母亲祭

母亲祭（共14篇）（共14篇）

1.母亲祭 篇一

祭(父母亲)词

树叶飘零小草枯萎，金秋十月硕果累累，又到农历十月一祭祀的日子。也许是自己老了，也许是身心清净了，也许是生活富足了。。。每逢节假日，空闲时，心中便浮现出儿时的天真烂漫玩闹，已故亲人的音容笑貌，老朋友的畅怀痛聊。。。，几天来，心神不宁，寢食难安，总觉得有话要说，有事要办，我不信烧香焚纸，也不方便跪拜祈祷，于是，命笔撰写此文，作为对父母的永恒的怀念，后人的念想；並作为对父母的祝福的心香，告慰先輩。

父母的一生，经历了新旧两种社会制度，跨越时间长河中的几乎整个20世纪（毌生于1902年，1989年逝世。父生于1909年，1986年逝世）。生于清朝末年军阀混战的战乱年代，经历了抗日战争·解放战争·新中国成立·社会主义改造·农业合作化·人民公社·大跃进·三年灾害·文化大革命·改革开放初期。父母的一生，同中国千千万万同龄的农民一样，一生经历坎坷·饱经风霜；忠诚憨厚·朴实无华；勤劳俭朴·艰苦奋斗；吃苦耐劳·任劳任怨；善良贤明·通情达理。然而，我的父母还是有胆识·有智慧·富有创造力的农民；还具有侠肝义胆·广交朋友；扶危济困·好善乐施；不畏权势·追求真理的品格·气质·情操。

父母的信条：宁肯饿死不做贼。人穷志不穷，志穷才真穷；只要志不穷，做事一定成。要想不穷，自立更生。自己的爬子上柴禾。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。多一个朋友多条路，多一个仇人多堵墙。恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到。有理走遍天下，無理寸步难行。为人不做亏心事，不怕半夜鬼叫门。

辛勤·智慧·创造性劳动发展家。民国32年（1943年），天大旱，地荒凉，农田绝收，树叶·树皮·野菜·草籽几乎吃尽，仍无法度日，与我地区大多数家庭一样，携全家6囗选择了逃荒黄河南。一路乞讨，一路前行，白天妇幼讨饭，壮劳力打短工，晚上宿磨坊，住碾棚，遮风避雨。时年我3岁，朦胧记事，父母为我饱腹，也減少拖累，一偶然机会，送我给当地一富足人家，換来些米面。父母利用这些许面粉加工成火烧去卖，換来更多面粉，这样雪球越滾越大。乞讨·打短工维持生计，卖火烧成为积蓄。然而更幸运的是，我在那家虽有好吃好玩，但就是大哭大闹，白天哭，黒夜闹，那家也是好人，怕哭出好歹，幸运又回到父母怀抱。灾荒之年，地不值钱，几个烧饼可換一亩，所以，度荒回家又买宅子又买地，变灾难为机遇。

务农是农民主业，但逢农闲时节父母便用手中手艺——加工火烧卖，父亲还自学了木工技朮，与棺材舖老板交朋友，帮老板买树，老板便将树头留下，利用这些小树干·大树枝在家加工拼凑做成小的·低档棺材出售。总是想方设法使原材料升值，如，养羊，剪下羊毛不直接卖，而是将其自我加工成毛线；棉花不卖籽棉，而加工成皮棉，赚取籽，籽再榨成食油和肥料（棉籽饼）。财富日积月累聚少成多，家庭逐渐富足。

扶危济困，广交朋友，好善乐施繁荣了家。曽记得，土改结束不久，沦为乞丐的舅爷（父亲的舅父）从天津回老家。本想回家分得土地，安心度日，谁想土改已完，无地可分，加之家庭穷困·纠粉，容不下，其又孤身一人，年老力衰，无奈投靠我家，尽管家不富足，父母依然收留了这位可怜的老人，赡养数年，直至病危才返故里。还记得，一个夏天，两位莘县去柳林师范上学的学子，返校途中，突遭瓢泼大雨，全身淋成落湯鸡，涉氺赶到我村碾棚，见此景，和乡亲们在此避雨的父亲，便领两位到我家，換上干衣，招待食宿。两位感激万分，多年来往。

逃过难的人深知离乡背景的难处。看到外地来村的独轮人力車客商，小本生意，住不起客棧，往往住村上磨坊或碾棚，但又常遭歹人抢劫，父亲好客，往往领客商家里住，並热湯热饭招待，结交了不少朋友。客人来来往往，物质交流，人文交流，取长补短，互通有无，相互帮助，家庭豈不活跃繁荣。

父亲爱交朋友，是“朋友人”，享誉乡里。有厨艺界的，有木工界的，本村的，外村的，农耕的，从商的都有，也不乏乡绅贤达的朋友。

父母一生光明磊落，不畏权势，追求真理。在黒暗中，找到了只有共产党才能救中国这条光明路·这条颠覆不破的真理。父毅然携二子（我的大哥·二哥）相继于1944年·1948年加入中国共产党並送二哥参加解放军，走向革命路。抗日战争，解放战争期间，做军鞋缴軍粮带头奉献，父曽多次带领小車隊为前线运给养，多次带领担架隊往后方抬伤员。为中国的解放，为新中国的诞生出过力，流过血。

解放后，父母深知好日子来之不易，唯恐有失，对合作化，大跃进，人民公社期间，农村搞大轟大隆·强迫命令·欺上瞒下·假大空·浮跨风这一套，持不同意见，受到不公平待遇。但其不后晦·不畏惧。历史终证明他（她）们坚持自愿，实事求是的观点是正确的，行为是光明正大的。

千言万语难表怀念之情，拙笔薄纸难载功徳点滴。斯人已乘黄鹤去，精神永存，辉煌前程待后人。

含泪泣血，祭父毌在天之灵！愿先辈在天之灵幸福！

2.疯狂歌迷祭“猫王” 篇二

1935年1月8日，“猫王”出生于密西西比一个贫穷的农场工人家庭，全名埃尔维斯·阿伦·普莱斯利。20世纪50年代，“猫王”的音乐开始风靡世界。他的音乐超越了种族以及文化的疆界：将乡村音乐、布鲁斯音乐以及山地摇滚乐融会贯通，形成了具有鲜明个性的独特曲风，强烈地震撼了当时的流行乐坛，并使摇滚乐如同旋风一般横扫了世界乐坛。英俊不凡的容貌、天赋的音乐灵性、不羁的天性与极富感召力的舞台表现力成为了“猫王”的标签，也使他成为世人狂热崇拜的明星。然而，正当“猫王”在艺术的高峰上尽情狂舞时，死神降临了——1977年8月16日，“猫王”因心脏病突发在家中与世长辞。

关于“猫王”之死人们有着许多的猜测，有人说是自杀，有人说是他杀，这似乎已成了一个不解之谜，而答案可能只有“猫王”本人才知晓。其实，对于“猫王”的歌迷来说，无论“猫王”是怎么死的，他的魅力仍在，人们对他的敬仰与热爱也亘古不变。为表达这份敬意，当地居民特意申办了一个活动——“猫王纪念周”，自1977年8月16日以来，这个经官方批准的纪念活动已持续了20多个春秋。

今年8月16日，为纪念美国著名摇滚巨星“猫王”辞世25周年，众多歌迷纷纷前往“猫王”位于田纳西州孟菲斯市的故居。在这个热浪滚滚的深夜，为纪念心中挚爱，众多歌迷齐聚“猫王”的墓碑前，他们都身穿“猫王”式的卷毛衬衫和安奇拉针织套衫。

除模仿“猫王”的服饰外，歌迷们还纷纷扮演起“猫王”，如42岁的盖尔·艾丽特，来自肯塔基的加农镇，是该地一个叫作“不必痛苦猫王歌迷俱乐部”的负责人。今天她身穿一件狮子狗衬衫，粉红套衫，脚下踏着一双鞍脊鞋——这些都是“猫王”纪念品，是她在当地的一家购物中心买的。艾丽特在“猫王”的母校哈姆兹高等学校已参加了一次纪念“猫王”的舞会，并在其中的舞蹈比赛中获得胜利。这时，她站在人群的中心自豪地说：“我做了一个劈叉的动作，然后一个侧手翻，每一个动作都很棒。”她说这是第二次参加“猫王纪念周”活动，很有意义，她计划以后每年都参加。

在艾丽特旁边是另一个“猫王”扮演者琼尼，来自拉斯维加斯，身穿一条黑色皮裤，高领、黑长袖的露脐衬衫。一位歌迷走过来要求给他拍照，他随即很乐意地戴上墨镜，摆了一个人们相当熟悉的姿势。他说他像“猫王”一样每周有四场摇滚演奏会，每周都要奔波于许多的娱乐场所。“我今天在‘阳光播音室’录制了一首歌，当我在录音棚的时候，我能感觉到他的存在。每次来这儿旅行我都能感受到人们对‘猫王’的深爱。我爱这儿，以及这儿所有的人。明年我还会来。”琼尼充满激情地说。这些天来他一直是活动的焦点，人们总喜欢和他谈话。

当地的一位发言人说：“我们在此地一直坚持开展‘猫王纪念周’活动，这是一个‘猫王’生命复活的欢乐庆典。据估计，每年有3万歌迷来到孟菲斯庆祝这个节日。”

3.母亲祭 篇三

在离马杜赖卡马拉伊市46公里的佩拉於尔村，发现一个让人不可思议的宗教祭祀仪式“活埋”儿童以祭祀女神。而且很多村民都争先恐后的参加，要把自己的孩子进行“活埋”仪式，据说这仪式能让自己的愿望达成。

这种让常人不可思议的“活埋”仪式在佩拉於尔村沿袭了已经足足57个年头了。上次印度媒体报道此事还是的事，据说当时还引起了一场骚乱。

按照当地习俗，参加这一祭祀仪式，被埋的女孩必须是青春期以前的女童，男孩子则不被强求参加这种仪式，所有孩子的年龄从4岁到20岁不等。儿童首先要失去知觉，然後再被放入预先准备好的临时墓穴，用土完全掩埋60秒之后，再将他们挖出来。

