大陆台湾一家亲作文

大陆台湾一家亲作文（精选6篇）

1.大陆台湾一家亲作文 篇一

两岸同胞一家亲

在祖国的东海有一座美丽富饶的宝岛——台湾。岛上盛产大米、水果、庶糖等，住着汉族、高山族和其他少数民族，风光秀美，四季如春，是典型的海洋型气候。它与大陆由台湾海峡相隔，两岸同望一轮明月，两岸同胞同是炎黄子孙，同信仰马祖，是情如手足的一家人。

台湾是祖国不可分割的一部分领土，可就在这近四百年来曾两次被外国侵略者强占。第一次是1642年，荷兰侵略者侵入台湾，使台湾成为荷兰人的殖民地，后来，郑成功率领部队打败了荷兰入侵者，收复了台湾。第二次是1895年，日本帝国主义再次强占了台湾，逼迫清政府签订了丧权辱国的《马关条约》，1945年，中国人民一同战胜了日本帝国主义，台湾又回归了祖国。可是1949年，蒋介石国民党败退台湾，到现在台湾一直与祖国大陆分离。

台湾人的饮食和文化与祖国大陆相连。桌上最常见的面条、小笼包、米饭、豆浆、豆腐等，还有吃饭时也常用筷子。台湾人也过春节、端午节、元宵节等，不论是春节舞龙舞狮，还是端午节吃粽子、赛龙舟，都洋溢着浓浓的中国文化。走在台湾的大街小巷上，都能看到熟悉的汉字，听到熟悉的汉语。台湾也有孔子庙，庙里奉祀我国古代的圣贤。这更加说明两岸同胞文化同根，血脉相连，生活同宗，是任何力量也分割不了的一家人。

在党中央政策的有力推动下，在两岸人民的共同努力下，两岸人民从隔绝到交流，从陌生走向熟悉。最近，两岸海会达成了“三通”协议，两岸人民的交往将会迈向新的阶段。

2.大陆眼中的台湾 论文 篇二

“概论”课课程社会实践调研论文

课程：毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论教师：题目：《大陆对台湾的看法》姓名：班级：

学号：

我们眼中的“宝岛”台湾

摘要：“台湾”这一块特殊的领土与我们一海之隔，在大陆人口中，我们称这一块土地为“宝岛”。每个人对这块土地的感情都不一样，对它的理解也各不相同。因为特殊的地理位置和历史因素，大陆与台湾的各方面差异还是比较明显的，我们的调研对台湾的各个方面都进行了较为全面和深入的调查。

关键词： 多方面看台湾大陆与台湾的差异对台湾的看法

一、调研活动：

1、调研意义：

我们希望通过大陆居民对台湾的看法这一课题的调研，了解到更多的关于大陆与台湾之间的关系在近些年来逐渐发生的变化，通过对大陆居民的调查，我们可以了解到大陆最基层的群众对台湾方面的看法以及群众的意见建议，可以更加全面的描述现阶段海峡两岸之间的关系，更深的意义则在于可以为我们早日实现祖国统一，与台湾团聚提供很大的帮助。

2、调查对象：

在校大学生，包括本校学生和外校的学生（外校学生多是小组成员的同学及好友）

3、调查方式：

问卷调查，本校学生以纸质版问卷调查，外校学生以电子版问卷调查的形式，问卷一共100份。此次的问卷调查涉及到台湾问题的各个方面，在对问卷调查结果的分析过程中，我们得到了下面的结论。

二、多方面看台湾：

1、台湾的地理位置：

中国台湾省，简称“台”，位于中国东南沿海，西隔台湾海峡与福建和广东两省相望，总面积约3.6万平方千米。现代科学还证明，台湾不仅是东海大陆架的一部分，而台湾的基本地形，与大陆的地块相同，在地质成分上，是与福建、浙江两省相同的酸性火成岩体。所以，后来有人送给台湾一个雅号——“浮福建”，意思是说，台湾是福建省漂浮在海上的部分。

台湾是一个海岛，四周环海又决定了其海上事业的发达。饮食习惯上，海产品也是被拿来做成经典的台湾美食，如名扬海外的蚵仔煎等，想必大家没吃过的话也一定是曾经听说过的。

2、台湾的历史背景：

远古时代，台湾与大陆相连，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，出现台湾岛。台湾早期住民中，大部分是从中国大陆直接或间接移居而来的。1971年和1974年，两次在台南县左镇乡发现了迄今为止台湾最早的人类化石，被命名为“左镇人”。台湾早期住民中，还有少部属于尼格利陀人种的矮黑人和属于琉球人种的琅峤人。上述台湾早期住民是现今台湾少数民族的祖先。台湾有文字记载的历史可以追溯到公元230年。当时三国

吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”（台湾），《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。隋唐时期（公元589—618年）称台湾为“琉球”，元朝也曾派兵前往台湾。元、明两朝政府在澎湖设巡检司，负责巡逻、查缉罪犯，并兼办盐课。明朝后期开拓的规模越来越大。在战乱和灾荒的年代，明朝政府的福建当局和郑芝龙集团曾经有组织地移民台湾。

17世纪初，荷兰侵入台湾。不久，西班牙人侵占了台湾北部和东部的一些地区，后于1642年被荷兰人赶走，台湾沦为荷兰的殖民地。1661年4月，郑成功率2.5万将士及数百艘战舰，由金门进军台湾，向荷兰殖民者表示，台湾“一向属于中国”，经过激烈战斗和围困，1662年2月，荷兰总督揆一签字投降，郑成功从荷兰殖民者手中收复了中国领土台湾。

1884—1885年中法战争期间，法军进攻台湾，到1885年6月《中法新约》签定，法军被迫撤出台湾。中法战争以后，清政府为了加强海防，于1885年将台湾划为单一行省，台湾成为中国第20个行省。1894年日本发动甲午战争，于4月17日被迫签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾割让给日本。从此，台湾沦为日本的殖民地达50年之久。1945年8月，日本在第二次世界大战中战败，8月15日宣布无条件投降。中国人民经过8年英勇的抗日战争，终于收复了台湾。10月25日，同盟国中国战区台湾省受降仪式于台北举行，受降主官代表中国政府宣告：自即日起，台湾及澎湖列岛已正式重入中国版图，所有一切土地、人民、政事皆已置于中国主权之下。至此，台湾、澎湖重归中国主权管辖之下。

台湾的历史背景绝对是丰富多样的，多年被其他国家割占的原因导致了这个地区的文化的多样性和传统风俗的多样性。像台湾很多比较陈旧和具有特色的村落，他们的建筑跟日本的建筑都有几分相似之处。他们又很像日本人那样做事严谨又懂礼貌，台湾到现在只是用繁体字，乍一看给你一种很有中国传统文化的感觉，其实日本文化明显更深刻，大陆人是表面看起来丢弃了文化，其实没有，骨子里对长幼有序，宗亲宗族，风水，礼节等都很重视，包括婚嫁门当户对这种在中国古代才会多多体现的东西。台湾中国文化保存很一般，并不高于大陆。

3、台湾的政治：

台湾的政治体制，在国民党去后仍沿用大陆时期的政治体制。其政权机构由“国民大会”、“总统府”及“行政院”、“立法院”、“司法院”、“考试院”、“监察院”组成。其政制采用行政、立法、司法、考试、监察五权分立、相互制衡形式。民进党上台“执政”后，仍维持了原政权体制。

台湾的政党制度是多党竞争制，政党注册登记门槛较低（年满20岁达到30人基本上就可成立），目前注册登记的政党已经有140多个。说到台湾的政治的话，我们最先能想到的应该就是“民主”这一个词了，本来就在多党竞争的环境中，如果执政党还不遵从民意的话，很难在竞选中占据有利地位，人民无疑是政府的基石，俗话说得好“水能载舟亦能覆舟”。前不久的台湾虐死士兵事件引起社会各界人士的注意，数万群众在台北抗议士兵被虐死案轰动一时。在8月3日，在台北有25万白衫军在现场示威。抗议士兵被虐死案的场面很是壮观，对于虐死士兵事件的抗议被认为是台湾公民运动历史性的一刻。虐死士兵轰动台湾，25万人上街集合唱歌为被虐死士兵呐喊送行，场面震撼！台湾当局严肃对待：马英九鞠躬道歉、国防部长请辞、警方起诉18人、赔偿一亿台币、行政院长成立军事冤案申诉委员会、推动修法让军法全面回归司法审判、全力侦办并检讨军中管教禁闭申诉制度。

