《怀疑与学问》教学设计

《怀疑与学问》教学设计（共10篇）

1.《怀疑与学问》教学设计 篇一

怀疑与学问教学设计

教学目的：1、把握论文知识。2、领会治学必须有怀疑精神。

重点难点：中考形式阅读，论点、论据、相关句子作用等。

教学课时：三课时

教学准备：

一、课文内容：

1段：“学者先要会疑。”

2段：“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。”

3段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。

4段：对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

5段：不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

6段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

二、课文层次结构内容：

第一部分：(1-2)引用名言提出“治学必须有怀疑精神”的论点

也可说成“学者先要会疑”或“学则须疑”

第二部分：(3-5)论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。(分论点1)

一层(3-4)论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。

二层(5)论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

第三部分(6)论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。(分论点2)

三、论证方法：

1-2段)：引用论证，也属于道理论证。

3段)： 譬如，是举例论证;

4段)： “三皇”“五帝”的传说，“腐草为萤”的`传说是举例论证。

5段)： 引用孟话子“尽信书则不如无书”是引用论证。--道理论证。

6段)： ①句是过渡段，有承上启下的作用。

②-⑤句道理论证;⑥句过渡句，启下的作用;

⑦-⑩句举例戴震、笛卡尔事例论证;⑩句后道理论证。

四、板书表述：

提出论点：治学要有怀疑精神

怀疑与学问 分论点1：消极方面(对传说、对书、学问要怀疑)

分论点2：积极方面(对新学说、新发明要创新)

总之，怀疑是做一切学问的基本条件。

五、相关解析：

1、开篇引名言有何作用?

开篇两句引用既做论据又做论点，其作用是做论据增强文章的说服力，做论点领起全文。是论证论点并提出中心论点，二者合一。

2、不同事例的作用?

3段譬如句：论证传说不一定可靠，不能随便相信。

4段：

1)举“三皇”“五帝”“腐草为萤”的事例的作用?

在于论证对于传说要善于怀疑，告诉人们怎样以怀疑的精神做学问。

2)什么是怀疑精神?

经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。

3)我们怎样才能正确对待传说?

经过一番思考，不应当随随便便就信了。

5段：

1)引用孟子话“尽信书则不如无书”有何作用?

在于论证不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。

2)文中“怀疑”“思索”“辨别”三步为什么不能调换词序?

因为人有怀疑才可思考，有思考方可辨别，三个词语含有辨别事物的先后逻辑顺序关系，调整后就不符合人们的认识规律了。

6段：

1)列举戴震、笛卡尔事例的作用?

在于论证不仅大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的，

更是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

2)②-⑤句与①句什么关系?

是论据与论点的关系，是用道理论证方法证明①句提出的论点。

②③句反面说理，④⑤正面说理。

3)⑦⑧⑨与⑥、①句什么关系?

⑥句既是⑦⑧⑨句的小论点，又是①句的小论据。

⑦⑧⑨是⑥句的论据，直接证明⑥句，间接证明①句分论点2的。

其中⑩和11句是正面论证，12句是反面论证。

4)⑩句中“一切大学问家”的“一切”能否去掉?为什么?

不能删去。因为“一切”包含所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用。

如果去掉丢失去了这种强调作用。

5)⑩句中四个“常常”的顺序能否调换?为什么?

不能调换。因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符。

6)本段有三个“这样”分别指代什么?

第一个“这样”指代“对别人的话，不经过思考，都不打折扣的承认”

第二、第三个“这样”指代“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，

常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。”

7)最后一句中“学术”“文化”二词能不能调换?为什么?

不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了(违背了事物的逻辑性)。

8)举例论证、道理论证、对比论证。

五、顾颉刚：历史学家。

教学过程：读文至少两遍 概括论点与分论点

找出论据，并说明其作用 相关问题补拾

2.《怀疑与学问》教学设计 篇二

［教学目标］

1．整体感知课文内容，把握文章大意。

2．理解本文运用分论点层层深入论证中心论点的写法。3．学习本文明白朴实、简洁准确、通达流畅的语言。4．理解怀疑与学问的关系及求学中要善于“疑”的道理。认识“怀疑”、“思索”对做学问的重要意义。

［教学重、难点］

1．理解论证的层次和过渡句的作用。2．理解举例论证、道理论证的运用。

［课时安排］

2课时

第一课时

一、新课导入

古人云：“学贵有疑”、“小疑则小进，大疑则大进”。我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问。有一次，他看见一个饭碗，上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。他很奇怪，为什么这样一个名人，儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。这就是做学问。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时反问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。

二、文题解读

教师提问，这个课题，表明了什么？表明了它们之间什么关系？请同学们举一些这方面的例子。

通过刚才同学们的发言，我们知道，伟大的天文学家哥白尼创立了地心学说，就是从怀疑亚里士多德、托勒密的天动学说开始的；伟大的数学家祖冲之敢于怀疑前人的陈腐学说，推翻错误的结论，作出了计算圆周率的杰出贡献。

三、预习检测 1．给加点字注音：

程颐(yí)虚妄(wàng)

步骤(zhòu)．．．大儒(rú)譬如(pì)辨别(biàn)．．．懒惰(duò)腐草为萤(yíng)．．2．解释词语：

辨伪去妄：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

不折不扣：不打折扣，表示完全、十足的意思，经常与贬义词一起使用。

墨守：形容因循守旧，不求进取。虚妄：没有事实根据的。

大儒：旧时指学问渊博的著名学者。流俗：指社会上流行的风俗习惯，多含贬义。

四、整体感知理思路

1．学生默读课文，整体感知课文内容。独立思考并写出各段段意，然后四人为一小组讨论并选代表发表意见，其他同学补充，最后由教师指导并修改。

2．划分段落，归纳部分大意。师生交流：

第一部分：(第1—2段)引用名言提出中心论点：研究学问必须有怀疑精神。

第二部分：(第3—5段)论证第一个分论点：怀疑是消极方面辨伪去妄的必要步骤。

第三部分：(第6段)论证第二个分论点：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

五、深入探究通文意

学生自读课文，教师布置阅读思考题： 1．投影出示思考题：

思考题一：文章的论点是什么？总论点是如何提出来的？ 思考题二：分论点是什么？分论点的提出有什么特点？分论点与总论点之间有何联系？

思考题三：试找出本文的事实论据和道理论据。2．学生分组阅读课文，合作探究。3．师生共同讨论并归纳：

(1)中心论点：研究学问必须有怀疑精神。(2)分论点：

①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。两个分论点之间应是递进关系。可从文章概括两个分论点的一句话运用的关联词看出来。这句话是“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”采用的是表示递进关系的关联词语：“不仅……也……”。

