红高粱影评范文

红高粱影评范文（精选8篇）

1.红高粱影评范文 篇一

《红高粱》影评

张燕婷2010405904310文秘1班

它是悲剧，却透射出了博大精深的民族精神；它包含血腥，却体现了朴素真诚的铁骨人生；它的一抹红色，便是力与美的象征。《红高粱》是由“我”回忆的事情为开头，以童稚观点回忆“我爷爷”和“我奶奶”的相爱缘由以及日本鬼子来犯，我爷爷奶奶率伙记们浴血日本鬼子壮烈牺牲的故事。我认为最感动之处是片中的人性美、人情美以及为革命理想抛头颅、洒热血的铮铮铁骨。以下是我个人对《红高粱》的见解：

影片的宏大布景。用逆光的手法拍一望无际的黄土地以及那夕阳下摇曳多姿的红高粱。画面与画面的组接把整个高粱地与黄土地的立体感完美的表现出来。九儿出嫁时路过黄土坡，风沙漫天，镜头由远及近，整个坡上那种粗犷与野性的美表现得栩栩如生。黄土地上的红色的轿子放佛就是一个泉眼，在荒凉土地上的一抹生机。十八里坡酿酒场上工人们的动作与酿酒工程的完美结合，散发出强大的气场，给观众一种独特视觉享受。日军的战车开进了高粱地以及全村老少被驱逐在高粱地上掰下一颗颗高粱时从高处抓拍，由远及近的引领观众的目光。宏大的场面感油然而生。

影片的声乐美，使力与美缱绻在红色的高粱地与刚劲的黄土坡上。九儿出嫁时迎亲乐队的唢呐声、锣鼓声，跟朴素的黄土儿女相互辉映，那轿夫舞姿便是对生命的不屈与热爱。其中有这么一个细节，轿夫们路上挑逗新娘子不成于是便挑起“颠簸”的舞来。轿夫们赤裸的上身伴随着矫健的舞姿像是土坡上的一支支蓄势待发的弓箭，充满力与美的糅合。古铜色的肌肤在夕阳的余晖下，那一颗颗汗水就像是跳动的精灵，把黄土儿女的刚劲、豪迈的气质挥洒的淋漓尽致，也让观众感受到了黄土地区的朴素的民风与丰富民俗。每每看到轿夫们的舞蹈，我总是想起小学课本上《安塞腰鼓》的无限魅力。“妹妹你大胆的往前走啊”把轿夫对九儿的爱慕与鼓励毫不保留的裸露出来，那刚劲有力又洪亮的歌声响彻整片红高粱。“我爷爷”在高粱地上抱起“我奶奶”得瞬间便把黄土坡上男子的刚阳的力与美的最佳诠释。“酒神曲”：“喝了咱的就酒，上下通气不咳嗽啊；喝了咱的酒啊，一人走到青沙口啊”，歌词夸张的道出高粱酒的美好品质以及酿酒汉子的铮铮豪情。

影片中对色彩的微妙阐述。红高粱、黄土地、红色的花轿，红色的窗纸，红色的夕阳„„红色是张艺谋作品中的常见颜色，一方面红色代表热情，还有便是对中国社会如红太阳般，勃勃生机。“我”曾说过这么一句话：我爹从那一天起，眼睛看什么便都是红色的呢”。那场与日本鬼子的轰轰烈烈的斗争，那炸弹爆炸时的震耳欲聋，是十八里破汉子们的铁血铮铮。“我奶奶”即九儿这位女性的却倒在了红高粱的血泊中„„她的午饭还没有送到，她还没来得及追上儿子的脚步，没来得及看到战争的胜利，她便倒下去了。导演对九儿从中枪到倒地的2分钟里，使用了无声处理，地上一大片的红分不清是高粱酒还是九儿的血。九儿死时把镜头转到了天边，日食，世界变成了红色，意味着正义终将战胜邪恶。张艺谋电影中多有美学的踪影，往往是汪洋恣意，迷恋色彩。《红高粱》虽然有描写农村男女追求爱情的勇气但其中抗日战争的描写俨然有点“红色电影”的味道。