这一代表性事件引起了大陆的对比反思，试问我们自，大陆几乎每天都在上演不公平不民主的一幕，但是能站出来大声高喊维护我们的民主权利的人很少，能允许我们站出来高呼“民主”的环境更是少之又少。当然这一现象不仅只是由于执政党决定的，是由于社会各界的种种因素导致的一个结果。在大陆人眼中，我们大陆的政治制度与台湾政治相比，我们显得落后而腐败，虚假和形式主义严重。单凭这一点，在我们的调查中就又大多数被调查者称他们更想生活在像台湾这样的比较自由和民主的环境中。

4、台湾的娱乐：

台湾的新闻节目很注重自己本土的信息，经常可以在电视上看到立法院讨论的时候的打架画面。娱乐节目非常偏明星八卦。台湾的节目和大陆明显不同，经常用排比句和大喊大叫的是台湾出品。台湾的娱乐业发达，“娱乐节目”主持人现场控力强，反应能力非常快，吴宗宪，小S已是大陆家喻户晓的主持人了。同样与大陆的综艺节目相比，台湾的娱乐会开放的多，也许是没有大陆的所谓的广电总局的限制，台湾的娱乐节目尺度都较大。越来越多的台湾艺人在大陆甚至是亚洲和全球都越来越有名，全球各地的粉丝数量也是急剧上涨。

近年来，台湾偶像剧迅速占领了内地市场。与大陆电视剧相比，台湾偶像剧带给观众更多的新鲜感。虽然整体上讲的仍是王子与灰姑娘的童话故事，如《王子变青蛙》、《放羊的星星》，但局部上用大量真实的细节来填充；感情的细腻、心态的转变、生活上的小碰撞、语言上的幽默，这一切最后形成了一个只属于剧中角色的真实的生活空间。在这里，角色是鲜活的，而观众都被吸引到这个世界中，产生心灵上的共鸣，虚拟的神话代替了真实的世界。同时，很多具有生活气息的偶像剧也出现了，如《东方茱丽叶》、《恶作剧之吻》，都描绘了普通人的真实的生活。

与此相比，大陆偶像剧则存在诸多的问题，出色的作品并不多。大陆偶像剧仍普遍比较稚嫩，照搬日韩偶像剧的情况严重，缺乏创新性。大陆偶像剧缺乏独创性的故事，细节营造不足；人物形象缺乏开拓，性格单一，缺少吸引力。所以大陆偶像剧受到来自各方面的批评。

而台湾的古装剧多为戏说剧，加入了较多的喜剧成分和现代元素，所以大都风格诙谐幽默。但由于人物形象单一，风格接近，而且场景造型都较为陈旧，模式化倾向明显，古装剧已呈现低迷趋势。

当然，台湾艺人作为公众人物在大陆的言行也是会有注意的，一旦涉及到“台独”等问题也是很棘手的。2013年11月2日，张悬在自己的曼城演唱会中接过台湾歌迷手中的民国国旗，并声称这是自己的“National Flag”（国旗），此举引发现场大陆留学生不满。歌迷的不满，并引发后续网络上两岸网民的论战。由此，一场与政治无涉的音乐活动，演变为一场不大不小的**。

5、台湾的教育：

在2013年最新的世界大学学术排名500强中，台湾大学排在101-150名，这是中国上榜的大学中排名最靠前的大学，其中台湾大学的工程/技术与计算机科学（工科）专业更是排名在世界前30。台湾因为地域范围不大，大学的数量也并不多，并不像大陆一样扎堆的都是二三流大学，但是他们的大学都很优秀，这就是为什么越来越多的内地高考状元都不选择清华北大而选择去台湾就读大学。

二、总结陈述：

在我们大多数的大陆大学生眼中，台湾是一个美丽富饶又自由民主的地方，很多人都很向往，也是我们很多人的旅游首选之地，但是不管那里多么美好，与我们的内地差距多么大，台湾始终是我们中国的一部分，台胞永远是我们的亲人。我们始终期待着台湾回归的那一天，并为两岸的和平事业做出自己的贡献。

三、附件：

调查问卷数据展示

主要调查人群：学生

【对台湾问题】

非常关心（7%）关心但不做什么（37%）一般般（50%）与我无关（3%）

【了解台湾的途径】

网路（60%）书籍报刊杂志（7%）电视及广播（30%）其他（3%）

【主要了解台湾的哪个方面】

政治政策（20%）发达的经济（20%）娱乐业60%）其他（2.3%）

【认为台湾哪些地方值得我们借鉴】

思想（30%）文化（43%）经济制度（33%）政治管理（20%）

【对大陆和平统一，但不承诺放弃使用武力的政策的态度】

满意（37%）比较支持（50%）不满意因马上使用武力（0）没什么概念（10%）

【认为台湾回归对我国的重要性在于】

国防发展（53%）经济方面（37%）文化方面（20%）其他（10%）

【对于香港、澳门实行的一国两制政策是否使用与台湾】

适合（60%）不适合（17%）不清楚（20%）

【怎样可以提升台湾人民的回归愿望】

增强综合国力提高民族自豪感（67%）推动旅游和寻根文化，追溯本源（20%）加强台海对话（10%）加强文化交流（37%）

【是否认为解决台湾问题主要的障碍】

台独势力（37%）国际反华势力（33%）经济文化政治制度的差异（27%）台湾人民的意愿（10%）

【认为台湾回归对我国的重要性在于】

国防发展（53%）经济方面（37%）文化方面（20%）其他（10%）

【对于香港、澳门实行的一国两制政策是否使用与台湾】

适合（60%）不适合（17%）不清楚（20%）

【怎样可以提升台湾人民的回归愿望】

增强综合国力提高民族自豪感（67%）推动旅游和寻根文化，追溯本源（20%）加强台海对话（10%）加强文化交流（37%）

【是否坚信台湾自古以来就是中领土，是不可分割的一部分】

坚信（87%）无所谓（3%）随着时间的发展台湾已经是独立个体（0%）其他（6%）

【认为台湾回归需要多长时间】

10-50年（57%）50-100年（37%）一百年以上（6%）无法实现（0%）

【对台湾人民的印象】

3.大陆台湾一家亲作文 篇三

由总装防化研究院某研究所承担的我军陆军人体特征参数调查采集工作日前完成，并形成全新的陆军人体参数测量数据库。该项目负责人丁松涛介绍，随着新数据库推广应用，我陆军装备将有新“版型”，根据新数据库生产的装备使用起来将更得心应手。

据介绍，从2009年开始，该研究所对2万余名服役年限内各年龄段陆军官兵的人体特征进行了基础数据采集，并通过测量分析人体各部位尺寸、各肢体力量、各关节活动角度及生理和心理特征等确定人体差异，从而为我陆军装备设计制造、医学科研等提供依据。

有关数据显示，改革开放以来，随着国民生活水平提高，我军官兵体格发生较大变化。与20年前相比，我军官兵平均身高增加2厘米，腰围增加5厘米。官兵体型变化，随之带来装备“版型”调整的需求越来越迫切——参照30年前人体参数设计制造的某型坦克，如今正常体型坐进驾驶舱会显得局促；步枪枪托过短，则会影响射击精度„„

“生活中，穿衣讲究大小得体，战场上，装备讲究得心应手。什么样体型搭配什么样装备，是装备制造基本原则之一。”项目负责人丁松涛说：“新数据库从服务战斗力角度出发，着重考虑人体基础数据变化对装备设计、制造产生的影响。”

据了解，此次人体基础数据调查内容从原先的7项增加到28项，新数据库还首次把人机工程学参数纳入采集内容，力求最大限度实现“人装合一”。比如：采集手部肌肉力量数据，可确定扣动手枪扳机的最佳力度，既避免因手指扣动力度过大而影响射击精度，也不至于因扳机过松而走火„„

