《三国演义》内容及主要人物简介

《三国演义》内容及主要人物简介（精选15篇）

1.《三国演义》内容及主要人物简介 篇一

诸葛孔明——空城计

诸葛亮屯兵于阳平，把部队都派去攻打魏军了，只留少数老弱残兵在城中。忽听司马懿率15万大军来攻城。诸葛临危不惧，大开城门，派人去城门口洒扫，自己则登上城楼，端坐弹琴，态度从容，琴声不乱。司马懿来到城前，见此情形，怕城中有伏兵，不敢贸进，便下令退兵。

刘备——携民渡江

曹操率大军南下征讨荆州，荆州牧刘表病逝，令其次子刘琮接替荆州牧，刘琮在手下蔡瑁等人的劝说下，将荆州献与曹操，刘备在新野也呆不下去了，只得逃出来，因舍弃不下新野百姓，也怕曹操再次屠城，因此就带上百姓一起转移，渡过长江往襄阳而去，因不受收留，只得再次转战江陵，在途中百姓苦不堪言，刘备军队由于百姓的跟随速度极慢，但刘备不愿弃下百姓，最终曹操追兵大至，刘备损失惨重。

赵云——单骑救主

新野一战，刘备以少胜多打败曹操，曹操引五十万大军前来报仇。刘备等人走到当阳县，被曹兵截住。摆脱曹兵的追赶，赵云发现不见了糜夫人母子，急集合三十骑，又杀**军中寻找。终于一截断墙后面的枯井旁找到糜夫人母子。糜夫人将阿斗托付给赵云，趁赵云不注意跳井身亡。这时曹兵向这边杀来，赵云含泪推倒土墙埋了夫人，抱起阿斗往外冲，连杀50员曹将。曹操见赵云勇猛，传令要活捉。赵云利用这个机会冲出包围，将阿斗交给了刘备。

关羽——过五关斩六将

刘备军被曹操击败,刘、关、张失散。其中关羽被曹操军包围。曹操非常欣赏关羽才华英武，曹操希望招降关羽，派张辽游说关羽，关羽为保护兄嫂不被侵犯，暂降曹操。后来关羽得到了刘备的消息，因此，立即向曹操请辞，但曹操避而不见，最后，关羽只能不辞而别。

由于没曹操的手谕，因此一路之上遭到了层层拦阻，但关羽凭借一己之力，过了东岭关、洛阳城、汜水关、荥阳、黄河渡口，杀孔秀、韩福、卞喜、王植、秦琪、“过五关斩六将”因此得名。

陆逊——火烧连营

刘备为报东吴夺荆州、杀关羽之仇，率大军攻吴。吴将陆逊为避其锋，坚守不战，双方成对峙之势。蜀军远征，补给困难，又不能速战速决，加上入夏以后天气炎热，以致锐气渐失，士气低落。刘备为舒缓军士酷热之苦，命蜀军在山林中安营扎寨以避暑热。陆逊看准时机，命士兵每人带一把茅草，到达蜀军营垒时边放火边猛攻，火势迅速在各营漫延。蜀军大乱，被吴军连破四十余营。陆逊火烧连营的成功，败蜀军。吕布——辕门射戟

袁术在淮南欲进取吕布所占据的徐州，但因刘备屯驻小沛，恐刘备和吕布联合起来对抗，于是派大将纪灵先去攻打小沛，并预先带了厚礼送给吕布。这时，刘备也写信求助于吕布。处在举足轻重地位的吕布，却已看破了袁术的野心，于是一面收了礼物，一面却在徐州设下酒筵，分别下书请纪灵和刘备赴宴。席间，吕布说明要为他两家解和，并且施展本领箭射画戟，威胁纪灵不得不收兵复命。于是袁、刘的战争，遂暂时中止。

张飞——义释严颜

建安十九年(214年)刘备进攻江州，严颜战败被俘，张飞对严颜说：“大军至，何以不降而敢拒战？”严颜回答说：“卿等无状，侵夺我州，我州但有断头将军，无降将军也！”张飞生气，命左右将严颜牵去砍头，严颜表情不变地说：“砍头便砍头，何为怒邪！”张飞敬佩严颜的勇气，遂释放严颜并以严颜为宾客。《三国演义》描述严颜后来成为黄忠的副将，跟随其出战，屡立功劳。

张飞——大闹长坂桥

刘备弃新野，走樊城，带着黎民百姓逃亡，行到当阳，曹操追兵大至，刘备军队大乱，将领失散，亲眷不知去向。赵云杀入敌阵，三进三出，单骑救出阿斗，逃到长坂桥，张飞在桥上，命令军队在树林中扬起尘土作为疑兵，自己立马站在桥头，曹兵追至，不敢近前，张飞大喝三声，曹将夏侯杰惊落马下，吓退曹军。

黄忠——定军山

曹将张郃攻打葭萌关，老将黄忠向诸葛亮讨令拒敌，诸葛亮因他年老而不允，黄忠当场舞刀、断弓，于是讨得令箭杀退张郃，并乘胜攻占曹军屯粮之天荡山。黄忠愈战愈勇，又智斩敌大将夏侯渊，夺取了曹军重镇定军山。经过此战，黄忠名气大增，别列为五虎将之一。

曹操——暗杀董卓

大司徒王允心怀旧主，想除掉奸贼董卓，但苦无对策，便假借宴请朝中忠义之士前来祝寿为名，与各人商议擒董卓之策。众人听了，皆放声恸哭。唯曹操大笑，说众人不去想对策，只在此恸哭，怎么能除掉董卓。王允问曹操有何计，曹操说用献刀为名，暗杀董卓，于是王允将自己收藏的宝刀送给曹操。第二天，曹操去见董卓，对董卓说马慢，董卓命吕布去选择良马送与曹操，董卓侧身与榻上，曹操正欲刺杀，把刀间，董卓见衣镜之中曹操拔刀，立即斥问曹操，此时，吕布也回来了，曹操跪地举刀曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”，然后夺马飞奔而去。

曹操——割发待首

曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发已代。”

2.《三国演义》内容及主要人物简介 篇二

一、社会治理及其特点

社会治理是现代治理理念的一个方面, 是把治理理念和基本观点引入政府行政职能转变和社会公共事务有效管理的各个环节和全部过程中去。社会治理有两个基本特质:一是社会治理是国家权力让渡出来的特定领域内的治理, 完全具有治理理念一切特征;二是社会治理又有其独特性, 就是体现出包括政府在内的各种经济社会组织的特征和要求。在此基础上, 我们对社会治理可以做更全面地理解:

社会治理是在公民社会走向成熟, 政府、社会和私人之间的互信合作关系不断加强的前提条件下, 基于政府不断进行自我调整和重新定位的基础上, 公共管理权力在各种社会组织间重新配置, 形成政府主导、个人和各种经济社会组织协同参与社会公共事务的管理过程。

社会治理的内涵表现出如下几个特点:一是公权力仍然在社会治理过程中占主导地位;二是社会治理的主体将由个人、政府、私人部门等各种社会组织构成, 而不仅仅限于政府一元治理主体;三是社会治理将综合运用经济、政治、法律以及各种非正式的手段;四是社会治理不但是一般意义上的选举参与, 还包括协商、咨询等一切制度或非制度安排;五是社会治理是一个表达不同利益, 到利益整合的过程;六是社会治理意味着政府职能的转变和行政方式的变革。

二、社会治理的主要内容

综上对社会治理的内涵及其特点做了粗浅的分析和概括。既然社会治理更多的是被作为一种治理模式来解释现代国家和社会结构变化, 我们有必要对社会治理基本要求作深入剖析。目前, 我们根据对关于社会治理理论的归纳和结合实践中的一些表现形式, 社会治理基本要求主要包括以下几部分内容:

1. 公共管理权力的重新配置

社会治理是在治理理念的引导下, 社会管理领域内的一场深刻变革。社会治理的主体包括个人、政府组织、自治组织和各类经济社会组织。首要解决的是关于社会公共管理权力在这些主体间得到科学、合理地分配, 这是充分调动这些力量参与社会公共管理的基础。这其中就包括社会公共管理的决策权、执行权、财权和事权的归属问题, 自治组织、各种经济社会组织参与社会公共管理的权力保障问题, 政府与社会各类组织间的权力范围和边界问题等。

2. 不同利益的充分表达和整合

社会治理以兼顾绝大多数人利益为基础, 具备完善的利益表达和博弈机制, 最终实现不同利益的有机整合。这是因为社会治理的主体就是不同利益群体, 他们是不同利益群体为解决社会公共问题而结成的组织体系。特别表现在公共政策的制定上, 不同社会治理主体通过各种途径进入到公共政策的决策和实施中来, 实现对社会公共利益分配的公平、公正。因此社会治理是一个充满了协商、沟通、协调的利益博弈和整合过程, 在社会治理主体间达成共识, 最终合理配置社会公共资源。

3. 政府的自我调适和重新定位

社会成长本身就取决于国家的权力自觉, 社会治理也是政府自我调适和重新定位的结果。这是因为自上世纪八十年代以来, 面临日益复杂的社会环境, 社会问题和社会事务增多的情况下, 政府通过激发社会各种力量, 通过不同方式、手段, 来解决共同面临社会公共问题, 取得了显著成效。政府和社会各类组织间互信、合作关系的形成与发展, 是社会治理的核心环节, 也是政府关于自身在社会管理中的重新调适和新的定位。这种变化包括政府职能转变, 政府角色的重新定位, 政府社会管理和公共服务方式的转变, 政府机构调整以及政府与个人、社会团体关系的重新调整等等。

4. 公民社会的培育和成长

公民社会的强大和公民积极参与公共事务是社会治理的基础, 取决于政府对公民社会的培育。这就要求政府重新认识公民及各类社会组织在社会公共事务管理中所起到的作用。政府放宽对社会的管控, 降低各类社会组织进入社会管理、开展社会活动的门槛。授权给社区、授权给各种社会组织, 让他们参与到社会管理中来, 积极培养和提升各类社会组织自我管理、自我服务的能力, 让公民在参与中成长。实现权力真正回归于民、回归于社会, 建构起新型政府——社会关系。

摘要：在把治理理念引入现代社会管理模式变革中时, 关于社会治理的研究成为了一种潮流。理论界对社会治理概念的定义日渐丰富。治理作为促进公民参与、公开、权责对等的制度模式进入了公众视野, 也被应用到社会生活的各个层面, 个人、政府、社会都致力于通过治理以实现秩序、效率、公平等多元价值, 以适应信息时代带来的诸多挑战。因此, 治理作为一种一种价值追求, 就要求改变传统权力的运行方式, 社会治理包括公民社会的成长、公共管理权力的重新分配、政府作用和地位的自我调适等内容。

关键词：社会治理,基本内涵,主要内容

参考文献

[1]孙伯英.当代地方治理.北京:中国人民出版社, 2004:第19页.

3.《三国演义》内容及主要人物简介 篇三

关键词地质矿产；主要内容；职业定位

中图分类号TD文献标识码A文章编号1673-9671-(2011)012-0224-01

1地质矿产研究的主要内容

地质矿产研究专业（学科）以“成矿研究”为主要内容，主要研究矿床的地质特征、成因类型、成矿机制、成矿机理、形成机理、形成机制、成矿地质背景、成矿大地构造背景、成矿环境、成矿条件、成矿规律、控矿因素、成矿系列、成矿系统、成矿模式及成矿预测等问题。比如，笔者对公婆泉铜矿进行研究，撰写论文《甘肃公婆泉铜矿区斑岩岩浆起源及成岩成矿大地构造背景》（1999年发表于期刊《大地构造与成矿学》）、《甘肃公婆泉斑岩铜矿地质特征及形成机制》（2001年发表于期刊《华东地质学院学报》）、《甘肃北山公婆泉铜矿床成矿学研究》（2001年发表于《21世纪活化构造与成矿学发展创新国际学术研讨会论文专辑》）等，对公婆泉铜矿的地质特征、形成机制及成矿大地构造背景等进行了论述。

2地质矿产研究的职业定位

地质矿产勘查（矿产地质勘查）分为预查、普查、详查及勘探四个阶段。地质矿产勘查过程中，通过地质勘查工程（槽探、井探、硐探、坑探、钻探）的布置和实施来确定矿床的的地质特征及矿产资源储量；需要研究区域及矿区地层、构造、岩浆岩、变质岩、围岩蚀变等，特别是要研究确定矿体的产状、形态、规模、矿石特征及矿床成因类型等。地质矿产勘查、地质矿产研究、地质矿产开发、地球物理探矿及地球化学探矿，这五个专业构成了完整的“地矿”专业体系。地质矿产勘查工作是地质矿产研究工作的基础。地质矿产研究专业可与地质矿产勘查专业合起来统称为“地质矿产勘查与研究”专业（职业）或“地质矿产勘查”专业（职业）。这样有助于地质矿产勘查事业的和谐可持续发展，对地质矿产研究事业也是有利的。

作者简介

4.《三国演义》主要人物刘备简介 篇四

陈登：雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德。

袁绍：刘玄德弘雅有信义，今徐州乐戴之，诚副所望也。

程昱：观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。[38]

曹操：①今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。②夫刘备，人杰也，今不击，必为后患，将生忧寡人。③刘备，吾俦也。但得计少晚。

裴潜：使居中国，能乱人而不能为治也。若乘间守险，足以为一方主。[39]

刘晔：刘备，人杰也，有度而迟。

孙胜、贾诩：刘备雄才。

郭嘉：备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：“一日纵敌，数世之患。”宜早为之所。[40]

诸葛亮：①刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就。②刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海，若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎。[41]

赵戬：刘备其不济乎?拙于用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人?

