健康文明的生活方式

2024-08-05

健康文明的生活方式(精选6篇)

1.健康文明的生活方式 篇一

教学目标:

⒈知道人们在休闲时间里开展的各种各样活动有的是健康的,有的是不健康的。

⒉懂得不健康的休闲活动不仅影响个人的身心健康,还会影响到社会的安定和文明风尚的建立

⒊用行动抵制不健康活动的侵害,积极参加或开展健康的、有利于我们成长的活动。

难点:重点:

懂得不健康的休闲活动不仅影响个人的身心健康,还会影响到社会的安定和文明风尚的建立。难点:用行动抵制不健康活动的侵害,积极参加或开展健康的、有利于我们成长的活动。

第一课时

活动一我看休闲活动

⒈师:课前,老师布置同学们调查休闲时候大家在做什么?现在清在小组里交流。"

⒉交流:多种多样的休闲活动。

⑴每个同学将自己了解到的情况在小组交流。

⑵在交流的基础上,进行小组汇总,把全小组同学的内容合在一张表上。(注意:相同的进行合并。)

⑶班级交流。各小组将自己了解的情况向全班交流,在此基础上,教师与学生一起汇总,从中可以看到生活在我们周围的人们休闲时候开展了哪些活动。

⒊讨论:这些休闲活动哪些是健康的?哪些是不健康的?为什么?

⑴学生广泛发表自己的意见。看看这些休闲活动哪些是健康的?哪些是不健康的?为什么?

⑵在学生充分发表自己意见的基础上,选出观点不一致的项目作为专题进行深入讨论。如:教材中提到的“麻将是非小辩论”。

⑶讨论小结。在讨论中你知道了什么?

师:参加休闲活动应坚持一个原则,把握好一个度,那就是任何活动要有益自己的身心健康,有利于社会的安定和文明。

活动二休闲活动树新风

课件演示:

我们社区的新风尚

⑴师:各地人们追求高品质、高品位的休闲生活的信息,看看这些新风尚给大家带来了什么?

⑵利用课前调查自己社区的人们有关休闲活动的情况,组织交流:在社区人们的休闲活动中,哪些是新风尚?这些新风尚给我们带来了哪些变化?

⑶体验讨论。什么是高品质、高品位的的休闲活动?

⒉师:让我们为社区休闲活动提提建议。

⑴交流。在我们的社区休闲活动中,你认为还有哪些是品位不高或不满意的?

⑵小组讨论。选择大家认为好的的办法给社区提建议。用各种形式表达你的建议,可以是唱跳的;也可以是文字的等。

⑶交流建议。一边交流,一边评价,这些建议怎样?可以给大家带来什么?

第二课时

活动三走进流行文化

⒈师:流行文化是我们休闲活动的一种方式,大家知道什么是流行文化吗?我们经历过哪些流行文化?

⒉班级交流。你喜欢流行文化中的哪些形式?有什么感受?

⒊读读教材中提供报道,说说我们的看法。

⒋师:在我们的身边有没有不健康的流行文化?对我们有什么影响?

⒌讨论。怎样抵制流行文化中的垃圾文化对我们的不利影响?

⒍学生寻找多种办法。如:不参加;寻找其他健康的休闲方式;创编健康的内容等。

⒎师:阅读,也是一种休闲方式。我们可以选择这健康的休闲方式。你喜欢读的书有哪些?谈谈你的感想?

