易经与人生课后感

易经与人生课后感（精选10篇）

1.易经与人生课后感 篇一

感悟《易经》

《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦，推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞，历史上称为《易经》。《易经》一书是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》是十三经第一本，四全书第一本。《易经》是中华文化的源头活水，演绎着中华民族最深层的心理结构。它是群经之首，是大道之源，是民俗之根，是白家之脉，是万法之宗。在儒家，它是群经之首；在道教，它是三玄之一。它深入到了每个中国人思想的没一寸土地，扎根在那里。它“总万教于一本，约千训于一义。”它是华夏思想与哲学的源头，是文学的鼻祖。

当我走进《易经》的世界后，我发现我一下子就爱上了里面的东西：警句，哲思，教化„„惊叹于它一整套庞大的系统：河图、卦象，六十四卦的演绎，与金、木、水、火、土五行的对应，与天干地支的对应，与中医中人体器官的联系，与家庭中父母子女的对应，“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”„„它似乎是在称述世界的“道”，它似乎是在演绎宇宙的规律，它似乎就是世间万物的联系。无处不透着神秘，无处不让我为之着迷。同时我惊奇地发现它在中华文明史上的地位高到了令我叹为观止的地步。

《易经》并不只是译本占卜之书这么简单，它的精髓，或者说，它的实质，是一种对人生和世界的哲理性的思考，它赋予人们一种世界观和人生观——中国式的思维方式。它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作，是它成就了我们整个的中华民族。正因为如此，我在学习过程中，我最大的收获应该是《易经》中的人生哲学，世界观。

一、《易经》中的人生态度

《易经》有一个基本观点，就是自然规律与社会规律基本上是一致的。这里《易经》首先强调的是知天，即认识、掌握自然界变化的规律。《易经》用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地予以表现，然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，设计自己应该采取的行动。更为深刻的是六十四卦的整体排列所体现的宇宙变化，特别是伏羲六十四卦的排列，这个排列可以用来表示一年三百六十五天的阴阳递转，显示春夏秋冬，二十四个节气；也可以用来描述天象的变化，把斗转星移囊括其中。掌握这些，我们才能知天，但知天并不是目的。知天的目的是顺天。《易经》除提出知天、顺天等处理人天关系的重要原则外，还提出“乐天”的思想。乐天就是对人生抱种达观的态度，超越具体功利的审美的态度。

从《易经》中，我们可以学到正确的人生态度。人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想，力求达到自己的目的，另一方面也不要把一次的成败、一事的成败看得过重。如若自己的理想、愿望由于主客观的种种原因未能达到，也不应因此而颓废。就算这种不成功是“天意”吧，也应对“天”持一种宽容的态度。人生的意义是非常丰富的，难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生，但最高境界却是“乐生”。因为人生之苦，大多在过于执着于功利诸如金钱、名誉、地位之类。有了这些东西缠身，人就超脱不起来了，自由不起来了，快乐不起来子。

二、《易经》中的人际关系处理

天人关系虽然是《易经》哲学的主题，但《易经》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则。《易经》于这方面的讨论是宏观的，而于人际关系的讨论是微观的。《易经》认为，人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。“守正”这是《易经》推崇的为人处世的第一法宝。按照《易经》的观点，天地万物各有其位，人不例外。每个人都应在世界上找准自己应处的位置，如若这样，世界就是有序的了，就不会有祸乱产生了。

《易经》推崇的处世法宝第二当是“中孚”。“孚”，诚信的意思，“中”，在这里表示出自内心的意思。因为只有真情才能换取真情：只有挚信才能换取挚信。这个世界的维系并不完全靠金钱、权势，也要靠人与人之间的理解、同情、信赖和相互帮助。而这些属于人的精神生活方面的东西又往往不是用金钱可以买得，用权势可以掠取的。

《易经》推崇的处世第三法宝是“和”。“和”在《易经》中是个十分重要的思想，“和”与“中”常常联：在一起，号称“中和”。“中”要求做事不走极端，要适度，“和”则要求与他人关系要谐调，要顺畅。“中’是讲个体所处的位置，“和”则是讲个体与个体、个体与群体的关系。“和”的思想体现在《易经》的整个体系之中，而整个《易经》体系就是一个生命通达、循环不息的和顺的整体。

守正，中孚，尚和－－这是《易经》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则，也是我们需要学习和去实践的人生哲学。

三、《易经》中的处事原则

人在这个世界上会遇到种种不同韵处境，要处理种种不同的事务。要怎样才能把事情办好，在可能的条件下取得最好的结果呢?《易经》通过六十四个卦的解析为我们提供了极为具体的指导。概括起来，《易经》认为处事的基本态度是果决、审慎、适变。我们应该深刻体会到世界上的事，顺顺当当的当然有，但也有好一些是并不顺当的，有些事真要去办，还要冒些风险。当然，不去冒险，自然较为平安，但也必然是平庸；

无大成就。世上凡干大事者，无不历经风险，没有风险意识，没有敢闯难关的勇气，没有临事果决的魄力，怎能取得超乎寻常的业绩呢?在战争中两军对垒，战局风云莫测，取胜者，大多是指挥果决、敢出奇兵、敢冒风险的一方。不过，话又要说回来，果决、勇敢必须以科学的分析作基础，必须以审慎粗辅佐，否则就会走到愿望的反面。《易经》就是这样教人将勇与谋，果决与审慎很好地结合起来。但这些都要在适变的基础下，要适变，也就要我们事物变化的规律。了解这些，我们就不必为自己目前淹蹇的处境而灰心、颓丧：，你可以创造条件，改变这种处境，争取光明的前途。同样，你处在极为顺利处境，并正在飞黄腾达的时候，也不要为幸运喜昏头脑，要当心物极必反，要为自己留下余地，留出退步，否则则可能后悔莫及。

通过这门课程的学习，我知道《易经》不仅认识到宇宙万物的变化有自己的规律，不以人的意志为转移，同时《易经》认识到人在规律面前不是完全无能的，它强调人可以认识、掌握这种变化的规律，以变应变，唯变所适。这就非常了不起。更了不起的是《易经》中所包含的人生哲理，让人觉得它本质上就是一本哲学著作，是一把把握人生的金钥匙。

2.《爱与感恩》课后感 篇二

—— 三（6）班 肖可儿家长

当班主任王老师邀请我为孩子们讲一节《爱与感恩》主题班会课时，我其实很忐忑不安，教了这么多年的大学生，还真不知道怎样驾驭小龄学生的课堂。我心里有很多顾虑：万一讲解深了，孩子们茫然无知、课堂毫无生气怎么办？上课过程中无人愿意互动怎么办？更何况如今的学生大多是独生子女，从小被父母呵护着，他们不知父母生活的艰辛劳累，不知父母的希望和期待。他们很少从父母的角度，去为父母想想，体谅父母的生活的忙碌与劳累。更不用说去感受到别人的爱并且回报别人的爱了。