傅干：刘备宽仁有度，能得人死力。

孙权：非刘豫州莫可以当曹操者。

周瑜：刘备以枭雄之姿。

陆逊：①寻备前后行军，多败少成，推此论之，不足为戚。②备是猾虏，更尝事多。③刘备天下知名，曹操所惮，今在境界，此强对也。 [42]

张辅：刘备威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。

张松：刘豫州，使君之宗室而曹公之深雠也，善用兵，若使之讨鲁，鲁必破。鲁破，则益州强，曹公虽来，无能为也。

刘巴：备，雄人也，入必为害，不可内也。

彭羕：仆昔有事於诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。[43]

钟会：益州先主以命世英才，兴兵朔野，困踬冀、徐之郊，制命绍、布之手，太祖拯而济之，与隆大好。[44]

杨戏：皇帝遗植，爰滋八方，别自中山，灵精是钟，顺期挺生，杰起龙骧。始于燕、代，伯豫君荆，吴、越凭赖，望风请盟，挟巴跨蜀，庸汉以并。乾坤复秩，宗祀惟宁，蹑基履迹，播德芳声。华夏思美，西伯其音，开庆来世，历载攸兴。[45]

陈寿：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国讬孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。然折而不挠，终不为下者，抑揆彼之量必不容己，非唯竞利，且以避害云尔。[2]

习凿齿：先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军;恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉!其终济大业，不亦宜乎!

王勃：以先主之宽仁得众，张飞、关羽万人之敌，诸葛孔明管、乐之俦，左提右挈，以取天下，庶几有济矣。然而丧师失律，败不旋踵。奔波谦、瓒之间，羁旅袁、曹之手，岂拙于用武，将遇非常敌乎?

朱敬则：蜀先主抱英济之器，无角逐之材。远窜荆蛮，畏曹公之神武;奄有庸蜀，乘刘璋之政衰。国小人夷，风颓俗陋。[46]

杜甫：蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。

刘禹锡：天地英雄气，千秋尚凛然。势分三足鼎，业复五铢钱。得相能开国，生儿不象贤。凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。[47]

何去非：方其豪杰并起，而备已与之周旋于中原矣。始得徐州而吕布夺之，中得豫州而曹公夺之，晚得荆州而孙权夺之。备将兴复刘氏之大业，其志未尝一日而忘中州也。然卒无以暂寓其足，委而西入者，有曹操、孙权之兵轧之也。

萧常：昭烈父子以帝室支属，介在一隅，而正位号，尚数十年，由先汉至是，垂祀五百，三代以还，葢未之有。人主之结人心，其效廼尔，有大物者，庸可忽诸。[48]

郝经：汉得天统，莽簒而在光武，操窃而在昭烈。魏吴虽僣，犹夫吴楚也。昭烈天资仁厚，宇量(阙)毅，岿然一世之雄。以兴复汉室为己任，崎岖百折，偾而益坚。颠沛之际，信义逾明。故能终系景命，信大义于天下。任贤使能，洒落诚尽，使诸葛亮以死自效。复见三代君臣，高、光为不亡矣。国贼未讨，境土未复，而偾军崩殂，哀哉![49]

陶宗仪：备又非人望之所归。周瑜以枭雄目之，刘巴以谁人视之，司马懿以诈力鄙之，孙权以猾虏呼之。[50]

杨璟：昔据蜀最盛者，莫如汉昭烈。且以诸葛武侯佐之，综核官守，训练士卒，财用不足，皆取之南诏。然犹朝不谋夕，仅能自保。[51]

孙承恩：贤矣昭烈，宽厚弘毅。崎岖立国，仗信履义。推诚任贤，肝胆孚契。顾命数词，可训后世。[52]

王夫之：刘先主以汉室之裔，保蜀土，奉宗祧，任贤图治，民用乂安，尚矣。[53]

5.三国演义71回主要内容 篇五

三国演义第七十一回是占对山黄忠逸待劳，据汉水赵云寡胜众，大家看看下面的资料吧.

三国演义71回主要内容

操亲出征，至蓝田，看望蔡邕之女蔡琰，试杨修才。黄忠从法正“反客为主”之计，步步为营，打败驻守定军山的夏侯渊，俘夏侯尚。黄忠在法正帮助下，先夺得定军山西一山头，以逸待劳，杀了夏侯渊，夺了定军山。曹操率军前来报仇，黄忠烧操粮草，被围，为赵云救出，赵云单枪匹马据汉水打败操追兵，重现长坂坡的风范。玄德，孔明赞子龙一身都是胆。操命徐晃从斜谷小路取汉水，王平往助。

第七十一回·占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众

却说孔明分付黄忠：“你既要去，吾教法正助你。凡事计议而行。吾随后拨人马来接应。”黄忠应允，和法正领本部兵去了。孔明告玄德曰：“此老将不着言语激他，虽去不能成功。他今既去，须拨人马前去接应。”乃唤赵云：“将一枝人马，从小路出奇兵接应黄忠：若忠胜，不必出战；倘忠有失，即去救应。”又遣刘封、孟达：“领三千兵于山中险要去处，多立旌旗，以壮我兵之声势，令敌人惊疑。”三人各自领兵去了。又差人往下辨，授计与马超，令他如此而行。又差严颜往巴西阆中守隘，替张飞、魏延来同取汉中。

却说张郃与夏侯尚来见夏侯渊，说：“天荡山已失，折了夏侯德、韩浩。今闻刘备亲自领兵来取汉中，可速奏魏王，早发精兵猛将，前来策应。”夏侯渊便差人报知曹洪。洪星夜前到许昌，禀知曹操。操大惊，急聚文武，商议发兵救汉中。长史刘晔进曰：“汉中若失，中原震动。大王休辞劳苦，必须亲自征讨。”操自悔曰：“恨当时不用卿言，以致如此！”忙传令旨，起兵四十万亲征。时建安二十三年秋七月也。

曹操兵分三路而进：前部先锋夏侯惇，操自领中军，使曹休押后，三军陆续起行。操骑白马金鞍，玉带锦衣；武士手执大红罗销金伞盖，左右金瓜银钺，镫棒戈矛，打日月龙凤旌旗；护驾龙虎官军二万五千，分为五队，每队五千，按青、黄、赤、白、黑五色，旗幡甲马，并依本色：光辉灿烂，极其雄壮。兵出潼关，操在马上望见一簇林木，极其茂盛，问近侍曰：“此何处也？”答曰：“此名蓝田。林木之间，乃蔡邕庄也。今邕女蔡琰，与其夫董祀居此。”原来操素与蔡邕相善。先时其女蔡琰，乃卫仲道之妻；后被北方掳去，于北地生二子，作《胡笳十八拍》，流入中原。操深怜之，使人持千金入北方赎之。左贤王惧操之势，送蔡琰还汉。操乃以琰配与董祀为妻。当日到庄前，因想起蔡邕之事，令军马先行，操引近侍百余骑，到庄门下马。时董祀出仕于外，止有蔡琰在家，琰闻操至，忙出迎接。操至堂，琰起居毕，侍立于侧。操偶见壁间悬一碑文图轴，起身观之。问于蔡琰，琰答曰：“此乃曹娥之碑也。昔和帝时，上虞有一巫者，名曹旴，能婆娑乐神；五月五日，醉舞舟中，堕江而死。其女年十四岁，绕江啼哭七昼夜，跳入波中；后五日，负父之尸浮于江面；里人葬之江边。上虞令度尚奏闻朝廷，表为孝女。度尚令邯郸淳作文镌碑以记其事。时邯郸淳年方十三岁，文不加点，一挥而就，立石墓侧，时人奇之。妾父蔡邕闻而往观，时日已暮，乃于暗中以手摸碑文而读之，索笔大书八字于其背。后人镌石，并镌此八字。”操读八字云：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”操问琰曰：“汝解此意否？”琰曰：“虽先人遗笔，妾实不解其意。”操回顾众谋士曰：“汝等解否？”众皆不能答。于内一人出曰：“某已解其意。”操视之，乃主簿杨修也。操曰：“卿且勿言，容吾思之。”遂辞了蔡琰，引众出庄。上马行三里，忽省悟，笑谓修曰：“卿试言之。”修曰：“此隐语耳。‘黄绢’乃颜色之丝也：色傍加丝，是‘绝’字。‘幼妇’者，少女也：女傍少字，是‘妙’字。外孙乃女之子也：女傍子字，是‘好’字。‘齑臼’乃受五辛之器也：受傍辛字，是‘辤’字。总而言之，是‘绝妙好辤’四字。”操大惊曰：“正合孤意！”众皆叹羡杨修才识之敏。不一日，军至南郑。曹洪接着，备言张郃之事。操曰：“非郃之罪，胜负乃兵家常事耳。”洪曰：“目今刘备使黄忠攻打定军山，夏侯渊知大王兵至，固守未曾出战。”操曰：“若不出战，是示懦也。”便差人持节到定军山，教夏侯渊进兵。刘晔谏曰：“渊性太刚，恐中奸计。”操乃作手书与之。使命持节到渊营，渊接入。使者出书，渊拆视之。略曰：凡为将者，当以刚柔相济，不可徒恃其勇。若但任勇，则是一夫之敌耳。吾今屯大军于南郑，欲观卿之“妙才”，勿辱二字可也。夏侯渊览毕大喜。打发使命回讫，乃与张郃商议曰：“今魏王率大兵屯于南郑，以讨刘备。吾与汝久守此地，岂能建立功业？来日吾出战，务要生擒黄忠。”张郃曰：“黄忠谋勇兼备，况有法正相助，不可轻敌。此间山路险峻，只宜坚守。”渊曰：“若他人建了功劳，吾与汝有何面目见魏王耶？汝只守山，吾去出战。”遂下令曰：“谁敢出哨诱敌？”夏侯尚曰：“吾愿往。”渊曰：“汝去出哨，与黄忠交战，只宜输，不宜赢。吾有妙计，如此如此。”尚受令，引三千军离定军山大寨前行。

却说黄忠与法正引兵屯于定军山口，累次挑战，夏侯渊坚守不出；欲要进攻，又恐山路危险，难以料敌，只得据守。是日，忽报山上曹兵下来搦战。黄忠恰待引军出迎，牙将陈式曰：“将军休动，某愿当之。”忠大喜，遂令陈式引军一千，出山口列阵。夏侯尚兵至，遂与交锋。不数合，尚诈败而走。式赶去，行到半路，被两山上擂木炮石，打将下来，不能前进。正欲回时，背后夏侯渊引兵突出，陈式不能抵当，被夏侯渊生擒回寨。部卒多降。有败军逃得性命，回报黄忠，说陈式被擒。忠慌与法正商议，正曰：“渊为人轻躁，恃勇少谋。可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之：此乃‘反客为主’之法。”忠用其谋，将应有之物，尽赏三军，欢声满谷，愿效死战。黄忠即日拔寨而进，步步为营；每营住数日，又进。渊闻之，欲出战。张郃曰：“此乃‘反客为主’之计，不可出战，战则有失。”渊不从，令夏侯尚引数千兵出战，直到黄忠寨前。忠上马提刀出迎，与夏侯尚交马，只一合，生擒夏侯尚归寨。余皆败走，回报夏侯渊。

渊急使人到黄忠寨，言愿将陈式来换夏侯尚。忠约定来日阵前相换。次日，两军皆到山谷阔处，布成阵势。黄忠、夏侯渊各立马于本阵门旗之下。黄忠带着夏侯尚，夏侯渊带着陈式，各不与袍铠，只穿蔽体薄衣。一声鼓响，陈式、夏侯尚各望本阵奔回。夏侯尚比及到阵门时，被黄忠一箭，射中后心。尚带箭而回。渊大怒，骤马径取黄忠。忠正要激渊厮杀。两将交马，战到二十余合，曹营内忽然鸣金收兵。渊慌拨马而回，被忠乘势杀了一阵。渊回阵问押阵官：“为何鸣金？”答曰：“某见山凹中有蜀兵旗幡数处，恐是伏兵，故急招将军回。”渊信其说，遂坚守不出。