教师点拨：文章开头提出中心论点之后，第3自然段至第5自然段先从消极方面进行论证，第6自然段再从积极方面进行论证。第6自然段首句是承上启下的递进复句，精当地概括了前后两个分论点：“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”而前一方面的论述，又分为两层来论证中心论点：第3、4自然段先说对传说要有怀疑精神，既然学问的基础是事实和根据，这种证据有时又不能亲自看到，便只能靠别人的传说，而这种传说又不一定可靠，所以对于传说都应当经过一番思考即怀疑；第5自然段扩展开来，又提出“不论对于……都要经过自己的怀疑”的观点。这样，本文议论的内容从对于传说的怀疑，进而扩大到对于不论哪一本书、哪一种学问；从消极方面辨伪去妄的意义，进而转到从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑精神在做学问过程中的必要性和重要意义，做了全面而精当的阐述。

(3)试找出本文的事实论据和道理论据：

请各小组派代表在黑板上板书，评出归纳准确、简洁的学生，增加学生自学的兴趣。

4．试着编写本文的阅读提纲，同组互评，选出优秀的提纲。

六、思考练习

1．教师提问：课文开头两段在写法上有什么特点？为什么不能删去？学生讨论后回答。

教师明确：引导学生学习引用名言作为全文开头的写法。开头两段用了引用名言的写法。所引的两句古代名言，在全文中起了提出中心论点、充当论据的作用，并使开头显得新鲜活泼，所以不能删去。

2．教师提问：第3段在文章中起到哪些作用？学生独立思考后回答。

教师明确：这段在文章中起到三个作用：

(1)引出下文，使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”，自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”，而下文紧接着就谈论这个问题。

(2)形成层进，使文章论说深入一步，进了一层。这段讲学问的基础是什么，下面进一步讲如何对待这个基础，内容就深入了。(3)铺石垫基，使文章的说服力更加增强。做学问应该如何对待传说，这个关系到全篇中众议题的问题，本段虽未加以论说，而“别人的传说，不一定可靠”这点已在本段得到说明，这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石，增强了文章的说服力。

七、本课小结

本文论述了研究学问必须有怀疑精神的中心论点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。文中所说的治学要有怀疑精神，与遇事不动脑，一味倚赖别人，满天问的做法是有本质区别的。文中所说的怀疑精神，在第4段这样阐述：“这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。”可见，文中所说的怀疑，是建立在动脑筋思索的前提上的，是真正求知、做学问的表现。本文围绕着中心论点，又分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。这种论证结构和方法值得同学们学习。

［板书设计］

怀疑与学问 顾颉刚

中心论点：研究学问必须有怀疑精神。

3.《怀疑与学问》教案 篇三

知识与技能掌握本文的论证结构，理解举例论证和道理论证在论说中的作用。

过程与方法把握中心论点与分论点之间的关系，理解“怀疑”与“创新”的重要意义。

情感、态度与价值观培养学生在学习中的怀疑精神，提高学生的语文素质。

学习重点理清文章的论证结构，理解中心论点与分论点之间的关系，以及举例论证和道理论证在论说中的作用。

学习难点体会本文语言的简洁准确，通达流畅，长短相宜的特点。

学法指导自主学习法;合作交流法。

教学过程

环节一

古人云：“学贵有疑”“小疑则小进，大疑则大进”。我们在学习中要心存疑问，勇于提问，不耻下问，随时发问，善于提问，只有这样才能提高自己的学识水平。今天，我们就来学习顾颉刚先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

环节二

一、助学资讯

作者简介：顾颉刚(1893—1980)，字铭坚，江苏苏州人，历史学家。长期从事教育工作和历史研究，他在研究工作中，善于怀疑和辨伪，有不少创见。编有《古史辨》，著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。

二、字词积累

1.读准字音。

顾颉刚(jié)程颐(yí)虚妄(wàng)步骤(zhòu)懒惰(duò)

启迪(dí)停滞(zhì)折扣(zhé)

2.理解词语。

虚妄：没有事实根据的。

墨守：战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。

不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。

停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

流俗：一般的风俗习惯(含贬义)。

环节二

三、整体感知

1.朗读课文，梳理文章结构。

第一部分：(1—2)引用名言，提出中心论点。

第二部分：层层深入论证。

第一层(3-5)：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

第二层(6)：怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

2.文章的论点是什么?

中心论点：治学必须有怀疑精神。

环节三

一、深层探究

1.本文的中心论点是怎么提出来的?

本文的中心论点是借用古代学者程颐和张载的名言提出来的。这种写法，既开门见山提出了论点，同时名言本身也是证明中心论点的有力论据，增强了论点的说服力。

2.本文分论点是什么?

①怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。

②怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

3.为了证明论点，作者运用了哪些论据?

(1)事实论据：

①譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息。

②听说古代有三皇、五帝

③听说“腐草为萤”

④戴震善问的例子

(2)道理论据：

①“学者先要会疑”。——程颐

做学问的人首先要善于提出疑问。

②“在可疑而不疑者，不曾学;学则须疑。”——张载

存在可疑之处却不能提出自己的疑问，这还不能算是学过了;治学就一定要善于提出疑问。

③“尽信书不如无书”——孟子

完全相信书还不如没有书。

二、探究写法

1.举例论证：

第4自然段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇、五帝”和腐草为萤”的例子并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。

第6自然段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例做论据，也很有说服力。

2.道理论证：

开头引用程颐和张载这两位古代大学问家的经验之谈作为论点，也起到了论据的作用，很有说服力。

第5自然段又引用了孟子的“尽信书不如无书”的名言，有力地证明了中心论点。

第6自然段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断地发问和求解中，一切学问才会起来。”论证了“怀疑……是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。

3.正反对比论证

第6段通过正反对比论证怀疑精神对治学的重要性。

三、语言赏析

1.本文语言准确、精练。请划出相应的语句，朗读体会。

2.全班交流。

(1)“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”

这句话中共有四个“常常”，多次重复使用，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做，这种精神，乃是“做一切学问的基本条件”。

(2)“怀疑”“思索”“辨别”这三步骤能否前后对换?为什么?

