为人处世的人生哲理

为人处世的人生哲理（12篇）

1.为人处世的人生哲理 篇一

《弟子规》就是中国文明的基石, 传统文化的根, 它是中华民族几千年所流传下来的精髓, 直接传承了孔孟先贤的学说, 是一本教人如何待人处世之书, 其核心思想是孝悌谨信仁爱, 它是养成君子人格的根基, 是中国人理想人格追求的目标。

一、启蒙养正宝典《弟子规》

《弟子规》原名《训蒙文》, 原作者李毓秀 (公元1662~1722年) 是清朝康熙年间的秀才;后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》, 并改名《弟子规》, 是启蒙养正, 教育子弟敦伦尽份防邪存诚, 养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》是依据古代至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范, 《弟子规》总叙的内容采用《论语》学而篇第六条:“弟子入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文。”的文义, 以三字一句, 两句一韵编纂而成, 具体列举出为人子弟 (学生) 在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。

《弟子规》规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。总叙中说:“弟子规, 圣人训:首孝悌, 次谨信, 泛爱众, 而亲仁, 有余力, 则学文。”前六项主修课, 即孝、悌、谨、信、爱众、亲仁属于德育修养, 后一项辅修课, 即学文, 属于智育修养。

学生主修的第一门课:入则孝。入是在家, 孝是善事父母, 孝道就是在家要善事父母。善事, 一个是心, 一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩, 侍即是时时想到要照顾到父母。我们能以这样的心去做, 就是善事父母, 就是尽孝道。这是做人的根本。通常说的“百善孝当先”有两个意思, 第一个是孝为百善之首, 第二个意思是孝心一开, 百善皆开;孝心不开, 百善开不了。

学生主修的第二门课:出则悌。出是指出了家门在社会、在国家中, 悌是指兄弟的关系, 就是在社会上要能够长幼有序、敬老尊贤、文明礼貌。悌道就是一种恭敬心, 用对自己家里长辈的恭敬心, 用奉事自己父母的心来对待一切的长辈。正如《孟子·梁惠王上》所说:“老吾老, 以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼, 天下可运于掌”。由此可知, 尊敬自己的老人, 并由此推广到尊敬别人的老人;爱护自己的孩子, 并由此推广到爱护别人的孩子。这种就是爱心, 而爱心的原点就在于孝心。《孟子·尽心章句上》:“亲亲而仁民, 仁民而爱物”。说的就是能够对待父母亲尽孝, 在家里行孝悌之道, 他就能够对社会大众百姓有一种仁爱之心;再进而展之, 对百姓有仁爱之心, 对一切的众生都爱, 由仁爱到博爱。

学生主修的第三门课:谨。谨是指行为上要谨慎, 为人严谨、不可以放任;慎乃为人处世的准则。谨文特别关注了一些日常生活中的琐碎小事, 比如每个人都要珍惜人生的宝贵时光;每个人穿衣要符合自己的身份, 要干净整洁, 不能邋里邋遢;对饮食应有节制, 不能为了面子而攀比吃穿, 或奢侈浪费、暴殄天物或挑三拣四;青少年不可以饮酒, 酗酒乱性丑态百出;走路时步伐应当从容稳重, 站立时须抬头挺胸, 精神饱满, 问候他人时, 要真诚恭敬;借人东西要还, 做事不要害怕困难, 应该知难而进但绝对不轻率。“谨”要求每一个人立身处世的时候要小心谨慎, 要接受社会规则的约束, 要遵循一定的道德准则, 千万不能无所畏惧, 千万不能放纵自己, 这是儒家对个人修养的基本要求。“谨”特别重要的是, 要求一个人有所不为, 要求一个人言行慎重, 勤勉修身, 要经常自我反省, 对别人要礼让、恭谦。

学生主修的第四门课:信。信是指言语上要言而有信, 诚就是真心实意, 信就是诚实不欺。“信”教导每个人凡是说出的话, 首先要真实不虚、诚信为先、讲求信用;说的话要恰当在理、符合实际, 千万不要花言巧语;虚伪奸诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话, 千万不能说;阿谀奉承等粗俗的市侩习气, 都要彻底戒除掉;任何事情在没有看到真相之前, 不要轻易发表意见, 知道的事还没有真实根据, 不要轻易乱传;自己认为不妥当的事情, 不要轻诺寡信, 否则容易使自己陷入进退两难的境地。教导每个人要见贤思齐焉, 见不贤而内自省, 如果发现自己有错要有则改之, 无则加勉。“信”要求为人要真诚、要讲究信用;要努力治学修身, 重视道德、学问、才能、技艺四个方面的修养;才能成为谈吐儒雅、言而有信的人。

学生主修的第五门课:泛爱众。泛爱就是博爱, 这是指交友原则。强调的是与朋友相处, 要讲平等博爱;爱人者, 人恒爱之。“泛爱众”开宗明义就诠释了博爱的深刻内涵:“凡是人, 皆须爱;天同覆, 地同载。”只要是人, 皆须互相关心、爱护和尊敬, 因为我们共同生活在同一片蓝天下, 同一块土地上。“泛爱众”, 不是说说就能做到的事情, 必须从培养德行入手。“泛爱众”教导人们:一个行为高尚的人, 名声自然会高。因为人们敬重的是他的德行, 不是外表容貌。一个有才能的人, 处理事情的能力卓越, 声望自然不凡, 然而人们之所以欣赏佩服, 是他的处事能力, 而不是因为他很会说大话。自己有才能, 不能只想着为自己谋私利, 应当做些对社会大众有益的事。别人有才能, 应当学会欣赏, 而不是心生嫉妒, 随便轻视、毁谤。不要谄媚、讨好巴结富有的人, 也不要在穷人面前骄傲自大、傲慢无礼、轻视他们;不要喜新厌旧, 要珍惜友情;朋友之间应该互相规过劝善, 共同建立良好的品德修养。朋友之间财物的取得与给予, 一定要分辨清楚明白, 应当多予少取, 同时要设身处地为别人着想, 做到己所不欲, 勿施于人。受人恩惠, 要感恩在心、常记不忘, 并时时想着报答;别人有对不起自己的事, 应该宽大为怀, 尽快把它忘掉。“泛爱众”告诉我们要有爱心, 要博爱众生、关怀苍生;博爱是一种智慧, 德行的修养是善心修成的根基;善心的修成将在博爱中体现。

学生主修的第六门课:亲仁。亲是亲近, 仁者是指有道德、有学问的人, 就是要亲近仁者;以师事之, 要跟他学, 这是讲择师;因为同样在世为人, 品行高低各不相同;跟着潮流走的普通俗人很多, 而有仁慈博爱之心的人却很稀少。如果真正出现了具有仁慈博爱之心的品行高尚的人, 大家自然敬畏他。因为仁者说话时直言不讳也不阿谀奉承, 所以大家才会起敬畏之心。能够亲近品德高尚的仁者, 向他学习, 就会得到无限的好处。反之就会有无穷的祸害, 导致整个人生的失败。“亲仁”告诉我们应当亲近那些有仁义道德的人, 向道德品格高尚的人学习, 这样才能做到仁者无敌。

