人教版高中语文必修五第一单元第3课《边城》教学设计

人教版高中语文必修五第一单元第3课《边城》教学设计（共8篇）（共8篇）

1.人教版高中语文必修五第一单元第3课《边城》教学设计 篇一

《老人与海》教学设计

【教学目标】：

1、了解海明威其人以及他的写作风格

2、把握人物桑提亚哥硬汉形象，体会内心独白对人物形象塑造的作用

3、学习老人勇敢、顽强、永不服输的英雄主义精神，树立积极、乐观向上的人生观

【教学重点】把握小说情节，分析人物形象 【教学难点】小说的象征意味 【课时安排】二课时 【教学过程】

第一课时

一、导语：

一个名叫桑迪亚哥的老渔夫，连续84天没捕到一条鱼。后来，他独自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到了一条有一千五百磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没有抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到岸上，大马林鱼只剩下了一幅巨大的骨架。这就是海明威的《老人与海》的故事，今天我们让走进这部伟大的名著，去体会它所表现的精神。

二、作者简介：

海明威（Ernest Hemingway，1899-1961），美国当代文学中最著名的作家之一。他出生于芝加哥郊区一个乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，出生入死以致伤痕遍体。1954年，他荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不堪老年病痛的折磨，开枪自杀，走完了他辉煌的一生。海明威的成名作是1926年发表的《太阳照样升起》。这部作品描写西方一带迷惘、颓唐的精神状态，表现出战后青年人的幻灭感，被称为“迷惘的一代”的代表作。其他代表作有《乞力马扎罗的雪》《丧钟为谁而鸣》（一译《战地钟声》）和以“精通现代叙事艺术”而获诺贝尔文学奖的《老人与海》。

海明威是个正直严肃的作家，但他的的创作思想比较复杂。一方面，他“始终是现实生活的一个健全的观察家和理解者”，是个热爱生活、积极干预生活的入世者；另一方面，又是一个消极悲观的宿命论者。他的作品中既有永不服输的“硬汉子”形象，同时又常常把描写“死亡”作为自己作品的主要内容。他创作风格独特，从来都是站着写作。

三、情节梳理：

1、小说节选部分共有五个回合：

明确：第一个回合：与一条灰鲭鲨鱼斗，鱼叉被带走，绳子（断），老人手受伤，大马林鱼被吃掉40磅

第二个回合：与两条星鲨鱼斗，刀子钝了，桨 坏，老人手伤严重（淌血），大马林鱼被吃掉四分之一

第三个回合：与一条犁头鲨鱼斗、刀子折断；

第四个回合：用短棍 击退两条星鲨，手痛得厉害，大马林鱼 半个身子被咬烂

第五个回合：与群鲨鱼斗，短棍丢掉，舵把折了，极其疲乏，简直喘不过气，大马林鱼仅剩残骸

五、人物形象探究：

1、如何理解老人与鲨鱼的搏斗？

明确：人与自然的搏斗。人在生存中遇到的一切困难:不幸、厄运、困境、挑战。

2、桑迪亚哥是位怎样的老人？

明确：一个面临厄运甚至绝境，但却自强自信、敢于挑战的、永不屈服、永不放弃 的硬汉子形象。

第二课时

一、主题探究：

1、从文中可知，老人实现了他的愿望，捕到了鱼，但是最终的结局，得到的却是一副残骸。你认为值得吗？谈谈你的看法。

明确：这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象。小说中的大海和鲨鱼象征着与人作对的社会与自然力量，而老人在与之进行的殊死搏斗中，表现了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。可以说，这样一个形象，完美地体现了作者所说的“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”的思想。

2、人物内心独白的意义是什么？

明确：人物形象内心独白是小说的核心精神，生动地揭示了桑迪亚哥的内心世界和人生追求，也是海明威的思想观与价值观的反映。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许足以把人的肉体消灭，但人为了生存，为了活的更好，就必须与命运做不懈的抗争，人生的使命就是奋斗。人只要保持旺盛的斗志和与任何艰难险阻面前永不屈服的精神。人就是胜利者。

3、小说的象征意味

题目是《老人与海》，而表明上，小说是写一位老人及其在海上的经历，但实际上，老人的形象极具概括性，他已经超越了一个人的存在，而成为了人生的一种象征。老人桑地亚哥就是“硬汉”的代表，大海则是人生舞台的象征，鲨鱼则是我们人生中的挫折、厄运的象征。人的一生不可能一帆风顺，不经历风雨，怎能见彩虹，走在人生路途中，不可避免我们都要遇到挫折，被厄运所阻挠，只有经历与“鲨鱼”的较量，才能成为强者，唱出最美的歌。

二、课堂小结：

作品主要通过追捕马林鱼和搏击鲨鱼这两件事，集中表现了“硬汉子”的形象。尽管最后伤痕累累，鱼被吃的只剩下骨架，“可是一个人并不是生来要给打败的……你尽可能把他消灭掉，可就是打不败他”，这种硬汉性格贯穿了桑迪亚哥的一生，平时看报，最佩服垒球名将，回忆往事，常常想起年轻时与黑人大力士扳手赛的场面，即使做梦，也常常梦见海滩上的狮子。虽然，在与厄运搏斗中，常常会流露出一种强烈的孤独感，但面临困难时，依然无所畏惧，勇往直前、不拼到底决不罢休。在 生活中，我们不可能都是强者，但我们不能被困难所压倒，能够不断奋斗的人才是生活的强者。所以，要战胜自我、超越自我、充实自我，以最大的热情去拥抱生活，以乐观、健康的心态态度面对生活，迎接一切生活的挑战。

【板书设计】

老人

—— 硬汉精神 大海

——人生舞台（生活）鲨鱼

—— 挫折厄运（困难挫折）

2.人教版高中语文必修五第一单元第3课《边城》教学设计 篇二

【教学目标】

一、知识与能力：

1、分析和理解诗歌的意象和象征意味，了解诗歌借意象抒情的方法。

2、鉴赏诗的语言美、音韵美，初步了解诗歌怎样运用语言加强抒情效果，能有感情地诵读此诗。

3、学以致用，掌握一点诗歌借意象抒情、用语言传情的写法。

二、过程和方法：

1、“读，品，悟”，初步掌握诗歌鉴赏的方法。

2、情境诵读，品味诗歌舒缓悠扬的节奏。

三、情感态度与价值观：

1、体会进步青年在白色恐怖笼罩的社会中苦闷彷徨的心境，理解诗人对美的追求。

2、感受诗歌的忧伤哀婉但充满追求的情感美，提高审美情趣。【教学重点】

1、分析意象，理解“雨巷”、“丁香姑娘”的象征意义，把握诗歌内蕴的情感。

2、入情诵读，通过诵读品味诗歌的语言。【教学方法】

1、多媒体教学，创设欣赏诗歌的情境。

2、对话交流，在合作探究中掌握诗歌鉴赏的基本要素。※ 课前氛围营造：播放《雨巷》的歌曲。※ 课堂板书 雨巷（戴望舒）

走入美丽的诗歌天地，分享快乐的写诗过程：

1、语言美：句式、用词、押韵

2、意象美：比喻象征，形象传情

3、情感美（查字典)“彳亍”：chì chù，小步慢走，或时走时停“圮”：“pǐ”，毁坏，倒塌 【教学过程】

一、整体感知： 背景音乐——《雨巷》歌曲 板书：走入美丽的诗歌天地。

（一）检查预习：

诗主要写的是什么？你圈画出哪些直接表现情感的词语？帖此感受到全诗怎样的感情基调？

主要内容：诗人追寻丁香女子而不得。直接表现情感的词语：独自、彷徨、寂寥、忧愁、愁怨、冷清、太息、凄婉、颓圮等。感情基调：低沉伤感，忧郁哀怨，惆怅无奈。

（二）情境导入：

这首诗弥漫着一种忧伤的美大千世界，美是无限丰富的，不只是令人愉悦的东西才美，让人哀伤、打动人的东西常更具有美的力量，让我们在《诗经·氓》“桑之落矣，其黄而陨”中看到弃妇忧伤而坚强的背影，让我们《孔雀东南飞》徘徊不忍离去的孔雀、梧桐下双飞的鸳鸯中听取爱情的悲歌，让我们在《离骚》的“江离辟芷”中感受到屈原忧伤而坚定的情怀……

古诗如此，新诗亦然，今天，我们所接触的这位被誉为现代诗派“诗坛首领”的“雨巷诗人”，所学习的这首被叶圣陶称许为“替新诗的音节开了一个新纪元”的诗作，能让我们再一次感受忧伤的美丽。

就让我们一起欣赏戴望舒先生作于80年前的名诗——《雨巷》确 板书：课题。

二、读：入情朗读，体会诗歌的语言美

（一）听示范朗读，初步体味诗的情境，欣赏诗歌的语言美： 示范朗读。

1、请听示范朗读，听的过程中小声跟读。

2、结合自己课前标注的朗诵符号和大师的朗诵，思考：在节奏、语速、语调、重读等方面，要怎样处理？

【师生对话，交流总结】

1、全诗节奏：舒缓悠扬。

2、朗诵处理：缓慢、低沉（一般来说，激烈奔放的感情可用快读，而忧郁凄苦的感情适合于缓读）。

3、延展思考：诗歌运用了怎样的句式、词语、结构等，来突出这种“舒缓悠扬、低沉哀婉”的节奏和情感的？

参考分析：句式：排比重复

（如第二、三节： “丁香一样的颜色/丁香一样的芬芳/丁香一样的忧愁”用排比手法，“象我一样”“象我一样地”重复出现，突出了姑娘的特点，同时又在反复吟咏中带着淡淡的忧愁，形成了诗歌回环叠唱的效果）（还有首尾节内容重复，加强了这种回环往复、舒缓哀伤的效果）。

词语：重叠复沓（如“悠长，悠长”“哀怨，哀怨又彷徨”，词语重叠复沓，突出强调，并形成舒缓悠扬的节奏。

押韵：富音乐美

如第一、二节，雨巷，悠长，彷徨，姑娘，芬芳等，在诗行中反复出现形成了一种悠长的旋律，形成舒缓悠扬的音节，同凄婉徘徊情调很好地融合起来。

用词：感情色彩（堂上明确词语的感情色彩即可，不用强调双声词等）。带有情绪色彩的双音词，如寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、颓圮，忧愁等；双声叠韵词，如彷徨、芬芳、惆怅等，表达朦胧感伤的诗情，形成优美舒缓涌迷蒙的意境。

（二）指导朗读，入情朗诵，进入诗歌的情感氛围 一生朗读，学生点评

诗的语言很美，这种舒缓悠扬的节奏与诗人情感密切相关板书：语言美：句式、用词、押韵……

下面请一位同学朗诵第一二节，让同学们继续在朗读中欣赏诗歌语言和情感的美丽；请其他同学认真听，评评他朗诵的处理好不好，情感表现力强不强最后全班齐读。

朗读引导： ① 语速：缓慢。

② 重读：如第一小节的重音词是：油纸伞、独自、雨巷、丁香一样愁怨、姑娘；第二小节：哀怨，哀怨又彷徨。

③ 节奏：把握好停顿、连接。

如：“ 独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”：“ 独自彷徨”、“ 寂寥的”需要作短暂停顿，这既是一个气息上的停顿，也是强调“ 独自”和“ 寂寥”的意义。

如：“一个丁香一样结着愁怨的姑娘”：好像歌曲一样，用二二节拍，读成：一个—— —∣丁香一样地∣结着愁怨的∣姑 娘 ∣

④ 语调：句尾要特别注意升降调，要有变化过程如：独自彷徨在悠长、悠长又寂寥 ↙ 朗读符号：长停顿用∣∣表示，短停顿用∣表示，连接用表示，升调用 ↗表示，降调用 ↙表示，重音加点

撑着∣油纸伞，独自∣ 彷徨在∣悠长、悠长∣∣ 又寂寥的∣雨巷，我∣ 希望∣逢着∣∣ 一个∣丁香一样地∣ ↗ 结着愁怨的∣∣姑娘∣↙ 她是有 ∣丁香一样的∣颜色∣，丁香一样的∣芬芳∣，丁香一样的∣忧 愁 ∣ 在雨中∣哀怨，∣哀怨∣又彷徨 ↙

三、品：分析意象，品味意境（理解诗中意象的特点及意象传达的基本情绪）要真正走进诗歌，感受诗歌的情感，第一是要读，其次是要品，尤其是品味诗歌的意象，因为：意象是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是情感寄托的载体，是品味诗歌情感的钥匙。

