们带领大家一起走进美丽而又和谐的世外桃源。

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡(qiān)陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wèi)具言所闻，皆叹惋（wǎn）。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守,说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和平，在当时这个黑暗，腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

现在的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了颠覆世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

想到这些，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

15.国学诵读演讲稿 篇十五

在教学实践中 (以小学低学段为例) , 我尝试通过多媒体运用到国学诵读中, 进一步促进和提升学生的语言积累能力、 阅读观察能力、创造性思维以及文化素养。

一、借用歌曲, 古诗新唱的方法积累语言

根据课本教学内容和意境, 利用多媒体播放适当的音乐, 能为课堂注入无限的艺术魅力, 吸引学生的注意力, 激发学生学习积极性。 此外, 给古诗词配上节奏, 即兴来一段说唱, 或在优美的音乐声中深情吟唱, 都能激发学生的学习兴趣, 使学生在学习经典文化的同时受到音乐的感染。

如《静夜思》教学中, 当学生听到“举头望明月, 低头思故乡”这缠绵的歌声时, 学生会真切地体会到远方游子对故乡的深切思念的场景。 又如, 在学习杜甫的《绝句》时, 随着轻快的节奏和悠扬的歌声, 学生可以从诗句“两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天”中情真意切地感受到诗人面对一派生机的春景时心情特别舒畅……借用歌曲, 让学生随着音乐节奏产生心灵的共鸣, 引发审美愉悦, 可使枯燥的学习变得生动活泼起来。 由此可见, 古诗新唱的方法无疑给诗文的背诵带来了一缕新的春风。 由于课堂时间有限, 教师可以结合学生喜欢的流行歌曲特点, 把古诗词的学习延伸到课外, 让学生把诗词配上自己喜欢的旋律, 定期以歌唱比赛的形式展示自己的诗文积累。

二、巧借多媒体图画, 提升学生阅读观察的能力

古人有云:“诗中有画, 画中有诗。”画是有形诗, 诗是无形画, 自古诗画同源。由于图画具有直观性和形象性的特点, 因此将古诗词语形体化, 这样直观、形象、色彩鲜明的事物更容易引起学生的注意, 使学生能够清晰理解诗意, 深刻领悟意境。

古诗所选配的插图, 每一幅都是诗情浓郁, 气质浪漫, 真可谓“诗情画意, 相得益彰”。我们可以通过多媒体把这些插图展示出来, 以此增添教学过程的生动性, 激发学生阅读的兴趣。 如在教学杜牧的《山行》时, 教师可先出示幻灯片让学生观察所配插图: 整个画面以红色为主调, 展现山路、人家、白云和苍劲的树, 停车观赏枫林的诗人。 学生在欣赏完这幅动人的山林秋色图之后, 反复朗读、体味, 就会理解诗人所要表现的“霜叶红于二月花”的主题。

三、通过多媒体感悟意境, 提升学生的创造性思维

通过多媒体的演奏情境, 激发学生的联想与想象, 从而进入诗歌中所描述的场景, 表达诗歌的境界。 如人教版一年级下册的古诗 《村居 》中就有这样的诗句:“草长莺飞二月天, 拂堤杨柳醉春烟, 儿童散学归来早, 忙趁东风放纸鸢。 ”如此生机盎然的景象, 单就字面的感知理解是不够的。 教师可让学生通过配乐朗读、听录音、看图画等方法, 结合自己的生活, 展开联想, 想象诗中各种景物所描绘出的画面:早春二月的村庄周围, 绿草如茵, 黄莺飞舞, 微风的吹拂下, 河堤两岸的杨柳轻轻摇摆。 放学归来的孩子们在这美丽的春色中快乐地放起风筝。 形态各异的风筝在空中翩翩起舞……就这样, 在悠扬的音乐中, 教师通过多媒体创设意境, 唤起学生的情感, 把学生带入情境, 反复吟咏。 相信, 学生早已被诗中的美景所陶醉, 再次拉近了与诗人的情感距离, 并进一步激发了学生的想象力, 提升了学生的创造性思维。

四、通过多媒体播放视频, 提高学生的文化素养

国学经典蕴含着强大的道德能量。 古人云:“腹有诗书气自华。 ”许多经典的诗文立意深刻, 学生通过反复诵读, 文化底蕴和优雅情怀将得到不断提升。 《语文课程标准》还指出:“通过优秀文化的熏陶感染, 提高学生的思想道德修养和审美情趣, 使他们逐步形成良好的个性和健全的人格……”用这些优秀的传统文化资源充实学生, 就是给学生开启了一扇与历史名人对话的大门, 与圣贤为师为友, 帮助他们更好地塑造人格。