⒏小组活动。用健康的内容抵制垃圾文化。各小组选择编童谣或做游戏等形式进行创编活动。引导学生就近期学生中流行的玩耍形式进行内容创编,不只拘泥于教材中提供的形式。

⒐交流创编成果。

2.健康文明的生活方式 篇二

伴随着兰州石化公司发展步伐的加快, 职工文化活动始终保持着旺盛的生命力。特别是近年来, 公司党委宣传部和公司工会坚持贯彻“双百”方针, 牢牢占领群众文化活动这块阵地, 开展形式多样的文化活动, 取得明显的成效。但是, 新的时代给我们带来了一些新的问题、新的情况, 广大职工日益增长的文化需求也呈现出新的的趋势和变化。为进一步掌握职工群众的精神文化需求, 了解新形势下职工的思想动向, 本文就兰州石化职工文化活动的发展轨迹、现状及需求等方面提出分析和思索。

一、兰州石化职工文化活动的发展轨迹

兰州石化公司职工文化活动大致分为四个阶段:

1. 初始期 (1956-1966年) 以共和国石化工业的摇篮——兰炼、兰化为标志。

这个时期是兰炼、兰化建设发展的初始阶段。尽管当时条件艰苦、资金困难, 但公司领导还是非常重视职工文化生活, 两大公司分别成立了宣传队。那时, 一大批老文艺工作者以饱满的热情, 精心编排了许多剧目, 这些剧目极大地丰富了职工业余文化生活, 也为后来群众文化活动的蓬勃发展打下了基础。

2. 繁荣期 (1966-1978年) 以“文革”政治宣传以及排演样板戏为主要标志。

这个时期建成了“兰炼文化宫”和“兰化文化宫”, 职工文化活动虽然带有浓重的政治色彩, 但文艺表演和文化活动的质量、数量都达到了空前的状况。广大业余文艺工作者编排了许多曲艺节目, 热情讴歌社会主义生产建设中涌现出来的好人好事。

3. 调整期 (1978-1997年) 粉碎“四人帮”后, 业余文艺工作者在创作上表现出了旺盛的热情。

一批协会如音乐、舞蹈、书画、摄影、集邮等协会如雨后春笋般发展起来, 一些作品还在甘肃省乃至中石化 (以前隶属于中石化) 各类比赛中获奖。兰化、兰炼先后于1985年和1986年成立电视台, 并试办电视新闻, 播放录像带或转播其它电视台的文化娱乐节目, 为丰富职工业余文化生活起到了重要作用。

4. 发展期 (1997-2010年) 这段时期, 兰炼、兰化先后进

行了重组改制, 经历了“两兰”——“四兰”——“三兰”——“两兰”——“一兰”的重组过程。自2004年起, 每两年举办一届“兰州石化职工运动会”, 隔年举办职工艺术节, 也是每两年一届。从第一届职工运动会开幕式大型文体表演“团结奋进、共创辉煌”到第二届“兰州石化——我们可爱的家”再到第三届“喜迎奥运、共创和谐”, 运动会开幕式以其辉宏的气势, 壮观的场面成为兰州石化一张靓丽的名片, 博得了省市领导乃至中石油领导的高度评价 (有人提出可与“省运会”开幕式相媲美) 。与此同时, 各类文化体育设施日趋完善, 显示出兰州石化广大职工健康向上的生活态度和厚实的文化底蕴, 昭示着稳定的和谐环境和文明的社区面貌。

二、职工业余文化生活的现状

1. 社会文化的多样性, 使人们选择娱乐休闲的方式趋于多样化

近年来, 随着社会的不断进步, 各式各样的文化现象纷至沓来, 一些新型的娱乐方式也逐渐为人们所熟知。与此同时, 网络、传媒的发展使得人们接受的新事物越来越多, 人们在休闲时所选择的娱乐方式也越来越多, 职工的文化需求呈现出多样性的特点。

2. 文化设施的建设相对于人们日益增长的精神文化需求有所滞后

目前, 文化体育设施除兰炼文化宫还保留外, 兰化文化宫已改造为体育馆, 其他还有图书馆、歌舞厅、乒乓球、羽毛球、棋牌室等场馆, 虽然种类不少, 但面对大众的需求, 这些设施已不能满足人们的愿望。有人提出, 我们数万人的企业为什么就没有一个体育场? (原兰炼体育场由于兴建住房被占掉) 。特别是随着退休退养人员的增加, 老年活动场地日益短缺, 这些都给人们造成了设施滞后的感觉。