（一）为抒发这样一种感伤的情绪，诗人选取了哪些意象表现？请快速阅读全诗，圈画出其中的意象

意象： 雨巷、“我”、丁香姑娘；太息一般的眼光、油纸伞、颓圮的篱墙、雨。

在《雨巷》一诗中，这些意象的特点是怎样的？诗人为何选取这些意象来写？想借助“雨巷”，“姑娘’这些意象来表达什么呢?这是我们本节课交流研究的重点。

（二）自由朗读，思考意象：同桌朗读，合作交流 请同桌合作学习：

① 分节互读：怎样朗诵得更入情更好？

引导：一是按刚才的朗诵指导完成好后面几节的朗读，二是设身处地，假设自己就是那位在江南缠绵的雨中，撑着油纸伞，在雨巷中彳亍的诗人；

② 交流学习：试着完成下面的填空，用自己的语言描述这些意象：

撑着油纸伞的 的“我”，希望在 的雨巷中，遇见一个 的姑娘，最后这姑娘隐没在颓圮的篱墙，“我”希望能再遇见这位姑娘。

引导：品味意象，一要落实诗中的语言分析思考，二是结合意象本身的特点展开联想。

（三）分析意象，描述品味：

交流时，先请学生回答、描述，重点分析“我”、“雨巷”、“丁香姑娘”，再让学生质疑交流（对其它意象如有疑问则提出，补充交流）。

要求：描述意象，品味意象 描述意象时，要注意立足文本，适当展开联想想象，准确把握意象的特点。

1、“我”：词语：独自、彷徨、希望、默默、彳亍；冷漠、凄清、惆怅（我和丁香姑娘相同的描述）。

特点：孤身一人，彷徨彳亍，心事重重。

油纸伞：（如果学生有疑问就讲，没有提到就不一定讲）

这是件真实的雨具，是当时时代的真实呈现作者并没做过多具体的描写，但和雨巷一起，合成了极美的意境。

油纸伞：是当时雨季的常见之物浅黄油纸伞在雨中浸润，让细润的心多了一份浅黄的伤痛——这是寻常之物，但戴望舒，将其放置雨巷的诗人头顶，让油纸伞撑出浓浓的诗意。不知不觉中，油纸伞拥有了复古、怀旧、神秘、迷蒙的特点，已经定格为美的背景、美的点缀。

2、雨巷：词语：悠长、寂寥、颓圮的篱墙、雨的哀曲

特点：雨：潮湿、阴冷，迷茫、伤感 ； 巷：青砖灰瓦，残破阴暗，悠长狭窄，人少寂寞。

（引导结合雨和巷本身的事物特点考虑）作用：为忧伤的“我”，创造了一个感伤的环境、黯淡的背景，更易触发“我”的忧伤之情。

3、丁香姑娘：词语： 结着愁怨、丁香一样的、哀怨、彷徨、默默、彳亍、冷漠、凄清、惆怅、静默、太息一般的眼光。

像梦一般的飘过、凄婉、迷茫、消散

分析：为何用丁香来形象姑娘？可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象？ 丁香：象征着美丽、高洁和愁怨。

引导：丁香情结 芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁——李商隐《代赠二首》。青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁——李璟《浣溪沙》。

资料：丁香开花在暮春时节，虽美，但容易凋谢形状象结，开花为淡紫色或白色颜色都不轻佻。

常常赢得洁身自好的诗人的青睐，诗人们对着丁香往往伤春，说丁香是愁品用丁香结，即丁香的花蕾，象征人们的愁心，这是中国古代诗词中一个传统的表现手法。

四、悟：知人论世，深入探究，体会意象的象征义：

重点：由对“丁香姑娘”的进一步分析品味，知人论世，联想想象，感受意象的象征义、诗歌的内在思想感情。

引导思考：

“我”心情忧伤，希望见到一个美丽高洁如丁香般的女子，这种心境我们很容易理解；但为什么希望见到和“我”一样忧愁的女子呢？还有，请再注意，诗中描写丁香姑娘动作的词语——飘过、走尽、消散，还用了一个比喻来形容这位女子——像梦一样再注意，这位姑娘是否真的出现了？（不是）

为什么要在雨巷中，想像出这样一位“忧愁、如梦”的姑娘呢？请结合老师提供的作家背景资料，四人小组展开研讨分析：

（一）介绍：展示背景资料

1、作者：戴望舒：（1905—1950年）现代诗人

原名戴朝实又名戴梦鸥，望舒是他给自己起的笔名，出自屈原的《离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”望舒是神话传说中替月亮驾车的天神，纯洁而温柔，多情又潇洒

1941年，日本侵略者入侵香港，被捕入狱，遭受严刑拷打，表现了不屈的民族气节。

2、背景：

《雨巷》大约写于1927年夏天，发表于1928年。

这是中国历史上一个最黑暗的时代大革命失败后，“四一二”反革命血腥屠杀的阴影仍然笼罩着全国原来热烈响应了的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊他们找不到前途，在痛苦中陷入彷徨迷惘，在失望中渴求着新的希望的出现。诗人也是其中之一，他当时只有二十一二岁一年多以前，他与同学一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过不得不避居于友人家中，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”(《望舒草·序》)，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。

戴望舒在《小说月报》上发表《雨巷》，产生了很大的影响和共鸣。

（二）探究分析，体会意象的象征意义 小组交流，合作探究

从背景材料，我们可以看到：诗中的“我”，就是这种彷徨、迷惘情绪的化身。

结合背景资料，思考：为什么要设“雨巷”这个背景？为什么要想像出这样一位“忧愁、如梦”的丁香姑娘？

小组讨论后，可派代表起来发言。

1、雨巷：喻示着现实的阴冷和灰暗。

这条寂寞而悠长的雨巷没有阳光，也没有生机和活气，和现实一样；

怀着渺茫希望的作者在雨巷里踟蹰不前，似乎在问：“我在期待什么？我还能期待什么？”

2、“丁香姑娘”：是惆怅情绪的呈现，是美好理想的化身，是理想幻灭的过程。引导分析：

①美好：丁香一样美丽的姑娘可能就是作者期待和追求的理想的象征他彷徨求索，就是为了寻找美丽的理想。

②愁怨：是因孤独忧愁而产生的想象，是自己心灵的知音，更能让读者体会到诗人的寂寞忧愁孤独心情。

③虚幻：若虚若实，似是现实中人，又似是诗人梦中的幻影，格外朦胧美丽，又可望而不可及的，不可把握的。

④消散：姑娘出现了，但是，“像梦中飘过”一样，只在面前一闪，转瞬便消失了，连同她的颜色，她的芬芳，她的太息与她的惆怅，空留下抒情主人公自己在雨巷独自彷徨。也许是诗人自己知道，这个美好的理想是很难实现的，留下来的，只有诗人自己在黑暗的现实中孤寂、彷徨及希望的不可企及所带来的更大的失望和空虚。

小结：当令人窒息的大环境让人难以活命的时候，诗人忽然之间在意念里萌生出一个“丁香”般的姑娘，让他从黑暗中“活”过来，读者也从窒息般的境况下见到一点亮色，一点希望从此，“丁香情结”也便是戴望舒雨巷中的一个“亮点”！从这倾诉和希望里，我们分明看到一部分青年在理想幻灭后的痛苦和追求的心境。

3、“我”：孤独ㄔ亍的彷徨者，在孤寂中仍怀着对美好理想和希望的憧憬与追求。

是否“我”就彻底绝望，放弃了对美好的向往和寻求呢？不是的，他依然在企盼，在希冀，在憧憬。诗中的抒情主人公“我”就如同处在黑暗现实中的青年，在孤寂中怀着一个美好的希望，然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的于是，他苦闷、彷徨，但是，他依然在苦苦希望、等候……

（三）小结：板书：意象美：比喻象征，形象传情。

诗中所选的意象：“我”寂寥悲伤、雨巷灰暗沉重、油纸伞浅黄古朴，丁香姑娘美丽忧伤，如在眼前，又仿入梦境，都具有“感伤、凄美”的特点，构成了一幅朦胧凄美的画面，传神表现出一个青年诗人在特定时代的“忧郁、惆怅、茫然、彷徨”的心曲。

雨巷、油纸伞、丁香姑娘，戴望舒对这些意象是偏爱的，因为它们恰能映照诗人的内心，抒其性情，渲其郁闷。

五、总结延展，了解诗歌的情感美

1、总结诗歌的主旨：板书：情感美

在理解了诗歌的主要意象之后，我们对于诗歌的主旨也就不难领会了。

《雨巷》诗中贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪，但在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号，而是低沉的倾述，感伤的情绪，是现实的黑暗和理想的幻灭在彷徨苦闷青年心中投射的心情但是诗人仍然在苦苦寻求，寻求那美丽的理想全诗盈满忧伤，却又相当美丽的情感。

2、简单提及诗歌的多重内涵：

现代诗歌中的意象往往具有象征意义，每个人对诗的理解不尽相同“雨巷”让我们走入了那个时代那些青年的内心世界，也让我们每一个人，都能在其中，找到自己情感的投影。生活中的你、我、他总会遇到这样或那样的不如意，每当这个时候，拿起《雨巷》，看着那个结着愁怨的丁香一样的姑娘，嗅着她的芬芳，感受她那凄迷的目光，定会发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的慨叹。

迷茫追求的知识分子，会被这种苦闷、彷徨的情绪感染；失意于爱情的青年，会为这美好而不可把握的伤感影响。

也许，在学业道路上暂时失意的你，也能得到愁绪的释放、美的享受可以说，每个人，都可以在这充满愁美的诗中，构画我们自己的“雨巷”。

3、齐读“丁香姑娘”内容，总结概括 齐读第三四五节

诗歌是抒情的艺术：以意象作为情感的载体，以语言触动心灵的深处，以真情打动读者的心弦。

1、真情——诗歌作品的生命

2、意象——情感寄托的载体

3、想象——诗意飞翔的翅膀

4、语言——诗情流淌的河床

六、学写诗歌，点评学习习作：板书：分享快乐的写诗过程。

下面欣赏我们同学自己的诗歌创作，也从“情感、意象、语言”展开点评。注意：先让创作者自己朗读，再请同学点评精彩之处，或提出改进意见。

必要时，也可以让创作者谈谈创作感受 视时间安排点评数量。

1、折翼（马莉安）

从前 / 我有一对翅膀 / 柔软，乳白，宽大而舒张 / 莹蓝的海，连绵的林 / 曾投下我那自由的影

如今 / 我有一对翅膀 / 枯干，乌黑，曲折而僵硬 / 密密的笼，沉重的锁 / 只留下我那斑驳血迹

2、逝者安息，生者坚强（林晓晴）

一瞬间的震动 / 一声声的巨响 / 一阵袭来的寒冷黑暗 / 一片片的狼藉雀然 / 大地战栗

一声声的号召 / 一次次的募捐 / 一趟趟的来回奔波 / 一张张辛勤劳苦的脸 / 人间温暖

老鹰说 / 请摘下的的翅膀 / 即使 / 要忍受巨痛 / 我也要 / 送给你飞翔

大树说 / 请投入我的怀抱 / 即使 / 要粉身碎骨 / 我也要 / 为你承担生命的重量

凤凰 / 要经历浴火 / 才得以重生 / 民族 / 要经历磨难 / 才会更坚强

风霜冷 / 不会永远不息 / 雾雨浓 / 不会经久不散 / 风息雾散 / 仍是阳光灿烂

3、千纸鹤（李昊洋）

像被无形的冰冻住 / 窗边的你们 / 盯着天空颈上的黑珍珠 / 那一只只可爱的千纸鹤 / 为何眼角闪烁着淡淡的光？

那是对天空的向往，对天空的依恋 / 化作泪融入深沉的海中

一旦无形的冰被你们的赤诚融化 / 那双无力的翅膀再次鸣起生命的旋律 看似胜利者的笑容 / 却把自己一步步推向深沉的海

月光向你们洒下充满诱惑的银光 / 像是被感召的信徒 / 投入了漆黑的怀抱 / 在月光眼中，那便是消亡

然而在你们眼中 / 那是让深沉的海冒出热情火焰的必然结果

结束语：老师寄语（老师念出自己写的诗，激励同学们爱诗、赏诗、写诗）当情感喷薄欲出时，/ 试着，借用诗歌抒发； / 当情感表达艰难时，/ 试着，化成意象呈现；/ 当情感渴求共鸣时，/ 试着，锤炼语言沟通……

复活诗心，诗意栖居 /

让情感拥有倾泄的出口；/ 让悲喜牵动心灵的深处；/ 让抒情成为升华的途径；/ 让日子流淌诗意的幸福……

我们不一定会成为著名的诗人，/ 但，我们都拥有淬火的情感、不老的诗心，/ 让我们，在诗意中，栖居……

3.人教版高中语文必修五第一单元第3课《边城》教学设计 篇三

【教学目标】

（1）了解《采薇》的思想内容及重章叠唱等艺术特色。培养学生阅读、鉴赏古典诗歌的能力。

（2）通过诵读，感知课文。引导学生从诗歌的意境、表达手法等方面对诗文本进行鉴赏

（3）了解诗歌中征人由久戍思归到归时痛定思痛的感情经历。激发学生热爱家乡故土的感情。

【教学重点与难点】

（1）把握戍卒的形象，领会其思想情感及社会意义。

（2）体会本诗中融情于景、比兴、重章叠唱等手法及其作用。【教学课时】 一课时。【教学内容】

一、导入新课

这首歌表现的是和平年代戍边战士的思乡之情。在古典诗词中，表现战士思乡主题的诗句更是数不胜数。比如范仲淹的“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”等。在古代，战争与人们的生活息息相关，因而，古典诗词中有许多优美的诗句反映了这方面的内容，有慷慨的豪情壮志与征战建功的理想，有战争带给人民的心灵痛苦，有长期征战在外对家与亲人的思念和有家不能回的凄楚，无不涌动着感人的魅力。，现在就让我们走进《诗经·小雅·采薇》，走进那古老而又年轻的故事，感受征人的情感和泪水。

二、进入新课

1、结合注释，自读课文，标注生词。（进一步加强学生自我读书阅读的习惯）

2、词语积累：（加强文言文诗词积累学习）⑴ 通假字

莫──暮 棘──急 华──花 ⑵ 词类活用： 雨雪霏霏 岂不日戒 雨(名词活用作动词，下雨)日(名词活用作状语，每天)

⑶ 古今异义： 小人所腓

小人：古义：士兵或地位低的人。今义：道德卑劣的人。君子所依

君子：古义：将帅。今义：道德高尚的人 ⑷ 重点词语：

作(刚刚生长出）

柔(嫩芽）刚（硬的芽）斯（助词和语气词）

孔（很）载（助词）

3、师生共同鉴赏课文，疏通大意。

三、整体感知

1、本诗内容：

明确：本文写一位戍边的士兵在回家途中的所思所感。诗中抒情主人公由于归期一拖再拖，加之与家人音信不通，思念之情日益加深，内心痛苦悲伤。不过，在总感情基调上，主人公不消沉，不沉沦，在战斗中保持了一个战士的本质，毫不懈怠，保家卫国的斗志昂扬。思念故乡、牵挂亲人的情感和对战争的不满以及抵御外敌入侵、保家卫国的情感交织一起。

止、2、理清思路：

采薇思归──疆场思归──归家之哀

四、研读探讨：

1、研读第一部分：

⑴ 作者怎样写征夫渴望回家的?

