诗文赏析（共13篇）
1.诗文赏析 篇一
同学们，一千两百年以前，一位伟大诗人，因为高兴到了极点而流下了眼泪，他叫杜甫，相信你们都认识的。
杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。[8]，通过之前的学习相信大家对杜甫都有一定的了解。
（激情创境）：让我们一起来看看诗人晚年的遭遇吧！公元755年，安史之乱让原本繁华安定的国家岌岌可危，也把诗人杜甫卷入了生活的最底层，开始了他长达八年的逃难生活。在这八年里他度日如年、思乡难归。他亲眼看到了叛军的烧杀抢掠，看到了路有饿死骨的种种惨像，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”在这国家危难之时，这位爱国诗人即使对着春日的花鸟也会心痛得流泪。
忽然，传来了喜讯，“忽传收蓟北”，如春雷炸响。惊喜的洪流一下子冲开了诗人郁久的情感闸门，喷薄而出人生第一首快诗——
主要写作者听到官军收复河南河北的消息后，十分喜悦，收拾行装立即还乡。多年战乱，祖国重归统一的欢快心情“忽传…‘初闻…‘却看”“漫卷，表达了作者听到胜利喜讯后的感情的变化，从乐极流泪到欢快欲狂。这些都是出自作者深深的爱国之情，出自对人民生活的关心和同情。从中表达了作者博大的胸怀和高尚的精神境界。
巴峡、巫峡在四川，襄阳在湖南、洛阳在河南，跨越了三个省，诗人却觉得非常轻松地回到自己的家乡，可以看出杜甫心情很高兴。李白的一句诗“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”和此有异曲同工之妙，杜甫不是爱哭的人，但在写这首诗之前，他也曾流过泪，深入正在抒发着自己关心国家国心民生的壮阔胸怀！
出示挂图（战马、铁蹄、国破山河），播放音乐加以配合入境。师：看到了什么？本是百花盛开的春天，杜甫却对着花儿流泪，听到鸟的鸣叫也感到揪心，你们说，他流的是（悲伤、愤怒）的泪
现在朝廷的军队收复失地了，你们开心吗？你会用什么方式表达自己喜悦的心情呢？（喝酒、放歌、流泪、写诗……）
杜甫曾写过：“露从今夜白，月是故乡明”再不美也是自己的家乡啊！更何况，洛阳如此之美，也难怪杜甫听到胜利的消息会高兴的流下泪来。
对于每个爱好文学的人来说，对于每一个爱好历史的人来说，对于每一个爱国的人来说，杜甫应该成为我们心中永远的偶像！
2.诗文赏析 篇二
一、有条不紊、层层递进的文章结构
《大堰河——我的保姆》从诗文题目来看, 文章主人公是诗人的农村乳母, 一个叫“大堰河”的女人。从诗文内容来看, 诗歌可以分为四个部分, 第一部分是对主人公大堰河的基本介绍, 以及“我”与大堰河之间的关系, 从而引出主人公的身世经历;第二部分则是追思的主要内容, 几乎用白描的手法写出了大堰河悲苦的人生经历, 她的在地主家的乳母生涯, 她的洗衣切菜的辛苦生活, 以及她对“我”的深沉之爱;第三部分写大堰河死去之后的现实生活, 表达了作者对大堰河的悲惨人生、对所有悲苦的农村妇女的悲惨人生的抗议与呐喊;第四部分则是全诗的结尾, 诗人用这一首满怀深情的赞美诗, 曾给他带来很多欢乐的慈爱的乳母, 他深深思念和敬重的大堰河!
《大堰河——我的保姆》的叙事性很强, 但却不是专门的叙事诗, 这取决于诗人对文章结构的整体编排。首先, 这一长篇抒情诗是以作者对大堰河的思念感情为开篇的, 是一种追忆, 继而引出大堰河的人生经历, 而正因为这些经历使得作者对大堰河怀着深深的敬意;其次, 后面两部分主要是对现实的愤懑与大堰河的赞美, 正是因为大堰河这样一个具备良好品质、辛勤悲苦的女性形象给了诗人无限的创作灵感, 可以说, 《大堰河——我的保姆》一文就是以作者对大堰河的追思为主线的, 这个追思最后落实到对大堰河的赞美之上, 通过结尾对诗文内容进行了拔高。纵观全文, 《大堰河——我的保姆》既呈现了诗人与大堰河之间的深沉的母子情, 又通过叙事性的手法勾勒出了大堰河的悲惨境遇, 表达了诗人对大堰河以及同大堰河这般命运的广大农村妇女的深切同情。
二、诗文所表达的忧郁的悲剧美
鲁迅曾经说过, 悲剧就是把美的东西撕毁给人看, 用这句话来概括《大堰河——我的保姆》悲剧美是再适合不过的了。大堰河的一生之所以是一个悲剧, 是由那时的社会现实所决定的, 但她却在无奈的命运中开出自己的生命之花, 这是大堰河一生的美丽所在, 也是诗人所极力称赞的大堰河的伟大之处所在。
无疑, 大堰河的命运是悲惨的, 她的“被雪压着的草盖的坟墓”“关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲”“被典押了的一丈平方的园地”等等, 都显现出其死后的凄凉, 而不仅仅是死后, 她的人生本就是悲凉的。在地主家里, 大堰河需要不停地做饭、洗衣, 为她的孩子们处理各种琐事, 在冬天还要“提着菜篮到村边的结冰的池塘去”, 可见辛劳是她的生活常态。此外, 她还有一个“平时打骂她的丈夫”, 五个儿子的命运也都很悲惨。但在这重重的悲惨之间, 大堰河却是一个怀着大爱的女人, 那就是她对乳儿的爱, 以至于诗人回忆曾经时, 想起的是“你用你厚大的手掌把我抱在怀里, 抚摸我”, 是“补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服”等等, 诗人用了一系列的排比句来表达大堰河对孩子们尤其是对“我”的爱, 甚至在“我被生我的父母领到自己的家里的时候”, 大堰河是哭得很凄惨的。正如诗人所说, “大堰河, 深爱着她的乳儿”, 这种爱贯穿到生活的点点滴滴, “为了他, 忙着切那冬米的糖;为了他, 常悄悄地走到村边的她的家里去;为了他, 走到她的身边叫一声妈”。大堰河为别人付出了一生, 到死了依旧是一抔被雪覆盖的黄土, 死前她的乳儿却不在她身边!大堰河的生是悲剧的, 死也是悲剧的, 但她对于乳儿的爱却是不朽的, 她的无私的奉献也是不朽的!这便是悲剧中开出的花朵, 是值得所有人敬畏的东西!
三、以小见大, 诗人对当时农村妇女境遇的深切同情
《大堰河——我的保姆》的创作是“惜诵以致愍兮, 发愤以抒情”的生动体现, 诗人满怀悲愤之情, 对大堰河的一生进行了简单的赘述, 但其措辞恳切, 每每令人不肯卒读。从大的方面来讲, 这首诗不是纯粹为大堰河而作, 更是为了“呈给大地上一切的, 我的大堰河般的保姆和她们的儿子, 呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河”。正如诗人所言, 世上还有千千万万的大堰河, 她们的精神一样值得世人敬畏, 值得我们为她们歌颂, 为他们赞叹。
创作这首诗的时候, 诗人还在身陷囹圄, 在监狱的窗子里看到了冬天的飘雪, 于是想起了爱着他的大堰河, 不断地与人生进行抗争的大堰河。诗人对大堰河的感情自然不是一朝一夕的, 但在此情此景之下, 压抑的情感酿成一道美酒, 诗人倾其所有, 诉之笔端, 既有对自己命运的深沉呐喊, 更有对黑暗的社会环境之下, 广大受苦受难的农村妇女的深切同情。
四、结语
《大堰河——我的保姆》是一首满怀深情的长篇现代诗, 诗人通过有条不紊的结构将“我”与“大堰河”之间深沉的母子情表达得淋漓尽致, 同时在艺术手法上, 诗文表达了一种唯美的悲剧境界。此外, 名为《大堰河——我的保姆》, 其实寄托了诗人对广大如大堰河般的慈爱的农村保姆的深切同情, 是对当时社会的无情批判。
参考文献
3.清帝祈求福寿诗文楹联赏析 篇三
乾隆皇帝对他自己的一生，评价极高，自诩“千古第一全人”，“幸为千古全人”，把他一生中十次重大的军事行动总结为“十全武功”，自号“十全老人”。在《清高宗（乾隆）御制文三集》卷八《十全记》中将其所作所为之功绩，具体概括为：
十功者，平准噶尔为二，定四部为一，扫金川二，靖台湾为一，降缅甸、安南各一，即今二次受廓尔喀降，合为十。
再加之在历代帝王中享年最高，在位最长，五福五代同堂，所谓集“位、禄、福、寿”系一身的“四得”皇帝，确实自古罕有，享年89岁。
乾隆皇帝作为一个太上皇帝，他曾在乾隆六十二年（1797年即嘉庆二年）十月二十二日谕旨中谈到：
念圣祖仁皇帝八龄，御极在位六十一年，享寿六十有九。朕二十有五践阼，纪元六十年传位皇帝。春秋八十有七，精神纯固，康健如常，见五代元孙，武功十全，诸福备具，并未倦勤，日亲训政，此实仰邀昊贶笃祜之隆。逾于皇祖自揣受恩，过厚益凛持盈……
在清代历史上最好时期的“康乾盛世”，乾隆皇帝自诩为“古稀天子”“十全老人”“诸福备具”。他为进一步向往终身“福”“寿”，在《乾隆宝薮》中也采以《论语》之“仁者寿”，《尚书》之“飨用五福”来寄托其理想；在镌刻制“飨用五福”印章，即达15方。
乾隆皇帝在八十万寿庆典时，仅镌刻制印含“福”“寿”内容，以青田石、寿山石、铜等材料制成的诗文玺，即达六百六十方之多。当时，王公大臣们所进万寿礼物，多选取乾隆皇帝御制诗文，故凡带“福”字的称为“宝典福书”，带“寿”字的称为“元音寿耋”。这些颇具雅韵特色的寿礼，自然使皇帝龙颜大悦，心满意足。
据吴振械《养吉斋丛录》卷十一记载：
纯庙八旬万寿，华祝嵩呼之盛，尤为史牒未有。万寿盛典中，图绘一门，所画万寿长图凡一百数十页。
当时，乾隆皇帝的八旬万寿圣节庆典，从圆明园官门外始，至京城紫禁城，沿途即建成无数寿山，寿星台，更建有重檐演剧戏台，蟠桃进献，曼衍百戏，胪置前后，观者如堵，人海腾欢。万寿盛会，更是彩坊林立，花架锦簇，奇葩瑶草，丹宝翠阴，纷敷如绘。真是金粟霏香，吉祥缀景，天阊晓景，结构精严。总之，乾隆皇帝八旬万寿圣节庆典布景，“极山川之奇丽，缋洞天之胜景”。而更让人感叹的是，沿途楹联飞舞，尽显“福”“寿”之美誉阿谀奉承之词，但从文学角度来看，又确有其独道的艺术特色。可想其当时的文臣学士、翰林词臣的良苦用心。楹联从四言至十七言止，“福”“寿”融化每一楹联词林中，读之令人咂舌，回味无穷不已。
四言云：
百顺为福，六合同春。
佛天佛日，寿世寿民。
皇建福极，位在德元。
愿圣人寿，近天子光。
五言云：
尧龄增瑞甲，轩纪叶长庚。
九五福日寿，八千岁为秋。
八徵陈姒范，三祝晋尧封。
祝恒河沙寿，歌大海潮音。
五位逢交泰，三登庆屡丰。
六言云：
景命寿于旗翼，淳风鬯彼垓埏。
五福堂同五代，八旬时念八徵。
七言云：
寿星四照环辰北，
王会来同暨日南。
皇响福锡庶民福，
帝如春与四时春。
位禄名寿德惟券，
高明博厚久斯徵。
八功八德无量佛，
千春千秋大椿年。
鸠杖作朋春宴饫，
莺衣呈舞嘏词新。
春台煦育歌绥万，
化日舒长纪大千。