影片中情节设置的神秘感与人物语言的幽默感。“青沙口”是一个神秘的地方，从一开始轿夫们说青沙口常闹鬼，到花轿在青沙口遇强盗，李老板死后一只鞋子在青沙口被找到，土三炮莫名其妙的死在青沙桥下„„这一系列关于青沙口的描写，使观众对青沙口的神秘也半信半疑，激发了观众的极大好奇心。片中“我爹的一泡尿，却使罗汉大叔酿出的高粱酒愈发的香醇可口了，从此十八里红红遍十八里坡”，有点滑稽的情节与人物的语言纵然滋生无限幽默感。人物性格刻画更是有血有肉，颇有立体感。

一部好的影片可以影响一个民族，一部《红高粱》便久久感动了我，我坚信九儿和轿夫绝不会悔恨自己在那段岁月里被付之一炬的激情。他们对爱情与自由的大胆追求，对革命的坚决反抗，十八里坡的人情与劳动之美便是今天这个社会远不能企及的。且行且珍惜吧！

2.感受式影评范文 篇二

每个人都有童年，就好像都有死亡一样自然。可总有一些人自称没有童年。大抵是因为太过灰暗，或者过于早熟，有意识或者无意识的把那段时间删除出记忆。

我有童年，这一点毋庸置疑。但我只记得小时候是在始终非常紧张的状态下度过的。害怕一切活物从苍蝇到猫，害怕所有的老师——多数时间没有勇气直视老师的眼睛，害怕作业得优以下的分数——偷偷趁老师不再去修改交上的作业本，害怕大部分同学——小学时个子太高，与人相处总有障碍。

所以我不能说我的童年是快乐的，当让也不能肯定的是不快乐的，不过一定是充满了紧张的心跳声——和安托万跑步时的速度一样。

我并不羞于承认，但从不试图回忆同年——因为并不是那么快了。

所以这导致我看[四百下]的时候很难过，难过的在最经典的长跑镜头前呼呼大睡。

最喜欢日本上映的[四百下]的海报，男孩的脸一半被拉起来的毛衣领子给挡住了，双手抱臂百无聊赖的靠墙站着。那是初中时我喜欢的造型，冬天我永远穿着铁锈红的高领毛衣，把叠成两层的领子拉起来遮住嘴——我讨厌自己的嘴，那是我脸部最丑的器官。我也喜欢两手交叉于胸前的站着，因为那样不至于显得孤

独的可怜——想一想双手无力的垂立于身体的两侧，直挺挺的站着，象稻草人一样虚假寂寞。每一个没有完美童年的孩子总会有这样那样的穿着，行为怪癖，他们四季带着毛线帽子或者是手套，不穿硬领子的衬衫，站立的时候喜欢曾自己脚跟，从不好好走路。以次显示自己的坚强。其实只是寂寥无助。

安托万，你是我的弟弟，妈妈高兴的时候你也很高兴，平时在家很听话，肮脏的垃圾永远是你倒，睡在窄小的客厅的床上不会抱怨，妈妈不给你换干净的床单也不在意，你充满才华，热爱巴尔扎克，写了一片杰出的作文却被老师嘲笑。

爸爸只会威胁把你送进军事学校，却不会表扬和鼓励，你有一个很棒的同桌——却只有一个——并且关键时刻排不上用场，你担子并不大，我知道你是有原因的，你是被逼的。

可怜的弟弟，你很善良，做不了坏事。撒谎就如你说的只是唯一有效的沟通方式，偷窃也只是心血来潮的游戏，而逃跑根本是忍无可忍的解决方式。你渴望自由，但你渴望的并不多。你只不过想要一个倾听者而非暴君，只不过想要一个家而不是屋檐，你从不奢望绝对的自由，你也不需要。你要的只是正常管束下的自由而已——不是放任自流也不是暴力的限制。毕竟你是个寂寞的孩子

没有一个人的人生全是黑色，或者全然金色。你们一家子穿着厚厚的冬衣挤在小汽车里——象相互需暖企鹅家族般可爱。继父开着电影的玩笑，母亲装作满园的样子推搡着他，而，你笑得

很大声——象是一个完美的家庭般的和睦。

那是唯一的暖色，只是如同刚出炉的面包一样，烘培出的金黄色泽很快在空气中风干，只剩下干巴巴的苍白糖分。安托万象其他孩子一样的快乐同年仅在这一刻停留，然后不见。

安托万，让我抱抱你。当你的母亲来管教所看你，蓦然的注视你，甚至轻蔑的冷笑的时候，当你的继父残忍的把你留在牢房的时候，当你的朋友无能为力只能推着自行车离开的时候。让我抱抱你，再放你奔跑。