仪式开始时，家长们将一种植物的灰烬撒在孩子的头上，然後再朝他们的面部和头部喷洒一种姜黄水。一般来说，经过这两道程序多半孩子会“失去知觉”。可是如果有少数孩子依然还存有知觉的话，他(她)将失去被“活埋”的资格

孩子的父母也将因此被罚款1000卢比。据村里人介绍，之所以要让孩子先失去知觉是为了防止他们在“墓穴”里挣扎蠕动。

就这样，动弹不了的孩子头上随即被裹上一块黄布，再被送往一座庙宇前的掩埋地。孩子“入土”之后，地面上的家长们则纷纷剖开一只椰子祈祷许愿。整个仪式持续一分钟之後，负责主持的祭司示意“墓穴”可以被打开了。

4.母亲祭 篇四

网上祭英烈活动总结1

清明节期间，为缅怀先烈，加强对学生的爱国主义教育和集体主义教育，培养学生热爱祖国、热爱家乡的得情感，积极响应上级文件精神，我校于清明节期间，开展了以“缅怀革命先烈争当四好少年”为主题教育的活动。

一、“缅怀革命先烈争当四好少年”祭扫烈士墓主题大队会。

4月2日上午，学校组织部分学生到北上烈士陵园举行了以“缅怀革命先烈争当四好少年”为主题的大队会。活动主要包括唱队歌、敬献花圈、默哀、全体少先队员宣誓、唱歌曲“争当新时代的好少年”和瞻仰烈士墓。通过扫墓，表达了全体少先队员的无限哀思之情，去参加扫墓的同学，每个人都写了一份清明节祭扫烈士墓的文章。

二、“缅怀革命先烈争当四好少年”主题班会

4月2日下午，各班举行了主题班会，班会内容多样，低年级以介绍清明节的由来和习俗为主，中高年级以诗歌朗诵、爱国主义歌曲演唱等为主

三、组织全校进行“网上祭英烈”活动

学校组织全校学生在校或在家登录中国文明网，进行“网上祭英烈”和网上征文活动。高年级同学在微机教师的组织下，在学校微机室里积极进行网上留言，低年级同学通过在家父母的配合下也积极留言。本次“网上祭英烈”和征文活动，学生的参与面很大，而且积极性很高。活动中,队员们进一步了解了烈士们为祖国为人民抛头颅、洒热血,不惜牺牲自己的生命的感人事迹,更深刻地体会到了先烈们那种坚贞不屈、英勇无畏的高贵品质和革命精神。他们纷纷表示不能让烈士们的鲜血白流,要向英烈们学习,沿着先烈足迹,接过先烈手中的接力棒,继承先烈的遗志,勤奋学习,奋勇拼搏,勇敢地挑起建设祖国的历史重担,为使中华民族傲然立于世界之林而贡献自己的力量。

四、观看爱国主义影片或阅读有关革命英雄故事的书籍

为了更好的让队员缅怀革命先烈，学习先人、先贤的崇高精神，清明节三天的假期中，我校让所有的同学观看一部爱国主义影片或阅读有关革命英雄故事的书籍，通过观看影片或阅读，激发少先队员对革命先烈深切的怀念和无限的哀思，表达了现代少先队员对革命先烈满腔热爱，立志学习先烈的高尚情操，四至六年级的同学并写一篇观后感或读后感，抒发了少先队员们的心声和感受。

五、进行传统体育活动

清明节三天的假期中，倡议所有的同学在家长的陪同下，进行传统体育活动，如荡秋千、跳绳、踏青、爬上等活动。此项活动的开展，让学生受到了传统节日习俗的熏陶。

通过一系列主题活动的开展，孩子们了解了革命历史，接受了传统教育，在广大学生中形成了追忆先人、缅怀先烈、慎终追远、珍惜幸福的时代风尚。本次活动虽然已经结束,但它带给学生的影响却是深刻而又长久的。

网上祭英烈活动总结2

清明节。祭拜先人的日子，忘记这天的中国人就意味着背叛。然而，我们一定要记住当年叱咤风云的革命烈士，因为是他们用双手给予我们今天。

我不禁想起我的叔公，他也是一位烈士。就在70年代，陕西省渭南市红林村陷入了干旱的危机，我叔公自告奋勇，为红林村挖井，结果因为长期干旱而献出了他宝贵的生命。没错，他就是毛主席的好战士——梁社开。

虽然红林村仍然处于干旱之中，但是他这份热爱祖国，百折不挠的精神永远值得我们后人学习和瞻仰还有凭吊，怀念……每个人都要铭记烈士的名字，铭记他们为民族振兴，国家富强，人民解放和幸福做出的贡献。

烈士纪念碑是战士们为我们创造未来的证明，代表着对祖国的忠诚。假如烈士们还生存在世上，我想对他们说：“伟大的烈士们，你们胜利了，你们是真正有铁一般的热血男儿，活的充满意义，我们新一代少年会继承你们爱国的情怀，愿为国牺牲的精神，我会努力去做的。”

我热爱他们，崇敬他们。他们为了革命事业，可以为祖国献出生命。面对帝国的残忍，他们毫不惧怕，仍然手持大刀，与敌人血拼，誓死也要保卫祖国。他们很英勇，很忠诚，很倔强。

只要想起烈士们为祖国牺牲的事情，我就觉得我们很幸运，烈士们为我们开辟了新中国，所以我们今天是多么幸福，美好。如果没有烈士们的艰苦的斗争社会，怎么可能会有我们现在如此幸福的生活呢?

清明节。我会到烈士陵园，在烈士墓前，我会献上一朵白色的百合，以纪念他们当年为我们所做的一切，不许笑，谁也不许笑，难道烈士就不值得我们大家去为他哀悼吗?因为他们很伟大，用自己的血肉之躯给我们换来如此幸福，如此美丽，如此丰满的明日早晨……

愿大家也跟我一样，去祭拜他们。

希望烈士们能再天堂过得好好的，下辈子不用再与敌人血拼，和我们一起度过美好的人生……

网上祭英烈活动总结3

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节是一个蕴含着丰富感情的节日，今天我们举行了网上祭英烈活动，以下是我对本次活动的一点感悟。

祖国的历史长河渐渐地倒流着……

祖国危难之时，无数爱国志士挺身而出，为了祖国的统一和人民的解放，抛头颅洒热血，战火中出生入死，监牢里坚贞不屈，刑场上大义凛然。从江姐到刘胡兰;从黄继光到董存瑞……无数英烈用他们的生命，谱写了一曲曲壮烈的爱国乐章。难道他们不知道生命的可贵吗?不!他们非常珍惜自己的生命，但是他们深深懂得：在祖国危亡之时，作为一个中国人，保卫祖国，拯救祖国是自己的责任!是他们用生命、热血换来了中华民族的新生。

网上祭英烈活动总结4

抚摸着层层叠叠，错落有致，如同千手观音的手一般细腻有致的菊花花瓣，伴着似有似无的毛毛雨，又一个清明节到临了。

清明节淅淅沥沥的春雨，不仅增添了旅途的艰难，更增加了人们思念逝去的亲人，思念家乡的愁绪。雨下着，但它永远冲不走中国历史中的那一段黑色，那一段耻辱。我们永远不能忘记那些不是亲人却胜似亲人的革命先辈。

当他们被敌人燃烧弹击中时全身被火焰燃烧，为了不暴露目标，影响整体战斗部署，始终趴在火中，纹丝不动，整整三十分钟直至光荣牺牲，用自己的生命换取了整场战斗的胜利，火焰那钻心的痛那抵得上胜利的喜悦;当他们被敌人抓捕，宁死也拒绝投降，用刑也不当走狗，那年轻的生命被铡死在血迹斑斑的铡刀之下，真是“生的伟大，死的光荣”;当战友负伤牺牲、自己所携弹用光的情况下，他们毅然用自己的身躯堵住了敌人的枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路……感人的事例数不胜数，为了革命，妻离子散，献出生命，但革命先辈的鲜血比今日的五星红旗还要鲜艳，还要伟大。

通过“网上祭英烈”的活动，我挺立在庄严的“人民英雄纪念碑”前为革命先辈鞠躬，献花。我低声念道：“不忘烈士抛忠骨，民族复兴中华魂。”我身体里的热血沸腾着，革命先辈献出了生命才换来了今天的美好生活。

愿先辈们在另一个世界幸福!

网上祭英烈活动总结5

在我国的传统文化中，清明节是祭扫陵墓，缅怀古人的节日。今年正值中国人抗日战争胜利61周年，在这样一个年份里的清明节，我们缅怀的除了故去的亲人，还有那些在抗日战斗中为捍卫国家独立，民族尊严而英勇战斗，血洒疆场的民族英烈。

他们拼命的战斗难道不是为了祖国的明天，祖国的未来吗?红军战士长途跋涉，都在步步泥泞的路上走着，他们没有松懈过，一生都在拯救祖国，保卫祖国。没有他们哪来如今的美好的家园，哪有如今的富裕生活，他们是创造者，尊敬他们是理所当然的。多少年来，有多少人赞扬过他们，他们百折不挠，奉献生命，为了革命的斗争而光荣殉职，总之，一句话—他们生的伟大，死的光荣。

祭扫先烈，勿忘根本。这其实是中国共产党人一贯的品格，气质与作风。从艰难困苦和流血牺牲中成长壮大的中国共产党是最讲正义最讲感情的政党，始终都把为其壮丽事业矢志奋斗，不惜牺牲的先烈名字踹在怀里，刻在心中，永远铭记。1949年9月30日下午，毛泽东主席亲自执铲，为人民英雄纪念碑奠基，纪念碑于1958年4月22日落成。昔日的皇家禁地，成为人民英雄安息的地方。每当节假日特别是清明节，人们络绎不绝的前来致敬献花，寄托情怀。毛泽东，这位人民军队的统帅也是为中国革命奉献6位亲人的烈属。

清明祭，祭英烈，我们还应该扪心自问，自己的理想信念动摇了没有，宗旨意识淡化了没有，奉献精神褪色了没有。清明拜祭，我们低头，用悲壮的情怀，默默为先烈们祈祷。仰望星空，我们铁骨铮铮，决心踏着前辈用鲜血染成的道路，挺胸前行，把自己锻炼成人世间真正的英雄，让我们走近英烈，让那段波澜壮阔的历史涵养我们的民族精神，让烈士的鲜血和生命滋润国家文化软实力，化为我们开创中国特色社会主义事业新局面的内在力量。