学生六门主修课外的辅修课程:余力学文。余力学文, 文指六艺 (礼、乐、射、御、书、数) 等其他有益的学问, 说的是除了以上孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁六门主修的课以外, 还有多余的时间精力, 就要好好的学习六艺等辅修课程。

《弟子规》1, 080个字, 本是童蒙养正宝典, 看似一本不显眼的小书, 实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。《弟子规》阐述的孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、有余力则学文, 集中了中华文化的大成, 每个公民尤其是党的领导干部更需要学习《弟子规》并付诸实践, 以养成浩然之气, 真正做好人, 当好官。

二、党的领导干部应当读读《弟子规》

社会转型期, 利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛, “君子”的挺立与“君子人格”的生长面临着前所未有的“道德沙尘暴”。但是, 人们仍然看到自2001年中共中央颁发了《公民道德建设实施纲要》以来, 中央文明办、全国总工会、共青团中央、全国妇联每两年在“公民道德宣传日”进行一次表彰全国道德模范的活动;中央电视台倾力打造《感动中国》节目, 以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物, 其中有推动社会进步、时代发展做出杰出贡献, 获得重大荣誉并引起社会广泛关注的;有各行各业具有杰出贡献或重大表现, 国家级重大项目主要贡献者;有爱岗敬业, 在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹;有以个人的力量, 为社会公平正义、人类生存环境做出突出贡献;有个人的经历或行为, 代表了社会发展方向、社会价值观取向及时代精神;有个人在生活、家庭、情感上的表现特别感人, 体现中国传统美德和良好社会风尚。全国道德模范与“感动中国”人物的涌现, 这难道不是古代君子人格的再现吗?

中华民族有一个光荣传统, 自古以来, 每朝每代都十分重视学习中国传统文化, “自天子以至庶人, 壹是皆以修身为本”, 《大学》开篇提出“明明德, 在亲民, 在止于至善。”三纲领, 又提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目;八个条目是实现三个纲领的途径, 在八个条目中, 修身是根本。

中国优秀传统文化博大精深, 从提高领导干部道德修养的视角看, 把它的整体结构及内涵用古人自己的话概括为“内圣外王”四个字。意思就是以内在道德修养, 去为社会人群做事业;最高应达到“圣人”的境界, 去做治国平天下的大事业。所以, 将做人、做官、做事深刻地统一起来, 这是中国优秀传统文化的主要特点之一。为此, 它提出的一整套的理论和规范, 对我们领导干部做人、做官、做事具有非常重要的启示。2013年3月1日, 习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上说:“各种文史知识, 中国优秀传统文化, 领导干部也要学习, 以学益智, 以学修身。中国传统文化博大精深, 学习和掌握其中的各种思想精华, 对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。这一论述, 是在总结中华文明发展规律以及中国共产党人奋斗实践经验的基础上得出的科学结论。把中国传统文化提高到对领导干部树立“三观”教育的高度, 在党的历史上也是第一次。

党的领导干部, 应当认真补补《弟子规》这一课。先学会做人, 遵守孝悌之道, 做好合格人子, 合格父母。一个善事父母、善待兄弟姊妹的模范, 一个善于教育子女的模范, 就一定有个美满幸福的家庭。遵守友道, 诚实守信;善交良友, 就能有良好的人际关系。遵守为人处世之道, 谦虚谨慎、不骄不躁;爱天下大众;就能干事, 干大事。如果一个人通过修身具备了宽厚的爱心、悲悯的情怀、独立的人格、承担的勇气;以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不骄、不乞、不怜;堪称做人有品位, 有气质。而做官, 要以做人为基础。为政以德, 修身正己, 官德品行, 立身之本。人可不仕, 仕必守德, 德之不修, 官之难任。为官从政, 为民掌权, 当为之于民, 情之于民, 利之于民。

总之, 为官者, 应当牢记宗旨, 不辱使命, 恪尽职守, 建功立业。公道正派、清白做人、踏实做事、勤学善思四者互相依存, 相得益彰, 不可偏废。

参考文献

[1]张风娟.三字经、千字文、弟子规、百家姓[M].内蒙古出版社.

[2]任登第.领导干部不妨读读《弟子规》[N].北京日报, 2009.7.20.

[3]沈栖.做人要讲“君子人格”.东方网, 2012.1.31.

2.初入职场的为人处世 篇二

那么，初入职场的年轻人，该如何经营好你的人际关系呢？

□忌大大咧咧

刚毕业不久的夏勇到了一家公司后和胖女孩小敏在一个办公室。有一次，夏勇在其他同事都在场的情境下大大咧咧地问小敏：“你怀孕了吧？为何你的肚子那么大？”小敏无奈地反问道：“你是在说我胖吧？”话音刚落，小敏的脸色立马就变了，恨不得挖个地洞钻下去。

☆专家提醒：把握分寸。办公室是个特殊的环境，大家往往既是同事关系又是朋友关系，但如果把握不好一个“度”，很多看起来不起眼的“小事情”就会影响到人际关系，以致影响到正常的工作氛围和团队合作。所以，职场中的日常交往需学会把握分寸，即使再熟悉，也要记得留意脚下那条不可逾越的黄色安全线。

□忌不会沟通

小红经常在茶水间遇上老板，每次相遇时小红总想着要打个招呼，但总找不到合适的话题。有一次小红说：“老板，您这件衣服很可爱。”老板回了句：“你是不是觉得我并不太适合穿这样可爱的衣服？”还有次小红说：“老板，您吃过饭了吗？”老板一看时间，才下午四点，这是吃的哪顿啊？每次遇到这种情形，小红都很尴尬。

☆专家提醒：投其所好。职场交往的关键就是做好沟通。俗话说“趣味相投”，只有共同的爱好、兴趣才能让人走到一起。与领导或同事交谈前，可“投其所好”，先向熟人了解一下他的兴趣爱好，如果领导喜欢下棋（或书法、或垂钓等），那么，“有意识”地关注这方面的消息和知识，见面时，就先从这些他感兴趣的话题入手，这样也就容易拉近距离。

□忌锋茫毕露

小明从学校出来到一家企业实习，他做事主动积极，具有激情，但是周围的同事貌似对他抱有敌意。小明很不解，后来一打听才知道他在写报告的时候，发表了很多自己对于岗位的意见，而这些意见是针对目前该岗位存在的问题的。其实有些意见还不错，但也有一些由于对整个事态不太了解所以有失偏颇，最后当上级领导问及这个实习生怎么样的时候，大家的评价都是一般。

☆专家提醒：低调谦虚。年轻人最大的毛病就是爱放大炮，喜欢用一些尖锐或莫名其妙的言论来吸引注意力，或者过度夸大自己的功劳。这是画蛇添足的一种表现。现实中，人们多半愿意与谦虚的人打交道，想让人对你印象好，就得先学会做鸵鸟。提建议是好事，但是不要过量和过度。