我没有看到你载入史册的长跑，但我知道那一定不象别人描写的德欢快，你不愿意跑掉，你只会更加寂寥。可是就如你的撒谎，偷窃，逃学，出走一般，别无出路。

我相信，就在此时此刻有千万个安托万正在地球的不同街道，小径，山路，漫无目的的奔跑——奔出他们的黑白电影斯的寂寥童年。

3.集结号影评（范文模版） 篇三

《集结号》看完了，给我突出的感觉有三个：一是很震撼，二是很真实，三是回味无穷。第一，很震撼

在人们的印象中，战场上的红旗是飘扬的，军号是嘹亮的。然而在《集结号》影片里，红旗没有飘扬过，军号也没有吹响过。尤其那没有吹响的军号，系结着47名战士的生命。在1948年淮海战役的一个战斗中，九连连长谷子地接受了一项阻击战的任务，他与团长刘泽水约定以集结号为撤退的号令，集结号不响，连队不撤。预定时间过了，没有号响，战士一个接一个地倒下。谷子地继续率兵奋勇作战。出乎意料的是，勇猛的排长焦大鹏在临死之前说听到了集结号响，劝谷子地带着仅剩的几个弟兄撤退，战士中有人附和、有人反对，大家对此产生了分歧。谷子地此时发现大部队早已撤退，但坚信没有听到号声。结果，47名战士终因寡不敌众，全部阵亡。事后，幸存下来的谷子地怀疑是自己忽略了号声，导致战友们枉送性命。进入和平年代，复员的谷子地意外见到当年的司号员小梁子，得知他根本没有吹响集结号，因为团长没有下达命令。

这部影片首先引起我震撼的是他的选题，导演的敢于创新。比以往冯小刚的作品，确实有太多的变化。比如从逗人笑到逗人哭，从紧跟老百姓熟悉的生活小事到放眼战争历史，从语言风格的转变，摄影风格的转变，作为一个导演的求变转型之作《集结号》是比较成功的。

这个影片从内容和表达的形式上，我们看到的战士不再英勇无敌，也看不到那些符号化的革命英雄主义的场面，因为在导演看来，怕死是人类的本性，没有人愿意打仗，更没有人愿意去送死。

这个影片简炼而有力，比如过去战争英雄站起来一边豪言壮语，一边机枪扫射，四周倒了一大片还没死，但这次不少英雄刚站起来，还不及说一声“啊”，就已中弹阵亡了。影片从士兵的角度塑造了一系列有血有肉的英雄形象，他们脱下了高、大、全的外衣，一个个真实地牺牲在战场上。而以往的镜头是：某某伟人把烟头在鞋底上捻灭做若有所思状，之后便伏案挥毫写下一首开天辟地的诗词佳作，一声令下，万炮齐发，摧枯拉朽，人民解放军势不可挡。而后欢呼雀跃的群众们给战士们塞鸡蛋，装红枣，披红挂彩，好不热闹，最后人民解放军成了最可爱的人。每当看到这时，很多时候，生出的是对战争的向往，对英雄的崇拜，痛恨自己如何不生在那个时候，也当个英雄过把瘾。

《集结号》却一反常态，人们看到了被打断的手臂，被击穿的脖子，淋漓的鲜血，扭曲的身体，血肉横飞。特技效果及其视听冲击把血腥残酷展现在观众眼前，使之恐慌。在这里我们不再向往战争，战场也不再“美好”，没有了夕阳的余辉，也没有了军号的嘹亮，对战争充满了恐惧、厌恶，战争给人们带来的灾难和人们心灵上受到的重创，不禁使我想起了斯皮尔伯格的《拯救大兵瑞恩》，自从它问世后，战争电影仿佛达到了一个难以逾越的里程碑的高度，以至于人们说斯皮尔伯格毁了这个市场，后来者没法拍了。这里面，技术高度是一个重要的方面。《集结号》没有超出《拯救大兵瑞恩》，准确说依然落后于它。但子弹呼啸和坦克仿佛来自世界之外的迷离般轰隆音效，借鉴得非常好，绝对应该超过《太极旗飘扬》，或者至少是一个水准，战场造型、爆炸和枪战非常类似。从子弹射出、枪的震动和烟雾火舌，直到真实感觉的击中人体，真实感觉到流血仆到，通过一个镜头而非蒙太奇剪辑解决，犹如纪录片。

