范畴（精选19篇）
1.范畴 篇一
公司文员工作范畴
具体一些如下：
办公室文员（会议、文书、印信、档案、接待、宣传栏、文件报纸收发）工作职责：
1.接听、转接电话；接待来访人员。
2.负责办公室的文秘、信息、机要和保密工作，做好办公室档案收集、整理工作。
3.负责总经理办公室的清洁卫生。
4.做好会议纪要。
5.负责公司公文、信件、邮件、报刊杂志的分送。
6.负责传真件的收发工作。
7.负责办公室仓库的保管工作，做好物品出入库的登记。
8.管理好员工人事档案材料, 建立、完善员工人事档案的管理，严格借档手续。社会保险的投保、申领。统计每月考勤并交财务做帐，留底。管理办公各种财产,合理使用并提高财产的使用效率,提倡节俭。
12.接受其他临时工作.直属部门：店内各部门
直属上级：各部门经理或主管
适用范围：店内各部门文员、一般工作人员
工作职责：
1． 打字处理工作
2． 信息的上传下达
3． 文件归档、保管
4． 工作记录
5． 来访客人通报及接待
6． 本工作区域清洁
主要工作：
1． 完成公司、部门交办的事项，追踪结果及时汇报
2． 完成日常的正常管辖范围内的工作
3． 接听电话做留言记录、讯息处理
4． 工作资料的保存、分类、归档、保管
辅助工作：
1． 顾客服务：解答顾客咨询，在不影响本职工作的情况下，带顾客到其要求的地点。对顾客询问不知的内容，主动帮助咨询相关的其它工作人员，直到问题解决
2． 节假日协助销售服务
3． 协助库存盘点工作
4． 与内外联络部门维持友好联系
2.范畴 篇二
一
目前, 语言学里对基本量范畴数量提出比较具体的学者较多, 现列举如下:李宇明提出6个范畴:物量、时间量、空间量、动作量、级次量、语势。[1]陈淑梅有5个:物量、空间量、时间量、行为量、程度量。[2]苟国利有3个:事物量、动作量、性状量。[3]赵国军有5个:物量、动作量、性状量和时间量、空间量。[4]黄芳有5个:事物量、行为量、时间量、空间量、模糊量。[5]这些量范畴并不是同质的, 有并列的, 有交叉的。笔者认为, 异质范畴同列, 更多的是从语法角度去分类的, 没有反映事物本质内容。
李宇明的六个量几乎涵盖了范畴的各个方面。李善熙认为, 这六个范畴非并列而是交叉, 如“个<十<百<千、寸<尺<丈、走<跑<飞”等列入级次量, 很显然, 应是由物量、空间量、动作量构成的级次关系。因此, 级次量与前四类量不是处在同一个平面上的概念。不仅物量、空间量、时间量、动作量都可以有级次, 像“白-雪白-雪白雪白的-白得很-白极了”这样的性状量也构成一个级次。有的级次是空间级次的引申, 如“班长<排长<连长……”是由事物在空间的大小引申为抽象的官位在社会空间的大小。[6] (p1) 可见, 四个基本范畴中都存在级次量, 级次量如同程度量一样是其基本量的表征。
陈的5个量范畴, 前4个是同质的, 而后者是异质的, 事物、时间、空间、行为都包含着程度。苟的三分法, 后一范畴与前二者是异质的。这种分法也有交义, 空间的事物和时间中的动作都有性状。但是这样的分法看似更为简明, 也与语言的三大实词类 (名词、动词、形容词) 有对应关系。“空间量”主要跟事物有关, 事物在空间占据点、线、面、体, 都有大小多少之别。在语言中空间量主要与名词有关。“时间量”主要与动作有关。人理解时间是通过理解空间关系而实现的。动作在时间轴上可以占据一点 (瞬间动作) 或一段 (持续动作) , 可以进行一次也可以进行多次, 也有多少长短之别。语言中时间量主要与动词有关。事物和动作都可以具有性状, 性状本身也有量, 这种量叫做“性状量”。
王倩认为, “事物的量最终可归结为两方面, 一是时间量, 二是空间量。性状依附于事物/实体, 其代表的程度量与时间空间均发生一定的联系。例如程度的积累需要一定的时间, 积累的过程也需要表现为空间的拓展化纵深化, 因此性状也间接体现为时间和空间。”[7] (p61) 时间量、空间量是客观事物量的两种范畴, 并非“最终归结”, 但是她指出“程度量”或“形状量”与它们不能并列是很有见地的。其实, “模糊量”较多表现为程度量, 也普遍存在于事物量、时间量、空间量和动作量之中, 也与它们是不同质的。
二
辩证唯物主义认为, 时间和空间是运动着物质存在的基本形式, 任何事件总是在一定时空中发生。这个命题里包含四个要素:时间、空间、物质、运动。它们构成了世界事物存在的基本方式。基于此, 汉语量范畴有而且只有四个基本范畴:事物量 (物量) 、时间量、空间量、行为量 (动量) 。这也是量范畴的基本概念, 其上位概念是“汉语量范畴”。它们并不是泾渭分明的, 而是相互依存, 只是潜显程度不同而已。如:空间量中包含事物的数量 (如“一、许多”) 、事物的度量 (如“米、大、高”) , 这些数量和度量隐含着一个基本量范畴:物量。时间量中包含动作的持续量 (如“三个小时、五天、长”) 、动作的次数量 (如“一次、两天、经常”) , 这些持续量和次数量又隐含着行为量。
汉语的基本量范畴存在许多属性, 如:属性上的主观/客观、精确/模糊, 性状上的大/小、增/减、动态/静态, 量征上的数值/程度, 界限上的有界/无界, 来源上的词汇/句法/语法/语用。基本量范畴根据属性或性状或量征或来源又可衍生出许多次范畴, 不同的组合又衍生出再次范畴, 构成了基本量范畴的多个层级概念。如果从带有主观评价分, 基本量可分为:客观量、主观量。那么, 语言世界就形成了8个次量范畴概念:客观事物量/主观事物量……客观行为量/主观行为量。若从精确度来看, 基本量就构成了精确量和模糊量, 若同主客观性一并考察, 由基本量出发, 就构成了16个再次量范畴概念:客观事物精确量/主观事物精确量、客观事物模糊量/主观事物模糊量……客观行为模糊量/主观行为模糊量。这就是多维概念。理论上, 量范畴可以分为:24× (6×2×2) ×2×2×2×4×3×3=110592个概念。假如这样做, 那就陷入繁琐哲学了, 失去了语言分析本身的意义。目前, 张旺熹 (2009) 已经从三维概念分析了一些汉语句法结构的隐性量, 这是继陈小荷 (1994) 之后的量范畴分析的又一先行者。
确定其范畴的类别要看核心词或话题或焦点的陈述或指称的内容, 有可能是事物量, 有可能是时间量, 也有可能是空间量, 或行为量, 或者是对事物、时间、空间和行为指称的程度量。从语法层面来看, 谓词性的颜色词若具有[+量性] (量值、量度) 语义特征, 则可能是行为量;体词性的颜色词若具有[+量性]语义特征, 则可能是事物量, 或时间量, 或空间量。
三
根据上文分析可以明白:第一, 语言世界包含的意义是丰富复杂的;第二, 复杂的语言世界可以从不同维度去考察, 其结果不同;第三, 只要得体, 不影响交际信息, 哪种维度都可实施。同时, 也不难发现, 基本量范畴的构建具有积极的理论意义:第一, 容易认清以前量范畴概念存在的问题:仅仅从词汇标记和语法意义上考察。如“迅速”表示动作在很短时间内施行, 是时间副词, 一般理解为“时间量”, 若从四维概念可以理解为:行为性客观时间高量。第二, 量范畴的最本质的特征:[+量性]。第三, 量范畴的分类标准必须具有同构性。
更是重要的是实践性意义, 能够准确分析、把握量范畴的含义。一维概念为分析词汇量和认知量范畴的下位概念提供了便利, 二维概念较准确表述了语言世界 (如:程度副词) , 三维概念为分析复杂的语言提供了便利 (如“青一块紫一块”是无界主观增量) , 三维概念有利于准确揭示量范畴的来源 (如:动作性时间量、词汇性时间量) 和概念的内涵 (如“斗”是物体性空间量) 以及把握事物的本质内容。再如:“养兵千日, 用兵一时”可以分析为:时间性行为有界高/低量;“三宿而逸” (《左传·文公十六年》) 可以理解为:时间性行为量/行为性有界时间量。“你下了课来有些晚。”这个句子所表达的是:事件性有界时间主观小量。由此可以理解现代汉语“每” (逐指) 表示的量义:“每天”时间量, “每人”事物量, “每层”空间量, “每走 (一步) ”行为量。
这种区分还可以准确理解、容易解释清楚时间副词。例如:“才”的一个基本义表示主观评价的评注性副词, 基本语法意义是强调说话人对所陈述的事件在时间、范围、数量等方面的主观评价。这种评价可以有“减值”或“增值”的倾向, 进而分出减值强调和增殖强调。如:“你怎么才来?”“你怎么才来就要走?”前人是这样分析的:前句表示事情发生结束得晚, 强调的是时间长;后句表示事情在不久前发生, 强调的是时间短。同样都是“才”修饰“来”, 前面又都有疑问代词“怎么”, 为什么意义正好相反呢?从语义指向来看, 前句指向前, 信息焦点在于“来”之前, 后句指向后, 信息焦点在于“来”之后, 所以前句是增值强调, 后句是减值强调。前句的问话者关心的是“来”这个动作实现之前发生了哪些情况, 以致来人竟然比预定的时间来得迟;而后句的问话者关心的是“来”这个动作实现之后发生的情况, 想要知道为什么来人竟然刚来不久就要走。[8] (p94-98) 如果利用四维量范畴的概念, 前句表示事件性时间主观大量, “才”的语义指向“怎么”, 意思是“什么事情、什么原因”才这么晚来, 表示迟到 (事件) 的时间较长, 是对迟到时间的增值强调。后句表示行为性时间主观小量, “才”的语义指向后面“就要走”, 意思是“来” (呆:行为) 的时间较短, “要走”得这么快, 是对“要走”行为的减值强调。这种解释也许更对路子, 更容易理解句子的准确含义。如:“红两天”是时间性客观事件有界量, “红了两天”是事件性主观时间高量, “红两天了”是事件性客观时间高量, “红过两天”是事件性主观时间小量。可见, 汉语区分出基本量范畴和次生量范畴具有重要的理论和实践意义。
参考文献
[1]李宇明.汉语量范畴研究[M].武汉:华中师范大学出版社, 2000.