诵读经典古诗文, 可以帮助学生明白做人的道理、准则和方法, 使人性格温和, 举止文雅, 修养得以提高。如在教学《三字经》中“香九龄, 能温席。 孝于亲, 所当执。 融四岁, 能让梨。弟于长, 宜先知”时, 我会结合讲解内容插入“孔融让梨, 黄香温席”的动画视频。 学生在欣赏视频的同时会静静思考、慢慢体会这些故事所告诉他们的从小就应该知道孝敬父母这个做人的准则。 此外, 我还会适时地播放一些关于传统文化的视频, 如二十四孝的视频、感动中国人物的视频, 还会播放孝亲歌曲的视频, 如《感恩的心》《烛光里的妈妈》等。

学生在这些国学经典的浸染下, 会潜移默化地用圣人的言行举止来规范自己, 心地向善, 进一步提高修养, 真正做到“读千年美文, 做少年君子”。

总之, 在多媒体这双斑斓的翅膀下, “诵读国学经典”犹如一道亮丽的风景, 它用自己的独特魅力唤起了学生创造的灵性, 奏响了学生心中诗文的琴弦, 提高了学生的审美情趣和文化底蕴。 语文课堂也从此更加充满灵动和生机。

摘要：随着信息技术的快速发展和教育改革的深入推进, 课堂教学发生了巨大变化。尤其是多媒体技术的广泛应用, 使语文教学变得异彩纷呈, 绘声绘色。笔者结合自己的教学实践经验, 充分发挥信息技术的优势, 把信息技术技术融入到国学经典诵读教学中, 通过创设教学环境, 激发学生学习热情, 取得了显著的成效。

关键词：信息技术,国学经典诵读,教学研究

参考文献

[1]熊春锦.国学道德经典导读[M].北京:中央编译出版社, 2006.

[2]彭雪卿.经典诗文诵读策略研究与实践[J].现代中小学教育, 2007.

[3]郁忠华.创新理念, 在语文教学中充分发挥经典诵读作用[J].中国校外教育, 2011.

[4]陈文博.一流大学要有一流的软环境[J].国家高级教育行政学院学报, 2002 (4) :1-7.

16.小学生如何进行国学经典诵读 篇十六

小学生怎样进行国学经典诵读？我认为可以从以下几个方面入手。

一、关键在于强记

开展经典诵读活动的目的在于积累、传承、弘扬国学经典文化精髓。小学生缺乏古汉语知识，很难理解国学经典中的深刻内涵，因此教师要根据学生正处于记忆力黄金时期的特点，把时间还给孩子，把重心放在诵读和背诵上，引导他们反复诵读，熟读成诵，博闻强识，让他们大量地存储国学经典篇目，完成量的积累。

一名小学毕业多年的学生对我说：“小学时诵读‘鱼与熊掌，二者不可得兼’这句话，只是朦朦胧胧地知道字面意思，不能深刻体会其含义。后来，在生活、学习和工作中，我常常要面临取舍问题，逼着自己做出选择，渐渐地明白了这句话的真正含义，它与‘两害相权取其轻，两利相权取其重’有异曲同工之妙。”

我们指导小学生诵读国学经典，犹如播下文明的种子，期待着未来的收获。这些种子会慢慢发芽，成长，开花，结果，我们在传承中华文化的同时，也成就了孩子们一生的发展与幸福。

二、激发学生的兴趣

在组织学生诵读的基础上，教师用国学经典的精髓来激发学生的学习兴趣，这是行之有效的好方法。

在教学中，我们可以结合教学目标，用国学中的知识引导学生改善言行举止。如用儒家的仁、孝、礼、义、信等精神，引导学生养成文明的好习惯；以道家的清静、淡泊、和谐、自然等精神，滋养学生的心灵，提高他们的人格修养。

国学经典中有大量的名言警句，或蕴含深刻的哲理，或寄寓传统的美德，或彰显母语的魅力，这些句子或对仗工整，或合辙押韵，读来朗朗上口，容易理解并便于记忆。如“己所不欲，勿施于人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“岁寒，然后知松柏之后凋也”“人而无信，不知其可也”等等，我们可以要求学生背诵、体会、效仿，以此启迪学生，弘扬传统美德。