能以美利利天下，
是用多福福一人。
八言云：
东西朔南，讫于四海；
岁时月日，惟日万年。
山盈川冲，受滋介福；
辕萌壤叟，同我太平。
文武圣神，在明明德；
位禄名寿，得全全昌。
敬天勤民，以笃庆祚；
揆文奋武，载扬天声。
九言云：
五十有五年，堂开五代；
八旬兼八月，玺刻八徵。
祝曼寿须弥，化渐印度；
赞文殊师利，景丽台怀。
七曜灿珠囊，荣镜宇宙；
万年帛宝策，合撰升恒。
十言云：
万古稀逢，岂止三四五六；
一人有庆，直至亿兆京垓。
久道、久照、久成、久徵不息；
贞观、贞明、贞一、贞下起元。
无我相，无人相，无边寿相；
有善缘，有德缘，有大福缘。
十一言云：
五试经纶，蕊榜宏开科甲乙；
七均正乐，葩诗新订谱宫商。
雨协丰占，徵念九畴之八；
京垓增泰荚，呼闻万寿者三。
就如日，瞻如云，梯航群介寿；
轩乎鼓，口乎舞，街壤偏熙春。
十二言云：
翠策演天元，泰策揲图书正位；
珠弧环斗柄，寿星辉角亢南躔。
期艾应昌提，七旬赴宴三千叟；
埏垓昭景贶，五代同堂二百家。
十五言云：
集山海梯航，东鲽西鹣，万国图归王会；感风云律吕，南兜北味，九重乐奏钧天。
十七言云：
八月际昌期，玉琯金钟，谱出一十三徽律吕；亿年开景福，丹缄翠策，歌成万八千岁春秋。
以上楹联均记载于吴振械《养吉斋丛录》卷十一中，可见其乾隆皇帝八旬万寿庆典规模宏大。据记载还是仿照乾隆二十六年（1761年）、三十六年（1771年）孝圣宪皇后万寿庆典办理。自西华门至西直门，分三段，令两淮、长芦、浙江商众承办。西直门至圆明园，官门前由总理庆典大臣等承办。所需经费，王公大臣、八旗、各部院官员，则于俸廉内坐扣，外省则于通省养廉内扣交十分之二五。又漕督、河督、学政、仓场侍郎、将军、副都统、盛京五部、盐政、织造、坐粮厅、各省官差、税务、城守尉，皆分别银数交纳。原拟经费银一百七十一万八千两，嗣减定一百十四万两四千二百九十七两五钱。
另据梁章钜《楹联丛话》记载：
闻乾隆五十五年八月八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久矣。相传为彭文勤师元瑞所撰，而恭皤《万寿盛典》中实未之载，仅记录之。惟所闻字句小有异同，无关体要也。句云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五事合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八风缥渺奏丹墀。”
以上所谈到的“五福”，据《康熙政要》云：
朕自幼读书，于古今道理，粗能通晓。一日寿，二日富，三日康宁，四日修好德，五日考终命。五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。 据《说文》解释“福，备也；福者，百顺之名也，无所不顺者之谓备”。广义的福即为洪福，洪福谓之福鼎，又称之鸿福，洪福可与天齐。康熙皇帝所采录的“五福”，正是来自于《尚书·洪范》之所云：
一日寿，二日富，三日康宁，四日攸好德，五日考命终。
我国古代人民所追求的“五福”，其实是一种美好生活的向往，一种心安理得、安平富乐的知足心态。
清乾隆皇帝具体解释了在《康熙政要》中谈到的“五福”，在《清高宗（乾隆）御制文二集》卷三七《五福颂》中对此也有自己独道的见解：
……余以为寿、富、康宁及考终命，皆受之于天，而好德则修之于人。玩五皇极之辞日：予攸好德，汝则锡之福，与此互相发明。中庸言：位禄明寿，必推本于大德，足为五福主德之证。而正蒙所云：德者福之基，福者德之致，尤深切而著明……
故宫博物院仍珍藏着乾隆时期制作的“五福五代堂古稀天子宝”，白玉交龙纽。这是乾隆皇帝七旬万寿时，依据唐代著名诗人杜甫“人生七十古来稀”之意，镌刻“古稀天子之宝”“八徵耄念之宝”，自诩“古稀天子”，将景福官原“五福堂”匾额书为“五福五代堂”，不但墨书御制文《五福五代堂记》，而且还镌“五福五代堂古稀天子之宝”，以永世保存。
在清官制作的青玉质“八徵耄念之宝”，其印匣镌金字《八徵耄念之宝记》其云：
予年七十时用杜甫句镌“古稀天子之宝”，而即继之日：犹日孜孜不敢怠于政也……
现在，让我们欣赏乾隆皇帝在《清高宗（乾隆）御制文二集>卷一五《五福五代堂记》中云：
五福堂者，皇祖御笔，赐皇考之匾额也。我皇考敬谨摹泐奎章于雍和宫、圆明园，胥用此颜堂，以垂永世。丙申年，予葺宁寿宫内之景福宫，以待归政后，宴息娱老。景福者，皇祖所定名，以侍养孝惠皇太后之所也。予曾为五福颂以书屏，而未以五福名堂者，盖引而未发抑亦有待也。
兹蒙天贶，予得元孙，五代同堂，为今古希有之，吉瑞古之。获此瑞者或名其堂，以乡其事则予之。所以名堂正宜用此五福之名堂，正宜用五福之名，且即景福宫之地，不必别有构作而重熙累庆仍即。
皇祖皇考，垂裕后昆贻万世无疆之庥也。若夫获福，必归于好德，而好德尤在好其善，以敛锡厥，庶民五章之中三致意焉。兹不复赘，予子孙曾元读是记及堂中五福颂者应敬思。
皇祖皇考所以承天之福，必在于敬天爱民，勤政亲贤，毋忘旧章。予之所以心皇祖皇考之心，朝乾夕惕，不敢暇逸，以幸获五代同堂之庆，于万斯年，恒保此福，奕叶云仍可不勉乎，可不慎乎。
乾隆皇帝在乾隆五十六年至六十年期间，每至新正重华官茶宴廷臣内廷翰林用洪范九五福之一日寿、洪范九五福之二日富、洪范九五福之三日康宁、洪范九五福之四日攸好德、洪范九五福之五日考终命为题联句，并收录在乾隆御制诗集中。
清代康熙皇帝还利用吉祥佛教语等宗教色彩来祈求“福”“寿”，这又可以从清官珍藏的“消寒益气歌”中看出端倪来。
清官藏《消寒益气歌图》，原悬挂于东六官的景仁官东厢，是另一种形式的《九九消寒图》。其图长39.1厘米、宽28厘米，每九配一图，每图由九个圆圈组成，凡九九八十一圈。自冬至数九始，据天气情况，逐日在一个个圈内以朱色点染，与上述阴阳符号规定同。所不同的是，每图均有祈祷吉祥的佛教语歌词，读来令人趣味无穷。
那么，“消寒益气歌”为什么会使用吉祥佛教语呢？
这也许与康熙皇帝诞生于景仁官有关。另外，人们发现宫中旧藏的档案中，称康熙皇帝为文殊菩萨皇帝、仁圣太平皇帝、至尊皇帝等。
现将“消寒益气歌”歌词录之于下：
七星拱一图
阿弥陀佛第一声，一九阳回日日增。有位古佛释迦祖，一个木鱼一本经，一意渡众生。
左右合和图
阿弥陀佛第二声，二九阳回万物生。二位仙师和合子，二人同意念真经，事事都亨通。
三星在户图
阿弥陀佛第三声，三九阳回喜气盈。三位星君福禄寿，三阳开泰阳明通，吉人靠天公。
四平八稳图
阿弥陀佛第四声，四九阳回四相通。四面观音四面渡，四时吉庆喜相逢，养气自然平。
一门五福图
阿弥陀佛第五声，五九阳回向阳生。五位古佛正中坐，五伦顺序五路通。无处不兴隆。
六舍得正图
阿弥陀佛第六声，六九阳回地气通。西来六祖达摩子，面壁十年渡众生，感化不非轻。
奇财子禄图
阿弥陀佛第七声，七九阳回动春风。七夕仙子从天降，福禄寿考汾阳公，德厚享高龄。
八方朝贡图
阿弥陀佛第八声，八九阳回细柳青。八洞仙人八种宝，齐向瑶池祝寿星，仙酒醉长生。
九五至尊图
阿弥陀佛第九声，九九阳回遍地青。九星斗姥云端坐，九如散与帝王宫，九州复大清。
我们看到清康熙朝的《消寒益气歌图》，它不仅能忠实地记录数九天气变化和细注阴阳符号，而且还能从歌词“阿弥陀佛”声中，集“七星”“合和”“三星”“四平八稳”“五福”“得正”“奇财子禄”“朝贡”“至尊”等等吉祥语，反映出皇宫对“福”“寿”祈求的愿望，和皇宫内充满浓厚的宗教色彩，以及研究、了解当时深宫中帝王的微妙心态等。
乾隆皇帝继承了前世的衣钵，在《清高宗（乾隆）御制文初集》卷二八《福禄寿三星赞》中云：
《福》我受命溥将降福，穰穰大有元亨用，敷锡厥，庶民岂弟，君子受天之祜，永言保之，俾缉熙于纯嘏。
《禄》俾尔戬谷，受天百禄，惠我无疆，宠绥四方，受小球大球，天其申，命永休，绥万邦，屡半年，万物皆致养焉。
《寿》天宝定尔，万寿无疆，保合太和，身其康强，君子所其无逸，信彼南山，以引以翼，惟日欲至万年。
在《清高宗（乾隆）御制文初集》卷三o《南极寿星赞》中云：
高弧之南，日有六星。
聚而为体，一老人形。
一六为七，七口爰开。
绮眉聃耳，曲录其霄。
长头丰额，丝发飘萧。
老人谓予，来祝懿寿。
如口寿口，无疆悠久。
清周士彪等辑《类珠·吉事部·寿》卷二十，对“寿”进行了考证：
应三多（多福、多寿、多男子）之祝，而居五福（五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命）之先者寿也。观于华封祝尧閟宫颂鲁，祝颂之事（诗颂鲁僖公万有千岁眉寿无有口），自古尚之。故夫秀眉介难老之（眉长而秀者多寿），休黄发来（老人发口黄者，寿征），引年之庆笃（诗黄考台背脊上有龟文），维其之祜由是，愿以长生放金龙之鸽（王丞相生日口大卿放鸽数十祝之）。期以遐笑纪海屋之筹（老子云：海变桑田，吾以一筹纪之，今筹满屋矣），以老征献函谷之图（钱穆公为应天府扬次公画老子出关图祝之），冀以永龄摩宫门之狄（蓟子训与一翁摩铜狄日：适见铸此已五百年），若是者固易发、更齿者（学仙成者齿落更生，发白熏黑），再阅百岁如一舜。伐毛（见仙）洗髓者三等，古今若朝暮（见老人），四百度甲子永进蟠桃八千岁（大椿以八千岁为春秋）。春秋时，登若木是果，服白石之髓（王烈入太行山见石，列流髓食之寿数百）餐伭鹿之脯（鹿千年而苍，又五百年而白，而口服餐鹿脯寿二千岁），饱元精于不泄乎。抑又吞甘谷之英，茹商山芝（古有菊，落英水中，饮之寿三五百岁，商山玉芝服之，故寿），固元气于不摇乎。则是颂九如之辞（九如如丘陵冈阜，日升月恒，南山之寿，松柘之茂，川之方至），何非克践，上千秋之（见圣诞），鉴举足同，称临沅之，丹砂入井诸沃之（临沅民世多百岁，以丹砂汁入井也。诸沃之野，摇山之，饮甘露，寿少者亦八百岁），甘露为浆皆寿之征也。欤若后世昧自然之，道而忘求长生惑也。尧以多年为过，口以有身为患，石火电光，何足恃乎。立其不朽神圣至今存矣。
故宫博物院珍藏有大量的各式各样的文物精品，其制作上大部分反映着“福”“禄”“寿”三字，清代皇帝为寄托“于万亿年”的情思，也是将其这三个字寓意为“三星”。如清官缂丝画轴《缂丝加绣三星图》，画面反映的三星，即手中抱小孩子的是福星，身佩玉带的是禄星，手托寿桃的是寿星；三星周围绣有桃树、松树、山石、鹿、仙鹤、牡丹、灵芝、绿竹、寿菊等吉祥图案，并书乾隆皇帝的“锡羡增龄”吉语。其画心上部绣有乾隆御笔《三星图颂》，其云：
箕畴五福，居一斯寿，富即禄也。继而为偶，日寿日禄，资福以受，必有司焉。丽天拱门，旭日和风，松苍花茂，境乎仙乎。霄携手相，好天福垂，蔽佩久司，禄抱子肫。然慈母天星，惟寿如现，于西狱狱，彬彬紫垣，三友锡祉，佑我九有，于万亿年。视此丝络。