[2]陈淑梅.鄂东方言的量范畴研究[D].华中科技大学, 2006.
[3]苟国利.先秦汉语暗量范畴研究[D].西南大学, 2010.
[4]赵国军.汉语量范畴研究综述[J].贵州师范大学学报 (社科版) , 2009 (6) .
[5]黄芳.先秦汉语量范畴研究[D].华中科技大学, 2010.
[6]李善熙.汉语“主观量”的表达研究[D].中国社会科学院研究生院, 2003.
[7]王倩.现代汉语增量与减量构式研究[D].吉林大学, 2012.
3.一对范畴——“概念”和“存在” 篇三
一、“但一切有限事物，自在地都具有一种不真实性，因为凡物莫不有其概念，有其存在，而其存在总不能与概念相符合。因此，所有有限事物皆不免于毁灭，而其概念与存在间的不符合，都由此表现出来。个别动物以类为其概念，通过个别动物的死亡，类便从其个别性里解脱出来了。”(中译本，第86页)
二、“譬如，我们常说到一个计划或一个目标的实在，意思是指这个计划或目标不只是内在的主观的观念，而且是实现了某时某地的定在。在同样意义之下，我们也可以说，肉体是灵魂的实在，法权是自由的实在，或普遍地说，世界是神圣理念的实在。此外我们还用实在一词来表示另外一种意思，即用来指谓一物遵循它的本性或概念而活动。譬如，当我们说：‘这是一真正的〔或实在的〕事业’，或“这是一真正的〔或实在的〕人，这里‘真正’〔或实在〕并不指直接的外表存在，而是指一个存在符合其概念。”(第203—204页)
三、“在这里，一般地必须记着，在哲学讨论里‘不真’一词，并不是指不真的事物不存在。一个坏的政府，一个有病的身体，也许老是在那里存在着。但这些东西却是不真的，因为它们的概念〔名〕和它们的实在〔实〕彼此不相符合。”(第282页)
此外，黑格尔在《法哲学原理》一书中也对这一对范畴谈了许多。在这里，没有必要加以引述。
黑格尔用浅显的例子来说明这对范畴。一个坏的政府，一个有病的身体，是不符合它的概念的，换句话说，要符合政府的概念，就要是一个好的政府，要符合身体的概念，就必须是一个健康的身体。在我们现代的言语中，也常有这种说法。我们也常常说，某个事物不是真正的某物，如说某个国家不是真正的社会主义国家，某个人不是真正的马克思主义者等等。黑格尔把日常语言中所说不真，不好的某种事物，界说为存在不符合概念。
黑格尔由此得出一个结论，任何事物都有其概念，有其存在，这两方面是统一的，又是对立的。凡是对辩证法稍具常识的人都能理解这一点。
黑格尔是唯心论者，在他看来，“思维过程，它在观念这个名称下转化为一个独立主体的思维过程，是现实事物的创造主，现实过程不过是它的外部现象。”(马克思语，《资本论》第一卷，XXⅢ页，郭大力、王亚南译)所以，他说：肉体是灵魂的实在，法权是自由的实在，世界是神圣理念的实在。在这一点上，唯物论者当然是持相反的看法的，在唯物论者看来，物质存在是第一性的，意识是物质产生的。
对于“概念”和“存在”这一对范畴，在我看来，唯物论者也是可以采用的，用以改进、丰富我们的思想方法，使我们的思想方法更精确、更科学。只是要对这一对范畴赋予新的解释、新的内容。
世界上的物质存在，就其与人的劳动，实践的关系来说，可以分为两种。一种是自然存在的，并没有人的劳动参与其间，更不是人的劳动所创造的。日月星辰，长江大河(人造运河是例外)，地下矿藏等等都是。
另一种事物是经过人的劳动、实践所创造的，或者是人的劳动参与其生长的。各种农作物，工业产品，等等。马克思说：“……蜘蛛的操作，和织工的操作类似；在蜂房的建筑上，蜜蜂的本事还使许多以建筑师为业的人惭愧。但是，使最拙劣的建筑师和最巧妙的蜜蜂相比显得优越的，自始就是这个事实：建筑师在以蜂蜡构成蜂房以前，已经在他的头脑中把它构成劳动过程结束时得到的结果，已经在劳动过程开始时，存在于劳动者的观念中，所以已经观念地存在着。他不仅引起自然物的形式的变化，同时还在自然物中实现他的目的。他知道他的目的，把它当作规律来规定他的行动的式样和方法，使他的意志从属于这个目的。……”(同上书，第172页)
关于人的社会行为，也可以这样说。从人的社会行为中，可以举出不少例子。中国革命战争的胜利，是和中国共产党中央，首先是毛泽东同志的政治指导、军事指导分不开的，是来源于正确的政治路线、军事路线，重大的战略决策的。一七八九年法国大革命到一八九三年热月政变这一时期所建立的政治制度是和卢梭在《社会契约论》中所阐述的政治学说有关系的，法国革命中的雅各宾党人甚至把卢梭的信念写成法国宪法的条文。
当然，人的观念在劳动过程中的作用和在社会、政治变革中的作用是不同的。人的观念在政治、社会变革中的作用，不象在劳动过程中那样容易为人看得清楚。人的观念在社会、政治变革中的作用，是指它的指导思想、政治学说、经济学说、政治路线、军事路线等等来说的。人的观念在社会、政治变革中起作用，要受到历史条件、地理条件、社会心理等因素的影响，为这些因素所制约。但人的观念在社会、政治变革中的实现与人的观念在劳动过程中的实现，则是相同的。
在应用这一对范畴——概念与存在——观察客观事物时，如果把“概念”理解为观念，唯物论者遇到了困难，因为在有些事物，——即未经过人的劳动、人的实践活动而自然存在的事物，其中并没有人的观念起作用或曾经起过作用。而在黑格尔，是没有这个困难，因为他是唯心论者，在他看来，一切事物都是观念的外化。唯物论者要采纳这一对范畴必须赋予这里的“概念”以另一种含义，而具有这种含义的这一对范畴，适用于一切事物，既适用于自然存在的事物，又适用于经过人的劳动而形成的事物。
可以赋予“概念”以这样的含义，即任何事物中的本质的必然的规定性，反映在人的思想上就是该事物应有的规定性。这里举一个例子。一个婴儿生下来就是生理上畸形的，我们可以说，这个婴儿不符合“人”这一具体事物的概念。这里所谓“人”的概念是说人生下来，就应该生理上是正常的，有正常的四肢以及各种器官，而这个婴儿不具备这个条件，所以说它是畸形的。在这个婴儿的产生过程中，人的观念是没有起过作用的。当然，这个畸形的婴儿的产生，有各种原因，只是没有人的观点在其中起作用。
赋予“概念”以这样的含义，即概念是事物中的本质的、必然的、应有的规定性，凡事物具有这些规定性，即是存在符合于其概念，凡事物缺乏或不完全具备这些规定性的，即是存在不符合或者是不完全符合于其概念，这样，可以把这一对范畴、概念和存在运用于一切客观事物，不仅可以用于经过人的实践产生的事物，而且可以用于一切自然存在的事物。
要详细研究这一对范畴，需要与其他范畴做些比较，这是一项比较繁重的劳作，本文只能稍稍说一点意见，说明这对范畴与其他范畴的区别。
黑格尔在《法哲学》中，提出过另一对范畴。他说：
“凡是合乎理性的都是现实的，凡是现实的都是合乎理性的。”
这里，他提出合乎理性的和现实的这一对范畴，他的意思是“合乎理性的”或迟或早，终有一天要出现的；凡是现实的，不合乎理性的，或迟或早，终有一天是要消逝的。他这里说是事物的变化，从有到无，从无到有的过程，而“概念”与“存在”这一对范畴说的是在现存的事物中有概念，符合理性的规定性这一方面和另一方面，另一方面可能符合概念，也可能不符合概念。这两对范畴说的事物的不同的方面，或是说是不同的角度来看同一个事物。
这一对范畴——概念和存在——和“一般”和“个别”这一对范畴也不尽相同。一般存在于个别之中，个别具有“一般”的属性，如“人”这个一般存在于男人、女人、大人、小孩这些个别的人之中，而男人、女人、大人、小孩都具有“人”的属性。
黑格尔在《小逻辑》中提出的“概念”与“存在”这一对范畴和其他范畴的异同，需要细致的研究，本文做不到这一点。
4.规律范畴新论 篇四
规律范畴新论
规律是标志世界运动发展中本质联系和必然趋势的哲学范畴,是人在实践基础上发现和揭示出来的客体的确定秩序和发展趋势.规律具有客现性、普遍性、重复性、方向性、层次性等特点.