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5.母亲祭 篇五

传承·2019清明祭英烈扫墓活动观后感

踩着一条补满光斑的林间大道，听着风吹过树枝独有的“沙沙”，我们庄严而又悲痛的情绪，迈着沉重的步伐，到府山祭扫烈士墓。

来到烈士墓前，首先映入眼帘的是一座银白色的革命烈士纪念碑，在一排排傲然挺立、苍翠欲滴的松柏下显得格外庄严。上面刻着“革命烈士永垂不朽”八个雄浑有力的黑体大字。它直挺直挺的，仿佛在为人民撑着一片天，碑的顶端刻着两只象征这自由的白鸽。这是先烈们放飞的，因为是用他们的生命和鲜血换来的这天，他们为了祖国的解放和人民幸福的生活，抛头颅撒热血地毅然奔赴在抗日的最前线。他们用他们宝贵的青春和生命为我们谱写了壮丽的诗篇。

安眠在那里的革命先烈们阿，是你们在中华民族面临生死存亡的危急时刻，在日本帝国主义侵略者时进行着斗争!先烈们阿，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，用生命建立了新中国!先烈们阿，在社会主义建设最需要的时刻，也是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。

我低着头默哀着，悲伤着。耳边小鸟的鸣叫不断变换着，它是战场上轰鸣的战火声，是领导人一道道急促的下令声，是烈士们应对敌人不畏的心跳声，更是他们受以极刑时的不屈声……

小的时候以前听妈妈老师说过国旗就是用先烈的鲜血所染红的，小的时候我还不太懂，直到我渐渐长大，并上了中学我才深深的理解这句话的含义。正是烈士们用他们的生命和鲜血换取了我们这天的幸福生活。换取了我们此刻的和平与安定，也正是因为有了他们，我们才得以在舒适的环境快乐地学习，健康的成长。在我们此刻这风和日丽的日子里，虽然离硝烟滚滚、战火纷飞的年代很远了，也许无法体会那时的艰辛，但我们已经明白了“幸福”的来之不易。

先烈们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕他们，无私奉献的英雄!

最后，让我们恭恭敬敬地向他们献上花圈，我们也面向革命烈士纪念碑深深地鞠了一个躬，将一朵朵洁白的小花放在了烈士墓前。在主持人的宣读声中，扫墓活动结束了，我们恋恋不舍地离开了烈士墓.在离开烈士墓之际，又是一阵微风吹来，吹进我们的澎湃的心中。

让我们高举中国的旗帜，继承烈士们的遗志踏着他们永恒的足迹走，照着他们的样貌做，为祖国完美的明天而奋斗!

传承·2019清明祭英烈扫墓活动观后感范文

这天下午，我们四年级全体师生怀着沉重的情绪，在前操场站好队，准备去人民公园祭扫烈士墓。

来到人民公园，我们一步一步地走上台阶，抬头一看，一座高大的革命烈士纪念塔巍然耸立在龙山之巅。在塔的顶端有一个鲜艳的五角星，仿佛那是无数位战士的鲜血染成的。塔下是宽敞的小广场由条形石料围成。周围的松柏青翠欲滴，使烈士塔显得格外庄严、肃穆。

当主持人站在纪念碑前宣布祭扫活动正式开始时，全部同学的心都一紧。

第一项——唱队歌。何学敏站在纪念碑前，大声地领唱“我们是共产主义接班人……一首激昂的歌，让我们个个热血沸腾。

第二项向烈士敬献花圈。只见403班的两位同学抬着花圈万着沉重的步伐，缓缓向人民英雄纪念塔走去，他们来到塔下，弯下腰把花圈放在纪念塔前，然后站在花圈的两旁。

紧之后我们向烈士默哀。同学们个个低着头，我望着胸前的红领巾，顿时思绪万千：我们这天幸福的生活，完美的日子都是那些革命先烈用生命换来的呀!我们有什么理由不好好珍惜?假如我们此刻不好好学习将来拿什么去建设国家，保卫国家?我们不能让英烈们的鲜血白流，我们更不能辜负革命先烈的遗愿。

默哀完毕，我们朗读献诗——《站在纪念碑前》：为什么我们的脚步轻轻，为什么我们的情绪沉重，为什么苍天落泪，为什么松柏也动情……我仿佛置身于那战火纷飞的年代。顷刻间望见将军们带着士兵冲锋陷阵的情景……

之后是学生、老师代表讲话。他们深情地讲述，让我深深感到我们这天的幸福生活来之不易，我们要加倍努力，为建设祖国而努力学习。

最后我们举起右手握紧拳头在烈士墓前庄严宣誓：我要继承革命先烈遗志，发扬革命传统，谨记党的教诲，树立远大理想……

祭扫活动结束了，我们依依不舍地离开了革命烈士纪念园，在路上我心想：我要珍惜先烈用生命换来的幸福生活。继承革命先烈的遗志，努力学习，长大后把祖国建设更加完美，去完成先烈们未尽的事业。

传承·2019清明祭英烈扫墓活动中小学生观后感

你们用生命化作一叶方舟，承载着千年文化，坚强意志，辉煌灿烂，驶向光明的地方……

——题记

“生当做人杰，死亦为鬼雄”乌江情，霸王泪，残阳铺江似血，英雄们最终都以高大的身躯屹立在人们的心中。

当纷飞战火与浓浓硝烟在中国地土上弥漫时，有着一批勇士即将注定成为人们心中的英雄，他们冲在杀敌的前方，他们不顾生命的危险，也要把日本侵略者赶出中国，他们用鲜血，为中国的发展做好了奠基，他们是英勇的革命战士，他们将一腔热血投入到抗日杀敌中。

滚滚长江淘尽历史英雄，翻腾着民族的血脉，巍巍高山能览众山之小，屹立着民族的志向，千年长城承载着中华民族的梦想，这是一个由革命英雄打拼出来的时代。

革命英雄们，为了卫和平的幸福，为了拯救被蹂的正义的尊严，为了帮忙在苦难中挣扎的中国人，他们毅然踏上了二万五千里长征，奉献自己的青春及生命……

但，正是有了他们，时间才会定格在那一刹那：今井武夫显然被受降方正气凛冽的气势镇住了，一边用手帕不停地擦试额角，一边哆嗦着宣读早已设计好的台词。此时的他早已没有战争中凶狠恶煞的狠样，此时的他，狼狈的如丧家之犬，我为这个傀儡感到好笑和悲哀，日本人羞于启齿的国耻在此定格，同时中国人的欢呼声回想在天穹。

也许一壶酒，一把剑，一路征舞，一身豪迈，就是一个侠士，但这二万五千里长征中的革命英雄，靠的不仅仅是这些，可他们却只能活在人们心中。

我，一个普通学生，虽不能改变昨日，但我能够决定这天;虽不能改变天气，但我能够改变情绪;虽不能预知明天，但我能够把我珍惜这天，同学们让我们一齐努力，像革命英雄学习，让我们大声呼喊：“革命英雄们，您们太棒了”。

峰峦如聚，浪涛如怒，华夏大地英雄，望古今，意涩苦，多少忠烈都入土，多少英雄都做了古……

传承·2019清明祭英烈扫墓活动心得体会

又是一年清明节，又是一个缅怀先烈的日子，回想过去，在那个血雨腥风，金戈铁马的年代，是革命先烈们为了民族独立和国家尊严而誓死抗敌，有的献出了宝贵的生命，有的为了建立社会主义新中国而前赴后继，也有的在和平建设时期，为了祖国的繁荣和富强而奉献出自己的青春和热血。历史的长河记载了多少英雄的事迹，革命先烈们，把对劳苦大众的爱化为战斗时同敌人搏杀的精神力量，不怕牺牲、勇往直前，建立起人民当家作主的新中国，革命先烈们，在中华民族面临巨大危险的时候，以自己的血肉之躯筑起钢铁长城。革命先烈们，在社会主义建设需要的时刻，抛去家庭和个人的一切，毫不犹豫、挺身而出，把宝贵的生命无私地献给祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国的大地。红军长征精神，到底是什么使原本弱势的红军冲破国民党反动派的围追堵截，使红军愿意抛头颅洒热血，客服险阻也后走向胜利呢?信念，是千千万万红军心中永存让人民翻身做主人，过幸福生过的信念。为了这心中永存的信念，他们克服重重困难，浴血奋战，正因为这心中永存的信念，才有了“红军不怕远征难”的精神”。正因为这心中永存的信念，红军才有了“五岭逶迤腾细浪，乌蒙滂薄走泥丸”的英雄气概。正因为这心中永存的信念，才有了“亲人送水来解渴，军民鱼水一家人”的温情。

如今，战争年代渐行渐远，我们过着无比幸福的生活，无法体会战争的困苦与磨难，多只能从书中，长辈的教诲和电视剧中去体会和感悟先烈们这比天高比海深的爱国情怀。但我们知道，生命是可贵的，为了我们这些后人的幸福，先烈们不惜献出自己宝贵的生命，这是何等的高尚。

长征精神真正代表着一个民族的信念，真正是一个民族的象征，我们作为新世纪的接班人，身上寄托着国家和民族的希望，更应该继承革命先烈的遗志，努力学习，奋发图强，从我做起，从现在做起，紧踏着革命烈士的足迹，努力学习，为祖国的的繁荣富强奋斗终身。

昨天永远属于过去，今天就在脚下，让我们铭记英雄先烈，去开拓美好幸福的未来，我们要以革命先烈为榜样，珍惜学习机会，努力学好本领，弘扬革命精神，争取今后能为祖国和人民做出更大的贡献。为谱写祖国繁荣发展的篇章奉献出自己的一份力量。

传承·2019清明祭英烈扫墓活动优秀观后感

当我们沐浴着阳光游玩时，你可曾想起他们?当我们和家人团聚共享天伦之乐时，你可曾想起他们?当我们在宽敞、明亮的教室里上课时，你可想起他们——用血肉之躯换来这片完美和祥和的烈士们!这天，在那里我要用一种特殊的方式来缅怀先烈们，向他们表达我的哀思。