截至目前，该数据库已为炮兵、装甲兵、工程兵、防化兵等多种装备的设计定型提供了科学依据。

刀口：这个调查还算认真，应该鼓励。

不过，不穿防弹衣的解放军子弟兵陆军仍然显得不专业，缺乏现代化作战的意识。某些集团军自己搞的快速车辆也很自以为是，有点不动脑子，缺乏调研也没有认真跟踪世界军事发展的大趋势，也没有汲取美军的教训，看上去很令人担心。

俺是小白 发表于 2014-2-18 15:36

从2011机的发动机喷口那又短又粗的形状来看应该就是太行。

敌对势力还在攻击咱们的发动机，而不少傻逼还...我们注意看太行发动机喷管的内外两层叶片。

内层要缩进去一截，与外层之间有一圈比较宽的互相不覆盖的距离。注意看我画的图上的箭头之间的距离。再与2011的喷管比较一下，虽然模糊，但是隐约可辨。原图本来就不清楚，再对照原图。

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jk2005 发表于 2014-2-18 21:

52转两则新闻：

中航成发为美国普惠最新一代燃机提供动力涡轮

转两则新闻：

中航成发为美国普惠最新一代燃机提供动力涡轮

历时两年十个月的努力，中航工业成发日前终于获得普惠动力系统公司(PWPS)认可，成为其FT4000动力涡轮在亚太区的唯一合作伙伴，为FT4000燃机机组在全球市场范围内提供动力涡轮。

（2014年）1月24日，成发公司和PWPS公司在成都举行FT4000动力涡轮单元体合作签字仪式。成发董事长陈锦、PWPS总裁彼得·克里斯曼分别代表合作双方签署了项目合作备忘录，彼得还向成发签发了首个两台份FT4000动力涡轮单元体订单。

FT4000是PWPS公司最新一代航改燃型工业燃气轮机，是以普惠公司PW4000航空发动机为蓝本而派生出的工业燃气轮机。PW4000级别的涡扇发动机装配于波音777和空客A330大型商用飞机，已累计成功飞行2600多万小时。FT4000秉承自由动力涡轮的设计理念，保留了FT4和FT8工业燃机的优点，使用PW4000核心机作为燃气发生器，并对低压压气机、涡轮和动力涡轮重新设计，进行工业优化。机组设计为单循环、联合循环和热电联产构型。FT4000输出功率为60兆瓦和120兆瓦，是这一市场现有航改燃机发电机组中输出功率最大的燃气轮机。

······

R0110重型燃机通过168小时联合循环运行考核

（2013年）11月29日，中航工业黎明研制的R0110重型燃气轮机在中海油深圳电力有限公司完成168小时联合循环试验运行考核。截至29日10时，联合循环试验燃机累计运行209小时20分，汽机累计运行187小时57分，机组各项性能指标完全达到设计要求。到目前为止，R0110重型燃机在外厂共累计运行300小时。

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感觉美国人的动作真是太快了！R0110基本负荷114500千瓦（114.5兆瓦）和FT4000是一个级别，这分明是普惠想借道成发将R0110扼杀在摇篮中嘛，难道成发这次要做普惠的买办？不知道中航是怎么想的！

刀大能否解毒一下？

兄弟的理解可能有误。

近几年中国已经向普惠和GE出口燃气机的低压涡轮叶片，每片3000美元，说明我们的低压叶片很棒了！居然出口给老牌的燃气机制造商，同时说明我们的材料很棒，可以接受20万小时以上的考验，这是了不得的事。

另外，日本也向英国的罗罗出口低压涡轮叶片，部分F35的低压涡轮叶片也是日本造。我们为什么不出口，出口说明我们比日本的还好，同时可以挤占日本的市场，何乐不为呢？ 另外，燃气机也好，航空发动机也好，核心机是关键。如果是合作，核心机会是以黑箱模式安装到合作的燃气机上。等于是，我们出低压涡轮，美国出核心机，一起赚钱。否则都赚不到钱，美国考虑的是成本，中国考虑的是打开市场。

至于RO110应该是不冲突的，市场不一样。

与你_同行 发表于 2014-2-19 00:28

梦幻泡影马习会

凤凰这样的文章就不要转了，连标准用词都不会，是不是故意的还是装傻？

台湾和大陆才是两岸的标准称呼，不能说中国和台湾，也不能说中国和国民党。中国不论从国家的概念还是地理的概念，台湾都是中国的一部分，一个省，是13亿中国人中的一部分人。

从法律的概念，台湾算是叛军，大陆军队是政府军。台湾地域里有握有武器的叛徒，它的所谓的”政府“是不被国际社会承认的，因为它不合法。

大陆和台湾之间目前仍然处在内战的状态下，即便是战争，战争的性质也是清剿和肃清，或者说平定叛乱。

4.大陆与台湾语文教学比较(王丽) 篇四

作者：我是真的西米果果 提交日期：2007-8-28 13:02:00

2006年的高考硝烟已渐次消散。对于中国大陆的950万考生来说，人生的一次大拼搏已告结束。无论成功还是失败，都将与这个宜人的初夏一起，载入他们的青春史册，成为记忆中或明亮或黯淡的一页。但高考，作为中国教育的一个特殊现象，仍会成为一个道不尽的话题持续受到公众的评议。

笔者近年来有幸参加了新课标高中语文教材的编写，从而接触到大量上世纪前半叶及台湾地区有关母语教育的相关资料，对照今年全国及各省市的若干套语文高考试题，对当下语文教育的价值和功能谈一些看法。

如果我们的高考语文试卷中充斥着这样一些低劣的的语言材料，那我们如何能测出学生对汉语的理解力、欣赏力和想像力？

为了便于说明起见，这里仍以普通高等学校全国统一语文高考试卷为例。

首先，笔者以为，语文试卷与其他学科的试卷不同，用来出卷的语言材料应该文质兼美，即应该反映出汉语本身的特质和美。出题者不能随便从哪本书中找一篇文章让学生分析，或者随便从哪篇文章中拎出一段话来出题，更不宜使用报纸语言。因为这种语言本身缺乏汉语的典范性，更缺乏汉语的美和生命力。

可是，很遗憾，仔细研究今年的高考语文试卷，大量充斥着这样一些语言。

请看第I卷第4题：

4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是

遍布华夏的古村落，作为乡土建筑的精华，＿＿，＿＿，＿＿，＿＿。＿＿，＿＿，承载着丰富的历史文化信息，对中国人的价值观念、生活方式的形成产生过深刻的影响。

①却辉映着辉煌的过去

②鲜明地折射出中国悠久的历史

③具有很高的文物价值

④它们看似陈旧

⑤生动地展现了民族文化的丰富多样

⑥成为了解中国文化和历史的一个窗口

A．④①③⑥②⑤

B．②⑤⑥①④③

C．③⑤②⑥④①

D．⑥④①③②⑤

笔者看了足足5分钟，也没看出眉目。耐着性子再仔细拜读，终于发现是这段文字本身的问题：语意重复罗嗦，句子冗长累赘，本来就无须那么多话来表达，难怪判断不出答案。心里不禁替考生暗暗叫苦。笔者后来在网上找到的“正确答案”是“C”。像这样拙劣的语言材料，怎么能拿来当作高考语文试卷的题目呢？

同样，请看第II卷第18小题。

18、在文中横线处填上恰当的关联词语，使上下文连贯起来。将答案写在文段下面对应的序号后。（4分）

语言的形式①能是美的，②它有整齐的美，抑扬的美，回环的美。这些美都是音乐所具备的，③语言的形式美也可以说是语言的音乐美。在音乐理论中，有所谓“音乐的语言”；在语言形式美的理论中，④应该有所谓“语言的音乐”。⑤音乐和语言不是一回事，⑥二者之间有一个共同点：音乐和语言都是靠声音来表现的。

①＿＿②＿＿③＿＿④＿＿⑤＿＿⑥＿＿

笔者怎么也想不出第一个空格应该填什么：是填“可（能）”乎？好像不对；“只（能）”乎？也不像；那到底什么“能”？笔者百思不得其解。待查了参考答案，更是瞠目结舌——居然是填“之所以”！如此一来，这句话就成了“语言的形式之所以能是美的”——这算什么话呢？是中国话吗？是汉语吗？显然，这句话本身违背了汉语通常的表述方式，它本身就是一个病句。而且，这段关于语言形式美的论述在理论上也有问题，此不赘言。相似的问题还有。