作 者：巨乃岐 宋海龙 欧仕金 王二军 JU Nai-qi SONG Hai-long OU Shi-jin WANG Er-jun 作者单位：中国人民解放军信息工程大学理学院,人文社会科学系,河南,郑州,450001刊 名：哈尔滨学院学报英文刊名：JOURNAL OF HARBIN UNIVERSITY年，卷(期)：28(11)分类号：B022.2关键词：规律 本质联系 发展趋势
5.哲学的物质范畴教案 篇五
山东省平原师范学校
李好志
一、教学目标：
知识目标：了解物质概念的历史发展，正确理解辩证唯物主义物质范畴及其意义，能力目标：深刻理解物质范畴，把握物质的唯一特性客观实在性，能够把物质和物质具体形态区分开来，培养学生抽象思维能力，分析概括能力理论联系实际能力。
情感、态度、价值观：物质概念是马克思主义哲学最基本的概念，是马克思主义哲学唯物主义大厦的基石。通过本节学习，学生能自觉坚持物质第一性、意识第二性的唯物主义基本立场，为学习后面内容打下牢固的基础。
二、教学重点、难点：物质范畴的深刻含义
三、教学用具：多媒体电脑 教学方法：讲授式
自学导读式
四、教学过程：
导入新课：通过提问哲学的基本问题导入新课
世界是物质的还是精神的？作为一个唯物主义者当然认为世界是物质的，那么什么是物质？
关于物质的概念也经历了一个漫长的发展过程，即经历了一个由低级到高级、由片面到全面的认识发展过程。
1、古代朴素唯物主义的物质观： 认为世界上万事万物是由一种或几种可以感知的物质具体形态构成的，这种物质观坚持了唯物主义的正确方向，但这种观点只是一种可贵的猜测，没有科学根据，因而具有朴素的性质。
2、近代形而上学的物质概念
把物质归结为原子，认为世界上的一切都是由原子构成的，原子的特性也就是一切物质的特性。
形而上学的物质概念有了近代科学的基础作根据，克服了自发的猜测的性质，并以此来解释世界的物质性，反对封建迷信和唯心主义，这是哲学物质观的进步，是对物质世界认识的深化。但它也存在一些重大缺陷：
1）把世界简单化了，看不到原子也是不可穷尽的
2）不了解认识的发展过程，误把人们对物质某一层次的认识当成对物质的最终层次的认识
3）不了解特殊与一般的辩证关系，把原子的个性与物质的共性混淆了
4）割裂了自然界和人类社会的物质统一性，在历史领域里陷入了唯心主义。
二、辩证唯物主义的物质观
1、物质概念的科学定义
物质并不是无限多样的具体物质形态的简单相加，而是对无限多样的具体物质形态共同本质的概括。如：水果是从苹果、香蕉、菠萝等概括出来的共同本质，人是从男人、女人、老人、小孩、中国人、外国人中概括出来的共同本质一样，哲学物质概念就是舍弃了各种具体物质形态的特性，从中概括抽象出其共同的根本特性。恩格斯：“实物、物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”这不是定义而是说明，界定。
列宁：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 那么我们来如何理解列宁的物质概念？可以从两个方面来把握： 第一，物质的根本特性是客观实在性。就是说物质是不依赖于人的意识而独立存在的。世界上形形色色的具体物质形态一方面千差万别，各有各的特点；另一方面又有共同本质、共同特性，即它们都是在人的意识之外的客观实在。也就是说，人们认识也好，不认识也好，喜欢也罢，不喜欢也罢，物质都是实实在在地客观存在着的。第二，物质可以被人们所认识。列宁指出物质“是人通过感觉感知的”，“为我们的感觉所复写、摄影、反映”，也就是说，物质虽然存在于人们意识之外，不依赖人们的意识，但是，人们的意识可以反映它、认识它。世界上只有尚未认识的事物，没有不可认识的事物。简单的来说，物质是不依赖人们的意识，并能为人们意识所反映的客观实在。它既不能被创造，也不能被消灭，人们只能改变它的存在形式。
2、列宁物质概念的哲学意义
第一、它彻底坚持了唯物主义的基本原则，坚持了唯物主义的一元论，是反对唯心主义和二元论的锐利武器。
第二、它指出物质“是通过感觉感知的”，人的认识可以反映客观实在，从而彻底坚持了唯物主义的反映论和可知论，为人类探索宇宙的奥秘指明了方向。
第三、它对物质世界的多样性作了最高的哲学概括，指出“客观实在”性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学
四、板书设计（先让学生总结，再用多媒体展示）
6.商务英语考试范畴 篇六
BEC考核四项语言技能：听、说、读和写， BEC P级，阅读和写作为一张考卷。BEC V级和H级的考试中，阅读和写作是在分开的试卷上。
列出的范围涵盖在BEC考试各个级别之中。总的来说，以下的范围每个级别都类似，但是随着级别的递进，对于语言知识的广度和深度的`要求也不相同。事实上，某些特定的范围在某个级别上更为普遍，如，在BEC P级的考试中，社交和提供个人信息方面的题材考得会比较多。
主题范围
功能/沟通技能
个人信息 问候及回应问候;
介绍自己及他人;
问询或是给出个人信息(姓名，职业等);
问询和描述工作及职责;
问询和描述公司及其组织结构;
填写关于个人和公司信息的表格;
理解和撰写关于个人信息的信函;
理解和撰写简单的简历，理解推荐信
办公室，工作环境和日常工作 安排和再安排约会及会议;
做计划和任务安排;
确认或改变计划;
征得同意和授予同意;
给予和接受指示;
预测和描述未来可能性;问询和给予意见：同意和不同意;
给予，接受和拒绝建议或推荐;
决定和过往行动的评价;
理解会议记录;理解办公室文件(报告，信函，备忘录，等)
客户招待，休闲时光，和客户及同事关系 讨论兴趣爱好和休闲活动;
发出，接受和拒绝邀请;
感谢和表达感谢;
欢迎国外访问者;
7.韩汉语时态范畴对比 篇七
在进行任何一项对比研究之前, 首先要弄清楚研究对象的基本概念。这里, 我们对时态所下的定义是:时态表示一个事件的存在方式在不同时域中的变化, 即时间的不同状态。一般来说, 可以分为现在时、过去时和将来时。
二、在韩国语中表示时态的方式
韩国语的时态基本上可以分为现在时、过去时、将来时三种时态, 可以通过“语法形式”和“词汇形式”表现出来。
1.语法形式
(1) 现在时:表示说话的瞬间动作正在进行。韩国语中没有表示现在时的时制词尾, 它的陈述句和疑问句的谓语不另加时制词尾时则表示现在时。
例句: (哲洙现在正在图书馆里学习。 )
(现在千颂伊正在家里吃饭。 )
过去时:表示说话的瞬间行动、状态已经发生。这主要通过来表现。用在以元音为结尾的谓词词干之后;用于以其他元音为结尾的谓词词干之后;用于以为结尾的谓词词干之后。
例句: (我昨天在操场打篮球了。 )
(3) 将来时:表示行动和状态在说话的瞬间以后产生。这主要通过“●”来表现。 (注:在主语是第一人称的陈述句和主语是第二人称的疑问句中, 表示意愿、打算, 在主语是第三人称的陈述句、疑问句中, 表示推测、可能, 相当于汉语的“要”、“将要”、“打算”、“可能”, 等等。 )
例句: (先生, 你打算做什么? )
2.词汇形式
这主要通过附加在词干后的冠型词形词尾来表现, 即等。
例句: (哲洙明天到达北京。 )
三、在汉语中表示时态的方式
1.语法形式
汉语中动词或形容词的时态可以用时态助词来表现, 时态助词也叫做动态助词或实体助词, 主要有“着、了、过、来着”。
(1) “着”用在动词后, 表示行为、动作、状态的持续。
例句:桌子上放着一盆花。他拿着红旗走在最前面。椅子上放着一个书包。
(2) “了”用在动词或形容词后, 表示动作或性质的完成状态。
例句:张三受到了表扬。水位已经低了三十多米。上个周末, 我跟高中同学去熊猫基地玩了大半天。
(3) “过”用在动词后, 表示动作的经历状态。
例句:桃花已经开过了。我们已经吃过晚饭了。我曾经吃过火锅。
(4) “来着”主要用在句尾, 表示曾经发生过什么事情。
例句:你刚才说什么来着? 你忘记上学时老师是怎么教导咱们来着? 昨天你去哪来着?
2.词汇形式
汉语中用词汇形式表现时态, 主要体现在时间副词上。
这类时间副词主要有:立刻、正在、在、马上、常常、经常、渐渐、刚、刚刚、曾经、已经、永远、忽然、突然、顿时、从来、仍然、暂且、仍旧、依然、才、终于、一直、一向、始终、早已、向来、从来、往往、每每、就, 等等。
例句:小王现在正在飞机上。他向来不善言辞。上个星期我不太忙。 (过去时间词+句子)
通过以上内容, 我们可以得出结论, 时态范畴在语言的交际中起着非常重要的作用, 语言的使用者只有根据具体的语境, 正确地了解、使用不同的时态, 才能达到预期的交流效果。
摘要：“时态范畴”不仅在语言学的科学研究过程中, 而且在我们的日常生活中, 都有着非常重要的作用。只有正确地运用各类时态, 才能避免歧义, 准确地理解和表达语义。本文通过举例、对比的研究方法, 概括论述了韩汉两种语言中常见的各类时态范畴, 希望给研究相关领域的同仁带来帮助。
关键词：韩国语,时态,研究,语义,歧义
参考文献
[1]#12
[2]崔允甲.韩国语语法精讲.黑龙江朝鲜民族出版社, 2009.
[3]崔羲秀.韩国语基础语法 (修订本) .黑龙江朝鲜民族出版社, 2009.
[4]龚千炎.汉语的时相时制时态.商务印书馆, 1995.
[5]吕叔湘.汉语语法分析问题.商务印书馆, 1979.
[6]王婉静.试论韩国语时态习得的突破点[J].产业与科技论坛, 2012 (15) .
[7]胡培安.呈现与指称:语言中的两种时间表现及其语言学意义[J].华东师范大学学报 (哲学社会科学版) , 2006 (02) ..