清明节前，学校组织我们四年级全体师生去烈士陵园扫墓。我们在老师的带领下，头顶烈日排着整齐的队伍举着花圈来到了烈士陵园。一踏入烈士陵园里，我们的情绪立刻变得沉重起来，松柏仿佛向我们发出悲叹，仿佛正给我们讲述着昨日血雨腥风的故事。

我们怀着无比敬仰的情绪站在英雄纪念碑下，人民英雄纪念碑高高地矗立在陵园中央，看起来十分壮观。碑上刻着“人民英雄永垂不朽”这八个金光闪闪的大字，显得十分庄严、肃穆，四周长满了青松，在微风的吹拂下，翠绿的青松随风飘拂，好像在欢迎我们的到来。我们静静地默哀了一分钟，深深地缅怀着我们的哀思。

之后陵园的工作人员带我们去了第一个展览馆：三线学生连。展览馆的墙上都挂着烈士们的照片以及文字资料，其中我看了两条，一条是：“女生连的队伍比男生整齐，歌声也比男声嘹亮”，看到那里我仿佛看见女生连走着整齐的队伍，唱着悦耳的歌曲。另一条是：“1972年5月，5847部队12连完成了月城洞50。08米，为了修建襄谕铁路，119名战士长眠秦巴山中”，看完这句话，我又仿佛看见他们年轻的身躯挥汗如雨的场景，为了安康的建设甘洒热血却长眠在了那里，我心里的沉重又多了一份。老师又把我们带到了第二个展览馆：牛蹄岭战斗展览室。进去后，几乎所有男生都去了展览柜，里面有烈士们生前穿的衣服、鞋子和手榴弹、匕首等物，工作人员又给我们介绍了符先辉叔叔，他出生于19，去世，一半骨灰在烈士陵园，另一半在他的故乡陕西。我们在里面又看了看，直到老师叫我们，才恋恋不舍得走了。临走前老师带着我们去了纪念碑，把我们亲手做的一朵朵小白花放在那里的台子上，就陆陆续续的回学校了。

回来的路上，我的思绪久久不能平静，我想这些英雄是为了解放和建设安康而牺牲的，在这来之不易的完美生活中，我要好好学习，将来必须把安康建设得更完美，把我们的祖国建设得更强大。我忘不了这壮观的烈士陵园，但更忘不了那些沐血抗战的革命烈士们!

传承·2019清明祭英烈观后感征文

如果没有革命英雄，就没有我们的幸福。我们要好好纪念拯救我们祖国的革命英雄。

革命英雄们像我们一样也是一个个中国人，可为了祖国和人民的安全，革命英雄们愿意付出自己宝贵的生命。由于英雄们的流血牺牲才换来了祖国这天的繁荣富强和人民的安定祥和。因此我们更加要珍惜这天的幸福生活，努力学习，多学本领将来为祖国多做有益的事。

我们就说说董存瑞吧：1948年5月，我军攻打隆化城的战斗打响。董存瑞所在连队担负攻击国民党守军防御重点隆化中学的任务。他任爆破组组长，遭到敌人一隐蔽的暗堡猛烈火力的封锁。部队进攻受阻，董存瑞挺身而出，向连长请战：“我是共产党员，请准许我去!”毅然抱起炸药包，冲向暗堡，由于暗堡距地面超过身高，两头桥台又无法放置炸药包。危急关头，他毅然决然地用左手托起炸药包，右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”碉堡被炸毁，董存瑞以自己的生命为部队开辟了前进的道路。我觉得董存瑞为了新中国，而不惜牺牲自己年轻的生命，太伟大了!

6.《采薇》三千年祭 篇六

“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”这首被称之为《采薇》的歌，是殷周之际孤竹国王子伯夷、叔齐兄弟临终前生命的吟唱。

是司马迁第一次将伯夷兄弟隆重推荐给历史。司马迁宣称他写《伯夷列传》的目的，就是为了让这对兄弟“施于后世”。伯夷兄弟的事迹是这样的：他们为了放弃王位的继承先后逃跑了，隐居了一段时间后去周国养老。适逢武王兴兵伐纣，兄弟俩冒着生命危险叩马而谏，遭到拒绝。武王以暴力实现了天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，采薇而食之，最后饿死在首阳山。

从伯夷兄弟的《采薇》和人生经历来看，兄弟俩对“以暴易暴”的否定是普遍的，包括了统治者和被统治者。他们的《采薇》没有被孔子编入《诗》三百首，是司马迁发现了这首“佚诗”并写进《史记》。作为伯夷兄弟屈指可数的拥趸，无论是孔子对兄弟俩“不念旧恶”和“求仁而得仁”的称颂，还是司马迁对他们“积仁挈行”的肯定，都没有能最终进入兄弟俩反对“以暴易暴”的核心主题。

在鲁迅的历史小说《采薇》中，伯夷兄弟是“古董”、“怪物”、“傻瓜”、“昏蛋”。两个老头子叩马而谏“跄跄踉踉”，叔齐一个跟头“印了一脸泥”；决定第二天进首阳山不食周粟，当晚“吃了一饱”，松针面的清香“引得他们俩咽口水”；死后有时还会被人想起，“但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拼命地吃鹿肉”。这些文字充满嘲讽又饱含悲悯。在鲁迅先生看来，伯夷兄弟的非暴力主张无异于与虎谋皮，它反映了先生对专制统治者彻底的不信任、不合作态度。

（二）

在中国的历史长河中，伯夷兄弟非暴力主义的思想资源确实是稀有之物，就像夜幕中与我们偶尔相遇又转瞬即逝的流星。

司马迁无疑是将伯夷兄弟视为真正对权力说“不”的第一人的。他对之前如许由、卞随等传说人物，只是在《伯夷列传》中顺带提及。皇甫谧《高士传》云：“许由字武仲。尧闻致天下而让焉，乃退而遁于中岳颍水之阳、箕山之下隐。尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。”许由是有些作秀的嫌疑，他没有逃到高岸深谷人迹罕至的地方，而是凑热闹“娱于颍阳”，一副与权力若即若离捉迷藏的样子。正如一个叫巢父的牵牛人当面揭穿的：“子故浮游，欲闻求其名誉。”巢父觉得许由洗耳朵弄脏了颍水，说了声“污吾犊口”，把牛牵到了上游。

据《庄子·让王》记载：“汤将伐桀，因卞随而谋，卞随曰：‘非吾事也。’汤曰：‘孰可？’曰：‘吾不知也。’”卞随面对暴力，虽没有参与，但也没有站出来反对，而是采取了沉默。他后来不肯接受汤的天下，是因为汤跟自己商量过伐桀，担心沾上凶残和贪婪的骂名。卞随对权力的拒绝只是一种明哲保身，他对暴力的不合作态度是不坚决、不彻底的。

与伯夷兄弟同时代的吕尚（即姜太公），司马迁认为，他的真正目的是“以渔钓奸周文王”（《史记·太公世家》），是在等待机遇“为文武师”。权力，太诱人了！它可以使穷人富甲天下，使平民位列三公，即便是在穷困潦倒中坚守了七十年的吕尚，最终也未能免俗。吕尚正是从垂钓权力开始，一步步登上了齐太公始祖的宝座，并为他的子孙们赢得了征伐天下诸侯的地位。当然，较之那些趋之若鹜者，如蝇逐臭者，勾心斗角者，吮痈舐痔者，吕尚获得权力的方式要清高得多、优雅得多。

伯夷兄弟既没有许由的故作姿态，也没有卞随的明哲保身，更没有姜太公的待价而沽，他们对权力的决绝完全发自肺腑。伯夷是长子，叔齐是父亲钦定的接班人，但双方都选择了谦让，并尽力为对方继位寻找理由。意义不在于这些理由在今天还能否成立，而在于兄弟俩面对权力的那份淡泊和理性，那种自律意识和大局观念，在于孤竹国因此避免了一场血腥。后来的王位继承人是伯夷的弟弟、叔齐的哥哥，他的名字没有被写进《史记》，司马迁称“中子”，即老二的意思。相对于伯夷、叔齐的高风亮节，司马迁觉得，王位不过是个过眼烟云的东西。

司马迁之看重伯夷兄弟，是因为兄弟俩面对暴力的挺身而出、面对生灵涂炭“不避其任”的使命感。伯夷兄弟的“叩马而谏”很艺术，也很有分量：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”周武王举着父亲的灵牌，打着“替天行道”的幌子，却被伯夷兄弟当道揭穿了：你为了争夺养生的土地，不惜伤害养生的人民，恰恰违背了你曾祖父“不以所用养害所养”的遗训，而且抛弃了你老子用以立国的“仁”的精神！

伯夷兄弟与周武王的分歧，不在于纣王该不该下台，而在于以什么方式。《史记·周本纪》记载：周武王执政后“自夜不寐”，“悉求夫恶”；“不顺周者，咸贬责之，与纣同罪”。这个满脑子敌情观念的夜猫子，连睡觉都瞪着警惕的眼睛。他对敌对势力的捕风捉影和残酷斗争，对被统治者的坚决镇压和严厉打击，是从不松懈毫不含糊的。周武王带着“天下未平”的遗憾走了，武庚叛乱发生了，连他的亲弟弟管叔和蔡叔也站到了叛乱者一边，战争持续了三年。

暴力的危害，还在于它对人性的戕害。项羽巨鹿之战杀战俘二十多万，黄巢血洗长安杀平民八万，朱元璋消灭陈友谅友军六十万，洪秀全指使韦昌辉屠杀杨秀清部太平军将士两万多人。史载：张献忠“嗜杀，一日不杀人，辄悒悒不乐”（《明史·张献忠传》）。他在四川六年“杀男女六百万”，“全蜀数千里萧条绝无人迹”（《明史纪事本末》）。成都有他留下的“七杀碑”和“笔墨冢”，《温江县志》和《简阳县志》有他劫后“仅存男三十一丁，女二十三口”和“仅存土著十四户”的记录。如此众多的负面性史实，史学界或回避，或轻轻带过，至于背后的深层原因，则更是无人涉足的禁区。