□忌年少轻狂

小陈从海外毕业后，到内地某公司任策划部经理。他自恃有洋学历，又获过一个国外设计大奖，就到处宣扬自己的才华，动不动就用英文训人，说别人的设计都是垃圾。平心而论，他的设计确实有独到之处，可他那咄咄逼人的气势让人很不舒服。所以几次面临提升，老总都以他的设计“叫好不叫座”“不符合当地实际”为由，没给他机会。

☆专家提醒：从零做起。年轻的朋友往往不乏血性，做事敢冲敢闯，这本是很好的事情，可问题在于不少年轻的朋友往往自视甚高，不懂谦卑。职场有太多的学问需要用心体会，也有太多的经验需要慢慢积累。初入职场，需要归零的心态，把自己当成一个新人来从头开始学习。这样，拥有了宽广的胸怀和平和的心态，再加上自己的才华，才能在职场竞争中游刃有余。

□忌独往独来

小张两年前应聘到一家事业单位从事建筑设计工作，工作中他认真负责，可很少与同事交流。同科室的同事出差时请他取个包裹，或职称考试时求他代个班，他都不愿意，认为自己做好份内的工作就够了，没必要去为别人做什么。不久后，他便成了单位上的孤家寡人，连去食堂吃饭别人也不愿意和他坐在一个餐桌上。

☆专家提醒：融入团队。到一个新单位后，不仅要让领导认可你，更要让同事认同你。在与同事相处时，要记得为他人着想和考虑，否则很容易被人误解为自私、冷漠。没有人喜欢在一个团队里总有人天马行空，独往独来只能让你永远游离在这个团队之外，你也就永远也不会有团体归属感。

□忌大嘴乌鸦

小孙有一天跟同事聊天，得意洋洋地说：“你知道吗，人事部的张经理是老板的小老婆。”同事立刻警惕地问：“你怎么知道的？”小孙说：“这个你不要告诉别人啊，是某某告诉我的，只是我们关系好，我才告诉你。”同事听了提醒小孙，你敢肯定这件事情么？如果是有人故意这样放风的呢？以后留点心思，别听到风就是雨。小孙并没有吸取教训，在又一次的传话里，小孙说某人偷窃了公司的财产，在查无实据的情况下，公司开除了小孙。

☆专家提醒：不要八卦。我们的大学生们，习惯性想到什么说什么，很少仔细认真地去想一想所说的话，是否确实合理。尤其是一些小道消息，最是热衷。却不知道，小道消息很有可能是某些人故意放风出来的，如果你跟着继续放风，像小孙这样，实际上等于是被人利用充当了一次工具，不但害人而且害自己。

□忌小肚鸡肠

小刘从事市场公关工作，一次因为一件小事和同事小谢发生了争执，后来她就认为小谢处处和自己作对，私下里从来不和小谢多说一句话，工作上也不能协调一致。有一次，老板布置了一项工作任务，让小刘和小谢合作完成，但由于小刘总是记恨在心，在工作中不能与小谢很好地合作，致使老板布置的任务没有完成，老板对他的信任也打了折扣。

☆专家提醒：宽容待人。对初入职场的朋友来讲，同事之间有意见、有争辩是很正常的，但我们一定要学会去化解这些矛盾，和气待人，宽容待人。如果与这些问题较真，是非常不明智的选择，最终损人不利己。

曾任美国总统的罗斯福说：“成功的第一要素是懂得如何搞好人际关系。”有资料统计：良好的人际关系，可使工作成功率与个人幸福达成率达85%以上；一个人获得成功的因素中，85%决定于人际关系，而知识、技术、经验等因素仅占15%。职场是人生打拼的舞台，你需要同事的支持、上司的赞赏。如果你想在职场中不断前进，那么，就请你学会处理好职场人际关系，拥有一个和睦的工作环境吧。

3.为人处世的人生哲理 篇三

《红楼梦》是中国古典小说巅峰之作，也是一部将人情世故刻画得入木三分的人情小说。世态炎凉看得有多透彻，戳破时就有多深刻。曹雪芹潦倒一生、倾其一生写出的《红楼梦》，即使摘些片言只语，也足够我们用一生了。

林黛玉 | 入乡随俗

贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”

宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书?”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”

点评：

对贾母的回答，林黛玉说了真话，结果倒显得自己不识好歹，好像是显摆卖弄。所以回答贾宝玉时，她就学乖了。这就叫入乡随俗。

环境的力量是巨大的，我们难以改变，强做出头鸟只会“木秀于林，风必摧之”，所以要学会低调和隐藏自己。

此外，林黛玉一开始的诚实也启示我们，一定要在对环境有所了解把握后再出口或出手，不然很容易犯忌讳、捅娄子;如果犯了错，也要及时地进行调整。

袭人 | 安分守己

袭人在沁芳桥畔遇见管葡萄的老祝妈，老祝妈说：“今年果子虽遭踏了些，味儿倒好，不信摘一个姑娘尝尝。”

袭人正色道：“这那里使得。不但没熟吃不得，就是熟了，上头还没有供鲜，咱们倒先吃了。你是府里使老了的，难道连这个规矩都不懂了。”

点评：

我们不论处在怎样的环境，做什么事，交什么人，都有特定的规矩。守规矩就能和谐、成事，不守规矩只能冒犯人和坏事。所以之前一定要把规矩了解清楚，然后把规矩守好。人要明白自己所处的位置，清楚什么该做什么不该做，这就叫安分守己。

红玉 | 伺机而动

只见凤姐儿站在山坡上招手叫，红玉连忙弃了众人，跑至凤姐跟前，堆着笑问：“奶奶使唤作什么事?”

凤姐打谅了一打谅，见他生的干净俏丽，说话知趣，因笑道：“我的丫头今儿没跟进我来。我这会子想起一件事来，要使唤个人出去，不知你能干不能干，说的齐全不齐全?”

红玉笑道：“奶奶有什么话，只管吩咐我说去。若说的不齐全，误了奶奶的事，凭奶奶责罚就是了。”

点评：

人这辈子行走世间，所修炼的不过两件事——修炼内功，等待并把握机会。世间的机会永远稀缺，并且转瞬即逝，所以一定要时时处处保持对机会的敏感，机会来临时快速出手抓住。这也是一种素质和本事。

雪雁 | 避实就虚

赵姨娘为其兄弟送殡，其小丫头没衣裳，因为去的是脏地方，赵姨娘又怕弄脏了自己的衣服，于是向雪雁借衣。

雪雁是这样拒绝的：“我的衣服都是林姑娘叫紫娟姐姐收着在，去取不是不可以，但是要请示紫娟姐姐，还要告诉林姑娘，我自己倒不怕麻烦，但是一来林姑娘卧病在床不敢以这些小事打扰，二来更担心来来回回反而耽误了您的事情!”