3. 人们在精神文化的需求上具有时新性, 但服务经济的意识依然淡薄、观念陈旧

目前人们已经从“要我锻炼”转变为“我要锻炼”, 但在服务经济关系的观念上依然传统。囿于计划经济的服务观念, 认为场所是公司为我们建的, 就应该免费或降低费用, 而活动场所的收费也的确阻挡了一部分职工的脚步。有些职工要求公司加大投入, 兴建一些新的场馆设施, 但只想着“玩”, 而不愿支付一定的费用, 不考虑管理费用、各项成本、经济回报等, 这显然有悖于市场经济规律。

4. 活动的形式没有突破和创新

近年来, 公司组织的各类活动很多, 但职工普遍认为这些活动在形式上没有大的创新和突破, 各式各样的演讲赛、单项赛等, 老的面孔、老的场所、老的形式, 让大家逐渐失去了兴趣, 还不如在家看看电视、搓搓麻将或打打“双扣”。

5. 活动偏重于大型化, 而忽视了小型化、多样性

毋庸置疑, 不论是过去还是现在, 作为精神文明建设的一部分, 兰州石化公司党工领导政都是十分重视开展职工业余文艺体育活动的, 几乎每季度都要组织文艺演出、体育比赛等, 这些活动的确丰富多彩。但值得关注的是, 公司在组织各式各样活动时, 往往都在大型化、广泛性上下狠大功夫。许多活动表现为气势庞大, 人员众多, 场面壮观, 这样就容易使一部分“普通”职工产生了被游离的感觉。如果规模小点、面再广些, 或许会更好些。

三、职工业余文化活动的对策

群众文化活动是两个文明建设的重要内容之一, 要按照“党委领导、行政支持、工会组织”的工作原则, 将职工的文化活动列入两个文明建设的总体框架中, 统一计划, 统一部署, 统一落实。

1. 坚持低投入、高品位的开展群文活动

企业群众文化活动必须坚持全国总工会提出的“业余自愿, 形式多样, 健康有益, 勤俭节约”十六字方针, 要依靠基层工会的力量, 发挥各支会的作用。如果仅仅依赖公司资金的投入而不能创造性的开展工作的话, 职工文化活动便失去了它的意义, 必须走一条低投入的道路。

2. 坚持“服务为主, 经营为辅”的方针开发、开放现有文化体育设施

要充分利用现有的场地和设施, 坚持“服务为主, 经营为辅”的方针, 向职工开放。考虑到场所容量有限, 可以采用适当收费的形式加以限制, 但收入所得要做到“取之于民, 用之于民”, 用于开发、新建娱乐设施和项目, 以解决群众提出的文化

西铁城AS5010-51E平面广告的符号学解析

马一梅 (苏州大学凤凰传媒学院江苏苏州215000)

摘要:广告不是一般意义上的营销, 而是营销中的一种符号操作, 是通过符号的操作来制造信息、传播信息的。符号学作为一门新兴的学科, 为研究广告这一符号现象提供了理论支持。西铁城AS5010-51E这则平面广告, 通过对现实生活情景的模拟再现, 赋予西铁城手表记录感动的符号价值, 实现商品的社会化。

关键词:平面广告;符号;神话

西铁城AS5010-51E名为《上一秒, 爸爸的儿子;下一秒, 儿子的爸爸》 (图一) 的平面广告展示的是一位初为人父的男子用手托着新出生的婴儿, 两人在阳光的沐浴中相视而笑的画面, 广告词为“上一秒, 爸爸的儿子;下一秒, 儿子的爸爸”。本文试运用符号学的基本原理来阐释西铁城AS5010-51E平面广告如何建构意义, 赋予产品符号价值, 并进一步分析品牌符号系统如何制造神话以引导消费。