8.“一”字哲学范畴的变迁 篇八
关键词:一;哲学范畴;变迁
中图分类号:B502 文献标志码:A文章编号:1002—2589(2010)17—0102—02
在中国哲学发展史上“一”字,最简单却又最重要、最古老、最丰富而又最深刻。英国学者李约瑟曾说:“象‘一’应不应视为一个数字这种哲学意味大于数学意味的问题,在中国也同样出现,就象在西方一样。”哲学大师黑格尔更以为:“‘一’现在存在、永远存在,并且必然出现在每一逻辑哲学里作为一基本的环节。”[1] 因此,探究“一”字哲学范畴在中国哲学史上发生、发展与变化的历程,理清其产生的历史背景及原因,对于“一”这一汉字中最简单的文字来说不仅是有趣的,而且意义重大。由于先秦哲学思想演变的一条主要脉络,是由《易经》到老庄、而《易传》。《易经》是一部占筮之收,《易传》则得升而为一部哲学义理的作品。两者相距有七八百年之久,这期间,老子思想起着承先启后的作用 [2]。由于“一”字演变的历史源远流长,纷繁复杂,本文主要围绕这一历史阶段进行分析。
“一”最早是作为一个数的概念出现在人世生活中的,这个历史至今有多久,已经无从考究。至到殷周时期“一”与“二”仍是数名词,尚非一哲学语义。但是在自古以来表示数名的“一”字,就有“首”“始”等义[3]。所以清儒许印林说:
“一”为数始,余皆处于其下。“史”位在上,故从“一”;亦犹古文“帝”“示”之从“一”矣。(引自桂文燦《经学博采录》卷七)
“两”作为“一”之对立面,是“一”之“悖”或“反”。这一范畴渊源于社会历史的发展,其形成同时又影响了古代思想家的思维方式与处思想体系,并为其进一步完善。在《国语·郑语》仅由“一”即表达了“一”与“两”的相互辩证关系。《国语·郑语》史伯对郑桓公曰:
“夫和实生物,同则不继……声一无听,物一无文,味一无果,物一无讲。”
意思是讲一种声响不成音乐;一种颜色不成文采;一种味道不成美食;一种事物没有比较,无法品评。一段之中,未出现“两”或类似词汇。但此时,相辅相成、相反相成之“一”与“两”之关系已经一目了然。“一”之“同”或“无异”必至不和,而谐出于不一,对立互补,相反相成。由此与“一”相辅相成、相反相成之“两”必然成为存在。
由上述可见,“一”哲学范畴的产生源于人类历史活动的发展,而非周瀚光所言,第一个把一从数学王国的沉睡中唤醒,并引导着它登上哲学思维奥室的,是春秋末年的思想家老子[1]。《老子》确实从宇宙发生观、人生哲学、政治学等多方面将“一”的哲学范畴进一步扩充,而《易传》则在继承老庄之后,真正从哲学义理高度对这一对范畴进行了论述。
《老子》说:“反者,道之动”、“道生一,一生二……万物负阴而抱阳”,“正复为奇,善复为妖”、“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。虽然《老子》没有明确提出“一”、“两”二字,但是,思想中“一”、“两”之对立统一关系无处不在。从《老子》始“一”、“两”的对立统一的辩证范畴真正确立起来。
至于《易传》,“一”与“两”之哲学范畴则更为系统、完善。《易传·系辞》说:“易有太极,是生两仪。”而“太极”一词最早见于《庄子·大宗师》:“在太极之先而不为高”。《易传·系辞》中的“太极”概念便来自《庄子》。这里,“太极”是指宇宙本体,《庄子·天下》称之为“太一”,也就是老子的“道”。“两仪”或指天地、或指阴阳[2]。《易传·系辞》作者据此而归结为“一阴一阳谓之道”的统一原则。《易传》中“一--”两个符号来自社会自然现象的抽象。“一”与乾、阳相对应,代表积极、刚强、进取等特性和具有这些特性的事物。“--”与坤、阴相对应,代表消极、柔弱、退守等特性和具有这些特性的事物。“一--”这两个符号有学者认为就源自于古写的数字“一、二”[4]。
“一”作为与“两”对立范畴,与“一”作为数名字之“首”“始”之义有不可分割的联系。同时“一”在中国哲学史上,与宇宙发生观或作为世界本原密切相关之“一”在中国哲学史上的意义及对中国人思维与思想的影响具有不可替代的作用。
《庄子·天下》谓老聃“建之以常、无、有,主之以太一”,其中“太一”即指道而言。那么“一”究竟指的是什么?陈鼓应先生认为:“‘道’是绝对无偶的,用数来表示为‘一’。”[5]《老子》第三十九章:“昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正。”帛书《道原》:“一者其号也,虚其舍也。”帛书《十大经·成法》:“一者,道其本也。”《韩非子·扬权》:“道无双,故曰一。”《淮南子·原道训》:“所谓无形者,一之谓也。”高诱注:“一者,道之本也。”严遵《老子指归》卷一:“一其名也,无有其舍也,无为其事也,无形其度也。”[6]因此,“一”与“大一”(作为同义复词同“太一”)即是“道”的别称。
但是,在《老子》五千言中,“一”字出现十四次,除了一两处用作数词外,其他均用作哲学范畴。《老子》的整个哲学系统的发展,可以说是由宇宙论伸展到人生论,再由人生论延伸到政治论。因此,在《老子》中,“道”的所指,其他意义所指也沿着其哲学系统的脉络,从宇宙万物生成的“实体”意义、世间万物运动“规律性”发展到为人生准则的“道”。《老子》中,有些地方“道”是指形而上学的实存者,有些地方,“道”是指一种规律;有些地方“道”是指人生的一种准则或典范。因而,同是谈“道”,而意涵却不同[7]。“一”作为“道“的代称或数字表示(虽然不是每一处都由“一”来指称),在《老子》中因而也具有不同的意义。
冯友兰先生说:“《老子》的宇宙观当中,有三个主要的范畴:道,有,无。”[8]“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这里所说的“一”,即“有”。说“道生一”,也就是说“有”生于“无”[9]。对于此意,冯友兰先生认为“道”作为世界本原是形而上之“共相”,是无,是不可言说的。“有”产生出万物。有是一,二和三则是“多的开始”[9]。
作为老子继承者的庄子,接过一这个哲学范畴,更加明确提出了“万物皆一也”(《德充符》)、万物一齐(《秋水》)及“道通为一”(《齐物论》)等命题,对世界的统一性问题作了反复的认证。庄子的“一”相较老子而言,无论在概念的外延与内涵方面,都要更丰富、更深化了。庄子的“一”不仅有世界万物意义之本原、宇宙发生之‘第一因“的意义,而且有世界之统一性、通达“道”之境界之意。
同时,在庄子的思想中,“一”作为世界万物之“统一”性或“天人合一”的思想多次出现。庄子“道通为一”的“一”是万物不同使其自己的“一”,包含沟通“多”与不同之全体或总体,也就是天地万物之总称或统一性。
因此,庄子的“一”具有统一万物,消解彼此之异,从而达到“通”“一”之境界。而“天人合一”合一的思想也由此而生。“一之者,与彼无殊”之“一”又描绘了一种达到“通一”或“道”之境界的状态。
“一”字作为汉字中最简单的文字,其产哲学范畴产生于社会历史实践,而且最初的哲学意义与其作为数名词的意义密切相关。从奴隶社会向封建社会转变的社会矛盾又为“一”、“两”这一对哲学范畴的丰富发展提供了社会基础。而在老子之后的中国哲学史中,这种对立统一的思想广为存在,中国是一个大陆国家。在古代中国人的心目中,世界就是他们生活的这片土地。“普天之下”、“四海之内”就是其生活的整个世界,形成哲学思想便以“一”代之。因此,“一”之整体性,统一以及消解差异,与物通一,从而回归美好生活之意愿便由此而生。而这一观念也深深影响了中国人看人待物的整体性思维方式。
参考文献:
[1]周瀚光.先秦哲学之“一”考[J]. 人大复印资料,中国哲学史,1983,(5),原刊社会科学(上海),1983,(5).
[2]陈鼓应.《易传·系辞》所受老子思想的影响——兼论《易传》乃道家系统之作[J].哲学研究,1989,(1).
[3]赵纪彬.关于“一”、“二”范畴的形成过程问题[J].人大复印资料 哲学研究,1965,(2).
[4]宫哲兵.晚周时期“一”、“两”范畴的动态研究[J].人大复印资料,1983,(3),原刊齐鲁学刊:曲阜师院学报,1982,(6).
[5]陈鼓应.老子注译及评价[M].北京:中华书局,1984.
[6]魏启鹏.太一生水札记[J].中国哲学史,2000,(1).
[7]陈鼓应.老子哲学系统的形成.见《老子注释及评价》[M].北京:中华书局,1984:23.
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[9]冯友兰.中国哲学简史:第1版[M].赵复三,译.北京:生活·读书·新知·三联书店,2009:106.
9.论责任范畴的伦理内蕴 篇九
论责任范畴的伦理内蕴
责任普遍存在于一切以人的社会行为为研究对象的人文社会科学之中.任何一种责任范畴的使用,都包含着伦理内蕴.责任范畴随着社会发展及道德主体社会化程度的提高而不断扩展变化.作为道德精神自律的社会表达和实现人类自身价值的`手段,责任内涵的多样性和复杂性经常使道德主体产生责任选择上的矛盾和冲突.强化道德主体的责任意识,培养人们的高度责任感是非常重要的现实问题.