但是，让我感到意外和惊喜的是，在上课过程中，孩子们情绪非常高涨，回答问题特别积极，纪律尤其好，完全没有出现我担心的问题。

让我更加欣喜的是，无论是谈到父母的点滴之爱，老师的教育关怀，还是大地母亲的无私宽容，孩子们居然都能详细地表诉出他们所感受到的一切，并且还说要用刻苦努力、优异的成绩来回报他们。这让我非常感动！

我在给孩子们上课的过程中，也给自己上了一课，收获颇丰。我不仅对孩子们有了更深刻地了解 —— 他们其实没有父母想象的那么无知和依赖，而且也反省和调整了自己在家对孩子的教育方式。

作为一名教育工作者，我一直明白基础教育是最难的，也是最重要的。诚然，智力教育是基础教育的一个重要组成部分，而孩子良好的人格塑造更离不开心理健康教育。因此德育教育更是重于泰山，不仅给予孩子生活、学习习惯的培养，更能够帮助孩子建立正确的人生观，世界观，使他们健康坚强宽容，让他们能够用一颗充满爱，包容与感恩的心去面对社会与他人。这次班会活动实际上就是对孩子的一次良好的德育教育。

这次班会的主题是“爱与感恩“，“感恩”对于我们来说是一个熟悉的字眼，在我们身边存在着无限恩情需要我们去感受，去回报。学会“感恩”，对于现在的学生来说尤其重要。学会感恩，先要学会知恩，要理解父母的养育之恩,师长的教诲之恩,朋友的帮助知恩。学生忙忙碌碌的学习，老师家长忙忙碌碌的工作，不经意间我们已经把身边的一切当作自然；物质上的富足正使我们变得越来越麻木，忘了在得到恩惠时拔动那根原本会颤动的心炫。这次班会让孩子们在忙碌中暂做小憩，用心去回忆，体会周围人对他们的关爱，大胆地说一声：谢谢你！有你真好！我们应该教会孩子感恩父母，因为父母是儿女的第一任老师，是父母把他们带到这个世界上，给予他们血肉身躯，给予他们无私的爱。我们应该教会孩子感恩老师，是老师用心去灌浇，呵护祖国的花朵，一步一步的用心去教育他们，看着他们成长。我们应该教会孩子感恩朋友，是朋友丰富了生活，驱逐了寂寞孤独！拥有一颗感恩的心，感恩生命中的拥有，感恩身边的人，感恩所有的所有！

孩子就像一张最纯净的白纸，而教育就像那支充满魔力的马良的画笔，怎样的画作就取决于教育这支笔挥毫泼墨的瞬间！

3.数学教学设计与案例分析课后感 篇三

——数学教学设计与案例分析课后感

通过此科目的学习对我深刻理解教学设计的重要性及其原理有了很大的提高。以前觉得老师上课是一件很简单的事情，无非就是把课本上的知识点按照进度将给同学们听，让他们会做题，考试成绩高些就可以了。可是通过学习数学教学设计与案例分析的学习我不但认识到了之前的想法是很错误的，而且举得作为一名老师的重要性和责任感，具体感受可以分为以下几点来说明。

一

教学设计的重要性

教学设计是指教师为达到一定的教学目标，对教学活动进行的系统规划、安排和决策。教学设计依据教学原理，遵循教学过程的基本规律，制定教学目标，以解决教什么的问题。它对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎么教的问题。教学设计把教学过程各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学过程最优化。教学设计是提高学习者获得知识、技能的效率和兴趣的技术过程，其功能在于运用适宜的教学方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。

由以上可知教学设计的重要性，理论上不难理解可是如果操作起来就是很有学问的一件事，刘老师把对教学的理解和自己几十年的教学一线的经验给我们讲解了这些知识，使我很形象和深刻的理解了教学设计中的关键所在。要想上好课教学设计很重要，而它的设计过程则是对老师的专业素质的一个很好的考验。首先我们要从心理学的角度来理解自己的学生的学习情况，并通过对自己班级学生的深入了解以及学习成绩和学习能力的调查，来制定不同的教学方案。这里有专业知识的考验，有教育目标的落实方向的把握，有老师个人魅力或品格的体现。

在整个教学过程中我觉得预设和生成是很重要的一环。教师在实施教学之前需要进行教学设计，但在教学过程中又不可拘泥于教学设计，防止被教学设计束缚了手脚，一堂课应以学生为学习的主体，以教促学，对课堂教授的各种变化进行 综合把握，及时作出正确的判断，采取有效的应对措施。这也是教学中的预设与生成的关系。

二

教学设计对教师的要求

除了基本的教师专业知识和基本教育经验的要求外，在教学设计中教师还要注意一些问题。对于教学设计而言，数学教师的观念要有更新意识、问题意识、反思意识、创新意识显得尤其重要。这些意识是教师素质的重要组成部分，是形成教育、教学能力的前提，是影响教师行为的诱因，因而对教学设计有直接的制约作用。

所谓观念更新意识中的观念指的是教育观念，也就是教师对教育本质的认识和体悟。作为数学教师，其教育观念就是对数学教育本质的认识和体悟。因为在课堂的授课上我们要使我们的课和学生们的生活联系起来，这样才不会使学生对数学感到乏味，不能几年前的例子现在再拿到讲堂上来讲，这样就没有吸引力，学生也没有切实的生活体验，可能会在某种程度上影响学生对知识点的吸收和理解。观念更新意识要求老师对不断萌生和发展的新的教育观念有敏锐的洞察力，进而产生更新自身旧观念的经常性的愿望和行为。

经过这门课的学习，还有一个感触是一个老师一定要注重以下的认识，如果这样的话他就自觉地把数学视为模式的科学；如果注重过程，就会认为数学是直觉和逻辑的产物；如果注重社会价值，又会把数学理解为是一种工具，这些个人的数学观反映在教学设计中，就会产生不同的教学目标和价值取向。教师要不断的学习这体现在教师在数学教学设计中，教师的问题意识，主要是追溯问题产生的背景和缘由的意识，除此之外教师还要有不断提出新问题的意识。例如：

ama 对于问题：已知a,bR,并且ab。求证：

bmb现实背景：建筑学规定，民用建筑的采光度等于窗户面积与地面面积之比，但窗户面积必须小于地面面积。采光度越大说明采光条件越好，问：当窗户与地面增加同样面积后，采光条件是变好了，还是变坏了，为什么？

数学背景：请探究是否所有的矩形都相似。

逻辑延伸问题：(1)若a,bR且ab，则上述结论会变为什么形式？ 教师要对数学教学目的要清晰：一个教学设计反映出教学目的的多维性。数学知识的建构、数学技能的形成、数学能力的发展、数学思想方法的渗透、数学精神的领悟、数学知识产生过程的体验等，都是数学教学的目的。

教师要有创新意识:一般来说，教学设计中的创新主要包括以下的创新。教学内容组织的创新。例如，以不同的材料作文先行组织者；对教材内容的解构与重组：对概念、命题赋予不同的现实模型或不同的数学模型；对例题、习题的改造与扩充等，均是在原有基础上的创新。教学模式构建的创新。根据不同的教学内容合理的选择教学模式，在此基础上，更注意综合一些教学模式，创建一些新的教学模式。模式创新的最高境界，或许是一种不受模式的约束，融有模式于无模式之中，这是对老师最高的要求。其次还有教学组织形式的创新、教育技术的创新。表现为对媒体的合理组合，课件编制更富创意等。