明确：通过时间推移来表现他内心对家的渴望。⑵ 诗歌为何要写士兵采薇的画面?

提示：诗歌一开始展示了一幅戍边生活画面，让我们感受到士兵生活的艰苦，我们仿佛看到一群面带饥色的士兵一边在荒野漫坡上采摘野菜，一边想着返家的日期。他们情感是焦急忧伤和痛苦的的。从春到秋，薇菜由嫩而老，他们也在一天天变老。诗歌运用比兴的手法，说明时光的流逝，戍卒思归。

（3）体会重章叠句的手法及作用：

明确：手法：诗歌前三节的语句有一些相同或相似，句型重复，只在句子的个别出换几个字，这种手法叫“重章叠句”。

作用：内容上，通过反复可以更加深刻地表达战士戍边远离家室、历久不归的凄苦心情，写出了士兵思家不得归的内心焦急。以植物的生长暗示时间流逝，时序的更替，随着时间的推移，人物内心的焦虑、痛苦也随之加重，从而突出了主题。在音节和结构上造成了回环往复的效果，加上叠音词，一唱三叹，音节和谐，体现出了诗歌的音乐美，有利于情感的抒发。

2、研读第二部分：

⑴ 提问：诗歌描写边境生活的内容有哪些?营造出怎样的情景?体现什么感情?

明确：写了战车、战马、象弭、鱼服等细节，又用了“四牧业业”、“四牧骙骙”、“四牧翼翼”等叠音词，用赋的手法，极写战马之强壮，步伐之整齐，装备之精良。传达出抒情主人公强烈的自豪感，高昂的斗志，必胜的信念和饱满的爱国热情。“彼尔维何，维常之华”，盛开的棠棣花，给血与火交织的战场平添了一份优美，一缕柔情，折射出士兵对生活的热爱和乐观向上的情怀。

⑵为何这首诗总基调低沉，但读后却不感压抑 ?

明确：诗中的士兵虽有怨愤之情，当面临阶级矛盾和民族矛盾时，他们能够以民族利益为重。思念故乡，牵挂亲人、热爱祖国、厌恶战争等积极的的情感交织在一起。当战士们拖着疲惫的身子，挣扎在车马后面奔跑的时候，当他们靠着车厢躲避敌人乱箭的时候，当他们日夜不得安歇的时候，他们虽向往安宁和平的生活，但为了保家卫国，一切的痛苦在守卫国土的豪情面前又变的渺小了，诗歌用士兵激昂的豪情表现了和平的渴望和对家的爱。

3、品味重点语句

“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这句历来为人称颂，几千年来激荡着读者的心，清人王夫之这样评价“以乐景写哀，以哀景写乐”。你是如何理解的?

这四句包含了两个情景交融的画面，以景显情，韵味无穷。当年士兵离开家乡，戍守边关时，正是风光旖旎的春天，春风中丝丝垂柳，现在，经过岁月，磨难，九死一生回到家乡，却看到的是雨雪霏霏，人的一生是这样的短暂，大多在战争中度过，陪伴士兵的只有风，只有雪，人生的凄凉和内心的感触，是士兵百感交集，凄怆难言。回家的路又是那么漫长，谁理解士兵内心的伤痛和在外奔波的痛苦、返家路上的艰辛和内心的悲伤一起涌上心头，所以回家的心是凄凉的。

分析：

1、衬托：以往昔之虚衬眼前之实，以眼前之乐衬内心的悲苦。

2、以景写情：大雪交加，饥渴难当，情景实悲，情景交融，含蓄蕴藉，耐人寻味。

3、对比：突出不胜今昔之感。忧伤焦急──慷慨雄壮──痛苦悲伤 【板书设计】

主旨 采薇 思归

疆场 归途之哀

情感基调

爱国慷慨

悲伤

痛苦 勇敢

思乡、厌战 怨 凄凉 写法

重章叠唱

4.人教版高中语文必修五第一单元第3课《边城》教学设计 篇四

【教学目标与要求】

1．基础知识目标：理清诗歌的行文脉络，把握诗歌的感情基调。理解诗歌的艺术手法，如意境、声韵等。

2．能力培养目标：理解诗歌的艺术手法，体会诗歌运用想象、夸张的特点。

3．情感培养目标：体会李白豪迈飘逸、浪漫奇绝的诗风，培养学生审美能力。

【教学重点】

1、从朗诵入手，领会诗歌的情感节奏和豪迈飘逸的气势。

2、读诗见人，探究诗歌的语言和艺术特色。

3、理解赏析，体会李白豪迈飘逸浪漫的诗风。

【教学难点】

1、鉴赏李白激昂俊逸的诗风.2、情感主旨的把握。

【教学方法】

1、朗读法

2、点拨法

3、自主学习，小组合作 【课时安排】2课时 【教学过程】

第一学时

一、导入

在中国古代诗人中，若论浪漫的才情，飘逸的诗风，几乎没有人能与李白并肩。李白是我国诗坛璀璨的一颗明星，他具有豪迈的气势、飘逸的情怀、洒脱的身影、不羁的灵魂。他蔑视权贵，热爱大自然，钟情山水，为我们留下了瑰丽的诗篇和宝贵的文化遗产。《蜀道难》这首诗以奇异的想象、瑰丽的色彩、大胆的夸张，融神话故事、逸闻传说于一炉。今天，我们通过诵读和鉴赏共同感受诗歌的奇特之处，感受李白的浪漫之风。

二、诵读感知

1、学生对照注释，初步诵读。

2、老师诵读，学生感受诗歌风格。

3、初步感知这首诗歌的风格。[明确] 雄浑、豪放。

4、阅读理解：第一段

噫吁嚱(xī)，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨(zī)嗟

点拨：“噫吁„„难于上青天” 这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，感情是豪放的，读时要读得有声势。这里用散文化的句子，表达了诗人在仰望蜀道时情不自已的感叹和对山势高危、蜀道之艰的感受。“噫吁”是惊异之辞，“危”“高”之义重出，极言蜀道高峻，加上“乎”“哉”，极言“蜀道之难”，为全诗奠定了基调，点名了全诗主旨。

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

点拨：诗人用浪漫主义的笔调把时间推向一个神秘而遥远的年代，勾勒出一个悠远而又封闭的古蜀国，叙述了蜀国长期闭塞的状况。“何”表达了诗人的感慨，“四万八千岁”为夸张叙述，极言时间悠久。诗歌开头充满浓郁的神话传说，奠定了浪漫主义基调。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

点拨：“鸟道”，写路之艰；“横绝”，写路之高险。“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相勾连”——化用“五丁开山”这个神话传说故事，写出了开蜀道的难,写出了古代人与自然的斗争和改造自然的强烈的愿望，以及改造自然的困难，传说故事使诗歌极富浪漫主义的色彩。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

点拨：用了“六龙回日”的神话故事，说明蜀道难行。写出山势之高，绵延接天，连太阳神见了它都要绕道行驶，意象可谓阔大雄奇。万仞之深，河道之深，迂回曲折。

“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度攀缘”

点拨：侧面的烘托出蜀道之高，道路之险。以虚衬实。“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”

点拨：押韵，朗朗上口。写出了蜀道山势迂回，地势复杂的特点。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”

点拨：写登上顶峰以后的情形，通过摹写神情、动作写出手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚困危之状。想象奇特，以虚写实，感受真实。

【小结】这节有大胆的夸张，有丰富的想象，引用了神话传说，虚实结合，意象十分的雄奇、壮阔，感情奔放，读来确实有摄人魂魄的效果。充分的体现了李白浪漫主义诗歌的特点

5、生齐读第一小节，并注意体会李白浪漫主义的激情。

第二学时

一、继续赏析课文： 1．赏析第二小节

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

【点拨】描绘了自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡的情形，描写了蜀道的险。“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山” 【点拨】诗人设想游者在途中所见到的景物画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。此处借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄，使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！

【点拨】使人再次发出蜀道之难，难于上青天的感慨，让“蜀道之难，难于上青天”反复出现，构成全诗感情主线，起伏跌宕，使诗歌具有回环荡漾的音乐美。

“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁，飞湍瀑流争喧虺，砯崖转石万壑雷”

【点拨】诗人先拓出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，开始是远景，接着是枯树倒挂绝壁的特写，而后是万壑雷鸣的音响，这是一幅极其惊险的画面，连峰绝壁，砯崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故而下文发出“其险也如此”的感叹。

2．赏析第三小节

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

【点拨】诗人化用晋人张载《剑阁铭》中“一夫荷戟，万夫趑趄。形胜之地，非亲勿居”的句子，大肆渲染剑阁形势的险要和环境的险恶写出蜀道峥嵘崔嵬的面貌，渲染出阴色幽邃的氛围。

所守或匪亲，化为豺与狼。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。【点拨】由剑阁之险引出对政治形势的分析，意在劝诫唐王朝，要警惕战乱发生，体现出诗人对国事的忧虑与关切。

锦城虽云乐，不如早还家。

【点拨】这首诗是为送别友人而作，“黯然销魂者，唯别而已”。但整首诗同样没有一点送别的哀婉之情，而是极写蜀道难，目的是为了劝有人不要去，言外之意有两点：劝友人融入身世之感，感叹人生之难，仕途之难，不如放浪形骸，回归精神家园；并借此警告当时的统治者，谨防军阀割据，表现对作者对时局的隐忧。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

【点拨】再次发出蜀道之难的感叹。

二、学生齐读全诗。

三、小结：《蜀道难》是李白的名篇，充分展现了诗人无与伦比的浪漫气质。诗中无论写河川之壮观，林木之荒寂、绝壁之险峻，皆能摄人魂魄。诗人将神话、传说与他奇特的想象和夸张结合，融为一体，使整首诗散发出浓郁的浪漫色彩。

四、布置作业。

1、背诵全诗。

2、作报告一篇：《浪漫的李白》 板书：

开篇：

主旨句一见

一

叹高

蜀道之艰

（难行）蜀道高峻

二

叹险

景物凄清 主旨二见

（可畏）山水险恶 蜀道自古可畏

三

叹战祸之烈 剑阁险要、惨象寰生。（申诫统治者）早还家（劝友人）

5.人教版高中语文必修五第一单元第3课《边城》教学设计 篇五

师：同学们，朗朗乾坤，谁能挣脱名缰利索的羁绊?滚滚红尘，谁又能拒绝高官厚禄的诱惑?但在中国文学史就有这样一个人，他有官不做，乐居田园，用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱，他就是中国著名的隐逸诗人之宗，谁?

生：(齐)陶渊明!

师：今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱--《归去来兮辞》，感受他独特的人生情怀!

(师板书：归去来兮辞陶渊明)

师：大家看题目是什么意思?

生：(七嘴八舌)就是归去的意思。辞是一种文体，来、兮是语气助词。

师：对，辞是一种诗体，富有抒情和浪漫气息。“兮”是辞这种文体的独特助词。

师：(多媒体出示学习目标)下面请大家齐读学习目标。

生：(齐读)1、理清文章思路。2、体会文章意境。3、理解作者的人生追求。

师：现在请大家跟随老师的诵读，回到16前的东晋时代，走进陶渊明的心灵世界。

(古筝曲《归去来》响起，教师全文范背，声情并茂，全场师生静心倾听，都沉浸在老师忘情诵读营造的陶渊明“归去”的境界之中。诵读结束，全场师生报以长时间的热烈掌声!)

师：同学们，文章美吗?

生：(异口同声、大声的)美!

师：想不想纵情的诵读一次?

生：(七嘴八舌)想!想!(台下笑声)

师：(问一生)你想吗?

生1：想!

师：(问一生)你想吗?

生2：想!

师：(问一生)你呢?

生3：想!

师：好!现在同学们就自由的诵读吧!(老师率真的语言引起了台下会意的笑声!)

(学生纵情自由诵读全文，教师巡回指导诵读)

师：通过诵读，大家感受到陶渊明归去之后的生活美，(指多媒体上的问题)现在让我们思考几个问题：陶渊明为什么归去?归去之后过着怎样的生活?又产生了怎样的人生思考?请大家划出表现陶渊明归去原因的句子，表现他归去后生活情趣的句子，表现归去后人生思考的句子。

(学生默读思考)

师：陶渊明为什么归去?请从第一段找出答案。

(板书：归去)

生4：首先是因为“田园将芜”，然后是因为“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非”，这些都是他要归去的原因。

师：结合具体句子回答原因，方法很好。

师：第一段中哪几个字最能揭示他归去的原因?