但不足之处，就是中野部队不知何时练成了一套盟军侦察兵才有的现代巷战本领。

第二，很真实

艺术的生命贵在真实。电影艺术更不例外。在物质产品和精神产品假货满天飞的今天，对虚伪深恶痛绝的人们，百倍地希望追求真实，呼唤真情。这部大片给人的突出印象，恰恰就是一个难能可贵的“真”字。历史的真实，生活的真实，艺术的真实；真实的矛盾，真实的情感，真实的细节，真实的表演……毋容讳言，以往那些没有灵魂的“英雄豪杰”，大多是无心无肺、刀枪不入的活神仙。敌人则全都是闻风丧胆，不堪一击的窝囊废。描写战争的作品，往往回避无情的现实，不敢正视残酷的流血牺牲，轻描淡写，把你死

我活的拼搏，当成了一场儿童游戏：掩盖了战争的恐怖和罪恶，反而贬低了英雄的高大形象。实话实说，战争是残酷的。英雄的伟大，正是他们在生死考验中的无畏。在那血火纷飞的战斗岁月里，不知有多少谷子地和英雄九连那样的悲壮故事或者有多少的英雄被当作失踪，这绝不可能是一个孤立的杜撰的故事。

《集结号》实际上只讲了两个故事：一个是阻击战争，另一个是谷子地为战友正名。阻击战争结束后，谷子地受伤并且被解放军当作俘虏。释放后他又得知，自己原来的部队番号已经取消，47名战士被定为“失踪”，而不是烈士。谷子地的后半生就是为死去的战友找回部队，找回应有的荣誉。

在影片结尾，谷子地回到当年发生血战的旧窑场，相信47具遗骸就在窑场下面。他发疯似地挖掘如山的煤矿，他要真相大白，让尊严复回。最后，上级追认他们烈士并树立了纪念碑，没有飘扬的红旗终于出现了，没有吹响的集结号终于由小梁子吹响了！

《集结号》重笔描述了军人的内心世界和情感。这些军人都是平凡的农民子弟，他们没有闪光的语言，但有朴实传情的台词；他们没有典范英雄的脸谱，但有实在的人情味和层次感。也许是头一次，影片告诉大家，人民子弟兵也有不敢开枪的、尿裤子的、怕死的，这正是影片的真实之处。

冯小刚的确很会讲故事，整个故事线索清晰明了，情节一气呵成，首尾遥相呼应，内容张驰有度。我认为可以用以下字来概括：

乐观、真实、责任、公正。

第三，回味无穷。

首先，对于这个影片，故事的流畅、逻辑的严密性等都来自于民间，显得很贴切，还时不时流露出底层真实的幽默。如：“头皮上飞子弹，裤裆里晃手榴弹，神仙也得尿”。还有电影开篇就是一场箭在弦上的突击战争，谷连长还不忘幽它一默：你们已经被包围了，是选择吃子弹还是饺子……。在已经知道九死一生的情况下，他们这群无名英雄还在从容的相互揶揄。联想到我们自己，有什么事情会比随时死亡的威胁，更加让人不安呢？所以无论何时，我们都应该乐观从容地面对现实生活中的一切。

其次，在物欲横流，唯利是图，追星成风的势利社会，人的价值常被扭曲。人们疯狂崇拜的偶像，都是那些媒体炒热的“大人物”和“大明星”，很少有人关注和尊重身边那些名不见经传的“无名英雄”和“芸芸众生”。感谢电影《集结号》，不但把镜头对准了谷子地这种重情重义、爱憎分明、讲人话做人事的顶天立地的英雄好汉，还热情大胆地塑造了从恐惧到无畏的指导员王金存，因失言违约而愧疚终身的刘团长，临终苦劝战士逃命“给九连留个种”的焦大鹏，谎称听见集结号支持撤退的老刺猬，为给连长缴块手表而搭上一条命的战士吕宽沟，以及罗广田、姜茂财、黑子……等等充满人情味和鲜明个性的生动英雄群像。尽管他们有缺点，有错误，甚至于有过动摇或怯懦的闪念，但在关键时刻不惜献出生命，最终留下的仍

然是一片赤胆忠心！

共和国的繁荣富强，不应忘记那些万世流芳的著名英雄，更不应忘记那些默默无闻、无处不在的广大无名英雄。影片《集结号》正是站在历史的高度，极力呼唤良知和警醒，呼唤友爱和宽容，呼唤人们在欢乐和平的日子里居安思危，不要忘记血写的历史，不要忘记每一个为人民幸福流血牺牲的无名先烈！这岂不是“太平盛世”的及时雨吗？