笔者不禁要问：如果我们的高考语文试卷中充斥着这样一些低劣的语言材料，如何能测试出学生对汉语的理解力、欣赏力和想像力？

还有一个问题必须要说——就是阅读题中的“科技文阅读”。

在每年的高考语文卷子中都有一道名曰“科技文阅读”的题目，意在考查学生的所谓“说明文阅读能力”。

今年全国卷选了一篇《地球气候成因新说》，共820字。由于篇幅关系，笔者无法照引全文。总之，全篇充斥着数字和专业名词，读来枯燥乏味，单调平淡，毫无美感可言。而下面的三道阅读题都是要求学生判别其句子内容是否符合原文意思，一共9分。

笔者真不知道出题者本人是否想过，为了对付这样一个题型，一个孩子从高中二年级的暑假开始，要阅读多少篇同样枯燥乏味的所谓“科技说明文”，究竟要做多少道“模拟试题”，才能拿下这9分？而在这个过程中，他们丢失的是什么？当然是对汉语的领悟力、想像力和鉴赏力，是人生阅读的黄金时光。

现在，虽然名义上全国已有16个省市取得了高考自行命题的资格，可是，在出题思路上，各省市均视全国卷为范本，亦步亦趋，不敢有自己的创新。

与此相关的第二个问题是，卷子中大量的题目，实际上都重在考查学生对语言的逻辑分析能力。我不禁要问，语言学习的规律是什么？是积累、感悟、想像，还是逻辑分析？这样做的结果是将考生引向逻辑分析的死胡同，还是阅读、背诵、涵咏的正道？语文课程的功能和价值到底是什么？

由此，笔者联想到上世纪前半叶的国文教育及台湾地区国文教育现状。

“国文”“国文”，堂堂一国之文，中华民族的五千年文明之根，我们每一个中国人的精神之根，文化之根。它唤起的是我们潜意识深处对自己国家民族文化的认同感。

需要说明的是，1949年之前，“语文”被称作“国文”。查找有关资料，“国文”这个名称，最早见于商务印书馆1908年出版的《国文教科书》和《中学国文读本》。而此前，即1906年，则叫做《中国文学教科书》。这可以说是早期中学“语文课”的雏形，也是中国有史以来的母语教育独立设科。

回过头我们可以看看海峡的另一边——台湾。虽然历史造成了两岸在政治、经济、文化等领域长达半个世纪的阻隔，但台湾一直沿袭了“国文”的称谓。当下台湾的高中国文教科书包含三种：《高中国文》、《中国文化基本教材》和《国学概要》。前者与大陆的《高中语文》课本相似，后两者则大陆没有。

另外，还有一个值得注意的现象，即台湾地区的中学国文教材不收外国翻译作品。而大陆的语文教材，以目前使用量最大的人民教育出版社的中学语文教材为例，平均每册约有3~4篇。

那么，从“国文”到“语文”，一字之差意味着什么？

在笔者看来，“国文”本身暗含着对自己母语的一种自觉的体认。“国文”“国文”，堂堂一国之文，中华民族的五千年文明之根，我们每一个中国人的精神之根，文化之根。它唤起的是我们潜意识深处对自己国家民族文化的认同感。这种认同感使我们从拿起母语课本的第一堂课——即开启童蒙的第一天起，就意识到，“我”是中国人。它给我们一个文化上的身份证。这个身份证烙在我们情感和意识的深处，无论走到世界的哪一个角落，都不会丢失。

但“语文”好像只是一个模糊的所指。它可以指原生态的母语作品，也可以指用母语翻译过来的任何一种语言的作品。总之，与“国文”相比，它缺乏对母语的一种自觉体认，无法诉诸于我们的情感和心灵。因此，两者无论是在符号学，还是语义学上的内涵都不一样。

如果做进一步分析，两者的区别还牵涉到对母语课程不同的价值认定。

先说台湾地区1995年颁布的国民中学（初中）国文课程目标：

壹、体认中华文化，厚植民族精神，培养伦理、民主、科学观念，激发爱乡爱国思想。

贰、培养积极创造之思考能力及民胞物与之开阔胸襟。

叁、继续学习标准国语，加强听、说及讨论之能力，养成负责之观念及良好风度。

肆、明了我国语文之特质，增进阅读、写作之能力，及欣赏文学作品之兴趣。

伍、明了国字之结构，正确使用毛笔字及硬笔书写楷书或行书，并培养欣赏碑帖之能力，陶冶高尚之情操。

请注意这里的用词：“体认”、“厚植”、“民胞物与”、“国字”„„可以见出，课程制定者突出强调了“国文”中“国”的自觉意识。尤其是“国字”这个称谓，将汉字这一承载了中华民族五千年文明史的文字地位提高到一个与国家民族尊严联系在一起的高度。其态度之坚决彻底，立场之鲜明坚定，甚至从课程标准的序号标示上都能体现出来：不用我们通常所用的阿拉伯数字“1、2、3„„”，而严格采用汉字的“壹、发叁„„”。

而在台湾高中课程目标中也有类似的表述，如第三、四条：

叁、研读中国文化基本教材，培养伦理道德之观念、爱国淑世之精神。

肆、阅读优美、纯正、励志之课外读物，增进文艺欣赏与创作之能力，开展坚毅恢弘之胸襟。

再看远的：1983年，美国“国家高质量教育委员会”出台报告：《国家在危急之中：教育改革势在必行》。在报告中提出，“中学英语教学应该使毕业生具备：

（1）理解、解释、评价和使用他们阅读过的东西；

（2）写作结构严谨、有力度的文章；

（3）顺利地倾听并颇有见解地讨论一些观念；

（4）了解我们的文学遗产，以及这些遗产如何增强想像力和对伦理的理解，它怎样与今天生活和文化中的风俗习惯、观念和价值发生关系。”

当我看到第四条时不禁哑然失笑：一个立国不到三百年的国家，严格意义上说都没有自己母语的国家，竟那么郑重其事地加以宣称和强调。但笑罢之后却又肃然：我们自己呢？我们虽号称五千年中华文明古国，可我们对自己的文化及文学遗产又持什么态度？我们在自己的母语教育中把它置于一个什么样的位置？

受过这种教育的人，他出来后，其胸襟气度、情怀志趣、精神修养是怎样的呢？其言行举止、立身处世跟没有受过这种教育的人又有什么区别呢？

当然，问题不仅仅是把“语文”改成“国文”那么简单。

作为一门课程，教材是根本。教育理念、课程目标首先是通过教材来体现的，而母语课程的教材尤其如此。

进入新世纪以来，随着国家教育部九年制义务教育及高中语文新课程标准的颁布，到目前为止，全国已有了十几套新编写的初中语文教材和六套高中语文教材。笔者本人也参与了其中一套教材的编写。

新教材比之过去，淡化了以往教材中意识形态的色彩，兼顾了语文的人文性和工具性。在课程设置上，变化最大的要数高中阶段。新课标将高中语文课程分成必修和选修两大块。语文必修课的学习时间是一学年零九个星期，即两个半学期，共五册教材。学生在必修课学习结束后，即进入选修课程的学习。

#日志日期：2007-8-28 星期二(Tuesday)晴

地球已经无法阻止我们的道德堕落了

评论人：我是真的西米果果 评论日期：2007-8-28 13:07

但认真思考，这样的设置似乎还有值得探讨的地方。

我们还是拿台湾地区的教材做一个对比。上面说到，台湾的高中国文教科书包含三种：《高中国文》、《中国文化基本教材》和《国学概要》。前两种是要求所有的高中学生在高中三年中必修的，《国学概要》则是供高二文科选修之用，每周两节，内容是关于国学的一些基本知识。如文字学、经学、史学、子学、文学的概要性介绍，分上下两册。

这里，我想重点谈谈《中国文化基本教材》。这套教科书的内容实际上就是“四书”——《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的选读，与《高中国文》一样，三个学年共六册。也许有人担心，要求现在这些伴随着网络世界和《哈里•波特》成长起来的新新一代，摇头晃脑地去诵几千年前的子曰诗云，会不会觉得枯燥乏味？对他们的人格和文化素养的养成究竟有什么好处？