一、符号学基本原理回顾

符号学是研究符号、客体和意义之间关系的学科, 它既是一种解释社会文化现象的理论, 又是一种方法论。

能指和所指

瑞士语言学家索绪尔指出, 符号是能指和所指相联结所产生的整体。“能指是我们通过自己的感官所把握的符号的物质形式——如一个词的发音或一张照片的外观。所指是符号使用者对符号指涉对象所形成的心理概念。”1所谓的“能指”是指符号直接作用于人的感官的形象、图形、物体等, 它的作用是指向它自身之外的某种意义。而所谓的“所指”就是符号的意义。在广告中, 一美女往往并不代表美女自身, 她只是一种符号, 其价值主要在于她有一定的“所指”, 即某种品牌的商品, 这种商品给人带来某种现实的或想象的好处。

直接意指和含蓄意指

任何一个符号都包括了能指和所指两个部分, 罗兰·巴特从意义建构过程将两个部分分成了表达层面和内容层面, 有时也直接用直接意指和含蓄意指所替代。直接意指是符号在一般情况下所承载的普遍理解或基本含义, 也叫做符号的第一层次的意义。

设施滞后的呼声。

3. 努力弘扬民族文化, 扎实开展社区文化

职工文化娱乐活动的内容很多, 但我们的各种文化活动的起点一定要高。常言道:越是民族的越有生命力。因此我们的活动最好能以民族文化为基础, 这些带有浓郁民族特色的文体活动是很受职工群众欢迎的。民族文化在社区里具有广泛的群众基础, 容易吸引职工群众观看或直接参与, 为我们开展社区文化活动提供了群众基础。

4. 切实抓好老年人业余文化活动

老年人是社会中的特殊群体, 他们一般较少有生活和工作之累, 属于“有闲阶层”。所以我们开展文化活动时, 要把视角放到那些老年人身上, 让他们寻找到释放自己热情的空间, 这样也可使我们的生活内容变得多姿多彩一些。比如在每个小区创建一个老年人俱乐部, 对老年人免费开放。还可组建戏曲表演队、老年书画社等, 以便营造出一个良好的文化氛围。

5. 利用好石化广场这个大舞台

在石化广场开展职工群众文化活动有着得天独厚的条件, 很容易吸引大量的职工家属。有这样一个好的载体, 就必须充分地利用它, 用好它。公司应经常组织广场文艺周活动, 如消夏音乐会、戏剧演唱、秧歌表演等, 吸引众多人从家中走出, 从上网的电脑桌前起身。今后, 要使各类活动步入规范和长效发展的轨比如说书籍, 是一个带有文字和图像的纸张的集合, 这个意指系统是书籍的直接意指。但在日常生活中, 提起书籍我们往往还会想到“书籍是人类进步的阶梯”“一个爱书的人, 他必定不致缺少一个忠实的朋友, 一个良好的老师, 一个可爱的伴侣, 一个优婉的安慰者”等等, 此时, 书籍成为了“进步的阶梯”“忠实的朋友”“良好的老师”“可爱的伴侣”“优婉的安慰者”, 这些都是书籍所承载的内涵意义, 通过对直接意义叠加新的所指意义便形成了第二个符号系统, 即含蓄意指。

自然化和普遍化

广告符号充分发挥了符号的含蓄意指功能, 但大众在实际的阅读过程中很少会拆解直接意指和含蓄意指这两个过程, 没人会先理解符号的直接意指, 然后再转换成含蓄意指, 对含蓄意指的忽略就是巴特笔下的“自然化”过程。普遍化则相当于修辞手法中的换喻, 用逻辑上的顺理成章或者道德价值观来暗示受众广告中所展现的一切就是他们应该实践的行为。普遍化就是将广告的意义推广到广告的阅读者身上, 广告中创造的美好的意义不仅仅发生在广告符号上, 更适用于不在符号能指中的每一位广告阅读者。