4.《闪闪的红星》影评（范文模版） 篇四

金旺小学

六年级

曹行

记得在我很小的时候，爷爷就给我讲过《闪闪的红星》里面小英雄潘冬子的故事，潘冬子的聪明机智和勇敢给我留下了深刻的印象，有幸的是最近我在电视上又亲自观看了这部影片。

这是一部感人肺腑的爱国电影，主要展现的是一位勇敢的少年——潘冬子的故事。影片反映了党和红军为了穷苦人民翻身得解放，同敌人进行着艰苦的斗争。其中给我留下深刻印象的情节有：冬子的爸爸在战斗中负了重伤，为了省下麻醉药给其他红军伤员用，坚持不用麻醉药动手术，手术中他浑身冒汗，但他咬紧牙关没发出一声呻吟。我觉得这是需要多么坚强的意志才能做到的啊！冬子的妈妈为了掩护群众转移，把个人的生死置之度外，最后被日本人用大火烧死在了一间茅屋里，让人心痛，让人敬佩！而日本人的蛮横，残暴让我愤怒！冬子的妈妈在临死前在那熊熊燃烧的大火中唱的那首《映山红》还犹如在耳边。潘冬子从小受到革命家庭的熏陶，有志气，有胆量；在给山上的游击队员送盐时，他把盐用水稀释后全部到在衣服上，巧妙地躲过敌人的严密盘查，完成了给山上红军送盐的任务；在地主家为地主做事时，他不忘给游击队送情报，还呼吁群众把地主放在船上准备运走的米给劫了；他智斗凶残的胡汉三，最后亲手杀死了这个大恶霸。看着这些精彩的片断，我在想：如果当时遇到种种情况的是我，我会像冬子一样勇敢吗？不禁从心底对他产生了一种敬佩之情。在第二年春天映山红盛开之际，迎来了打了大胜仗的红军主力部队，他和爸爸一起踏上了新的征程。

看完这部电影，我颇深感触，电影中的主人公潘冬子和我的年龄相仿，我在他的身上学到了机智、勇敢、顽强、不怕吃苦的精神，还要有一颗爱国的心！我也深深明白，我们今天的幸福生活来之不易，是无数革命先烈用鲜血和生命换来的，我们应该加倍珍惜。虽然我们是生活在和平年代里的孩子，是在父母的呵护下长大的，没有经过任何艰难困苦，但是一定不能生在福中不知福。我们现在的主要任务就是好好学习、加倍努力，将来共同建设伟大的祖国。在我成长的道路上，或许会有许许多多的困难和挫折等着我，我坚决不向困难低头，以坚韧不拔的毅力去战胜它；在生活的道路上，我要像冬子那样，时刻不忘自己肩负的重任，从严要求自己，从点滴做起，从自己做起，从现在做起，以顽强的拼搏精神，争做一名新时代的小英雄。

这部革命故事影片像导航的灯塔，处处照亮我前进的道路。它又像战斗的号角，时时催促着我奋发向上，勇往直前，它是我心中的一颗启明星！

5.放牛班的春天——影评范文 篇五

生命是个偶然，我们常常在无意的邂逅中，摆渡了生命的无常，获得永恒的回归。一群渴望理解而又狂狷不羁的孩子，窃取了马修的皮包，也偷窥了他的心灵世界。一个个跳跃的音符，一行行温暖的字迹，引得孩子无限的遐想与猜测。音乐，一个被学校完全忽视了的名词，一种贴近人类心灵节奏的律动，再次春暖花开！

野百合的确迎来了春天，可它并非亘古不变；我们也幸运地聆听到夜莺美丽的歌喉，可音乐毕竟不是万能。马修的出现，给“池塘之底”带来了一束光芒，转瞬即逝。的确。那些被称为“问题学生”的孩子总是那么真实地生活在我们的身边。电影间隙我时常想起曾经相处过的那些同样顽皮的同学。他们总是自我，自信却又自卑。他们渴望被关心，却又总是无法得到真正属于并适合他们的关心。于是，便有了更多的问题，更多的叛逆，更多的沉默。还有更多的失望。

然而,一个好老师总是胜过一百个好警察。放肆的灵魂也是有着洁净美好的一面。当音乐响起，当男孩们在马修老师的指挥下开始放声歌唱的那一刻。一切便不一样了。那些音符就好像是一面无比干净的镜子，男孩们在音乐中望着自己，望着心灵，快乐便就这样诞生了。