点评：

活在世间，懂得拒绝是一件很重要的素质，很多人都不懂得拒绝。该拒绝时就拒绝，还要拒绝得让人无话可说，这叫本事。

雪雁避实就虚的做法就非常值得我们借鉴——我不是不帮你办，而是这事儿很复杂有难度，我倒没什么，但怕耽误您事儿。识趣的人这时就会不敢再麻烦，或者知难而退。

就算没有难度，如果是真的应该拒绝的事，也不妨撒个谎。这是一种不得已。

平儿 | 不偏不倚

凤姐病了，探春管家，要搞点改革，凤姐的丫鬟平儿处境尴尬，因为反对得罪探春，赞成开罪凤姐。

最后宝钗这样夸她：“你张开嘴，我瞧瞧你的牙齿舌头是什么做的?从早起来到这会子，你说了这些话，一套一个样子：也不奉承三姑娘，也不说你们奶奶才短想不到;三姑娘说一套话出来，你就有一套话回奉，总是三姑娘想得到的，你们奶奶也想到了，只是必有个不可办的原故。”

点评：

人生中总会遇到两难的处境，这时一旦立场鲜明一点，必会开罪其中一方，所以最好的办法就是不偏不倚，两边不得罪。

虽然有时这样两边不讨好，但总要比得罪其中一方要好得多;而且就算不讨好，也因为没有太大矛盾，而有弥补和继续交往的可能。

人很多时候是夹缝中求生存，学会游走其间而不伤到自身，是很关键的素质。

薛宝钗 | 一视同仁

且说赵姨娘因见宝钗送了贾环些东西，心中甚是喜欢，想道：“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他哥哥能带了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，他都想到了。”

点评：

待人处事一视同仁，这是一种很高明的处世智慧——于当前，谁也不得罪;在日后，万一风水轮流转，以往看不上的飞黄腾达了，吃不了兜着走的是你自己。

这不只是手腕，还是一种情商，更体现着胸襟和涵养。

王熙凤 | 八面玲珑

这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了!(夸林黛玉)况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女(夸迎探惜三姐妹)，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘(夸贾母)。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了!”说着，便用帕试泪。

点评：

会说话的确是一种大本事，看王熙凤平平常常一段话，夸了多少人。

还有一个类似的故事：A到B家做客，恰好那天B的儿子带女朋友回家，A就说了一句：“这孩子跟他爸一样，会挑!”一句话夸了四个人!

很多人都觉得自己对此可望而不可即，自己永远没这本事，至少没这反应力。

但其实是有诀窍的——只要你心中真有照顾别人感受的诚意，在说话时是能自然顾及到别人的。日久积累的.“训练”之下，照顾到更多人的能力也会越来越高。

说到底，还是心意的问题。

刘姥姥 | 难得糊涂

鸳鸯与王熙凤为了讨好贾母，故意捉弄刘姥姥。事后，当王熙凤和鸳鸯向刘姥姥道歉时，刘姥姥却说：“姑娘说那里的话?咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的!你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取笑儿。我要恼，也就不说了。”

点评：

“难得糊涂”，很多人都以为是一种消极，其实是一种真正的智慧——所谓的“糊涂”，是揣着明白装糊涂，心里明白是前提，否则就是真糊涂了。

为什么要装糊涂呢?世间总有一些不得已的事，我们没办法改变，较真不但较不过来，还只会使情况更糟。所以，装糊涂恰恰是一种最好的策略。

贾宝玉 | 抱诚守真

宝玉点头叹道：好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。

林黛玉听了这话，如轰雷掣电，细细思之，竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切，竟有万句言语，满心要说，只是半个字也不能吐，却怔怔的望着他。

点评：

《庄子·渔父》中说：“真者，精诚之至也;不精不诚，不能动人。”其实说千道万，最好的为人处世法，就是真诚;只要真诚，就一定打动人。

真诚是自己的发自内心，和对他人的设身处地，又有谁不会被打动呢?真诚还是虚伪，别人往往是能感觉到的。一时感觉不到，也很快会发现真假。唯真诚可通行天下，天长地久。

尤三姐 | 不忘初心

尤三姐个性泼辣刚烈，不像姐姐尤二姐般任人摆布。她倾心柳湘莲，一直在等他。她说：“终身大事，一生至一死，非同儿戏。这如今要办正事，不是我女孩儿家没羞耻，必得我拣个素日可心如意的人，才跟他。要凭你们拣择，虽是有钱有势的，我心里进不去，白过了这一世了。”

点评：

“从一而终”似乎已经是个不合时宜的字眼，其背后的真谛却永不过时——且看尤三姐那句“必得我拣个素日可心如意的人，才跟他”，如若不是便“我心里进不去，白过了这一世了”;而如今多少人在物欲中迷失、以利益为考量的标准呢?

这正是一种本心和初心，旁人看着是傻，其实恰恰最是高明，因为她守住了人生最珍贵的东西，足保此生无憾。

不忘初心，方得始终。

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★ 红楼梦内容简介

★ 《红楼梦》练习题

★ 红楼梦读书笔记

★ 异质人生哲理

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4.为人处世的人生哲理 篇四

中华民族是一个历史十分悠久的民族，五千年来有着许许多多值得称赞的美德。其中，最闪亮的那颗珍珠就是人要拥有一颗诚恳之心。其实，诚恳是一种胸襟和气度，彰显着人性的温暖和关怀。人是有思想有感情的高级动物，“授人玫瑰，手留余香；与人为善，人自善良”这是做人的信念。

司马光所说：“不诚于前而曰诚于后，众必疑而不信矣”。故讲诚，必讲恳。而在现实的生活中，诚恳是一种声音，有很强的震撼力；诚恳就像一种色彩，它会很鲜明地映入眼帘；诚恳是一种状态，让人沉浸其中无法自拔。诚恳是一种崇高的养分，一种心灵的润滑剂，一种精神的慰藉。

确实，在人际交往中，诚恳是打开人们心灵的神奇钥匙。只有诚恳待人，才能与人建立和保持友好的关系；只有诚恳办事，才能赢得别人的信任。所以，我们应该从小树立“言而有信，无信不立”的观念，养成诚心实意的好习惯。

那么，做人应该拥有一颗诚恳之心怎样去践行呢？个人理解认为主要有以下六点：

怀有一颗诚恳之心的人，应该做到表里如一。

诚恳的内涵和表现：实事求是，表里如一，说实话，做实事，不虚伪。做人处世中站得直，行得端，走得稳，只有加强道德修养，讲诚恳，讲道德，言必信，行必果，诚心做人，诚实做事，言行一致，表里如一，自觉端正态度，监守道德规范，才能不断提高思想道德素质。

讲诚恳，就是我们中华民族的良好的品德。诚恳是做人的根本，不诚实的人不能信任，更不能被委以重任，因为没有了诚信，就会失去别人的信任。正所谓“得道者多助，失道者寡助”，一个人一旦失去了道德，就会人避之。诚恳作为道德的共同规范，作为人格的基本体现。人是社会中的一分子，言而有信是千古不变的行为准则，只有这样，才能奠定社会和谐、心情舒畅的精神基础。既然作出了承诺，就要说话算数，一诺千金。