生5：“心为形役”!

师：为什么?

生5：因为他不想因为做官而劳累!自己还是想过田园生活的!

师：因为做官对他来说是什么?

生5：一种身心的劳累!

师：“心为形役”，很准确!

师：同学们知道他辞官归隐的直接原因吗?

生：(七嘴八舌)好像是因为“不为五斗米折腰……”

师：谁能具体讲讲这个故事?

生6：他在彭泽当县令的时候，上级来检查工作，手下人说应该“束带见之”，要穿戴庄重去见上级。他说：“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”不愿为填饱肚子丧失人格，就辞官归去。

师：这位同学课外知识丰富，真好!(学生掌声)

师：第一段写的是他--辞官归去的原因，咱们写做“归去之因”!

(板书：之因)

师：他归去后的生活怎样呢?从第二、三段来看。一个字，怎么说?

生7：爽!(笑声)

师：“爽”是口语，书面语怎么说?

生8：闲!

师：闲逸的情致!如果说第一段写的是归去之因，那么第二段和第三段写的就是--

生：(纷纷的)归去之情。

师：第二段写的是在哪里的归去之情?

生9：回去之时!

师：只是写归途上的吗?

生9：还有回家后的情!

师：第三段呢?

生10：田园游玩的快乐!

师：就是出游的快乐!

师：第二段和第三段写归去后的生活情感，我们写做“归去之情”!至于是什么情，一会儿再具体研讨。

(板书：之情)

师：归去后又产生了怎样的人生思考呢?内容在第四段。

生11：(插话)人生感悟!

师：对，就是归去的“感悟”，我们写做归去“之悟”。也留在一会儿探讨。

(板书：之悟)

师：陶渊明归去后的日子确实轻松、快乐，大家看第二段和第三段。下面让我们进行小组合作，请左面纵排的同学从第二段中选择句子，右面纵排的同学从第三段中选择句子，按照我们分好的小组--1、每组自由选择一个或几个辞句，将辞句内容设想成一幅画面。2、用形象而有诗意的语言描述画面，展现陶渊明的某种生活情趣，写下来。时间限定在三分钟，看哪些小组的合作效率最高，开始!

(学生小组合作讨论、创作，场面气氛热烈。)

师：同学们，可以了吗?

生：(齐)不可以!

师：那再给大家点时间!

师：同学们讨论得这么热烈，我不忍心的打扰大家!但时间已经超时了。

师：咱们刚才体会到意境的美。现在请富有情感的诵读你最喜欢的句子，然后再进行描述。哪一组先开始?

生12：“或命巾车，或棹孤舟。”我有时驾着巾车，有时划着小舟。站在船上引颈遥望，船儿轻轻摇摆，小风吹来，我的衣襟也随风飘扬，风吹松涛听天籁，舞动风铃美和谐。我的心情也随之变得愉快。

师：很有创意!

生13：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”在秋天凉爽的风中，靠着熟悉的南窗，望着灰鸟三五成群的南飞，我心傲然自得，像秋天一样辽阔高远。寒舍虽小能避风雨，给予我心灵的温暖。

师：好不好，同学们?

生：(齐)好!

师：鼓励一下吧?

(学生鼓掌)

师：他刚才想到了秋天，作者归去的时间大家知道吗?

(学生七嘴八舌的猜测)

师：是在乙巳年十一月，基本上已是冬天了。你能联想到秋天已经很接近了，因为它们都是萧瑟的!从中你体会到了一种美--“倚南窗以寄傲”的傲然自得之美!

生14：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”一望无际的水面上，静静的荡漾着几点波纹，鱼儿在水中快乐的游动，船在轻轻飘荡着前进，微风吹过身上的白衣，随风招展，人与大自然和谐而统一。

师：他说的哪一句最精彩?

生15：人与大自然和谐而统一。

生16：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。日光黯淡，夕阳还残。我独自徘徊在孤寂的小林，独念天地悠悠，苍茫人世，吾生还需何求!

师：很有知识储备，富有诗意!真棒!

生17：“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”夕阳将入，阳光黯淡，留下一地余辉。我手抚孤寂苍松，盘桓徘徊，留恋不去，沉寂在夕阳余辉之中。

师：多么沧桑啊!他徘徊在夕阳余辉之中，那是一幅多么美丽的图画!

师：刚才我们体会的是辞的意境之美，陶渊明归去之后，陶醉在田园生活的快乐中。他来到旷野，看到“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，不由得心生悲叹，他在感叹什么?

生：(齐)善万物之得时，感吾生之行休。

师：用自己的话来说。

生18：感叹万物能够及时的生长繁荣，而自己的一生却将要过去。

师：自然万物蓬勃生长，可是我的一生却将要结束了。陶渊明究竟准备怎样度过余生呢?请从第四段寻找答案。

生：(七嘴八舌)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?

师：最后两句是他的人生观。咱们能不能找到辞中描绘的一些具体的理想人生图景?很美的!

生19：(激动的)“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以呼啸，临清流而赋诗。”

师：太激动，他读错了哪个字?

生：(齐)“舒啸”的“舒”字!

师：你知道什么叫“怀良辰以孤往”吗?

生19：就是爱惜美好的阳光……爱惜美好的春光独自出去。

师：他出去干什么呀?

生19：游玩!

师：怎么游玩?

生19：有时在田里除草培苗，有时登上东边高高的山岗放声长歌，有时到涓涓的细流旁边作诗。

师：他在这里描绘了三幅图画。“或植杖而耘籽”是在那儿劳动，这种劳动是一种怎样的生活状态?心情怎么样?

生19：很高兴!

师：你来“高兴“一次!用高兴的语气来读一下这句诗!

生19：或植杖--而耘籽!

师：(问其他学生)同学们，高兴吗?

生：(齐)不高兴!

师：再来一次!先面部堆笑，想着……

生19：或植杖--而耘籽!

师：(又问其他学生)同学们，高兴吗?

生：(齐)还不高兴!(台下笑声)

师：那怎么样才能高兴呢?

师：“植杖”是什么意思?

生19：拄着手杖!

师：你仔细看书上的解释!

生19：把手杖立在一旁。

师：：把手杖立在一旁干什么呀?

生19：放在一旁，自己除草么!

师：就是非常悠闲!我把手杖放在这儿，然后我除草--，我培苗--很悠闲!你再来“悠闲”一次，好吗?(台下笑声)

生19：(略带悠闲之味读)或植杖--而--耘籽!

师：(问其他学生)大家“看”到他的悠闲了吗?

生：(纷纷的)没有!(学生、老师笑声一片)

师：还没有!(转向读的学生)看来还不够悠闲。

师：我们来设想，这里不是课堂，而是美丽的田园，你就是陶渊明，你现在把手杖放在一边，拿起锄头，一会儿除草--，一会二培苗--(老师一边用缓缓的、沉浸陶醉的语气说，一边用两只手左右缓缓摆动，做一会儿除草、一会儿培苗状)!或--植杖---而--耘-籽!(台上台下师生气氛和谐，大家都发出了会意的笑声)

生19：(陶醉的，完全进入了状态)或--植-杖---而--耘-籽!(热烈的掌声)

师：太陶醉了!这是一种悠闲的状态!

师：往下看，“登东皋以舒啸”是什么意思?

生：(纷纷的)登上东边的高冈放声长啸!

师：书上解释为“放声长歌”，也有解释为“放声大喊”的!同学们有没有这种“放声长啸”或者“放声大喊”的经历?

生：(七嘴八舌的)有!没有!

师：谁有?(笑声)

师：(面对一个说有的男同学)你当时是在什么情况下放声长啸的?

生20：心情非常压抑!(台下老师笑)

师：需要释放!现在你就来“释放”一下，读一下“登东皋以舒啸”，体会这种释放的感觉!

生20：(激动的)登东皋-以--呼(舒)啸!(笑声、掌声)

师：太激动了!别激动，再来!

生20：(纵情的)登东皋--以--舒啸!

师：好不好?

生：(纷纷的，声音不够大)好!不好!

师：大家还不太满意!你应该让这个“舒”字彻底舒出去，登东皋--以--舒(气息充足、自由酣畅的)啸!来--!

生20：(伸长了脖子，使劲全力喊出)登东皋--以--舒-啸!

师：(充满激情的)好不好?

生：(齐)好!(众鼓掌)

师：同学们体会到了一种生命的什么状态?

生21：有活力!

生22：有激情!

生23：生命力!

生24：(有激情)有一种“大河向东流”的感觉!(掌声)

师：好，你也来“大河向东流”一次!

生24：(纵情的)登东皋--以--舒啸!(众鼓掌)

师：(充满激情)好!这是一种生命勃发的自由状态!我们写做“自由”!

(板书：自由)

师：往下再看，“临清流而赋诗”，你说说，这是一种什么状态?

生25：一种悠闲自得的状态。

师：悠闲自得，你说呢?

生26：悠闲自得，惬意!

师：你也来“惬意”一次!(笑声)

生26：临清流--而赋诗。

师：找到惬意了吗?同学们?

生：(齐)没有!

师：现在这里不是会场，而是一条小河，你就是陶渊明，在这儿陶醉的赋诗，抒写自己的心灵!来，再来“惬意”一次!

生26：(还是较快)临清流而赋诗!

生27：(较慢，较好)临-清流--而-赋诗!

师：可以吗?同学们?

生：(齐)不可以!(众笑)

师：不可以!谁可以?

生28：我来试试!先酝酿酝酿情感!(众笑)(富有诗意、宁静的诵读)临清流--而--赋-诗”(众鼓掌)

师：同学们，大家对品味到了语言确实很美!陶渊明一会儿悠闲的除草培苗，一会儿登上高冈自由的放声长啸，一会儿宁静的临流赋诗!啧，悠闲自得!这里写了他生活的三种状态，但都是自由。我们来做个对比，“登东皋以舒啸”是非常释放的，而“临清流而赋诗”是非常宁静的，把这两句连着读一下。

生28：(先清清嗓子咳嗽一声)(台下笑声一片)

师：你可以从前一句开始，这样可以酝酿一下情感!

生28：不用了，就直接从这句读吧!(众笑)

生28：(充满激情的)登东皋--以--舒--啸-，(非常宁静的)临清流--而--赋诗!(热烈的鼓掌)

师：可以吗?同学们?

生：(齐答)可以!

师：咱们一起体会一下!

师：(高昂的)登东皋--以--舒--啸-，(低缓的)临清流--而--赋诗!(师生欲鼓掌)一二!

生：(齐)(高昂的)登东皋--以--舒--啸-，(低缓的)临清流--而--赋诗!

(鼓掌)

师：同学们的语感能力特别强!刚才我们体会到的是一种生命的勃发和自由。当陶渊明陶醉在美丽的田园生活中时，他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?”的感叹。什么叫“乐夫天命”?

生29：安于命运。

师：安于什么样的命运?刚才我们体会过的!

生30：顺应死生变化、听其自然的规律。

师：他安于什么样的命运?或者可以说“他的追求是什么”。

生30：自由，过无忧无虑的田园生活。

师：乐夫天命，你能够非常自由的“乐”一次吗?把这一句“乐”出来!首先，你面部含笑，满心快乐，然后读出这句话。

生30：(平淡的)乐夫奚疑……乐夫天命--复奚疑?(学生紧张读错，笑声)

师：我既然乐，就高兴的把这一句乐出来。谁再来?

(生跃跃欲试，但无人站起)

师：还是老师来吧!(笑声)

师：聊乘化--以--归尽，乐(高亢的)--夫天命--复-奚疑?可以吗?

生：(齐)可以!(掌声、笑声)

师：同学们，陶渊明曾因养家糊口为官，但他不愿“心为形役”，不为“五斗米折腰”，最终辞官归隐。在他余生的20多年内，虽然皇帝多次征召，但不管生活多么困苦，他再也没有踏入官场，始终过着恬淡无拘的田园生活。后世称他为“靖节”先生，就是赞颂他坚守高洁品性的情操!他是一个追求个性独立、精神自由的理想主义者，他始终坚守着自己的精神家园，保持着心性与自然的高度和谐!

师：前面我们体会了辞的意境之美、情感之美，可能对陶渊明有了自己的看法。请看屏幕。大家仿写句子，谈谈对陶渊明的评价。看例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。这个“松“就是文章的例子。

现在请大家开始仿写句子。

(学生仿写，老师巡回指导)

生31：你是一只前世的鸟，翱翔在异域天空。

生32：你是一只青绿的叶，处身于花团之中。

生33：你是一株傲霜的菊，绽放于红尘之外。

生34：你是一只翱翔的鹰，盘旋在苍穹之中。

生35：你是一轮明净的月，高挂在凡间之上。

生36：你是一江清澈的水，长流于高山之巅。

师：同学们，无论是水也好，月也好，都是那样的清纯和美丽，老师也有自己的答案。(古筝曲《归去来》响起)(舒缓的)陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外;你是一株隐逸的菊，开在宁静的东篱;你是一朵自由的云，飘在理想的天空;你是一只倦飞的鸟，飞回自然的山林。你是崇尚自然、追求个性的理想主义者，守护着自己心性自由的精神家园。

师：同学们，这篇文章美吗?

生：(齐)美!