黄忠逼到定军山下，与法正商议。正以手指曰：“定军山西，巍然有一座高山，四下皆是险道。此山上足可下视定军山之虚实。将军若取得此山，定军山只在掌中也。”忠仰见山头稍平，山上有些少人马。是夜二更，忠引军士鸣金击鼓，直杀上山顶。此山有夏侯渊部将杜袭守把，止有数百余人。当时见黄忠大队拥上，只得弃山而走。忠得了山顶，正与定军山相对。法正曰：“将军可守在半山，某居山顶。待夏侯渊兵至，吾举白旗为号，将军却按兵勿动；待他倦怠无备，吾却举起红旗，将军便下山击之：以逸待劳，必当取胜。”忠大喜，从其计。却说杜袭引军逃回，见夏侯渊，说黄忠夺了对山。渊大怒曰：“黄忠占了对山，不容我不出战。”张郃谏曰：“此乃法正之谋也。将军不可出战，只宜坚守。”渊曰：“占了吾对山，观吾虚实，如何不出战？”郃苦谏不听。渊分军围住对山，大骂挑战。法正在山上举起白旗；任从夏侯渊百般辱骂，黄忠只不出战。午时以后，法正见曹兵倦怠，锐气已堕，多下马坐息，乃将红旗招展，鼓角齐鸣，喊声大震，黄忠一马当先，驰下山来，犹如天崩地塌之势。夏侯渊措手不及，被黄忠赶到麾盖之下，大喝一声，犹如雷吼。渊未及相迎，黄忠宝刀已落，连头带肩，砍为两段。后人有诗赞黄忠曰：“苍头临大敌，皓首逞神威。力趁雕弓发，风迎雪刃挥。雄声如虎吼，骏马似龙飞。献馘功勋重，开疆展帝畿。”黄忠斩了夏侯渊，曹兵大溃，各自逃生。黄忠乘势去夺定军山，张郃领兵来迎。忠与陈式两下夹攻，混杀一阵，张郃败走。忽然山傍闪出一彪人马，当住去路；为首一员大将，大叫：“常山赵子龙在此！”张郃大惊，引败军夺路望定军山而走。只见前面一枝兵来迎，乃杜袭也。袭曰：“今定军山已被刘封、孟达夺了。”郃大惊，遂与杜袭引败兵到汉水紥营；一面令人飞报曹操。

操闻渊死，放声大哭，方悟管辂所言：“三八纵横”，乃建安二十四年也，“黄猪遇虎”，乃岁在己亥正月也；“定军之南”，乃定军山之南也；“伤折一股”，乃渊与操有兄弟之亲情也。操令人寻管辂时，不知何处去了。操深恨黄忠，遂亲统大军，来定军山与夏侯渊报仇，令徐晃作先锋。行到汉水，张郃、杜袭接着曹操。二将曰：“今定军山已失，可将米仓山粮草移于北山寨中屯积，然后进兵。”曹操依允。

却说黄忠斩了夏侯渊首级，来葭萌关上见玄德献功。玄德大喜，加忠为征西大将军，设宴庆贺。忽牙将张著来报说：“曹操自领大军二十万，来与夏侯渊报仇。目今张郃在米仓山搬运粮草，移于汉水北山脚下。”孔明曰：“今操引大兵至此，恐粮草不敷，故勒兵不进；若得一人深入其境，烧其粮草，夺其辎重，则操之锐气挫矣。”黄忠曰：“老夫愿当此任。”孔明曰：“操非夏侯渊之比，不可轻敌。”玄德曰：“夏侯渊虽是总帅，乃一勇夫耳，安及张郃？若斩得张郃，胜斩夏侯渊十倍也。”忠奋然曰：“吾愿往斩之。”孔明曰：“你可与赵子龙同领一枝兵去；凡事计议而行，看谁立功。”忠应允便行。孔明就令张著为副将同去。云谓忠曰：“今操引二十万众，分屯十营，将军在主公前要去夺粮，非小可之事。将军当用何策？”忠曰：“看我先去，如何？”云曰：“等我先去。”忠曰：“我是主将，你是副将，如何先争？”云曰：“我与你都一般为主公出力，何必计较？我二人拈阄，拈着的.先去。”忠依允。当时黄忠拈着先去。云曰：“既将军先去，某当相助。可约定时刻。如将军依时而还，某按兵不动；若将军过时而不还，某即引军来接应。”忠曰：“公言是也。”于是二人约定午时为期。云回本寨，谓部将张翼曰：“黄汉升约定明日去夺粮草，若午时不回，我当往助。吾营前临汉水，地势危险；我若去时，汝可谨守寨栅，不可轻动。”张翼应诺。

却说黄忠回到寨中，谓副将张著曰；“我斩了夏侯渊，张郃丧胆；吾明日领命去劫粮草，只留五百军守营。你可助吾。今夜三更，尽皆饱食；四更离营，杀到北山脚下，先捉张郃，后劫粮草。”张著依令。当夜黄忠领人马在前，张著在后，偷过汉水，直到北山之下。东方日出，见粮积如山。有些少军士看守，见蜀兵到，尽弃而走。黄忠教马军一齐下马，取柴堆于米粮之上。正欲放火，张郃兵到，与忠混战一处。曹操闻知，急令除晃接应。晃领兵前进，将黄忠困于垓心。张著引三百军走脱，正要回寨，忽一枝兵撞出，拦住去路；为首大将，乃是文聘；后面曹兵又至，把张著围住。

却说赵云在营中，看看等到午时，不见忠回，急忙披挂上马，引三千军向前接应；临行，谓张翼曰：“汝可坚守营寨。两壁厢多设弓弩，以为准备。”翼连声应诺。云挺枪骤马直杀往前去。迎头一将拦路，乃文聘部将慕容烈也，拍马舞刀来迎赵云；被云手起一枪刺死。曹兵败走。云直杀入重围，又一枝兵截住；为首乃魏将焦炳。云喝问曰：“蜀兵何在？”炳曰：“已杀尽矣！”云大怒，骤马一枪，又刺死焦炳。杀散余兵，直至北山之下，见张郃、徐晃两人围住黄忠，军士被困多时。云大喝一声，挺枪骤马，杀入重围，左冲右突，如入无人之境。那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。张郃、徐晃心惊胆战，不敢迎敌。云救出黄忠，且战且走；所到之处，无人敢阻。操于高处望见，惊问众将曰：“此将何人也？”有识者告曰：“此乃常山赵子龙也。”操曰：“昔日当阳长坂英雄尚在！”急传令曰：“所到之处，不许轻敌。”赵云救了黄忠，杀透重围，有军士指曰：“东南上围的，必是副将张著。”云不回本寨，遂望东南杀来。所到之处，但见“常山赵云”四字旗号，曾在当阳长坂知其勇者，互相传说，尽皆逃窜。云又救了张著。

曹操见云东冲西突，所向无前，莫敢迎敌，救了黄忠，又救了张著，奋然大怒，自领左右将士来赶赵云。云已杀回本寨。部将张翼接着，望见后面尘起，知是曹兵追来，即谓云曰：“追兵渐近，可令军士闭上寨门，上敌楼防护。”云喝曰：“休闭寨门！汝岂不知吾昔在当阳长坂时，单枪匹马，觑曹兵八十三万如草芥！今有军有将，又何惧哉！”遂拨弩手于寨外壕中埋伏；将营内旗枪，尽皆倒偃，金鼓不鸣。云匹马单枪，立于营门之外。

却说张郃、徐晃领兵追至蜀寨，天色已暮；见寨中偃旗息鼓，又见赵云匹马单枪，立于营外，寨门大开，二将不敢前进。正疑之间，曹操亲到，急催督众军向前。众军听令，大喊一声，杀奔营前；见赵云全然不动，曹兵翻身就回。赵云把枪一招，壕中弓弩齐发。时天色昏黑，正不知蜀兵多少。操先拨回马走。只听得后面喊声大震，鼓角齐鸣，蜀兵赶来。曹兵自相践踏，拥到汉水河边，落水死者，不知其数。赵云、黄忠、张著各引兵一枝，追杀甚急。操正奔走间，忽刘封、孟达率二枝兵，从米仓山路杀来，放火烧粮草。操弃了北山粮草，忙回南郑。徐晃、张郃紥脚不住，亦弃本寨而走。赵云占了曹寨，黄忠夺了粮草，汉水所得军器无数，大获胜捷，差人去报玄德。玄德遂同孔明前至汉水，问赵云的部卒曰：“子龙如何厮杀？”军士将子龙救黄忠、拒汉水之事，细述一遍。玄德大喜，看了山前山后险峻之路，欣然谓孔明曰：“子龙一身都是胆也！”后人有诗赞曰：“昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！”

于是玄德号子龙为“虎威将军”，大劳将士，欢宴至晚。

忽报曹操复遣大军从斜谷小路而进，来取汉水。玄德笑曰：“操此来无能为也。我料必得汉水矣。”乃率兵于汉水之西以迎之。曹操命徐晃为先锋，前来决战。帐前一人出曰：“某深知地理，愿助徐将军同去破蜀。”操视之，乃巴西宕渠人也，姓王，名平，字子均；现充牙门将军。操大喜，遂命王平为副先锋，相助徐晃。操屯兵于定军山北。徐晃、王平引军至汉水，晃令前军渡水列阵。平曰：“军若渡水，倘要急退，如之奈何？”晃曰：“昔韩信背水为阵，所谓‘致之死地而后生’也。”平曰：“不然。昔者韩信料敌人无谋而用此计；今将军能料赵云、黄忠之意否？”晃曰：“汝可引步军拒敌，看我引马军破之。”遂令搭起浮桥，随即过河来战蜀兵。正是：魏人妄意宗韩信，蜀相那知是子房。

未知胜负如何，且看下文分解。

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6.三国主要人物评析 篇六

全书人物有四百多人，成功的有十几人，性格最鲜明、特征最突出的是“三绝”。

一曹操

（一）曹操主要事迹

官渡之战 公元200年 袁绍闻孙权拒绝同盟与曹操结盟，大怒，聚集冀州 青州 幽州 并州之兵 75万 杀向许都。官渡是许都的门户，曹操领兵10万守御官渡与袁绍对战。袁绍不用良言，听信别人的离间之语 沮授和田丰不能被他用，全关了，张郃高览被迫投靠曹操 许攸被袁绍怀疑 赶走 许攸投靠曹操 说操火烧乌巢 乌巢守将无用 乌巢被劫 粮草全无 袁军崩溃 最后袁绍带八百余骑逃回邺城 相争汉中

曹操献刀 董卓专权，朝廷重臣议论如何除掉他。曹操借王允宝刀，说要假意献给董卓希望乘机刺杀董他，王允给了他刀。曹操藏刀来到董府，等到一旁伺候的吕布走后，与说些闲话，乘董卓不耐烦倒向床上时拔刀企图行刺，被董卓从镜子中发现。曹操忙撒谎说是来献刀的，然后把刀呈给董卓，自己急急忙忙逃跑了。董卓醒悟曹操来意，急忙命人捉拿曹操。

杨修之死 曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯（忄享）入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”（忄享）传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯悖。（忄享）大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”夏侯（忄享）说：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。曹操得知此情后，唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒说：“你怎敢造谣言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。

青梅煮酒论英雄 曹操灭了吕布之后，请刘备去饮酒。酒席间，曹操就问刘备天下谁称得上是英雄。刘备将孙策、袁绍、袁术、刘表等人一一列举。曹操都说不是。刘备便问他，曹操说：“今天下英雄，惟使君与操耳！”刘备一听大惊。知道曹操必不能容他。于是以截杀袁术为接口向曹操借兵走人了。

跣足迎许攸 官渡之战中，曹操粮草已绝，眼看就要撑不下去，这时袁绍方的许攸叛逃前来，曹操知此人必有机密相告，大喜之下顾不得穿鞋，赤脚便要来迎许攸，许攸深表感动，果然如曹操所料，许攸将袁绍藏匿粮草的秘密地点透露给了曹操。曹操连夜派精兵烧了袁绍的粮草，终于以少胜多取得了官渡之战的胜利。

哭奠典韦 典韦早年随曹操起兵 一直是员猛将 此人和曹洪一样数次救过曹操 建安二年 曹操征讨刘表时 张绣在宛城投降曹操 但曹操看上张绣的婶子 并把她带回自己帐中日夜饮酒作乐 后张绣觉得曹操欺人太甚便起兵欲杀曹操 当时曹操身边就典韦一人 手中的武器又被张绣的手下胡车儿设计骗走 于是在保护曹操逃走的过程中 一人身中数刀仍未倒下 后以敌人尸体做武器 最后站立而亡 曹操在逃走后后悔不已 便祭祀典韦 乃至大哭