作 者：胡河宁 孙树平作者单位：中国科学技术大学人文学院,230052刊 名：石油大学学报(社会科学版)英文刊名：JOURNAL OF THE UNIVERSITY OF PETROLEUM，CHINA(EDITION OF SOCIAL SCIENCES)年，卷(期)：17(6)分类号：B82-02关键词：责任 道德责任 责任意识
10.空调病是否属于工伤范畴？ 篇十
劳动部门表示，中暑职工是企事业单位或个体经济组织的劳动者，中暑发生在生产过程中，工作环境符合高温条件，并被职业病鉴定机构认定为职业性中暑。
而因办公环境空调温度过低而引起职工身体不适，只能由用人单位与办公用地产权单位协商，通过调整室温来解决。
11.年夜饭的幸福范畴 篇十一
明清以来除夕的食俗，南方和北方有了明显的差别。北方除夕夜多包饺子吃，以谐音取“更岁交子”的意思。在南方，年夜饭则更加丰富。年夜饭是一种殷殷亲情累积凝注的仪式，因其累积的凝注，才在每一个人的心中，都有一种沉甸甸的分量。
鉴于年夜饭的重要性，我们需要寻一处合适的地点，在味蕾的饕餮和优美的环境中完成这一重要仪式。比如，济南贵和皇冠假日酒店。
这里是一处“任性”所在。寸土寸金的泉城路，她却造出华丽通透的中庭，巨大晶莹的玻璃与四合院式庭院设计相映成趣。而在四合院里贴春联、守岁、包饺子、玩棋牌、看春晚，则是贵和皇冠假日酒店独家提供的“年味”。
在这里享受家宴，有一种奢华的亲切感，年夜饭的热闹是自家人的热闹，是有所保留、私密的热闹，最好能够在幽静环境中体会团圆的高妙，而不受其他人影响。同时，所感受到的服务应该是周到且如沐春风的。无疑，这些要求在济南贵和皇冠假日酒店都能得到满足。
贵和皇冠假日酒店的厨师团队不吝气力为您奉上精致的菜肴。行政总厨崔振从事餐饮二十余年，曾先后与各流派名师学习、共事，他曾近距离接触过谭家菜传人，也跟锦江饭店的三位大师领略过川菜精髓。跟随绍兴饭店大厨学艺，做得最好的就包括那道被邓公褒奖的梅干菜扣肉。引用《一代宗师》的台词来讲，“见识过高山”的崔振博众家所长，将多年记忆融入一顿年夜饭，席间满是除夕的恋恋风尘，以及好彩头。
一道“金鸡贺喜手撕鸡”诉说着“大吉大利”意识流。据贵和皇冠假日酒店行政总厨崔振介绍，菜品采用南部山区放养土鸡，一年内公鸡，市场上的肉食鸡肉质松无嚼劲，但这些一年内公鸡在放养中在营养丰富的谷物饲料添加2-3种香料，因此鸡肉无腥味，透着一股清香，肉质筋道却不失肥嫩。用八角、小茴香、白芷、党参等26-28种香料将土鸡腌制三天，风干三天，上锅蒸制1.5小时，其后撕条装盘。这道金鸡贺喜色泽红亮，味道香浓，既是佳肴，也是酒肴，最适合在大年夜与家人把酒言欢时佐餐。
“大吉大利”之后必定“连年有余”，一道“红红火火麻椒鱼”引入了川湘元素，精选深海龙利鱼为原料，龙利鱼味道鲜美，口感爽滑，鱼肉久煮而不老，无腥味和异味。作为优质海洋鱼类，龙利鱼的脂肪中含有不饱和脂肪酸，具有抗动脉粥样硬化之功效，对防治心脑血管疾病和增强记忆颇有益处。这么品学兼优的原料如果只单纯用麻辣味道修饰可就有些浪费了。
这道麻椒鱼中的汤为高汤，由猪肘、鸡鸭、金华火腿等十余种原料熬制八小时而成，以高汤煨鱼，其后加入鲜花椒、四川二荆条干辣椒加工，成品在视觉上就能引得你食指大动，绿色的花椒、红色的辣椒，白色的底汤和鱼肉，入口兼具麻辣咸鲜，富有味觉层次感，不似川菜之油腻，也不若湖北菜之浓辣，别具风味。
据了解，贵和皇冠假日酒店推出的传统年夜饭以本帮鲁菜为主，如养生海参汤等传统意义上的主菜，但都秉承食不厌精的原则，以清汤炖制，养生开胃。崔振致力于打造技术性厨房，加强团队的专业素养，他要求本帮菜制作讲究刀工精细，技法全面，火候严谨。同时，200元/位的单价让人感慨性价比之高。
值得注意的是，由于物质生活的丰富，人们对年夜饭的需求呈现出多样化。贵和皇冠假日酒店六楼一品茗苑适时推出素斋特色年夜饭，由技术精湛的名厨掌勺，掺合现代烹饪中的炒、熘、炸、烹、爆、烘、扒、焖等菜肴的制作技艺，精良制作色香味形上乘、酸甜咸辣多样的现代素斋系列菜肴。
《红楼梦》中一道茄鲞曾令人惊叹中国人食文化的博大精深。具有农家意味的茄子到了崔振及其团队手中，则演绎出另一番脱胎换骨的宴飨传奇“金菇酿素鸭”。先将茄子表面花刀做鸭羽状，掏空备用，将发制好的干黄花菜加入葱姜耗油等煨制30分钟，待其软烂入味，空汁，酿入茄子，上蒸屉蒸制15分钟，取出摆盘做鸭状，打芡浇头，以胡萝卜等雕刻鸭头。
野菜生煎包选用南部山区特种豆腐和野生荠菜为馅料。这种豆腐以南山泉水制作，豆香浓厚，口感韧滑，同时与荠菜组成经典搭配，生煎包底部金黄口感脆香，馅料则清淡爽口。对比之下，更令人口颊生香。养生荞麦面，寓意好事连连，既有好彩头，还能获得胃的熨帖。
在崔振看来，朴实才是真华丽，人们在年夜饭中应该不断被撩拨起味蕾的记忆，让有关故乡和情感的元素不断发酵，继而沉淀出年夜饭的真谛：这顿饭早已超出了“吃”的范围，它代表着幸福憧憬、中国人最内核的向心力、人与人之间的温馨。
12.范畴典型与文化差异 篇十二
当我们看到一辆自行车, 我们知道它是一种交通工具;看到桌、椅、板、凳, 我们知道它们是家具;看到猫狗, 我们知道它们是动物。人类就是通过分类方法来区别世界上千差万别的事物的。分类是人类语言的基本特征之一, 分类的心理过程被称为范畴化, 而分类的产物就是认知范畴 (Ungerer Schmid, 2008) 。
Rosch选择了一群美国大学生作为她的受试者, 这项实验是为了测试他们在看到某个范畴词后头脑中会出现的情景。比如, 当看到“狗”这个范畴词后, 每个人心目中立刻会出现一个有代表性的狗的形象, 它可能是贵宾犬、德国牧羊犬、拉布拉多猎犬或是狮子狗。Rosch一共给出了10个范畴, 包括鸟、水果、交通工具、蔬菜、体育运动、工具、玩具、家具、武器和服装, 每个范畴列出了50个成员, 他让学生们将这些成员按照它们在范畴中的代表性由“好”到“坏”进行排序 (Taylor J.R., 1995) 。下表反映的是其中5个范畴中最具代表性和最不具代表性的几个成员:
由上表可知, 知更鸟和鸵鸟都被归入了“鸟”这一范畴中, 但实际上两者存在极大的差异。首先, 按照词典中的定义, 我们可以归纳出“鸟”的主要属性, 即有喙、有羽毛、有翅膀、一双细且短的脚、短尾巴、会飞、发出唧唧喳喳的叫声、下蛋。通过比较不难发现, 知更鸟满足了鸟的所有主要属性, 而鸵鸟只满足了有翅膀、双足、喙和下蛋这些属性。
根据传统理论, 鸵鸟不能成为“鸟”范畴的成员, 因为它未能满足该范畴的充分必要条件。但是根据Rosch的典型理论, “同一范畴的成员之间的地位并不平等, 典型成员具有特殊的地位, 被视为该范畴的正式成员, 非典型成员则根据其与典型成员的相似程度被赋予不同成员的非正式成员地位” (Ungerer Schmid, 2008) 。这些典型成员被称为范畴典型, 它们比非典型成员更具有代表性。例如, 在“鸟”范畴内, 知更鸟、麻雀等常被视为该范畴的典型, 在范畴中处于核心地位;而鸵鸟和企鹅则被视为非典型成员, 因为它们与典型成员的相似性较少。
2 范畴典型的文化依赖性
每个人的大脑中都储存着关于某个领域的有关知识和经验, 比如一个去过海边的人, 只要一提到海滩, 他的脑海中就会浮现出黄沙、海浪、贝壳、比基尼等事物, 这就是我们所说的认知模型。但是, 认知模型并不具有普遍性, 而是取决于个人成长的文化背景。例如, 大多数中国人没有像英国人那样形成关于板球的认知模型, 因为板球这项运动在中国十分罕见, 它并不属于中国文化的一部分。同理, 认知范畴的典型也不是一成不变的, 而是随着文化的改变而改变。在认知发展过程中出现的范畴典型显然受熟悉程度和经验的影响。 (Cruse D.A., 1990)
在Rosch的范畴典型的实验中, 他的受试者均为美国大学生。在他们的眼中, 知更鸟是“鸟”的典型。但如果他的受试者换成中国人, 知更鸟是否还能成为这一范畴的典型成员呢?知更鸟在北美和欧洲极为常见, 美国人特别喜爱和保护知更鸟, 但是对中国人来说, 鸟的典型更有可能是麻雀、喜鹊、燕子、八哥、白鹭等等。不同的文化背景决定了“鸟”范畴的典型成员的排序差异。由此可见, 认知范畴的典型的形成依赖于特定的文化背景。
3 运用范畴典型属性比较文化差异
根据认知的范畴理论, 同一范畴的成员有典型和非典型之分, 它们并不一定有相同的属性;范畴中的典型成员具有更多的与同类其他成员共有的属性, 而非典型成员只有少量与其他成员共有的属性。而且, 同一范畴的典型并不具有普遍性, 不是世界上所有的人都认为“鸟”的典型是知更鸟, “食物”的典型是披萨、汉堡, 典型是随着文化的改变而改变的。同一范畴的典型成员随着不同的文化而改变, 这意味着该范畴所备具的典型属性也发生了变化。反之, 我们可以通过分析在不同的文化中同一范畴的典型属性来比较两国的文化差异。
例如, “公共汽车”这个范畴在英国和美国就有不同的属性。在美国, 一提到公共汽车, “学校”、“儿童”、“黄色”等典型属性就会马上显现在脑海中。这是因为在美国人的心目中, “公共汽车”的典型是用来接送孩子上下学的校车。在英国, “公共交通”、“双层”、“红色”等都是“公共汽车”范畴必不可少的属性。美国被称为“车轮上的国家”, 人们出行大都开私家车, 但是美国的公共交通很不发达, 公交汽车的班次很少, 通常要等很久才有一辆, 公共汽车通常是用来接送孩子的工具。与美国截然不同的是, 英国有着健全的公路系统和发达的公共交通, 公共汽车是英国最常见的交通工具。“公共汽车”范畴在英美两国所具有的不同属性反映了两国在公共交通上的文化差异。
同样, 我们也可以运用范畴的典型属性来比较中美的文化差异。拿“朋友”这个范畴来说, 在中国, “朋友”范畴包括亲密、共同爱好、相互关心、长久关系等属性。一个中国人一生认识很多人, 但却只有少数朋友。但是, 对美国人来说, 即便是一起吃过一次饭或打过一次球, 他们都可以称彼此为朋友。美国人容易交朋友, 但也容易忘记朋友。与中国最大的不同是, “朋友”范畴缺少了亲密、强烈而持久的关系这一重要属性。美国相对短暂的历史, 文化的多样性及发达的市场经济使得人们没有建立深厚友谊的传统;而且, 美国是一个流动性极大的国家, 他们经常更换工作并随工作变动而搬家, 这也限制了人与人之间建立长久的友谊。通过比较“朋友”范畴在中美两国所具有的不同属性, 我们可以了解两国在人际交往文化上的差异。
4 结语
典型理论是认知语言学的核心理论, 它根据范畴成员所具有的属性将它们分为典型与非典型成员。但是范畴的典型不是一成不变的, 它是随着文化的变化而变化, 典型的变化必然导致范畴属性的变化。因此, 我们可以利用这种文化依赖性, 分析在不同的文化中, 同一范畴的不同的典型属性来进一步了解文化差异。这种将认知语言学理论与文化研究相结合的尝试, 将为跨文化学习提供新的视角。
参考文献
[1]Cruse, D.A.Prototype Theory and Lexical Semantics[M].Oxford:Oxford University Press, 1990.