三

教学设计内容上的要求

数学课堂教学目标的设计：数学课堂教学目标的设计可以按照知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观这三个维度来进行设计。其中知识与技能目标的内容主要包括三类:一类是数学概念、数学命题（数学定理、性质、公式、法则等）和基本的数学事实结论;一类是数学概念、数学命题和基本的数学事实结论的运用；一类是数学操作性技能（作图等）。

知识与技能目标的要求可分为四个层次：了解、理解、掌握和综合运用。过程与方法的内容是：通过数学学习过程把握数学思想方法、形如数学能力，发展数学思想和数学意识（如统计意识、应用意识、创新意识），提高解决问题能力。

数学态度是指，对数学活动、数学对象的心理倾向或立场，表现出兴趣、爱好、喜欢与否、看法立场。数学态度可以演变为数学信念——对数学持有的较为稳定的总体看法、观念。

四

数学中的案例分析

通过此科目的学习老师通过给我们讲述在职老师上课的特点，使我们很形象的了解到了怎样才能作为一名优秀的数学老师。其中在教学设计中新知识点的引入是很有学问的一环。

问题情境设计的核心是通过情境来提出问题，问题是教学设计的核心。此外，在进行问题情境设计时，“情境”与“问题”是一个融合的整体，刻意去寻找热闹的“情境”或人为编造的问题，都会发生偏差。

从教学内容看，问题情境大致可以分为：实际背景、数学背景、文化背景等。其中，实际背景主要指现实生活的情境;数学背景主要指数学内部规律、数学内部矛盾等；文化背景主要指数学发生、发展的历史和数学在认识自然改造过程的作用等。

复数概念的引入：

在遨游数学王国时，你还记得数的概念发生和发展的过程吗？在经历几次“添加新数”之后，数集已经扩充到实数集。但是，由于负数在实数范围内不能开平方，所以代数运算在实数集内仍不能永远实施。例如，当0时，实系数一元二次方程没有实数根。再例如，一元三次方程x31只有一个实数根。根的个数与方程的次数“不一致”，有悖于数学的“和谐美”。这样看来，数的概念需要进一步发展：实数集如何扩充？在新的数集里，怎样实施数的运算？

剖析：这里设计的问题请教符合“数”的科学扩充过程，但与学生已有知识相差太远，脱离了学生的认知起点，过分注重数学的逻辑起点，因而难以真正实现思维的启动。

集合的引入 蓝蓝的天空中，一群鸟在欢快地飞翔；茫茫的草原上，一群羊在悠闲地走动；清清的湖水中，一群鱼在自由地游泳............鸟群、羊群、鱼群...........都是“同一类对象汇集在一起”，这就是本章将要学习的“集合”。那么，我们要问：

第一，集合的含义是什么？ 第二，集合之间有什么关系？ 第三，怎样进行集合的运算？ 评析

这里的问题就是本章要研究的核心内容，本章的学习实际上就是要解决这三个问题。而为了解决这三个问题，又产生出若干小问题，每个小问题的解决，就构成整个内容的学习与探究过程。核心问题有利于学生对知识的整体把握，通过核心问题的引领，学习过程可以有序、有效。

以上是两个关于教学设计中情境引入的案例。其实我们在学习了很多理论知识后，最好的吸收的方式就是把它们运用到我们以后的学习和教学当中去，而老师在课上也给我们举了好多很实用的例子值得我们去借鉴。

这篇文章是基于老师所讲知识中，自己的所感，有些东西可能只是肤浅的理解，也许有一天当我真正将要走上讲台的时候我才发现它的实用性，才能更深刻的理解它们。

教师教育学院(数学)

李若征

4.易经：人生的价值 篇四

《易经》的卦为什么有六爻?六爻是由三个步骤来的。什么叫三极呢?就是天、地、人。这足中国文化的特点：上曰天，下曰地，中间是人。天地有没有缺陷呢?

以《易经》看起来，天地是有缺陷的，天地并不圆满。譬如，西方人说天地是上帝造的。实在说起来，也算是粗制滥造。如果把这个世界全部造成白天.连电都不用浪费了，还要发明电灯做什么?它永远下雨嘛，也好呀!我们就可以变成鱼啦!也用不到盖房子、造汽车啦!很多的现象都是一半一半，使人忙死了!又晴天，又雨天，有时还刮台风。

我常说笑话，人的眼睛长得不好。如果前边长一只，后边长一只，不是前后都看得见吗?鼻子也长得不好，吃饭还用牙齿咬。有人说眉毛长得也不好。如果长到手指上.连牙刷也可以省了。

这个笑话是说明了天地有缺陷。于是中国文化中提到人文文化的价值，也是孔子曾经讲的一句名言——人生的价值在“参赞天地之化育”。

说到这里，我讲一段亲身经历的故事，这已经是四五十年前的事了。那时候我在四川大学教书，还很年轻。他们请我专题演讲，讲题是《人生的目的》。我说这个题目不好讲，因为问题本身就是答案，用不到我讲。这个题目已经告诉了大家，人生是以人生为目的，其他的都是后人加上去的。如西方人认为人生是以享乐为目的啦!还有孙中山先生以为人生以服务为目的啦!其实亨受也好、服务也好，都是后人为它加上去的。

什么叫目的呢?像我今天来上课，上课是我的目的;大家从家里走来听课，听课是大家的目的。人从妈妈肚子里生出来，没有一个人会在妈妈肚子里问：我为什么要生出来?我生出来的目的是什幺?没有一个人是问明自了才生出来的。到底人生以什么为目的?我告诉你.大声地告诉你，人生是以人生为目的。这个题目本身就是答案，还有什么好讲的!

如果勉强来说人生以什么为目的，古今中外的说法都是空谈。拿孔子的话来说.人生的目的，我们不能说都是人生的目的，应该说是价值才对。

人生的价值是什么?足在“参赞天地之化育”。参赞就是弥补的意思，弥补天地的化育之不足。如天要刮风下雨，人类发明房屋把风雨挡住，可知人生的功能是参赞天地之化育，也就是帮助万物。因此中国文化把天、地、人并称为三才——宇宙间的三才。提到人的价值，在中国文化中把人提得非常高。现在我们听到外国人讲一声人道主义，便跟着人家屁股后面走，我看了真有无限的感慨。这些人真是可怜.忘记了自己的文化。放眼世界今天讲人道主义的`，除了我们中国以外，都是乱吹的，都是后生晚辈。大家回头看看我们的《易经》，那才真是人道主义的义化。