乾隆壬寅和月御笔
清康熙时期制作的万寿字瓷瓶，高77厘米、口径37.5厘米、足径28厘米。整个瓶体用青花釉写满一万个不同形体的篆书“寿”字，寓“万寿无疆”之意。康熙款五彩麻姑献寿盘，径25厘米；“麻姑”是中国古代神话中的女仙，曾以灵芝酿酒为西王母祝寿。康熙款万寿五彩盘，径28.9厘米、高5.2厘米……
清乾隆朝制作的画珐琅花卉开光福字缸，腹径64厘米、高51.5厘米。红雕漆寿山福海插屏，长70.7厘米、宽14.3厘米、高67.5厘米。乾隆款青玉雕百寿字填金盖碗，口径14厘米、高9.3厘米。乾隆款粉彩八仙庆寿尊，腹径15.5厘米、高29.8厘米。象牙刻海屋添筹插屏，通高150厘米、座长98厘米、宽60厘米……
清官总管内务府造办处制作的各种材料的如意，在“福”“寿”的运用和制作上，更彰显吉祥吉利之意；仅以《清高宗（乾隆）御制诗五集》卷六一为例，他所作的《咏檀玉福如意》诗云：
荆蝠出乳穴，青莲传语真。
何时化为玉，千载白如银。
取譬名如意。须知召自身。
箕畴陈敛锡，愿被万民方。
清代历朝皇宫内廷的帝后们，为了祈求“福”“寿”，在艺术品制作造型或纹饰上，都是以“福”“禄”“寿”吉祥如意为主题，这在帝后万寿礼物贡品中也表现的最为抢眼；它们不仅在书画上反映的十分突出，而且在各种工艺品上也反映的十分强烈，在制作精美的工艺品上，更是讲求质量，追求完美，精雕细琢，巧夺天工。
4.七夕七感-诗文赏析 篇四
七夕七感_诗文赏析
1、绝望
王母惯用了天河，
手一挥，人间的牛女
处处，
两岸边相隔。
听说，
死亡的心相当通灵
可以让他们，
在自由里呼吸，
一大片，一大片，
爱情开放的香。
2、肮脏
锅里炖着肉
悠闲的男人支起二郎腿
美女便露出乳沟，
塞满他的`钱，
在床上躺出狐媚的诱姿。
这是二零零五年的七夕，
到哪儿去找黄瓜架？
出了门，
竟发现月亮在寂寞
忽然惊恐
童年的偷窥才叫清纯
3、真爱
我欲居天上，
追一万朵彤云！
为你搭间小屋
还是把你意念进我的房？
有一个秘密，
要建筑在云上。
那是我曾去过的地方。
有水有岸。
还要在夜晚遇见你，
你卸去我粉红的衣裳。
4、月波
落阳又沉，
诡秘的水一再翻涌起浪。
月塞给流云一片深蓝，
帮我吧！
“路过她的村庄，把快乐给她！”
抽个空，
开一扇面朝大海的窗
花儿在七月
你思忖着
屋内是否有人
还是她，看月忘记了关窗
5、永恒
延伸沉默，
于是一切都有规律。
我老了，
可时间还早，
回忆还在继续。
是大雪横飞的二零零四？
我的白棉衣，
桔黄围巾！
还是二零零五的七夕？
你的旧红衫，
灰色的情绪！
6、采莲
夜里有莲，
他们说是农历七月初七。
于是，
我慌忙放下许多回忆，
跑到你的塘里折了半枝。
蛙声传过来，
我以为，
它羁绊着我了，
莲却神态安祥。
7、美好
一串静音的相恋，
恍惚唱着情歌。
不出所料，
窗外是耀眼阳光。
那些幸福，
总要驾起暴风。
不然风铃就会震动，
铃铃乱响、
5.《短歌行》诗文对照赏析 篇五
《短歌行》(“对酒当歌”)的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的.世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;
而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。
前八句中，作者强调他非常发愁，愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作，一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁，那该有多大的宣传作用。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”
这八句情味更加缠绵深长了。“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话，原诗是写一个姑娘在思念她的爱人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信?)
曹操说“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了对“贤才”的思念;但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音?”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”，所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们，你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心实在是太周到了，的确具有感人的力量。
“明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。”
曹操在这里进一步表示，他的求贤之心就象明月常行那样不会终止，人们也就不必要有什么顾虑，早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示，这里不过是承上启下，起到过渡与衬垫的作用。
“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”
这四句是比喻，但光说“客子”未免空泛。实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下一时无所适从。所以曹操以乌鹊绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，要善于择枝而栖，赶紧到自己这一边来。
6.书声琅琅诗文飘香 篇六
从目前语文教学情况来看, 年级越高, 这个工作做得越不好。尤其到了高三, 语文课堂成了讲习课堂, 从课堂传出的大多是“嘶哑”的讲解声音。有的认为朗读只是一种教学手段, 通过朗读使学生初步理解课文大意;有的认为主要是把课文内容讲清楚, 朗读不朗读没有多大关系;还有认为“朗读浪费时间”“朗读是读死书”等等。
就古诗文教学而言, 目前是应考而教, 肢解意境;为记而读, 有声无情;为读而读, 声情游离。因为高考对古典诗文的检查, 主要是三大题:名句背诵, 文言文阅读理解, 诗歌鉴赏。完成这三道题背后需要的支撑性知识是名句的背诵量, 对文言字词的理解程度, 文言句法知识和诗歌鉴赏的知识。文言词汇, 语法特点, 文章或作者的文化背景, 文言文阅读的语感能力, 这四个梯度都是为了让学生“具有阅读浅易文言文的能力”。从教学理论上讲, 这四个知识点的落实可以使知识逐步巩固, 能力逐步提升。但对知识进行人为割裂地考核, 导致老师在具体教学中对字词解释和相关的句法知识过分重视, 文本也被这些考核知识拆得支离破碎, 体无完肤。于是, 支离破碎的知识进入了学生的头脑, 学生连流畅地去读一篇文言文的能力也没有, 何来文言文的语感。有感情地去朗读一篇古诗文的想法在老师与学生的头脑中已经逐渐淡忘。
国家教育部制订的《普通高中语文课程标准》指出:“古代诗文的阅读必须要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品, 教师应激发学生诵读的兴趣, 培养学生诵读的习惯。唐诗选读要加强诵读涵咏, 在诵读涵咏中感受作品的意境和形象, 获得情感的体验, 心灵的共鸣和精神的陶冶。”当代语文教育家温立三在谈到高中文言文的教学时说, 文言文教学要完成一个转变, 一个转移:一个转变是要把课堂教学以教师讲解为主, 转变为以学生朗读为主;一个转移是要把立足点由讲翻译谈语法转移到指导朗读上。而美读是朗读的进一步跨越。
朗读不能“亮”在课堂, 美读又何以实现?古代的文人学者小时就颇显天才之相。司马迁十岁, 诵古文;曹植年十岁余, 朗读《诗》《论语》及辞赋数十万言;东汉延笃用了十天功夫就能背诵《左传》;蔡文姬应曹操之请把四百多篇文章全部默写下来, 没有疏漏等等, 即使是今人, 如浙江师范大学的王嘉良教授, 讲起自己小时候朗读《过秦论》等文章经历时, 当堂高声朗读《过秦论》, 完了, 颇为感慨地说, 小时候背诵了许多文章, 这份积累让今后的人生获益匪浅。
随着新课改的推进, 随着新课标的进一步实施, 朗读, 这一传统的教学方法是不能丢的, 而且要越做越好。新课程标准指出:“默读, 要在学生具有一定的朗读能力的基础上进行。”可见朗读对于培养默读能力的作用不容忽视。默读是我们将来学习和生活中不可缺少的一种阅读方法。从儿童阅读心理发展来看, 朗读技能的发展一般先于默读。《教学心理学》指出:“出声的语言好像是感性的支柱, 通过它保持着言语视觉与其它器官的联系, 把书面文字和它的含义联系起来, 只是在这个基础上, 默读技能才逐步发展起来。”因此, 我们要掌握学生的阅读心理过程, 通过朗读提高默读能力, 进而大大提高学生现代文阅读的速度。
朗读古文, 先要弄清字义, 按照语法结构去朗读, 该停顿的地方停顿, 需要连续的地方一气读下去, 停顿做对了, 它就有节奏感, 就能通过朗读的声音把思想感情贯通全文了。朗读记叙文应特别注意语气的灵活, 就是要读出人物语气的个性化。朗读议论文的语调色彩要鲜明、庄重, 要有鲜明的政治性和战斗性。朗读说明文, 语言力求朴实明快, 在以轻松流畅为主旋律的语势表达中, 包含着有如贯口的快速, 回味性的蓄势。朗读诗歌, 则要根据诗歌特点, 把诗歌蕴含的强烈感情和丰富想象充分表达出来。
著名学者余秋雨曾说:“中国历史上毁灭性的战乱太多, 只有一种难于烧毁的经典保存完好, 那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑, 而一代又一代传递性的诵读, 便是这些经典延绵不绝的长廊。”笔者所在学校近几年开展了“弘毅诗文”朗读活动, “弘毅诗文”朗读成了语文课堂一道靓丽的风景线!成了延绵不绝的艺术长廊!“弘毅诗文”朗读一是继承和发扬革命传统, 让弘毅精神深入人心, 二是基于和谐育人理念, 开发校本课程资源, 增强新的教学活力, 丰富新的教学内容, 进而把诵读落到实处, 使学生在诵读中有着丰厚的积淀, 在高考乃至以后的人生中走向辉煌!