二、西铁城平面广告的符号学阐释

(一) 平面广告主要的符号要素——图像+文字

从图像型能指看来, 人物符号历来是广告图像语言的主角, 就西铁城AS5010-51E的平面广告而言, 也正是人物充当广告视觉传播的主角。赤裸的男子与新出生婴儿相视而笑的画面占据了这幅广告4/5的空间, 当仁不让的成为广告信息的主要承载者。男子自然细密的胡渣、饱满结实的肌肉、脉络清晰的筋骨淋漓尽致地彰显了成熟男人的魅力, 尤其是其嘴角以及脸部毫无修饰的胡渣触感强烈, 在光影的配合下将主人公的男人味烘托的更加具体可感, 巧妙地暗示佩戴西铁城表是男性阳刚之气、成熟魅力的展现。初为人父的男子用手小心翼翼的托着新出生的婴儿, 在阳光下相视而笑的画面温馨而感人, 面对新出生的婴儿、新生成的角色, 男子微扬的嘴角露出的丝丝笑意像蒙娜丽莎的微笑般迷人, 父爱的光辉、男人的柔情、生命的延续等意义揉杂在画面中参与

道。与活动相配套的培训、排练、策划等也可形成固有的体系和特色, 为活跃职工业余生活服务。

6. 组织策划要向小型化、大众化、多样化、简易化的方向努力

以往, 有些职工认为公司的一些文体活动存在大而全、大而“精” (太专业) 的现象, 使他们由于能力而造成无法参与的问题。因此, 今后在组织设计活动的过程中, 应该充分考虑他们的意见, 尽量向小型化、大众化、多样化、简易化方向努力, 使更多的人有机会参与。

7. 充分发挥传媒作用

在开展多种文化活动的过程中, 我们一定要充分发挥“石化电视台”“石化工人报”的传媒作用, 有组织、有计划地开展文化娱乐活动。一来可以丰富我们的荧屏舞台, 二来可以使大家足不出户就能娱乐心情, 远离不健康的麻将娱乐等。

四、结束语

搞好群众文化活动不是一朝一夕的事情, 必须坚持正确的舆论导向, 在这片阵地上, 对广大职工群众进行潜移默化的形势宣传和政策教育, 才是群众文化工作真正的意义所在。本文正是基于这样一个角度, 对兰州石化职工文化活动进行了分析和总结, 提出了一些自己的看法。

3.健康文明的生活方式 篇三

历时5天,以“家”为媒介,本届家庭文化艺术节激起了全市家庭踊跃参与的积极和热情,把家庭文化艺术节变成了一个大舞台。不同家庭的幸福在这里展现,上演了一个普通家庭的盛大聚会。

一首童声演唱的《当幸福来临》,拉开了闭幕式表演的序幕,紧接着,青春洋溢的歌舞《为今天喝彩》、77115部队带来的《军营风采》、四川音乐学院附属小学带来的《云端上》、龙泉驿区文化馆艺术团的现代舞《青春之歌》,还有汶川女孩汤星月和成都市艺术剧院一同表演的大型歌舞《昂首未来》……节目精彩纷呈。

成都市妇联党组书记、主席王进在闭幕式上致辞,然后与各界领导一起为本届家庭文化艺术节各项目获奖家庭颁奖。

成都市第3届家庭文化艺术节以“舞动锦绣新天地唱出心中幸福歌”为主题的家庭才艺比赛,通过网络征集发布和社区现场发动,得到了全市城乡家庭的广泛关注。经过网络投票胜出的24个节目在人民公园进行了两场现场比赛,最终熊猫人乐队表演的《家》获得一等奖,同时也评出2个二等奖、3个三等奖。

成都市第3届家庭文化艺术节妇女(家庭)太极健身展示活动中,高新区桂溪老年大学等6支代表队获得最佳技术奖,浣花太极培训中心等6支代表队获得最佳表演奖。

成都市第3届家庭文化艺术节美术、书法、摄影展以“光影蓉城·见证幸福”为主题,面向社会广泛征集反映成都四通八达的交通、疏密有致的建筑风貌,展示群众精神面貌、生活情趣和城市文化底蕴等内容的美术、书法、摄影作品900多幅。经专家评选,评出美术、书法、摄影作品一等奖各1名,二等奖各3名,三等奖各5名,获奖及优秀作品在本届家庭文化艺术节开幕式、闭幕式和成都妇女儿童中心一楼大厅进行了展出。