“六爻之动，三极之道也。”这个天、地、人的三极一动，就是六爻;六爻又动.就生相对的力量，就有了陰陽。也就是说，有了向心力就有离心力。所以读了《易经》以后，我感到很可怕。古人说懂了《易经》便可以为将相，我今天还在跟一位同学讲用人之道：这个人对我们忠心耿耿的，我们对人家也绝对地忠诚，但是到了利害关头要命的时候，忠心不忠心便不知道了。囚为有向心力，便有离心力。我常常说.世界上谁又是最可靠的人?连自己都不可靠，还能够相信别人吗?因为人是会变的，人文思想的产生，是希望人在**要命的时候，能够不变，那就是圣人，有道之人，三极之道就是这些。这个“道”，在这个地方讲的是原理，都是形而上原理，《易经》所以有六爻的答案就在这里——所谓“三极之道”也。因为变动是互相对立的。因此三极就产生了六个变化。我们老祖宗老早就发现了。自然科学进步到现在。也没有超过这六个范围，这就是“三极之道”也。上面讲的都是以物理世界的自然现象，说明它发生过程中的道理。

5.瑜伽课后感 篇五

我还记得当初为啥我会选这门瑜伽课，对于术科类学生来说我们每天都运动肌肉身体一直处于紧张疲劳状态，然而我觉得瑜伽正是一个放松身心缓解疲劳能帮我改善肌肉韧性，协调性，柔韧性很好的一个运动，所以我果断选了瑜伽希望能对我有所帮助。

一个学期的瑜伽课学下来，首先很高兴能在大三上学期跟代俊老师学习瑜伽，让我收获颇丰，我第一次知道了瑜伽还能通过呼吸调息、动静平衡、身心统一等要诀来刺激身体恢复本身的自觉与自愈，改变人的疲劳紧张状态。瑜伽通过各种呼吸及各种不同的独特姿势给予头脑、筋肉、内脏、神经、荷尔蒙腺体适度的刺激，通过强化腹腔内脏器官，除去身体的不安定因素，保存并增加体内生命能量使之不浪费不虚耗，从而令身心健康自然统一安定。我们学了50多个瑜伽动作，每个动作都有其不同的功效，让我大开眼界，了解颇深，对于如何正确锻炼也有所了解。

在此学期的课程学习前，自己的协调能力以及柔韧能力都不是很好，学习过后，两者都有所提高，尤其是柔韧。我们都是爱运动的人，柔韧好了的话能一定程度上防止拉伤，所以我很开心能学习瑜伽。在学习过程中，每次课前老师都会带领我们先做游戏还有热身的一些瑜伽动作，这样充分的热身，防止我们在动作中受伤，让我看到了老师对我们的保护及用心。在学习新的动作时，老师一开始给我们详细的讲解每一步，并详细介绍每个动作的作用功效。后来老师给我们观看视频学习，让我们能很好的学习每一个动作，这些都是我们喜欢的学习方式，也比较能接受的方式，但是后者我觉得不够直观不如老实直接带领我们练习来的有新鲜感，看视频比较枯燥乏味，我希望老师能更多的给我们示范，在我们做的过程中再更多的给予指导，让我们能做的更标准。

老师还会让我自己带操锻炼我们教学的能力，这个方法的确很有效，让我有所进步，在期末由我来讲解带操的过程中，我虽然充分准备了，但身体能力有限，不能做到标准动作，不过在带的讲解方面很有进步，我非常感谢老师。

一学期瑜伽课下来，我真正的了解了瑜伽是什么概念，瑜伽的各种有难度的动作，如何真确的锻炼瑜伽，如何运动时呼吸身心结合，瑜伽课结束以后我还一定会坚持锻炼，用瑜伽来改进身体柔韧协调方面的不足，我也会充分将我所学到的瑜伽运动在生活中发挥出来。

邢龙

学号

6.党员培训课后感 篇六

虽然这次党员培训课历时仅一天半，但它给我带来的心灵影响是不小的。年轻党员接受党员培训是有必要的，我们虽然有幸在刚刚成年之际就加入了党组织，但这并不表明我们的思想已经成熟，我们还有许多地方需要改善，无论是言谈还是举止。

第一节课，是有戴德铮老师授教的。主题是“党的十八大精神专题辅导”。戴老师讲得很精彩，很实际，很真实，很勇敢。很多人平时讲话很谨慎很压抑，生怕在严肃场合讲错话，但戴老师却大胆的向我们阐述了他个人对某些问题的看法，话说得十分质朴，没有多少顾忌。只是说真话讲实话。这是本次培训课我获得的最大的果实——严肃问题，真实对待，大胆吐露出个人意见。（当然是在没有违反组织纪律前提下）

戴老师讲到：党的十八大至少有以下十一点新内容。

1）首次将“科学发展观”确立为党长期坚持的指导思想；

2）对科学发展观的精神实质（解放思想，实事求是，与时俱进，求真务实）首次概括，其内容进行了拓展；

3）对“中国特色社会主义”内涵做了新阐述；

4）总体布局：由“四位一体”到“五位一体”，建设美丽中国；

5）全面建设小康社会：从建设到建成；

6）首次提出“城乡居民人均收入”十年翻番；

7）强调发展成果“更公平”惠及人民，提出“权利公平、机会公平、规则公平”；

8）对社会主义核心价值体系进行了精心提炼；

9）国防与军队建设由“开创新局面”到“加快推进现代化”；

10）方针政策做出了新规定新部署；

11)对党的建设主线和面对的问题作了新概述。

这次十八大是一次平稳的交接，它召开使党的理论、道路、方针、政策科学化水平达到极大的高度。

我们在课堂上还学习了社会主义核心价值观的概念，我认为是很有必要知晓并记在心间的：（国家方面）富强、民主、文明、和谐，（社会方面）自由、平等、公正、法制，（个人方面）爱国、敬业、诚信、友善。并且从课堂上了解到党面临的四大危险：精神懈怠，能力不足，脱离群众，消极腐败。还记得前不久就学习了胡锦涛同志所作的十八大报告，我想：虽然我们的党内还有许许多多此类问题亟待解决，但我相信，我们的党，我们的领导是能够解决好这些问题的。党的吃苦耐劳，勤奋刻苦，简朴朴素，求真务实在部分党员身上还是存在的。

第二节课是由李向勇老师讲的，主题是“十八大党章新内容学习”。

李老师对修正后的党章有这样的评价：更加深厚的理论底蕴，更加开阔的视野思路，更加务实的价值取向。党章是我们每个党员的行为准则，它的内容直接关系到我们党员的形象和党今后的发展。所以学习党章是十分重要且有必要的。学习党章后，我知道做好一个合格的党员是不易的，但正因为不易才说明党组织之严肃严谨，所以我会务必努力遵守党章。

第三节课是杜耀权讲解，主题：党的性质和宗旨专题讲座。他说道，曾有一位老师问一个年轻党员党的宗旨时，他立马回到“以人为本”。听起来好笑，但这讽刺性的说明了：年轻党员很有必要学习党的宗旨和性质。中国共产党是工农联盟的组织，党的首要工作就是紧密联系群众。的确，人民的力量才是党的真正力量。