7.古诗文赏析型试题备考策略 篇七
古诗文赏析型试题是高考常考的一种题型。在2011年全国各地的16套高考试题中，涉及此类题型的试题有8套，分别是四川卷、湖北卷、山东卷、天津卷、湖南卷、辽宁卷、安徽卷、福建卷。这足以说明高考对此类试题高度重视，所以也应该引起学生的重视。该题型的命题方式一般是请从ⅹⅹ的角度对ⅹ句或全诗进行赏析；该诗具有ⅹⅹ特点，请结合全诗进行赏析；请任选一个角度赏析本诗；请结合全诗，赏析ⅹ句诗的妙处等。
【考纲引路】
高考对古诗文鉴赏题的要求非常明确，考生须具备以下5种能力：（1）筛选文中的信息；（2）归纳内容要点，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的观点态度；（4）鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧；（5）评价文章思想内容和作者观点态度。
其中前3种是分析综合能力（能力层次是C级），后2种是鉴赏评价能力（能力层次是D级）。
【方法指导】
下面仅结合2011年高考真题，简要介绍笔者在高三教学实践中总结的一些方法。
一、明确角度
考生在面对此类试题时往往无从下手，硬着头皮作答，或者答非所问，或者答题肤浅，或者答题片面。从某种意义上讲，这是因为考生缺乏角度意识。角度规定了答题方向，有利于考生正确、全面鉴赏诗歌。考生在平常练习时，应重点培养自己的角度意识。常用的角度很多，如时空角度，感、知觉角度，意象、意境角度、语言角度、表现手法角度，等等。
如湖南卷第10题：阅读下面的古代诗歌，完成题目。（7分）
春暮西园
高启
绿池芳草满晴波，春色都从雨里过。
知是人家花落尽，菜畦今日蝶来多。
请任选一个角度赏析本诗。
此题虽让缺乏角度意识的考生无从下手，但极为开放，角度任选，有利于考生多角度地展示自己的才华。答案角度示例参考：从语言的角度，可分析总体的语言风格；也可抓住“满”、“过”、“知”等字分析炼字的精当。从形象的角度，可联系诗中意象作具体分析；也可以联系写景状物分析虚实相生、动静皆备的特色。从表达技巧的角度，可分析白描、渲染、衬托等艺术手法；也可在句法上分析承接的特点。从评价作品思想内容的角度，可分析作者对“春暮”的态度，也可评价末句暗点西园的用意。如答案不在以上角度内，但言之成理也可。
又如，福建卷第6题：请从表达技巧角度对“折苇动有声，遥山淡无影”进行赏析。（3分）
考生首先需要理解什么是表达技巧，表达技巧有哪些，然后才能结合诗句选好恰当的角度。可遗憾的是不少考生根本不知道何谓表达技巧，自然就不能正确选择鉴赏诗歌的角度了。因此考生平时须多储备一些鉴赏知识。如表达技巧是作者在塑造形象，创设意境，表达思想感情时采取的特殊表现手法。表达技巧涉及的内容比较宽泛。既包括表达方式，如说明、叙述、描写、抒情、议论等，又包括表现手法，如各种修辞、衬托、烘托、渲染、用典、白描、虚实结合、动静结合、联想和想象、抑扬结合、托物言志、以小见大等。明确了表达技巧后，考生可以从以下角度赏析诗歌：（1）对比：以“有声”与“无影”对比，远写视觉，突出层次的远近，景致的深阔。（2）对偶：以“折苇”对“遥山”，近景与远景相结合；以“动有声”对“淡无影”，听觉与视觉相结合；节奏优美（或形象丰富，或层次分明），意境深阔、淡雅（或幽静、清新）。
二、巧妙联系
唯物辩证法认为,世界上任何事物或现象都不是孤立存在的,它们总是以各种方式与其他事物或现象发生联系。考生在鉴赏诗歌时，一定要有巧妙联系的思想。如四川卷第12题：请对这首诗第二联（“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”。原诗省略）进行赏析。（5分）
考生在作答时，应巧妙联系诗人的人生经历、该句的情景关系、诗歌题目等元素，鉴赏诗歌。参考答案示例：诗人客居外地，以诗自娱，观赏杏花，此种生活，是苦是乐，是悲是喜，诗中并没有直接道出，给读者留下了想象的空间。“客子”对“杏花”，“诗卷”对“雨声”，融情于景，以自然清新的笔调表现了诗人的平淡闲适之情。（5分）
又如天津卷第14题：请结合全诗，赏析“雨势骤晴山又绿”一句。（3分）
孤立地赏析诗句，很难发现该句的魅力。考生如果多个心眼，联系前几句和题目，然后再重点思考该句，自然能悟到这句的妙处：牧童在滂沱大雨中无处藏身，只好急忙渡过溪流往家里赶，大雨突然骤停，天气变晴。远处的青山经过骤雨的洗拭，更显一派朗润、秀绿。这不仅暗扣诗题，又写出了下雨前后景色变化，隐含牧童因雨停而轻松的心情。
可见巧妙联系是开启作答此类题型之门的一把钥匙，考生鉴赏诗歌时，一定巧妙联系题目、小注、语境、作者的经历、风格等，这样就不愁正确赏析诗歌了。
三、揭示作用
这里“作用”特指诗句在全诗结构中起的作用。高考题中要求考生赏析的古诗句，或者充满着迷人的艺术魅力，或者富有特定的思想文化内涵，或者点明了诗歌的主旨和感情倾向，或者给读者留下了丰富的想象空间。它们在诗歌中起的作用很多。如起线索作用，引起下文，为全诗做铺垫，过渡作用，揭示主旨，总结全诗等。分析诗句的作用，有利于考生从整体上把握诗歌，更有利于考生全面透彻的赏析诗歌。
如山东卷第14题：结合全诗，简要分析“映地为天色，飞空作雨声”的妙处。（4分）该题的参考答案是：这两句从声与色的角度描写了山泉的情态。山泉平缓流淌时，清澈见底，水面映照天光云色。飞流而下时，水石相击，如风雨之声。山泉虽然无名，却有映地照天，兴风作雨的奇观。这两句与前两句先抑后扬。前两句写山泉的平淡无名，为抑；这两句彰显泉流山中的奇观，为扬。这为诗歌最后两句赞美山泉做了铺垫。
参考答案巧妙地分析了被赏析诗句在全诗结构中的作用，即为诗歌最后两句赞美山泉做了铺垫，从而让答案显得更加全面透彻。
有的考卷直接让考生分析某句的作用，如湖北卷第14题：两诗第三句（“浅深山色高低树”、“雨过潮平江海碧”，原诗省略）都描写相对静止的画面，请分别说说它们在原诗结构中的作用。（2分）考生如果平时注意思考诗句在结构中起的作用，是能够轻松应对该题的：刘诗第三句承接前两句，并与蒙蒙细雨叠加，以形成下句江南水墨图意境。苏诗第三句从“横风吹雨”转入“雨过潮平”，为描写雷电蓄势，承上启下。
以上的三种方法有利于考生准确地赏析古诗文，但这三种方法不是孤立运用的，需要考生结合具体诗句综合赏析。考生应在平时的学习中，形成综合运用这三种方法的习惯，这样考场上才能迅速找到解答此题型的要诀，轻松获取高分。
作者单位：山东省胶州市第二中学（266326）
8.九月九日忆山东兄弟诗文赏析 篇八
dú zài yì xiāng wéi yì kè
独 在 异 乡 为 异 客 ，
měi féng jiā jié bèi sī qīn
每 逢 佳 节 倍 思 亲 。
yáo zhī xiōng dì dēng gāo chù
遥 知 兄 弟 登 高 处 ，
biàn chā zhū yú shāo yì rén
遍 插 茱 萸 少 一 人 。
【注释】
九月九日：即重阳节。古时在这一天，有佩插茱萸、登高饮菊花酒来避灾的习俗。
山东：指华山以东(今山西)，王维的家乡就在这一带。
异乡：他乡。
倍：加倍，更加。
遥知：远远推想。
茱萸：又名越椒，是一种有浓烈香气的植物，据说可以祛邪、避灾。
【译文】
独居他乡是外来的客，
每逢佳节更加怀念家乡和亲人。
遥想弟兄们在登高的地方，
都插上茱萸只少了我一个人。
【作者背景】
王维(701-760)，唐代诗人。字摩诘，蒲州(今山西永济)人。他有多方面的艺术成就，人们称赞他诗中有画，画中有诗。
【赏析】
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
9.2018年古诗文赏析小卷 篇九
（2017·台州中考）阅读下面古诗文，完成下列各题
泛舟后溪 [唐]羊士谔①
雨余芳草净沙尘，水绿滩平一带春。唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。[注释]①羊士谔：唐朝人。顺宗时，贬汀州宁化尉。（1）诗的前两句写出了雨后后溪
、的特点。（2）结合诗歌内容，简要分析这首诗表达了作者怎样的情感。
答案：（1）芳草萋萋，静美清澈
（2）雨后芳草萋萋，桃花盛开，泛舟而游，如临仙境。杜鹃啼声阵阵，似在挽留归客。诗人采用拟人的修辞手法，融情于景，借景抒情，写出了面对静美之景时的欣喜之情。
（2017·盐城中考）阅读下面这首诗，完成第8题。（6分）送日本国僧敬龙①归 韦庄
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到？一船明月一帆风。
【注释】①敬龙：日本来唐朝学佛求经的和尚。②扶桑：传说中的日出之处。③与师谁：指敬龙法师，“与师谁”即“谁与师”
8.⑴诗歌第二句中的“东更东”意在强调什么？（3分）⑵诗歌三四两句表达了作者怎样的情感。（3分）
答案：⑴“东更东”：东面还要往东。运用叠词，强调了朋友此去归家路途之遥远。
⑵表达了诗人对敬龙法师远归的不舍和留恋；对其归去一帆风顺的祝愿；对其清风明月般品质的赞美。
（2017·扬州中考）阅读诗歌，完成下列各题
戏题盘石 王维
可怜①盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。若道春风不解意，何因吹送落花来。
注：①可怜：可爱
（1）适当想象，描绘一二两句的画面。（2）从修辞的角度赏析三四两句。
答案：（1）在清澈的泉水上面，一块如席子般大小的巨石矗立．春风习习，绿杨飞舞在岸边垂杨巨石只畔，不时飘拂高高举起的酒杯。
（2）三四两句诗歌采用了反问和拟人的修辞手法。诗人反问说如果春风不解人意的话，为什么又要吹送落花来？这同时也是拟人，春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。这两句诗写出了诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。
（2017·长沙中考）阅读下面的诗歌，完成第10题至第11题。
折杨柳 杨巨源