“我秀我的幸福家”故事大王PK赛由300多位参赛选手讲述发生在身边的家庭美事、家庭乐事、家庭趣事和家教故事,传播真善美。经过决赛,最终PK出一等奖1名、二等奖3名、三等奖3名。

成都市第3届家庭文化艺术节幸福感言征集活动以“我与我的城市我与我的家”为主题,通过报纸、网络、微博平台等多种方式,集中征集各类幸福感言487条。其中10个家庭以与城市同成长共幸福的特色打动评委,荣获“十大幸福家庭”称号,获奖家庭代表张丹秋、郑莉、陈宏、龙小玲、杨桂仙、雍虹等上台领奖。同时,成都市妇联、市文明办还表彰了3000户“文明家庭”和2000户“清洁之家”,并现场为代表家庭授牌。

家庭是社会的细胞,家庭的和谐程度关系着每个人的生活质量和幸福指数,关系着社会的和谐稳定,而家庭文化艺术节积极倡导、培育的正是这种和谐融融、朝气蓬勃的氛围,这种氛围体现在积极参与的热情中,释放在尽力展示的艺术中,最终为本届家庭文化艺术节画下了一个圆满的句号。

“十大幸福家庭”评选揭晓

幸福的家庭美好的人生

“幸福是一种感悟,是愉快生活的表达。”在评选“十大幸福家庭”时,面对从全市各个家庭中汇聚而来的幸福,成都市女检察官协会的巴莉感叹:“成都的幸福如此深厚、细腻、温婉。”在这个最具幸福感的城市,家庭文化艺术节将每个家庭幸福都具体真实表现,强烈传递着对这座城市幸福的领悟。

本次获奖的10个家庭都有着属于自己的幸福生活,他们之间的共同点在于:在平凡的生活中发现了幸福的细节,并且享受生活带来的每一个细微幸福,不因为生活平淡而厌烦,也不因面对困苦而抱怨,享受生活馈赠的美好,也接受生活安排的挑战。

“十大幸福家庭”获奖名单

1号家庭雍虹肖岭

幸福感言:幸福就是普普通通的日子里有你在乎也在乎你的人陪在身边,不需要做什么惊天动地的事,只要有那种一个眼神就懂的默契和支持就足够了。

获奖理由:幸福是在困难的时候有人做你的坚强后盾,拥有真挚的感情比拥有财富更真实。

2号家庭郑莉江治伟

幸福感言:结婚之后生活自然就会平淡很多,但是不能因为平淡就厌倦了婚姻生活,幸福真的是那种两个人把一个家共同打理好的过程,我强你弱,你进我退,是这种相互包容换来的完美结果。