第四节课是张长文老师的“党的组织原则与纪律”专题讲座。张老师很实际的讲到了政党的性质。有阶级性，目标一致性，组织和纪律性，与国家政权紧密联系。由此张老师引出了党的纪律与原则的重要性。无规矩不成方圆。原则是一个组织的灵魂，不仅不能失去它，而且还要坚守它。我们党采取民主集中制，我觉得对于13亿人口大国的中国来说，是最为恰当的组织原则。它能使中国管理机制有效开展与进行。纪律是一个组织的思想，只有强大的纪律约束性才能让一个政党工作有序进行。学习党的组织原则与纪律有助于我们提高认识，规范言行。

最后一节课是由王传中老师授课。主题是“加强党性修养，充分发挥大学生党员的先锋模范作用”。王老师首先谈及的是我们武汉大学帮扶学生的理念与举措，十分贴近我们现实生活。我们武汉大学的教育帮扶主线是：教育+管理+服务+沟通+建设+调研。王老师说到：三性“主动性、积极性、创造性”；三高“高标准、高要求、高要求”；三心“忠心、细心、耐心”；六有“心中有爱、肩中有担，腹中有墨、胸中有识、目中有人、手中有艺”。可以说对我们新生党员提出了很高的要求与期盼。作为有活力，有理想的90后，我们自当会努力向着这样的目标看齐。党性是很难才能培养出的，但我会尽力实现，争做模范。

这次培训课是有意义的，也是有要求的。经过一天半的学习，加深了我对党的认识，更明白了自己有很多地方需要努力改进。我下了这样一个决心：作为新生党员，我要做好自己，用自己的言行彰显一名合格党员的优良作风。

吴胜

遥感信息工程学院2012级本科生党支部成员

7.商务礼仪课后感 篇七

中国自古以来便是礼仪之邦，孔子言：“不学礼，无以立。”没有学习“礼”，就无法立足与社会。而礼仪作为礼的一部分，是我们每个人都需要学习的内容。尤其是对我们这些即将步入社会大学生来说，复杂的人际交往需要礼仪来为之润色。我的专业是商务英语，所以商务方面的礼仪是学习的重点。

商务礼仪是指商务活动中的行为准则。在商务活动中，为了体现相互尊重，需要通过一些行为准则去约束人们在商务活动中的方方面面。其中包括仪表举止礼仪，电话礼仪，西餐礼仪等。

仪容仪表是一个人外在表面的直接体现，包括妆容与着装等，不同风格的仪容仪表能传达不同的信息，而在我们的商务礼仪中，要表达对对方的尊敬与善意，则需要低调和正式；行为举止代表着一个人的素养，而在商务礼仪中，则代表整个企业的形象，在各种商务活动中都应注意良好的行为举止；电话礼仪是一种语言上的礼仪，在接听电话的过程中，需要简洁传意，自我介绍、记录重要内容等等都是需要训练有素，对我们这些即将进入职场的大学生来说，很有可能需要从事此类工作更需要好好学习这个方面的礼仪；西餐礼仪在如今国际化大发展中越来越普遍，此时，如何在外国客户面前不显得滑稽突兀，正确使用和食用也是一门学问……原先我以为的商务礼仪只是要教授我们如何在商业往来中与客户交流，上完这个课之后才知道原来商务礼仪涵盖这么多方面，每一个细节都显得尤为重要。

礼仪体现的是相互尊重，我们学习礼仪，既是为了表达对对方的一种尊重，也是对自己的尊重。学习商务礼仪，有利于内强素质，外强形象。具体来说，就是可以提升个人的素养，比尔·盖茨讲“企业竞争，是员工素质的竞争”.进而到企业，就是企业形象的竞争，教养体现细节，细节展示素质。方便我们的个人交往应酬。我们在商业交往中会遇到不同的人，对不同的人如何进行交往这是要讲究艺术的，比如夸奖人也要讲究艺术，不然的话即使是夸人也会让人感到不舒服。有助于维护企业形象。在商务交往中个人代表整体，个人形象代表企业形象，个人的所作所为，就是本企业的典型活体广告。一举一动、一言一行，此时无声胜有声。

8.海商法课后感 篇八

时间匆匆，从10月到11月，短短一个月的时间，是我们17级法律硕士与海商法结缘的一个月，在这一个月里，我们在海事大学开始了一段全新的旅程。我相信我们这几十位同学，在本科能够接触到海商法的机会是非常少的，第一次接触海商法的相关内容，大家都是陌生又新奇的。而作为海大的王牌专业，海商法课程的质量不言而喻。能够参与到这次课程学习的我们可以说是在老师的带领下触摸到了海商法学术的前沿，拓宽了知识领域。

下面我将从三个方面阐述我这次学习的感想：

一、学习内容：

我国《海商法》第1条规定，海商法是调整海上运输关系，船舶关系的法律规范的总称。但由于还是上运输也与船舶有关，所以海上运输关系不能与船舶关系并列，正确而言，海商法是调整海上运输关系和其他船舶关系的法律规范的总称。

海商法的主要内容包括：1 使用船舶而发生的船舶物权关系，包括船舶所有权，船舶租赁权，船舶抵押权，船舶留置权，船舶优先权等。2 经营船舶而发生的运输合同关系，包括海上货物运输合同关系，海上旅客运输合同关系，海上拖航合同关系等。3 因海上损害而发生的侵权关系，包括船舶碰撞，海上油污等关系。4 因分担海上风险而发生的特殊法律关系，难看共同海损，海事赔偿责任限制，海上保险等关系。5 对船舶，船员进行监督和管理而发生的法律关系，包括船舶登记，船长的特殊法律地位，船员资格和管理，航海安全，沿海航行权等关系。

因此整个海商法的特点就是

1、涉外性强，由于海上运输更多是涉外运输，因此整个海商法表现形式除了国内法外，还包括有关国际条约，和国际航运惯例。而从效力范围的角度看，海商法的效力范围可及于本国海域的国外船舶以及外国海域的本国船舶，甚至是外国船舶。

2、技术性强，海商法是法律理论和航海技术、航运业务紧密联系的法律，涉及大量的船务的理论知识和在实践过程中积累的相关经验是其他法律从业者所不能轻易取代的。

3、风险特殊法律制度特殊，由于是调整特定的法律关系，因此形成里许多不一样的法律制度，包括船舶抵押制度，船舶优先权制度、海上救助制度等，正是这些制度，在很大程度上让海商法这一法律门类的学习门槛变得更高。

通过学习相关内容，我们在很大程度上了解了海商法的内容，触摸到了一个小众但是适用范围非常广泛的法律门类，虽然在工作和学习过程中我们很难使用到海商法，但是正是因为学习这门课程，我加深了对海洋的认识，加深了对物流对航运行业的了解，激发了我对法律学习的思考，那就是——脚踏实地。