水边杨柳曲尘丝,立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹。
【注释】①选自《全唐诗》，“折杨柳”，乐府歌曲名。杨巨源，唐代诗人，字景山。
②西尘丝：指颜色如酒曲般细嫩的柳叶。
10.全诗写了哪些意象？主要表达了一种怎样的情感？（4分）
11.诗歌的最后两句用了拟人和比喻的修辞手法，请分别作简要赏析。（4分）答案：10.写了杨柳、春风等意象。(评分说明：只要写出了此两者就给2分)。表达了离别时依依不舍的情感。(意思相近便可。)(2分）
11.拟人：作者将“春风”当做人来写，使得本是无情的春风，看上去也变得有情了，更好地表达了情感。(2分）比喻：诗人巧妙地以春风和柳枝的关系来比喻送者和行者的关系，更生动形象、新颖别致地表达了情感。(2分）
（2017·岳阳中考）阅读杜甫的《绝句》，完成20—21题。（4分）绝句杜甫
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。【注】①这首诗是诗人杜甫经过两年的流离奔波回到成都草堂之后，面对浣花溪一带的春光而作。②迟日：春天日渐长，所以说迟日。
20.这首诗描绘了一幅怎样的画面？先概括其特点，再用自己的语言描绘出来。（2分）
21.这首诗表达了诗人什么样的思想感情？（2分）
答案：20、特点：描绘了一幅明丽阔远，色彩鲜明，生机勃发，具有美感的初春景物图江山沐浴着春光，秀丽多姿，和煦的春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙着筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。（特点一分，描绘一分）
21、该诗反映了诗人经过奔波流离之后，暂居草堂的安适心情，也是诗人对初春时节自然界欣欣向荣景象的欢悦情怀的表露。（分析一分，思想感情一分）
（2017·温州中考）如梦令•汉①上晚步[宋]赵长卿
何处一声鸣橹。惊起满川寒鹭。一著画难成，雪霁②乱山无数。且住，且住，数遍溪南烟树。
（选自《全宋词》）
【注释】①汉：汉水 ②霁（ji）：雪后转晴
（1）“何处一声鸣橹。惊起满川寒鹭”写出了环境宁静 的特点。
（2）“且住，且住，数遍溪南烟树。”表达了词人怎样的情感？结合全词简要分析。
答案：（1）宁静
（2）表达了词人无限的留恋之情。“一声鸣橹”后的满川寒鹭、雪霁乱山，都给人无数惊喜，平添不少江山生趣，使得词人流连忘。“数遍溪南烟树”正是这种情感的外在表现。
（2017·南通中考）阅读下面这首词，完成6～7题。（6分）
减字木兰花竞渡
[宋]黄裳
红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归。
6．元宵节、端午节、中秋节、重阳节等都是中国的传统节日，这首词描会的是（填写节日名称）的场景。（2分）
7．有评论者认为词中“飞”改为“冲”更好。你认为有道理吗？请主说理由。（4分）答案：6．端午解析：此题考查对诗歌主题的把握。题目是“竞渡”，契合端午节赛龙舟的传统，“深深杨柳”也说明树荫浓密，暗示着夏季。
7．（1）有道理，“冲”比“飞”好。“冲”字更能表现出在龙舟竞赛时划龙舟人的气势冲天，从众多龙舟中脱颖而出争得第一的豪迈气概，照应题目“竞渡”中的“竞”字，也照应下文的“惊退万人争战气”的“争”字，更加地生动形象有气势。解析：此题考查对字词的赏析能力。首先要能辨别两字之间不同的表现力，其次更重要的是要把两个字分别放在上下文中去体味推敲，看哪个字更能符合全诗豪迈有气势的意境。
（2017·苏州中考）阅读下面一首词，完成下列各题。
一剪梅舟过吴江①
蒋捷
一片眷愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招②。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧
萧。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧③。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭
蕉。
【注】①词作于南宋亡后作者飘零于姑苏太湖之滨时期。②帘招，指酒旗。③银字笙调，心字香烧，意思是调弄有银字的笙，点熏炉里心字形的香。（1）上阕中词人是如何渲染他的愁绪的？请简要分析。（2）“洗客袍”表达了作者怎样的心理期待？（3）说说你对“红了樱桃，绿了芭蕉”的理解。
答案：（1）①直接写愁多：“一片春愁待酒浇”，“一片”言愁闷之多；“待酒浇”，以酒排解愁绪，表现愁绪之浓。②以景物渲染愁绪：“风又飘飘，雨又萧萧”，“飘飘…‘萧萧”描绘了风吹雨急的景象，以风雨渲染其愁。
（2）作者期待归家后“银字笙调，心字香烧”，过上安定和美的生活。
（3）这是时序的暗示，是“流光容易把人抛”的形象化诠释，抒发了岁月无情、年华易逝的感叹，流露出一个亡国遗民的愁闷。
（2017·德州中考）
村行
王禹偁
马穿山後菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。裳梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
（1）诗中颔联、颈联多处运用对比手法，描绘出山野美丽的景象，请具体分析。（2）找出传达诗人情感的词语，并分析其变化的原因。
答案：（1）晚籁与斜阳，动静对比． 沉寂幽静；胭红与雪白．色彩对比，鲜明绚丽；群山万壑与棠梨荞麦，远近高低对比，层次分明。共3分
（2）兴长、惆怅，诗人原本游兴正浓，一看到村桥原树极像家乡景物，便触发对故土亲人的思念之情。共3分 译文：
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长．千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语．棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪．是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！（2017·东营中考）
盆池 杜牧
凿破苍苔地，偷他一片天。白云生镜里，明月落阶前。
注：“盆池”，即挖地成盆或埋盆于地，引水灌注，种养鱼类与水生花草以供观赏。8.这首诗表现了诗人怎样的情感或思想？（2 分）
9.任选一个角度（如构思、写法、语言等），对该诗进行赏析。（2 分）
答案：8.答案：情感：酷爱自然（或热爱生活，或乐享人生）思想：超尘脱俗（或淡泊宁静，或天人合一）评分：答出情感或思想中的一种得 2 分，共 2 分。意思对即可。
9.答案示例：构思：总分相承，层次井然。先写凿池，灌水，映天，然后再写天空中的白云，明月，依序而进。第二句是总写，三四句是第二句的分写，条理清晰，颇具章法。写法一：借助鲜明意象，创造幽淡境界。以碧绿之“苔”、蔚蓝之“天”、雪白之“云”、清澈之“月”这些淡雅纯净的意象，营造出淡泊雅静之境，体现出诗人超然脱俗、心契自然的思想情怀。写法二：融情于景。诗人将酷爱自然（或热爱生活，或乐享人生）之情，融于对盆池景物描写之中。写法三：借景寄志。诗人将超尘脱俗的襟怀（或淡泊宁静的精神追求，或天人合一的思想观念）寄寓在对盆池的描写之中。语言一：平中见奇，凝练传神。示例一，如“偷”字，将池水映现天空想象成盆池把一片天空偷纳自己怀中，可谓奇思妙想，自出机杼。示例二，如“生”“落”两字，化静为动，平中见奇，情趣盎然，将盆池景色写得栩栩如生，表现诗人对盆池景色的喜爱之情。语言二：巧用修辞。示例，“白云生镜里”，把盆池比喻成明镜，生动形象地写出了白云倒映入池如同从镜中浮出的景象。评分：答对得 2 分，共 2 分。从构思、写法、语言中任何一个方面答题均可；其中写法、语言答出其中的一个角度即可，其他答案符合题意即可。（2017·济宁中考）
阅读下面这首明诗，回答问题。（4分）
送别 范澄
酒尽津鼓喧，风生浦帆乱。山回不见君，夕阳在沙岸。
【注】津鼓：古时渡口客船启行，鸣鼓催客。（1）前两句描述了怎样的场景？（2分）
（2）第四句运用了借景抒情的手法，请加以赏析。（2分）
答案：（1）渡口催人启行的鼓声喧腾，风起后，客船帆影纷乱：描述了紧张忙碌的送别场景。（描述场景1分，概括特点1分）（2）夕阳的余晖铺洒在沙岸上，借寂寥宁静之景抒发孤独落寞之情。（景1分，情1分
（2017·潍坊中考）阅读下面的宋词，完成下列各题。
阮郎归初夏 苏轼
绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。微雨过，小荷翻。榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
（1）词的上片采用以动衬静（对比）手法，突出了环境清幽（寂静）的特点。
（2）试分析下片最后两句中“弄”和“碎”两字的妙处。答案：（1）以动衬静（对比）、清幽（寂静）．
（2）一个“弄”字表现出佳人戏水时天真、可爱、喜悦的情感；一个“碎”字把水珠四射，破碎落地的动态表现的十分生动．
（2017·眉山中考）课外古诗词赏析（4分）
宴词① 王之涣
长堤春水绿悠悠，畎②入漳河一道流。莫听声声催去棹③，桃溪浅处不胜舟。注释：①宴词：宴会上所作。②畎（quǎn）：田间小沟。③催去棹（zhào）：催促船儿离开。棹，长的船桨。
23．这是一首写“离愁”的送别诗，诗中一个“绿”字点明春水特色，“悠悠”一个词则暗示了诗人一片的深情。（1分）
24．如何理解”桃溪浅处不胜舟”？结合写法作简要赏析。（3分）答案：23．惜别（依依不舍，1分）
24．桃花溪太浅，怕载不动这满船的离愁（1分）。此诗句运用了反衬手法，以“溪浅”反衬“离愁“之深重。（或化虚为实的手法，将看不见摸不着的“愁”赋予重量感，写出了愁之深重；或夸张手法，将“离愁”夸大，担心溪水浅，载不动，进而写出离愁之深之多。（2分）。