疑杀吕伯奢

疑杀粮官 曹操攻打寿春城但是好攻打下来，打了一阵子，打不下来，眼看粮草快完了，怎么办呢？他把粮官王垕叫过来，告诉他从今天开始，你给我小斗放粮。粮官说这样做大家都可以看出来，士兵、将士吃不饱，马上不抱怨我吗？曹操告诉他，你不用管，我来替你承担责任。王垕只能照着他的命令去做，果然下面的将士一片大哗，因为当天就吃不饱肚子，怎么办？然后曹操又把这个王垕叫过来，告诉他我要向你借一样东西，这王垕说我有什么好借给您的，“你的头”，要借他的脑袋。这王垕说我无罪啊，是您让我小斗放粮，为什么要杀我啊？曹操说我知道你无罪，但是不杀你不足以平民愤，所以就告诉他从现在开始，你家里的妻儿老小我把他们养起来，你安心的走吧，把王垕推出去斩了，告诉大家这是粮官王垕办的事情，王垕就这样为曹操的伟大事业献身了。

曹操梦中杀人 曹操对自己的亲近都猜疑,说自己梦中好杀人.叫亲近在他睡觉的时候不要靠近他.后来这个亲近去给他盖被子的时候被他杀了，然后回床上继续假睡，等醒来时，“问”众人得知，是他杀的，于是将其厚葬

白门楼杀吕布

吕布和曹操对峙，确实已经兵尽援绝，当时他是依靠下邳城高壁后，想要死守，可惜曹操决堤，水淹下邳，这是真的，但吕布并没有放弃，而是继续坚守，最后由于和自己内部的将领发生了矛盾，对方也认为吕布已经没有了希望才里应外合抓住了吕布。

评议：曹操爱惜、招纳人才人才，遵循一定的原则，那就是道德和人品必须要过关，必须对自己的国家或主公忠心不二。所以，当武艺最高、异常骁勇的吕布曹操被伏后表示愿意归降，并向曹操陈述了“明公所虑，不过于布，布今已服矣。公为大将，布副之，天下不难定也”的利害关系后，求贤若渴的曹操没有立即表态，而是问站在一边的刘备“如何”，这说明曹操对吕布这样一个武艺超群的猛将是喜爱的，甚至想象到一旦拥有吕布便会使自己如虎添翼，在内心里是准备接受的。但是在刘备不怀好意、煽风点火般的提醒下，曹操回想到吕布曾经为财而一刀砍下了义父丁原的头颅，为色而一戟刺穿了义父董卓的咽喉，认识到吕布确实是一个反复无常、卖主求荣的豺狼蛇蝎般小人的时候，曹操的思想发生了动摇。尽管吕布身怀刘、关、张三人联手都打不赢他的绝世武功，本来就疑心很重的曹操也断然不敢留在身边，以免除引狼入室、养虎为患的忧虑。于是，曹操果断的下令把吕布“先缢死，然后枭首”，这也可以看的出曹操对于如何处置像吕布这样一个品质恶劣、卖主求荣的卑鄙小人，在内心上是狠毒的，在手段上是残忍的。吕布的死，还有一个方面的原因，就是他不但一直没有被曹操所用，为曹操的称霸事业打过一次仗、立过半点功，反而多次与曹操为敌，在濮阳一战中使曹操险些丧命，曹操对吕布恨之入骨，并凶残的杀了他，似乎也在情理之中。

望梅止渴 魏武帝（曹操）行军途中，丢失了找到水源的道路，士兵们都渴得厉害，于是他传令道：“ 前边有一片梅子林，果实丰富，酸甜可以解渴。” 士兵听说后，嘴里都流出了口水，利用这个办法把部队带领到前方，找到了水源。

割发代首

曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。”

赤壁之战

平定关中

赤壁大败后，曹操采取一些措施，稳定内部。建安十五年春，曹操下《求贤令》，说：“今天下尚未定，此特求贤之急时也„„二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”曹操提出不拘品行、唯才是举的用人方针，目的是尽量把人才收罗到自己身边。建安十六年，曹操开始对关中用兵。关中地区基本平定。

（二）曹操评析 是刻画最成功的人物，具有深广内涵和鲜明特征，是一个价值和道德判断上被彻底否定的人物，美学评判上不朽的典型。被称为古今第一奸雄。1.奸 残暴、权术，是经典的阴谋家和野心家，身上集中了人类社会的一切丑恶和罪孽。年轻时许邵为其看相，预言他“子治世之能臣，乱世之奸雄”。听了之后，激动不已，每天盼望**的到来。最能体现其残暴本性的是大量杀人。

其一，中风诬叔。初尝奸诈的甜头，获得了自由空间。

其二，杀人方式繁多，富有创意。

借谋反杀人：除掉政治对手，扫清夺权障碍，展示出无中生有、造谣的力量。仅一次就杀掉了伏皇后、董贵妃、马腾、伏完、吉平等七十余个强劲对手和七百余口无辜者，连怀孕五个月的生命也不放过。

疑而杀人：华佗，吕伯奢一家，蔡瑁、张允水军都督

借刀杀人：杀祢衡是为了泄私愤。

梦中杀人：杀管家是为了保护自己[来源:zxxk.com] 酒后杀人：杀刘馥是为了警告别人。

忌而杀人：杨修。活——一合酥——鸡肋

其三，狡诈善变（对部下、朋友）。

刺卓。由刺杀到献刀，由凶相到媚态，在瞬间完成角色的转变，不露声色，入情入理，非常人所能做到，免去了一场杀身之祸，又获得了英雄的美名。

释辽。张辽被擒归来，先是拔剑在手，定要亲自杀掉张辽，此时，刘备挽住他手，张飞跪求于前，他立即明白了杀张辽弊大于利，瞬息之间，电击雷轰的脸上变得春风荡漾，掷剑在地“亲释其缚，解衣衣之，延之上座”。这一招效果明显，既收买了人心，又延揽了大将。

哭笑。哭笑的时机掌握得恰到好处。赤壁之战后三次中伏时的三次大笑，以激励将士们的勇气和斗志，逃出重围后，真正地解除了危机，却捶胸顿足的大哭了一次，大哭早死的郭嘉，如郭奉孝不死，那有今日之败。这一哭，既祭奠了死者又骂了生者。多么反常又多么具 有深意。

谎言。官渡之战时与许攸的对话。“可支一年”、“半年耳”、“三个月”对别人的真诚，也使用谎言，一点也不脸红，训练有素。

2.雄 即英雄的一面，毛泽东评价说，曹操是一个英雄。

他有头脑、有眼光、有胆略、有气魄、有自信，文才武略，样样超人。青梅煮酒，以英雄自许；横槊赋诗，以周公自比。

(1)目光远大、识才重才。其一，识关公于弓马手之时，说服袁绍让关公出战，斩华雄前斟酒壮行；始终与关公交好，关公义释曹操。识刘备：青梅煮酒论英雄，天下之英雄，惟使君与操耳。曾说：“生子当如孙仲谋。”徐晃本是袁绍之将，后为曹操用。毛宗岗说：“操爱才如此，焉有不得天下。”

其二，烧信，是收买人心很高明的一招。事情发生在诸侯混战，社会无序的时候。官渡之战刚刚结束，在战利品中发现了许多不愿看到的东西——部下写给袁绍的信件。如何处理，很能看出一个人的水平。要杀这些人，那很 简单，要用这些人，使这些不坚定分子，成为了死 心塌地的拥护者，是很需要智慧的。他知道羽毛未丰满，需要人才。此招实从晋公子重耳“摘帽”那招变化而来。

其三，不做皇帝，顾全大局。三国的元老，只有曹操没有做皇帝。但他的权利最大，他只做“周文王”，把唾手可得的“皇位”，当作遗产，留给了儿子。他怕树敌太多，激怒天下，他要借自己的有利地位为儿子扫清障碍。

3.足智多谋。在三国的人物中，无论在政治上，还是在军事上，曹操都算得上是一位出色的智者。他一生打过许多漂亮的仗，最能体现其智慧的是一些败中取胜的战斗。

其一，败中取胜。濮阳之战，与吕布的一场战事。先败后胜。潼关之战，虽是败得狼狈，但比司马懿要光彩得多。（割须、弃袍、以旗裹头；司马懿被吓后，跑了五十多里路才停下来，第一句问话是“吾头尚在否？”

其二，转嫁危机。关公死后，厚葬关公，既避免了一场兵祸，又能坐收渔翁之利。

其三，化被动为主动。释张辽 总之，曹操是奸和雄的结合体，同时又是刘备的衬托者。他虽奸犹雄、以奸显雄、奸得可爱、奸得有趣。惟有他的奸，才更能显示出刘备的 仁。

二、关公

是按照社会理想塑造出来的典型，因此获得了社会各界层的喜爱和尊重，官方和民间都修关帝庙，各行各业的人都敬奉关公。关公是一个超时代、超阶级的艺术典型。

刘备的义弟，五虎大将排名第一位。字云长，本字长生，河东解（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追隨刘备。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而闻名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时五十八岁。后人有诗叹道：汉末才无敌，云长独出群，神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云，昭然垂千古，不止冠三分。关羽一生重情义，智勇双全，武艺绝伦，是一个真真正正的男子汉，但他用现代的话说比较自恋，容易瞧不起别人，五虎大将军中有黄忠一位老将，为刘备立下汗马功劳，但关羽嫌其老，说：“黄忠何等人，敢与吾统列？大丈夫终不与老卒为伍！”可以看出，关羽的缺点是刚愎自用，骄傲自满，为他后来的兵败被杀也埋下了伏笔。

1、神勇。他不只是万人敌。他战胜敌人不是靠力量、武艺、技巧、战术，而是凭一种磅礴的气势，任何强大的敌人在他的面前只有引颈就戮的份。华雄、颜良无不如此。斩颜良，刀起头落，干净利落 ；死后还能显灵，使曹操落下了头痛的毛病。

2、大义

其一、信用、忠诚。一生履行着自己的诺言，追随刘备。过五关斩六将投奔哥哥。死后化为神还在为蜀汉出力。

其二，超越性。超越集团和阶级的利益。社会上出现了一种奇异现象，关公得到了各阶层和各类人的崇敬。官方的、民间的、正义的、邪恶的甚至连小偷、强盗也敬之若神。如义释曹操。

其三，不变性（稳定性）。土山约三事。让关公的义经受各种艰难的考验。这种义不是任何力量可以改变的。

3、傲气

听不进意见，导致了败走麦城而丢失荆州。与马超比武，要马超出丑。因为黄忠，不受五虎将封号。因此，关公的悲剧是性格悲剧。

三、诸葛亮

诸葛亮是《三国演义》第一主角。有七十回以他为核心。诸葛亮何以成为第一主角，而不是刘备、关羽，年龄是最关键的因素。

1、智。集中华民族智慧于一身，天文地理、人文历史、国计民生，无所不知、无所不晓。他的智集中了中国传统文化的精华，是一种融会贯通的大智慧。隆中对策中充满了辩证法和老子的思想和智慧。对策中的两可两不可和曹操由弱而强、袁绍由强而亡的分析充满了辩证法。他告诉了刘备什么该为，什么不该为。聪明是一般的智慧，我们的生活中并不缺乏聪明者。具有大智慧的人，一个时代不会很多。这主要指具有战略眼光的人。大智如“隆中对策”，未出茅庐而尽知天下。中智：赤壁之战，是最能体现孔明智慧的章节。如果说“隆中对策”只是一种设想，那么赤壁之战则是具体实施。安居平五路，七擒孟获。小智：借东风，缩地法，祭水，木牛流马，八卦阵。

诸葛亮的智慧有两个来源，一是丰富的知识储备，二是，已有知识的融会贯通。这样，当作者把那些子虚乌有的东西加在他的身上时，显得那样自然可信。

2、忠。两朝元老，一片忠诚。一旦选定明君，终身追随。白帝城托孤后，竭尽全力辅助幼主，从未生篡位之心；六出祁山，明知不可为而 为之，最后病逝沙场，履行了“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。

3、德。道德楷模，他身上体现了中国传统美德。不居功、不争功、不记恨，任劳任怨。误用马谡，自贬三级，还重用马谡儿子；西取成都，让庞统建功；妻子丑陋，忠于爱情。孔明的悲剧是命运悲剧，他一生在追求一个永远不可能实现的梦想，是典型的明知不可为而为之的人。

四、刘备，字玄德，河北涿县人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代，为三国蜀汉开国君王。东汉灵帝末年，与关羽、张飞一道讨黄巾贼有功，遂为安喜县尉。密诛曹操不成，潜逃。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁，取得益州与汉中，自立为汉中王。二二一年，于成都即位为帝，国号汉，年号建章。伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，谊号昭烈帝，史称为刘先主。现代人似乎都对刘备评价一般，认为他没有英雄气概，缺乏一种大无畏的精神，遇见挫折与困难便痛哭，并多次“苦绝于地”，以博得周围人对他的同情，从而为他卖力。但是，我认为，刘备此人还是有很多优点的，他心怀仁义，心胸宽阔，博爱天下，从他逃离樊城时携民渡江时，从船上望见两县之民，“扶老携幼，将男带女，滚滚渡河，两岸哭声不绝”时，大哭，说：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！”欲投江而死，左右急救止。左右多次劝他暂弃百姓，现行为上，他泣曰：“距大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”当手下干将赵子龙单骑救出刘备的儿子阿斗时，双手递于玄德，刘备接过，掷之于地下，曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”从而笼络人心，以至于赵云泣拜曰：“云虽肝脑涂地，不能报也！”所以，刘备身边的人，都对其忠心耿耿，极少有背叛之心。而且，作为一个领袖，并不一定要武艺超群，或才华超众，只要能做到“三会”即可，“会听”，“会用”及“会赏罚”。在我看来，刘备能广纳不同的意见和建议，有懂得敬重和珍惜人才，三顾茅庐以求得诸葛亮，将士立功马上赏赐，触军法则马上惩罚，已经做到的“三会”，所以我认为刘备可以算是一位成功的领袖。汉高祖刘邦不也是因做到这三点从而打败了实力比自己强得多的项羽吗?