[1]Taylor, J.R.Lingustic Categorization:Prototype in Linguistic Theory[M].Oxford:Oxford University Press, 1995.
13.中小企业销售总监工作范畴 篇十三
●分析市场状况，正确作出市场销售预测报批；
●拟订年度销售计划，分解目标，报批并督导实施；
●拟订年度预算，分解、报批并督导实施；
●根据中期及年度销售计划开拓完善经销网络；
●根据网络发展规划合理进行人员配备；
●汇总市场信息，提报产品改善或产品开发建议；
●洞察、预测渠道危机，及时提出改善意见报批；
●把握重点客户，控制80%以上的产品销售动态；
●关注所辖人员的思想动态，及时沟通解决；
●根据销售预算进行过程控制，降低销售费用；
●参与重大销售谈判和签定合同；
●组织建立、健全客户档案；
●指导、巡视、监督、检查所属下级的各项工作；
●向直接下级授权，并布置工作；
●定期向直接上级述职；
●定期听取直接下级述职，并对其作出工作评定；
●根据工作需要调配直接下级的工作岗位，报批后实行并转人力资源部备案；●负责本部门主管级人员任用的提名；
●负责制定销售部门的工作程序和规章制度，报批后实行；
●制定直接下级的岗位描述，并界定直接下级的工作；
●受理直接下级呈报的合理化建议，并按照程序处理；
●负责销售部主管的工作程序的培训、执行、检查；
●填写直接下级过失单和奖励单，根据权限按照程序执行；
●及时对下级工作中的争议作出裁决；
●每周定期组织例会，并参加厂家有关销售业务会议。
领导责任：
●对销售部工作目标的完成负责；
●对销售网络建设的合理性、健康性负责；●对确保经销商的信誉负责；●对确保货款及时回笼负责；
●对销售指标制定和分解的合理性负责；●对销售部给厂家造成的影响负责；
●对所属下级的纪律行为、工作秩序、整体精神面貌负责；●对销售部预算开支的合理支配负责；●对销售部工作流程的正确执行负责；
●对销售部负责监督、检查的规章制度的个情况负责；●对销售部所掌管的厂家秘密的安全负责。
主要权力：
●有对销售部所属员工及各项业务工作的管理权；●有向营销总监报告的权力；●对筛选客户有建议权；●对重大促销活动有现场指挥权；
●有权对直接下级岗位调配的建议权和任用的提名权；●对所属下级的工作有监督、检查权；●对所属下级的工作争议有裁决权；●对直接下级有奖惩的建议权；
●对所属下级的管理水平、业务水平和业绩有考核权；
●对限额资金有支配权；
●有代表厂家与政府相关部门和有关社会团体联络的权力；●一定范围内的客诉赔偿权；●一定范围内的经销商授信额度权；●有退货处理权；●一定范围内的销售折让权。
销售部职责分工
销售部经理的主要职责:
是根据企业总体战略，进行客户开发与管理，以完成企业的整体销售目标。具体职责如下：
1、正确传达营销总监提出的营销组织工作方案，并贯彻执行。
2、负责公司的销售运作，包括计划、组织、进度控制。
3、协助营销总监制定销售计划、销售政策。
4、围绕企业下达的销售目标拟写营销方针和策略计划。
5、与市场部及其他部门合作，执行销售计划。
6、制定销售目标、销售模式、销售战略、销售预算和奖励计划。
7、建立和管理销售队伍。
8、合理分解销售目标。
9、指导、监督本部门进行客户开拓和维护。
10、管理日常销售业务工作，审阅订货、发货等业务报表，控制销售活动。
11、参与市场调研预测和制定促销方案、产品的市场价格。
13、收集销售信息，并反馈给市场部。
14、组织完成企业销售目标。
15、客户投诉处理。
16、特殊销售情况处理。
17、考核直属下级并协助制定绩效改善计划。
18、对销售人员进行销售培训和指导。
19、配合销售总监完成产成品库存量控制，提高存货周转率。20、完成领导临时交办的其他工作。
21、完成业绩任务
1、完成岗位任务。
2、正确传达营销总监提出的营销组织工作方案，协助销售部经理贯彻执行。
3、建立和管理所辖销售队伍。
4、对销售人员进行销售培训和指导。
5、特殊销售情况处理。
6、定期或不定期拜访重点客户。
7、制定部门销售计划及反馈。
8、处理好与旁部门的关系。
9、做好客户资料的汇总和分析。
销售主管职责:
1、完成岗位任务。
2、制定部门销售计划及反馈。
3、对销售人员进行销售培训和指导。
4、定期或不定期拜访重点客户。
5、特殊销售情况处理。
6、处理好与旁部门的关系。
7、做好客户资料的汇总和分析。
销售助理职责：
1、完成岗位任务。
2、做好新人的指导工作。
3、对市场信息的反馈。
4、塑造好公司的品牌形象。
5、做好客户资料登记工作。
1、完成岗位任务。
2、完成公司岗前职业培训课程。
14.冯契的知觉范畴论略 篇十四
冯契的知觉范畴论略
从知觉的`内涵、特性.功能和实现形式等方面对冯契的知觉观进行解读可知:冯契对知觉范畴的探讨意义在于阐明了知觉的特性和功能,为整个人类知识来源给予独到的解释.
作 者：胡娟 王向清 作者单位：湘潭大学,湖南,湘潭,411105刊 名：山西高等学校社会科学学报英文刊名：SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF COLLEGES OF SHANXI年，卷(期)：200315(6)分类号：B0关键词：冯契 知觉观 客观实在性 个体 识别
15.跳出能源领域范畴思考秸秆问题 篇十五
时值7月,从南到北的全国性的麦收基本已近尾声。每年到这个时候,伴随着丰收的喜悦,麦秆焚烧的问题也成为了社会的焦点。尽管有关部门三令五申严禁焚烧秸秆,但焚烧现象仍然屡见不鲜。这不但浪费了宝贵的秸秆资源,更严重污染了环境,确实令人心痛。
在能源言能源——能源领域的工作者当然把秸秆看成是上天赐予我们的能源富矿。全国每年产生大约6亿吨秸秆,这巨大的生物质能是可以再生的,每年可以替代数量可观的化石能源,同时还可以减少大量的温室气体排放。
长期以来,许多能源领域的学者专家一直致力于开发利用以秸秆为主的生物质能宝库,但其效果却一直不尽如人意。个中原因当然是多方面:秸秆的能量密度小;运输不方便;来源分散;不容易收集;很难保证供给……如何利用这些秸秆,业内也为之头痛:研究了多年,炉具、生物质发电、沼气……方法不少,也并非没有效果,但却最终无法解决秸秆充分利用和农民焚烧的问题。
秸秆是不是只是生物质能的问题?是不是只是能源领域的问题?能否跳出能源领域范畴进行思考,实现其综合利用和效益最大化?