（2017·舟山中考）送人之荆门（5 分）明·浦源
长江风扬布帆轻，西入荆门感客情。三国已亡遗旧垒，几家犹在住荒城。云边路绕巴山色，树里河流汉水声。
此去郢①中应有赋，千秋白雪②待君赓③。（选自《明清诗赏析》）
【注释】①郢（yǐnɡ）：春秋战国时楚国国都，此处借指朋友去的地方，即荆门。②白雪：也称“阳春”“阳春 白雪”，古代楚国歌曲名，也用以比喻优秀的文学艺术作品。③赓（ɡēnɡ)：继续。
12.诗歌的颔联和颈联分别从▲、▲ 两个方面来表现荆门的特点。（2 分）13.此诗尾联与李白《送友人》诗中的尾联所抒发的情怀有何不同？请简要分析。（3 分）李白《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。
答案：12．（2 分）历史兴亡（人文遗迹）、自然风光（山水奇丽）
10.林子英诗文选 篇十
我不算是文化领域出身的人。闲暇时偶尔会以感性笔触去草写几行字眼算是浅唱低吟吧！籍此去平磨精神上的苦涩，冀或可稍减心头烦念。字行间不免会婉描丽词摛藻，润饰一下文彩於章句里面。能够做得到这样，追源溯始应该归功於年青时多看史集，百家论术精华以及诗词歌赋所打下的国学基础。
孔子删春秋为座标点，或前或后，诸子百家争鸣，后贤确立三宗孔老墨学为主导，各派术说鼎盛纷陈。学术为表说，治国方略為里用，各互相矜相凌。为统治者确立取用并推行的，东面有管邹的官山府海，政为时用之逐利实务。南面有老荘虚无高调，黄老仙道，修身放任自由主义之无为而治。西面有商韩法典严刑峻刻，郡县户籍赋税之治国制度。北面有孔学：忠孝仁义，齐家治国平天下的儒家思想，以礼统摄伦序，尊严与地位鳞次栉比，最为适合封建帝皇所极用。墨学也崇尚名理，心性兼爱，赴难取义之无畏精神，凝聚不渝。就以近代史，风起云涌的两党革命事迹来说，平天下而能获取重大胜利成果者都与此精神和理想攸关。
此外列入三教九流十家以内的儒、道、墨、阴阳、法、名、纵横、杂、(包括兵、商、医及宋元以降标立门宗之理学)，农及小说各家随着朝代转迁迄今，虽然屡屡变革更替，依然是儒家思想为统摄主流去治国。近世百年扰乱，赚来这半世稳定的局面，无论谁主治理中国，安定求发展是最为至切重要。法治为规范，礼教为骨骼的人伦架构，仍然是匡扶社会道德不倾斜的支柱。兼爱而不放任，便是齐家的本根。政策为时所立，小康或大同，也是管邹之实务民生。至於诸天神佛，实是中下层众数胥民的仰奉。唯信者不一，故势显散涣。黄老虚灵一学，胸无学识者也不易参悟。其仙药之道，现今已与科学观念脱节，故也渐显凋零。或论有系统专制的外教侵融，这是世界大同演绎中的一个大话题，若能引导其衍进像佛教一样成为中国式模，这就是最好的智慧结果。
司马迁著《史记》，除本纪、世家外，还塑造罗列了很多人物，如名臣、循吏、酷吏、文艺、将作、滑稽、佞倖传略等……后期各朝史家都踵步描述名人传略，特别是有关文学艺术(诗词歌赋书画等)。另外对儒释道教义及言理哲学诸名家，更多描述在史中。这就是中华古今名人名家出处的来源。
最近获女儿告知，已考取工程师资格。即是说：其专业工作再假以时日及经验，就成为专家了。真是老怀堪慰！“专家”这个名词，乍听之下，颇为悦耳赏心。稍为想深一层，以一位二十几三十之龄，人生经验尚未丰持练达，所谓入世未深，将来能任重致远当然好，唯是前路依然迢迢，不知尽头，况且人海中波浪卷翻不停，真的不晓得崖岸何处。日后担心之事，不知凡几呢?
平心而论，现今世界各国皆推行普及教育，均以大专程度为新一代国民定位，故各类大专院校纷设林立，以俾青年学子得获一定专业学识可以防身以便立足于社会。现时各大学科系分擘细微，以学士毕业为本位，添加深造几年，再考取硕士或博士衔头，而招摇闯市者，多若过江之鲫。其声价与百年前拥有此资历者比较，不可同日而语!
试举一个例子，现时大学医系除了正常基础医学外，更有临床医学，口腔医学，公共卫生与预防医学，中药学，中西医结合学……再而划分五花八门之专科区别。日后服务于社会那么庞大的一大群医者，都可以冠以各种名称为正统专家，细想一下，单是一个医务系统，每年如是地培养出了多少专家或精英分子呢？再衍伸至其他系统如
理学、工学、农学、文学、法学、经济学、管理学、军事学……等，那真是，专家多如牛毛了。
话得说回来，学生的学历必须有一个终止位标。近世各大院校，皆以仁慈尺度眷惠予学子们，每多宽慨给予时间考取文凭资历，俾以卒业而去济世展才，物竞天择于社会，总算是好事。然拥有如此高学历而入世经营者们，特别是年青者们，实质学识是中平而已！祈或贵能秉持操守，戒骄戒躁，谦慎处世为望焉!
若有机缘，我想再能多一次，淋漓尽致地讨论下此一类话题，竟毕是与人生哲理，颇带关连的。
2007年2月17腊月三十日于广州
夸父的樂土
看！大地正在蕩搖，
自然潛發的，
人為引生的，
都在蠢蠢欲動。
核試與廢氣的暖流，
交匯成黑洞漩渦，
熱寒兼暴，
赤膊備寒衣。
叢林不輟地焚燒，
火山怒哮的噴冒，
焰流灰飛。
地震狂搖，
崖崩石裂。
風雪暴虐，
毀物傷農。
天雨連霪，
泛災千里。
海嘯騰捲，
吞舟噬人。
槍聲卜卜，
火箭亂射，
火爆煙沖。
人亡家破的受害者，
創痛地帶女攜男，
仆赴奔竄驚號哭。
厭看了恐怖與正義的屠夫，
人間的殺戮，
利益、種族及宗教的紛爭：
離去吧！
尋找一處，
理想棲身的“樂土”。
鍥而不捨地奮力，
仰望着心中的太陽，
板動初愈傷患的瘸腿，
走、跑、追、追、追。
烘熊的火輪，
漸漸向西邊沉下墜落。
穿越海底，
直插沒入地獄。
憑着一股熱忱，
迸發出一點微弱的光，
照亮這昏黑的世界。
四周實在太暗了！
越深越看不見。
能量漸漸地減滅。
振作吧！
一鼓作氣，
繼續向前……
嗯！看到了，
那朦朧的一角，
牆上斜插着幾束火把，
晃漾的黃炎，
燒焦了的松脂和熏煙，
令人嗆喉掩鼻。
一個曲膝綣縮，
面孔清癯蒼白的，
鬚鬍滿面的人，
嘴角依然孕泛着微笑，
是那麼慈祥。
他不是耶酥，
他是和平愛好者。
鼻息絲絲，
眼皮搭粘成一條縫，
身體是如此的虛脫。
大夫手中拿着幾顆，
萬靈見效的迷幻藥丸，
天啊！是 K 仔，
用力地塞進他的口腔裏，一陣陣的眩暈。
無可奈何的他，
感到身輕如絮，
冉冉向上升騰。
腳不着地，
飄呀飄，
穿越一堆堆雲層，
飛向一個銅盤光環處。
細看腳下景物，
重重疊疊的台閣，
鐫棟雕簷。
井砌欄邊一棵，
婆娑的老桂樹，
粟蕊燦爛，
花香四溢。
是那麼寧靜，
但願長留，
居此傳說的――夢幻蜃樓。
雷鳴般的聲響，
貫破了耳膜。
塵土四散飛揚，
一座三角椎圓的機座，
徐徐降落。
彈跳出兩個笨重若失控的，
潛水銅人。
撿取些晶瑩發亮的犖石
――星球上的財富。
帶回去！
仔細敲量，
領域佔有或徙移的，
正负数據。
無節制的膨脹，
不平衡的索求。
宇宙、天界、
地冥、人魔妖怪、
佔有欲的猙獰。
染血狂舞的鋒刃，
威嚇着，
那徒手的無奈。
唉 主宰的真主天皇與上帝。
活生生的現實，
物質與資源的耗竭，
科學探求冀以新生。
千年萬載的狐惑，
仍然衍續下去
赤壁懷古
濺漣赤壁溟遼岸，水拍船頭逐浪高。
巧破連環緣用火，周瑜佈陣戲瞞曹。
孔明妙算慳兵力，險守華容演絕韜。
賺借荊州情不義，三分策略立勳勞。
強撐人志遺天意。竭愊出師千代褒。
盡瘁鞠躬酬弱主，燈懸五丈照軍旄。
桂林山水甲天下
宰父胸寬藏八馬，玲瓏顯突矗駝峰。
山歌唱譽劉三姐，泬水流穿嶨萬重。
列岸崗岑蘢黛綠，灕江竹簇蒨青蔥。
桂林山水亞陽朔，甲絕林巒倒影中。
總理大人胸藏八馬，吾等俗子，八馬山前，面壁仰思，仍只影描出五六匹而已，庶或首相量容異人哉。遊漓江附詠並記。
詞宗典範
滔湧亡愁流不盡（李 煜）
聲迴赤壁大江東（蘇東坡）
雍和雅俗胥群詠（柳 永）
寡獨悲淒妾自喁（李易安）
度字尋吟三試韻（周清真）
耿懷敵愾未舒衷（辛稼軒）
放船弄笛心清逸（姜白石）倀倚樓臺霧雨中（吳夢窗）
和谐
“中庸”篇内，明细地阐释了人类情性——其喜怒哀乐之未发，无所偏倚谓之中，发而中节谓之和，谐以成事应物，万物育焉。特别强调“中节”二字乃以智慧调控之意，绝不是一般俗解为庸和妥协，中中消极之道。中庸实乃不偏不倚，无过不及之平常修身的道理。
许嘉璐先生（人大副委员长）在第四届世界华文传媒论坛上，以婉转巧妙的词藻，勾画出“和谐”这个大会标题；长达一小时的演讲，有若硕儒筵经授课，旁征博引，娓娓道来，吸引着台下所有听众——传媒从业人员及与会代表们，皆聚精会神，鸦雀无声地津津静听。笔者有幸参与其会，对此不拈口号的感性话题，当然是鼓掌不已。许老先生说辞之中，亦悫诚劝喻，现世对中华悠久历史接触不多，文化修养不足的断层青年们，包括位据要津之政府各级官员们，应好好痛下决心补补课。所谓文而有质，自然彬彬如也。社会文明，革治歪风。修为与品格，有厚望焉。
顺此一提的是，既然套用前贤哲理，以正黎民操守道德于未来，何不干脆如季羡林老先生所提倡，在北京奥运会时，将孔老二这块中华名牌，推捧出来，岂不是更为切当？或算是为后代弥补些许不足也是好的。
二00七年九月二日深夜于成都
新的士大夫阶级逐渐形成
零七年新一届特首连任倡扬“亲疏有别”的前提下，数易腹稿，经中央允批，终于敲定；三司十贰局问责官员位置。其中多有跳级冒升或空降官员入座，暗启了旋转之门方便予政府官僚，将来营党续留政界之契机，是好是坏，目前尚难论断。其自围嫡系意图去推行政务，无乃亦是可为之策略性尝试。若衍进至新加坡式之（公务员）朋党甚至父传荫子的相承路子，则不敢恭维了。何况多以现代才人——女秘书，中文底子不太深厚而自诩精英者，位处要职去把持政务，绝不是开明，智慧统合治世之新士大夫团队……不错，有一两位能写善道，舔笔为文之人获特别提升委以重任，屏弃了营商逐利之徒于围外，总算是有些许文人气息的好现象。
今次在回归十周年纪念及监誓就职大会上，国家主席高调接见一位历史反共，但捐献不遗余力予祖国，且不慕虚名之百龄影艺界名人，远离嚣趋势利或构设家宴之诡俗，显现了领导人一派务实，襟拥学识之操守和气质。也隐约透现出中国新一派士大夫阶级已逐渐形成，毕竟是好事。
虽然经历过一轮较有声势之严酷的反贪运动，正所谓刚明政后，一时绥清，就算难以维持长久，老百姓也是叫好的。若能更深入倡廉，当然是民众所切望。“元首倡导，万仕跟风”，能标榜德行于更生年代，绝对是好的风气和好的景兆。悫诚冀望，新一代在位或准备进入仕途者，除了学识饱含之外，奉公，清廉及守法，多为苍生谋福祉。