带着这种疑问，我翻阅了台湾正中书局出版的《中国文化基本教材》。为了便于学生接受起见，这套教材的编者将“四书”的内容重新进行编排分类。如《论语》一书分为“德行类”、“言语类”、“政事类”、“文学类”四大类。而在每一大类下面，编者又分出若干小标题。如“德行类”下面分“论道德”、“论仁爱”、“论修养”等。“论修养”下面又分出“论好恶“、“论刚毅”等。

这里举“论刚毅”为例。编者选了《论语》中的三句话，如“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也’”、“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”等。每句话后面都有“章旨”、“注释”、“析论”三个栏目，分别对原文加以说明、解释和阐发。

而最别出心裁、也最令笔者感兴趣的是每“论”结束之后的“问题与讨论”栏目。如“论刚毅”的“问题与讨论”是这样拟的：

1．既然说“匹夫不可夺志”，但是，如果一个人在志向执行上有困难，是否仍然要不顾一切地坚持下去呢？

2．试举出历史上三位够当得起“岁寒，然后知松柏之后凋也“的人物。

显然，编者在启发学生汲取传统文化中的价值观和精神营养的同时，又因势利导地将它与现代社会生活结合起来，引导学生去进一步思索社会人生所可能面对的各种复杂的境遇，懂得如何去看待理想与现实之间的矛盾，把握坚持与变通之间的关系，而不是一味地生吞活剥。

编者还非常善于联系学生的生活实际。如“言行”一节，选了《论语》中的“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉１等一共六条有关的语录，之后问道：

1．“言不及义，好行小慧”，能否举生活中的一些例子来说明？

2．现代社会讲究“自我推销”，这和孔子要求的“讷言敏行”是否矛盾？

这样的问题，在引导学生思考如何立身处世、提高自我修养方面很有价值。最可贵的是，编者并不回避古今之间的碰撞，而是启发学生如何以现代的眼光去汲取古典中的精髓，重新审视和理解其价值，而不是将它看成一个僵死的、一成不变的东西。

特别值得称赏的是，这些问题，几乎每一个都是开放性的，没有标准答案。有的更只是提供了一个思路，或者说思考的方向，需要学生在将来的学习和生活中自己慢慢去“反刍”，去融会贯通，使其内化为自己的人格修养、道德情操，以及价值观和人生观。

我想，也许这就是上文中曾提到的美国《国家在危急之中：教育改革势在必行》的报告中所说的——“了解我们的文学遗产，以及这些遗产如何增强想像力和对伦理的理解，它怎样与今天生活和文化中的风俗习惯、观念和价值发生关系。”

可以想见，这样一个教材结构和教材内容，作为一个高中学生，当他完成三年的学习时（文科学生还要加上《国学概要》），其对母语的了解和掌握，尤其对中国传统文化基本素养和水平的提升，与我们大陆一学年零九个星期的高中语文必修课相比，会形成什么样的差距？其差距也许在于：前者能称得上是一个文化意义上的“中国人”，而后者显然达不到。

追根溯源，台湾的做法其实师出有名。笔者曾见过几套民国时期的中学国文教材。

民国高中国文从课程设置和教材配备来看，跟我们今天差不多，只有一套国文课本。但这一套课本的容量之大、内容之深让我吃惊。如1933年世界书局出版的《高中国文》。高中三年的内容依次安排为：第一学年文体示范；第二学年文学源流；第三学年学术思想。“文体示范”包括古典文学和新文学的各种体例。“文学源流”包括自清上溯至毛诗的各时代文学流变。“学术思想”包括自先秦至近代的学术思想发展概况。其字数逐册递增，其中第六册厚达614页！厚厚六册国文课本，囊括了中国文学史、文化史、思想史的最基本的内容，与台湾的《国学概要》的内容基本相同。还有1934年商务印书馆出版的《复兴高级中学国文教科书》，从体例到内容亦大体与之相同。

看了这几套教材，笔者恍然大悟：为什么民国时期大学教授可以到中学兼课，在大学和中学课堂之间自由游走，用当时的话来说：“前脚出了大学的校门，后脚便进中学校门”。如鲁迅、周作人、朱自清、闻一多等。其实是因为讲的内容都差不多，只是大学里讲的更详尽些，中学里简要些罢了。

夏丐尊曾说：“一个受教育的人，依理说，必须了解固有文化，才可以‘继往开来’。否则像无根之草，长发不起来，也就说不上受教育。而且，这里的‘了解’不只是通常所说的‘知道’，它比‘知道’深广得多，包含着‘领会’、‘体验’‘有在自己身上’等等意思。”

那么，受过这种教育的人，他出来后，其胸襟气度、情怀志趣、精神修养是怎样的呢？其言行举止、立身处世跟没有受过这种教育的人又有什么区别呢？

前不久，笔者去北京汇文中学查民国时期老档案，看到那个年代的学生毕业照片。尽管这些摄于半个世纪前的照片已经发黄，但照片上的少年个个神情英发，气宇不凡，令人想起《论语•泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道远”之语。

最近，笔者看到上海复旦大学外文学院院长陆谷孙教授的一个讲座发言稿。其中提到有一位博士生导师，写了一部关于语言学的理论著作送给他，扉页上恭敬地写着“陆谷孙教授扶正”。陆教授哭笑不得。因为“扶正”一词本是指旧时人家正房太太死了，将下面排序最靠前的小老婆转为“正房”，才叫作“扶正”。这位作者本来的意思是请他“斧正”。令人遗憾的是，闹出这种笑话的居然是一位语言学教授，而且还是博士生导师！

评论人：我是真的西米果果 评论日期：2007-8-28 13:07

笔者一看这道题便忍不住发笑——设计得太巧妙了，堪称机心独具。一时间，笔者脑海里甚至浮现出考场上那些本来面色凝重的考生们读到这道题时脸上美丽的笑容！

最后还是回到考试。

关于语文标准化考试，这些年来，人们口诛笔伐实在太多了，笔者也是其中之一。但标准化考试像个骂而不死的怪物，依旧年复一年地“烤”着全中国千千万万的中小学生们。

令人费解的是，在这一点上，台湾也跟我们走了同一条路——也搬来了“标准化考试”这个法宝。笔者出于顽固的好奇心，费尽周折，辗转找来了几套海峡对岸的国文卷子细细琢磨。

这一琢磨，便看出一点门道来了—端的人家玩的是“中学为体，西学为用”！

请看“台湾2001年大学联考国文科试题”选择题部分之第9题：

9、“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是：

A、请庄子代言“自然就是美”。

B、请子路代言“心动不如马上行动”。

C、请苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”。

D、请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”。

笔者一看这道题便忍不住发笑——设计得太巧妙了，堪称机心独具。一时间，笔者脑海里甚至浮现出考场上那些本来面色凝重的考生们读到这道题时脸上美丽的笑容！编制者将古与今巧妙地对接在一起，融会贯通，造成一种反讽的戏剧效果，令考生在解颐之余体会到解题的乐趣，也令笔者开了眼界——原来标准化考试竟可以玩出这种效果！如果说这是文字游戏，也是相当高级的游戏了。

