南岳衡山生态文化旅游发展初探

南岳衡山生态文化旅游发展初探（精选8篇）

1.南岳衡山生态文化旅游发展初探 篇一

建议合理开发利用南岳衡山西线山区生态休闲旅游资源 ——发展绿色生态休闲旅游产业，建设文明和谐美丽山村 当前南岳区经济和社会发展不平衡，旅游产业结构层次低效益差，生态休闲旅游产业发展不够。南岳高海拔山区居民信息滞后、生产受限、收入偏低。政府和市场互动，开发“生态观光和休闲游”西线，合理利用西线高海拔山区丰富的可再生的优势生态资源，建设美丽乡村，发展农家乐旅游食宿、田园农场观光、山地运动健身等形式的绿色生态休闲旅游产业，提升旅游服务质量，有利于南岳区“五位一体”建设的发展。

一、交通条件在完善，旅游服务质量和生态休闲旅游产业需跟上

近几年到南岳旅游的人数明显增多，这不仅是“五岳独秀”和“南岳圣帝”的名气大、旅游广告宣传有效，主要还得益于南岳优越的地理位置及旅游交通条件的改善，“武广”高铁衡山西站的开设就为外地游客提供了快速便捷游访南岳的有利条件。南岳旅游交通条件还在不断完善，目前正在兴建南岳机场、扩建高速公路。随着交通条件的改善，这几年到南岳旅游的人数还会持续增多。

令人仰视的华山八旬“挑水夫”

以西岳作对比，华山素有“天下第一险”之称，但到华山不便，景区内交通不便，登山观景费时费力异常辛苦，充分考验和检验游客的体力。华山旅行交通条件也在努力改善中，但当前矛盾仍难以化解，景区容客量有限。上图以华山当地居民徒步沿山路挑运货物为生的真实图片说明华山景区交通不便的问题。

旅游者十分注重应享受的旅游服务质量，消费相对较高是“寸土寸金”的旅游区的共性问题，此外追求利益最大化也是商人的特点，素质不高的从业人员更有宰客和欺生的心态。游客在南岳旅游中遇到“买香烛”、“购物”、“食宿”、“导游”、“停车”、“方便”等情况时有“被宰”的深刻教训，有些游客心有不甘，借助网络媒介对“黑暗”事件予以曝光。近期，相关部门对南岳旅游区进行了调查，也指出了一些问题。如果旅游服务质量问题长期存在，对旅游区的形象不利，不利于旅游业的发展，南岳旅游区等级存在降级的危险，门票收费有可能随之降低。

当前南岳区经济和社会发展不平衡、旅游产业结构层次低、生态休闲旅游产业开发不够。南岳高海拔山区地多人少发展迟缓，山区居民信息滞后、生产受限、收入偏低。从长远来看，南岳旅游人数在增多、旅游人员结构层次也在发生变化，旅游产业结构和层次需要调整，旅游服务质量也要相应提升。政府和市场互动，提升旅游服务质量，合理开发利用山区优势生态资源，建设美丽乡村、发展绿色生态休闲旅游产业，能改善旅游区声誉和扩大知名度、促进旅游产业优化升级、提高景区容客量、争取来了还愿来的“回头客”和“带客人”、促进新农村建设、促进城乡互动、促进南岳区“五位一体”建设的发展。

二、南岳西线山区绿色生态休闲旅游产业发展前景广阔

南岳衡山风景秀美，并以佛道共存为特色，东线景区旅行线路上道观寺庙众多，“香火”很旺，自古以来南岳旅游“宗教游”和“观光游”相互促进，农历八月份游客最多。随着社会的发展、旅游交通条件的改善，选择周末假日游、避暑游的休闲类旅游者也将会多起来，这有利于南岳旅游产业深化转型，也对旅游服务质量出了更高的要求，但当前从业人员素质不高经验不够、现有的可再生生态资源未能有效利用等问题突出。