获奖理由:家庭关系要讲究相处的艺术,懂得进退和互补才是获得幸福的最根本方式。

3号家庭米乐马盐

幸福感言:幸福不是有多少钱,也不是对方有多美有多帅,而是有个两人共同的家,共同的奋斗目标,就是最平淡的小幸福。

获奖理由:代表80后的普遍生活状态,懂得享受生活最根本的乐趣。

4号家庭任雁霞梁文

幸福感言:两个人有同一个信念,在这个城市扎根生长,再苦再难都有人陪在身边,这就是真实的幸福。

获奖理由:一起经历困难,一起奋斗,一起享受奋斗的成果,幸福不过是做什么事都有人陪。

5号家庭李静宋宏达

幸福感言:能够好好活着,能够互相陪伴,能够并肩在一起,不管是富有还是贫穷,都是最幸福的拥有。

获奖理由:在坚强的城市学会坚强地面对生活,并且去拥有坚强的幸福。

6号家庭鲁莉陈宏

幸福感言:世界上有很多人,也有很多诱惑,我的幸福,就是嫁对了人,做对了选择。

获奖理由:能够把一段8年的感情坚持成婚姻已经是一件浪漫幸福的事,爱情里坚持是最宝贵的。

7号家庭张丹秋李元渠

幸福感言:你拥有得多,不见得幸福,但是你给予得多,就一定会感到幸福。幸福不是看你拥有多少,而是看你有没有感知幸福的能力。

获奖理由:懂得珍惜,懂得感恩,懂得生活的艺术。

8号家庭龙小玲徐锐

幸福感言:幸福我一人,幸福千万家。多年的工作中,我辛勤地付出,看到城管工作的日益进步,我觉得我的工作为成都做出了贡献,我就感到骄傲和幸福。

获奖理由:工作和生活互相促进是一个完美的良性循环,这样会越来越好,相益得彰。

9号家庭谌丽媛杨晓

幸福感言:我们相识就是幸福,在一起更是幸福,以后一直一起走下去则是最大的幸福。我们要求得不多,平淡安康就是一切。

获奖理由:在长辈身上学会家庭的相处之道是生活的智慧,也是获得幸福需要的智慧。

10号家庭杨桂仙魏志全

幸福感言:家里的人都懂得感恩,就会明白什么是幸福,那么幸福也就随之而来。你好好对待生活,幸福自然跟着你走。

4.文明健康绿色环保生活方式倡议书 篇四

春节将至,为弘扬中华民族优秀传统美德,营造整洁有序、文明祥和、健康向上的节日氛围,积极培育和践行社会主义核心价值观,日前,市文明办向全市人民发出了一份倡议书,旨在引导大家文明过春节。

让我们在新的一年里,从小事做起、从自己做起、从现在做起,摒弃陋习、践行文明,为建设美丽幸福的大济宁贡献一份力量!

文明和谐自觉做到孝老爱亲、关爱他人、和睦邻里,增进亲情友情。倡导文明健康新风尚,文明饮酒,不在公共场所吸烟,不通宵达旦玩乐扰民。文明旅游,自觉保护景区设施,维护景区环境卫生。文明表达祝福,不编发、转发不良和不健康短信,争做文明有礼的济宁人。

注重节俭倡导文明、节俭、科学、健康的餐饮习惯,自觉参与“文明餐桌”活动,一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰。移风易俗,倡树新风,反对大操大办,反对铺张浪费,摒弃搞攀比、讲排场、摆阔气的陋习。做到文明消费、理性消费,做到节约过节、节俭过节。

平安出行广大市民和驾驶员应自觉遵守交通规则和驾驶员守则,自觉做到文明走路、文明骑车、文明乘车、文明驾车。注意文明言行,维护文明环境,自觉做到文明礼让。广大市民要注意家庭用火、用电、用气安全,注意防火、防盗、防爆。

热心公益积极参与向孤寡老人、残疾人、困难家庭、留守儿童等送温暖、送健康、送祝福等爱心活动。积极参加网络文明传播活动,利用微博、微信、QQ等新媒体,晒晒家乡美景、写写团圆感悟、发发节日祝福,传播网络正能量。

5.健康文明的生活方式 篇五

方案涉及的主要内容包括:文明习惯推广行动、文明餐桌倡导行动、爱国卫生运动深化行动、文明出行养成行动、心理健康促进行动、移风易俗深化行动、志愿精神践行行动、文明风尚弘扬行动、法治宣传教育行动、文明实践深化行动等十大项。

方案指出正确的用餐礼仪是,在餐桌上不大声喧哗,不在禁烟场所吸烟,敬酒不劝酒,不酗酒。同时,深化“光盘行动”,引导广大消费者合理消费、理性点餐、不剩饭菜、剩后打包,减少厨余垃圾。

方案提出,以打造旅游景区、高速公路服务区、公共文化广场公厕样板工程为引领,以点带面推进城乡公厕提质升级。严格执行“四净三无两通一明”(地面净、墙壁净、厕位净、周边净,无溢流、无蚊蝇、无臭味,水通、电通、灯明)的公厕卫生保洁质量标准,深入开展“星级公厕”“示范公厕”文明创建活动,不断提高公厕达标率和群众满意度。