不能。因为这三个步骤是按人们认识事物的过程，先对事物产生怀疑，再进一步思索疑点，辨明正确与错误。前后顺序不能对换。

环节四

文章主旨本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的论述对今天的治学者或读者都是富有教益的。

教学板书

怀疑与学问顾颉刚

中心论点：治学必须有怀疑精神。

消极方面：怀疑是辨伪去妄的必要步骤

分论点积极方面：怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件

环节五

“怀疑”是要有一定根据、一定的科学道理的“怀疑”。怀疑一切，打倒一切就会走向另一个极端。请以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，论据充分，条理清楚。

教学反思

4.怀疑与学问作文300字 篇四

但这种怀疑也只有以谦虚为前提，那才算得上是具有十足的分量。不然，见到别人的论点、学说和传闻，闭起眼不理睬，心里起疑，毫无接受之意--这类怀疑，同骄傲自满是站在同一条战线上的。--试想，李四光若心中无底，光凭一股爱国热情坚持说“中国贫油”是错误论调，那是不会有人相信的，也没有石油会冒出来。这样的怀疑。又有何用?

左拉曾这样描述过他的学生--法国大作家莫泊桑：“他往往一下午洗耳恭听我们的谈话，眼睛明亮而含笑，老半天才斗胆插上片言只语。谁也不曾料到，这个充满欢快朝气的年轻人后来竟一举推出了《羊脂球》--那个满含柔情、讥嘲和勇气的完美无缺的作品。他默默地听我们的谈话，然后他的作品源源而出，显出了炉火纯青的功力。”完全可以说，《羊脂球》的响誉文坛，是谦虚好学的结果。

作为一个淘金者，不仅要用他的左手，也要用其右手。

如果我们的地质学家李四光对苏联专家的“中国贫油论”唯唯诺诺，那一个堂堂大国将继续面临石油资源贫乏的危机。值得庆幸的是，李四光站在了怀疑这一伟大的立场上，终究用自己的学识针锋相对地与“贫油论”“干”了一仗。他的怀疑，最终引出了中国大地下沸腾不已的油源。

淘金者用他的左手--谦虚，挖取了带金的泥沙；用他的右手--怀疑，筛去了无用的泥沙，淘出了灿灿的纯金，甚至，把它打造成光芒四射、无与伦比的首饰和金器。

5.怀疑与信任作文 篇五

有次看到梁实秋的一篇散文《鬼》，上面说：“谁说上帝存在就应该有举证上帝存在的义务，而不是让谁证明上帝不存在。”与此同理，与现代社会的信任危机一样，你可以毫无理由的不相信任何人，但你必须举证你不相信的理由，你凭什么不相信他人。就因为社会风气注定你像别人普遍的`怀疑别人吗?我憎恨人云亦云道听途说的人，一个是没主见，一个是随大流、想当然。况且流言蜚语的杀伤力又不仅仅如此。所谓“人言可畏”“三人成虎，众口铄金”，实在可怕。所谓“世人如鬼曲意逢迎”实在可怕。现在根本找不到不需要理由的义无反顾的相信一个人的人了。

人就是这样一种动物。当你精挑细选一件上衣或鞋子之后，穿给你最熟悉的人看，问他们好不好，如果有一个人说好，你心里固然高兴，你期待的就是别人正面的评价。但你还是不满足，想所有人都给予你的上衣或鞋子最好的评价。你期待这样。可是，不爽的事情还是发生了，有位朋友发现了小毛病，你知道那不是大毛病，但你仿佛一下子失去了主见，不假思索地认为它就是有毛病，于是你的眼光吧小毛病放得无限大，开始怀疑自己买它倒地值不值。倘使再有一个人夸你有眼光，你心中定然窃喜，想还是自己有眼光，没有买亏。精神上很快又是欢喜。倘使再有一个人说你买得亏大了，那人说他买了一个跟你一个样式的，不仅便宜许多而且没什么毛病。那你的心情立马由高潮掉到低谷。即使你表面不生气，但总感觉花那么多钱买它不值，于是乎想赶快买一件好的来替代它。人是喜欢尽善尽美的，但是人还要必须知道尽善尽美只是一个梦。在你做梦的时候，你不该抱着清醒时就成真的幻想，也不该在清醒地知道它是梦的时候而执寄希望于它的态度。否则你长不大，人要学会思考，而不是我让你做什么你就做什么，否则你不过是自己形体的一个傀儡而已。

当一件事情简单的时候，人们又开始怀疑它，不自觉地把它变得麻烦起来。试问哪一个人不想去繁就简呢?可是面对简单的生活，又往往被复杂化。有人说：“在当代社会，谁能把生活过得简单谁就是高人!”确实如此，我们都有这样的心，为什么又都对简单的事情心存疑窦，而不敢去躬亲实践。由此观之，人是喜欢复杂的动物，就像人渴望轰轰烈烈的过一辈子一样。当一个人把一件事情托付给他人的时候，这个人是始终不相信他人的。所谓他托付的人往往有几种：一种是利益关系的维系，一种是血缘关系的维系，还有一种是爱人朋友的维系。就像那些猎奇的人永远都想知道别人的小秘密一样，知道的越详细心里就越舒服。难道安全感就是在知道他的一切秘密的前提下才会有吗?

6.搭配中的学问教学设计与反思 篇六

一、教学内容

三年级上册第26、27页。

二、教学目标

1、使学生在具体的情境中通过观察、操作等活动，主动探索出简单事物的排列数和组合数。

2、结合具体情境，使学生经历数学化的过程，适时的渗透数学符号化思想。

3、培养学生初步的观察、分析及推理能力以及有顺序地、全面地思考问题的意识。

4、让学生感受数学在现实生活中的广泛应用，尝试用数学的方法来解决实际生活中的问题。

三、教学重难点

教学重点：自主探究搭配的方法。

教学难点：体验、探究搭配中的有关学问。

四、教学准备

课件一套 学具（两件上衣卡片，三件下装）

五、教学过程

（一）创设情境，导入新课

(创设谈话情境，直接引入新课，能更有效地激发学生的学习动机。)

（二）搭配衣服，感悟有序

1、（课件出示：两件上衣，三件下装），如果你是丽丽，会选择怎样穿衣，为什么？

2、同桌合作摆学具

（1）想一想最多有几种不同的穿法。（2）学生汇报

（3）比较有顺序的摆法与没顺序的摆法，优化搭配的有序性。

(搭配衣服是每个人每天要经历的事情，创设这一生活化的学习情景，让学生在轻松愉快的活动中获得对有序搭配的体验。通过同桌合作摆一摆，培养学生的合作意识和动手操作能力。)

（三）搭配早餐，渗透符号化与抽象化思想

1、出示汉堡和饮料，提问：一共有几种不同的搭配方案？

2、学生自主探究，动手操作

用自己喜欢的方法又快又清楚地在纸上表示出搭配方案。

3、全班交流，比较方法

(放手让学生运用自己喜欢的方法表示出早餐的搭配方案，把学生放在学习的主体地位，在反馈方法时向学生渗透符号化思想，培养学生的符号感。)