真正做到表里如一、知行合一；要言行一致、立说立行，诚恳不诚恳，无非是说做人忠诚不忠诚、老实不老实、踏实不踏实，说到底是评价一个人的品行优劣。其实，诚恳没有固定的含义，它只能是某种精神的体现，诚恳也没有有固定的形式，它更多的应该是对生命的一种实实在在的解释。诚恳是反映一个人思想作风正，讲诚信守本分，言行一致，让人觉得踏实、有安全感。

如果一个人讲起话来口是心非，表里不一，真假难辨；或者在这里是一个面孔，到了那里又是另一个面孔；或者当面一套，背后一套，对人一套，对己一套，这种人往往被大家称之为“两面人”，总让人觉得与这样的人交往不安全不可靠，在大家心目中这种人就是不诚恳所以，我们要呼唤诚恳，做人要诚恳。诚恳人不会算计你，诚恳人不会欺骗你，诚恳人不会出卖你，与诚恳人打交道就象在洒满月光的湖面上泛舟，让人宁静而温馨。

怀有一颗诚恳之心的人，应该做到诚实守信。

诚实守信是我国传统道德大厦的根基，诚信铸成中华民族道德之魂。诚实与守信两者意思是相通的，是相互联系在一起的。诚实是守信的基础，守信是诚实的具体表现，不诚实很难做到守信，不守信也很难说是真正的诚实。“诚实”是真实不欺，“信”也是真实不欺。

诚实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保留地实践自己的诺言。

人与人相处，相敬如宾是门很重要的学问，关键是要诚实守信真诚，要真情实意。从哲学角度上来分析，诚实是符合客观实际的，是实事求是的，因此是诚实可信的，真实的东西是客观存在的，是经得住事实和时间检验的。诚实做人，待人真心诚意，用平和的心态来看待世间的一切，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。

诚实是做人之本，做人要讲诚实。诚实的语言，不论对说话者还是对听话者来说，都至关重要。说话的魅力，不在于说得多么流畅，多么滔滔不绝，而在于是否善于表达诚实。当人以诚实之心待人,当人用友善之心对人,并且总能够站在他人的角度去理解和思考对方的感受和需要,人的诚实与诚恳一定会为你带来意想不到的信任与回报。

怀有一颗诚恳之心的人，应该做到坦诚相待。

为人要做到真实可信，孔子曾经说过，信为人之本，人无信不立。怀有一颗纯朴而诚实的心，人生就会少些坎坷，多些顺境。在每个人的心灵深处，都会有一个自由的乐土，那就是“真情”。真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。

诚实之心就是真心待人，诚实做事。这是做人最起码、最基本的准则。无论对待任何人、做何种事情，都应当抱有一颗诚实之心，只有这样才能换来他人对自己的真心和尊重，才能成功的做好每一件事情，才能真正的叫做一个人。否则，人人都相互猜疑、尔欺吾诈，那么，这个世界秩序将会大乱，后果将不堪设想。

做到坦诚相待，的确不是一件容易事。襟怀坦白，敢于直言相见，的确需要一种敢于自我牺牲的精神。现实生活中，许多人因为别人的一句赞美而沾沾自喜，自以为了不起，然而一听到客观的评价，便既皱眉头又跺脚，恨不得耳朵里塞上鸡毛，对评价一方的肺腑之言充耳不闻。

一个人如果失去了坦诚就失去了人性，失去了坦诚就失去了光明。有了坦诚，我们才有真正的人性，有了坦诚，人才无愧为万物之灵。坦诚显示的是高度的自重和内心的安全感和尊严感。坦诚待人得益的不仅仅是他人，个人的人格魅力也因此而增长。

坦诚待人，对方会为你的真诚所感染，为你的人品加分，那种固若金汤的友谊才可能产生；坦诚待人，你的朋友才可能是你终身的挚友，你们的友谊之树才可能长青；坦诚待人，你遇见的不仅仅是朋友，很可能还会是你一生难求的知音；坦诚待人，你会发现身边的人多了，自己的内心不再寂寞，那颗压在心头的大石头也不知哪里去了；坦诚待人，你会发现曾经阴霾的心情不见了，抬头便看见蓝蓝的天空，万里无云。

怀有一颗诚恳之心的人，应该做到恪守诺言。

一个人，如果在社会上失去了诚信，那么就等于失去了他所有事业的精神根基，而他自己则好比没有打好地基的高楼大厦一样，在暴风雨中摇摇欲坠，最终被社会淘汰。

对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责；只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。

古人云：“言必信，行必果”就是对承诺最好的释义。关于承诺，还曾经看过一段话，特别的喜欢：承诺不是天上的白云，逍遥、飘逸；承诺不是绿波上的一朵浪花，轻盈、潇洒；承诺不是水面上的一叶浮萍，漂游不定；承诺不是夜幕中的一朵昙花，转瞬即逝。承诺如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂勤劳的结晶，也是蜜蜂的骄傲；承诺如同流星，它的灿烂是陨石悲壮的付出，也是陨石的辉煌；承诺如同清晨绿草尖的露珠，晶亮而短暂……

一个人有没有诚信，只要看他能不能实现自己许下的承诺。一个人能轻易许下承诺的人未必就是有诚信者，因为通常这些人在承诺之前时是没有经过周全考虑的；而每个诚信的人必定是在慎重考虑过自己能力所及之后才会许下承诺，因为对于有着一言九鼎，一诺千金的诚信者来说，一次失约、一次迟到都是不诚信的表现。

怀有一颗诚恳之心的人，应该做到心胸宽广。

心胸宽广更是一种理智，一种人格上的魅力，一种精神。理智代表人们本身一种向上的高尚品质，不理智则是鲁莽之人自身体内的一种原始的冲动。人的理智一旦被妨碍，过分的欲望就会占据支配地位。一个宽广的胸怀是由很多的委屈演练出来的，在生活中，我们常常会遇到许多的委屈，这些莫名其妙的委屈使我们的内心倍受折磨。

但是，又不可否认，每个人尤其是成功人士都是伴随着诸多的.委屈成长起来的。人们只有摆脱欲望的奴役，才能理智行事，获的真正意义上的自由。理智的做人做事，于己于人都有好处。宽广博大的胸怀，看问题多半要站在对方的角度去思考，不要独断专行固执己见的把一己之想视为绝对正确，更不能划地为牢故步自封，听不进去别人的一点儿建议、解释、和想法、这样考虑问题就不易偏颇而失之于全面了。

所以，朋友们，让我们大家在日常的生活中，多一些理智；多一点谦和；多一点爱心；遇事三思而行。切忌鲁莽！切忌冲动！都来做有理智的人。古语说，人生不如意事常十之八九。为此，我们宽容他人，宽容自己，用心做事，但不强求最终的结果，用平常心来对待一切人、一切事。