伯夷兄弟从当初的“弃商从周”，到后来对武王的“叩马而谏”，从与纣王“铁血专制”的决裂，到对武王“以暴易暴”的反对，无不基于他们的独立思考。面对纣王的“酒池肉林”和“炮烙之法”，面对王公大臣们的助纣为虐和诺诺唯唯，面对武王的“盟津之会”和八百诸侯“皆曰可伐”的震天价响，兄弟俩不跟风，不起哄，不人云亦云，不随波逐流，不屈服和受制于对上下左右的保持一致，这些都基于他们对“仁”的理想的执著坚定。

唐代够自由的了，读韩愈的《伯夷颂》，依然感受到作者对当时士风的无奈，他对伯夷兄弟“特立独行”的理性精神已近乎绝望地仰望了：“一家非之，力行而不惑者，寡矣；至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣；若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳；若伯夷者，穷天地、亘万世而不顾者也。”韩愈后来因《论佛骨表》触怒了唐宪宗李纯及整个朝野上下，他连同他怀抱的理性精神和“挽狂澜于既倒”的梦想，一起被朝廷扔掉了，扔到了荒无人烟的岭南。

读冯晓虎《永远的白玫瑰》，第一次听说了二战期间德国的舒和、索菲兄妹。兄妹俩于1943年2月22日被纳粹法庭判处死刑，罪名是刷写反法西斯标语和散发反战传单。索菲在笑赴刑场时说：“如果我们的行动能唤醒千百万人民，那我们虽死何憾？”舒和兄妹被淹没了，而希特勒演讲时却是万人空巷！冯晓虎说：“历史上所有的暴君都是被沉默胁从的人民惯出来的！”是的，历史上所有的非理性狂热，每一个身处其中的人都是有责任的！

舒和兄妹从被捕到处决，前后仅四天，纳粹的效率高得惊人！伯夷兄弟能在临终前唱一曲《采薇》，已是不幸之大幸了。2003年，舒和兄妹被选为十大“德意志俊杰”，一起当选的还有马克思、歌德、爱因斯坦。我们的伯夷兄弟有这样的机会吗？

封建专制政治的一个重要特征就是对国民的精神奴役。它们需要的是会说话的工具，他们害怕的是有意志的人。在长期的皇权专制统治下，知识分子独立人格和理性精神已所剩无几，批判能力和求道勇气几乎丧失殆尽。二十世纪鲁迅先生多次悲叹中国没有俄国十二月党人式的知识阶级，摩罗先生感叹说顾准等人“也许是文革期间知识分子仅有的光荣”。三千年来，中国知识阶层的精神溃灭可以说是整体性的。

（三）

伯夷兄弟非暴力主义的精神诉求无疑带有先验性，鲁迅先生对它的批判，正是基于对这种先验理性现实可能性的怀疑。但二者对专制暴力的否定又是一致的，是一种相反相成的呼应关系。能否结束这种历史与伦理的分裂，二十世纪为数不多但颇具说服力的非暴力运动的成果表明，伯夷兄弟的思想资源转化为和平主义的物质力量已具有了某种现实根基。

甘地的非暴力学说来自《薄伽梵歌》，他的精神底气来自阿周那王子临阵时对杀戮的疑虑和对生命伦理的反思。甘地反对“以剑还剑”，绝食、祈祷、麦克风是他的武器。他的第十六次也是最后一次绝食，是为了使“印度政府偿还巴基斯坦五点五亿卢比”和“新德里各教派实现和解”。西方媒体惊呼：“一位七十八岁老人的绝食如同一颗原子弹爆炸”。经过一百二十一个半小时与死神的搏斗，甘地如愿以偿。十二天后，甘地遇难。凶手不是英殖民当局，而是印度极端主义分子。

马丁·路德·金主张以非暴力方式，甚至以“爱敌人”的方式反抗种族歧视制度。他领导的黑人解放运动和民权运动以道义的力量，赢得了与美国政府和主流社会的合作。1956年，美国最高法院宣布“取消公共汽车种族隔离”；1964年，美国国会通过了《民权法案》，宣布“取消公共膳宿和就业等方面的种族歧视”。这些成果的背后，是矛盾双方特别是主导方面对人类文明准则的遵守，而这正是非暴力不合作运动的真正难度。

曼德拉是第一个以和平方式摧毁种族主义制度，并通过多种族大选取得政权的黑人政治家。不论局势多么险恶，不论白人和黑人右翼如何寻衅，他始终强调“内战对黑人白人都是灾难”，并努力保持对话势头，而将暴力手段降到最低限度。他经受了长达二十七年的牢狱之苦，但在胜利后处理旧政权历史时，坚持以德报怨，使新南非成为黑人白人包括犯有罪过的种族主义分子的共同家园。

7.清明祭英烈 篇七

春天，万物复苏，大地一片生机勃勃的绿。清明节，又一个缅怀先烈的日子。山野上已的桃花已经盛开，它们是否染上了烈士的鲜血？还有那洁白的梨花，会不会也在为烈士们哀悼？或者那金黄的迎春，在烈士的奋斗下熠熠生辉？时光如风拂过耳际，生命的旋律在眼前闪烁。悠悠的岁月如流水远逝，你是否还记得抛头颅、撒热血的英烈们？

先烈们，在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是你们用自己的血肉之躯筑起了长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏。你们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未完成的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。

面对先烈们，我们怎能不肃然起敬。你们的英名将万古长存，你们的事迹将千古流芳。我敬慕你们，革命的先烈！正是你们抛头颅撒热血，才有了今天和平的环境，才有了繁荣昌盛的祖国。烈士们的生命为我们换来了成长的好环境，有了学知识长本领的机会。我们要珍惜这来之不易的幸福生活，更要懂得肩负的使命和责任。

面对冉冉升起的国旗，我们该有多少感想。我们永远不应忘记现在的美好生活，都是这些烈士用鲜血换来的！如果没有这些烈士，就没有我们的今天。战争的年代造就了烈士们的勇敢与坚强，而今和平美好的环境为我们提供了学知识、长才能、为祖国奉献的机会。我们对未来充满信心，因为我们心中有榜样！

同学们，作为是时代的幸运儿，我们应该懂得幸福生活的来之不易，我们更应该懂得所肩负的历史责任和历史使命。我们要爱自己，我们更要爱党、爱国、爱社会主义，珍惜现在的美好时光；我们要勤奋学习；我们更要弘扬先烈的崇高精神，将革命传统牢牢记在心头，以此激励我们、警示我们，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的社会安定祥和、经济持续增长、人民安居乐业的美好生活。

“江山千秋永在，英烈风范长存。” 安息吧，神州大地的英烈们，你们的事业后继有人！崛起的中国将更加强大，永远屹立于世界的东方！

同学们，让我们继承先烈的遗志，为家乡的建设、为祖国的繁荣富强而努力学习，共创中华民族的美好明天！

《清明英烈祭文》

维公元二零壹零年四月五日，岁次庚寅，节届清明，大地回春，万象更新。缅追英烈，凝神而聚。崇敬心魄，感怀衷肠。革命精神，心驰神往。恭立陵前，缅怀虔诚，致祭英烈，告曰：

大风泱泱，大潮滂滂。国家兴亡，匹夫有责；英烈壮士，临危请缨；

硝烟雷电，投身革命。反封反帝，兴兵抗敌；勇往直前，义无返顾；

披荆斩棘，同仇敌概；前仆后继，为国捐躯。丰功伟绩，世代相颂。

今逢盛世，国泰民安，社会和谐，伟业昌隆。贪官未除，仆嚣主躬。

贫富悬殊，宝马贫窟；先烈有灵，再显灵威；斩妖锄奸，造福百姓。

福寿康宁，事业有成；务实求真，开启新程；奋发图强，再创新功。

8.网上祭英烈 篇八

说明报告

一年来，我校积极响应上级部门的工作部署安排，结合我校的德育工作，由少先大队部牵头组织各班学生进行了各种主题教育实践活动

如：四月组织各班学生登录中国文明网,在其首页开设的“网上祭英烈”栏目,进行网上祭拜、献花、留言。同时,开展清扫烈士墓志愿服务行动,引导广大学生用实际行动表达对革命先烈的景仰和追思。

五月我校结合开展的主题活动进行了广泛宣传发动，倡议全校学生登录中国文明网、央视网等参加到“百名美德少年”的签名留言活动中来；同时依托国旗下演讲、主题班会、板报等宣传阵地，对活动的目的、要求、意义进行了宣传。

为构建和谐校园，丰富校园文化生活，通过组织广泛传唱歌颂党、歌颂伟大的祖国、歌颂中国特色社会主义的优秀歌曲，潜移默化地增进广大小学生心向党，跟党走的情感信念，生动形象地推进社会主义核心价值体系学习教育。结合本校实际情况，我校与七月份组织了一次 “童心向党”爱国主义歌曲演唱比赛的活动。

为庆祝新中国成立67周年，引导学生积极参与爱国主义教育活动，增强爱国意识，激发爱国情感，学习践行社会主义核心价值体系。增强对伟大祖国、党和人民的热爱，进

一步把爱国情感化为具体行动，立志为实现中华民族伟大复兴做出贡献，做一个有道德的人。根据上级统一部署，结合我校实际，我校在“十一”期间，组织学生参与“向国旗敬礼”网上签名寄语活动。

9.戴维先生百日祭 篇九

我与戴维的初次相识是在1983年的秋天，那时先师邓潭洲先生尚未调回省社科院，仍在湖南人民出版社政理室做编辑工作，我则在人民社辞书编辑室。我们都住在上大垅的省出版局宿舍，邓老师住四楼，我在六楼，我就是有一天晚饭后上邓老师家见到戴维的。那时他才十八岁，小伙子高挑清瘦，隆鼻深眼，言行举止彬彬有礼。通过邓老师介绍，知道戴维也是浏阳人，是个真正的读书人，从小偏爱古文，在浏阳一中读高中时就喜欢中国哲学，儒、释、道的书都看；现在在长沙商业财经学院读二年级，专业课之外就到图书馆去借书，目前正在借阅各家关于《老子》的著述。我很高兴能结识这个年轻的读书友，但当时怎么也不会想到他在大学一年级就开始钻研《老子》，还经常向邓老师请教，书信向任继愈、许抗生等哲学家请益，并开始完成其十五万字的《帛书老子校释》初稿。此后我们竟各忙各的，一别而十多年不见。