现世重新争论的儒家思想，是否統摄教化黎民百姓的好理论？又或是否凝聚道德文明的黏合剂，刻下百家众说纷纭。如无更好的善法，暂且尝试一段时期也无妨。至于如何去实行，则有劳众多饱学专家们，研究讨论一下，综合意见并提出各种有效方案去推行，应是好的势头。
11.古诗文教学技巧 篇十一
一.反复诵读
古人云:“书读百遍, 其义自见。”经常听学生读古诗如小和尚念经, 咿咿呀呀, 拿腔拖调。其实古诗的语言极富音乐美, 老师可以经常向学生传授一些朗读古诗的基本技巧, 如停顿、重音、语速等, 同时明确相对应的符号, 如停顿“/”, 重音用“.”, 延长用“-”等。通过教师抑扬顿挫、声情并茂的范读, 挑起学生的朗读愿望, 然后通过领读、分组读、交叉读、齐读等形式多样的诵读, 这样就会很容易把学生带到诗词的意境中, 初步感悟诗词的韵味。如教学《关雎》先让学生朗读成诵, 很快就会悟到词中的几种意象, 经过略加点拨, 就能明白本诗是写一个男子对女子的思念和追求过程, 求之而不得的焦虑和求而得之的喜悦。常言道:“拳不离手, 曲不离口。”学习古诗词更要有这番毅力。所以, 在晨读时间中, 每周至少要抽出三天时间进行全体同学的诗词诵读, 让大家在吸纳新诗之时巩固旧诗, 温故知新, 效果良好。
二.注重想象
古诗词言简而义丰, 且有很强的画面感, 我常常提醒我的学生, 品析诗歌时, 一定要加入自己的想象和联想, 把语言文字转化成一幅幅生动可感的画面。即力求把单调的文字符号变成形象生动的画面, 或引导学生通过想象走进课文, 面对面与作者或文章的主人公对话, 在空间和时间上缩短读者与作者、主人公之间的距离, 使远古的画面走进学生脑海, 使古代人物的思想注入现代的内容。古诗中有好多的篇目可谓“诗中有画画中有诗”, 意境非常之美, 如何引导学生来体味这种美呢?我惯常的做法是想象。在舒缓的音乐声中, 让学生闭目倾听, 在头脑中想象画面。例如学习《钱塘湖春行》一诗, 学生这样描绘脑海中的画面:堤岸春水初平, 白云轻轻舒展, 贴近在碧蓝的湖面, 黄莺在有阳光照到的树上飞鸣, 轻盈的燕子衔泥喃喃而舞, 春花初绽令人眼花缭乱, 绿茵的草长得刚刚没马蹄……看, 学生描绘出了一幅多么美丽的图画。这样, 学生的认识还会肤浅吗?
三.再现意境
古典诗歌有着优美的意境, 在教学中, 教师要有意识引导学生学会再现诗歌的意境。好的诗词都具有“言有尽而意无穷”的特点, 若要欣赏诗歌, 必须让学生在品读诗歌、解析诗歌时将精练的诗歌, 以诗般精美、流畅的语言, 加以丰富的联想、想象, 以多变的形式, 书写出一篇篇优美的文章。如:赏析苏轼的《江城子·密州出猎》时, 老师将鉴赏诗歌的任务放手给学生后, 引导大家可以从独特的视角以各种不同方法鉴赏此诗, 稍加讨论研究后, 学生们各抒己见, 或多或少都谈出了自我独特的感受。有些学生也采用了再现诗歌意境的方法, 他们中有人写道:“我暂且抒发一下少年人的狂放气概, 左手牵着黄狗, 右手托着苍;戴上锦帽, 穿上貂皮袍子, 千人万马席卷了平坦的山野。为了回报全城的人紧紧跟随, 我亲手射那老虎, 大家争着看我这个今天的孙郎。酒喝到了兴头, 胸怀肝胆正在开阔昂扬, 鬓发虽然白了一些, 可又有什么关系呢?什么时候派遣冯唐, 手持符节像到云中郡给魏尚复职一样荐我当重任?到那时我一定把雕花弓拉得如满月般, 向西北望, 对准那贪婪的天狼星射去。”不难看出, 把诗歌凝练的语言转化成具体的文字, 联想创造出生动的画面, 这正是学生语文综合能力的体现。
四.领悟情感
12.诗文赏析 篇十二
香江路第一小学 赫荣月
教学过程：
一、导入
1.同学们，走过了春天，渡过了夏天，我们走进了带着凉意的秋天，谁能说说想到秋天你会想到什么？
2.（落叶、丰收）从古至今有很多诗人对秋天也是情有独钟的，在他们笔下是怎么样描绘的呢，现在我们就一起交流一下，请同学们来说一说自己找到的关于秋的诗。
3.诗中表达了诗人怎样的感情呢？
二、交流诗文 相机指导，这些古诗
（一）出示秋词
（秋，在大自然眼中扮演的永远是一个悲怀的角色，诗人笔下的秋更是充满了哀怨、愁绪、思念和牵挂，但唐代诗人刘禹锡却一反常调用最大的热情讴歌了秋天的美好，让我们一起来欣赏一下吧。）
1.指名读，理解诗意，“朝”的读音以及意思要重点理解。了解诗人的背景，理解是总所蕴含的感情。诗人宽阔的胸襟。写出了诗人对秋天的赞美。
2.学生练习读，教师相机指导评价 赏诗读诗 老师也找到了两首古诗和同学们一起来欣赏品读，（出示诗歌指导读）
（二）欣赏古诗《暮江吟》
在诗人眼中，秋天的一切都是美的，哪怕是纷纷落叶，哪怕是落日残阳，下面我们就一起来欣赏这幅图，给你什么样的感觉。对这样让人陶醉的美景，诗人白居易会怎么样去描写呢，我们一起来欣赏《暮江吟》齐读。理解诗意，指名读。
（三）赏析《秋晚的江上》
这样美得景色，我们现代的诗人刘大白会用什么样的笔触去描写呢，出示《秋晚的江上》，自读，给你什么样的感觉，你觉得诗人笔下的秋天怎么样？从那句话，那个字看出来的。练习，指名读。
三、讨论如何写诗，感受秋意，创作诗篇
从这些诗我们看出，诗人见到这些秋季美景或挥毫描绘或借景抒怀，诗人为什么他们能写出这么美得诗呢？（观察 感受 描绘想象）发现美的眼睛，充满诗意的心
那么就让我们一起感受秋天吧，闭上眼睛，想象秋天，你的头脑中出现了什么画面呢，和同学交流。
现在就请同学们带着你对秋的思索与感悟把你眼中的秋天用一首或一句诗来表达出来吧。
出示老师的诗引导学生。交流诗，相机修改。
四、总结
13.九年上学期古诗文默写及赏析 篇十三
望江南（梳洗罢）
1、词中写思妇晚妆初罢即登楼望江，等待征人归来的词句是：
2、词中通过眼中所见，烘托出一种空旷无聊，怅然若失之感的词句是：
3、词中表现思妇看到与丈夫昔日分手之处，愈觉神伤的词句是：
4、词中与柳永的“想佳人，妆楼隅望，误几回，天际识归舟。”这句话意境相似的语句是：
渔家傲 秋思
1、词中点明地域、时令及作者对边地风物的异样感受的词句是：
2、词中以南归大雁去而不留反衬边地荒凉的词句是：
3、词中通过渲染战时的肃杀气氛暗示敌强我弱的不利形势的词句是：
4、词中道出将士彻夜无眠的感伤之情的词句是：
5、王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲》中用相关的景物却描写了边塞的悲凉，这句话是：
江城子 密州出猎
1、词中生动描绘千百猎手满山遍野围猎的威武气势的词句是：
2、词中动用典故言志的词句是：
3、词中表现作者决心报效祖国，立功边疆，实现报国壮志的词句是：
4、古诗词中，有许多运用典故表情达意的语句，请写出这样的两句，并注明作者和出处。
武陵春（风住尘香花已尽）
1、词中触景伤情的词句是：
2、词中抒写人去楼空，万事皆休，还未开口，泪已先流的悲苦之情的词句是：
3、词中写词人想泛舟解愁，却最终无奈作罢的复杂心情的句子是：
4、李煜的《虞美人》中有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”的词句。《武陵春》中把“愁”写得更有分量，想象新奇而生动的句子是：
破阵子（醉里挑灯看剑）
1、词中表现词人愿为国家效力，梦中也不忘报国志愿的句子是：
2、词中表现戍边将士骑术精湛，射技高超的句子是：
3、词中表现词人欲助君王实现统一大业，为自己树立千载功名的词句是：
4、李白《行路难》中有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗句，《破阵子》中同样表达诗人雄心壮志的句子是：
5、古诗词中，有许多描写戍边将士的诗句，请写出你印象最深的连续两句，并注明作者和出处。
答案：
望江南
1、梳洗罢，独倚望江楼。
2、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
3、肠断白蘋洲。
4、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠
渔家傲 秋思
1、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
2、衡阳雁去无留意
3、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
4、人不寐，将军白发征夫泪。
5、长烟落日孤城闭
江城子 密州出猎
1、千骑卷平冈。
2、亲射虎，看孙郎。或（持节云中，何日遣冯唐？）
3、西北望，射天狼。
4、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难》）
武陵春
1、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
2、物是人非事事休，欲语泪先流。
3、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
4、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之
1、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
2、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
3、了却君王天下事，赢得生前身后名。
4、了却君王天下事，赢得生前身后名。
5、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄《从军行七首》）
九年级上语文诗文默写试卷(100分)1．毛泽东《沁园春 雪》中表达诗人雄心壮志的句子是：。
2．白居易《观刈麦》：田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
。相随饷田去，丁壮在南冈。，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。，听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，桑。。。