近日,笔者看了一篇文章,非常点赞,文章介绍了北京市农机试验鉴定推广站探索秸秆综合利用技术的情况。里面阐述了秸秆综合利用的五种途径:饲料化利用;肥料化利用;能源化利用;基料化利用;原料化利用。为秸秆的利用开辟了新的思路和途径。因地制宜,不同种类、不同季节的秸秆采用不同的处理方法,不但可以充分发挥秸秆的最大利用价值,同时也可以解决好焚烧带来的污染问题。
16.莫让“说”淡出作文教学的范畴 篇十六
一次笔者去城里一所中学听课，那是一堂写作课，上得非常成功。看了那些学生的作文后，笔者不得不佩服那些孩子，竟然那么出色，虽然是写同一个作文题，但那些孩子写出来的材料没有相同的，而且语言优美，结构严谨，写作思路很广，和我们农村的孩子大不一样。这其中的原因一部分是城里孩子见识多，还有一部分是和老师的指导分不开的。那里的老师在指导学生写作文时，让孩子们有一个“说”的过程，在审完题后，先让孩子们说可以从哪些方面来写，这样使学生们的思路打开了，写出的文章内容就丰富多了。看来“说”在写作中真的是少不了的极为重要的一环。
大家都知道，语文教学主要是培养孩子听、说、读、写各方面的能力。在平常的阅读课上，老师可能注意到这几点，那么在写作课上老师注意到了吗？听、读、写这几个方面很多老师都比较重视，因为作文前要指导，培养孩子的听力，作文课主要任务是写，当然不会忽视，好的作文还要读给大家听，而“说”可能就不那么重视了，其实在作文课上“说”就是一个很重要的环节，千万不能让它谈出作文教学的范畴。
在笔者身边有这样一个例子：同事有一孙女已上四年级了，其他学科成绩还好，就是作文写不长，经常为只能写出一二百个字的作文而烦恼。于是同事去帮她报了个作文培训班，一学期下来，竟收到了意想不到的效果，她的作文不仅写长了，而且内容也丰富多了，作文成绩有了很大的提高。在平时的聊天中，有一同事这样告诉笔者：
有一天，他送孙女去上学，在外面听了一会儿作文课。那个老师是这样上的：当天她带来了好几朵漂亮的花儿，然后要求学生观察自己拿着的花，并问学生看到了什么。有的学生说出了花的名字，有的说出了花的颜色，还有的说出了花儿的大小、形状。于是老师又问：“看到这些花儿，你们又想起了什么？”有些学生想起了公园里的花，有些想起了病房里的花……接着老师又问：“哪些小朋友能想到特别的东西？”有的小朋友说出了培养花的园丁，也有小朋友说花开得如此的美少不了园丁的功劳，还有小朋友说笑脸如一朵花，要乐观地面对人生，更有小朋友说我们要有像花儿一样美的心灵。这时教室里可热闹了，学生们各抒己见，纷纷说出自己的想法，有些是你想也想不到的，老师听了也频频点头，最后老师就要求学生们以“花儿”为话题写一篇作文，结果学生们写得各有各的特色，真是精彩极了，无论是文章的立意、选材，还是结构，学生很少有写得相似的。
这件事给初中语文老师很大的启发。笔者不禁想到了自己的作文教学，虽然一学期学生也写好几篇作文，作前指导也是有的，但学生们写出来的作文千篇一律，很少有特别的。究其原因，主要是选材不新颖，学生的思路打不开，为什么会这样呢？同那位老师比较一下，笔者发现我们就是忽视了“说”这一环节。
仔细想想，“说”这一环节在作文课上确实重要，因为大家说的内容不同，所以学生们在“说”的过程中不知不觉地就增加了知识，打开了思路，知道原来这个作文题还可以写这个内容。反之，如果老师布置完作文题，就让学生独立思考、写作，那么学生只会自己想自己的，一个人的思维毕竟是有限的，哪有众人的智慧多呢？写出来的效果当然就没那么好了。
在后来的写作课上，在指导学生作文时，笔者也向那位小学教师学习，培养学生在写作前先学会“说”，如此几次之后，发现效果还真是不错。那么在写作前究竟要求学生们“说”些什么呢？笔者认为，可以说立意、说选材、说构思……
总之，笔者认为，千万莫让“说”淡出作文教学的范畴。
17.商业范畴顾问及委托经营合约书 篇十七
服务对象：
（以下简称甲方）服务单位：
（以下简称乙方）双方本着平等互利，友好合作等原则，签订本合约。第一条 合约主题
甲方聘请乙方为甲方所属的购物广场之招商策划与经营管理顾问。乙方负责对其进行市场调查、商业定位、品牌招商、人员培训、商场管理、商场调整改造、广告宣传、公司组织架构健全、各项管理规章完善等经营工作，并负责监督各项计划的执行与落实。第二条 合约期限
本服务合约自
年
月
日至
年
月
日止，服务期共计
个月。第三条 服务内容
见附件
第四条 服务费
一、甲、乙双方协定顾问及招商服务费为 每月
万元（人民币）；此费用为开业前期服务费。开业后委托经营管理费用由双方协商制定。
二、乙方人员在当地招商之住宿由甲方负责安排，费用由甲方承担（住宿具体事宜由双方协定补充说明）；
三、如需考察观摩所有费用（交通、膳食、住宿）由甲方给付；
四、甲方承担招商过程中发生的招待费等相关费用。
五、在乙方招商过程中，为配合乙方招商所举办的各项活动（如招商说明会、招商网站、招商基地的筹建等）及广告宣传活动所发生的相关费用，由甲方全权负责。第五条 服务费支付方式
一、自合约签定之 3 日内，甲方付给乙方第一个月服务费 5万元人民币。
从第二个月起，每月1日为服务费支付日。第六条 双方权利和义务
一、甲方的权利和义务
（一）甲方的权利：
1、审定乙方拟定的各项服务工作方案。
2、检查监督乙方各项服务工作方案的实施及执行情况。
3、对乙方在其各项服务工作中所存在的问题有权提出质疑或处理意见，凡以书面形式提出的，乙方应在收到书面质疑书或处理意见的次日起五日内作出合理的书面答复（以具体授权代理人为基准对口单位）。
（二）甲方的义务：
1、按时、足额支付服务费用。
2、对乙方及其工作人员在当地从事合约的服务性工作给予大力支持。负责安排住宿和就餐，并支付相关招商差旅费用。
二、乙方的权利和义务
（一）乙方的权利：
1、按时收取甲方支付的服务费用。
2、以自已的名义或甲方的名义进行各项市场综合调查、收集相关资料以及协助甲方与政府谈判。
3、若因甲方计划变更，需延长工作时间，其费用另行协商。
4、若因乙方工作计划、进度变更时，需延长工作时间，其费用另行协商。
（二）乙方的义务：
1、全面、认真、及时地实践和执行甲方审定后的各项服务工作方案。
第七条 保密条款
一、乙方及乙方相关工作人员均对甲方有保密义务，其保密范围包含乙方在甲方服务期间获得有关甲方的交易秘密。各种图纸、设计数据等资料，关于业务的秘密信息，公司财务、公司的任何交易及有关甲方联络公司的业务，保密资料等。
二、乙方在没有得到甲方特别授权时，不得将上述资料泄露给任何第三方；
三、上述二条款，甲方同意保障乙方之同等权利义务。第八条 违约条款
双方应遵循诚实守信原则，严格遵守合约约定，全面履行本合约书约定的权利和义务。一方毁约致使合约无法履行时，守约方有权要求违约方赔偿损失。第九条 解决纠纷的方法
本合约书执行过程中发生纠纷，双方应友好协商解决，协商不成，可向合约履行地仲裁机构仲裁，也可以向有管辖权利的法院诉讼解决。
本协议一式两份，甲乙双方各持一份，自双方签字盖章后生效。
甲方 ：（签字）
乙方：（签字）
（盖章）
（盖章）日期 ：
****年**月**日
日期：
年 月
18.医保范畴相关责任界定细则 篇十八
为规范医院医保管理，落实责任追究制度，请全院有关人员认真学习《泉州市基本医疗保险定点医疗机构医疗服务协议》，严格遵守《XXXX医院医疗保险管理制度》，依据《XX医院责任追究和奖惩制度》规定，有下列违规行为之一者，追究直接责任人或科室责任：
1、处方书写不符合《处方管理办法》规定的追究开单医生责任；
2、提供的门诊或住院清单不符合医保清单要求的追究清单提供者责任；
3、严格按医保规定用药，药房配药人员最终把关，如发现不严格执行医保有关规定，超医保药品目录范围以及超出医保政策规定范围用药给予记账的，超剂量用药、超范围用药、超医生级别用药、重复用药（两次看病间剂量未使用完又开同一种药及同一药品分类重复用药）、分解处方【同一天开两张（含两张）以上处方的同一种药】、大额处方（单次处方总价超过500元）未到医保科审批、给出院参保人超范围、超剂量带药等情况的，共同追究开单医生及药房配药人员责任；
4、检查、治疗、用药等与病情不符的，对“限制使用范围”药品,不按限制范围使用的追究开单者责任；
5、未严格按《抗菌药物临床应用指导原则》使用抗生素的，追究诊疗医生责任；
6、未遵守转院转诊管理措施，将不应转诊的病人转出，或应该转出的病人不予转诊的追究科室负责人及诊疗医生责任；
7、不符合住院要求：将可以门诊检查治疗的参保人收入住院检查治疗的追究诊疗医生责任；
8、挂床住院或分解住院记账（未遵守15日内不得再入院标准原则，参保人一次住院的费用分两次或两次以上记账）的追究科室负责人及诊疗医生责任；
9、病历记载不清、病历未记载却有收费、重复收费、分解收费的追究相关收费人员及诊疗医生责任；
10、发现使用非本人医保卡的人员享受基本医疗保险住院医疗待遇的追究科室负责人及诊疗医生责任。
11、做假病历：在病历上编造参保人的基本情况和诊疗情况，使病历内容与真实情况不相符的，疾病诊断、治疗转归等方面弄虚作假的追究科室负责人及诊疗医生责任；
12、未按规定签署《基本医疗保险目录外药品、诊疗项目使用同意书》的追究诊疗医生责任；
13、住院患者大型检查（彩超、CT、MRI）及单项超过200元的检查须有科室主任签字审批（在申请单及医嘱上签字），未按规定审批的追究科室主任及诊疗医生责任；
14、未按规定给门诊病人建立门诊病历，并在门诊病历上如实记录检查、治疗、用药的，未按规范建立及书写住院病历导致医保费用拒付和/或罚款的追究诊疗医生责任；
15、不按规范如实填写《泉州市基本医疗保险特殊病种、家庭病床审批表》（不达标准填报申请的、随意降低标准或弄虚作假）的追究诊疗医生责任；未严格把关审批表盖章审批的，追究医保科人员责任；