1998年正月，戴维第一次访我于岳麓书社宿舍。我们这次聊得很多，知道他1985年专科毕业后分配到长沙小百货公司工作，先后任会计员和会计主办，业余时间不打牌、不唱歌、不游玩，唯一兴趣只在读书、买书，兼及目录、版本和文物字画。会计工作虽胜任有余，但毕竟非其所好，心不在焉。幸而从1992年开始，单位经济效益日渐萎顿，上班已是时停时止，后单位领导干脆来个顺水人情，将这“书痴”作内退办理，按月给点生活费，成全了戴维的一心向学。此后十年，戴维便白天在图书馆、博物馆或书店里读书、查资料，夜间潜心研习，由诸子而经史，无日不有定程。由是不仅读书成癖，而且买书也成癖了，至今藏书已逾万册，且有不少稀见之手稿和珍善本。要买书就得节衣缩食、省吃俭用。戴维生性质朴，恬淡寡欲，为省钱买书而连饿两天或不买菜票先买书的事常有发生。对于这一点，他父母和爱妻都很理解，并支持他买书。

当然，他这次来的目的，是想出版那部早已成形并修订过的《帛书老子校释》。我由于非常看重他这个作者和这部书，便随即同意在社正常出版。不意这本小书出版后，书中那些“不敢藏私”的新观点和解决的疑难问题，竟引起了数位古文字学家、考古学家的兴趣和注意，尤对此书《关于帛书〈老子〉甲本中的圆点标志》一篇中的见解褒奖有加，并表示他们研究《老子》将以该《校释》本为参考书之一。此书编后，我们之间的交往也就日益频繁，情谊日笃。

2001年春，我已由社长岗位退下来专事《魏源全集》的编校工作。某日，戴维带着他那部已沉潜钻研了三年的书稿《诗经研究史》到我家，一是谋出版，二是想请我给写个跋（写序已拜托钟叔河先生）。我粗翻了一下书稿，便惊服他那种积年累月在书山“采铜”索隐、细心爬梳的韧劲和硬功夫，深知在学术界弥漫浮躁之气的今天，恐怕也只有戴维这样执着、认真的“书呆子”，才能做《诗经研究史》这样的大学问。而且，他还表示准备将整个经学史都系统爬梳一次，《春秋》、《论语》的史料都已在搜讨。我被他的学术勇气和甘为学术献身的精神所折服，加上同乡、同好、同情的因素，便暗下决心一定要帮助他谋划出版。但考虑到出这种学术著作，出版社是要赔钱的，我刚退下来就要岳麓社赔本出书，肯定不合适。于是我想到了财大气粗的湖南教育出版社，老同学曾果伟在那儿当社长，找他说说或许可以玉成此事。果然，曾果伟和副社长陈民众都愿意支持出版，开头说不给稿费，后来考虑到戴维的经济状况还是给了稿费。不仅如此，2004年他们还支持出版了戴维的第三部著作《春秋学史》。

也就是在出书的过程中，戴维凭着自己的学术功底和为传统文化研究而献身的精神，赢得了文化出版界诸多人士的关爱和帮助，钟叔河先生是他的忘年交，湖南大学黄梓根博士和陈民众、符本清、寻霖、黄苏民、黎锟等都是他的亲密朋友。《湖湘文库》文化工程启动后，戴维从2006年起就被聘为湖南教育出版社的特约编辑，负责编校整理了《汉书窥管》、《积微居金文说》、《四库提要辨证》、《湖南地理志》等著作，约三百万字，又负责校点《南史校证》八十卷和《中国社会史料丛钞》，约一百五十万字。编校工作之余，他还担纲与人合著《湖南历代文化世家·浏阳欧阳氏卷》，为此而搜寻资料，调查访问，三易其稿，终于2010年11月由湖南人民出版社出版。可想而知，他这五年间参与《湖湘文库》编辑、校点和著述工作的任务之重、难度之大，是绝非一般编辑所可承担的。

在此期间，他还承受了编书赶稿和父亲病重的双重压力，经常是住地湘潭、家乡浏阳和长沙三市之间轮转跑，或省亲送药，或查资料，或送校样，忙得身心交瘁。须知他虽出身寒微，工作平凡，但少受庭训，内心高贵，是个大孝子。尤其是他对父亲，不仅平日言行中孝敬有加，而且多次在出书的后记中，不忘要表达自己对父亲的感恩之情。如在《春秋学史》的后记中，他开篇就说父亲这位“道地的农民”，是如何看重《东周列国志》那部书，如何“眉飞色舞”地为童年的儿子讲述其中的春秋故事，而自己“与《春秋》最早的接触就是听春秋故事”。然后通过叙述自己随父“来禾”耨草所获知的蔓草难除有强大生命力的情形，来说明《春秋》精神也像蔓草的生命一样永远不息，而落笔到“我虽在《春秋学史》中未能传播《春秋》精神，但我相信，《春秋》精神仍在普通人之间传承不息，就像我父亲这样的山野之民也是一样”。戴维早年得过乙肝，2010年冬父亲病重时，他已隐约感到肝病要复发，但他没有上医院，而是抓紧时间将四年前已成形的《论语研究史》一稿修订一过，“亟谋出版”，想让父亲最后还能见到他的这部新书。因为他父亲太看重他的学术成果了，每有新书问世，父亲都是爱不释手，反复品味。不意这次未等及《论语研究史》出版，父亲竟一病不起，没能见到这部新书，后来戴维在该书的后记中写道：“而先父见背，不及见矣，痛如之何！”

父亲去世后，戴维仿古人丁忧守制之规，数月不剃头、不刮胡须。办完丧事后不久，戴维到我办公室来，只见满嘴胡茬，蓬头长发，见面先施礼，然后说：“老师，家父已入土为安，我平生的大事做得差不多了，眼下想的就是要把《论语研究史》印出来，出完了这本书，我真想到寺庙去安心读点书。”我听后有些诧异，一边说他孝心可嘉，但出家大可不必，何况女儿才上中学，一边安慰他出书可以找岳麓书社，并答应帮他给曾德明副社长打电话。随后戴维携稿到岳麓书社，因为德明同志亦是素重学术，所以两人初次谋面却一见如故，当天就签约《论语研究史》一书由岳麓书社正常出版。

无奈天公妒才，戴维的肝痞之疾于2011年夏真的发作了，他不仅不能践行春间承诺加盟湖南大学文化研究院，襄助姜广辉先生撰著《三礼研究史》之事，而且《论语研究史》的校样也只能在重病中审阅。他广州化疗后住株洲妹妹家，我与符本清同志前去探视，他的精神状态与容颜尚可，每天服药之外还坚持看书、散步。家人劝他多休息、少看书，他还说看病治疗是医生的事，吃饭看书是我的事。不过，他这次已将原收集好准备校点的《曾运乾集》书稿资料带到株洲，自知难以完成而转交给我整理。后来他又转院到长沙市中心医院，我与夫人同去看望，他已因肝腹水每天抽出1000CC血和水而瘦小了很多，令人十分心痛。我只好安慰他耐烦治病，说著作也出了四五种了，无须后悔了。不料他听后强打精神说：“老师，天加寿年，我写到九十岁都写不完。”我自知失言，同时感到非常惋惜，因为他才四十七岁呀！

10.苏联亡党亡国祭 篇十

近日，我办集中组织观看了党内历史教育片——《苏联亡党亡国20年祭》。纪录片讲述了建党93年、执政74年、有着近2000万党员的苏维埃政权是怎样一步一步走向灭亡的。戈尔巴乔夫以所谓的“公开性”，指导思想的“多元化”，推行改革，否定了马列主义、否定了社会主义，使苏联的政治、经济、社会、文化的发展倒退了几十年，给人民带来了前所未有的灾难。改革失败的根源在于苏联共产党人的蜕化变质

一、否定党的领袖，否定党的历史。“欲灭其国，必先灭其史。”从20世纪80年代中期，苏联出现了一股“重新评价历史”的运动，从否定斯大林开始，继而攻击和诽谤列宁，歪曲苏联社会主义革命和建设的历史，最后否定苏共70年的执政历史。这种所谓的评价使苏共失去了存在的合法性，终于导致了苏共党亡政息。

二、背叛马列主义，失去理论指导。在理论上背离马克思列宁主义，使全党失去正确的理论指导，必然造成党内外思想的混乱和社会政治动荡。戈尔巴乔夫背弃了马克思主义信仰，他强调：“新思维”就是促进“多元化”，放弃“意识形态限制”和“精神垄断”，打破“一切理论的局限”，实质上就是打破马克思主义的指导地位。

三、党风党纪败坏、严重脱离群众。党的纪律约束行为，关系党的权威，党的作风体现党的宗旨，关系党和国家的生死存亡。一旦败坏，后果可想而知。戈尔巴乔夫执政期间，党内腐败严重，特权阶层利用各种手段，谋取个人私利，脱离了群众，叛离了党。

四、干部路线错误，任人唯亲盛行。苏联的干部路线从斯大林时期开始出现了任人唯亲，上下级干部之间形成了很强的人身依附关系。到戈尔巴乔夫时期，任人唯亲的干部路线更加肆无忌惮。错误的干部路线造成党政军干部队伍思想空前混乱，严重损害了党的威信，造成了干部对党的离心倾向。

五、背离建党原则，改变党的颜色。从赫鲁晓夫到戈尔巴乔夫，在党的思想理论建设上，搞的是民主社会主义，鼓吹“全民党”、“全民国家”，实行资产阶级“公开性”、“民主化”，造成了全党的思想混乱，很多党员感到迷茫。党的基层组织受到严重削弱，形同虚设。党的民主集中制原则遭到破坏，党风恶化，严重脱离群众。

由此观之，腐败，是苏共垮台的罪魁祸首，它一方面腐蚀着领导干部，使干部腐化变质；另一方面使党离心离德，丧失人心，恶化干群关系，“反腐倡廉”是我们从苏联学到的深刻教训。反腐倡廉，党风廉政建设迫在眉睫，势在必行，这就需要从每一个党员干部的思想教育入手。