师：想不想把它背下来?

生：(齐)想!

师：这就是咱们今天的课下作业!(众笑)

师：同学们，就在我们即将走出课堂，走向生活的时候，我想请大家静心思考：在当今社会，面对日益激烈的竞争，我们是否给自己的个性留下一些空间?面对世事的纷纷扰扰，我们是否给自己的理想留下一方天空?面对尘世的种种诱惑，我们是否守护了自己的精神家园?我衷心祝愿在座的各位同学、各位老师在未来的人生之路上活出个性、活出心灵的自由!本节课就到这儿，下课!

生：老师再见!(众鼓掌)

师：同学们再见!(众鼓掌)

板书设计：

之因

归去之乐自由

之思

评《归去来兮辞》

专家评价这节课有三个特点：一是教学理念新，教学以诵读法为主线，综合运用多种教法，让学生在听、说、读、写中对课程进行充分感悟、分析、鉴赏，真正抓住了语文教学的牛鼻子!二是学生主体性发挥充分，师生关系融洽和谐。教师语言富有魅力，引导恰当，师生间突破了传统课堂上泾渭分明的角色界限，课堂进程更像是朋友间的对话，老师真正成了对话中的首席。师生共同探讨、其乐融融，大家忘记了课堂，共享学习的快乐。三是教师自身素质高。王老师以学习语言为目标的科学设计、出色的诵读、极强的亲和力、机智的应变力，这些素质也是课堂成功的重要因素。

孙宇

6.人教版高中语文必修五第一单元第3课《边城》教学设计 篇六

一.了解本单元的编写意图

本单元重点学习写景状物散文。本单元包括三篇课文:《荷塘月色》、《故都的秋》、《囚绿记》。

《荷塘月色》以精彩的写景状物闻名于世，作者用他的生花妙笔创造出优美的意境和精美的语言；《故都的秋》也写景状物，但更有感染力的是文中浓郁的情味，作者的襟怀、志趣、性格洋溢在字里行间。两篇经典名篇历来为鉴赏家所称道，自发表以来，一直是中学语文课本中的选文，即使在语文教改如火如荼地进展的今天，它们依然有着极大的教学价值。《囚绿记》第一次进入语文课本，高中新课本选用它，是因为它篇幅较短，写景状物很有特点，表达情意含蓄蕴藉，写景状物新颖独特，含蓄蕴藉，写出了景物的“灵性”。适合中学生诵读、赏析。

这些散文名篇的共同特点，一是写景精美，情味浓厚。尽管各篇课文情感的表达方式不同，有的含蓄，有的直率，但都情景交融。二是意蕴深。这些课文不仅展现了景之美情之浓，而且蕴含着丰富深刻的思想，可以引发读者对自然、人生、社会的多方面思考。三是语言美。尽管各类散文都讲究语言美，但写景状物散文对语言美的要求更高，这些散文将语言美发挥到了很高的境界。

二、把握本单元的总体教学目标

以课程标准中”知识与能力、过程与方法、情感态度价值观”三个维度为坐标,根据“积累,整合”“感受鉴,赏”“思考,领悟”“应用,拓展”“发现,创新”这个学科能力目标确定本单元的总教学目标。

1、展开想象的翅膀,力求身临其境体会作品描述的美景,感受作者心灵的搏动。

2、练习运用圈点、批注法鉴赏文章中的精彩语句,学习做一点圈点批注,写下心得。

3、对那些美妙的段落,反复朗读,输读成诵,逐步增强对写景状物散文的鉴赏能力。

4、在阅读鉴赏感中,加强积累整合能力的培养,引导学生逐步掌握写景状物的相关知识,能够仿照本单元自己喜欢的写作形式,书写自己的感受。

三、实施本单元的教学建议.(一)内容的设计基点

1、分析写景。在写景抒情散文中，景物描写能充分地显示出作者对自然景物的感受力和语言才华。品味景物描写是解读这类散文首先要过的一道门径。在不同的作家笔下，景物呈现出不同的形象、色彩、趣味，所以不仅要认真细致地品味每一篇文章，最好还要比较分析、综合评判不同文章，以获得更为广阔的视野。

2、体会情感。写景状物散文基本上都是抒情的，景为情而设，情感占了相当大的比重，所以要特别注意让学生带着感情读课文，将自己的感情调适到最饱满最充沛的状态；其次要专注于查寻作者的感情基调、感情线索、感情发展变化等，要把这些课文当“情文”来读。

3、注重审美。写景状物散文都是描写审美物象、表达审美情感、体现审美趣味的。引导学生用审美的眼光读课文，品味美景美情，获得充分的美的享受，并对这种美进行富有创见的评价。

4、品味语言。散文语言是艺术化的语言。中学生学习散文，品味语言是必不可少的一个环节。他们透过优美的语言在心中获得有关景物的生动形象，获得对作者思想感情的体会和对课文美的感知。品味语言的一个重要途径是朗读，朗读本单元的课文要有充沛的感情，读出语句的节奏，读得抑扬顿挫。

5、读写结合。将写作目标、写作要求引进散文鉴赏教学，既有助于提高散文鉴赏水平，又有助于提高书面表达能力。散文教学的读写结合可以有多种方式，如鉴赏散文作品的写作技法，获得写作的启示；学过课文后“趁热打铁”，让学生动手写小散文，哪怕写片段也行；挑出课文中优美隽永的语句加以品味，再进行仿写；指导学生写课文赏析文章等等，起初要求不宜过高，只要能写成文章，表达一点个人感想就可以了。

(二)教学时间安排：8课时;《荷塘月色》2课时;《故都的秋》3课时;《囚绿记》1课时.表达交流2课时。

四、单元教学构想:(一)赏析美景

尽管这三篇课文写作方法各异，写出的景物特点各异，但都有这样的共同特点：写景精妙，景物特征鲜明，给读者以美的享受。按照常规，读写景状物散文首先要赏析景物描写。这里简要分析这些课文的写景特点。

1、摄取景物片段。这些课文都不太长，要在有限的篇幅内描写好景物，必然只写片段景物。这种片段景物，可以是景物的空间片段，也可以是景物的时间片段。前者如《囚绿记》，只写绿枝条，是一片段景物，至于绿枝条以外的各种景物一概舍弃；后者如《荷塘月色》，只写夏日夜晚的清华园荷塘，摄入作者视野的荷塘周围景物可谓多矣，不止写一花一叶，但时间只限定在夏日夜晚这一片段时刻。描写景物空间片段的，往时间上延长，描写景物在不同时间上的变化；描写景物时间片段的，往空间上延长，描写在同一时段上的诸多景物。尽管还可以有其他写法，也可以不写景物片段，甚至随心所欲地写景，但那样写，无法集中写景，不可能写得充分、细致，而且章法混乱，或者呆板，缺乏艺术性。我们鉴赏写景状物散文，要在这种景物片段上多加体会，以得到更加鲜明的印象、更加充分的感受。

2、选择写景角度。作者总是调动各种手段状写景物，包括选择写景的角度，有远景、近景，有俯视之景、仰视之景，有动景、静景，有定点观景、移步换景„„如《故都的秋》的“你也能看得到很高很高的碧绿的天色”，“从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光”，这是写仰视之景；《荷塘月色》的“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”，“弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上”，这是写俯视之景。《瓦尔登湖》的“当你倒转了头看湖，它像一条最精细的薄纱张挂在山谷之上，衬着远处的松林而发光，把大气的一层和另外的一层隔开了”，这是写远景兼静景；还是这篇课文，“划桨到了那些地方，我才惊奇地发现我自己已给成亿万的小鲈鱼围住，都只五英寸长；绿水中有了华丽的铜色，它们在那里嬉戏着，经常地升到水面来，给水面一些小小水涡，有时还留一些小小水泡在上面”，这是写近景兼动景。总的说来，多角度写景可以写出景物的不同层次不同特点，因此角度越多景物的立体感越强；当然也不能否认一种角度写景的意义、作用，如果是专取一种角度写景，可以将景物的特征写得充分、彻底。我们鉴赏写景状物散文，细致地分析写作的角度，可以获得更加丰富的心灵感受，并获得写作的启示。

3、抓住景物特点。写景状物要抓住特点，这是不言而喻的。要写出景物的特点，往往与文章的整体氛围相协调，使全文保持统一和谐的风格特点。如《荷塘月色》创造了一种幽暗、优美、静谧的氛围和意境，在这种背景下，对文中各种景物的个性化描写都与这种氛围和意境相适应。要写出景物的特点，往往从细微入笔，把景物的细部、局部特征放大，或者较多地运用比喻、拟人的修辞方法，或者将景物变形、变色、变味。如《故都的秋》“或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”，这是细致入微的笔法，如同电影的特写镜头；又如《荷塘月色》，写荷花荷叶荷香等运用了繁多的比喻和拟人，把景物的特点充分显现出来了，具有诱人的魅力。我们鉴赏写景状物散文，应集中力量赏析富有特征的景物和写景状物多种多样的艺术手法，这是化文字形象为脑海中的具体形象并进入课文情境的重要手段，也是体会和借鉴写作方法的重要途径。

(二)体会深情

写景状物散文描写景物的形象、景物的特征，其间又伴随着作家情感的波动、情趣的流露。状写景物可以是连续的，也可以是间断的──间断者，是为着抒情写意或章法布局的需要，写景中断，代之以叙事或议论。然而情感必须贯穿始终，即使在作家沉浸于描写一景一物的细部特征时也得保持感情的潜流，景物呈现于作家眼中经过艺术化的选择提炼再用文字描写出来，不能不带上作者的主观感受；当然作家的情有时明显，有时隐晦，明晦多变，正显示文章情脉的跌宕多姿。这些课文的情感表现各有特色，试列述之。

1、情感的一致性。如《故都的秋》，开篇写道：“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”三个特点既概述了故都之秋的景物自身特点，也表达了作者对故都之秋的切身感受，作者的情感表达不是大起大落的，而是较为“平”地展开的。文章起始便奠定了全文的情感基调，全文都是按这三个特点或三种感受来写作，情感成为一条贯穿全文的线索，在这条线索的各个阶段都无多大变化。

2、情感的变化性。如《荷塘月色》，开篇说“这几天心里颇不宁静”，文章中间透出淡淡的喜悦和淡淡的忧愁，显出作者心灵在负重和挣脱之间游移，也就是说情感随写景叙事起伏变化，形成一条弯弯曲曲的线索。

3、情感的含蓄性。如《囚绿记》，写一陋室外的一条绿枝，其景物可谓微小，但作者把它放到卢沟桥事变的社会政治背景下描写，意义非同凡响。作者没有直接写北平人民遭受日本帝国主义的铁蹄践踏的现实，只写与绿枝条的“交往”，最后还深深地怀念绿枝条，寄语于此物，而意寓于他处，作者情感在显与隐之间，情感的含蓄性成为文章的一大特点。

我们鉴赏写景状物散文，可以从上述的几个方面（当然不排除其他方面）把握作品中的情感、作家的心怀；不但要理清写景状物的线索，还要理清作家的情感线索。赏析景物描写时固然可以津津乐道，赏析作家情感线索的起伏、隐现同样是很有趣味的。

(三)品味语言

写景状物散文的语言集中体现了散文语言之美，所以品味写景状物散文的语言是一项重要的教学任务。“赏析美景”可以通过品味语言进行，“体会深情”也可以通过品味语言来进行。语言是文章中有形的东西，文章中有许多无形的东西有待于从有形的东西中提取，正如建筑物必须从地基垒起一样，语言就是支撑文章思想感情、构思布局和艺术风格等综合大厦的基石。然而有些老师在散文教学课堂上罔顾学生对语言认知、品味的必要性，直接引领学生攀登形而上的“空中楼阁”，结果学生学完之后仍是茫茫然、昏昏然。

品味写景状物散文语言的方法很多。可以认真诵读，边读边在脑海里“放映”文字的影像，边读边品味语言本身之精彩──音乐性、画面感和哲理性，边读边体会作者心灵之搏动；可以认真默读，静静地欣赏优美隽永的语言，品味语言背后的意味情味，评价作家的语言风格；可以背诵课文片段，很多师生还没有意识到背诵现代散文的重要性，以为只有古代散文才值得背诵，这是一种错误的理解，熟读背诵现当代散文，学生可以获得比熟读背诵古代散文更加强烈的感动和启悟，并获得良好的现代汉语语感和文学语感；可以进一步巩固和提高圈点批注的能力水平，写景状物散文可圈可点之处甚多，不应该错过以“写读”的形式品赏精彩精美的散文语言的机会，每课的“研讨与练习”都至少有一道揣摩语言的题，起着示范作用。总之，重视品味语言是回归语文教学的正道，品味语言的“入口”虽小，但“出口”很大，可以通往广阔的天地。

(四)探究人文精神

在当今课改背景下进行语文教学，挖掘、探究语文课中的人文精神，成为一个突出的话题，也是困扰老师们的一个难题。总的说来，人文精神不是额外添加的，或是通过生硬地张贴标签命名的，而应视作语文课固有的要素和资源，以前不太重视这一教学目标，如今这一目标更加凸显了。如何在本单元探究人文精神，这里试作探讨。