4、再搭配，加深感悟

（1）如果再加一种汉堡该有几种不同的搭配方法了呢？你是怎么想的？（2）比较后，提问：你发现了什么？

(引导学生发现搭配方法的计算公式，把生活化的问题抽象成数学知识，使学生的生活经验数学化。)

（四）数字搭配，思考排列

（课件出示智慧影院）门口上写着“密码是由9、7、2组成的三位数”

1、理解题意。

2、独立在作业纸上写出有可能的密码。

3、反馈讨论。

4、课件演示开密码门。

(把枯燥的数字排列融入有趣的开密码门这一活动中，能激发学生的学习兴趣。)

（五）观看电影，感悟巧妙

1、学生观看《田忌赛马》中的片段。

2、小组讨论让田忌反败为胜的方法，感知搭配的巧妙性。

(使学生了解生活中的某些事情在策略选取时需要具体问题具体分析，体现了数学的现实性，同时也能培养学生的思维能力。)

（六）全课总结

《搭配中的学问》教学反思

课堂的教学设计只是我们理想中的教学，有时好的设计并不能演绎出好的课，只有自己真实的体验了，才知道“这双鞋合不合适自己的脚”！通过这节课的实际教学，我有以下几点感受：

1、大胆放手，注重学生的实践和操作

《课程标准》中指出：数学教学是数学活动的教学，是师生之间、学生之间交往互动与共同发展的过程。“搭配中的学问”是新教材增设的一个新的内容，教学中根据学生的年龄特点，结合生活实际，创建孩子喜欢的情境组织学生学习、探讨，让学生自己亲自动手去搭配，发现其中的数学奥秘，这样，学生真实经历活动的过程，既引起了孩子学习数学的及大兴趣，又促发了思维的发展。

2、给学生的数学活动提供了充足的时间和空间

整个教学过程，给学生提供充足的时间和空间，让学生动手去配一配、连一连等，无一不是学生的主动操作与探索，正因为有了大胆的放手，才有了学生的主动探索与思考，才有了学生的自主构建，才有了动手、动脑的机会，才有了学生的主动体验，由此，教学过程成为生动、活泼和富有个性的过程，学生构建的是充满灵性的数学，是自己的数学。

3、营造有吸引力的现实学习背景 数学学习，是学生生活中的有关数学现象和经验总结与升华。每个学生都从他们的现实数学世界出发，凭借自己的知识经验经历“数学化”的过程。本节课我营造一种有吸引力现实学习背景，生活中衣服如何搭配、早餐的搭配、开密码锁等，这些都与学生的知识性、经验性相关联。这些生动、具体的情境，激发了学生学习的情感，又激活学生已有的知识和经验，促进学生主动探讨，实现数学的再发现和再创造，促进了学生的发展。

4、练习设计可能还欠丰富些。

7.《怀疑与学问》教学设计 篇七

一、谈话导入

1、课文中的字词会读吗？ 生：会！

会写吗？生：会！理解吗？生：理解！那课文会读吗？生：会！读得懂吗？ 生：读得懂！

二、检查预习，词语教学。

1、那，下面拿出本子，写一写课文中的生字词，看看能不能写对。再请一个小朋友上来写在黑板上。注意，要听清老师要你写什么字。（老师巡视，边提醒：你的笔呢？对，准备好。）师报词：

鸡蛋 鸭蛋 脸蛋 写哪个字？

哪个蛋不能吃？还有什么蛋也是不能吃的？ 师报第二个字：

小番茄喜欢吃吗？大番茄喜欢吃吗？下面写：番。师报第三个字：

挥舞 跳舞 手舞足蹈 老师要你默哪个字？ 师报第四个字：

依靠 可靠 来年就要靠它们结桃子喽 默哪个字？

第五个是要默一个词

果子成熟了 小伙子做事一点也不成熟 中国高铁技术已经很成熟了 写哪个词？

2、校对，指导写美观

师：和他写的一样的举手。

这个字既要正确还要美观，这个字有个重要的笔画，就是这个捺，要舒展！这个字再念一遍。

撇和捺是主笔，要写的怎么样？舒展。

这个“舞”也有一个笔画也很关键，中间的横要长，看看自己的字能不能写得美观。

“靠”也有一个笔画，要舒展，哪个笔画？ 全对的给自己一颗五角星，全对的举手

自己的脸蛋漂不漂亮已经没法改了，但是字怎样？可以修改。

3、学习词语“成熟”

(1)桃园里的果子成熟了，这里的“成熟”是什么意思？

学生说不清楚，老师继续点拨：果子已经可以吃了。熟了什么味道？如果没有成熟是什么味道的？

(2)第二句中小伙子做事很成熟，“成熟”是指什么？是指可以吃了吗？ 评价：嗯，你考虑得还不够成熟。

（3）高铁技术很成熟了，这里“成熟”是指长大了？会做事了？

师总结：技术很完美，很完善，可以广泛运用，而且运用不会出什么问题，叫做高铁技术很成熟了。

所以，同学们，关键的词语要这样联系课文内容来理解。下次有老师问你：词语理解吗？就是指能不能联系课文弄明白，还要说得出来。

4、再一起念念这些字，把它记在心里要会读、会写、会记忆。我们小朋友在课堂里学习，也会一天天——“成熟”起来。

二、整体把握，概括课文

1、讲课文几次讲到王大伯假的桃园里去？分别是什么时候？（指导学生完整、流利回答）

2、三次，所以读书要读完整。把三次表示时间的词画下来。老师板书。

3、画的跟老师写的一样的请举手。一起读一读。（指导朗读）

4、每一次去看的景象一样吗？

去年冬天的一天，我看见—————————————，春天到了我看见—————————————————，暑假里我看见了—————————————————。交流：

（1）指名答：忙着剪枝。师：赶紧把这个词画下来。

（2）第二次，春天到了我看到王大伯的桃源里开了许多的花，课文里有个词写出了桃花开得很多，是哪个词？（红云片片）这个词是关键词，要画下来。说明桃花开的很旺盛。

（3）第三次，成熟了，还不够完整。“挂满了”是关键词，请把它圈出来。是有多又大又甜的桃子。

5、现在谁有本领把这三句话连起来说一段话。指名一学生，说了三遍才把句子说连贯。

师评：你要注意关键词，要用连贯的话说出来。

6、学完课文要会概括，把“概括”这个词写下来。概括就是用几句话把课文的意思说清楚。概括的时候要注意两点：时间顺序 把这个词写下来。如果是早上、中午、晚上，这也是什么顺序？这是一天的时间顺序。小学大学、老的时候，这是一生的时间顺序。读书就要注意课文是按照什么顺序来写的，弄清楚了概括课文就很有条理。第二，要抓关键意思。合格关键词能把我这一段的主要内容。关键词概括的时候就比较准确。概括课文先找出课文的顺序，第二点要抓关键词，这样才能概括。再读这个词“概括”。读懂课文就是能用几句话概括说出来。