当然，这道题答案是“B”。

另外，如第13题：

13、罗董事长的三位朋友分别在今天过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当？

（甲）大启而宇，长发其祥

（乙）交以道接以礼，近者悦远者来

（丙）室有芝兰春自永，人如松柏岁长新

A、甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者

B、甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者

C、甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者

D、甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者

答案是“A”。

这道题的设计，其巧妙程度堪与上题媲美。不过笔者又想，要是大陆的考生，多半会闭着眼睛张冠李戴地乱送一气，结果将主人弄得一头雾水，自己没准也被老板炒了鱿鱼！

笔者看了2002、2003、2005年三套联考国文试卷，像这样有趣的题目比比皆是，如2002年第一部分选择题中的第6题：

6．“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣，下列文句，与其意义最接近的是：

（A）人弃我取，人取我予

（B）入乡问禁，入境随俗

（C）风行草偃，变本加厉

（D）追求时髦，风尚互异

答案是（C），但一不小心会选了（D）。此题将汉代歌谣与成语对接，创造出一种奇妙的间离效果。

又如2003年联考国文试卷第18题：

18.下列各组语词“”内的字，所指颜色系相同或相近的选项是：

（A）看朱成“碧”／金魄“翠”玉

（B）青红“皂”白／“玄”端章甫

（C）“缟”衣白冠／玉貌“绛”唇

（D）“丹”枫白苇／“赭”衣塞路

（E）“缁”衣羔裘／“黔”首黎民

答案是A、B、D、E。

这些题目的高明之处尽在不言之中。

纵观几套国文试卷，看得出来，编制者处处扣紧“国文”两字，将中国传统文化的博大精深、绚烂多彩以试题的形式呈现出来，忠实地贯彻了课程标准的要义。凡经史子集，诗词歌赋，戏曲歌谣，成语对联，以及现代诗歌小说散文等，均被编制者搜入“囊”中。而且，古今上下，信手拈来，相互佐证，彼此融通。整套试卷涵盖了中国语言文字、文学、文化、思想等各个方面。惭愧的是，个别涉及到古代思想文化史的题目连笔者都答不上来。感慨之余，笔者不禁揣想：这样一份卷子，编制者本人不但要有“满腹经纶”，而且还要有相当丰富的想像力和创造力，才能“创作”出来。

看罢这三套卷子，笔者的印象是：

1、试题出得雅正端方，没有成心与学生为敌的偏题、怪题、刁题，而是亲切友善、幽默风趣、富于想像力和创造性。

2、考的是学生真正的国文素养，而不是那种所谓的“逻辑分析能力”，故无须像大陆那样去做大量的应试训练，靠的是平日的积累、诵读和涵咏。

3、满分为100分，比大陆少50分，相对减轻了考生的负担。

4、题型只有单项选择、多项选择和作文三大类，且题意简洁明了，不像大陆那样繁琐冗长。

5、试题上起诗经，下迄现代新诗，从古典的文言到现代的白话，如一条流光溢彩的河流，充分反映出汉语的特质和美，不像大陆那样干瘪乏味，有“言”无“文”，如一盘难以下咽的菜。

而在这些表面差异的背后，笔者能够感觉到：编题者的出发点在于通过考试来发掘、发现学生潜在的国文素养，激发他们的想像力和创造性，并使他们体会到中国语言文化的博大精深和绚丽多彩，培养对母语的感情。而大陆的语文标准化考试的基本出发点是以淘汰为目，因而必然要以学生为敌，所出题目必然是越怪越好，越刁越好，能把学生考倒越好。

今年高考甫一结束，笔者便在6月8日《南方周末》“观察”版上看到这样一篇题为《高考试卷保密：魔高一尺，道高一丈》的文章。文中写道：“„„出题时，命题组往往要智斗那些热衷于猜题的投机者：‘我偏不让你猜到／每科六七人的命题组，要对付数百万的考生和老师，压力可想而知。”笔者看到这里简直欲哭无泪：虽然题目中的“魔”是指那些妄图窃取高考试卷的不法之徒，但实际上，在这位记者和命题组诸公眼里，数百万考生和他们的老师也是“魔”，而命题组诸公才是“降魔”的“道”——呜呼！

由此，笔者得出这样一个结论：标准化考试并非生下来就与汉语是一对天敌。如果说考试是一杆秤，那么，标准化考试这杆“洋秤“还是能称出考生国文水平的实际斤两的。或者说，标准化考试作为一个“中学为体，西学为用”的实验，至少在台湾地区还是成功的，难怪它在台湾教育界没有受到像大陆这样的猛烈抨击。

问题是：我们的“体”丢到哪里去了？我们还有没有“体”？

5.大陆和台湾说法不一样的词汇 篇五

橙子——柳丁 菠萝——凤梨 猕猴桃——奇异果 番石榴——芭乐 章鱼——花枝

吞拿鱼/金枪鱼——鲔鱼 三文鱼——鲑鱼

御田（这是什么东西？）——黑轮 酸奶——优格/优酪乳

凉粉——仙草（话说，如果叫做“仙草”的话，就会比“凉粉”卖得要贵，其实是一个东西！）巨无霸——大麦克

赛百味（这又是什么东西？）——潜艇堡 方便面——速食面 蒸蒸糕——状元糕

花生——土豆（难以理解）河粉——粿条 粉丝——冬粉 西兰花——花椰菜 冰棒——冰棍 薯片——洋芋片

空心菜——通菜（广东也是这个说法）巧克力——朱古力(粤语也是这个说法)圣代——新地

现场做的蛋卷冰激淋——叭噗

２地名：

意大利——义大利 柬埔寨——高棉 老挝——寮国

朝鲜——北韩（大陆民间还有这样说）马尔代夫——马尔蒂夫 新西兰——纽西兰 悉尼——雪梨 戛纳——坎城

佛罗伦萨－翡冷翠（美宝小撇步：“翡冷翠”是徐志摩首译出来的名字，个人觉得比“佛罗伦萨”更好听诶）

３.交通：

地铁+轻轨——捷运 公交车——公车

摩托车——机车（骂人的话之一）自行车（单车）－脚踏车 奔驰——宾士

救护车-喔咿喔咿（这个是玩《模拟人生》的时候学到的，ＸＤＤＤ）学术：

幼儿园/幼稚园

小学——国（民）小（学）初中——国（民）中（学）本科——大学部 研究生——研究所 高考——联考 班主任——班导 班长——班代

挂科——被当掉 多选题——复选题 向量图→矢量图

最小公倍——最低公倍

两条不平行的直线——歪斜线 递推——递回（递回）概率——机率几率 正态分布——常态分配

宏观经济学——总量经济学； 微观经济学——个体经济学 变量——变数

经济增长——经济成长 纵列数据——平衡纵横数据 实物资本——实质资本

实际货币余额——实质货币余额 全要素生产率——总要素生产率 受众——客群

组织文化——企业文化 市场细分——市场区隔 渠道——通路/管道 大爆炸——大霹雳 泥石流——土石流 等离子体——电浆 研究框架——研究架构 知识产权——智慧产权 合同，合约——契约 情报机构——情治单位 司法部——法务部 上诉——抗诉

（审理过程中对法院的决定、裁定提出）异议——抗告（对法院生效判决的审判监督程序）再审——三审 专案组——特侦组 电脑 & 3C相关： 复印——影印 打印——列印 打印机——印表机 网络——网路 软件——软体 程序——程式 属性——内容 视频——视讯 博客——部落格

沙发——头香（哈？）打游戏——打电动 数码——数位

单反（相机）——单眼（相机）（„„）鼠标－滑鼠 邮箱——信箱

收藏夹——我的最爱 注销——登出

安装向导－－安装精灵 门户网站——入口网站

重装（系统）——重灌（„„）刷新——重新整理 死机—当机 宽带—宽频 硬盘——硬碟 U盘——随身碟

笔记本电脑——笔电

我在QQ上叫你，喊你，台湾叫密你 网上邻居——网路上的芳邻 播放器——播放软体 查看——检视 上传——上载

C盘D盘——C糟、D糟 发短信——传简讯

（MSN等）发（信息）——丢（讯息）（论坛用语）顶——推

（网路用语）楼主——原PO 画图——小画家（这个早有耳闻，蛮可爱的叫法。）计算器——小算盘（为什么是算盘囧）纸牌——接龙（一个说物，一个说玩法。）空当接龙——新接龙（空当接龙是纸牌的续作。）蜘蛛纸牌——连环新接龙（拜托不要再增加形容词了„„）红心大战——伤心小栈（囧）

扫雷——踩地雷（喂这似乎错误地描述了游戏的目标吧？）很妙的对称式： 道地——地道 熊猫——猫熊 宵夜——夜宵 冰棒——棒冰 文艺——艺文 称谓/人物: 师兄/姐/弟/妹——学长/姐/弟/妹（广院里就是师兄师弟叫来叫去的，话说我时常觉得我有在学校练功的Ｆｅｅｌ耶～）麻吉——好友