1、接受美的熏陶，激发美的追求。

写景状物散文始终贯穿着审美意识、审美情感、审美趣味等，甚至可以说这些审美要素是作家审美心灵的外化。读者读它们应该接受这种美的熏陶。这种“接受”，借用前文所述，一是赏析美景，二是品评美情，三是品味美言，也就是说让学生看到一个美的文本，一种美的创造。如果能做到这一层，庶几把握了课文的美的要素。但还不够，还应该更进一步：把审美意识、审美情感、审美趣味内化为学生自己身上的东西，灵魂里的东西，逐渐养成对美的热爱、追求，以及对美的欣赏能力。例如诵读《荷塘月色》，要能有前人说的“余香满口”的感觉，能在脑海中产生美的画面，掩卷沉思，仿佛心身处于一种美好的情境氛围当中。照此训练，年深日久，必然有助于养成美好的情怀，提高审美的能力。

2、感受文化韵味，提升文化品位。

增强语文课本的文化蕴含，奠定学生的文化底蕴，提高学生的文化品位，这是当前语文教改的一项重要任务。山水本身没有人文色彩，一旦纳入人类的视野，印上人类的足迹，被赋予人类情感的象征意义，也就有了人文色彩、文化色彩，这种人文色彩、文化色彩蕴含于文本中，开启了作者与读者的心灵沟通。散文作品的人文底蕴、文化韵味有多深多浓厚，取决于作家的自身修养和作家的创作状态；作品中的人文底蕴文化韵味的丰富与贫瘠、深厚与浅薄，在一定程度上决定着读者对人文精神摄取的深浅、多少。本单元中的课文大都可以挖掘到丰富的文化底蕴，如《故都的秋》，作者对秋的感觉不是仅停留在眼耳鼻舌身的直观感受上，而是迁移到古今中外的广阔领域，沟通与文化人、与全人类的共同经验和感受，写出了一个饱读中国传统诗书的人士对秋的感觉；《瓦尔登湖》同样是以一个文化人、文明人的身份，表达对瓦尔登湖自然美景的感受和对人与自然关系的思考。这就告诉我们，读到的不只是一个美的文本，还是一个充满文化意蕴的文本。

3、体会崇高情感，净化灵魂世界。山水可以美化情感、净化心灵，模山范水的散文可以起到类似作用，从一定意义上说散文作品对读者的心灵的感染力更强于自然山水。如专家所说：“朱自清的文体美，是有自己的个性特点的，有人曾将它概括为一个‘清’字。我想，这个‘清’字，不只是指文字的清秀、朴素，恐怕连人格的高洁、思想的纯正、感情的真挚都包含在里面才是。”所以读《荷塘月色》，应能读出情感的、道德的东西来才是真正读懂读通了。又如《囚绿记》具有感人魅力，原因是多种多样的，其中一个重要原因应该是作品传达出作者对生命的丰富体验，对被囚生灵的怜悯，对国家被创受辱的义愤，只有悟到这一层，才能体会到这篇课文的真正价值。这就告诉我们，读散文不光要读它的“文学文本”“文化文本”，还要读它的“道德文本”“心灵文本”。

五、教学实施流程设计

(一)布置预习，组织学生利用课余时间完成。要求学生通读《荷塘月色》、《故都的秋》、《囚绿记》等三篇课文，分课写出预习案。预习案必须包括如下内容：

1.课题、作者以及相关文学常识，主要包括５个要素： ①人――作者姓名、字、号、称号 ②时――作者所处的时代 ③地――作者的籍贯

④作――作家的代表作品（如果注解中没有则查阅相关资料予以补充）⑤评――人们对作者的评价 例如：

《荷塘月色》，朱自清，原名自华，字佩弦，现代散文作家、学者，江苏扬州人，原籍浙江绍兴，代表作品有《背影》《毁灭》《欧游杂记》等。

2.积累字、词、佳句。

要求学生查阅工具书给生字注音并把该字及其拼音各抄写５遍，生词要解释，佳句要抄写下来。

3.写出感悟与赏析。

“感悟与赏析”包括两个内容：其一，深入体会课文表达的感情，并且联想自己相似的情感经历；其二，在每篇文中找出３－５处能很好地表达感情的词句或细节，分析它们表达了怎样的感情，说说作者运用这样的词句或细节在表达感情上有什么好处，分析得越具体越好，切忌空发议论。

4.完成指定的课后练习(二)分组研讨。

把学生分为四个研讨小组，每个组深入研究一篇课文，具体完成以下五项任务：

①全面概括课文表达的感情，分析得越具体越好。

②在每篇文中找出能很好地表达感情的词句和细节，体会它们所表达的感情，具体分析作者运用这样的词句和细节在表达感情方面的妙处。要求逐条分析，不能笼统而言。

③相互讨论，并查阅相关资料解答课后练习。(三)研讨成果展示。

7.人教版高中语文必修五第一单元第3课《边城》教学设计 篇七

记念刘和珍君

教学目标：

1、知识与技能：学会采用勾画，摘录关键词语的方法，抓住作者思想感情发展的脉络，理清全文思路。

2、过程与方法：在理清思路的基础上，深入理解文章的思想感情和含义深刻的句子。

3、情感态度与价值观：学习爱国青年的斗争精神，铭记血债，不忘教训，增强民族自尊心、自信心。教学重难点

1、教学重点：整体感知，理清文章思路，把握文章内容。

学习文章记叙、议论、抒情融为一 体的表达技巧，重点体味作者的思想情感。品析文章关键词语的深刻含义。

2、教学难点：训练并培养学生自行理清文章思路的能力。教学课时 三课时 教学过程

第一课时

教学要点：背景介绍；整体感知

一、导入：

一个年轻的生命陨落了，如一枝怒放的鲜花凋零了。刘和珍，一个22岁的女孩，将自己永远定格在那让人钟情的花季。人们痛悼她，是因为她将青春的热血化作了灿烂的星辰；人们怀念她，是因为她像一颗明星照亮了黑暗的天空。对国家、对民族来说，她的牺牲无疑是一个巨大的损失、巨大的悲痛，鲁迅曾经说过：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”

今天，我们再来重温“三一八”惨案这段让人沉痛的历史，一起《纪念刘和珍君》吧。

二、解题

“记”： 相当于“纪“，在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词。“记”指出本文是一篇记人叙事类的文章。“念”： 思念

怀念

悼念 “念”指出本文也是一篇抒情类的文章。“君”：对刘和珍的尊称。

三、作者简介

鲁迅：中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。１９１８年５月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。１９２１年１２月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文

人教版高中语文必修1教案

学史上杰出的作品之一。

小说集 ：《呐喊》《彷徨》《故事新编》（历史小说〕 散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》

他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录

四、背景简介 大沽口 事件——导火索

1926年3月12日，为了帮助奉系军阀张作霖消灭冯玉祥统帅的倾向革命的国民军，日帝的两艘驱逐舰悍然进攻大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击，日舰被迫退往塘沽。

大沽口事件发生后，16日，日本帝国主义借口国民军违反《辛丑条约》，向段祺瑞政府提出抗议，并纠集美英等帝国，向段政府提出最后 通牒，限48小时内即18日午前作出答复。日本等帝国主义国家悍然侵犯中国主权的强盗行径，激起了全国人民的强烈愤慨。17日，部分学校、团体代表到国务院请愿，执政府卫队竟用刺刀刺伤代表多人，广大群众更加愤怒。

3月18日，北京的工人、学生、市民五千多人在天安门前举行反对八国最后通牒的示威大会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，到段祺瑞执政府前请愿。这时数百名荷枪实弹的士兵，奉段祺瑞之命，突然向群众队伍开枪射击。随后，士兵们又手持马刀、刺刀追杀群众。群众死47人，伤200多人，死难烈士中就有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。鲁迅称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。几天后，几个“学者文人”发表文章，说是共产党和少数民众领袖置青年于死地，说遇害的爱国学生盲目地被人引入“死地”，是“受人利用”。大屠杀的惨象和卑劣的流言，使鲁迅先生忍无可忍，“出离愤怒了”。惨象发生两周后，他写下了这篇悲愤警世的名作。

五、整体感知

1、注

音

徘徊

pái huái

长歌当哭 dàng

菲薄 fěi bó

肆无忌惮dàn 桀骜

jié ào

踌躇chóuchú

噩耗è hào

黯然àn 喋血 dié

攒射cuán

屠戮 lù

浸渍

zì 绯红 fēi

和蔼 ǎi

殒身不恤 yǔn xù

寥落liáo 抹杀 mǒ

mò抹墙转弯抹角

mā抹桌子

2、整体把握之一: 梳理情感脉络的语句线索： “我也早觉得有写一点东西的必要了” “可是我实在无话可说”

人教版高中语文必修1教案

“我正有写一点东西的必要了” “我还有什么话可说呢？” “我还有要说的话” “呜呼，我说不出话”

3、整体把握之二： 理清思路：

全文由七部分组成，概括每部分内容

一、说明写作的原因 和目的（祭死者）

二、进一步申述写作意图。(醒庸人）

三、追叙与刘和珍交往的经过，赞扬她敢于斗争的精神。

四、写刘和珍遇害。（事件概括）

五、叙述遇难经过。（详写遇害细节）

六、总结经验教训。

七、热情讴歌赞颂。

划分层次，概括层意

（一、二小节)本文的写作缘由（为什么要写这篇文章）

（三、四、五节)记述刘和珍的生平事迹和遇难经过。(记念主体)(第六、七小节)在叙事的基础上再深入一步，议论“三一八”惨案的教训和意义。

文章总体思路: 全文思路的起点是本文的写作缘由即为什么要写这篇文章；然后记述刘和珍的生平事迹和遇难经过(记念主体)；在叙事的基础上再深入一步，议论“三一八”惨案的教训和意义。

三者相互交错，始终统一于“记念”这一中心，这就是本文的总体思路。把握每部分的思路：

第一部分：由爱到憎的逻辑思路：

第二部分：追述生前事迹到详写遇难经过，时间顺序；

第三部分：劝诫徒手请愿到激励奋然前行，由肯定到否定的逻辑顺序。

4、整体把握之三： 本文的中心内容是什么？

纪念刘和珍

评述“三•一八“惨案（重点）

5、整体把握之四：

文中涉及到了哪些人？作者对他们持什么样的感情？

人教版高中语文必修1教案

爱国青年（刘和珍、杨德群、张静淑、四十余被害的青年、数百死伤者、请愿的群众）

沉痛哀悼

热烈颂扬

激励告诫

反动势力——段祺瑞执政府（或称“当局者”）、几个所谓学者文人（或称“有恶意的闲人”“流言家”）、八国联军、中外的杀人者

愤怒

控诉

痛斥 中间状态的“庸人”（无恶意的闲人）失望

批评

呼唤

6、整体感知之五：

全文的感情基调是什么？

8.人教版高中语文必修五第一单元第3课《边城》教学设计 篇八

教学目标

1.积累有关的语言知识。背诵课文。2.理解《归去来兮辞》表达的感情。

3.了解陶渊明的基本思想和陶渊明这个典型的意义。教学重点

1.积累有关的语言知识。背诵课文。2.理解《归去来兮辞》表达的感情。教学时间：2课时

第1课时

教学目标

1.了解作者

2.理解课文基本内容 教学内容与步骤

一、情景激趣 ㈠创设情景。

陶渊明，东晋诗人。出身于破落官僚家庭，家境贫寒。29岁起为江州祭酒，不久自解职归。以后做过镇军、建威参军，因不堪行役之苦，转任彭泽令，仅80余天即辞归田园。晋安帝义熙末，50多岁时，被征为著作佐郎，不就。晚年穷到“窥灶不见烟”（《泳贫士》）的程度。最终在贫病交加中死去，卒年62岁。

陶渊明的诗留存一百二十多首，其中有20余首是写田园生活和景色的田园诗。这些诗冲破当时“玄言诗”的风气，为五言诗开辟了新境界。

陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

自此陶渊明还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。此后二十三年，虽忧愤贫病，再无出仕之念，最后在贫病交迫中逝去，终年六十三岁。

欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。” ㈢提出目标。

学习本课，我们的共性目标是： 1.了解作者

2.理解课文基本内容

下面再请同学们结合课文内容、你自己的学习或思想状况自主设定一个个性学习目标：

二、探索生趣

㈠阅读指导：速读课文，请用序号（1，2……）标出序的层次，用序号（一、二……）标出《归去来兮辞》的层次，请用“

”标出关键句或主旨句，请用着重号标出关键词语，请在相关的文 字旁批注你的阅读感受，如对内容、主旨、语言、表现手法等的看法等，请结合学习目标、课后练习，将不能解决和有不同见解的问题逐一列举出来：

在阅读程中，掌握下列加点字的读音：

惆怅（chàng）

轻飏（yáng）

熹微（xī）

棹孤舟（zhào）

出岫（xiù）

眄庭柯（miǎn）日 遑遑（huáng）

流憩（qì）

盈樽（zūn）

㈡课堂探索： 探究序的内容：

结合注释，理解序的大意。

学生提出不能理解的问题，师生共同解决。探究《归去来兮辞》的结构：

方法指导：精读课文，并与同学商讨，根据文体特征、文中表现思路的语句或词语，探讨本文的结构，体会其妙处，并从整体上理解课文：

1.划分段落，归结段意： 第一段，归心似箭。

原因：田园将芜（托词），心为形役、惆怅而独悲。醒悟：

第二段，归家途中。

①欣喜心情：小舟轻飏，和风吹衣 ②家人欢迎：“童仆迎接，稚子候门”