脱离实际的法律不可能长久存在，即是是如海商法这样的所谓的小众法律也是如此，而且正是由于海商法的门类较小，在立法时可能具备相关知识的学者较少，导致我国海商法的立法水平和立法观念较我国其他“大法”来说仍然有一定的差距，因此在未来修订法律的过程中，更应当注视到海商法对于未来时代的重要性，不要偷一时的懒，从目前和今后一个时期海上货物运输和经济贸易的现实和发展对法律的需要出发，基于国际海事的立法趋势，重新修改海商法，趁着一带一路的东风，加速我国海上贸易、航运行业的发展。

二、思维体系的完善 在学习海商法的一个月时间里，仅仅学习知识是远远不够的，更重要的在于思维方式的升级，从第一节课老师要求我们所有人准备好海商法的法条，到立足法条追溯实践，再到批判性学习批判性思考。我对于法律这门学科有了更新的认知。

法律学科的意义在于什么？对于一个不从事法务工作的普通人而言，他是一个远在天边的知识领域，即是遇见了法律纠纷可能更多是希望求助于律师求助于公检法机构。但是通过这门课程的学习，我意识到对于法律学习的意义，不在于背诵了多少法条不在于学习过什么样的知识点，而是更深入的培养一个学科的思维逻辑。

而又有哪一个学科在讲求逻辑这个点上，比的过法律专业呢？法律专业是企图通过人为的约定，去处理解决纠纷和争议的专业，在这一点上，法律学科天然就是追求严谨但是永远受制于时代局限无法做到绝对严谨的学科，因此每一个法律人天然对任何事物都具有强烈的批评思维，这个法条在制定之初是为什么这样制定的，但是由于什么原因这个制定在处理实际问题时无法跟上时代脚步，这些立足法律又不迷信法律的精神，是这个学科所独有的魅力。

在当前这个知识爆炸的时代，保持独立思考的能力是人之所以为人的最高素质。而法律中所追求的，求真，慎独，务实等等精神，不是当前这个时代最重要的品质。也是我们学习这门课程所收获的最宝贵的财富。我记得张老师在最后一节课上说过，做一名研究生最重要的是学习到研究方法，最后毕业的时候才能真正以一个研究生的身份毕业，如果仅仅只是拿到一个学历而自身能力毫无提升的话，总有一天会被证明你的名不副实。

从这个角度说，在海大读研究生的这一年里，我确实在学术方法和对学术的认识上有了更为深入的了解，这是思维体系完善带给我的更隐形的利好，它使我在工作和生活中能以全新的观点和态度看待问题，能以更严格更理性的视角审视自我。

三、学习海商法的意义

我在最后一节课上问张老师一个问题，我说：“老师，您是怎样看待航运或是海事这个航业的前景的”，作为一个银行从业人员，我对眼下诸多实体经济实际上是持有相当悲观态度的，而老师给予我的答案是，航运尤其是海运是运输行业最重要的组成部分，它有着陆上运输不可比拟的优势，比如低廉的成本、巨大的运量，这些都是运输行业最重要的因素，而且随着经济的发展，海上运输将不仅仅是作为货运，高端邮轮将成为新的增长点。

而从事海商法的行业，本身具有较高的学术门槛，需要从业者一方面拥有良好的法律素养，另一方面需要了解航运知识，因此在全国高校中具备完善的海商法教学体系的高校屈指可数，同时在执法和从业者群体中，多数人都是受训于相同的学习、相同的老师，这使得海商法整个从业人员相对稳定，不可能迅速增加，而随着行业的发展缺口必将扩大，机遇也毕竟大量出现。

我震惊于老师时代发展的乐观，却也信服于老师的答案，选择对经济状态怀疑，其实是否认开放和包容的意义，面对风险和危机我们下意识在封闭自己选择保守的行为方式和思考方式。而真正开放乐观的人是更愿意面对风险迎难而上。

在这个问题中实际反映出来的是，我们究竟以怎样的视角看待文明。作为一个长期生活在内陆的人，我在看待问题的时候下意识是采用大陆视角，大陆视角在另一个角度说就是更接受稳定，支持保守拒绝开放和交流。想要真正学好海商法，关键在于选择一种开放交流的视角，不畏惧冲突和争端，不畏惧新事物的转变。面对当前贸易战，全球经济危机复苏速度放缓的全球形式，在更多人面对冲突产生恐惧的时刻，在贸易保护主义的阴云在无数人头顶笼罩的时刻，在种族歧视抬头恐怖主义频繁发作的时刻，坚持开放和包容，坚持开放的态度是整个时代向好的关键。

而时代只要向着开放包容，繁荣共享的方向发展，海商法的对象必将更加广泛。作为时代的一份子，只有对时代的发展怀有积极的使命感，才能真正推动时代向着积极的方向转变。而学习海商法，正是学习开放包容的海洋文明的良好路径，可能真正在未来能够有幸成为海商法或者航运行业相关从业者的学生寥寥，但是在这一节课中所学到的思维，所培养的情怀是一生受益的。

在写下这篇课后感的时候，这一个月的时间一篇篇的在脑海中划过，很多人很多故事都不断浮现，在这个月里有着无数航运公司的传说故事，有着无数法言法语，有着红楼梦西游记，有着对这宏观世界的微观认识，更有着思想交锋与争鸣。

什么是自我，自我是你看过的书，走过的路，遇到过的人，自我是在你心底燃起的光芒在和庞大世界碰撞而照亮的边界，自我是对自己、对世界的理解。追求更高级自我的过程是痛苦的，是深夜写过无数遍的论文，是在大雨滂沱的夜晚赶上的某一班火车，是背着沉甸甸的书包走过的灯火通明的夜上海，更是凌晨7点的东明路校区。可追求更高级自我的过程更是幸福的，是一个脱离琐碎的点钱看账的贫乏日常的瞬间，是又一次拓宽知识边界线的痛并幸福着，是身处改革开放的最前线意识同步于五大洲四大洋的共振。

一直追求更高级的自我的我，曾经在辩论中遇见过初级的逻辑大厦的美感，曾经在会计的框架体系下了解过学术的基本方法，也曾经在永远潮湿火热的山城遇见过很美的人文风情。可是途经这些初级的阶段后，是法律学科给予了我更严谨缜密的思维体系，是研究生阶段更先进更个体的学习方式赋予了我更科学的学术体系，是海事大学提供了辽阔的知识沃土和优越的地理环境。而海商法的课程这是这一路走来的分水岭，这之前还在求索，这之后已然直取。

9.积极心理学课后感 篇九

——积极心理 阳光心态

学校以校本培训为主要形式，对全体教师进行积极心理健康教育和心理学知识的普及，并特邀北京教育学院林雅芳老师为我们全体教师做了题为《予人玫瑰----发现优势与提高学习投入》的积极心理专题讲座，使我们以阳光向上的心态和积极地精神面貌来面对新学期工作。