五、孙权。吴大帝，孙权(182－252)。孙权，字仲谋，三国吴帝国的创建者，孙坚次子。聪明机智十四岁便随兄长孙策转战，参与平定江东，孙策猝亡后，孙权接掌江东。再一代名将周瑜的辅佐下领导东吴在赤壁战胜曹操。使天下成三国鼎立之势。北拒曹操，西抗刘备。为一代明主，孙权在外交上能屈身忍辱，以柔克刚，有勾践之奇，这方面超过了曹操，刘备。但称帝后，变得刚愎自用，宠信小人，猜忌群臣，终给身后东吴留下祸根。孙权用人精当，但是缺乏政治远见，重视眼前利益，没有统一全国的雄图壮志，是一个守成者的形象，所以，我认为，孙权虽然势力强大，又有贤臣辅佐，但是只可以做一个王侯，但难成大器，做不了一代帝王。不能和刘备，曹操相比。

六、周瑜，生于公元一七五年，死于公元二一○年，东吴大将。字公瑾，庐江舒（今安徽访庐江东南）人。出身官宦之家，仪表英俊，聪颖过人，多谋略，人称周郎。孙策死后与张昭共同辅佐孙权，任大都督。建安十三年（公元二○八年）在诸葛亮的帮助下，吴蜀联合，火烧赤壁，大破曹军，名传华夏。后进取南郡时，被曹仁的伏兵射伤。为人器量狭小，阴狠刻毒，见诸葛亮比自己高明，便处处加以暗算。后被诸葛亮三次激怒，箭疮发作而死。三国中，周瑜仪表堂堂，又颇具才干，本文开头的“雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。”便是描写的他，但周瑜的致命缺点便是心胸狭窄，容不得别人比他强，临死时还喊道：“即生瑜，何生亮！”。以至于后来这样的一代英豪竟然能被诸葛亮气死，甚是可惜。

七、张飞，桃园三结义的第三人，张飞，刘备义弟，五虎大将中第二位。字翼德，涿郡（今河北省涿县）人。少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操百万军。葭萌关夜战马超，巴西大战张飞，一支丈八蛇矛勇冠三军。刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元二二一年为替二哥关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。后人有诗叹道：安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。张飞为人豪爽，性格粗狂，粗中有细，对刘备忠心耿耿，死心塌地，武艺超群，异常勇敢。但是他脾气暴躁，爱喝酒，常酒后误事，对下属也缺乏关心，以至于后来因鞭挞士卒被部将范疆、张达刺杀。所以说，张飞只能做一武将，执行命令，不能够托一治国大任。但总体看来，张飞是一个男子气概十足的英雄人物！

八、赵云（?-229）三国时蜀国将领，字子龙，常山真定（今河北正定）人。以勇敢善战著称。初从公孙瓒，后来归顺刘备，为主骑。公元208年，曹操取荆州，刘备败于当阳长坂，弃妻子南逃。赵云身抱刘备弱子刘禅，奋力救出甘夫人，当他身负重伤，冲出重围，见到刘备时，刘备把婴儿扔在地上，说：“为一孺子，险折我一员大将！”刘备念其功，封为牙门将军。不久，又随刘备夺取成都，平定益州，历任翊军将军、中护军、征南将军，封为博昌亭侯。建兴五年（227年），随诸葛亮驻汉中。第二年，随军取关中，分兵拒曹真主力，寡不敌众，退回汉中，一年后病死。他曾以数十骑拒曹操大军，被誉为“一身是胆”。毛泽东曾自比赵云，可见赵云的英勇，三国中，赵云相貌英俊，集“仁，智，勇，忠”为一体，几乎没有任何缺点，他的“单骑救主”的事迹更使其成为传奇人物，受大家敬重与喜爱。

7.《三国演义》内容及主要人物简介 篇七

学校文化一旦产生便对师生员工的思想和行为发挥巨大的影响力, 有利于促进学校稳定和发展, 增进师生的认同感, 提高其凝聚力, 规范其行为, 调动其积极性, 增进其归属感和荣誉感等。

一、学校文化建设的策略

学校文化建设的首要任务是解决学校发展的方向问题和如何发展的问题。关于学校文化建设的策略, 较集中地表现在三个方面。

一是充分挖掘学校的传统文化, 并赋予时代的内涵。相当一部分老校和名校, 重新寻找、梳理、发现学校的历史传统和文化资源, 将封存在故纸堆、校史和校友头脑中的历史记忆和集体记忆, 重新复现在校园环境中, 并力图纳入和镌刻在时下的师生意识和精神视野中。

二是从时代发展的需要中, 确立学校的核心文化。相当一部分学校开始主动思考并致力于建构属于学校自身的教育思想和教育理念, 以此作为学校精神文化的灵魂, 统领学校的整体发展。

三是普遍形成了学校发展的长远意识, 制定学校文化建设的中长期发展规划, 着眼于整体、内涵和长期, 在研制学校发展规划的过程中, 形成全校性的共同愿景和共同蓝图, 凝聚和团结全校师生, 形成学校凝聚力, 打造出学校特色。

二、学校文化建设的原则

学校在文化建设中应坚持以下基本原则。

一是以人为本原则。学校文化建设, 要全面落实以人为本的理念, 把学生的需要置于首位, 把塑造人与为了人、激励人、服务人结合起来, 突出人性化。

二是整体性原则。学校文化建设是一个复杂的综合系统, 按其影响范围可分为宏观环境、中观环境与微观环境;按其状态可分为开放环境和封闭环境;按其内容可分为硬环境和软环境。由于这些因素之间相互联系和相互制约, 就要求我们坚持系统性原则, 将学校文化建设的各个要素协调一致, 发挥学校文化建设的整体效应。

三是开放性原则。坚持开放性原则, 要在学校文化建设中解放思想, 具有开放的目光, 摈弃学校文化建设中闭门造车的做法, 既充分吸取国内其他学校的成功经验, 又借鉴国外学校文化建设的合理元素, 使之有机地融合到自己的学校文化建设中。

四是先进性与广泛性相结合的原则。在当代社会呈现的多元文化背景下, 学校文化建设一方面要以社会主义核心价值体系为指导, 增强学校文化的教育导向功能;另一方面, 又要顺应学校文化多元发展的趋势, 满足学校发展和学生的不同文化需求, 使学校文化建设既突出特色, 又体现出其先进性。

三、学校文化建设的内容

学校文化建设的内容具体表现在以下六个方面。

一是学校精神文化的建设。学校精神文化是学校文化的内核, 表现为学校的办学理念、办学目标、发展策略、“一训三风” (校训、校风、教风、学风) 、校徽、校旗、校歌、标语口号等。学校在精神文化建设中, 应突出学校的核心理念, 在校园媒体上开辟专栏, 介绍学校的文化传统、办学方向、办学目标、总体规划、社会责任与价值取向, 塑造优秀的学校文化, 增强全校师生员工的归属感, 激发学生的自信心和自豪感。

二是学校环境文化的建设。学校的环境文化大致包括物质环境、人文环境、视觉形象、听觉形象等。学校环境文化的建设应以学校的核心理念为指导, 以浓缩的标志符号, 全面体现在校徽、校训、校报、宣传栏、校园网络以及广播电视等载体上, 形成广泛的视觉冲击, 展示积极向上的学校精神风貌。如校园环境的绿化和美化、墙面文化、门厅文化、走廊文化等都是学校精神文化内容的体现。

三是学校制度文化的建设。学校制度文化是指由各种规章、条例、程序所组成的条文及制度背后所蕴含的思想、观念等。制度文化为师生员工提供了行为框架, 确保所有人在这个架构内有序地工作和生活, 与其他人和谐相处, 从而保证学校工作卓有成效地运转。学校制度文化建设应以学校核心理念为指导, 对传统制度文化中与学校核心理念不一致的内容要及时地进行修改、完善;针对新的情况, 要不断进行制度文化创新, 充分发挥制度的规范、激励和惩戒功能。

四是学校行为文化的建设。行为文化具体表现在校风、教风、学风上 (简称为学校“三风”) , 是学校办学理念、办学特色、办学目标的整体反映。推进“三风”建设, 一要在校徽、校训、校报、宣传栏、校园网络等载体上, 把“三风”的精髓浓缩到精心设计的形象标志中, 以简明易记的符号传递其信息, 以随处可见的统一标志强化“三风”的精神。二要充分发挥学校媒体在“三风”建设中的作用。在校园媒体上设立学校“三风”建设专栏, 既为广大师生员工参与校园文化建设提供思想争鸣的平台, 又增加了学校决策的透明度, 畅通师生与学校领导之间联系的渠道。三是出台一系列加强“三风”建设的规章制度, 使“三风”建设有章可循。学校行为文化中, 校风是总揽, 是教风和学风的综合反映;教风是关键, 既影响校风, 又引领学风;学风是基础, 推动校风, 促进教风。“三风”之间相互联系、相互影响, 形成相互促进的统一体, 共同决定着学校教育的质量, 体现学校特色。

五是学校课程文化的建设。课程文化是学校文化建设的重要组成部分, 课程文化建设彰显学校的特色。学校课程文化的内容主要包括课堂文化和校本课程的开发、实施。课堂文化建设应探讨高效课堂的教学模式和评价标准, 发挥每个教师的优势, 打造特色教师。校本课程的开发可围绕学校的核心理念, 根据学校的文化传统和办学特色, 让师生积极参与校本课程研究, 形成校本课程系列。

六是学校网络文化的建设。互联网技术的迅速发展, 引发了网络文化的流行, 网络文化以其特有的开放性、平等性、及时性和互动性深得学生的喜爱。与此同时, 互联网的普及也带给学生一些消极、负面的影响, 一些学生沉迷于网络游戏和网恋中不能自拔, 引发了较为严重的心理问题。因此, 学校文化建设中应将校园网的建设作为学校文化建设的一项重要内容, 引导学生科学上网。在网络文化建设中, 学校决策层要高度重视并积极支持网络建设, 要成立专门机构组织网站建设, 划拨专项资金支持网站建设。打造一支具有较高专业技术水平的网络管理人员队伍, 有效开展学校文化的网络宣传、舆论引导以及网络监管等工作, 充分发挥网络的积极功能。★

8.《三国演义》内容及主要人物简介 篇八

今年，国家新闻出版广电总局已经颁布了以下4项绿色印刷行业标准。

（1）《绿色印刷 术语》。该标准包含30条绿色印刷专业术语：基本术语10条，过程术语3条，检验术语3条，设施术语3条，材料术语3条，环境术语5条，认证术语3条。

（2）《绿色印刷 通用技术要求与评价方法 第1部分：平版印刷》。本部分规定了平版印刷所涉及的绿色印刷通用技术要求、评价及检验方法。适用于对生产纸质平版印刷品的企业进行绿色印刷评价，采用其他承印材料的平版印刷企业可参照使用。

（3）《绿色印刷 产品抽样方法及测试部位确定原则》。该标准规定了绿色印刷产品的抽样方法及测试部位的确定原则。规范了抽样人员、工具、环境要求和样本包装、转移要求，以及有胶产品、无胶产品、纸板产品测试部分选取的不同原则。