依托乡村优越的生态资源发展休闲产业是发达国家深入发展旅游经济、改善民生的成功做法，田庄观光、农庄度假、休闲农业等相配套的乡村休闲产业、产品和旅游服务运行模式已初步成型，休闲旅游或休闲度假游已成为国际旅游业发展趋势。中国传统旅游以观光类旅游为主，层次低、效益差，随着社会的发展，中国已步入休闲社会，从观山看水赏风景到追求自然和谐、享受绿色资源产品和服务的生态休闲旅游者大有人在。我国部分地区的乡村度假、田园观光、农家乐食宿等形式的休闲旅游也随之兴起，但发展模式未完善，需要在实践中改进。

南岳可以“秀”宗教文化、“秀”红色文化、“秀”民俗文化、“秀”美丽风景、“秀”生态资源，但很多品牌尚未“秀”好，南岳适宜生态休闲旅游的知名度不高、吸引力不够。以岳林乡为代表的南岳西线山区坐拥丰富的可再生的生态旅游资源，却未能充分合理开发利用。以前由于信息、交通、教育等诸多不利，高海拔山区生产生活受限，农村贫困落后，山区主要的粮食作物水稻因气候每年只能种一季产量不多，农田荒弃较多，富余劳动力纷纷外出打工，农民能得到的财政补助极其有限，山区居民建设美丽乡村的积极性

未能调动起来。社会的发展、旅游交通条件的改善为发展南岳区绿色生态休闲旅游产业提供了便利条件。利用西线山区优势生态资源发展南岳生态休闲旅游产业任重道远、市场巨大、前景广阔，必将惠及千家万户。南岳西线山区旅游景点开发利用少、可持续利用的生态资源丰富、居民点相对集中、当前交通也相对便利，在政府职能部门引导下，合理开发利用生态旅游资源，开通西线“观光游”和“生态休闲游”线路、发展绿色生态休闲产业、发挥山区居民的能动作用，有利于增加边远山区居民收入、改善生活条件。西线贯通城乡，历来是南岳区和衡山县西部山区乡村居民的出行干线，现已连通“衡潭”高速，西线周边生态资源美景丰富但开发利用接近于零，合理开发西线，东、西旅游线路互补也更有利于南岳区旅游产业全面协调可持续发展。

以岳林乡为代表的南岳西线高海拔山区可再生的生态资源丰富，人文景观和自然景观和谐交融，交通相对便利，非常适宜开展观光和休闲旅游，具体来讲，至少具有以下六大优势，以山村为资源和原材料供应地，开发西线山村市场，进而能带动和发展整体配套的休闲旅游产业（限于篇幅本文所附图片不多，有关山区生态资源和美景的图片可参考作者其余的相关文档）。

一是自然景观优美。高海拔地区自然景观开阔秀美且独特，“春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪”是传统南岳观光游的特色，这些四季美景，在岳林乡地域内都能看到，此地也适宜观看雾凇。外地游人甚至不用辛苦登临南岳祝融顶峰观日，在海拔800余米的“西岭”地域就有观看日出、日落的合适地点；在此增设观日景点，能为广大游客轻松观日提供极大的便利。

二是适宜休闲度假和避暑。以海拔800米的岳林村“西岭”地域为例，这里空气清新，环境清幽，交通便利，夏季气温尤其适宜避暑。可以试点开

设乡村度假公寓，发展农家乐周末假日游、商务休闲游、养生避暑游、山地健康运动游、田园休闲观光、乡村美食、民俗文化等休闲旅游产业。

三是绿茶质优。海拔800米以上的岳林乡地域自古盛产“云雾茶”，初唐时为皇宫贡茶，普通居民住户即可种植茶叶树、加工茶产品，但当前生产加工规模不大、品牌效应不强。山上茶场的效益不好，茶叶每年可采摘两次，可是茶场附近空闲人员少，手工采摘茶叶难雇人、成本高，茶场每年仅集中雇人采摘一次茶叶，茶叶资源浪费严重。以“云雾茶”为依托，可精制并再创无公害的优质茶叶品牌，大力发展茶叶精加工和广告、包装、销售、物流等产业，此外还可开展茶园观光、茶叶采摘、香茶礼佛等休闲类旅游活动。