怀有一颗诚恳之心的人，应该做到和谐相处。

搞好人际关系是一门艺术。所有的人都需要不断的学习和实践、才能臻于娴熟。希望你能根据自己的具体情况，作一个自我分析，从而冲破自我封闭的篱笆，虚怀若谷，去建立一个和谐的人际关系。

自古以来，人与人之间的相处是很讲究的：和得来的就来往，谈得来的就交谈，反之则互相排斥，不相往来也不交谈。在现实生活中的确有这种现象：人与人之间成为朋友的，也有因为相处不好而成为仇人的。

在生活中，一个善于体谅他人感受，多从别人的角度想问题的人，总会受到别人的尊敬的。同事、朋友相处，不能时时处处以自我为中心，应当多考虑别人的感受，约束过于个性化的言行举止，自觉维护公共环境和秩序。这样可以减少摩擦，避免不愉快的事情发生。如果每个人都我行我素的话，必然搞得一团糟。

要想获得别人的帮助，你就要带着真诚和热情去帮助别人。俗话说：在家靠父母，在外靠朋友。谁都会难到暂时的困难，谁都有需要别人帮助的时候。如果你帮助了别人，自然地别人也会反过来帮助你。而你在帮助别人的过程中也会体验到施助的乐趣，给予的同时得到了快乐。而互帮互助会使你和人们之间平添几分友爱与和谐。

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5.为人处世贵在见好就收 篇五

春秋时期就有一个真实的故事,所说的就是这个道理:

范蠡是越王勾践的谋臣,他曾与以“卧薪尝胆”出名的越王勾践一起同甘共苦,最终打败吴王,他因此而被任命为大将军。然而就在这时候,他却留下了“官大有险,树大招风”的话而销声匿迹了。据《史记》载,他后来到齐国,与儿子共耕农园,积聚田产数十万。齐王看中他的才华,欲请他出任宰相,他却答道:“在野有千金之财,在位有宰相之名,对平常人来说,这是至高无上的荣耀了,然而过度的荣华却容易形成祸根。”说完,便将财产分赠邻人,搬到陶地去住,改名陶朱公而经商。

与范蠡形成鲜明反照的是同一时间、同一空间的另一历史人物文种。

文种也是勾践的重臣,为打败吴国立下了汗马功劳。他功成名就以后,仍然继续仕于越王。其间范蠡曾写给他一封信说:

“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,猎狗烹。越王的长相,颈项细长如鹤,嘴唇尖突像乌鸦,这种人只可以与他共患难,却不能同享安乐,你现在不离去,更待何时?”

后来文种也称病返乡,但做得不如范蠡彻底,他留在越国,其名仍威慑朝野,于是有佞臣陷害于他,诬称文种欲起兵作乱。越王也有“猎狗烹”之意,故而以谋反罪将文种处死。

人人都希望过着幸福富裕的生活,但有几人能同范蠡比呢?