16、未按规范如实填写参保人员外伤认定审批表导致医保拒付和/或罚款的，追究诊疗医生责任；
17、药房提供药品须有小包装（中药、口服液体剂、散剂、外用药及个别特殊药品外），因未提供小包装导致处方超量追究药房负责人责任；
18、未按规定管理药品及药品信息录入的追究药房负责人责任；
19、未按规定保存处方的追究药房负责人责任；
20、处方药物书写、诊疗单据项目填写与电脑录入不相符，发生以药换药、以药易物等行为的追究当事人及参与者责任；
21、电脑录入的参保人基本信息、收费项目等与病历记录不相符的，或因操作不规范等引起的录入数据与实际费用不相符的，违反物价政策，不按泉州市物价部门规定的收费标准收费的追究相关收费人员责任；
22、未按规定上报、上传医保数据的，追究相关收费人员责任；
23、将不能享有医保刷卡结算的住院患者按医保刷卡结算住院的，将不可以记账的医保范围内项目记账或将不符合医保支付范围的疾病进行医保记帐支付，未按规定审查、管理、使用医保卡的，追究相关收费人员责任；
24、未按规定保存病历的追究病案室管理人员责任；
25、未按规定对应医保收费编码信息录入电脑收费信息的，追究信息科相关人员责任；
26、未将上级医保部门更新、下发的信息、政策及时传达、落实、监督相关科室执行的，追究医保科人员责任；
19.十七大新范畴的逻辑梳理 篇十九
一、中国特色社会主义理论的界定
毛泽东的社会主义建设理论是毛泽东思想的组成部分, 我们一直把它作为中国特色社会主义理论的重要组成部分加以阐发。“中国特色社会主义理论”新范畴的提出, 明确界定了二者的关系, 认为包括毛泽东社会主义建设思想在内的毛泽东思想在外延上不属于中国特色社会主义理论。这个界定是正确的, 毛泽东的社会主义建设理论, 只是为中国特色社会主义理论的形成提供了基础, 而不是提供了基本内容。至于对邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观的理论定位, 曾经出现了“三大理论成果”和“两次历史性飞跃”的逻辑矛盾, 出现了把邓小平理论界定为“当代中国的马克思主义”和把“三个代表”重要思想界定为“马克思主义中国化的最新成果”的逻辑混乱, 出现了把科学发展观与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想相并列的主张等等。十七大把邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观概括为中国特色社会主义理论, 认为是“马克思主义中国化的最新成果”, 是马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合的第二次理论飞跃, 把“三个代表”重要思想和科学发展观归于“第二次理论飞跃”之中, 把相对于毛泽东思想的“第二次理论飞跃”、“两大理论成果”和马克思主义中国化“最新成果”的理论定位在逻辑上达成一致, 为今后解决新的理论成果的评价和定位提供了参照。
二、关于中国特色社会主义理论逻辑起点问题的不同见解
有人认为, 逻辑起点是“解放思想、实事求是、群众路线、走自己的路”。这不过是思想路线和方法论而已, 算不上是科学抽象。“解放思想、实事求是”是马克思主义的共性, 以共性为起点, 不足以体现中国特色社会主义理论的个性。有人认为, 逻辑起点是“什么是社会主义, 怎样建设社会主义”。从逻辑上讲, 这是两个层次不同的问题。前者是关于社会主义的事实判断, 后者涉及怎样建设才更好的价值判断。对“什么是社会主义”的不同回答可以决定“怎样建设社会主义”, 而“怎样建设社会主义”是对“什么是社会主义”这一问题的展开和深化, 折射着对社会主义的不同理解。有人认为, 逻辑起点是“只有社会主义才能挽救中国”, 有人认为是“社会主义初级阶段”, 包心鉴先生认为是“改革开放”, 欧黎明先生认为是“以苏为鉴戒”, 涂小雨先生认为是“毛泽东关于社会主义建设初步探索的思想”。尽管他们从不同视角论证了自己的观点, 但逻辑起点毕竟是一个理论体系借以建构的前提, 是一个最简单、最抽象而又蕴含着生发反映事物运动的一切命题的范畴。因此, 上述观点均不宜作为中国特色社会主义理论的逻辑起点。
三、中国特色社会主义理论的逻辑起点是社会主义本质
“历史从哪里开始, 思想进程也应当从哪里开始。”《资本论》以商品为起点逻辑地再现了资本主义行程, 不仅因为商品是资本主义生产关系最简单、最抽象的规定, 而且因为商品交换关系是资本主义生产关系得以产生的最简单的经济关系。中国特色社会主义理论的研究对象是社会主义及其发展问题, 而社会主义的基本关系如经济关系、政治关系、文化关系是在社会主义制度建立后才产生的, 它没有史前内容。因此, 逻辑地展示社会主义必须从现实社会主义的最本质、最基本的关系即制度关系开始, 这个最基本的制度关系就是社会主义本质。在科学社会主义发展史上, 邓小平对体现社会主义基本关系的最简单、最抽象的规定作了科学界定, 即:“解放生产力, 发展生产力, 消灭剥削, 消除两极分化, 最终达到共同富裕。”突破了从特征上认识社会主义, 从公有制、计划经济、按劳分配等原则出发认识社会主义的传统观点, 体现了生产力和生产关系的统一、解放生产力和发展生产力的统一、社会主义和市场经济的统一。这一概括, 将社会主义本质的实现视为一个动态的发展过程, 既是理论, 又是方法, 既是观点, 又是角度。
中国特色社会主义理论以对社会主义本质的反思和反观作为逻辑起点, 从这个问题开始的总体思路, 反映了中国社会主义发展特有的矛盾机制和独特道路。我国社会主义制度的建立, 不是本国社会发展的逻辑结果, 也不是资本主义自我否定的必然产物, 而是通过革命的途径“跨越”的结果, 因此, 社会主义发展中遇到的问题都与“跨越”有关。“解放生产力, 发展生产力”作为社会主义本质的要素之一, 与唯物史观把物质资料生产作为逻辑起点是一脉相承的。为了弥补我国社会生产力的先天不足和克服忽视生产力发展的错误, 邓小平同志匠心独具地将“解放生产力, 发展生产力”这一人类文明的共性的东西界定为社会主义本质要素。“消灭剥削, 消除两极分化, 最终达到共同富裕”则充分体现了社会主义的本质特征, 虽然没有明确提到公有制和按劳分配, 但事实上, 公有制和按劳分配却是作为社会主义本质的前提而存在的, 其用意在于突破过去对社会主义的认识总是停留在公有制和按劳分配的局限性上, 把关注焦点转向经济建设。
四、中国特色社会主义理论的逻辑体系
从逻辑思路看, 中国特色社会主义理论, 始终贯穿着什么是社会主义的本体论主线, 解放思想、实事求是、与时俱进的认识论主线, 以人为本的价值论主线, 理论与实践相统一的实践论主线。中国特色社会主义理论是对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一历史问题的回答。邓小平理论回答的是什么是社会主义、怎样建设社会主义;“三个代表”重要思想回答的是建设什么样的党、怎样建设党;科学发展观回答的是实现什么样的发展、怎样实现发展。三个问题之中, 第一个更为根本, 具有本原性质, 后两个问题是第一个问题的展开和深化, 是派生的。解放思想、实事求是、与时俱进是中国特色社会主义理论的认识论和方法论。把握了这个活的灵魂, 就把握了马克思主义最本质的东西, 就能深刻地认识中国特色社会主义理论同马克思主义、毛泽东思想是一脉相承而又与时俱进的关系。如果说解放思想、实事求是、与时俱进符合真理性原则的话, 那么, 以人为本则符合价值性原则, 它首先是一个事实判断, 在本体论上认定人是社会历史存在与发展的主体的意义, 同时又是一个价值判断, 有指导和评价人的思想和行为的价值标准的意义。从逻辑关系上看, 中国特色社会主义理论是马克思主义中国化的理论和实践成果, 成果生成的过程, 解决了困扰中国建设和改革的若干问题。中国特色社会主义理论经历了不同的理论形态, 但始终保持内在的逻辑结构, 即理论与实践相统一。中国特色社会主义理论的形成是一个自然历史过程, 四条逻辑主线也是有层次的。本体论是认识论、价值论、实践论的载体和前提, 认识论、价值论和实践论则是本体论从认知、意向到感性存在的显现方式。中国特色社会主义理论的逻辑构成原则是问题原则, 问题的相互关联和推演, 本身反映了中国建设和改革的客观规律, 是规律展开的具体表现。无论中国特色社会主义理论的理论形态如何变化, 都表现出历史继承性和一脉相承性, 从而在历史的角度上使中国特色社会主义理论达成了内在的统一性, 这种历史的统一同样也是逻辑的统一, 或者说是历史与逻辑的统一。
五、政治理论课程改革是大势所趋
十七大的新范畴, 要求高校政治理论课教学必须作出相应的调整。在课程名称上, 涉及“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”这门课, 目前它把邓小平理论和“三个代表”重要思想并列起来, 而且未包括科学发展观在内, 与十七大的表述不尽一致。课程名称明显过长, 而“毛邓三”的简称则有不尊敬的嫌疑, 因此, 改为“中国化马克思主义理论”更显贴切。应根据十七大的提法, 对诸如“两次飞跃”和“三大理论成果”的表述, 只把“三个代表”重要思想说成是“马克思主义中国化的最新成果”的提法, 以及把科学发展观作为统领一切工作的指导思想并与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想相并列的观点, 相应地作出调整, 这是必要的, 也是清醒的。
摘要：中国特色社会主义理论这一新范畴的提出, 为我们梳理中国特色社会主义理论的逻辑提供了可能, 同时昭示着高校迟早要对政治理论课程进行改革。
关键词：中国特色社会主义理论,逻辑,课程改革
参考文献
[1]马克思恩格斯全集第2卷, 第122页.
[2]邓小平文选第3卷, 第373页.