此外，我们还可以编排文艺节目，让学生在兴致勃勃的表演中去理解国学经典的深刻内涵。如，我班的学生在近几年的国学经典朗诵活动课上，自编自导了《南辕北辙》《自相矛盾》《守株待兔》《郑人买履》等节目，学生竞相展示才艺，在表演中收获了快乐。

三、榜样示范引领

要开展好小学生诵读国学经典的活动，教师就必须掌握更多的国学经典内容，从而体现良好的言行风范，为学生做出表率。

教师诵读不是将学生诵读的内容先行备课，而是把握国学经典的核心精神，有选择地进行诵读。近几年我一直在研读《孟子》《老子》《三字经》《弟子规》等书，每次研读我都会有新的认识和理解。

教师在诵读的同时，要自觉地感悟国学经典的深刻内涵，改善自己的言行，从而在学生面前展示良好的师德、文雅的语言和优雅的体态。

四、尊重经典

有的老师和家长担心，国学经典中有些内容体现出封建色彩或统治阶级的功利思想，对学生身心会产生不良的影响。这种担忧可以理解，如何处理好精华与糟粕的问题，也是我们指导学生进行国学诵读的一个重要环节。打个比喻，打开了窗户，我们能呼吸到新鲜空气，但同时进来了几只苍蝇。难道我们就再也不打开窗户了吗？不，我们既要呼吸新鲜空气，又要截住趁机而入的苍蝇，所以我们给窗户加了窗纱。我们指导学生诵读国学经典，应该进行如下处理。

1.必须诵读经典原著，不必躲躲闪闪。这样能整体把握其原著面貌，又体现出对国学经典文化的尊重。不同朝代著作中的所谓糟粕内容都有其历史的原因，作为教师，要指导学生用历史的眼光看问题，这也体现了对历史的尊重。

17.国学经典诵读计划 篇十七

一、学生情况分析

本班大多数学生对国学经典这一学科很感兴趣，学生对国学经典知识有了初步的认识，对国学经典有了一定的了解。通过“朗读”、“尝试”、“讨论”等方面，开阔学生视野，使学生通过对教材的学习，促进良好的品德形成和社会良好发展。

二、教学内容 《弟子规》

三、教材分析

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

四、教学目标

1、理解《弟子规》的含义，引导学生正确对待古典文化，汲取精华，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。

2、诵读《弟子规》，感受祖国语言的魅力，拓展学生的知识层面，汲取知识营养，打下扎实的文字功底，提高学习能力，为终生发展奠定基础。

3、通过诵读，使学生阅读经典，亲近书籍，享受阅读的乐趣，美化学生心灵，开发学生心智，在诵读中提升境界。激发爱国热情，增强民族自豪感和使命感。

五、教学重点难点：

1.采用各种方法诵读《弟子规》，演译《弟子规》，领悟《弟子规》的内涵。

2.理解含义，引导学生正确对待古典文化，汲取精华，培养学生初步的辩证思想和健康的审美情趣。

六、教学措施：

1、联系学生生活，注重采取学生喜闻乐见的方法，注意挖掘经典与现实的结合点，指导学生加强诵读、在实践之中学习。

2、培养小组合作、交流的学习方法。注重能力的培养与训练，提高课堂教学实效性。

3、引导学生正确对待古典文化，汲取精华，培养学生良好的道德情操和健康的审美情趣。

七、学习内容具体安排： 第一周：复习

第二周至三周：学习《弟子规》“出则悌”

第四周至八周：学习“谨”

第九周至十二周：学习“信”

第十三至十六周：学习“亲仁”

第十七至十九周：学习“余力学文” 第二十周:复习

五年级（国学经典）教学计划

国学经典是中华传统文化的精华，内容博大精深，蕴涵着丰富的人文精神。在小学生中开展国学经典诵读活动，有利于弘扬优秀的传统文化，培养民族自豪感，有利于提高学生的人文素养和审美情趣，有利于加强小学生思想道德建设，形成正确的人生观，价值观和世界观。

一、总体目标和具体目标

1、总体目标

通过学校组织学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养，促进小学生健康和谐发展。

2、具体目标

（1）培养学生的注意力和记忆力。

（2）帮助学生养成良好的行为习惯，知书达礼，心地向善，修养提高，身心健康和谐发展。

（3）提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。

二、国学经典诵读的内容

《弟子规》

三、国学经典诵读活动的实施

1、每天利用早读和午读共20分钟进行的国学经典诵读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由诵背等多种形式，可表演，可吟诵，可配经典音乐读，学生自主选择。学生坚持天天吟诵，根据实际情况制定恰当的背诵量目标。