6.为人处世的生活语录 篇六

2、发射自己的光，但不要吹熄别人的灯。

3、有招请亮招，没招别出手。

4、做人要自信，但不能自信得过于狂妄;做人应低调，但不能低调得失去了自信。

5、忍得了就忍，忍不了就改变，改变不了就认了吧。

6、遇事缓一缓，说话停一停，很多东西便会清晰。

7、对不知道的事，直接说“不知道”才是最轻松的。

8、莫与小人为仇，小人自有对头。

9、不盲目骄傲，不刻意渺小。

10、没有亲眼所见，就不用急着用你的嘴巴来证明。

11、有些事，很多人都在做，你不做，不代表你错了。

12、求神不如求人，求人不如求己，求己不成还要求人。

13、果实熟透了才可以采摘，思考沉稳了才能充分表达。

14、社交之所以累，是因为都想表现出自己其实并不具备的素质。

15、当你意识到自己错了，你还是对的。

16、宁可保持沉默像傻子，也不要一开口就证明自己是傻瓜。

17、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿，不要让别人把你抬到高处，不要坐在别人背上。

18、别把自己不当人，别把自己太当人。

19、心中有敌，天下皆为敌;心中无敌，无敌于天下。

20、欲胜人者先自胜，欲卑人者先自卑。

21、许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考。

22、你无法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。

23、“没有完人，只有完蛋”，所以一定要有缺点。

24、忍得一时风亦静，容得万事心自清。

25、如果别人朝你扔石头，就不要扔回去了，留着做你建高楼的基石。

26、与其说别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

27、诺不轻信，故人不负我;诺不轻许，故我不负人。

28、如不识货，一时穷;如不识人，一世苦。

29、不要去欺骗别人，因为你能骗到的人，都是相信你的人。

30、笨人的自知之明在于，他能巧妙地运用其傻劲。

31、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

32、了解你的人未必是关心你的人，也许他只是个聪明人。

33、不要急于表达自己，那不是有见地的体现;也不要急于否定别人，和谐共存才是生存之道。

34、伤害你的人不是比你强大就是比你弱小。如果他比你弱小，宽恕他;如果他比你强大，宽恕自己。

7.为人处世的名言警句 篇七

假作真时真亦假，真作假时假也真。

真真假假难分解，假者自假真自真。

回忆事情般般假，借假修真破迷津。

由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。

世上结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。

有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。

胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。

三贫三富不到老，十年兴败多少人。

在官三日人问我，离官三日我问人。

古人不见今时月，今月曾经照古人。

茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

人情是水分高下，世事如云任卷舒。

如山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

务求到处人情好，不饮随他酒价高。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

秋至满山皆秀色，春来无处不花香。

贫无达士将金赠，病有高人说药方。

美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。

少时总觉为人易，华年方知立业难。

用心计较般般错，退迟思量事事难。

世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。

毁身每是作恶日，成名皆在行善时。

莫把真心空计较，唯有大德享万年。

谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。

神仙难断阴骘事，黄天不昧苦心人。

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。

平身不做亏心事，半夜敲门心不惊。

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。

人生何处不相逢，莫因小怨动声色。

好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。

贤者不炫己之长，君子不夺人所好。

善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。

良田不由心田置，产业变为冤业折。

千年天地八百主，田是主人人是客。

阴地不如新地好，命运在人不在天。

有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。

水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。

蜗牛角上校雌雄，石光火中争长短。

留心学到古人难，立脚怕随流水转。

少而寡欲颜色好，老不求官梦也闲。

妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。

多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。

命中只有八合米，走进天下难满升。

知恩报恩天下少，反面无情世间多。

荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。

各人生死各人了，管人闲事受人磨。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。

得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。

为人莫作千年计，三十河东四十西。

当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。

屋漏偏遭连阴雨，船慢又遇顶头风。

记得少年骑竹马，看看又是白头翁。

美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。

畜生易度人难度，宁度畜生不度人。

天作棋盘星作子，水有源头树有根。

昨日花开今日谢，百年人有万年心。

北邙荒冢无贫富，云垒浮云变古今。

世事茫茫难自料，清风明月冷看人。

守口不谈新旧事，知心难得两三人。

欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。

是非只为多开口，烦恼皆为强出头。

人生七十古来稀，问君还有几春秋。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。

一苗露水一苗草，一层山水一层人。

闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。

书中有真就有假，世人认假不认真。

情是纸张张薄，事事如棋局局新。

贫在闹市无人问，富在深山有远亲。

不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。

门前拴上高头马，不是亲来也是亲。

门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。

近水楼台先得月，向阳花木易逢春。

谁人背后无人说，谁人背后不说人。

百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。

十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。

君子落得做君子，小人枉自做小人。

山中自有千年树，世上难逢百岁人。

岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。

堂上二老是**，何用灵山朝世尊。

平身不做皱眉事，世上应无切齿人。

越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。

富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。

8.太极十三字诀与为人处世 篇八

读了薛圣东老师所著的《太极之光》一书颇感受益，书中提到的太极十三字诀——舍、借、敬、中、和、灵、圆、活、展、顺、黏、俭、空——更让我有所感悟。

“太极”中涵含着古哲学，太极拳素被称为哲拳、智拳，它最基本的哲理是对立统一，阴阳、刚柔、虚实蕴涵其中，既习太极拳当明此理，所以太极十三字诀中便有“舍”字。老子谓：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，塞翁失马焉知非福。”这深刻的哲理告诉人们失不一定是坏事，得不一定是好事，阴阳互转，得失互补，比如丢车保帅、投石问路、抛砖引玉。“舍”字在太极拳中处处可体悟，最明显的是太极推手中所谓“舍己从人”。领悟“舍”字，则世事人情、得失成败豁达于怀。

明白了“舍”的道理，自然便形成了一种独特的思维方式——逆思维，所以，有拳家说太极拳是全身心的运动，是独特的运动，是要大脑发生革命的运动。练太极拳，练逆思维。一般人看来，“四两”与“千斤”怎可较量，可是太极拳让你相信“四两”可以拨“千斤”，有个支点、有足够长的杠杆就可以撬起地球。

太极拳运动处处走圆，太极十三字诀中于是有“圆”。能“舍”有“圆”便有“借”，能“借”则“活”，能“活”则“顺”。圆动方止，若水，顺势而趋，无碍与物，自然事事看“顺”。一个人对自然事物“顺”，然后对他人对万事万物皆“顺”，从而体现出太极十三字诀的“和”。“和”就是当今社會所提倡的和谐中国、和谐社会、和谐世界。太极拳运若行云流水，节节贯穿，无不包含着圆、顺。

三大内家拳派——八卦、形意、太极，武家尊称为龙、虎、凤。太极拳如凤，处处舒展大方如凤凰展翅，故十三字诀中有“展”。

尊师重道，敬业乐群，这是“敬”的体现。古人云：“敬人者，人恒敬之。”“待小人宜敬，敬可以化邪防祸。”《子路篇》樊迟问仁，子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”“敬”体现一个人的礼节、品位。太极拳讲究立身中正、保持重心，“中”方能沉稳不易败倒。我们处世为人，也要立身中正，坚持正义，胸有大志大气度。立身中正方能立于不败之地。太极拳动作缓慢，在慢中脑中一片清晰，能放松心灵，澄净心灵，自然悠然，“灵”字自生。快则忙，忙则茫、盲、亡，盲目追求，茫无头绪，手足无措，手忙脚乱。太极拳教人慢，能慢才能快，“欲速则不达，过犹不及”是此理。慢下来，让人心灵澄明，镇定自若，自信、从容、悠然。太极拳运动连绵不断谓之“黏”，推手则沾连黏随。“黏”如六月梅雨，虽细小却湿透了大地。“黏”如积水成海、水滴石穿，是韧劲，是坚持。“俭”通“敛”。太极拳敛而不张，张而有度，谦和中正，练太极拳悟“俭”字，为人处世则谦和包容。

9.流传的为人处世谚语 篇九

君子没钱把头低，凤凰落架不如鸡，狮子脱毛猴来笑，老虎下山狗来欺。

云里太阳洞里风，蝎子尾巴后娘心。

为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。

肚里没冷病，不怕吃西瓜。

身正不怕影子斜，脚大不怕打趔趄。

若要人不知，除非己莫为。

不怕人说坏，单怕你做坏。

天上云多日不明，地上山多路不平，河里鱼多水不清，世上人多心不公。

天有宝日月星辰，地有宝五谷园林，国有宝忠臣良将，家有宝孝子贤孙。

太阳的光大，父母的恩大，国家的法大，君子的量大，小人的气大，贼人的计大。

大人不计小人言，宰相肚里能撑船。

矬子心，够九斤，挖了驴心换狗心。

君子得一步退一步，小人得一步进一步。

让人一步自己宽。

吃贯的狐子比狼狠。

人是人，鳖是鳖，喇叭是铜锅是铁。

狗嘴里吐不出象牙，狐子藏不住尾巴。

10.关于为人处世最好的名言 篇十

2) 挑选朋友要慎重，更换朋友要更慎重。

3) 破裂的友谊虽然能恢复，但却再也达不到亲密无间的程度了。

4) 有一种人总希望别人在耕种时身强力壮，收获时却染病死去。

5) 一个人虽然可以选择许多路，但不能同时走两条路。

6) 自我批评总能让人相信，自我表扬则不然。

7) 第一次敢于嘲笑你自己的时候，你便成熟了。

8) 要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好。

9) 命运与时势紧紧相连。善于审时度势，努力发掘自己，就能成为自己命运的主宰者。

10) 能对你开怀直言的人，便是你的挚友。

11) 跟着好人学好人，跟着师婆跳假神。

12) 生活的风风雨雨是一把无形的刻刀，在给每个人雕像。

13) 对事不对人;或对事无情，对人要有情;或做人第一，做事其次。

14) 看别人骄傲，其实是自己自卑。

15) 君子与君子以同道为朋;小人与小人以同利为朋。

16) 蒙住自己的眼睛，并不等于世界就漆黑一团了;蒙住别人的眼睛，并不等于光明就属于自己的了。

17) 活泼不放荡，热情不冲动，开放不疯狂，好学不嫉妒，好强不逞强，聪明不傲慢，出色不张扬!

18) 骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己!

19) 做事先做人，这是处事原则;立业先立德，这是做人原则。做事不做人，永远做不成事;做人不立德，永远做不成人!