四是水质优良。高山处处皆有水质无污染的天然山泉，利用充足的优质水资源，建立高品质的饮用水生产加工企业，创建南岳天然山泉水的高质量驰名品牌，效益必定可观。

五是适宜发展特色种养植和加工业。南岳高海拔地带气候独特，有大量的特色和珍稀动植物品种。例如植物有茸毛皂荚、摇钱树、银杏树等，动物有大鲵、穿山甲等，山珍野味和名贵药材众多。利用高山独特的地理条件可开展药材种植、无公害蔬菜水果种植、菌菇种植、养蜂、养山鸡、养河鸭、养池鱼、养蛇、养奶牛、养野猪、养大鲵（张家界的做法）等种养植，并发展薯类、豆类、蕨菜、栗子、猕猴桃等山区农产品加工业。

六是竹木资源丰富。南岳山区竹木资源遍布，并且楠竹和无名小野竹繁殖和生长迅速，春日的春笋，冬日的冬笋遍地可见，笋子采摘后可晒干或腌制，竹笋制品可打造成山区特色农产品。去过华山令我感叹：“家乡南岳山区的竹木类资源严重浪费！”相信游人到过华山旅游会得出同样的结论——竹子

加工后可制成上百种产品。华山之“险”体现于山高山奇，地理交通不便，而且各类山体以裸露的花岗岩为主，山区泥土不多植被稀疏，但在华山脚下却有专营“碳语堂”品牌的竹制品商铺，下面以图为证。

商铺营销人员在展示和说明各类竹制产品

建设美丽乡村发展休闲旅游，利国利民、符合时代要求。发展才是硬道理，发挥地理和天然优势，建设西线山区美丽乡村、发展南岳特色绿色生态休闲旅游产业，当前具备天时地利人和的有利条件。政府职能部门对建设美丽乡村、发展生态休闲旅游产业的规范引导作用很重要，但建设和作用发挥的主体在于乡村，要根据市场需求，充分调动村民的积极性。山区教育、信息等基础建设落后，村民文化程度不高且主动接受新事物的能力不强。政府职能部门对于旅行线路开设、村民小区房屋新建和改造、乡村防雷防冻标准化水电建设、冬季山区供暖设施建设、乡村安保硬件设施建设、乡村垃圾回收和高效节能环保能源设施建设、信息资讯、教育培训等方面应能主动提供政策支持和服务指导。（资料来源：南岳西岭曹乐源山庄）

2.南岳衡山生态文化旅游发展初探 篇二

1、没有实实在在的产品支撑。中国延年益寿的产品如人参、雪莲、鹿茸等，衡山都不出产，既是寿岳却无长寿产品，寿岳就成了一个空泛的概念了，严重的名不符实。

2、没有实实在在的文化支撑。中国司寿的神仙是南极仙翁，就是那位妇孺皆知的长着寿星头的老神仙，你既然是寿岳那么应该供奉这位老神仙才对，但是衡山不仅没有南极仙翁的庙宇，反而衡山顶上最宏伟的庙宇里却供奉着火神，这叫风马牛不相及！乱套了。

3、“寿”字吸引不了游客。为了形象地说明这个问题，熊大寻用电影和电视作比喻，给曹局长指出了“寿”品牌的弊病：五岳定位各有千秋(1)、东岳泰山的定位是“五岳之尊，中华之魂”，它卖的是一个“尊”字，什么是尊?就是老大！这相当于电影界的张艺谋、斯皮尔博格拍的电影，部部都卖座，男女老少都爱看，就连《千里走单骑》这样一部日本人到中国认亲的枯燥的电影，也卖座不少，只因为它是大腕拍的片子，是老大拍的片子！泰山卖“尊”字，所以男女老少都对它感兴趣，所以泰山成功了；(2)、西岳华山的定位是“华山天下险”，卖的是一个“险”字，这相当于电影里的惊险片、悬念片和枪战片，所以男女老少都爱看。自然华山也很卖座了；(3)、中岳嵩山的定位是“天下武功出少林”，卖的是一个“武”字，这相当于电影里的武功片、武侠片，《英雄》、《神话》、《七剑》，男女老少都爱看，嵩山也很成功，不仅少林寺成为全世界最有名的寺院，就连它的方丈也是全中国最有名的方丈，连俄罗斯总统普京访问中国的第一站都选择去了少林寺，其影响力可见一斑；(4)、到了你衡山呢?你卖的是一个“寿”字，这相当于中央电视台一套的老年人节目《夕阳红》，只有老年人爱看，男女老少里面你只占了个“老”字，只能吸引到老年人，所以你的游客量最少，影响力最小。把脉衡山衡山的病症发现了，如何来根治呢?