（4）《绿色印刷 产品合格判定准则第1部分：阅读类印刷品》。本部分规定了纸质阅读类印刷品有害物质的限量要求、检验方法和检验规则。本部分适用于图书、期刊、本册、报纸、儿童读物等纸质阅读类印刷品。纸质票证类印刷品可参照执行。

此外，还有3项绿色印刷行业标准正在制定中。

（1）《绿色印刷 通用技术要求与评价方法 第2部分：凹版印刷》。本部分规定了凹版印刷所涉及的绿色印刷通用技术要求、评价及检验方法。适用于与凹版印刷相关的以纸质、塑料及其复合材料为承印物的印刷品印刷企业进行绿色印刷评价，采用其他承印材料的凹版印刷企业可参照使用。

（2）《绿色印刷 产品合格判定准则第2部分：包装类印刷品》。本部分规定了包装类印刷品有害物质的限量要求、产品回收标识、检验方法和检验规则。适用于一般工业产品、食品、药品等纸质、塑料及其复合材料为承印物的包装类印刷品。

（3）《綠色印刷 标准体系表》。该标准规定了绿色印刷行业标准体系的基本框架及明细表。适用于绿色印刷标准项目的规划、立项及制修订工作。（关注印刷技术官方微信，公众号：Printech1957，回复“绿色印刷标准”，即可查看完整版《绿色印刷系列行业标准制定思路及主要内容》的PPT演讲内容。）

9.小说昆虫记主要内容简介 篇九

创作背景

1823年12月，xx降生在法国南方一个贫穷的农民家中。上小学时，他常跑到乡间野外，兜里装满了蜗牛、蘑菇或其他植物、虫类。xx15岁考入师范学校，毕业后谋得初中数学教师职位。

他花了一个月的工资，买到一本昆虫学著作，立志做一个为虫子写历史的人。靠自修，xx取得大学物理数学学士学位，两年后又取得自然科学学士学位。又过一年，31岁的`xx一举获得自然科学博士学位。

他出版了《天空》、《大地》、《植物》以及《保尔大叔谈害虫》等系列作品后。

1875年，xx带领家人迁往乡间小镇。整理20余年资料而写成的外国小说《昆虫记》第一卷于1879年问世。1880年，xx用积攒下的钱购得一老旧民宅，他用当地普罗旺斯语给这处居所取了个雅号——荒石园。年复一年，“荒石园”主人穿着农民的粗呢子外套，尖镐平铲刨刨挖挖，一座百虫乐园建成了。

他把劳动成果写进一卷又一卷的外国小说《昆虫记》中。1910年，《昆虫学》第十卷问世，xx86岁。

作者简介

让·亨利·卡西米尔·xx(Jean-Henri Casimir Fabre )(1823--1915)，法国著名昆虫学家、文学家、昆虫类科学家。被世人称为“昆虫界的荷马”(相传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者)，昆虫界的“维吉尔”。他用水彩绘画的700多幅真菌图，深受普罗旺斯诗人米斯特拉尔的赞赏及喜爱。他也为漂染业作出贡献，曾获得三项有关茜素的专利权。

外国小说《昆虫记》(Souvenirs Entomologiques)又称《昆虫世界》《昆虫物语》《昆虫学札记》或《昆虫的故事》，是法国昆虫学家、文学家让-亨利·卡西米尔·xx所著的长篇科普文学作品，共十卷。

10.《草船借箭》主要内容简介 篇十

草船借箭的故事

故事主角主要是诸葛亮，周瑜和诸葛亮都是很有才能的两个人，周瑜对于诸葛亮的情感就是羡慕嫉妒恨，所谓一山不容二虎，这二虎却同时在一个山里，两人同时效力于刘备。周瑜出于对诸葛亮的嫉妒之心，一次刘备的队伍武器匮乏，周瑜逮到机会刁难诸葛亮，命令诸葛亮在10天之内交出10万之箭。10万支箭首先光从数字上就是一件不可能的事情了，摆明了就是周瑜想让诸葛亮难堪。但诸葛亮却告诉周瑜只要3天。

诸葛亮问鲁肃借了船和士兵，总共是20条船和600个士兵。这么一点人数怎么能够平白无故拿来10万支箭呢？诸葛亮在20艘船上放满干草垛，然后用布盖上，到了第三天凌晨的时候，诸葛亮带着鲁肃去取箭。

诸葛亮将装满干草的20条船用绳索连成一条，然后往北方开去，当时江面上雾气很大，伸手不见五指只能模模糊糊的看到一个轮廓。鲁肃被请来拿箭，看着这些场面目瞪口呆，怎么也想不明白诸葛亮到底要做什么。

船在长江上顺着水流朝北驶去，而那面恰好是曹操的阵营，快靠近曹军的时候诸葛亮下令将20条船按照船头朝东船尾朝西的方式一一排好，然后让那600个士兵一边敲鼓一边呐喊，这种阵仗就是士兵打仗时的阵营。曹操听到了击鼓呐喊声，但考虑当时的大雾天气，所以曹军并未出来迎战，这也是诸葛亮知道曹操生性多疑而做的决定。曹军的水军派出弓箭手对着诸葛亮他们的大军开始射箭。打算等天亮了雾散了以后再迎攻，以防受到埋伏。

收到命令的士兵万箭齐发向那20条船射箭，因为船上放满了干草，所以射来的箭全部都嵌在了干草上，然后诸葛亮下令换个方向，刚才是船头东船尾西，现在是船头西船尾东，不一会船的另外一面也射满了箭。那时候天开始露白，天一亮太阳一升雾气一散就要露陷了，诸葛亮命令一下所有的士兵开船回自己的队伍，并且送给了曹操一句话，谢谢丞相的箭。

与周瑜的约定期限到了，等着诸葛亮出丑的周瑜早早的等着诸葛亮，鲁肃带人清点箭总共是十二三万，这比预期的箭还多了好几万，不仅解决了箭支匮乏的问题还成功的逃脱了周瑜的刁难。鲁肃把自己看到的所有都告诉了周瑜，周瑜被诸葛亮的机智所折服，大叹气自己确实不如诸葛亮。

草船借箭主要内容

1周瑜十分妒忌诸葛亮的才干。一天周瑜在商议军事时提出让诸葛亮赶制10万枝箭。诸葛亮答应三天造好，立下了军令状。诸葛亮事后请鲁肃帮他借船、军士和草把子。第三天，诸葛亮请鲁肃一起去取箭。这天，大雾漫天，对面看不清人。天还不亮，诸葛亮下令开船，并让军士擂鼓呐喊。曹操只叫弓箭手朝来船射箭。船两边都插满了箭。诸葛亮下令回师，这时曹操想追也来不及了。10万支箭“借”到了手。周瑜得知借箭的经过后长叹一声：我真不如他！

草船借箭主要内容2

11.《三国演义》内容及主要人物简介 篇十一

关键词:个人主义 价值意义

胡适是中国现代思想史上最有影响的思想家和学者之一,同时也是争议最多的人物之一。胡适的“个人主义”人生观,就是曾经受到批判的思想之一。胡适先生在《介绍我自己的思想》一文中说,有三篇文章代表了他的人生观,其中一篇就是《易卜生主义》。他说,易卜生最可代表十九世纪欧洲的个人主义的精华,是一种“健全的个人主义”人生观,是他的宗教。由此他的“个人主义”在很长的一段时间里,一度受到众人的批判,直至今日胡适先生的“个人主义”观仍被许多人所误解。正如梁漱溟老先生曾说:“在今天百分之九十九的中国人,亦还把个人主义当作自私自利之代名词,而不知其理。”

一、胡适先生“健全的个人主义”的主要内容

胡适先生所提倡的个人主义是什么?他认为个人主义有三种:

一种是“假的个人主义”。他引用杜威博士在天津青年会讲演“真的与假的个人主义”中的话说,这是一种“自私自利,只顾自己利益,不顾群众利益的为我主义(Egoism)”,然而他认为,由于大家“都明白这种主义的害处,故他的危险究竟是不很大的”。

一种是“独善的个人主义”,他的共同性质是“不满于现社会,却无可奈何,只想跳出这个社会寻一种超出现社会的理想生活”,由于它是很受人人崇敬的,所以是格外危险的。

只有最后一种,才是“真的个人主义”,胡适先生称之为“健全的个人主义”,也就是个性主义(Individuality)。其中心见解有两个:第一是“充分发展个人才能”,第二是“要造成自由独立的人格”。这与海明威认为的健壮的个人主义者个人主义是一种道德的、政治的、和社会的哲学,强调个人的自由和个人的重要性,以及“自我独立的美德”和“个人独立”有本质上的联系。

胡适先生认为,一些人把“健全的个人主义”人生观当作是资本主义社会的人生观来批评,平心而说,“是不公道的,是一种误解”。他举苏俄当时用种种方法来提倡个人努力的例子反驳说,社会主义国家也同样需要“充分发展个人的才能”,同样需要有“独立自由思想的个人”。

二、胡适先生“健全的个人主义”的价值意义

胡适先生“健全的个人主义”矛头直指封建专制制度和封建旧道德。它为确立适合近代国情的新型人格提供了颇有价值的方案。

“健全的个人主义”极力标榜的真精神是特立独行,即使在强大的社会舆论压力面前也绝不退缩的自由独立的人格和卓尔不群的风范。一切维新革命,都是少数人发起的,胡适意识到个人保持“特立独行”品格的艰巨性,因而对此种品格推崇备至,把它看成是“健全的个人主义”所追求的理想境界。总之,在胡适看来,近代“新人”必须具备两方面的条件,一是须使个人有自由意志,二是须使个人担干系、负责任。个人有自由意志,可以自由地选择一切,充分发展其个性,但由其选择而带来的一切后果,他必须予以全面负责。因为他的选择是高度自觉的理性行为,而非外力的强制支配。个人自由和责任的紧密结合,意味着个人主体地位的确立。此种思想与萨特的“自由理论”颇多相似之处。

“健全的个人主义”的一个重要思想是“救出自己”。真正个人的形成需要社会提供合适的环境,然而中国封建社会恰恰缺少这一点。“社会最爱专制,往往用强力摧折个人的个性,压制个人自由独立的精神。”由此胡适声扬人们“救出自己”。

胡适先生“健全的个人主义”与极端的利己主义是有区别的。后者是把个人利益作为人的一切行为的最终驱动力,其核心是为个人争得利益。而前者则具有崭新的内容。其次,胡适倡导“健全的个人主义”的人生价值观,并不意味着胡适要人们去过一种脱离现社会的“世外桃源”般的纯粹个人主义的所谓“新生活”。事实上,胡适主张的是一种“非个人主义的”新生活,即“社会的”新生活。这正是其“健全的个人主义”的“健全性”之所在。关于“个人主义”,胡适接受了杜威博士的观点,并有所补充。杜威认为,个人主义有两种:(1)假的个人主义——为我主义,他的性质是自私自利;(2)真的个人主义——个性主义,即具有独立思想并对思想信仰的结果负完全责任。胡适先生认为“健全的个人主义”正是一种真的个人主义。

三、胡适先生“健全的个人主义”对当代社会的启示

今天,人们需要失业救济政策、养老保险政策来保障普通人在特定情况下的个人生存权、个人生活自主权;需要严格具体的法律法规,保障个人政治上的选举权与被选举权;需要每个人在批评、决定公共事物公共政策时的发言权、表决权;需要受到严格尊重,而不是动不动就以集体利益、民族利益、国家利益的名义侵犯削弱的个人产权。而这一切的实现,都需要在政治经济文化活动中倡导以维护个人利益、尊重个人权利为中心的个人主义文化观念,需要以每个人现实具体的利益与要求为出发点的个人主义价值观。真正的民主与自由产生在个人主义时代。真正的个人主义的个人一定会对现代社会发挥重要作用。个体在当代政治、经济、文化生活中是不会消亡的,因为,人之所以为人的很重要的一点就是能把自己与别人区分开,认识到自己是独立的存在。当然,个人主义的极端性发展,使得个人主义在现代社会产生了负面作用,因此,在现实生活中也不能回避个人主义在还不完善的情况下存在的弊端:过度的个人主义与个性的过度张扬,对合理的道德观念产生了破坏作用,造成人们信仰缺乏、不顾廉耻、追求享乐。

胡适先生“健全的个人主义”人生价值观以充分发挥个人的个性为核心,并要求个人最终要有利于社会。它实际上是鼓励人们在积极参与现实生活中来发展个性,实现自我,其中洋溢着蓬勃向上的创造精神和奋斗精神,是一种现世的人生观。由中国近代的特殊国情决定,要想使国家强盛、民族富强,就必须激发个体活力,进而激发群体活力,而其入手处就是张扬个性。可以说,整个五四思潮本质上是反封建的启蒙思潮,胡适“健全的个人主义”作为近代合理利己主义的一个延续,无疑是五四思潮的一个组成部分,在当时起到了解放思想的作用,所以,对之简单否定是不符合历史主义态度的。但是,胡适“健全的个人主义”最终走向了社会改良主义,同时,它归根到底是近代合理利己主义的一部分,历史已经证明:合理利己主义不能圆满解决公私人我的利益关系问题。在社会主义新形势下,对胡适“健全的个人主义”思想,我们“吸收精华,弃七糟粕”。

注:本文作者赵新华为教育学学士,思想政治教育专业在读硕士:研究方向:高职教育。

参考文献:

[1]梁漱溟.中国文化要义[M].上海:学林出版社,1987.