3.刘方平《月夜》：更深月色家。。
4.温庭筠《商山早行》：晨起动征铎，客行悲故乡。，。不事农半人。
曾
。因思杜陵梦。
5.陆游《卜算子·咏梅》： 驿外断桥边。已是黄昏独自愁。
无意苦争春。。
6.晏殊《破阵子》： 燕子来时新社，梨花落后清明。。日长飞絮轻。
，采桑径里逢迎。。
7.温庭筠《望江南》：梳洗罢，独倚望江楼。。
8.《渔家傲·塞下秋来风景异》中，表现边地荒凉的句子是。抒发征夫戍难归的无奈和对家乡的眷念之情（表达主旨）的诗句是。
9．苏轼的《江城子·密州出猎》：抒写人到中年的主人公，壮心不已的诗句是：，！
抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望的诗句是：，？
抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：。10．李清照《武陵春》中以泪代语述说不幸的是。
出奇创意表现愁绪的句子是。
11.辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：具体描述军营生活的是
。
描写战斗场面的是。
抒发词人一生的事业与抱负，并发尽无尽感叹的句子是：。！
12．司马迁《史记·陈涉世家》： 李白曾豪迈的放歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 本文与之意思相近的句子是：！这句表现了陈涉青年时代的远大抱负。
13.诸葛亮的《出师表》:
叙述诸葛亮追随先帝原因是：先帝不以臣卑鄙，由是感激，遂许先帝以驱驰。
表明作者志趣的句子是：，写出先汉兴隆和后汉倾颓原因的句子是：，（2分）
指出出师战略目标的句子是军，，，；
上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“
”。(用《出师表》中的名句填写)，； ；，当奖，；率三，：
九年级上语文诗文默写试卷 答案卷(100分)1． 毛泽东《沁园春 雪》中
表达诗人雄心壮志的句子是：俱往矣，数风流人物，还看今朝。2．白居易《观刈麦》：
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
3.刘方平《月夜》：
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。4.温庭筠《商山早行》：
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。5.陆游《卜算子·咏梅》：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。6.晏殊《破阵子》
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。7.温庭筠《望江南》：
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。斜晖脉脉水悠悠。肠断白萍洲。8.《渔家傲·塞下秋来风景异》中：
表现边地荒凉的句子是塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
抒发征夫戍难归的无奈和对家乡的眷念之情（表达主旨）的诗句是浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
9．苏轼的《江城子·密州出猎》：
抒写人到中年的主人公，壮心不已的诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望的诗句是：持节云中，何日遣冯唐？ 抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
10．李清照《武陵春》
以泪代语述说不幸的是物是人非事事休，欲语泪先流。
出奇创意表现愁绪的句子是只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。11.辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：
具体描述军营生活的是八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。描写战斗场面的是马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
抒发词人一生中的事业与抱负，并发尽无尽感叹的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
12．司马迁《史记·陈涉世家》：
李白曾豪迈的放歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。” 本文与之意思相近的句子是：燕雀安知鸿鹄之志哉！这句表现了陈涉青年时代的远大抱负。（2分）13.诸葛亮的《出师表》: 《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。
表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；
写出先汉兴隆和后汉倾颓的原因的句子是：亲贤臣，远小人；亲小人，远贤臣；
指出出师战略目标的句子：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；
上级任命郑兴为厂长，以拯救濒临倒闭的工厂，人们说郑兴是：“受任于败军之际，奉命于危难之间”。(用《出师表》中的名句填写)
九年级上册诗词鉴赏 《江城子·密州出猎》 内容分析
上片描写了打猎时的壮阔场景，突出了一个“狂”字；下片则表现了词人要为国杀敌的雄心壮志。
写作特色（手法﹑写法）引用典故
遣冯唐”的典故表达了作者希望重新受到皇帝任用的愿望。
“射天狼”表达了作者要竭尽全力抵御入侵者，为国立功的决心。“看孙郎”引用孙权的典故，突出地表现了作者如少年人的豪情。词语品析
“卷”字极言行走之快，可见出猎者情绪高昂，精神抖擞。语言特色 豪放派风格
《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 内容分析
1.上片描述了军旅生活，说明了诗人仍然十分羡慕军中生活，渴望有机会从军杀敌，建功立业。
2.下片前两句描写战斗的激烈和顺利，接下两句表达了作者的爱国激情和雄心壮志，最后一句显得悲壮，充满了作者壮志难酬的抑郁和愤慨。语言特色比较
《江城子·密州出猎》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》写的是打猎经历和军中生活，或牵犬擎苍，骑马狂奔，或沙场点兵，力挽强弓，写的都是豪壮之举。“射天狼”“了却君王天下事”表达的是抗敌立功的雄心壮志，风格雄浑，豪放。《忆江南》 内容分析
1.这首词写一女子登楼远眺，盼夫归来的情景，表现了她失望和怅惘的情怀。2.“梳洗罢”，三个字勾画了女子为迎夫归来而精心打扮。3.“过尽千帆皆不是”写思妇等待时间之长和失望之深。词语品析
第二句中的一个“独”字表现了女子的孤寂寥落之情。名句赏析
斜晖脉脉水悠悠，肠断百蘋洲。
赏析：即景抒情，表面写水，实际上暗示望穿秋水的眼神——那每天不知疲倦的注目的眼神（意境）。这两句诗以拟人手法写斜晖﹑流水含情脉脉的样子，生动，形象，“白蘋洲”更令人肝肠寸断，这两句抒发了思妇深深地相思之苦。《渔家傲 秋思》
1.本词描述了边塞的荒凉和守边战士生活的艰苦，抒发了将士们决心守边御敌的英雄气概，也反映了将士们的思乡之情。
2.词的上片以白描的手法勾勒了一幅塞外边关图。首句点名季节，并用“异”字统领全文，又从三个方面分别叙述：一是大雁南飞，二是边声四起，三是孤城落日，渲染了边塞的荒漠的悲凉，也暗示了将士们的思乡之情。3.词的下片着重抒情，“浊酒一杯家万里”表现深深的思乡之情。“羌管悠悠霜满地”使思乡之情绵绵深沉。意境分析：深夜，所见的是严霜在地，所听的是悠悠不断的羌笛声，越发的思念家乡无法入睡。“人不寐，将军白发征夫泪”抒发了将士们壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。
4.千障里，长烟落日孤城闭。
赏析：这两句写出了塞外群山连绵，炊烟袅袅，夕阳西下，一座孤城。表现了边塞凄凉萧条的意境。《武陵春》
1.上片首句“风住尘香花已尽”，交代的是季节特征； “日晚倦梳头”是通过日色已晚而作者想梳头却无力梳洗打扮来表达内心的哀伤。2.“物是人非事事休，欲语泪先流”，叙述哀伤的原因和哀伤的程度。
3.作者利用“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”两个外在的行为具体地表达了她内心的浓重哀愁。又用“闻说”“也拟”“只恐”等虚字把自己的思想活动层次清楚地表露了出来。4.“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，写自己的愁重得连船都承载不动。这种艺术构思和表现手法很新
鲜、奇特，被词论家称赞为“创意出奇”，“往往出人意表”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 1.辛弃疾尽管“白发生”，却依然眷恋自己曾经浴血征战的疆场。这种眷恋的情结从词中、两个细节中可以读出。2.试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果。
《渔家傲 秋思》
1．该词是范仲淹驻守西北边防时所作。词的上阕，下阕，笔力雄健，感情沉郁。
2． “人不寐，将军白发征夫泪”抒发了将士们怎样的情怀？
《江城子·密州出猎》
1.本词上阙写景，描写了 的宏大壮观的场面；下阙言志，抒写了词人 的豪情壮志。