2、每天利用语文课课前2分钟时间组织学生诵读，并做到全程参与，学生全员参与。

3、学生建立一本经典诵读集锦的小册子，抄写自己喜欢的古诗文；或建立扑克牌式的经典诵读卡，随时进行诵读，便于记忆。

4、粘贴关于国学经典的图文或出有关内容的黑板报。

四、教学原则

1、理解性原则：理解意思，并能熟练背诵。

2、自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，并给予相应的评价。

4.、鼓励性原则：以鼓励为主，引导学生热爱经典为根本。

五、学习内容具体安排： 第一周：复习

第二周至三周：学习《弟子规》“出则悌”

第四周至八周：学习“谨”

第九周至十二周：学习“信”

第十三至十六周：学习“亲仁”

第十七至十九周：学习“余力学文” 第二十周:复习

五年级（国学经典）教学计划

国学经典教育就是让学生在大脑发育最迅速的年龄阶段，通过接触中华经典文化，开发其智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！

本学期的经典诵读内容是《弟子规》。

一、教材分析

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

二、诵读目的

1、诵读大量经典后，记忆力大幅度增强，背诵课文以及学其它学科都会变得轻松简单。

2、经典诵读有助于提高学生的专注力、注意力

每天利用二十分钟时间背诵经典诵读，孩子便能心平气和地学习。在背诵大段大段的文章同时，孩子的静定能力也得到提升。

3、诵读经典有助于儿童人格的成长。

读经的孩子心中深知圣贤之道，自然容易在成人讲道理时回应、共鸣，孩子的品位、内涵自然提升，身心自然健康。人格善化是经典教育最大的收获。

4、孩子变得有涵养、举止文明、懂礼貌、体贴父母、知书达理、活泼开朗、为人处事有分寸、有头脑。

三、班级诵读方案

1、在老师的引导组织下，以指读、跟读、齐读等多种方式，每天早读，午读《弟子规》。和家庭结合，请家长和孩子共同诵读。

2、礼仪行为规范：结合《弟子规》，将经典与做人做事道理相结合，教导言谈举止的基本礼仪；培养优秀品格。如（父母呼，应勿缓。事虽小，勿擅为等）

3、语言训练：将经典文章与语言训练相结合，培养学生语文文学底蕴，提高语言表达能力与朗诵水平。

4、静心训练：每天坚持诵读，调整情绪，提升专注力、静定活动心平气和。包括教室的布置。

5、善行日记：学生每天记录所做的有意义的事，共同交流学习，将《弟子规》的学习与实际行为结合。

四、学习内容具体安排： 第一周：复习

第二周至三周：学习《弟子规》“出则悌”

第四周至八周：学习“谨”

第九周至十二周：学习“信”

第十三至十六周：学习“亲仁”

第十七至十九周：学习“余力学文” 第二十周:复习

《弟子规》教学计划

一、教材分析：

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》是一本教我们做人的一些基础规范，这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。全书共360句（1080字）。

二、教学目的：

1、教育学生孝敬父母、体谅父母。

2、培养学生的爱心，爱长辈，爱老师，爱同学，互相关心，互相帮助。

3、提高学生辨别是非的能力。

4、教育学生诚实、守信。

5、指导学生的生活习惯，行为规范。

三、教学内容：

《弟子规》出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文

四、教学重、难点： 重点：能够流利背诵。

难点：理解含义，并能在生活实践中应用。

五、学习时间：

每天利用早读、午读时间复习巩固，学习新内容。

六、方法措施：

1、借用生动的故事来打动学生的心。

2、联系生活实际，让学生在讨论中真正理解含义。

3、举例子，让学生深入理解含义。

4、鼓励学生在生活中实践。

七、学习内容具体安排： 第一周：复习

第二周至三周：学习《弟子规》“出则悌”

第四周至八周：学习“谨”

第九周至十二周：学习“信”

第十三至十六周：学习“亲仁”

第十七至十九周：学习“余力学文” 第二十周:复习

“国学经典诵读”班级学习计划

五年一班

高桂艳

“国学经典诵读”班级学习计划

五年二班

杨 超

“国学经典诵读”班级学习计划

五年三班

代丽男

“国学经典诵读”班级学习计划

五年四班