一、夯实文化功底，提升理论修养。要持之以恒、坚持不懈地抓好文化学习，努力做到：学理论，要在提高理论素养上下工夫，加深对建设有中国特色社会主义及“三个代表”重要思想的理解。学经济，要在市场经济规律和经济发展趋势方面下工夫，用发展的眼光看问题，解放思想，与时俱进，开拓创新，使党员干部能够适应新形势发展的需要。

二、强化政治素质，筑牢思想防线。作为一名党员干部，要坚持正确的价值观，牢固树立“立党为公，执政为民”的理念，明志守节，清正廉洁，在各种考验面前自重、自警、自励、自律，筑牢思想防线，自觉抵御各种消极腐败的侵蚀。

三、强化党员意识，保持心态平衡。要不断强化党员意识，坚持党的路线和全心全意为人民服务的宗旨，永葆公仆本色，为人民办实事、办好事。端正思想态度，通过学习和接受教育，使内心世界更加充实，心态更加平和，进取心更加坚定，把党赋予的工作和自己的人生追求融为一体。

四、必须严守党的纪律，听党指挥。《党章》明文规定，党的纪律是维护党的团结统一，完成党的任务的保证，共产党员必须自觉接受党的纪律的约束。在当前加强和改进党的作风建设，全面推进党的建设新的伟大工程进程中，要自觉提高遵守党的纪律重要性的认识，强化党的纪律约束，自觉抵御各种诱惑，坚决克服和纠正各种违反党的纪律的行为，进一步提高拒腐防变和抵御风险的能力。

11.同学祭诗词汇 篇十一

王建伟(894107773)10:13:31

当年一别

东西南北

尔今再见

生死阴阳！

离去的猝然

只是一时的无奈

内心的伤痛

竟是无奈的永远

当听到你渐行渐远的消息

耳边仿佛又响起了那熟悉的 缭绕山梁

徘徊云端的脚步声。。。

柴学勤(378485082)22:44:41

西日坠云斜照尽，子舍陡增震悼心。走马为君送一曲，好友来世把酒樽。

杜红旗(632739886)23:37:39

惊闻西君乘鹤去，生动音容脑海留； 走看同学悲送泪，遥祭呈上一炷香。

张献立(973190291)23:43:55

12.烈士诞辰百年祭 篇十二

黄桥战斗时，李增援亲眼目睹炮火硝烟中，老百姓挑着担子推着小车为战士送烧饼，这幕在苏北广袤大地上演出的“千万烧饼上火线”的壮观活报剧，令其血脉贲张，激动不已，长期的文化积淀瞬间爆发，一气呵成了《黄桥烧饼歌》这篇佳作：

《黄桥烧饼歌》

黄桥烧饼黄又黄嗳，黄黄烧饼慰劳忙哩！

烧饼要用热火烤嗳，军队要靠老百姓帮。

同志们呀吃个饱，多打胜仗多缴枪！

黄桥烧饼长又长嗳，长长烧饼有分量哩！

烧饼一口吃不下嗳，敌人一下打不光。

同志们呀别心急，还要长期来抵抗！

黄桥烧饼圆又圆嗳，圆圆烧饼多好看哩！

烧饼掰开不好卖嗳，国共分裂更危险。

同胞们呀团结牢，反共就是准汉奸！

黄桥烧饼甜又甜嗳，甜甜烧饼好下咽哩！

烧饼好吃面难磨嗳，胜利当中有困难。

同胞们呀努力干，坚持抗战不投降！

黄桥烧饼香又香嗳，香香烧饼传四方哩！

烧饼有名人人买嗳，八路军到处威名扬。

百团大战要学习，会师东台反扫荡！

黄桥烧饼千万千嗳，千万烧饼上火线哩！

保卫黄桥总动员嗳，苏北换了新局面。

同志们呀加油干，一打打到东海边！

从内容上来看，歌词共分六段，每段歌词都反映了一个深刻的抗战主题。例如，第一段用“烧饼要用热火烤”喻“军队要靠老百姓帮”，表现了兵民为胜利之本的思想。第二段用“烧饼一口吃不下”，表现了“还要长期来抵抗”的持久战思想。第三段表现了要巩固国共合作共同抗战的思想，第四段用“烧饼好吃面难磨”喻胜利当中有困难，表现了坚持抗战的主题。这首歌之所以一问世即不胫而走，人人会唱，不能不说是因为这首歌词反映了抗战大局和人民的心声，可谓应运而生，适时而作。深刻的思想意蕴通过浅显的文字表象富有魅力地呈现出来，令这首诗歌成为引爆军民抗日杀敌决心的“文化雷管”，这是这首歌词的突出功绩和出彩之处。

从艺术角度分析，歌词极具老百姓喜闻乐见的民族特色：第一，采用“微言大义”的手法，从小小的黄桥烧饼写起，物微而事巨，言简而意赅。第二，运用了中国自《诗经》以来特有的“赋、比、兴”传统手法，即采用比喻、比兴、对比、夸张、反复、叙事等手法，如分别用黄桥烧饼“黄又黄”、“长又长”、“圆又圆”、“甜又甜”、“香又香”等起兴（引起话题），反复吟咏，引发联想，烘托渲染气氛。第三，歌词写作采用了通俗易懂的“歌谣体”，雅俗共赏，老少咸宜，通篇押韵和句末语气助词（嗳、哩）的使用令诗歌更加朗朗上口，富有音韵之美。第四，歌词简明洗练，文风昂扬生动，使主题思想得到鲜明突出的体现。总之，无论是内容还是形式，这首歌都达到了高度完美的境界。

德艺双馨的烈士在为我们留下脍炙人口歌词的同时，还为我们留下了丰厚深邃且耐人寻味的人生座右铭：生而无臭，死而无闻！如斯而已。笔者认为，李增援实际上是用这几句话对自己短暂人生和艺术良知作了完美的阐释和“自挽”。这不仅是一位共产党员瑰丽而淡泊人生的真实写照，是一位文化战士追求道德自我完善的至高境界，也是他传承给我们后代饱含正能量且发人深省的人生箴言。

为民族解放事业作出卓越贡献的新四军战地艺术家李增援永垂不朽！

（责任编辑 祝新汉）

13.祭祖母路祭文 篇十三

时维：

公元二0一0年四月十二日，孙女婿柯建设、张少鹏、潘修宅、许万国、廖建河；孙女吴巧玲、巧女、美巧、慧玲、娟；率外曾孙：柯炜铎、廖志斌、廖志鑫，外曾孙女张梦佳、潘婷、许月等，虔具清淡之食，致祭于祖母吴母向老孺人之灵前而哀曰：

亲爱的祖母啊！您悄无声息的离去,使我们不忍接受这一残酷的事实,噩耗传来悲痛万分,因为我们还没来得急孝敬您老人家,您就这样急急匆匆的离去了!您走时没留下一句话,却留下了您对我们无限的希冀......常听祖父和父辈提起您一生坎坷，一生辛劳,与祖父结合后，相敬如宾，相互体贴，齐心协力，把一个原本一穷二白的家，营造成一个殷实富足的家。邻里乡里，人人夸您老有福气。其实有谁知道，祖母您为这个家里付出多少辛劳与汗水，六十余岁为不给儿孙添负担，依然从事农活，还不忘接济乡里，广结人缘；七十古稀之年，您心爱的儿孙都举家进城，想接您老进城亨亨清福，安亨晚年，您为儿孙思量，不愿进城，依然忙碌，依然艰苦朴素，省吃俭用！不曾浪费过任何东西，留着新衣穿旧服……祖母我这群孙儿自幼在您的身边,您的和蔼可亲,勤劳善良,改变了我们，让我们继承了您的美德——勤俭持家，尊长爱幼，和睦邻里，接困济贫。象您这样慈爱的长亲，我们真的愿您长命百岁，您是我们的福星，您是我们享四世同堂之乐的中心。老天啊，你为什么这么着急啊，要过早地接走了我们亲爱的祖母，为什么不让她在人间多呆一会儿，给我们多留点时间来孝敬她老人家。

祖母您生病的一年多来，我们看在眼里痛在心里，可是我们却没能抽时间来照顾您，虽然来了，你还是说没时间就别来了，总是处处为我们着想，而我们并没有体谅您用心，是孙辈们不孝啊！

祖母啊！您为这个大庭家奔波了六十多年，为儿孙操碎了心，为儿孙挡了太多的风雨，您也累了！安息吧！您不用再受病痛的折磨，不用再为我们劳心劳力！我们会把还没对你尽的孝心留给祖父！虽然您不在了，但是您永远活在我们心中！您积德行善、勤俭节约、广聚人缘，艰苦朴素的优秀品格，将在今后指引我们在人生的道路上顺利前行。

祖母啊！您可以歇歇心了，您太累了。我们再也看不到您那白发苍苍慈祥的面容，听不到温暖轻柔的叮咛了！悲痛之情，难以言表！唯想到您乘鹤仙去，已登极乐，脱离苦海，我们心中才得以慰藉！

亲爱的祖母啊！带着我们的祝福和思念一路走好！

呜呼哀哉!

14.母亲祭 篇十四

清明节祭英烈征文600字1

“最美人间四月天，深度梨花开满园。梨山漫步赏花海，静享花开踏诗行。”今天清明节放假，我们一家子来到长台镇贺新深渡村，游赏梨花山。

早晨，一切都是急匆匆的，急匆匆起床，急匆匆早饭，急匆匆上车，急匆匆出发……弄得许多事儿都忘了，但这些客观原因都影响不了我们的出行脚步，俗话说“一日之计在于晨”，美好的心情要从早晨开始!