11.为人处世的三种能力 篇十一

《为人处世的三种能力:做人识人善交际》主要内容：人应该活得真善美。不虚伪、不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美。以真善美的品位做人，其乐无穷。

一个人在特定的思想品德、道德情操支配下表现出来的举止和行为，别人都能看得一清二楚。通过察言观色来揣摩对方的行为，可以捕捉其内心活动的蛛丝马迹，以及探索引发这类行为的心理因素。社交的基本点是真诚，一个人只要行为真诚，总能打动人心，对方即使一时不了解，日后也会了解的。耍手段，绕圈子，躲躲闪闪，反而容易叫人疑心，倒不如光明正大，实话实说，敞开心扉给人看，对方会感到你信任他，从而消除戒备心理，也把你当成知心朋友。与人打交道时，用诚信取代防备，能获得最好的结局。

做人

做人的品位

人应该活得真、善、美。不虚伪、不做作、直率、干脆，这是真；以

同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，融合人类与自然，这是美。以真善美的品位做人，其乐无穷。

肯为别人奉献自我 活在责任和义务里

与人为善

付出越多收获也越多

生命的意义在于爱

君子成人之美ll

感谢生活的馈赠

自重自敬，然后人敬

以德报怨，以善报恶

做人的心量

世界上最宽阔的是海洋，比海洋还宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心量。做人的心量有多大，人生的成就就有多大。不为一己之利去争、去斗、去夺，扫除报复之心和嫉妒之念，自然“心底“虎溪三笑”的启示

有容乃大

忘掉不愉快的往事

小事不必太认真

不计较他人毁誉

严于律己，宽以待人

得理也让人

面对世界，笑口常开

做人的涵养

人活一天就得做一天人，担一天忧，尽一天责；就得讲一天内涵和修养。涵养，使人严肃而不孤僻，使人活泼而不放浪，使人稳重而不呆板，使人热情而不轻狂，使人沉着而不寡言，使人和气而不盲从。每个人都是塑造自己的工程师。涵养，不是束缚，而是解放。

以一颗真诚的心待人

靠实干取得进步

每天反省一下自己

独处的艺术

不轻易发怒

人贵在了解自己

淡泊明志，宁静致远

得忍且忍，得耐且耐

做人的技巧

成功与否，15%在于个人的才干和技能，而85%在于做人的艺术和技巧。和大众融洽地相处，以和谐取悦于人，留意尊重别人的立场，让每个人都觉得自己是重要的，也就得到了讨人喜欢的秘诀了。

可方可圆

智欲圆而行欲方

聪明难，糊涂亦难

能忍者自安

沉默是金

讷于言而敏于行

大丈夫能屈能伸

退一步海阔天空

适可而止，见好就收

做人的规则

无规则难成方圆。比赛因为有了规则的约束，胜负的判定才会显得公平；交通因为有了规则的约束，马路上人车才会各行其道；买卖因为有了规则的约束，交易双方才会合作愉快。做人也有规则，遵守做人的规则，才能实现完整的人格，才能实现对人生价值的追求。

己所不欲，勿施于人

不做问心有愧的事

百善孝为先

要有忠诚之心

不学礼，无以立

痛改前非，重新做人7l

不要不该要的东西

君子取财有道

识时务者为俊杰

做人要惜福

与时俱进

力行俭朴

精勤自有丰收日

做人的禁忌

人毕竟是人，总难免限于无知和冲动。无知和冲动，是人生的禁忌，是人性的弱点，也是做人最大的敌人。避开禁忌，克服弱点，做人也就更加成熟。

不要面面俱到

不要把命运交给别人

不要过多地贪求物欲

不要好为人师

不要卖弄自我 不要自我吹嘘

不要狂妄自大

不要患得患失

识人

观其行

一个人在特定的思想品德、道德情操支配下表现出来的举止和行动，别人都能看得一清二楚。通过察言观色来揣摩对方的行为，可以捕捉其内心活动的蛛丝马迹，以及探索引发这类行为的心理因素。

破译身体语言的密码

从身体姿势识人

手势的妙用

握手技巧

习惯动作流露出个性色彩

假动作需要留意观察

听其言

审其美

品其性

辨其心

善交际

塑造优雅形象

种一棵人脉树

广结善缘

沟通与交流

社交礼仪

经营爱情

12.为人处世的句子 篇十二

1、知识就是力量是错误的，会使用知识才是力量。

2、拒绝是一种惯性，当顾客拒绝我们时，我们的工作才刚刚开始。

3、赞美别人会让别人把对的事情继续做下去。

4、花了的钱，才是自己的钱；没有花的钱，不知道是谁的钱；最傻的人，就是挣的钱都不花，全部存在银行里；银行，就是把这些呆得不会花钱人的钱，拿出来给爱花钱的人花！

5、多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人。

6、一个人，富不富，不在于你存了多少，而在于你使用了多少！

7、顾客不拒绝产品，他也不拒绝服务，他只拒绝平庸。

8、人脉，等于钱脉；关系，就是实力；朋友，是最大的生产力！

9、建立与人沟通的主动性，看到人在动，就像看到钱在动。

10、顾客不仅关心你是谁，他更关心你能给他带来什么好处。

11、成功者的行为就是平常人眼里的变态。攥钱的秘诀——变态。

12、让自己快乐，是一种美德；让别人快乐，是一种功德；人际交往，最忌讳的是一脸死相。

13、顾客永远是对的.这句话不一定对，顾客是需要帮助和教育的。

14、万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶！

15、好人，就是没时间干坏事。多花时间来要求自己，少花时间去指责别人；多花时间来成长自己，少花时间去嫉妒别人；多花时间去爱，没时间去恨。

16、表达不同意见时，请您保留对方的立场，大家只是立场、看法不一样罢了。

17、天有三宝，日月星，地有三宝，水火风，人有三宝，精气神。好的领导要精满、气足、神旺。

18、用我一颗爱心，去温暖每一寸泥土的寒凉；把每一个陌生的面孔都换成亲人的模样！

19、同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。

20、君子记恩不记仇，小人记仇不记恩。

21、没有发大财就是因为没有发大疯，有人说你疯了，你就离成功不远了。

22、人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。有出世的智慧，再干入世的事情就好干了……

23、人生有多大出息，取决于你的时间管理。

24、如果你觉得你的命不好，就去与那些命好的人在一起，你的命就会得到改善。

25、你的财富，同你最要好朋友的平均值有关系，你的朋友——跟你每天在一起、哪怕喝茶、喝酒的朋友的平均值有关系！

26、讲话的声音跟胸怀有关系，胸怀跟财富命运有关系。

27、学国学的方法：把古代智慧现代化，把西方智慧中国化，中西智慧全球化！

28、知识是学来的，能力是练出来的。

29、您看待人的想法，就会影响那个人的行为。

30、沟通的5个基本要素：点头、微笑、倾听、回应、做笔记。

31、如果你是对的，世界就是对的。

32、主动接近潜在顾客，说服并诱导其接受你的产品，就是推销。

33、沟通不但是语言、文字交流，眼神和体态都很重要。

34、有学历，不等于有文化；因为，学历，归教育部管，文化，归文化部管，根本就不是一个部门！

35、钱少，是自家的；多了，就是大家的；再多了，早晚是国家的；最后，一定是人民的；所以，叫人民币！

36、人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力。

37、沟通先从家人、朋友开始。

38、有道理不如有效率，有效率不如有效果。

39、自制力有多大，力量才有多强；度量有多大，地位才有多高。