积极心理学，顾名思义就是以积极的、建设性的心态，去认识世界、发现规律，进而去掌握规律来改造世界。正如专家所言，它与其说是门科学，毋宁说是一场运动，是人们对客观世界的一种积极而又富于建设性的态度。就像中国人常说的，凡事要往好里想。当然，作为一门科学来说，它又是严谨的，具有很高的操作性。就教育方式而言，在传统的教育思想指导下所产生的教育其实就是一种与积极思想所相背的模式，是一种以悲观和否定的态度去进行的教育的方式。就像在传统的教育环境中，习惯性的否定及惩罚教育，无形中就影响到儿童积极健全人格的形成，挫伤了儿童学习的积极性，对儿童的发展就产生了消极的影响，无法更好的促进儿童的成长。而通过给予学生关注，来使学生获得习得性乐观。同时帮助学生调整关注点，对于问题做出选择，成为主动的进取者。培养乐观、培养能力、强化内心。

通过学习倾听林桂芳老师讲座，使我获益颇深。让我认识到关注学生学习，不但要看的是学生的日常行为表现，更要根据其表现去分析行为背后的心理活动。更加明确的理解如何在自己的日常教育教学工作中更好的运用积极心理学的相关内容：

一、用积极地情绪去感染学生

积极情绪具有弥散性，能够给人美好愉悦的体验，它能够产生接近行为倾向的传递性，也就是我们常说的“传递正能量”。所以快乐的老师教学效果更好，积极的情绪教学能够提高学生解决学习任务的能力，有助于克服功能固化，提高解决问题的能力。那么作为教师，怎样才能增加积极情绪呢？真诚很重要。不忘初心，方得始终。我们生命的意义在于实现自己的梦想，而每当面对生活中的诸多烦恼事，我们回顾一下最初始的愿想，就不会迷失。用自己的积极去感染身边的。

二、用积极的心态去对待学生

尊重个体差异，强化学生的认知投入。只有行为投入、知识投入以及情感投入的结合才能形成好的学习效果。提高积极情绪是保证情绪投入的好方法，这就需要我们在平时的教育教学工作中，用智慧去发现学生身上的闪光点。教师对小学生对的影响是至关重要的。建立良好的师生关系是提高学生行为投入的关键。古语有云：“亲其师，信其道”。从心理学上，我们老师是他最重要的人，新课改要求重视每一个学生，尊重学生的个体差异想，关注每一个学生自身的特点，承认差异的存在。所以要求我们老师不但要备课还有“备学生”，由知识的传授者转化成促进者，了解心里特长，个性化的解放，了解学生发展的心理特点，尤其是特殊儿童的发展特点和规律。这就要求老师对待学生既要区别对待，因材施教，又要做到不能给学生贴标签、分等级。

三、用积极的语言去鼓励学生

我们不要吝惜自己的额夸奖。我们的教育是爱的教育。要拿出爱心，就要学会赞美。美国心理学家威廉·詹姆斯说过：“人类本性中最深刻的渴求就是受到赞美。”“最真诚的慷慨就是赞美。”

赞美可以让人身心愉悦，思维活跃，更加积极；赞美可以使沉重的学习变得轻松，使苦学变为乐学；对孩子的行为进行适度的赞美和表扬，能让孩子保持非常好的心境和状态。人人都需要赞美。所以我们不要吝啬赞美，不要忘记鼓励。孔子有云：“ 知之者不如好知者，好之者不如乐知者”，就是让人们快乐的学习。现代教育学家斯宾塞又响亮地提出了“愉快教育”理论。让儿童在愉快的气氛中进行学习，可以消除紧张的情绪，抑制学习中的疲劳，保持旺盛的精力和高度的兴趣。赞美可以是一句话，也可以是拍拍肩膀等一个动作或一个表情。总之是一个小小的鼓励，足以变成孩子的动力，可以扬起孩子前进的风帆。“人性中最深刻的渴求就是赞美。”对学生学习的过程以及所付出的努力，做到恰当的夸奖与赞美。

四、用积极的心理去理解学生

10.法学导论课后感 篇十

过去的十九年里我对法学一词一直是懵懂的，它就像一个高深莫测的世界，离我有十万八千里，我们不会有任何交集。然后我对法学最初的认识是由“今日说法”开始的，看到撒贝宁自如的主持法制节目，大谈特谈法律案件，那种沉着冷静的态度和睿智机敏的风采深深吸引了我，我对法律的认识之门由此打开了。

但是我还是觉得法律的领域只有那些睿智聪明的人才能涉及，也只有律师法官才有必要学法，对于我们普通百姓，法律的面纱仍旧那么朦胧与不可认知。是啊，我们小老百姓老老实实的过日子，踏踏实实的做人，所谓人不犯我，我不犯人，我们又怎么会触到法律的底线呢？我是被调剂到法学的，可以说是阴差阳错，但我更愿意相信是命运给了我一次认知与学习法学的机会。

法学导论是开启法学大门的钥匙，是我真正认识与学习法学的基石。通过法学导论这门课，我知道法学是以法律现象为研究对象的科学活动及其认识成果的总称，是一个由众多法学分支学科构成的学科休系。法学，在中国先秦时期称为“刑名法术之学”或“刑名之学”。在西方，“法学”一词源自古代拉丁语的Jurisprudentia。其原意是“法律的知识”或“法律的技术”。古罗马法学家乌尔比安对该词的定义是：“人和神的事务的概念，正义与非正义之学”。我觉得法学代表了正义、道德、规则，是一个社会正常运转的基石，是国家稳定的保证。法学对于整个民族，整个国家的重要性不言而喻。

中国法律是从远古走来，历经五千年风沙的吹打和漫漫历史长河的洗礼而历久弥新。中国拥有丰富的法律文化遗产，早在春秋战国时期，法学研究就很兴盛，并有专门的法学著作问世。其后历代都有丰富的法律思想。中国法律融入了儒家思想，礼与法相交融，铸成了法律的一大特色。伴随着新中国的成立以及改革开放，我国法律更是上升了一大台阶。坚持民主和社会主义两大原则，坚持有法可依，有法必依，执法必严，违法必究的法制原则，把马列主义、毛泽东思想的基本原理，与当代中国实际、时代特征相结合，在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中，在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验，借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，科学地把握社会主义本质，第一次比较系统地初步回答了中国这样经济文化比较落后的国家，在无产阶级领导人民夺取政权以后，如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，创立了有中国特色社会主义理论，继承和发展了马克思列宁主义和毛泽东思想，是当代中国的马克思主义，对我国改革开放和社会主义建设有着全面的、长期的指导作用。

在创立建设有中国特色社会主义理论、领导中国人民建设有中国特色社会主义的实践过程中，邓小平深刻总结了我国和其他社会主义国家在民主和法制建设万面的经验教训，并根据我国新时期改革开放和社会主义民主法制建设的实践经验，创造性提出了建设有中国特色社会主义的民主、法制理论。为了保障人民民主，必须加强法制。必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律具有稳定性、连续性和极大的权威，并使这种制度和法律不因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而改变。民主和法制是统一的，民主是法制的前提和基础，法制是民主的体现和保障；不要社会主义民主的法制，决不是社会主义法制；不要社会主义法制的民主，决不是社会主义民主。我国的法制随着经济发展正逐步走向完善和健全。进一步由人治向法治过渡。