③家中景状，有松、有菊、有幼、有室、有酒、有樽，差足自慰。3．自得其乐。

①天伦之乐。（饮酒自遣，室中之乐）②田园之乐。（涉园观景，留连忘返）

③归来之乐。（A.重申辞官之志.B.与故人与游人交往.C.出游方式.D.出游所见）4．综述情志。

①向往田园（不慕名利，超凡脱俗）

②乐天知命（不趋炎附势，又无力回天，听天由命）2.本文的结构有何妙处？

结构严谨而周密。《归去来兮辞》的写作事出有因，不能不交待，但用辞赋说明事情的原委，结构会臃肿不堪。作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而用韵文辞赋全力抒情，使二者各得其所，两全其美。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识。

二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，触处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。结尾一段综述情志。全文首尾贯通，中心突出，松菊节操，田园情趣，得到充分的展现。

3.本课的结构对你的写作有何借鉴作用? 探究文意：

方法指导：结合注释，基本疏通文意，对不懂之处，先查工具书或问同学，实在不能独立解决的，课堂上提出，师生共同解决。

完成课后第三题：

翻译下列句子，并体会这些句子的表达效果。

1.悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。译文：我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。

表达效果：作者在此处化用了《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之句，这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。“今是而昨非”，前后对比，鲜明有力，“迷途其未远”，悔悟与庆幸之情又溢于言表。

2.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

译文：船在水中轻快地飘荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。

表达效果：前两句对仗工整，语句精练，抑扬顿挫，颇有韵味，且语言有很强的表现力，把诗人解决思想矛盾后在回家途中愉悦畅快的心情表现得真切动人。后两句则让我们深切感受到了作者归心似箭的急切之情。

3.倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。

译文：倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。虽有门却经常关闭着，每天到园子里散步，兴味无穷，已成为了一种乐趣。

表达效果：“审容膝之易安”之句是用了《韩诗外传》中的一则典故。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持：“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言所居之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。在这种对比中，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸上了。后两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。

4.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

译文：云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道飞回巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。

表达效果：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”是陶渊明诗文中的名句，一方面描写景物自然妥帖，毫无雕琢之痕又极具诗情画意，另一方面又寄托深远，出则无心归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。出去做官是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；辞官归田则是因为“倦飞”，是因为自己已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，又能将这种复杂的感情不露形迹地轻点出来，具有很强的艺术感染力。宋代叶梦得曾对这两句大加赞誉：“此陶渊明出处大节，非胸中实有此境，不能为此言也。”（《避暑录话》卷上）而天色已晚作者还手抚孤松不愿离去，则是因为作者借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

三、总结固趣

㈠自主归结。

1.归结应掌握的基础知识： 2.归结应积累的思想材料： 3.归结应形成的能力： 4.归结应掌握的学习方法：

5.归结学习的作用：

⑴学了本课对积累语文基础知识的有何作用？对学习写作有何作用？对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？ ⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品质或生活态度值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为或生活态度使之成为我们的行为指南？

㈡自主反思 1.反思学习效果

⑴本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？ ⑵对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？ 2.反思学习态度

学习本课你的学习态度怎样？如果学习态度不够积极，是什么原因造成的？应怎样改进？如果学习态度积极，是由于什么原因？将来如何保持积极的学习态度？

3.反思学习方法

学习本课你运用的学习方法是否恰当？为什么？学习本课你学了新的学习方法了吗？如果学到了，那是什么方法？你将怎样运用于将来的学习中？

㈡学习体验

1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？ 2.学了本课你在思想情感上有何体验？ ㈢老师总结。

四、布置作业： 1.背诵课文。

2.完成对本课应掌握的文言基础知识的梳理归纳。3.思考课文表达了怎样的情感。

第2课时

教学目标

1.背诵课文

2.疏理应掌握的文言知识 3.理解课文表达的情感 教学内容与步骤

一、情景激趣 ㈠创设情景。

1967年，著名作家廖沫沙和吴晗被关押在北京西郊的一个矿区时，一次被批斗后，廖沫沙由陶渊明不为五斗米折腰的故事，想到他们每天弯着腰被批斗的现实，曾乐观地写了一首题为《嘲吴晗并自嘲》的“打油诗”。诗曰：“书生自喜投文网，高士于今爱‘折腰’，扭臂栽头喷气舞，满场争看斗风骚。”

㈡提出目标。

本节课我们学习本课，其共性目标是： 1.背诵课文

2.疏理应掌握的文言知识 3.理解课文表达的情感

请同学们结合自己的实际拟一个个性目标：

二、探索生趣 ㈠积累语言：

1.学生交流整理的文言知识： 2.在老师指导下归结强化： ⑴古今异义词

悦亲戚之情话

（亲戚 古：指包括父母兄弟在内的内外亲属；今：指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或成员。）

既窈窕以寻壑

（窈窕 古：幽深曲折的样子 今：指女子文静而美好）

觉今是而昨非

（是 古：正确 今：判断词 非 古：过错、错误 今：不）

恨晨光之熹微

（恨 古：埋怨、遗憾 今：仇恨、怨恨）

⑵词类活用

①名词作动词

乐琴书以消忧

琴书：抚琴、读书

或命巾车，或棹孤舟

棹：划船

策扶老以流憩

策：拄着

②使动

眄庭柯以怡颜

怡：使……愉快

③意动

乐琴书以消忧

乐：以……为乐

悦亲戚之情话

悦：以……为愉快

善万物之得时

善：以……为善 羡慕

⑶一词多义

引以为流觞曲水 疏导、引来

引壶觞以自酌 端起

引

引而不发，跃如也 拉弓

相如引车避匿 掉转

引兵欲攻燕 率领、引导

秦军引而去 避开、退却

聊乘化以归去，乐夫天命复奚疑 顺应

乘

因利乘便，宰割天下 趁着

以区区之地，致万乘之势 shèng 量词，古时一车四马为一乘

牛十二，乘韦先 四的代称

策扶老以流憩 拄着

策

振长策而御宇内 马鞭子，引申为暴政

夸父弃其策 拐杖

策之不以其道 鞭打，引申为驯养

善万物之得时，感吾生之行休 将要

行

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 行为

汉天子，我丈人行也 辈分

三人行，必有我师焉 行走

⑷虚词把握

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣 连词 相当于“而”

以

问征夫以前路，恨晨光之熹微 介词 把、拿

忠不必用兮，贤不必以 动词 用，采取

日以尽矣，荆轲岂无意哉 副词 通“已”，已经

⑸相当于“何”的疑问代词：

田园将芜胡不归 胡

既自以心为形役，奚惆怅而独悲 奚

世与我而相违，复驾言兮焉求 焉

寓形宇内复几时，曷不委心任去留 曷

㈡课堂探索： 1.探究主旨 方法指导：精读课文，并与同学商讨，通过抓文章中表现主旨的语句（主要表现为抒情或议论的语句），结合本文背景、作者写作意图理解文章的主旨有何深度或新意，对你有何启发，体会文章的主旨是如何体现的，对你有何借鉴作用等：

1.本文的主旨是：

文章表现作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，抒发其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。

2.中间部分作者从哪些方面写归田的生活乐趣？表达了什么样的思想感情？

明确：中间部分作者极力描写归田的生活乐趣，首先写归家之乐。初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接，举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱之乐与傲然自得之情。其次归家生活的安乐闲适。作者精心选取了园日涉、策杖流憩、抚孤松、出岫之云、知还之鸟等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第三写听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。第四写闲暇时的出游之乐。作者触景抒怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。

3.有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。

明确：有悲观消极的因素，但可以理解。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执着追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。

3.本文的主旨对你有何启发？ 方法指导：

㈡探究技巧

方法指导：精读课文，并与同学商讨，探讨本文最主要的写作技巧有哪些，作者运用这些写作技巧对表现内容、表达主旨增强表达效果等方面有何作用：

陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。

明确：本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。

从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文为抒情咏怀之作，但能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。

从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。

㈢自由探究

回顾本文学习目标和课文内容，探究自己尚未掌握的内容；根据自己的兴趣，探究自己感兴趣而尚未解决的问题：

结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，说说你心目中的陶渊明是怎样一个人，并谈谈你对古代归隐现象的看法。

言之成理、有较为全面的把握和认识即可。

如对陶渊明的认识可以有：安贫乐道、崇尚自然，是魏晋风度的代表等，但要注意到陶渊明曾有远大抱负和壮志，只是很难有机会来实现自己的抱负，注意陶渊明对待仕和隐的矛盾。

学生对归隐现象的看法只要能把握某一方面言之成理即可，可联系社会的**、玄学的影响等方面作答，鼓励学生自主思考、灵活掌握。

三、总结固趣

㈠自主归结。

1.归结应掌握的基础知识： 2.归结应积累的思想材料： 3.归结应形成的能力： 4.归结应掌握的学习方法：

5.归结学习的作用：

⑴学了本课对积累语文基础知识的有何作用？对学习写作有何作用？对提高阅读能力与掌握阅读技巧有何作用？ ⑵本文有哪些思想或作者及文中的人物有哪些思想品质或生活态度值得我们学习借鉴？我们如何用现代观念来审视这些思想行为或生活态度使之成为我们的行为指南？

㈡自主反思 1.反思学习效果

⑴本课哪些学习目标已经达成？哪些还似是而非？哪些尚未达成？ ⑵对于掌握得似是而非、尚未达成的目标应怎样弥补？ 2.反思学习态度

学习本课你的学习态度怎样？如果学习态度不够积极，是什么原因造成的？应怎样改进？如果学习态度积极，是由于什么原因？将来如何保持积极的学习态度？

3.反思学习方法

学习本课你运用的学习方法是否恰当？为什么？学习本课你学了新的学习方法了吗？如果学到了，那是什么方法？你将怎样运用于将来的学习中？

㈡学习体验

1.学习本课能引起你对社会生活的哪些联想？

2.学了本课你在思想情感上有何体验？ ㈢老师总结。

四、布置作业

预习《滕王阁序》，结合注释，基本读懂课文，完成课后练习。

趣味教学资料

1．陶潜得酒

民俗的起源是多重的，为何重阳节要登高，另说，这与古时农人的“小秋收”风俗有关。重阳时节，秋收已完，农事空闲，此时，正值山野果实、药材成熟，所以农民纷纷上山采撷，称为“小秋收”。相沿历久，与重阳登临强身风俗合流，产生重阳登高的习惯。

重阳是秋菊绽放、清新宜人的节日，诗、酒、菊历来是重阳故事中最重要的要素。重阳的传说故事很多，著名的如盂嘉落帽和白衣送酒等。

2．陶渊明与菊花

陶渊明迷上了菊花,在东园辟了个花圃，专门用来栽培菊花。凡经过渊明亲手莳弄过的菊花，株株壮健，枝枝挺拨，花色艳丽，更奇妙的是一般菊花通常是春生夏长，秋季开花，而渊明的菊圃之中，几乎一年四季都有菊花在盛开，一茬接着一茬，可以说是常盛不衰，四季如秋。每当秋风一起,东园中的菊花竞相开放，花朵黄白相间，青红错杂，引得满园蜂蝶纷飞。一些倾慕者又给渊明加了一个雅号，尊称他为“菊仙”，也有人暗地里称他为“菊痴”。

大诗人陶渊明酷爱菊花，菊花是经得起秋后风霜摧折的花卉，象征着高洁的品格。陶渊明生活在晋宋易代的乱世，不满当时的政治倾轧和官吏的腐败，也有高洁的品格，正和菊花的精神契合。他辞去官职，回到家乡柴桑隐居，在宅旁东篱边种了许多菊花，朝夕观赏。他的名句“采菊东篱下，悠然见南山”，历 来为人传颂。陶渊明喜欢喝酒，可是因为家贫，时常缺酒。那年重阳，陶渊明在篱边赏菊，却没有酒喝，不能一醉，他只得采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。然而菊花毕竟不能代酒，陶渊明正在百无聊赖的时候，忽然远处来了一个白衣人，那人原是江州刺史王弘派来的差人，特地送酒来给陶渊明的。陶渊明喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方休。

3．陶渊明的家世

陶渊明的曾祖陶侃在东晋初年,以卓越的军事才能,忠心为国，曾在平定杜韬和苏峻的叛乱中，立下了盖世功勋，被朝廷任为太尉之职，封为长沙郡公。渊明的祖父陶茂字梅九，是陶侃的第七子，由于不满兄弟相争，早年就愤而辞去了武昌太守之职,回到寻阳柴桑旧宅隐居，陶渊明之父陶敏是陶茂的第二个儿子，从小聪明伶俐，好学上进，为陶茂所钟爱，陶渊明的母亲孟氏是当时的大名士孟嘉之女，婚后一年，即在晋哀帝兴宁三年(公元365年)六月,产下一子，取名渊明，字元亮。渊明从小聪明过人，读书过目不忘，而且性格沉稳，遇事不慌，双亲视为掌上明珠，亲自对他加以指导，在八、九岁时，就已能诵读诗书，通晓《论语》。晋废帝太和五年(公元370年)，渊明6岁时，父亲陶敏被征西大将军桓温辟为掾属，他和妹妹就跟随父母来到桓温征西府驻地姑孰(今安徽省当涂)，后来又迁往父亲所任的安成(今江西安福)太守任上，读书习武，过了一段无忧无虑的童年生活。然而好景不长，孝武帝太元六年(公元367年)，渊明十二岁时，父亲因操劳过度,一病不起。父亲过世后，母亲孟氏即带着渊明兄妹二人，扶丧回到了寻阳柴桑，靠仅有的一二百亩田租维持家庭生计。陶渊明在少年时代就“猛志逸四海,骞翮思远翥”。他常以曾祖陶侃自强不息，终于建立功勋，成为国家栋梁的事例来勉励自己,暗自发奋，努力学习。每日清晨，鸡鸣即起,习武练剑，4．彭泽挂印