方案倡导规范广场舞等运动项目,防止出现挤占场地、噪音扰民等现象。健全文明观赏引导制度,完善演播大厅、体育场馆、文化中心等公共文化设施文明行为指引,引导观众克服拥挤插队、大声喧哗、接打电话、跑动打闹、拥挤插队、丢弃杂物、嘘喝倒彩、污损展陈品等文明失范行为。

方案倡导路面按序行车,不插队不加塞不开斗气车;倡导机动车礼让斑马线、会车熄远光灯、遇轻微交通事故及时处置撤离等良好习惯,自觉抵制驾车电聊、车内吸烟、车窗抛物、城区鸣笛、不系安全带等不良行为,坚决杜绝酒后驾驶、违规超车、闯红灯、逆行等危险驾驶行为。

此外,倡导电动车、自行车、共享单车骑行者、快递企业从业者过斑马线下车推行,不逆行、不挤占机动车道、不乱穿越、不乱停乱放。

方案还倡导“能走不骑,能骑不坐,能坐不开”的出行理念,引导群众优先选择步行、骑行或乘坐公共交通工具出行,鼓励拼车或使用共享交通工具,养成绿色健康、低碳环保的出行习惯,增强节约资源和保护环境的发展新理念和生活新观念。在新建、改建和扩建道路中,适当增加自行车道,引导市民低碳出行。

6.健康文明的生活方式 篇六

春节即将来临,为巩固来之不易的疫情防控成果和全国文明城市创建成果,扎实做好春节期间疫情防控和文明创建工作,营造一个安全、健康、文明的节日氛围,市文明办向广大市民朋友们发出“文明健康过佳节”倡议:

1.健康过节。要始终绷紧疫情防控这根弦,增强防范意识,加强自我防护,自觉养成戴口罩、勤洗手、常通风、用公筷、分餐制等良好卫生习惯和生活方式,尽量减少非必要的聚集活动,尽量不前往人员密集场所,特别是密闭场所,保持1米以上安全社交距离。随身携带口罩并定期更换,注意个人卫生,咳嗽、打喷嚏时注意遮挡。提倡电话拜年、微信拜年,少聚集、少聚会,家庭聚餐人数严格控制在10人以下。若出现发热、干咳、乏力等症状,应及早到就近医疗机构就诊。

2.节俭过节。弘扬勤俭节约传统美德,倡导节庆文明新风,红事缓办、白事简办,不盲目攀比、不铺张浪费。践行“光盘行动”,适量点餐、理性消费,做到“剩菜打包”,杜绝“餐桌上的浪费”,培育“舌尖上的美德”,携手营造崇尚节俭的良好社会风气。

3.文明过节。深入开展爱国卫生运动,主动参与环境卫生整治,保持环境和家庭清洁卫生。维护市容市貌,不乱丢果皮、纸屑,不随地吐痰、丢烟蒂。文明养犬,遛狗牵绳,自觉处理好宠物粪便。自觉使用文明用语,不在公共场所吸烟、大声喧哗,自觉遵守道路交通秩序。

4.友爱过节。“邻里一家亲、街坊一家人”,倡导邻里和谐、睦邻友好,尊老爱幼,扶弱助残,互谅互让、互帮互助。有序开展走访慰问、“送温暖”活动,关心帮助困难群众特别是独居老人、留守儿童的生产生活困难,确保过年不受影响。鼓励在外务工人员留在当地过年,引导在黄务工人员留下来过年,并给予更多人文关怀。

5.绿色过节。倡导绿色消费,少使用塑料袋、一次性筷子、塑料餐盒、塑料杯等;不乱倒垃圾、乱倒污水污染水源,不毁坏树木、践踏花草破坏生态。提倡分类回收垃圾,促进生活节能减排。提倡网上寄哀思、鲜花送祝福,禁放烟花爆竹、禁烧秸秆和香纸冥币、禁止野外用火。提倡选择步行、骑行、公共交通等低碳绿色出行方式。

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