三、把握心理变化 圈画我的心理活动的词语。

1、春天到了，我看到什么，心情怎样？ 夏天到了，我看到什么，心情怎样？ 冬天到了，我看到什么，心情怎样？

冬天我为什么要到王大伯的桃园里去看？

生：我满怀好奇的到王大伯桃园里去看，还想去看王大伯去干什么？也是……(满怀好奇)。

2、看到王大伯剪枝的时候，“我”还会想什么？

生：王大伯为什么想剪枝；那么好的枝条为什么要剪掉啊？

这是一般人怎么想都想不明白，这个心情叫做：疑惑。把这个词画在脸上，就叫做：一脸疑惑。这是个关键词，画下来。王大伯解释给我听，我相信吗？ 生：将信将疑。把这个词也画下来。

3、一直到暑假，我看到了什么？ 生：又大又红的桃子。

你看到这样的桃子，心情是怎么样的？

生：想要吃、我也想用这种方法来种桃子、王大伯有福了……

4、桃子这么大、这么多，我的心情是？ 生：又惊又喜

5、一起读一读这些词： 满怀好奇 一脸疑惑 将信将疑 又惊又喜

这些词语都是表示人物心理想的什么，心理活动就是有心里话，叫做心理活动的词语。

8、找找课文，还有什么心理动词，画下来。生：欢天喜地

这个词是写蜜蜂的，但是这个小朋友很聪明，说他也是用来形容人的。你觉得他说的对吗？ 生：对。因为这是一句拟人，蜜蜂欢天喜地地……人欢天喜地地……你明白了什么？借蜜蜂表达我的心情。叫“借物抒情” 还有什么词吗？ 生：着急……

9、读书要读出心理变化，其实每个人都会有心理变化，比如昨天听说有个特级老师要来给我们上课，我们——“满怀好奇”，今天一看，这个老师长得不太好看，是个小老头，我们——“一脸疑惑”，课上到现在，我们——“将信将疑”（全场笑声），希望上完课后，能让你们——“又惊又喜”！我们写文章也要把心理变化写出来。把“心理变化”记下来。

四、指导朗读

1、学到这，你课文基本读懂了，可是这样还不够，会读书，一定要把握人物的心理活动，读出人物的心理变化，要把这些人说话的不同语气读出来，自己练练。

2、指名读。读得怎么样？哪句话读的比较好？“…着急…”这句话读的比较好，这里是一句对话语，要进入课文中的角色。对话语要读出人物的角色和变化。

3、那前面的话要不要这样读？（老师故意夸张抒情）生：不要

老师点评并板书：叙述语的语序语调自然平稳。如果这样读你觉得怎样，老师故意夸张抒情，感情十分充沛。这样读叙述语就会显得阴森恐怖，哦，这样桃园你还敢去吗？

4、评价：对话语要读出人物的角色和变化。

你再读。评：你再读，要流利，一流利就不恐怖了。

将信将疑那句读得最好，这句不是叙述语，是心里话，放在心里，不能让别人听见。心里话要读得轻声细语。

5、下面大家再读一读，读出心理变化，我等一下请一位同学起来读一下。（自由读、指名读）

板书：

叙述语 自然平稳 对话语 角色变化 心里话 轻声细语

五、总结升华

1、这篇课文我们学的是《剪枝的学问》，你们刚说没问题，那我问你，剪枝的学问，这里“学问”是指什么？剪枝的学问是什么？回答这个问题一定要关注王大伯的话。

指导：用两句话说，剪去这些枝条就会„„不剪去这些枝条就会„„

2、剪去这些枝条和结果之间有关系吗？把关系说清楚。是因果关系。

3、桃树是这样，人也是这样，你说。你有哪里缺点？ 为什么要咔擦掉插嘴的毛病。减就是了加。

8.学问与智慧 篇八

学问（learning）与智慧(wisadom)，有显然的区别。学问是知识的聚集(accumulation of knowledge)，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。学问好比是铁，而智慧是炼钢的电火。学问是寸积铢累而来的，常是各有疆域独自为政的。它可吸收人生的兴趣，但是它本身却是人生的工具。智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。

有人以为学问就是智慧，其实有学问的人，何曾都有智慧？世界上有不少学问渊博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融会贯通，举一不能反三，终身都跳不出书本的圈子，实在说不上智慧二字。这种人西洋便叫做“有学问的笨伯”(a learned-fool)，在中国便可称为“两脚书橱”或“冬烘先生”。反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。有一种人，读书虽然不多，但他对于人情事理，都很通达，凭借经验，运用心得，这样的人，你能说他没有智慧吗？

学问是不能离开智慧的；没有智慧的学问，便是死的学问。有许多人从事研究工作，搜集了很多材料，但往往穷年，找不到问题的中心，得不到任何的结果，纵有结果，亦复无关宏旨——这便是由于没有智慧。而有智慧的人则不然，他纵然研究一个极小的问题，也能探骊得珠，找到核心所在；其问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。譬如孟德尔(Mendel)研究豆子的交配，居然悟出遗传的定律，奠下了遗传学和优生学的基础，就是一个例子。再说进化论的创立者达尔文。在达尔文以前，何曾没有富于学问的生物学家，看见过海边的蚌壳、山中的化石、类人的猩猿、初民的种族？何以不能发现物竞天择、最适者存的天演公例？等达尔文发现以后，赫胥黎慨然叹曰：“这个道理，傻子都应该知道，为什么我以前不知道？”当代的物理学家爱因斯坦，有人称他为牛顿后第一人，他的相对论是科学上一个稀有的创获，但是他自己却对人说：“我的发明其实很简单，只是你们看不见罢了！”他能看见别人所看不见的，便是他的智慧过人之处。

世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。我们可以把书分为两大类：一类是有智慧的，一类是无智慧的。有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想，有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓“晦塞的书”(dull book)。然而这类的书多极了，读者要不浪费时间，就不能不精为选择。须知著书固要智慧，读书也要智慧。

学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。有学问的人，虽然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的学问一样，但是智慧却必须以学问做基础，才靠得住。无学问的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬灭的。他好像肥皂泡一样，尽管可以五光十色，但是一触即破。惟有从学问中产生出来的智慧，才不是浮光，而是探照灯，可以透过云层，照射到青空的境地。惟有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般，一串串不断地从水底上涌。也惟有这种有根底的智慧，才最靠得住，最为精澈，最可宝贵。