1、香火之盛，寺院之多衡山扮演的角色不应该只是自身的角色，而要成为整个湖南旅游板块的定海神针。湖南有两个擎天柱，一个是张家界，一个是衡山，张家界是纯自然风光，缺乏历史文化，而整个湖南可以用三个字概括“出名人”，“中国半部近代史由湖南人写就”，“惟楚有材”，湖南集中了中国近现代半数以上的名人，这是湖南板块最突出的特点。乍一看衡山不怎么的，山既不高也不险，景观优美度欠缺，但是正因为没有石头山的线条优美，所以有了土山的森林茂密。它在四大名山里植被相对最好。正因为它森林茂密、植被良好，所以应了中国一句老话“深山藏古寺”。衡山深山中藏有十大丛林、八百茅庵，字面的意思就是有十大禅寺、八百个道观，文化极为丰厚，这也是一种辩证法，因缺自然景观，所以富历史人文。南北朝时，印度达摩东来开创了禅宗一教，到隋唐时一分为二，其中六祖慧能倡导的“不立文字，直指人心”顿悟成佛的悟道法刷新了禅宗的历史，而开创了南能顿宗。从禅宗六祖创立南宗以来，南岳以香火之盛，寺院之多，名禅师之众奠定了其在中国宗教史上的崇高地位，规划方案《旅游规划方案之八：南岳衡山旅游规划方案》。

2、衡山文化之盛衡山方圆八百里，一共七十二座山峰，中国古代四大书院，其中就有两个在衡山山脉，其中就包括“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院和石鼓书院，可见其文化之盛！还有蒋介石设在衡山的衡山指挥所，是其坐镇大后方的司令部，蒋介石多次来过衡山，并且逃到台湾后，他的司令部仍然叫衡山指挥所。可见蒋的衡山情结之重。

3.南岳衡山作文 篇三

下了车，我高兴地张开双臂，飞奔着冲进大门，喊道：“南岳衡山，我终于来了!”

刚进大门，映入眼帘的是一条小河和一棵棵茂盛的大树，它们组合在一起绘成了一条蜿蜒的长龙。

沿着“长龙”往上爬，就来到了坐缆车的地方。我们买好票，坐了上来。缆车启动了，我漫不经心地往下看顿时惊呆了，惊呆了：那云雾变化多端，有时像披上面纱的少女，有时像一只雪白的小白兔;有时像一只悠闲吃草的羊，有时不一会儿，就到了南天门

从南天门往上爬，走到半山腰，就可以看见一个寺，里面有许多雕像，如：玉皇大帝、财神爷、王母娘娘、观音菩萨其中，我最喜欢的是十八罗汉，他们表情不一，有的眉开眼笑，有的捧腹大笑，有的怒目圆睁

从寺里出来继续往上走，就来到了祝融峰山顶。从山顶往下望，房子变成甲虫，车子变成蚂蚁，这让人不禁想到：“会当凌绝顶，一览众山小。”

4.湖南南岳衡山导游词 篇四

衡山位于湖南省中南部，是我国著名的五岳之一，首批国家重点风景名胜区、首批国家4A级旅游区和湖南省惟一的“全国文明风景旅游区示范点”。衡山风光秀美，人文荟萃，素有“五岳独秀”、“中华寿岳”之称。衡山有七十二峰，南起衡阳市城南回雁峰，北抵长沙市区的岳麓山，峰峰秀丽，峰峰神奇，逶迤八百里，气势雄浑，正如清代著名学者魏源在《衡岳吟》中所形容的一样“惟有南岳独如飞。”