爷爷/外公——阿公 奶奶/外婆——阿么

老大妈,大妈,大娘——欧巴桑,阿妈 黑社会——兄弟 日本女孩——樱花妹 大陆妹→生菜（？)穷人——待富者（？）

同志（同志做称呼还有人在用吗？）——先生/小姐 服务员——先生/小姐 美女——正妹

铁臂阿童木——原子小金刚

敢达（大陆官方）——高达（香港）——钢弹（台湾）日常用语： 早上好——早安 下午好——午安

晚上好，晚安——晚安（一个词有两个含义）让一让——借过 没事儿——没关系 想干什么——想怎样

不错——不哩水(一般形容人)（？）帮你忙——帮忙你 咯——啰

大陆：回应“谢谢”的是“不用/不客气”；台湾：回应“不会”杂七杂八： 普通话——国语 语境——脉络 语意——意涵 语法——文法 网吧——网咖

出租车——计程车（这个都有吧？）士兵─阿兵哥 解放军——革命军 公安——警察 员警——民警 原子弹——核子弹 导弹——飞弹 年夜饭——尾牙 传统——古早 本地——在地 信息——资讯

移动电话——行动电话 卫生巾——卫生棉

一次性用品——免洗用品 创可贴——OK绑 热门——夯 考察—考量 薪水—薪资 地震—地动 风筝—风吹

原物料——原材料 档案发送——传送 保安——保全 圆珠笔——原子笔 基本建成——大致完工 营建——建设

吉尼斯世界纪录——金氏世界纪录 评委——评审

包括(念“阔”)——包括(念“瓜”)恐怖袭击——恐怖攻击

外遇——劈腿（已经传过来了„„好事不出门，坏事传千里诶～）泡妞——把妹 上电视——出通告

自助餐——吃到饱（台湾的“自助餐”是自己选择菜式，然后称重计价的餐饮方式）呛声(香)——抗议

“幕后黑手”——“藏镜人” 圣诞——耶诞(两种都有)盒饭——便当

透明皂——水晶肥皂

大陆解放——大陆沦陷（这个好妙，哈哈）解放战争——国共内战 发展中国家——开发中国家

食物有弹性有咬劲——食物很Q（来自闽南语）群众——民众

开眼角（？）——开眼头 矿泉水瓶——宝特瓶

纸盒装（饮料）——铝箔包 消防官兵——打火弟兄（？）

摆地摊——＂敛＂摊（我不知道是哪个敛）（？）塑料袋——塑胶袋 风筒——吹风机

学校或社区内的小卖部——福利社 老幼病残孕专座——博爱座 阻止—封锁 硅胶——硅胶

激光（陆）——镭射（港）——雷射（台）味精——味素

花样游泳——水上芭蕾 营业厅——门市/据点 抓狂——俩共（闽南语）素质——貭素 推迟——延后 超声波——超音波 激光——脉冲光

口才——口条（口条）人字拖——夹脚拖 多管闲事——鸡婆

你在做什么——你在搞什么飞机（？）人流手术——夹娃娃 待业——失业 借鉴——借镜 纠结——烦乱 水平——水准

白痴——白目（意思好像不完全一样哦）聊天——哈拉 冰箱——冰柜

“冰的”饮料——“冻的”饮料 土鸡——跑地鸡 洗面乳——洗面奶

生活小贴士小tips小窍门——小撇步（咦？小撇步也是？＝ｖ＝｜｜）纪律委员——风纪股长 文艺委员——康乐股长

鬼——好兄弟（是敬畏的意思吗？）中邪——卡到阴 飙车——尬车 诈骗——诈欺 划清界限——切割 步行街——徒步区 好吃——不错吃（“不错”系列）好看——不错看 凶巴巴——恰北北 风格——Tone 不是一类型的——不是一卦的 瞎掰——唬烂 没种——俗仔 贪污——A钱

土——俗（请闽南语发音，耸）公元——西元 露馅——破功 空竹——扯玲

优厚——优渥（这个词大陆也有，但是感觉口语中用不多呢，在台剧中经常听到说优渥的奖学金什么的~）

假期结束了——收假

秋裤,棉毛裤——卫生裤~~ 美瞳——放大片 过山车——云霄飞车 时间紧张——时间紧迫

抓紧时间——加快脚步；善用时间

堂食——内用(严格来说是从缺，因为「堂食」可存在的语境比「内用」广得多)恶俗(形容词)——低俗 塑料——塑胶

(电影)片花——片段；预告 屏幕——荧幕 词同义不同： 窝心：

在大陆指窝火吧，台湾指是贴心 感冒：

大陆说对你不感冒，意思是对你不感兴趣 台湾:我对你很感冒——意指不认同，是贬 台湾不常用词： 大陆 台湾 貌似——好像 跑题——离题 关注——关心 理解——了解 估计——猜想 大陆不常用词： 台湾 大陆 诉求——需求

迷思——迷惑，疑问

卡位——篮球术语，引用到日常生活中指抢占先机的意思。出包——出错，出糗

13从缺类：

（1）普通话没有对应词汇

歪哥——（闽南语词）意思是做坏事； ging（ㄍ一ㄥ）——坚持.固执等等意思； 龟毛——基本上就指性格“不爽快”（严谨一点的解释是“当一个人非常的无聊,非常的有趣,非常的认真而产生一些异于常人的行为,导致周围的人都相当抓狂的行为即称之为龟毛”）； 鸡婆——多管闲事；

奥客——指态度恶劣的客人； 田轿仔——有钱有地的人；

好康——实惠的东西，相当于粤语的“着数” 装校为(装疯卖傻)；

“水”——指漂亮，很棒等等意思；

梗——『梗』的意思就是相声称做的『段子』、『话题』、『笑点』 凸槌——搞砸了的意思

乔——相当于“瞧”吗？但是好像也有整理的意思，还有在“乔时间”又不知道该怎么翻译了

奥步——非法的手段、阴招

走路工——劳酬（虽指报酬,但多用在选举时的不当酬劳）西瓜效应——见风使舵

（2）国语没有对应词汇 立马——立刻马上 轻一点——小声一点

靠谱——是可靠，值得相信的意思 电影片名翻译： 蜘蛛侠——蜘蛛人

迷阵血影——查林十字街84号 角斗士——神鬼战士； 加勒比海盗——神鬼奇航； 盗墓迷城——神鬼传奇； 最差搭档——神鬼搭档； 飞行者——神鬼玩家； 格林兄弟——神鬼兄弟； 无间道——神鬼无间；

谍影重重——神鬼认证；（神鬼你个头啊！）惩罚者——神鬼制裁； 小岛惊魂——神鬼第六感；

杀手里昂/这个杀手不太冷——终极追辑令； 12猴子——未来总动员； 最终幻想——太空战士； 虎胆龙威——终极警探；

海岸巡逻队——惊涛大冒险； 出租司机——终极杀阵 完美盗贼——终极土匪；

我们曾是战士——军天壮志； 战火下的勇气——生豪情〉； 独立日——天煞-地球反击战〉； 勇敢人的游戏——逃出魔幻纪 星际战警——两个黑衣人 憨豆先生——豆豆先生 品牌： 飘柔——飞柔

海飞丝——海伦仙度斯 强生——娇生 索尼——新力 爱立信——易立信

格力高——固力果（glico)阿迪达斯——爱迪达 人名翻译： 梵高——梵谷 毕加索—毕卡索 伽（念“家”）利略——伽（念“茄”）利略 雷诺阿—雷诺瓦

莎朗斯通——莎朗史东 布什——布希 奥巴马——欧巴马 希拉里——希拉蕊

安吉丽娜茱莉-安吉丽娜裘莉

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diego 同學提供的~~

“幕后黑手”——“藏镜人”

這是因為以前的一個很紅的布袋戲”雲州大儒俠”而來的。裡面跟正派主角雲州大儒俠史艷文作對的一個超級惡人角色就叫”藏鏡人”。平時很少現出行蹤，都在幕後操控惡黨歹徒壞人，施行各種奸計來攻擊史艷文。所以後來就把這些藏在幕後的黑手叫做”藏鏡人”。