9.学问与智慧导学 篇九

学习目标 知识与能力：

1、理解学问与智慧的区别与联系。

2、学习本文运用多种论证方法进行论证，分析论述过程。

3、体会文章形象说理，语言充满智慧，并注意优美语句的积累。过程与方法：引导学生结合文体研读课文。

情感态度与价值观：结合学习谈谈自己的处世态度。

一、故事导入：

1、纸上谈兵；

2、庖丁解牛；

3、周总理答美国记者“派克”钢笔的 故事。上述故事中三个主人公你更欣赏谁？为什么？(请用“学问”“智慧”这两个词语阐述理由）

二、走近作者：

罗家伦——现代著名教育家和思想家。他曾先后担任清华大学和中央大学校长等职。著有《新人生观》、《新民族观》等著作。

三、学——目标学习：

（一）阅读文本，自主学习：

1、积一积——重点词语积累。

2、找一找——找出每段中心句。提示：（中心句是对一段文章的概括。可以放在开头，段中或者结尾，中心句在段首的，文章一般会围绕中心句展开说明；在段尾的中心句一般具有总结性特征；在段中的中心句，一般会兼顾上下文。）

3、通过归类中心句，说出学问与智慧的区别和联系，从而把握论证思路。

4、找出本文的中心论点：

（寻找中心论点的方法：①位置寻找法：标题，开头，结尾；②句式判断法：表示肯定的判断句；③总结词标志法：寻找总结词，如所以、因此、所以说、我认为、总之、综上所述等。）

（二）合作研讨：

1、分析论证方法（举例分析）： 论证方法的作用答题思路：

①、举例论证：通过举„„事例，证明了„„观点，从而使论证更具体、更有说服力。

②、道理论证：通过讲了/引用了„„道理，证明了„„观点，从而使论证更概括更深入。③、比喻论证：将„..比作„„，生动形象、浅显易懂的证明了„„观点。

④、对比论证：将„..和„„加以比较，突出强调了„„观点。

2、语言品味：

常见赏析方法提示：

1、从修辞入手（如比喻：生动形象；排比：增强语势）

2、从句式入手（如长句、短句、排比句、对偶句、反问句等，作用是使语言富有节奏感和表现力）

3、从词语入手（抓如词语，展现画面，让人身临其境）

4、从思想感情入手（表达了„„感情，使读者为那份真挚而浓烈的感情而动容）

5、从语言特点入手（如准确、简练、生动、形象、清新、绚丽、质朴、深刻等）

6、从蕴含的哲理入手（语言极富哲理，特别是„„几句，告诉我们„„，使我们读后懂得了„„的道理，并能启发我们对„„进行更深层的思考，令人受益匪浅）我喜欢“ _____________”这一句，因为______________________________。

（三）总结收获：

1、想一想，本文我们收获了什么？

2、这篇文章为我们谈论的论题及观点：

中心论点是对所议论的问题（论题）所指的见解和主张，是议论文的灵魂。论点不同于论题。论题是所论述的话题，而论点：①是作者看法的完整陈述；②是明确的判断；③在形式上是完整的句子。论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。

四、练——能力提升：

1、请指出下列句子所运用的论证方法及其作用。

①有一个年轻人，没有钱觉得很痛苦。有一天，一个囚犯说：“你替我服刑，我可以给你三十万美金。”年轻人想了想，说：“失去了自由，有钱还能做什么呢？”他又请教了一位老者，老者说：“你把青春给我，我给你一百万美金”这时年轻人恍然大悟：原来有许多东西是用金钱是买不到的！可见钱并不是万能的。

②伟大的文学家泰戈尔曾经说过：“当鸟翼系上了黄金时，就再也飞不远了。”这句话形象的说明：暂时的成功有时会给人带来自满自大的消极后果。人们会因为一时的成功而背上沉重的包袱，停止了不断进取的脚步。

③那些没有追求的人，人生便不充实，时常碌碌无为。爱迪生是个很伟大的发明家，他的一项项发明令人称赞，但他暮年时，沉浸在自己原来的发明中而骄傲，失去了原来对新创造的追求，再无新的发明，令人感到遗憾。

④只看一个人的著作，结果是不好的，因为学习不到别人更多的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

2、用仿写打开创作的灵犀。①例句：如把学问比作建筑材料，那么智慧便是建筑师的匠心． 如把学问比作＿＿＿＿＿那么智慧便是＿＿＿＿ 如把学问比作＿＿＿＿＿那么智慧便是＿＿＿＿

②例句： “唯有从学问中锻炼出来的智慧，才不是瞬息幻灭的肥皂泡；他永远像珍珠泉的泉水一般从水底上涌。”

10.《学问与智慧》教学设计 篇十

1、了解作者观点,把握学问与智慧的关系，学会在学习中以智慧笼罩学问、透视学问、运用 学问。

3、品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言，学会有条理地表述自己的观点。教材分析： 教学重点：

2、了解课文采用的多种论证方法，体会其作用。

2、第１节：用比喻揭示两者的区别：学问是知识的聚集，智慧是能力。第２节：有学问不代表有智慧；有智慧的人也不见得都有很好的学问。第３节：ａ、有学问而无智慧可能导致的结果。（反面论证）

ｂ、以科学研究的实例正面阐述：孟德尔发现遗传定律、达尔文发现进化论、爱因斯坦发现相对论。

第４节：对比论证说明读书著书都要讲智慧。

第５节采用了比喻论证和对比论证（１）将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但是瞬起瞬灭。（２）把从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；（３）比喻成“珍珠泉的泉水”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最为清澈，最为宝贵。”这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。教学难点：

1、品味作者智慧典雅、丰富多彩的语言，学会有条理地表述自己的观点。分析： 大段形象的比喻，可谓妙语如珠；

整齐的句式让人琅琅上口 ；运用反问，加强自己的语气 ；

旁征博引（引经据典，词汇丰富，用词准确到位，还巧创新词，用幽默进行调侃）教学设想：

1、过程方法：自主阅读、小组讨论、合作探究。

2、课前准备：

（1）搜集“纸上谈兵”、“ 庖丁解牛”“ 周总理智答记者”几个故事准备课上讲述。（2）搜集有关智慧与学问及其关系的名言警句。课时安排： 1课时。教学流程：

一、导入新课。

1、课前让学生搜集“纸上谈兵”、“ 庖丁解牛”“ 周总理智答记者”几个故事,上课伊始，就请各组同学抢着用简洁的语言给大家讲故事并说说自己的感受，其他同学注意听，之后评价。以此引出新课。新 课标 第一网