彭泽是个在藉人口只有2万多人的小县，这里水网稠密，沼泽湖泊星罗棋布，气温冷热适中，土地肥沃，非常适宜农作物的生长。因此物产丰富,各种资源繁多，人民的生活也较为安定。陶渊明来到彭泽任职，开始心里是很满意的，因为这里离家不远，只要从彭泽乘船，仅二天时间就可抵达上京里附近的内河渡口；按照当时一条不成文的规定，每个县令可以拥有三百亩公田收支的支配权，收入也归县令所有，足以维持家里生活。同时,凭他的才能，治理一个小小彭泽县，他也是踌躇满志,信心十足的。他憧憬自己到了彭泽县，一定要体恤民情，爱护人民，尽自己的所能，使百姓能够安居乐业，生活幸福。

当时彭泽县，自从孝武帝太元年间起，由于实行了每个成年男丁收租米五石的口税制以后，出现了两种现象：一是一般农民的负担大大增加，农民们不愿意更多的拥有土地。一些荒芜的山林沼泽地也无人愿意开垦，甚至有的农户还将一些贫瘠的土地丢弃，抛荒不种。二是隐匿人口情况严重，出现了在藉人口远远少于实际人口的怪现象，导致了政府税收减少，官府负担转嫁到了普通农民身上。面临这种情况，陶渊

清查户口在彭泽县已有十几年没有开展过了，原因是前几任的地方官员，有的不深入民间探访民情，对其中内情不甚了解,故而熟视无睹，听之任之。有的是看出了问题，也抓了，但由于种种干扰而中途夭折。其主要干扰者有两种人，一是财大气粗的大地主，因为有钱，就用钱贿赂清查的衙役，帮他们隐瞒人口；二是当地的土豪劣绅，或与执法人员胡搅蛮缠，使其无法清查，或利用家族中有人在州衙做官，以势压人，使清查人员不敢进行正常工作，只是象征性的登记完事。例如城北的何泰，有良田数百顷，家中成年奴仆有几百人。因为何泰的弟弟何隆长期担任寻阳郡的郡丞，是太守的副职，所以历任县令都对何家格外优待，只登记在藉男丁20名，与实际数字悬殊很大。所以其它大地主也效而仿之，清查人口工作只能半途而废。而陶渊明在这次清查人口工作中，却是“擒贼先擒王”，敢啃硬骨头，第一下子就从何家开刀，他通过突然拜会何泰,带领衙役进何府，当场责成何泰管家拿出花名册，逐一核对，共查出何泰家隐瞒成年男丁200余名，一举震动了全县，仅半个月的时间就清查出被财主豪绅隐瞒的成年男丁3000多名。初战告捷之后，他又布告周知各地，宣布从次年开始，每个成年男丁所缴纳的税米由原来的五石减少为三石，县民齐声欢

而陶渊明就因为这次清查户口，得罪了寻阳郡丞何隆。何隆为出胸中一口恶气，便设计利用督邮刘云的手去惩戒一下陶渊明，督邮是郡中的属官，负责具体监察和考核郡中所属各县官员的政绩，对各县官员的升降任免有着直接的影响。寻阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年冬夏二季，他都要巡视各县，称作行部，而每次行部，都是满载而归。刘云受何隆之命，依计来到彭泽，他事先没有行文通知，而是突然闯进县衙，以便给陶渊明一个措手不及。恰在这时，陶渊明正和几个幕僚喝酒闲聊，听说何云驾到，立即撤席出迎，不料刘云却怒气冲冲，不仅不还礼,还喝斥道：“本官行部来到贵县，你等衣冠不整，形态懒散，是何道理？目前国家正是多事之秋，你等不思国恩，励精图治，为民造福，反而白日聚众豪饮，不理政事，朝庭要你等滥官污吏何用？”说罢扬长而去，给了陶渊明一个下马威。刘云走后，渊明问众“督邮今日发怒，不知究竟为了何事？”一幕僚答：“督邮一向贪婪，照卑职看来，他不过是借题发挥，索要贿赂罢了”。渊明听后愤然道：“我岂能为

恰在这天的晚上,武昌来人报丧。陶渊明的妹妹不幸突发疾病去世，渊明心中顿时升起了一种莫名的悲哀。他回想白天所发生的一切，以及官场尔虞我诈的黑暗现状，又进而联想多年以来自己所追求的归隐田园的愿望始终未能真正实现，不由得使他最终下定了退出官场、归隐田园的决心，遂即吩咐陶兴到城外找来船只，自己收拾了一下行李，又独自一人踏进了县衙大门，望着“明镜高悬”的金匾，冷笑了几声，接着将大印放在案桌上,大步走出了县衙，向着江边码头走去，乘着溶溶月色，与陶兴乘船回到了上京里。

5．五柳先生

陶渊明的曾祖父陶侃，做过东晋朝廷的大官，祖父也当过太守。可是，他自己从小就不喜欢官场上的习气，而把主要精力用在读书上。

陶渊明年轻的时候，曾经在自己住的房子前边栽了五棵柳树。他经常在柳荫下读书，读到高兴的地方，连饭也忘了吃。遇到使人忧愁的事，他就借酒浇愁。家里穷，没钱买酒，那也不要紧，自有好友相送。于是，只管痛痛快快地喝，喝醉了，睡一觉，醒来，散散步，围着院子转圈儿。他的院子是什么样的啊？残墙断壁，处处长满了野草，绿生生的一片，草地上洒满了金色的阳光。微风习习，掀起了他那破旧的衣衫。肚子饿了，看看碗，碗是空的；看看锅，锅里面也是空的。虽然庄院残破，并且经常挨饿，可他的心情是愉快的。

陶渊明博览群书，什么诸子百家，什么诗词歌赋，他尽情浏览，百读不厌。所以，他的思想十分开阔，见解也高明。周围人都佩服他。

陶渊明还写了一篇《五柳先生传》。五柳先生就是他自己。在文章中他把自己的生活和理想写得自由自在极了。后来人们也都叫他“五柳先生”。

6.历代名家评陶渊明

苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和其诗凡百有九篇，至其得意，自谓不甚愧渊明，然吾之于渊明岂 独好其诗也哉，如其为人实有感焉。渊明临终疏告俨等：“吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俯辞世，使汝等幼而饥寒。”渊明此语盖实录也，吾真有其病而不早自知，半世出仕，以犯大患，此所以深愧渊明，欲晚节范其万一也。（《东坡诗话录》）

朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。东坡乃篇篇句句依韵而和之，虽其高才似不费力，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》）

姜夔：陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯郸步也。（《白石道人诗说》）刘熙载：陶渊明大要出于《论语》……谢才颜学，谢奇颜法，陶则兼而有之，大而化之，故其品为尤上。（《艺概》）

梁启超：檀道济说他（陶渊明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以说是世界上最快乐的一个人。他最能领略自然之美，最能感觉人生的妙味。在他的作品中，随处可以看得出来。（《饮冰室合集·陶渊明》）

（选自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版）

7.历代名家评《归去来兮辞》

昔大宋相公谓陶《归去来》是南北文章之绝唱，五经之鼓吹。近时绘画《归去来》者，皆作大圣变，和其辞者，如即事遣兴小诗，皆不得正中者也。（〔宋〕洪迈《容斋随笔》卷三《和归去来》）

欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。（〔宋〕朱熹《楚辞后语》）

吾尝怪陶渊明作《归去来》，托兴超然，庄、骚不能过矣。（〔宋〕汪藻《信州郑固道侍郎寓屋记》）凡为文有遥想而言之者，有追忆而言之者，各有定所，不可乱也。《归去来辞》将归而赋耳，既归之事，当想象而言之。今自问途而下，皆追录之语。其于畦径，无乃窒乎，“已矣乎”云者，所以总结而为断也。不宜更及耘耔啸咏之事。

《归去来辞》，本自一篇自然真率文字，后人模拟已自不宜，况可次其韵乎。次韵则牵合而不类矣。（〔金〕王若虚《滹南遗老集》卷三十四·文辨一）

论古今人物风流，惟两晋为盛，故发之文章，神思自然飘逸。如陶元亮《归去来辞》，于举业虽不甚亲切。观其词义，潇洒夷旷，无一点风尘俗态。两晋文章，此其杰然者。（〔明〕归有光《文章指南》仁集）

朱文公云：“《归去》一篇其词义夷旷萧散，虽托楚声而无尤怨切蹙之病，实用赋义，而中亦兼比。”此千古之确论矣。又曰：“首云‘归去来兮’，中又云‘归去来兮’，了无端绪，疑为二篇。”此文公或一时未尽看破也。李格非所谓“沛然肺腑中流出”，彼何较其端绪首尾者耶？余细观之，亦有端绪：共有五段，每段换韵，自然纯古，人不觉之，所谓拟《洞庭钧天》而不澹，《霓裳羽衣》而不绮者也。（〔明〕郎瑛《七修类稿》卷三十）

凡看古人长文，莫以其汪洋一篇便阁过。古人长文，皆积短文所成耳。即如此辞本不长，然皆是四句一段。试只逐段读之，便知其逐段各自入妙。古人自来无长文能妙者，长文之妙，正妙于中间逐段逐段作短文耳。（〔清〕金圣叹《天下才子必读书》卷九）

陶渊明《归去来辞》，字字如肺肝出，遂高步晋人之上。（〔清〕吴梯《巾箱拾羽》卷十三）

《离骚》不必学《三百篇》，《归去来辞》不必学《骚》，而皆有其独至处，固知真古自与摹古异也。（〔清〕刘熙载《艺概·赋概》）素怀洒落，逸气流行，字字寰中，字字尘外。于官曰“归去”，于家曰“归来”，故曰“归去来”。（〔清〕毛庆蕃评选《古文学条》卷二十六）

评解此文只写田园可乐，不露形迹，极有含蓄，真有道之言。《辑注》云：是篇评解穿凿，一概删去，只就本文读之，甚有异味。曰“以心为形役”，是多少箴规；曰“委心任去留”，是何等超脱；末云“乐天命”，几入孔、颜门户矣。先生真是东晋第一流人！按：先生立身大节，与邵康节先生颇似，谥曰靖节，亦几同矣。

书后《易》曰：“知几其神乎？”故君子见几而作，不俟终日。诚以天下之理，有显必有晦，有伸必有屈；当晦而不晦，当屈而不屈，此亢龙之所以有悔也。靖节生当晋末，天心人事，已大可知，潜龙勿用，此其时也。故一旦翻然改图，不俟终日。厥后东坡在海外，屡和其辞，且集其字为小诗，而于是篇三致意焉，盖亦有今是昨非，往不谏而来犹可追之慨。则当日倚窗寄傲，涉园成趣，非其乐天之真，知几之哲，而能用晦于显，求屈于伸，以履幽人之贞吉，得契髯苏于旷代也耶？（〔清〕李扶九《古文笔法百篇》卷十四·旷达）

陶元亮《归去来辞》，一种旷情逸致，令人反复吟咏，翩然欲仙。然尤妙于“息交绝游”一句，下即接云：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”若无此两句，不将疑是孤僻一流，同于槁木乎？（〔清〕伍涵芬《读书乐趣》卷三）

洵佳作，流宕潆洄，其音和易；然生动之致，独得灵均、长卿之风，修辞者不及也。（〔清〕方熊评《陶靖节集》卷五）

通篇凡五易韵，耿介中仍和而不迫，得风人之遗旨。先叙决计欲归意，次叙归来情景。云鸟如此，胡不归乎？前后呼应，自见章法。是早春光景，亦见归来之可乐。末叙归来不复出意，结出大旨意，真本领。（〔清〕孙人龙纂辑《陶公诗评注初学读本》卷二）

《归去来兮辞》写生归田园，《自祭文》写死归黄土陌，机杼仿佛。（钱钟书《管锥编》卷四）（选自《古文鉴赏大辞典》，徐中玉主编，浙江教育出版社1996年版）

《归去来兮辞》译文

我家境贫困，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。家中孩子甚多，粮缸里通常没有粮食能储存下来，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，我心里害怕远地的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做了八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为《归去来兮》。乙巳年十一月。

归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己的心志受到形体的役使，那又为什么还要如此伤感失意而独自悲哀呢？我认识到过去所做错的已经无法挽回，但知道未来的事却还来得及弥补。我确 实已走入迷途但还不算太远，现在已经觉悟到如今归田是对的，以前出仕是错的。船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。

终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了荒草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着院子里的树木，我感到非常愉快。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐满足。门经常关闭着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。拄着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。云气自然而然从山洞飘浮而出，倦飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳即将落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。

归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，再出游又能追求些什么呢？跟亲人们谈谈知心话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人们告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着小篷车，有时划着孤舟，既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣地生长，泉水涓涓流淌，我真羡慕自然界万物各得其时、生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。

算了吧！人寄身世上，一生又能有多少时光，为什么不随着自己的心意，任其自然，或去或留呢？为什么整天心神不定还想去什么地方？富贵荣华不是我所追求的，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去游览欣赏，或者放下手杖去除草培苗。登上东边山岗我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可犹豫彷徨的呢？