南岳衡山名称的由来，自古就有三种说法。一种说法是盘古开天辟地，死后化为山川林木，其头化为东岳泰山，其足化为西岳华山，右臂化为北岳恒山，腹部化为中岳嵩山，左臂则化为了南岳衡山。另一种说法是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落变成了南岳，现在衡山的山徽“朱鸟”便是由此得来。还有一种说法是古人根据天空星象来占卜人间祸福，正所谓“天则有星宿，地则有州城”。南岳衡山所对应的是天上二十八宿之中的轸星之翼，“度应玑衡”，能够像秤一样衡量天地之重，所以叫做衡山。在轸星旁还有一颗“长沙星”，主管凡人寿数，而衡山古属长沙，所以又有了“寿岳”之称。人们祝寿时常说的“寿比南山”中的“南山”，指的就是衡山。

南岳衡山之所以能够在全国众多名山中脱颖而出，首先应归功于它那旖旎多姿的风光、丰富多样的物种和瑰丽无比的气象。

5.南岳衡山导游词介绍 篇五

1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以湖南衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然保护区。

衡山由包括长沙岳麓山、衡阳回雁峰在内，巍然耸立着的72座山峰组成，亦被称作“青天七十二芙蓉”。南岳的首峰就在衡阳市中心的南门口——回雁峰，从“天下南岳第一峰”向北出发，沿蒸湘北路乘汽车行驶一个多小时，从眼前闪过几十座像芙蓉般婀娜多姿的山峰，就进入了南岳胜景。

南岳衡山还有许多名胜古迹和神话传说，吸引了历代各种人物，形成丰富多彩的文化沉积，宛如一座辽阔的人文与山水文化和谐统一、水0融的巨型公园。

湖南南岳衡山风景区，国家AAAAA级风景名胜区。南岳衡山为我国五岳名山之一，主峰坐落在湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以「五岳独秀」、「宗教圣地」、「文明奥区」、「中华寿岳」著称于世。现为国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家AAAAA级旅游区。

衡山为南中国的宗教文化中心，中国南禅、天台宗、曹洞宗和禅宗南岳、青原两系之发源地。南方最著名的道教圣地，有道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天，道教七十二福地之青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地。

1982年，衡山作为我国著名的自然景观和人文景观，以衡山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级重点风景名胜区名单;成为全国首批4A级旅游区;获得全国顶级、湖南唯一的“全国文明风景旅游区示范点”殊荣;02月入选首批国家自然与文化双遗产名录;20被评为中国最值得外国人去的50个地方之一;203月成为全国首批5A级风景名胜区;年8月1日，南岳衡山经国务院批准列为国家级自然保护区;被评为最受群众喜爱的中国十大风景名胜区。

6.关于游南岳衡山作文800字 篇六

我们坐着高铁去衡山，一路上，哼着小歌，欣赏着沿途风景秀丽的田园风光，像一只快乐的小鸟，兴奋不已。半个小时的车程，就到了衡山高铁站，“好快啊!”我情不自禁地欢呼着!接着坐大巴直奔南岳。

首先映入眼帘的是南岳衡山牌坊，由四根巨大立柱组成，大约有二十多高，上面还写着一些名人的诗词呢!中间有两只栩栩如生的狮子，威武极了!走过牌坊，就进入了南岳区，这儿的街道可宽阔、可整洁啦!柏油马路的两旁古树参天，这条古街的商家大多是卖香的，檀香的清香迎面扑来，令人心旷神怡!