阴郁的学校。灰色的墙壁。冷漠的老师。然而，就是这样的不经意间，便转变了。冥顽不化的，并不是这些所谓的问题少年。纯净的一切悄悄地覆盖了这高高墙壁内的心灵。一颗颗渴望飞翔的梦在蓝天中越飞越高，带着一个个充满了未来的热气球。

结局似乎是并不怎么让人满意的。合唱团被迫解散，马修被辞退，而热爱起了音乐的孩子们甚至没有为他送行。难过的情绪瞬间便从银幕中流淌进了我的心中。

6.忠犬八公的故事影评范文 篇六

水来我在水中等你，火来我在灰烬中等你。————洛夫 八（はち）、Hachiko，这是一个被爱注册过的名字。它的意思是延伸到天际又降落到 大地。【许你一世的欢颜】 它是一只狗。一只被他捡回来的小狗。它看起来一无所长。倒叙、慢镜头、长镜头、对景深镜头的自然追求，一切温情片惯用的手法。他们本来形同陌路，属于两个不同的物种。他们的生活也许不会有交集。他恰好遇到了它，无家可归的它。它把他带回家，他给它温暖，给它一个家。他爱它，所以它等他。太平常太俗套的故事了。只是很多事情，只有回过头，才会看到它的洁净与美好。我总希望有人在什么地方等我，你也总希望有人在什么地方等你吧。——几米《照相 本子》 这情感竟能那般顽强地蹒跚过十年，恍恍惚惚，清浊相间，一点一点穿过世间最遥远的 距离。生与死的距离，对于一条狗来说，它无法参透，它只相信，他会来。它的生命如一注流水，一点一点在车站的青石台上年复一年地流逝。它等待。作为一只狗，它有它的原则。不离不弃。不论生老病死。它卧在那里，十年，透彻成一种风景。死生契阔，与子成说。这样的故事并不比别的故事更惨烈，比如《海豚湾》。它只是，“怅然遥相望，疑是故人来”。他让它懂得了爱。于是它用了十年，它的一生来坚守。那些记忆里的美好，从未消逝。【一场寂寞凭谁诉】 华尔街有一句著名的话“若你需要朋友，就养条狗吧。外面的世界是场近身战。”从什么 时候起，人情薄似秋云；从什么时候起，这个社会变得面目可憎。我不相信爱情，不相信等待。我相信有很多人和我一样。看过了一些电影一些书籍以及人间冷暖。我一直知道，我的心在一点一点硬起来，对这个世界越来越不满，常常冷嘲热讽。偶尔还会写些温暖的文字。可有时就连澄净的心境下写出的文字也难免沾染浮华。我常觉得寂寞。

这样的寂寞常不是我一个人的。是我们的。是这一代人的。我常宅在家里。觉得这样的自己就安全了放松了温暖了。我看海豚湾，我听说有人杀狗，我每每哭得稀里哗啦，又心知那样的惨烈也许自己永远 不会遇到。小时候，我养过金鱼，它们死了，我哭得很伤心。后来妈妈给买了两只小兔子，它们几 个月后也死了，我哭得很伤心。家里陆续养过三只猫，又陆续送走了。我再也不敢养宠物了。2009 年 5 月，我遇到了生命中第一个亲人的死亡。外公去世前的一个月，外婆将家里的养了 8 年的狗送了出去。我怕狗，我不和它亲。虽然每次去外公家，它都会向我摇尾巴。后来，我问妈妈：为什么要在

狗那么老的时候送出去了呢？ 妈妈说，从外公重病起，那只狗就已经不吃不喝了。我不知道那只狗现在在哪里。我没有勇气再问。我参加了外公的葬礼，从亲手捧起外公的骨灰的那一刻起，我不再害怕死亡。我知道，有一天，我也会死去。连同我深爱的人。都会告别这个人世。有一些会先我而去。而对于另外的人，我可以先死。可以把骨灰撒进离他最近的花盆里。开出一朵花来。他可以等我，或者不等。他总归可以知道，我是在那里等着他的。等他回家。永远不要忘记你所爱的人。这是 Hachiko 教给我的。那是一个被爱注册的名字。“这是八月初的一个早晨，美国南部的阳光舒迟而透明，流溢着一种久经忧患的让人鼻 酸的，古老而宁静的幸福。” ——张晓风 为了一份爱等十年，对于狗来说已近一生。是什么让 hachi 如此执着，是在车站初见 的寒夜里那抹温暖的微笑，还是之后数年如一日的悉心相伴。人生若只如初见，世上有几人 能做到？ 为什么我们会被这样那样的事情感动，其根源在于我们自己做不到，向善向美的心，每 个人都有，可是谁愿意无悔的付出，谁能单纯凭感动生死相许，总是考虑的太多太多·· · 因为绝大多数人更爱自己，绝大多数人的感情比不上八公纯粹。谁能一辈子只爱一个人，只交一个朋友，只吃一种食物，只做一件事情··没有，人生 ·