此外，我对法学领域的认识有了进一步提高，我一直以为法学是一个绝对独立的学科，是高高在上，统领一切的，学过法学导论后我知道我错了。法学是一个大的学科，有很多小的分支组成，例如宪法学、行政法学、民法学、刑法学、诉讼法学等，我愈加认识到法学的博大精深。法学纵向认识过之后，法学的横向也是极其宽广的。法学与其他学科是紧密相连，相互作用，相互影响，相互促进。法学吸收其他学科的认识成果来说明法的现象，从而使它能够深入到法的本质和价值基础中，并且能够解答法的外在方面和客观倾向，同时也以自己的认识成果推动其他学科的发展和新学科的产生。首先我认识到法学与政治学是有内在统一性的，特别是像宪法学、立法学、行政法学，本身就兼有法学和政治学两重性质。所以，有人形象地说，法学和政治学是一枚硬币的两面。还有法学与社会学，一方面，法学要研究社会中的法，把法作为社会现象的一部分研究；另一方面，社会学要通过法律研究社会，把法律作为社会内容的形式。因而，法学和社会学有很广泛的共同论题。再比如法学和历史学，我觉得法律是凝结的历史，或者说是历史过程的产物，在人类社会的转折点，都可以看到法律的旗帜或标志，这是人类历史的里程碑。法律的生命不仅是逻辑，更重要的是经验。经验总是历史的东西。历史学在研究古今之变、盛衰之道的过程中，摸索创造出更为完善健全的法律体制。因此，法学不仅仅是一门学科，它与众多学科相依存。我们不应用孤立的思维来学习和认识法律。在学习法律时，要注重与其他学科相联系，使它们的思想精髓融会贯通。

法学导论课将法学神秘的面纱揭下，我看到了法学与我们息息相关，它不是远在天边的，法律的触角蔓延在社会的各个角落，与我们每个人的行为都密不可分。法不是存在于本本上的抽象条文，而是在社会生活和实践中发挥实际作用的规则。这意味着，如果脱离法的实际运行过程来抽象地谈论法“是什么”和“应当是什么”，就不可能科学地解答这些问题，而只会得出一些苍白的、空洞的理论和观点。法作为调整社会利益关系的规范体系，其本身就是一定价值观念的体现。法所以要对一些行为予以保护而对另一些行为予以制裁，就是因为法之中隐含着一套价值准则，凡是被这种价值准则所肯定的行为，就得到法的保护；反之，则受到制裁。在大的方面，一个国家要用法律作为维权的武器。美国一直对我国实行反倾销政策，使我国经济受到了极大的损失。我国低廉的商品进入美国，既促进了我国外贸发展，又给美国人的生活带来了极大的方便，提高了其生活品质，但是却得不到应有的保障。对此，我们应充分利用WTO贸易原则，国际贸易法，制定合理合法的战略，用法律武器维护我国的合法权益。作为一个企业也应该懂法守法。温家宝总理说，企业家的血液里应该流着道德的血液。企业不应该为了利益而做触碰法律底线的事，企业应积极的学法，在法律允许的范围内，制定经营策略，实现利益的最大化。再往小的方面说，我们每一个人都应该学法、懂法、守法、用法，做合法的好公民，积极维护法律的威严，并且自觉同违法行为作斗争。每个人都懂些法律，就会减少无知法盲，就会降低犯罪数量。农民工就可以运用法律的武器为自己讨回公道，要回应得的工资，而不用无望的等待，讨要，不必践踏自己的尊严来乞求本就是自己的劳动成果，乃至用生命做威胁，那些无助而可怜的人们，太需要法律的维护，太需要手中握着一把法律的利剑！

我此时深深觉得学习法学是十分必要的，对于自身发展而言，法学一个重要功能是培养人们的法律思维方式。所谓法律思维方式，是指从法律的角度和逻辑观察问题、分析问题和解决问题的思维方式。法律思维方式是法律职业者所特有的思维方式，是法律职业者必须具备的职业能力。学习法律可以锻造我沉着冷静的态度，让我能机智沉稳的处理问题，能够使我拥有严密的逻辑思维，缜密细致的态度。通过学习法学而培养良好的法律理论素质和理性思维能力，能够帮助我超越自身的法律偏见、法律经验的局限性，对现行法律制度保持反思和批判的能力。即使今后不能找到对口的工作，那么能够熟练的用法律维护自己也是有百利而无一害的。

作为以法律为专业的我，必须从现在起认真学习法学。我们不仅要知道有关的法律规范，而且必须知道它们是怎样成为这样的法律规范，以及为什么是这样的法律规范；不仅要知道解释和运用法律规范的技术，而且必须知道解释和运用法律规范时应当坚持的价值标准。现代社会各方面的发展都很迅猛，社会对法律的需要不断增加和变动。与此相适应，新的法律源源不断地制定出来，旧的法律则接连不断地修改和废止，有关法律的知识总量日益增加。在这种情况下，培养法律理论素质和法律思维能力，比仅仅习得具体的法律知识更重要。显然，具有较高法律理论素质和法律思维能力的人比起那些仅仅掌握法律的某些细节性知识的人，能更好地适应法律和社会的进步、变化。我应该有意识的培养自己的法律意识和法律思维，养成严谨的思维方式，为成为一个合格的法律人打好坚实的基础。我知道学习法学需要一番努力，没有投机取巧可言。首先，善于从具体事例出发进行法学思考，提炼或检验法学理论。尽管法学以抽象的概念、命题和理论表现出来，但法学的问题和理论内容都来源于社会生活。法学的理论大多是从具体的法律事件、法律案件、法律规定中概括出来的，是法律实践经验的系统化和理性化。因而，我们需要把理论与社会实践联系起来理解，善于通过思考社会实践中的法律事件、案件，特别是自己所亲身经历或耳闻目睹的法律事件、案件，从中提炼出法学的理论，或检验法学理论。然后，联系其他学科的知识来理解和掌握法学的理论。法学不仅与法学的其他学科存在密切的联系，而且与哲学、政治学、经济学、社会学、伦理学等人文社会科学以及自然科学存在密切的联系。法学经常从其他人文社会科学以及自然科学中获取理论和方法，以不断丰富法学的理论和方法。当代法学的理论和方法有不少来自于其他学科，包含着其他学科的知识。因此，我们要理解和把握这些理论和方法，必须掌握其他学科的一些知识。

就我而言，我对经济法比较感兴趣，想要以后在经济法方面进行更深入的学习和研究，那么我要理解法律的效率价值和经济分析方法，就要掌握一些经济学知识。要用哲学的思想看问题，不能把法学孤立化。其次，要了解当代中国法学的研究现状，积极参与法学的讨论。改革开放以来，中国法学界坚持解放思想、实事求是的思想路线，对法学和法律实践中的各种问题开展了广泛的研究和热烈的探讨，在很多问题上都形成了多种观点并存的格局。我们要了解现有的研究成果，积极参与有关的讨论，培养自己的理论思维能力，提高科学研究水平。把自己真正看做国家的主人，积极关注法律的制定与修改，关心国家大事，提高主人翁意识和公民责任感。