我们游完牌坊后，天色惭惭暗下来了，就去南岳衡山的半山腰找了一家宾馆，睡了一觉后，坐车去南天门。一路上，凉风习习，天还没有亮呢!天上的星星在欢迎我们地到来，你看，它在眨眼呢!马路两旁郁郁葱葱的古树一闪而过，我们坐着环保车奔跑在“之”字型路上，把我们摇得东倒西歪，吓得车里的人一片尖叫，多么刺激!多么惊险!不一会儿，南天门索道站到了。我们步行登山，往祝融峰顶攀爬。这儿的石阶真多，真陡!爬了一会儿，就满头大汗了，腿也酸痛了!但是我想：不到祝融峰顶非好汉，我一定会坚持到最后!于是，我牵着妈妈的手一起向前冲。功夫不负有心人，我终于站到了祝融峰山顶，极目远眺，金色的阳光已撒满大地，云山相接，江河一线，遥望湘江的，看云海翻腾，衡山美景尽收眼底，美不胜收。祝融峰殿烧香、拜佛的人，人来人往，我也跟着他们大人一起烧香、拜佛。

我们游完了祝融峰，坐索道下山，去历史悠久的南岳大庙。这大庙的面积可大了，有好多的殿堂，穿过一个大院又一个大院，每个殿都雕栏画柱，工艺精美。最雄伟是大殿，都跟故宫差不多了。金色琉璃瓦在太阳光的照射下闪闪发光，金碧辉煌，雄伟壮观。殿高22米，内外有七十二根巨大的石柱，每根石柱上雕刻着精美的图案，各个图案生龙活虎，栩栩如生。这里还有南岳最大的菩萨—圣帝爷爷，他英姿飒爽、威武庄严。旁边还有8个“天兵小将”守护着呢!这里游人如织，香火缭绕，鞭炮声连续不断，好一片热闹的场面啊!

7.为南岳衡山写一段导游词 篇七

唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中留下了“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”的佳句。明朝诗人陈宗契赞誉道“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”。北宋政治家王安石有诗云“万里衡阳雁，寻常到此回”。历史上许多文人墨客赞雁、咏雁，以雁寄情，托物言志，叙发思乡之情，“衡阳雁”已成为人们传情达意，思乡怀古，情深意长的代名词了。

回雁峰景色宜人，亭台楼阁布局合理，建设精美，成为一道美丽的风景。现在我们看到的是“上达”牌坊，是仿明朝图式重建的。厚重的拱形山门，上面是用汉白玉制作的“麒麟吐书(须)、狮子戏球、二龙戏珠、丹凤朝阳”的浮雕，古色古香。拱门上“上达”两字寓意就是上山、登高从此起步，就可以达到人生的顶点;同时也含有一种禅意，佛教认为人性有三毒，就是“贪、嗔、痴”，大家只要过了这个“山(三)门”，就能灭绝这三毒，达到心灵上的快乐自由。上达的两边是衡阳的“雁城长联”，撰联作者衡阳诗人郭龙;书法作者是加籍华人、祖籍衡阳、有“诗魔”之称的洛夫先生。此联气势磅礴，用典贴切，170个字把衡阳数千年的人文地理、风土人情都表述出来。

大家再看看背面的这幅“莫作等闲观”的匾额，它的书法作者是民国初期的蒋铨蘅。蒋先生的书法作品在当时很有名气。“莫作等闲观”字面直意是莫等闲观看这小小回雁峰，山虽不高，却蕴藏着丰富的人文内涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人脚踏实地追求更高的人生境界。

你们看这滴泉，日积月累在泉下形成一水池，终年不涸，人们叫它“净手池”。烧香之前，香客们都习惯先来此净手：一来表示对菩萨的虔诚;二来洗去人世间的烦恼，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以试一下，心诚则灵相信会带给你更好的财气、福气、运气的!