2、各小组抢答有关智慧与学问及其关系的名言警句。

智慧胜于知识。

——【法】帕斯卡

知识可以言传，但智慧则不然。人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造奇迹，但却无法把它交流和传授。

——【德】海 塞

知识能够诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。——【 日】池田大作。知识越多越骄傲，智慧越高越谦虚。

——【美】柯珀

二、阅读课文，学习字词，疏通文意。

学生自读课文，借助注释和工具书学习文中字词，疏通文意。检测：

1、提问注解中有关词句的意思，要求学生口头抢答。

2、课堂练习一，注音。各小组分别出一个成员抢答（最先的三个到黑板上书写）。晦塞（sè）陶冶(yě)犀锐(xī)譬如（pì）大郤（xì）大窾（kuǎn）探骊(lí)得珠 矻矻穷年（kū）字字珠玑（jī）读书得间(jiān)

3、课堂练习二，默写下列词语。各组组长互改默写，组长批改自己组员的默写并督促帮助订正好。

陶冶 烛照 渊博 犀锐 晦塞 笼罩 熔炉 疆域 远瞻 书橱 映射 斧凿 肥皂泡

博而寡约 瞬息幻灭 推陈出新 寸积铢累 食古不化

融会贯通 举一反三 两脚书橱 冬烘先生 矻矻穷年 无关宏旨 探骊得珠 物竞天择 劳而无功 读书得间 鞭辟入里 高头讲章 读破五车 浮光掠影

三、阅读课文，了解课文内容，理清课文层次。

1、学生活动：（1）请一个同学就自己平时的认识来说说什么是学问，什么又是智慧。（2）自读课文，理解作者认为的学问与智慧的概念。教师板书： 学问：工具 智慧：能力

（3）找出各段中心句或关键词语，并根据这些句子或词语画出知识线。

各组推选代表在黑板上板演知识线，其他组员可以上去补充或修改。最后选出一条与课文最贴近的知识线以供大家参考或笔记。第1段：学问与智慧有显然的区别。

第2段：有人以为学问就是智慧，其实有学问的人何曾都有智慧？反过来说，有智慧的人也不见得都有很好的学问。

第3段：学问是不能离开智慧的，没有智慧的学问，便是死的学问。第4段：世间不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的书。第5段：学问固然不能离开智慧，同时智慧也不能离开学问。

第6段：我们不但需要学问，而且需要智慧――需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

（特别注意第2段中心句应该是两个，第6段的中心句在段末）

学问与智慧 我们不但需要

有显然区别（1）学问不能离开智慧（3）智慧也不能离开学问（5）学问，更需要

（比喻）（举例）（比喻）智慧——需要

以智慧去笼罩

问、透视学问、运用学问。

有学问不一定有智慧（2）有缺乏智慧的人（4）需要学问（6）有智慧不一定有学问 也有缺智慧的书 更需智慧 注：红色字是到（巧创新词、反问）（旁征博引）（比喻）第四步加上的

2、教师小结：

课文的题目是“学问和智慧”，全文围绕这个论题，先解释“学问”与“智慧”的区别（1一2段），再论述学问与智慧的关系（3一6段）。全文的中心论点是“我们不但需要学问，而且需要智慧――需要以智慧去笼罩学问，透视学问，运用学问”。（引导学生理清：作者在论述中心论点时，先论证学问离不开智慧，再论证智慧离不开学问，最后得出结论。）

（三）深入理解课文内容，让学生自己从文中选择一个话题，联系自己学习与生活中的实例，谈一谈自己的理解。

（各组成员先自己大声说出来，然后小组内讨论交流。小组交流后各组抢答。）参考问题：

1、说说“学问”和“智慧”有什么区别。（学问是系统的知识，是知识的积聚。智慧是能力，是发现和创造的能力。）

2、为什么“学问是不能离开智慧的”？（一个老板让两个大学生上街买豆子，结果甲是老板吩咐一件跑一遍，为简单的几个问题连跑了几趟市场；而乙回来的时候是带回了有关豆子的所有行情。学问离开了智慧只能当跑腿。

孔乙己是个读书人，自然就有学问，但他缺乏智慧，不能把自己所学的知识加以应用，因而导致不能进学甚至不会营生，落了个悲惨命运。

补充：有学问缺智慧的例子 一些考上大学的大学生因生活不能自理而自杀 学问不多但有智慧的例子 曹冲智称大象 司马光砸缸救人）

3、有智慧的书和无智慧的书有什么区别？

4、为什么“智慧也不能离开学问”？（历史故事：刮目相看：三国时，吴国猛将吕蒙骁勇善战，但是美中不足的是他缺少学问，每次讨论国家大事时，像一根木头似的，不知该说什么。后来在吴王孙权的劝导下，发愤努力，读了很多书，最终成了一个有勇有谋的将军。）

5、最后一句在全文中的作用是什么？（这一句总结全文，点明全文的中心论点）

四、学生分组各选取一个分论点（即学问离不开智慧，智慧离不开学问），深入文段，合作探究本文是如何论证观点的,运用了怎样的论证方法。

明确：本文综合运用了对比论证、举例论证、比喻论证等方法。师生总结其作用。正反对比（正反对比论证、分类对比）；

举例论证（列举孟德尔和达尔文等事实根据）； 首尾呼应，再次点题。

五、品析语言。各组同学选择语言的任意一个方面进行品析，品析是要求用“三步赏析法”。【大段形象的比喻，可谓妙语如珠；整齐的句式让人琅琅上口 ； 运用反问，加强自己的语气 ；

旁征博引（引经据典，词汇丰富，用词准确到位，还巧创新词，用幽默进行调侃）】

六、布置作业：

1、请精读最后一段第一句话，按以下句式仿写一句。

若把学问譬作，那智慧便是。有、有，甚至有，也不能，就是拥有，以及，也只，而决不。

参考示例：若把学问譬作兵书，那智慧便是将军的计谋。有精兵、有猛将，甚至有充足的粮草，也不能打胜仗，就是拥有雄心壮志，以及屡挫不悔的精神，也只会有招架之功，而决不能缔造火烧赤壁和布匿战争以少胜多的辉煌。

2、试着用学习本文的方法预习《论美》一文。板书：

学问与智慧 我们不但需要

有显然区别（1）学问不能离开智慧（3）智慧也不能离开学问（5）学问，更需要

（比喻）（举例）（比喻）智慧——需要

以智慧去笼罩

问、透视学问、运用学问。

有学问不一定有智慧（2）有缺乏智慧的人（4）需要学问（6）有智慧不一定有学问 也有缺智慧的书 更需智慧（巧创新词、反问）（旁征博引）（比喻）附几个故事： 纸上谈兵：