[2]胡适.介绍我自己的思想.见欧阳哲生主编.胡适:告诫人生[M].北京:九洲出版社,1998.

[3]周策纵.胡适之先生的抗议与容忍.见耿云志编.胡适评传[M].上海:上海古籍出版社,1999.

[4]徐长甫.胡适先生“健全的个人主义”探析[EB/OL](2005-6-27)[2009-11-1]. http://blog.gmw.cn/u/6446/archives/2005/8142.html

[5]范明水.当代中国的个人主义现状反思[EB/OL](2009-10-7)[2009-11-1]http://www.studa.net/Present/091007/09424437.html

12.《三国演义》内容及主要人物简介 篇十二

一、经济责任及经济责任审计的内涵

广义的经济责任审计包括一切审计;而狭义的经济责任审计,则是特指我国在近些年来出现的旨在明确国家机关和国有企业事业单位领导人经营管理责任而进行的一种审计活动,也就是通常所指的任期经济责任审计或者离任审计。任期经济责任是指企业领导人员任职期间对其企业所有资产、负债、损益的真实性、合法性和效益性以及有关经济活动应当负有的责任。经济责任的内涵应该包括两个部分:一是职务上的职责和义务;二是基于特定的职务身份而应当承担的义务,如企业领导人员应当遵守《公司法》的有关规定等。

二、经济责任审计的主要内容

经济责任审计作为一项对经营者经济责任的监督制度,不是经济问题审计,也不同于具有针对性的纪检监察工作。它是一项经常性的监督制度,其侧重点一是要反映问题全面,二是要关注潜在问题。笔者认为国有企业及国有控股企业领导人员任期经济责任的主要内容有以下五点:

(一)审查企业资产的完整性,确认是否实现资产保值增值

1. 审计过程中要把资产的真实性、完整性审计摆在优先位置。

对被审计单位的各项资产进行全面盘点清查,核实其价值。重点落实固定资产是否真实完整,有无流失情况和损失浪费的现象,核实数量和账面价值,审查折旧提取比例及设备更新情况;无形资产是否受到侵犯、损害;流动资产账面数与实际数是否真实相符,债权债务是否清楚,资金偿还能力是否增强,有无潜亏因素或隐瞒企业资产的现象。

2. 审查投入资本的保值、增值情况。

按照规定,法定资本金是不能随意抽调的,其数额应当稳定。但是如果企业发生亏损时,企业不存在盈余公积金和未分配利润,就会使亏损的数额冲抵资本金而不能保值;如果企业严重亏损、资不抵债,资本金全部变现还不能偿还债务时,只能宣告破产。

3. 审查资产质量管理状况。

一个良好的资产质量管理状况,首先应有健全的资产保养措施,防止资产发生毁损、变质、被盗、盘亏或其他损失;其次要拥有适当的偿债能力和变现能力,防止发生财务风险;再次要使固定资产不断更新并扩大其生产能力。

(二)审核经营成果真实性,确认任期经营目标的完成情况

1. 重点抓好经营成果真实性审计。

审核确认企业资产、负债和所有者权益、收入、成本和利润以及生产经营成果(包括有关考核指标)等,调整差异,保证真实。同时要突出分析比较,做出说明,这是关键。如在对利润进行审计时,不但要审计任期内企业实现利润是多少、是否完成指标任务,而且要分析利润的构成及其主要来源,分清是本期创造的还是以前遗留的,对下期是否有潜亏。

2. 核实经济责任指标的完成情况。

通过对上级下达的各项经济指标完成情况进行核实,对其真实性、合法性、效益性进行评价鉴定,审查企业是否圆满完成了上级部门下达的各项计划任务,企业发展、经济效益、管理水平是否达到了计划指标要求,在人才开发、职工福利、精神文明建设等方面是否达到了预期的目标。对企业结合上级计划要求制定的各项经营目标完成程度,应逐项进行审查、验证、分析、评价。

3. 在进行分析计算时要重点突出三项指标。

一是经济效益指标。经济效益指标主要包括利润指标、净资产回报率、国有资产保值增值率、利润增长率等。二是债权回收率指标。企业资金是企业的血液,企业实现了利润指标,但大量款项不能收回,企业就缺少资金。三是资产质量指标。对一个企业来说,大多数资产随着时间的推移,价值往往贬值,另外企业还常有不良资产存在,如坏账、存货不实等。

(三)测试企业内控有效性,评价责任人的经营管理水平

1. 领导人的素质和能力往往决定企业的兴衰成败。

因此要重点考核领导人的决策能力和管理水平,审查其能否不断完善企业的经营管理机制,按照责权利相结合的原则建立健全内部经济责任制,建立自我约束机制、自我激励机制;能否建立正确的决策机制,对重大投资、对外合作、经济担保及与职工利益密切相关的重大事项,是否进行科学分析、是否集体研究。

2. 企业经营者在其任期内应不断改进管理方式,提高管理水平,建立健全内部控制制度。

建立健全完整配套和相互制约的内部控制制度是规范管理的前提,也是堵塞漏洞、杜绝浪费、提高效能的重要举措。经济责任审计的过程,也是对内部控制制度符合性测试的过程。找准问题,分析缘由,评价企业管理成效是否达到了先进的管理水平。

(四)核实遵纪守法情况,确认企业财务信息是否真实完整

1. 企业从事生产经营活动,必须遵守国家的财经法规。

审计过程中要检查企业的经营活动是否遵守法规制度,有无违法事项和损害国家利益行为。审计时要对企业的章程、决议、制度、合同等进行审核,以确认其经营决策和经营行为是否与有关法规、制度相背离。

2. 要重点审查企业财务收支的真实性、合法性,看有无违法乱纪行为。

如虚报资产负债、虚减成本、搞虚盈实亏等。审查企业能否正确处理企业微观经济效益与社会宏观经济效益、长远利益与近期利益的矛盾;是否执行国家物价政策,不以非法手段谋取暴利;能否充分发挥技术、市场和管理三个主导因素的作用,提高经济效益。

3. 审查企业会计资料的真实性。

企业向国家或社会有关单位提供的经济信息,包括会计信息、统计信息或主要业务信息,都应真实、正确。因为这些信息是国家进行宏观管理、有关各方制定决策以及财税机关征课税收与执行监控的依据,如有虚假、隐瞒,导致会计信息失真,社会经济的监控、决策和管理将发生混乱。

(五)落实廉洁自律情况,评价企业领导人廉政规定执行力度

主要指任期内领导干部本人是否有职务犯罪等腐败行为,是否有纵容家人和身边的其他工作人员腐败行为等。

三、经济责任审计评价中的责任界定

任期经济责任审计的关键是明确被审计单位领导人任职期间的经济责任,并给予客观、公正的界定与评价。对存在的问题,在分析其主观因素和客观因素的基础上,进行审计评价界定经济责任时应注意分清任期经济责任人的以下几种责任关系。

(一)分清直接责任和主管责任的界限

《国有企业及国有控股企业领导人员任期经济责任审计暂行规定实施细则》对企业领导人员任职期间的经济责任作了如下界定:企业领导人员直接违反国家财经法规的行为;授意、指使、强令、纵容、包庇下属人员违反国家财经法规的行为;失职、渎职的行为。直接责任是指企业发生的经济行为是由该领导者分工负责的,是在领导者直接策划或授意下进行的。主管责任是指经济行为由其他成员或下属单位分工负责的,未经领导者审批而发生问题,但作为主管领导应负领导责任。

(二)分清前任责任和现任责任的界限

由于企业的经济行为都具有连续性,因此责任界定中较难把握的是责任期间的界定。前任责任是指被审者的前任对其任职期间投入和过失延伸到本期才产生或造成的遗留问题应负的责任。现任责任是指被审者对任职期间经济活动应承担的责任。在进行评价时最重要的是要评价任期内的责任,因此要按照权责发生制的原则计算收益,按照谨慎性原则充分考虑可能发生的损失,还要按照收入成本配比原则对应该分期摊销的费用予以合理测算。对潜盈和潜亏问题充分披露、分清责任,以便做出正确评价。

(三)分清主观责任和客观责任的界限

一个企业经营状况不好必须进行客观的分析,实事求是地做出评价结论。主观责任是经济责任人谋取私利、滥用职权、玩忽职守、官僚主义等主观原因给单位造成损失应承担的责任。客观责任是指因不可抗拒的外来因素或有关法规的不完善、宏观经济政策的调整等客观原因,使经济活动效果受到影响应承担的责任。区分两种责任的关键在于决策是否遵循了规定程序,是否受到难以预料和不可人为控制因素的影响,在运用经济指标对责任人进行评价时要剔除不可比因素。

(四)分清集体责任和个人责任的界限

集体责任是指经济决策由集体讨论通过,则由集体承担相应的经济责任。个人责任是指不通过集体讨论或在集体决策中用不当手段私自决策,则由个人承担相应的经济责任。对于重大集体决策失误的事项,必须坚持历史性原则,持慎重态度分析问题、界定责任。在任职期间因为责任人个人行为做出的重大决策导致企业兴衰成败的结果要负直接责任。另外,还要对责任人执行廉政规定的情况进行评价。

(五)分清过失责任与故意责任的界限

过失责任是指责任人应当履行的职责或监督而没有履行和实施监督,导致重大经济损失后果发生的行为。故意责任是指责任人超越职权擅自决定、处理无权决定、处理的经济事项或故意不履行应当履行的职责,致使经济遭受重大损失的行为。一般的错误与故意的舞弊行为,在界定上需区别对待二者的关系,若行为的发生认定为有意识的(即经过策划与预谋),或者利用职务的便利条件谋取私利,或弄虚作假有意欺骗上级的,则都应界定为故意责任。

13.遇见心想事成的自己主要内容简介 篇十三

故事讲述了遥远大陆的神秘传说：听说神秘国拥有一个秘密，所有人民的生活都美好、喜悦，那个秘密到底是什麽呢?美丽的公主宣布：只要有人可以找到那个秘密，她就跟他结婚。全国的青年都出发去寻找，阿南也是其中之一，可是旅途充满了危险与艰难，而那个秘密真的存在吗?