的复杂，让我们根本不会为了一件事情倾注所有。没有谁是谁的唯一，没有永远的永远·· · 哪怕自己做不到，也“永远不要忘了爱你的人” 如果遇到“八公”请善待 Ta。

7.红高粱影评范文 篇七

似乎从这部片子开始大家开始提“中国梦”这个说法。但细看豆瓣上的英文名，是叫“American Dreams in China”.到底还是美国梦。

但到底还不是美国梦。

美国梦的魅力再于它的单纯。“Life, Liberty, and the pursuit of Happiness” 简单有力，直达内心。这是语言的力量。与美国制度优越性无甚大关系。就像文革时期动辄念毛主席语录，“不能放松阶级斗争！”念着念着就成了真理。真理都是琅琅上口的。所以“All men are created equal”又何尝不是一句洗脑的说词，骗得如邓超一样的中国学生前赴后继。只不过这句说词说得实在是好听。

反观中国梦，我们有这样一句简单明了的说词，来告诉有不同文化背景，说不同语言的人们，什么是中国梦么？似乎没有。中国人的梦想是很暧昧的，想出人头地，但又不仅仅是出人头地，不然邓超就不会在赚了那么多钱之后还不嗨森。中国梦永远是充满戾气的，要成功，还要成功给别人看。衣锦还乡，让那些曾让自己受胯下之辱的人，还有那些未能巨眼识英的人悔不当初。黄晓明送邓超房子邓超不嗨森，于是以邓超名字捐了原来辞了他的实验室。深得邓超之心。此举气象之小，让我认为邓超即使出了国也跟土鳖别无二致。

中国梦是什么呢？邓超一直在逼问黄晓明。我觉得黄晓明的答案很好。我没有梦。这才是中国人。恪守本分，遇事自保，有道则智，无道则愚，如是而已。非要把一个美国梦种在中国学生心里，导致的只是邓超一样图样图森破的留学生。于是黄晓明扣下了邓超写的稿子，告诉满教室想要去美国的学生，我没有梦。只不过想过得有点尊严，舒坦点。如是而已。

再回头看英文标题“American Dreams in China”.真是贴切。这不是一个中国梦的故事，而是在中国贩卖美国梦的故事。黄晓明是个实在人，他不说自己信这个梦。你若信了，便去实现，你若不信，至少也知道了人家的游戏规则，不会第一局就败下阵来。

邓超不是中国梦，他是五千年的风和雨啊藏了多少痛。黄晓明似乎沾点边，但他压根没有梦。

8.中国合伙人影评（范文模版） 篇八

八十年代是一个激情的年代，是一个理想的年代，是一个思想解放的年代。《中国合伙人》的主人公的青春就属于八十年代。孟晓俊说我们谈了太多的主义、思潮，目的想让别人告诉我们该怎样去生活，实际上没有人告诉我们，我们这代人要做的是改变。于是他们的青春是怀着改变世界的梦想。八十年代的他们认为美国是唯一能够改变世界的地方，于是美国梦便成了他们的梦想，怀揣着这个梦想他们踏上了各自的征程。

与拥有海归家族传统的孟晓俊和浪漫气质的王阳相比，无论是从外形条件还是内在气质，成东青无疑是个土鳖。当王阳问他梦想是什么时，他的回答是天安门；当孟晓俊问他该怎样形容这代人时，他的回答是红旗不倒。他的每一言每一行无一不在证明着他就是个土鳖。当他追到苏梅时，苏梅问，为什么是你，成东青。我们也想问，为什么是他，一个土鳖气十足的人。我想是因为他的执着，还有他在大是大非面前勇于担当的气质。当王阳和孟晓俊因为顶撞老师被群攻时，成东青用血肉之躯阻挡人群。那时候决定的不只是他们三个的友谊，也决定了成东青必然会是他们之中的领导者。当无知愚昧的民众骂他们是卖国贼时，又是成东青挺身而出，力挽狂澜，这是一种天生的领袖气质。当成东青说，美国炸大使馆你们就来炸学校，哪天外星人炸地球，你们就去炸航天部时，我几乎为他拍手叫好，成东青总是那个在关键时刻说出关键话，做出关键决定的人。卡耐基说成功者总能做出适应时代发展的事情来，成东青便是这样的人。