《回雁峰碑记》座落于望岳台下，一九八四年重建回雁峰时立的。文字虽不过五百，却把回雁峰名称的来历、传说故事、重建时的盛况一一记叙出来。石碑撰文李兆璜，书法姚贤坤，石刻黄雪聪。立此石碑时，还有一段趣闻，时任衡阳市市长杨敏之曾对碑文作者提出三点要求：一是文字不过五百;二是雅俗共赏;三是不为个人树碑立传。大家可以仔细阅读一下碑文，是不是达到了这三点要求。

南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的历史，是中国仅有的“佛”、“道”两家教派共存的名山。“香火”特别旺盛，天南海北的香客千里迢迢赶到南岳烧香。自古以来就有“南岳菩萨显远不显近”的说法。可大家知道吗?雁峰寺菩萨显远也显近。到南岳烧香之前，须先到“南岳第一峰”雁峰寺来烧头柱香，这样才会更显灵验。

现在我们站在回雁峰的半山腰上，大家看到这个半弧形的建筑就是“望岳台”。顾名思义，就是站在此台上，可以眺望南岳诸峰。可惜因建筑物的遮挡，我们只能联想南岳峰峦叠秀，湘水北去的美景。在这里我想给大家讲一个发生在我们衡阳的历史故事：大家知道“冲冠一怒为红颜”的吴三桂吧。这个历史上贬褒不一的人物曾在望岳台原址举行了“登基”仪式。1644年李自成攻陷北京，掳去了镇守三海关的明朝大将吴三桂的爱妾陈圆圆，吴三桂很气愤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵败。吴三桂为清王朝立下了汗马功劳，被封为“平西王”镇守云南。康熙皇帝为了加强中央集权，下令削藩。吴三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吴三桂联合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清复明”的大旗，自云南经衡阳北伐。为了实现个人野心，也为了稳定军心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吴三桂在这个地方举行“称帝登基典礼”，自称“大周皇帝”，定国号为“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5个月就覆没了，在衡阳留下许多传说。

现在我们来到了有“南天第一刹”之称的“雁峰寺”。梁天监十二年(公元513年)，宏宣法师南来，选回雁峰创建寺院。梁武帝亲赐“乘云禅”寺，隋朝称“雁峰寺”，唐朝改为“山门寺”，明清之际建“寿佛殿”，迄今已有一千四百多年历史了。门上方挂着的“雁峰寺”匾额是赵朴初先生的手迹，两侧的楹联：

纵览豁中怀 对晴天雁字 月夜钟声 好把俗尘涤去

登临寻胜迹 看槛外江山 池边烟雨 都从梵宇收来

8.关于南岳衡山导游词 篇八

现在大家脚下跨过的是寿涧桥，它前面就是南岳大庙的南正门--棂星门。“棂星”是古星宿之一，主管人兴国旺，以“棂星”命名的庙门，自然也是希望咱们国家人才辈出，万业昌盛。

穿过棂星门，大家来到的这座建筑叫做“奎星阁”。奎星就是主管文学艺术的魁星。奎星阁在古代往往用做戏台，每逢节庆祭祀之日，一些戏班都会在台上演出一些传统地方戏，如“魁星点状元”、“五子登科”、“秋胡戏妻”等等，台下则挤满了四乡八里赶来的乡民们，热闹非凡。细心的朋友可能注意到了，奎星阁的基石上有4个铜钱大小的孔洞，这是干什么的呢?对了，它可以产生共鸣，增强音乐效果，可见我国古代劳动人民是多么聪明呀!穿过川门、御碑亭、嘉应门和御书楼，我们就来到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，宽54米，深35米，是大庙最高、最大的建筑，也是大庙中心。大家可以看到，它由72根花岗石柱支撑，寓意南岳七十二峰，其中2根由整块石凿成，重28000斤，另外70根由两截接成。殿内正中是由四龙二凤环绕的神龛，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神态威严，金碧辉煌，左右排班站立着金吾二将和六部尚书。

大家看到，圣帝殿东有道教的财神殿，西有佛教的观音殿，那么南岳到底奉什么教呢?这就是南岳衡山的大特色--佛道共荣。道教于西晋传入南岳，南北朝佛教流入，山后两教就一直并存，扬光大。山上既有我国第一个女道士“南岳夫人”魏华存修道的黄庭观，也有禅宗南宗五大宗派发源地的福严寺和南台寺，还有先道后佛的上封寺等等，中国的两种主要宗教文化在这里达到了和谐的统一。