阿南一心想娶公主，从没怀疑这愿望是否是自己真心想要，也没想过愿望背后要付出什么代价，取得秘密的毕业勋章后，理当美梦成真的阿南不解自己为何反而身陷险境?了解秘密的神秘国人民为何不如传说中的喜悦……

一切皆因秘密之后还有秘密。

之所以向各位推荐这本书，与我自己的经历也有一定的关系。很多人觉得这本书可能被神话了，它事实上并没有像宣传的那么神奇。我想说，如果你真的读懂了这本书，并且运用到自己的生活中，那么它的确是行之有效的。

在我三十岁那年，我辞去外企总经理的工作，决定写书。在开始动笔写书的那一刻，我与自己约法四章。一，必须在两个月内完成二十万字的写作并定稿;二，必须在北京的国家级出版社出版;三，必须在作品完稿后三个月内顺利面世;四，这本书可以帮助到很多人。

我清楚地记得，那天是8月1日。当年12月，我人生中的第一部长篇小说正式面世。接下来，我收到了几千封读者来信，他们告诉我，这本书挽救了他们的人生。

随后，我决定在北京住下来。当时住在一家旅店。有一天，我的房间被人撬了门，我的电脑和钱包被人盗走。那天，我告诉自己，一年之内，一定要在北京有属于自己的房子。12月，我在北京买下了一套一百三十多平米的国际公寓。那一年，我还做了很多其他的事情，除了参与一部大型纪录片的策划与制作外，我还自己独立完成了一部小型纪录片的拍摄与制作。同年九月，还出版了我的第二部长篇小说。这部小说在出版三个月内，登上畅销书排行榜。

一直以为，这一切都是由于梦想加努力的结果，直到后来看了《秘密法则》，才知道，原来世界上百分之一最成功的人都懂得“吸引力法则”这个秘密。

其实每个人与生俱来都拥有心想事成的能力。但是这个世界上为什么还有这么多不成功甚至痛苦不堪的人呢?原来，这个秘密法则被很多人遗忘了，甚至从来也没有使用过。但是有些人明明知道这个法则，为什么也没有成功呢?因为他们虽然知道了秘密，但是却不懂得如何使用秘密。这一切源于两层重大的障碍，第一，从小到大，没有人告诉我们应该如何梦想，或是鼓励我们梦想可以成真。几乎每个父母都告诉孩子，要脚踏实地，不可以异想天开。所以大多数人埋头苦干，可是依然事与愿违。因为我们忽视了心灵的力量。第二个最大的障碍是，我们不但没有养成培育自己内在世界的习惯，而且还充塞了很多错误的信念在我们的潜意识中。这些错误的信念就像一个自动导航系统，在潜意识的层面掌管我们的人生，所以如果我们仅仅在表意识上发愿、立志根本就没有用。

恩典随处都在，随时都准备好了要来帮助我们，但是我们内在充塞的种种负能量使得宇宙对我们的恩典无法顺畅地流入。我的幸运在于当我在心里生起一个梦想时，我会很快做出决定，并付诸行动。通常情况下，我只是自己去做，就像我决定写书，我没有告诉任何人，我只是把自己一个人关在一个偏僻的民房内，专心一处地去写，并对自己的行为坚信不疑。这样，我的心中所想不但不会受到来自自己的干扰，也不会受到来自他人的干扰。如果在我写书前，我就向大家嚷嚷我要写书，那么也许我还没动笔，我的梦想就已经被口水淹没了。

后来事情发生了戏剧性的逆转。不过这种转变还是来自于我的内在。在我三十岁之前，我很喜欢看一些励志书。所有的励志书都告诉我，你要成功。所以我努力使自己获得成功。好在我还算幸运，几乎能够心想事成。

但是从月皈依佛教后，我更喜欢看一些佛教方面的书，因为佛经里有着更加甚深的智慧。我觉得舍得和放下是一个更了不起的修行。于是我很快就开始在自己的人生中践行舍得与放下。与心想事成一样，舍得似乎也是我与生俱来的天性。我从来不是一个吝啬的人。但是距离放下，似乎还有很大一段的路程。所以这一走，就走了十年。

直到我的思维模式开始改变，我试着对一切都不执著。并且我逐渐认为所有对物质的追求都是欲望。就这样，我抛弃了心想事成，而倾向于舍得放下。最后，我把自己变为了一个在物质上一无所有的人。并且是即使一无所有也依然喜悦的人。我觉得我完成了这个放下的功课。但是，习练放下，如果只是为放下，自己得自在，那也只是一个罗汉而已。我的问题，在于我在习练放下时，选择了完全的放下，把放下当成了唯一的梦想，而没有同时去给自己设置一个心想事成的崇高目标。没有深刻意识到，修习放下，应当是为了更好的提起。

如果被自己的所知障碍，那么我是不会去看张德芬老师所著的《遇见心想事成的自己》这本书的。因为我觉得自己已经不再需要接受励志的教育，就我自己的经历，已经足以去鼓励他人。但是最近我打破了自己的模式。我很开心地拿起这本书，就像我从来不知道这个秘密一样。我很享受地把这本书看完，真心觉得这是一本值得每个人都去阅读并领会的书。虽然这本书的故事看起来有些像儿童书，但是贯穿整个故事的一个又一个的道理在深入浅出中娓娓道来，却值得所有人深思，铭记，并且践行。

今天，我重新与“心想事成”合二为一，发现它不但依然管用，而且更加得心应手。如同经历了“看山是山看水是水;看山不是山看水不是水;看山还是山看水还是水”的三个阶段。同样是使用心想事成的法则，但是如今的发愿不再是出于欲望，而是一种更高的愿行。因为我懂得，自己要承担。结果我发现，很多事情，只要心里一想，就会出现。再稍稍一想，就会达成。

所以有趣的是，我在过往十年修习的放下，恰恰就是秘密背后的秘密。很多人出于欲望的原因而习练“心想事成”，不知如果没有学会放下，即使心想，也是很难有大的成功的。在努力之后，将得失的心放下，选择全然的相信，将最后的结果交给宇宙，这才是秘密背后的最高秘密。

如今，我把“心想事成与放下”这两者合二为一。正向的思维，正确的信念，高频的正能量，尽心尽力，然后放下，接受，感恩。经历了这么多，我发现，每个人都值得拥有更好的生活。感恩德芬老师送给大家的这个礼物。《遇到心想事成的自己》统合各家方法，为读者梳理出层次脉络的“心想事成方法学”，并把这些方法放在一个很好玩的故事里，就像小孩子玩一个捉迷藏的游戏那样，快快乐乐、简简单单就把一本书看完了，也把秘密背后的秘密捕捉到了。大家要谨记，这个秘密背后的秘密才是我们通向伟大成功的心法指南。

14.《三国演义》孙权简介及人物评价 篇十四

建安十三年(2)，孙权与刘备建立了孙刘联盟，于赤壁之战中击败曹操，奠定三国鼎立的基础。建安二十四年(2)，孙权派吕蒙成功袭取刘备的荆州，使其领土面积大大增加。

黄武元年(222年)，孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。黄龙元年(229年)，孙权正式称帝。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年(230年)，孙权派卫温、诸葛直到达夷州。

孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年(252年)病逝，享年71岁，在位24年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。是三国时代统治者中最长寿的。[1]

15.《三国演义》内容及主要人物简介 篇十五

1 电气设计在民用建筑的设计内容

在我们进行民用建筑的电气设计之初, 我们要先了解什么是设计, 设计是一个动态的过程, 它是由构思、表达、然后再构思与表达来完成的, 正是由于这一系列的过程, 才能最终呈现在人们眼前一个成熟的作品。它所要面对的受众也是多种多样的, 不但有广大人民群众, 也有工程的业主与承建单位, 并且还必须遵从国家的相关规定, 才能设计好安全、合理、有效、美观的作品来。电气设计除了要符合以上几点外, 还必须涉及到以下几个内容。

(1) 当设计者在进行电力设计的时候必须了解电力的负荷情况, 设计者需要通过合理的电力负荷计算, 才能以此为依据来展开对整个民用建筑供电系统的设计工作。我国目前比较常用的方式是系数法或者是负荷密度法, 通过这两种方法然后依据建筑物内部用电设备的运行需求, 就可以计算对应的负荷参数, 然后才可以进行后面的设计。

(2) 在设计者对供电的电源选择过程中, 要充分的了解到公共民用建筑在进行独立运行的电源的数量要大于或者等于2, 当然具体的电源设置数量需要根据民用建筑电力负荷的计算数值以及所处电网系统的基本条件来加以设置。但在设计的原则上需要确保两路同时供电, 一用一备, 互相自动投切。

(3) 对于公共民用电源在配电系统的选择上来讲, 有高压配电系统和低压配电系统两种方案可供选择。一般情况下大型的公共民用建筑所要对应的高压配电系统需要以两路的10.0k V这样的电压等级来进行通电, 并且还必须保持两路的电源可以相互独立运行。当然在进行设计时还要考虑到要多采用单母线分段方式来对高压配电系统进行设计, 这就可以保证两路线路自动切换, 相互备用, 进一步的确保安全。而针对大型民用建筑所对应的低压配电系统而言, 需要注意将北区域内的变压器单台工作容量控制在大于或者等于1000.0k VA单位以上, 以此种方式合理控制民用建筑配电系统所对应的变压器台数。从运行方式的角度上来说, 正常状态下, 投人变压器解列方式运行, 通过于中间区域设置联络开关装置的方式, 对配电系统运行下低压侧短路电流水平进行合理的控制。

与此同时, 需要特别注意的一点问题是:无论是高压的配电系统还是低压的配电系统, 在配电方式上基本相同, 采用的都是放射式的配电方式。在民用建筑中楼层之间的配电方式采用的是混合的方式。在配电的设备中最重要的部分就是输电线路, 也就是常说的干线。在现代的民用建筑中, 如高层建筑一般都是用竖井来进行干线连接, 而竖井则多采用插接式母线槽。水平干线因走线困难, 多采用全塑电缆与竖井母干线联接方式。

2 电气设计的节能原则在民用建筑中的应用

我国的现阶段开发的民用建筑的电气设计中, 我们不但要了解电气设计的内容和重点, 还必须遵从我国现行的民用建筑电气设计规范, 只有这样才能在满足民用建筑各相关电气设备用电需求的同时, 最大限度的控制电力系统运行对能源的消耗。即相关的电气设计内容都需要在充分遵循该原则的条件下所开展。当然我们如果要遵从这一设计原则的同时也就意味着, 民用建筑在进行电气设计时不可能一味的追求节能, 但是真正意义上的节能应当建立在不对民用建筑相关用电设备正常运行用电需求产生负面影响的前提下实施。所有, 基于民用建筑电气设计中对二次能源的节约需求, 归纳设计阶段需要关注以下几个方面的节能原则:

首先, 在设计者进行民用建筑的电气节能设计的过程中, 首要条件是必须满足民用建筑的相关功能的需求:其中所指的民用建筑功能主要是指包括照明照度、色温、显色指数、空调温度、空调新风量在内的各种综合应用功能, 只有满足这些需求才是完整的电气设计, 只有确保以上相关功能正常运转才是符合人民群众要求的好的设计。同时, 针对部分对于用电有特殊需求的场所 (例如娱乐场所或展厅等) 而言, 这一区域内电气设施用电需求、工艺照明设备用电需求的满足同样应当建立在电气设计节能优化的基础之上落实。

其次, 设计者要以将来的实际经济效益水平为基础进行民用建筑的电气节能设计。所有的建筑设计都是以人的使用为最终目的的, 所以在设计民用建筑的电气过程中节能目标的制定与实现都需要以对现实国情为主的考量为出发点, 并以此来结合实际经济效益做出合理的选择。切记, 设计者不能够为了节能而节能, 进而导致在节能的过程当中需要产生高于节能效益的运行费用。一个合理的节能措施的落实需要由专门的工作小组对其经济水平进行评估。一般来说, 在评估其能够在投人运行后的数年时间内收回投资, 后期达到节约电能消耗或费用开支的目的之后, 方可将相应的节能措施作用于实践。

最后, 设计者在进行民用建筑电气节能设计的过程中需要以对无谓消耗能量的节约为重点对象。一个建筑物的节能重点在于找出当前整个区域内电能消耗不必要、不必须的设备, 在我们找出整个民用建筑电气运行系统当中, 哪些地方的能量消耗时域建筑物自身功能运行发挥不相关的情况下, 才能根据相关设备的运行情况, 来制定合理切科学的节能措施与方案。举例来说, 在我国当前民用建筑的电气设计过程当中, 变压器设备的功率损耗、传输电能线路的有功损耗均属于无用的能量损耗, 所以, 我们在电气的设计阶段就需要考虑或采取相应的技术手段, 把电气设计的重点放在降低这部分设备的能耗水平, 并以此为基础来提高整个民用建筑的节能降耗的科学性优势上。

3 结束语

我国的经济发展日新月异, 在我国的公共民用建筑也逐渐增多, 就这些建筑而言面临着很多浪费, 所以我们在设计民用建筑的时候要时刻记住以节约为基础。我国的民用建筑具有相当可观的节能潜力, 需要在电气设计的全过程当中纳人对节能因素的考量。在电气设计各个环节工作的开展过程当中, 应当综合对技术、对经济、对性能、对原理、以及对效果等多个层面因素的考量, 在多种可满足民用建筑功能需求的电气设备当中, 优选具有突出节能优势的设备, 遵循节能设计的基本原则与要求, 确保节能与电气设计充分融合, 达到提高民用建筑整体运行质量及其科学、合理水平的目的。

摘要：我国的建筑电气设计是保证建筑物的用电设备能否达到建筑物用电需求重点, 也是保证建筑物其他相关功能正常发挥与否重点。一个建筑物的电气设计质量的好坏直接决定建筑物使用性能的发挥。文章重点探讨建筑电气设计的一般内容, 并以民用建筑这一有代表性建筑为主体展开电气设计节能原则作为相关的探讨, 希望可以为我国的节能减排事业做出一定的贡献。

关键词：建筑电气设计,主要内容,节能原则

参考文献

[1]李丽然.节能技术在建筑电气设计中的措施[J].电气应用, 2009, 26 (5) :138-142.

[2]刘光彪, 吴师崇.我国建筑电气设计中的等效负荷计算分析[J].低压电器, 2014 (2) :8-10, 47.

[3]王东平, 刘琼, 许光达等.光伏建筑电气设计、用电规划与系统集成[J].建设科技, 2013 (17) :58-62.