孟晓俊是清高骄傲、自命不凡的，他明确的知道自己要干的事情，去美国是为了改变世界。即便在美国遭遇挫折，他在给成东青的信中依然说，没有寄给你时代周刊是因为它的封面还不是我。然而当他看到弹钢琴的妻子在洗衣店工作时，他崩溃了，也许他在那一刻懂得了古董教授说的“too young,too native”，在这个他认为公平的地方他没有用武之地。当他最后歇斯底里的对成东青喊出，他在美国只是个不能拿小费的临时工时，他放下所有清高与骄傲，只想告诉他的朋友他曾经的屈辱，只想宣泄他心头的失意。他曾经是学校里的风云人物，公开演讲的是他，因为他有着明确的目标，对自己想要的有着清醒的认识，他可以站在高角度上肆意的评价这个时代。然而美国的经历让一切都改变，我想回国后他的目标不会是雄心勃勃的改变世界，而是尊严，在美国失去的尊严。所以他想要新梦想上市，他想要让美国看到他的事业。所以当成东青送他房子作为生日礼物时，他出离愤怒甩门而去，因为他们从来不知道他想要的是什么，他追求只是尊严。

有人说王阳是个“愤青”，他总是对签证官说“I love my country”，有人说王阳是个浪漫骑士，他写诗，参加各类舞会。而王阳是他们三个之中最重情义，所以在他被洋妞甩了之后，他说他的青春死在了九十年代。所以他在成东青得肺结核时去看望他，在孟晓俊说他不会再回来时说，有种你就别回来，转身却是抱头痛哭。相比成东青经历的各种失败，孟晓俊在美国遭遇的挫折，王阳的青春几乎是一帆风顺，他活得浪漫恣意。他的青春是最没有遗憾的，他疯狂过，执着过，折腾过，经历之后归于平淡，他爱上了那个做一手好菜的平凡女人，他

懂得了真正的感情是安安静静的，一点也不折腾。也许他才是众多人羡慕的。

最让人感动的不是他们取得事业的成功，而是他们三个二十年的友谊。或许他们有过争执，有过猜疑，甚至大打出手，但在大事面前他们始终是在一起的。刨去繁杂的利益，还有最干净的情谊在他们之中存在。他们三个之中成东青的爱情一如他的事业是执着的，无疑他是爱苏梅的，但他不了解苏梅，或者说他不愿意了解。某种程度上苏梅很像孟晓俊，清醒的知道自己想要的，所以爱情不能牵绊她去美国的脚步，所以成东青只能嘲弄她的爱情来聊以自慰。王阳的爱情犹如他的青春，热辣、疯狂，最后归于平淡。孟晓俊的爱情就像他的美国梦是顺其自然，庆幸的是没有半路夭折。爱情只是这部影片着墨不多的小点缀，却折射着他们的真性情。

最后苏梅与成东青相遇，说的不是成东青引以为豪的事业，而是问到底是我们改变了世界还是世界改变了我们。饱经沧桑的语言敲进了成东青的心里，他无言以对。也许这是每个经历青春的人要问的话，或许我们不能改变世界，但是我们能做的是不要让世界改变了我们。最后王阳说如果额头终将刻上皱纹，那么我们要做的就是不要把皱纹刻在心里，这或许就是对青春的诠释，青春是不老的激情，不变的梦想。

最后想说一下，电影最后的细节，成东青买下孟晓俊曾经工作的实验室，并以孟晓俊命名。用这种方式来赢回尊严，我觉得这是这部影片最大的败笔。一个成功的人面对曾经的屈辱应该是大气的，就像

韩信回应胯下之辱的是加官进禄，成东青这样的做法有种暴发户的感觉，也许影片是为了回应他土鳖的性格吧。二十年前的孟晓俊只是个路人甲，二十年后买下实验室他也是个路人甲，没有什么改变。苏梅说重要的不是成功，而是作为普通人，不能丧失尊严。