战国时期，赵国大将赵奢有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。（赵括熟读兵书，但没有实战的智慧，被后人戏为“纸上谈兵”。）庖丁解牛：

梁惠王看到庖丁正在分割一头牛，但见他手起刀落，既快又好，连声夸奖他的好技术。庖丁答道：“我所以能干得这样，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中看到的，都是一头一头全牛；现在，我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节？哪里有经络？从哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，解剖了几千头牛。但是还同新刀一样锋利。

感受：有智慧不见得有学问。远古人类在进化过程中，凭借自己的智慧发明了生产工具、火的应用等。还有古代劳动人民用自己的智慧建造了金字塔、赵州桥等宏伟建筑。甚至在日常生产中无处不闪现着劳动的智慧。周恩来总理智答记者

一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。学问和智慧

教学目标

1．能说出全文的结构思路，归纳中心论点。2．能分析各种论证方法的作用。

3．能联系自己的学习生活为文中的观点补充事实论据或道理论据。教材分析：

教学设想：将教材分析打印给学生，学生自学，教师引导。教学课时：2课时 第1课时 教学流程：

一、导入：

同学们喜欢听故事吗？（喜欢！）课前,我让大家搜集“纸上谈兵”、“庖丁解牛”、“周总理智答记者”几个故事,下面我想请几位同学用简洁的语言给我们讲故事，其他同学注意听。（学生讲故事）

1．战国时期，赵国大将赵奢有一个儿子叫赵括，从小熟读兵书，张口爱谈军事，别人往往说不过他。因此很骄做，自以为天下无敌。公元前259年，秦军又来犯，赵军在长平坚持抗敌。那时赵奢已经去世。廉颇负责指挥全军，他年纪虽高，打仗仍然很有办法，使得秦军无法取胜。秦国知道拖下去于己不利，就施行了反间计，派人到赵国散布“秦军最害怕赵奢的儿子赵括将军”的话。赵王上当受骗，派赵括替代了廉颇。赵括自认为很会打仗，死搬兵书上的条文，到长平后完全改变了廉颇的作战方案，结果四十多万赵军尽被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。

2．梁惠王看到庖丁正在分割一头牛，但见他手起刀落，既快又好，连声夸奖他的好技术。庖丁答道：“我所以能干得这样，主要是因为我已经熟悉了牛的全部生理结构。开始，我眼中看到的，都是一头一头全牛；现在，我看到的却没有一头全牛了。哪里是关节？哪里有经络？从哪里下刀？需要用多大的力？全都心中有数。因此，我这把刀虽然已经用了十九年，解剖了几千头牛。但是还同新刀一样锋利。

3一位美国记者在采访周总理的过程中，无意中看到总理桌子上有一支美国产的派克钢笔。那记者便以带有几分讥讽的口吻问道：“请问总理阁下，你们堂堂的中国人，为什么还要用我们美国产的钢笔呢?”周总理听后，风趣地说：“谈起这支钢笔，说来话长，这是一位朝鲜朋友的抗美战利品，作为礼物赠送给我的。我无功受禄，就拒收。朝鲜朋友说，留下做个纪念吧。我觉得有意义，就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听，顿时哑口无言。

我们班同学表达能力真强，不仅讲了故事，还谈了自己的感悟。现在老师让故事里的三位主人公走到一起，请你任选两人为一组，探究他们的相同点与不同点。

二、初读课文，理解内容

1．用自己喜爱的方式读课文，要求读准确、读连贯。

提醒学生生字新词：寸积铢累、矻矻穷年、探骊得珠、远瞻、融会贯通、两脚书橱、浮光掠影

[参考：6句。最后一句。„„]

三、再读课文，理清结构。

根据以上关键语句，梳理一下本文的论述结构，即作者是如何逐步得出其观点的？

四、细读课文，学习方法。

为了证明自己的看法，作者运用了许多有说服力的材料，细读课文，在文中勾画批注：

1、文中举了许多例子，请简洁地概括出来，说说其作用。

[参考：文中给抽象的概念和道理作比喻，显得更加的通俗易懂；通过具体的例子，有力的证明了自己的正确看法；通过正面说理和反面说理的比较，突出了自己的观点是正确的。]

五、巩固延伸：

1、下面哪些名言能证明本文的观点，请把它们插入文中，并说说理由。

①仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。——笛卡儿 ②智力教育就是要扩大人的求知范围。——洛威尔

③一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。——马修斯

④没有人因为学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有赖于天赋。——约翰•塞尔登

⑤人的智慧不用就会枯萎。——达•芬奇

2、在第2小节中作者只举了泛例——两种人，你能各举一个具体的事例来证明这两种人吗？

六、完成作业：写作--议论文片段 第2课时 教学流程：

一、复习：

1.回顾上堂课的内容，说说作者在文中所表达的观点是什么？请学生互相合作，得出答案。2．指正作业中的普遍问题。

二、研读课文，深入思辨： 1．作者认为读书“若是像讽诵高头讲章的读法，则虽读破五车，也是没有用的。”这与“读书破万卷，下笔如有神”的观点是否矛盾？为什么？

2．了解了“智慧比学问更重要”后，有的同学可能会对要求记诵的内容产生疑惑，认为那是死读书，读死书。对此，你的看法如何呢？试作简要分析。[参考：懂得学问是知识的聚集。]

三、精读课文，品味语言：

1．说理最忌枯燥，说理也很容易流于枯燥，你阅读本文有无这种感觉？本文为什么会让读者喜爱？ [参考：（复习）作者运用举例、比喻、对比的方法论述道理，显的通俗易懂；本文的语言充满智慧，意趣盎然，不失幽默。] 2．读自己认为警策睿智幽默的语言，在书旁白处进行点评。3．诵读这些句段，争取背诵。

若是把学问比作 起锚的航船，那智慧便是。

若是把学问比作，那智慧便是。

四、结语：

五、作业布置：

完成书后习题和《同步导学》【学后巩固强化】 板书设计：

学问不能等同于智慧（原料、熔炉、铁、电火等作比喻）

没有智慧的学问是死的学问

学问离不开智慧（举例：孟德尔、达尔文、爱因斯坦）

世间不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的书

（旁征博引）

智慧离不开学问 智慧必须以学问为基础（肥皂泡与珍珠泉水作比喻）

无学问的智慧只会是浮光掠影

智慧与学问相辅相成（建筑材料和建筑师的匠心作比喻）实施建议：