“深渡村”地形如其名，一路上崎岖陡峭，刚刚结束“山路十八弯”，又要开始“陡峭型滑坡”了。虽说那儿的路不好，但路旁的风景真可谓是会当凌绝顶，一览众山小啊!俯眼望去，一大片金灿灿的油菜花，阳光普照下来，和我们玩起了“捉迷藏”，躲在那片黄金一般的花丛中，我们都分不清哪儿是阳光，哪儿是油菜花了!山崖上还有我们从未见过的“稀有品种”粉色淡紫色的映山红，真是让我们大开眼界，妈妈还恨不得要下去采摘呢!经过险峻的山路，我们终于到了最终目的地深渡梨花山。

我们激动地跳下车，敞开胸怀去拥抱那漫山遍野的梨花，可是刚走进大门，迎接我们的却是一条长长的泥路，只有穿越这条泥路，才能真正到达我们向往的梨山。虽然，坐车已经让我头晕目眩，但为了实现我们的目标，无论经历多少艰辛，我也要勇往直前。

我们一路向前，太阳、白云、小鸟似乎都在为我们加油呢!擦擦汗，喘口气，喝点儿水继续前进，向着我们的目的地进军。噢耶!终于到了，站在山坡上，放眼望去一片白茫茫的世界，漫山遍野的梨花，把大地装扮得像一座座连绵起伏的雪山。微微的春风拂过，不时就会闻到一阵淡淡的清香。走近观察，洁白如雪的梨花在清风中摇曳着她那婆娑的身影，分外耀眼。洁白的五片花瓣，环绕着或紫、或黄色的纤巧的花蕊，就这样娇柔、淡雅!突然，我发现不远处有一排排的箱子摆放在那里，爸爸告诉我，那是蜜蜂的家，难怪花海中，有许多蜜蜂唱着歌在辛勤地采蜜呢。美丽的花海外加勤劳的蜜蜂，多么如诗如画的景象呀!我们在花海中穿梭着，一会儿闻闻花香，一会儿看看美景，有的花儿含苞待放;有的已经绽开了纯洁无邪的笑脸;有的……多么美的小世界呀，我怎能不拍照留念呢!

那一片片洁白的梨花，到处都是生机，郁郁葱葱生气蓬勃，你的一切都深深地刻印在我的记忆中:一个清明节的春日，行于梨山……

清明节祭英烈征文600字2

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

——题记

凛冬渐逝。当点点翠绿缀上柳枝，片片粉红覆于桃枝。清晨再现声声鸟鸣，微风不再凛冽，略带和煦。春定是悄然而至，静无声息。在这多情的四月，多愁善感的不仅只有古代的文人墨客，如今又有谁能静观这无尽春光后不为之所动。生思，起念?

清明将至。天气阴沉，接连数日细雨不绝，小路已满是泥泞。游人杜牧行走在这小路之上。目及行人，皆双目缥缈，悲现于面，若有所念。故心念消沉，愈发悲伤。欲借酒消愁，遍寻无果。终遇得一牧童，穿一蓑衣，戴一斗笠，手握羌笛，骑一青牛。便上前询问酒家何处，牧童沉默不语，只是抬手指向前方开满杏花的村庄，便悄然离去。看着那开满杏花的村庄，独自前行，低头不语。到时，清酒入口，目至窗外。诗人杜牧轻吟:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

清明一夜生春意，清明一暮生相思。曾经在一座古桥之上，一对文人一见如故。只因那日，细雨纷纷。他低头轻吟‘轻轻的我走了，正如我轻轻地来。我轻轻的招手做别西天的云彩。她抬头轻诵‘你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望。你是人间的四月天!’字里行间的相思，想念。亦是无可替代的。诗情随着那一场细雨纷扬到康桥的每一个角落。那场相思随着时光的推移，更多的是留痕于书籍。一场春念，亦因为细雨的停止，悄无踪迹。正如别时一句’悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。’

因为你在春季，亦拥有春光的无限柔情。因为你有雨意，亦拥有细雨的无限悲寂。因为你有《清明》，亦拥有杜牧的阵阵惆怅。因为你有《再别康桥》，亦拥有徐志摩的款款深情。因为你为清明，谁能不因你而起一场春念?

清明节祭英烈征文600字3

清明节快到了，在这时候，细雨绵绵，更让我怀念起了为我们革命事业成功而献出了生命的英烈们。

在抗美援朝、保家卫国的年代，有一位杰出的英雄——邱少云。记得在1952年10月，邱少云所在的部队接受了一项光荣而艰巨的任务，就是消灭盘踞在平康和金化之间的三九一高低的美李匪军。在战士们出发之前，部队首长特地对志愿军战士们讲:“你们这次去潜伏，要靠巧妙的伪装，要沉着机智，随时做好一切潜伏，更重要的是要遵守潜伏纪律。哪怕被敌人子弹大众了，也不能暴露目标，待机歼灭敌人。

到了第二天凌晨，敌人盲目发射的一颗x射在了邱少云旁边的草地上，立即燃起了大火。火苗一直往他的身上窜，一会儿时间，他的逸夫裤子都烧着了，在他的旁边旧有一条水沟，只要他稍一滚动，火就可以扑灭，可他没有这样做。稍一动就有可能暴露，使整个计划陷于被动。为了不暴露目标，为了战斗的胜利，他忍着剧痛，双手抓住泥土，整整烧了20分钟，邱少云被大火活活烧死了。

邱少云真是一位伟大的国际主义战士!为了国家的利益，为了几十名战友的生米那个，为了抗美援朝的胜利，勇敢地面对大火，献出了自己宝贵的生命。为夺取整个战斗的胜利，奠定了坚实的基础。

无论是在为新中国的解放战争中，还是在抗美援朝的战争中，都涌现了许许多多杰出的英雄。如:邱少云、黄继光、董存瑞、刘胡兰……是他们的热血和生命，才换来了今天的富强的新中国，才有了今天的幸福生活。因此，我们绝不会忘记我们的英烈们，中华民族是一个文明古国，有着有两的传统，每年的清明时节，正是我们悼念先烈们的最荣重的日子。让我们在清明时为这些英烈们献上一束红艳艳的鲜花，寄托着我们的哀思。同时，我们要努力学习，掌握好建设祖国应有的本领，为把我们的祖国建设的更美好，让我们的英烈们在九泉之下感到欣慰，让鲜艳的五星红旗永远高高的飘扬。祝福他们一路走好!

清明节祭英烈征文600字4

清明节到了，我趁着清明假期和家人一起来萧王庙踏青。

外婆告诉我，萧王庙是世上第一桃园，在路的两边，到处都是桃花。《在那桃花盛开的地方》这首歌唱得就是这里——奉化。作词和作曲的人，因为来到了奉化，爱上了萧王庙的桃花，才写了这首歌。

我们乘了好久的车，终于来到了奉化。看到在路边立着许多“在那桃花盛开的地方”的广告牌。路两边，立，着几株桃树，桃花有的是淡粉色的，树枝向外长，有点像梅花;有的是梅红色的，树枝向上长。那些美丽的桃花就像一个个美丽的小精灵。

我们拿上行李，继续向前走。不一会儿，我看到了一大片粉红的桃树，就像一块粉色的丝绸。它们都矮矮的，约1米。我疑惑地问妈妈:“我还以为桃树很高，跟樱花一样。为什么它这么矮呀?”妈妈笑了，温柔地说:“它长成这样是为了更好地长果子呀!”

走了好久，我们来到了一片竹林。我们要在这儿野餐。这儿的风景美极了，坐在竹林里，往下望是一片茂盛的竹林。微风吹进了竹林里，竹叶发出了“沙沙”的声音。在竹林里没有一丝阳光，处处都是阴凉的树荫。往上望则是一片花海，花海里阳光明媚，花儿都长得很美，就像一个个小精灵亭亭玉立在枝叶间，真是“万紫千红总是春”。

我坐在桌布上边吃着青团，边欣赏着美景。吃完后，我们就跑到花海中，和桃花留影。我发现粉色的花有五片花瓣，呈雨滴形。中间颜色深，外面颜色淡，红的花有好多层花瓣，每片都很皱，显得格外娇嫩。有些树上还长出了绿叶，又小又嫩。

听妈妈说，这里还不是真正的桃花园，真正的桃园离这儿还有2.5公里远。很快，我们就要走了，临走前妈妈编了一句诗:春风十里桃花艳，小小女儿醉竹间。我们走了很长时间，终于到桃花村。我来到这儿后惊呆了。因为这儿漫山遍野都是桃花，还有油菜花的衬托，显得无比美丽。像织不完的锦缎那么绵延，像天边的霞光那么耀眼，像高空的彩虹那么绚烂。走完了这座山，我们也走累了，但我们非常高兴，因为我第一次来到了世界第一桃园，也第一次细细观察了桃花。

清明踏青活动虽然已经过去了，但它带给我美好的回忆我久久不会忘怀。

清明节祭英烈征文600字5

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明节那天，我和爸爸到工人文化宫祭奠抗日英雄。

不知道是天气，还是心情的缘故，我和爸爸都沉默不语，一步一步缓慢地向纪念碑走去。当我们爬上一级一级的台阶，看到了庄严而高大的抗日英雄纪念碑，想起了许多革命先烈为了新中国的诞生、人民的幸福，献出了宝贵的生命，永远地沉睡在了这里，心情愈发凝重起来。接着，我和爸爸默哀三分钟。这时，我脑海中浮现出了许多为祖国和人民而牺牲的烈士们—宁愿被火烧死也不挪动身体的邱少云;舍身炸碉堡的董存瑞等等。然后，我们又参观了纪念碑四周的壁画，刻满了一个又一个生动形象的石像，组成了一幅幅图画，展现了当时英烈们奋勇杀敌的场景。我仿佛听到了英烈们在炮火连天的岁月，响彻寰宇的刺杀声、怒吼声……。

“先烈们啊，在争取民族独立解放、国家繁荣昌盛和人民自由幸福的革命斗争中，是你们用血肉之躯筑起了钢铁长城，使不愿做奴隶的人们站了起来。我们的幸福是你们用鲜血换来的，每当五星红旗冉冉升起，我的心中澎湃不已，是你们的鲜血染红了这片土地，铸就了这来之不易的安定和谐社会。”

“先烈们啊，可以告慰你们的是，我们的国家经过六十年的发展，特别是近三十年的改革开放，取得了举世瞩目的成就，经济实力强大起来，我们的宇宙飞船已经冲向了蓝天，远洋科考已经踏上了南极洲，我们不再是受人凌x的东亚病夫，我们已在民族复兴的大道上阔步前行。”