盒饭——便当 便當是日文稱呼，因為殖民統治的影響，我們也跟著說”便當”。不過國語在正式的說法上是”餐盒”。

食物有弹性有咬劲——食物很Q（来自闽南语）台語裡面，吃的東西很耐嚼有彈性叫做”Q”，其實字應該寫做”曲”。捲曲的台語也叫做”Q”。譬如卷髮，台語叫”Q毛”。

开眼角（？）——开眼头

這是啥？完全沒看過的詞，也完全不知道這是啥。如果有知道的先進大德，煩請指教。

矿泉水瓶——宝特瓶

寶特瓶指的是各種裝礦泉水或各式飲料的塑膠材質瓶，不是只有限定裝礦泉水。

纸盒装（饮料）——铝箔包

在台灣，裝飲料的紙盒裝還是有兩種。一種是裝牛乳、蔬果汁的純紙盒包裝。這種的特點是外形像個房屋。撕開對角拉出封口就可以飲用。另一種是付小吸管的，外面是紙質，裡面有一層鋁膜。通常用再侵透力較強的飲料，譬如茶類。

消防官兵——打火弟兄（？）

我們負責救火的這些人員國語叫做消防員，屬各地消防局所管轄。各種奇怪的救助譬如溺水、摘取蜂巢、捕蛇、追捕脫逃猛獸、處理瓦斯煤氣外洩等等都可以找他們。台語叫做”打火員”。因為台語的”滅火”稱為”打火”。打火兄弟這是用來對消防員比較親膩的稱呼，或者消防員彼此間的形容所使用。不是很常用。

摆地摊——＂敛＂摊（我不知道是哪个敛）（？）擺地攤就是擺地攤，或者擺攤。台語叫”開攤”。

阻止—封锁

這又是個錯的超離譜的。阻止歸阻止，封鎖歸封鎖。譬如兇案的現場，警方將現場”封鎖”，不會是警方將現場”阻止”。

硅胶——硅胶

這我搞不太清楚是不是指隆乳手術所用的那個填充物。如果是的話，台灣叫”矽膠”。

味精——味素

國語也是叫味精，正式名稱也是。台語的話才叫味素。

抓狂——俩共（闽南语）

抓狂這個詞本來就是台語的詞。十年前我剛接觸大陸的網路的時候，還沒看到這個詞在大陸的網路出現。後來這個詞循著網路傳入了內地。抓狂的台語發音是”倆拱”沒錯，不過拱是發二聲不是三聲。順便一提，諸如”靠”、”偶”（我）、”不素”（不是）這幾個詞本來也都是台灣用語，後來也都是因為網路漂洋過海到了大陸。就像現在大陸的”牛B”、”火紅”這些詞傳來台灣是一樣的。

素质——貭素

台灣不管是國語還是台語，都是用”素質”，這個”質素”是哪來的，根本就沒聽過。

推迟——延后

這兩個都有使用，只是推遲是比較文雅，延後是比較口語化罷了。

激光——脉冲光

激光在台灣叫雷射，雷射這東西跟脈衝光有明顯的不同之處，可以說是兩種不同的東西。

口才——口条（口条）

這個是兩種不同的意思。口才在台灣的意思如各位理解的那樣。至於口條，指的是說話的語氣特徵。不過這個很少用，通常都是電視配音員之間在談論配音的問題時候會用到的詞。

多管闲事——鸡婆 國語也是”管閒事”，”多管閒事”。”雞婆”是台語的用法。只是在台灣因為國台語混用的狀況很頻繁，所以也會再說國語的時候使用。

人流手术——夹娃娃 國語正式來講是”流產”，更正式的說法是”人工流產術”。台語叫”落胎”。夾娃娃這是非正式、不正經、比較戲謔的說法，在網路上使用或者朋友之間開玩笑的狀況用的比較多。

白痴——白目（意思好像不完全一样哦）

如上所說，的確不是同樣的意思。白痴指的是罵人愚蠢、笨蛋、腦子不靈光。白目則是罵人很不會看人臉色、很不會看場合做事或說話。譬如說，有人在葬禮場合上嬉笑喧嘩，就可以罵這人”很白目”。

聊天——哈拉

聊天室比較正式、通用的說法。哈啦是比較口語化的說法。

冰箱——冰柜

保存食物飲料的這個機器我們叫冰箱，台語叫”冰廚”。專門保存冰塊的那種大型儲冰氣才叫做冰櫃，殯儀館保存屍體的那個也叫冰櫃。

“冰的”饮料——“冻的”饮料 我們會說”冰的”，不會說”凍的”。

土鸡——跑地鸡 那種品種沒改良過叫土雞，另一種放養在山坡上的土雞叫做”放山雞”。

洗面乳——洗面奶

一些乳液化的用品我們都會說XX乳，不會說XX奶。

生活小贴士小tips小窍门——小撇步（咦？小撇步也是？＝ｖ＝｜｜）這完全是兩個不同概念不同種類的東西。大陸說的小貼士，我們叫”便利貼”。撇步是指一些訣竅、竅門的台語說法。

纪律委员——风纪股长 文艺委员——康乐股长

這個上面那個關於教育方面的說明已經有說了。

鬼——好兄弟（是敬畏的意思吗？）

台灣稱孤魂野鬼、靈界的那些靈體、靈魂、亡魂方面，好兄弟是敬稱。像是農曆七月的普渡亡靈，就叫”普度好兄弟”，當然這個也是台語的用法。不過好兄弟也並非都是指這些東西。譬如說：誰與某某人兩個是好兄弟，那是說他們兩個是死黨好朋友、好哥們，不是說他們兩個是鬼。

中邪——卡到阴

卡到陰也是台語對於中邪的口語化說法。另外也有”遇到魔神仔”、”被魔神仔拐去”的講法。

好吃——不错吃（“不错”系列）好看——不错看

會用”不錯XX”的用法的，基本上都是台語化的口語。

凶巴巴——恰北北

恰北北這個就是凶巴巴沒錯。不過通常這個用詞是用在女性身上，不會用在男性身上。

不是一类型的——不是一卦的 這個有些不同。”不是同一掛的”，通常是指某人跟某些人不是同一個小團體。譬如說”老王跟老鄭還有小白他們那幾個不是同一掛的”。

瞎掰——唬烂 没种——俗仔 贪污——A钱

土——俗（请闽南语发音，耸）露馅——破功

這些都是台語的說法，當然現在國語的口語化裡面也混入了。藏镜人”

這是因為以前的一個很紅的布袋戲”雲州大儒俠”而來的。裡面跟正派主角雲州大儒俠史艷文作對的一個超級惡人角色就叫”藏鏡人”。平時很少現出行蹤，都在幕後操控惡黨歹徒壞人，施行各種奸計來攻擊史艷文。所以後來就把這些藏在幕後的黑手叫做”藏鏡人”。盒饭——便当 便當是日文稱呼，因為殖民統治的影響，我們也跟著說”便當”。不過國語在正式的說法上是”餐盒”。

大陆解放——大陆沦陷（这个好妙，哈哈）

這是因為以前是國 民 黨 一 黨 統治的關係，所以任何文宣關於這個方面的使用詞都是這個。另外稱大陸地區為”淪陷區”，台澎金馬等地區為”復興基地”。就連共 黨也要叫”共 匪”，共 黨的領導者在姓氏之後名字之前要加個”匪”字。當然，現在已經不會有哪個傢伙用這些詞了。

食物有弹性有咬劲——食物很Q（来自闽南语）台語裡面，吃的東西很耐嚼有彈性叫做”Q”，其實字應該寫做”曲”。捲曲的台語也叫做”Q”。譬如卷髮，台語叫”Q毛”。

开眼角（？）——开眼头

這是啥？完全沒看過的詞，也完全不知道這是啥。如果有知道的先進大德，煩請指教。

矿泉水瓶——宝特瓶

寶特瓶指的是各種裝礦泉水或各式飲料的塑膠材質瓶，不是只有限定裝礦泉水。

纸盒装（饮料）——铝箔包

在台灣，裝飲料的紙盒裝還是有兩種。一種是裝牛乳、蔬果汁的純紙盒包裝。這種的特點是外形像個房屋。撕開對角拉出封口就可以飲用。另一種是付小吸管的，外面是紙質，裡面有一層鋁膜。通常用再侵透力較強的飲料，譬如茶類。

消防官兵——打火弟兄（？）

我們負責救火的這些人員國語叫做消防員，屬各地消防局所管轄。各種奇怪的救助譬如溺水、摘取蜂巢、捕蛇、追捕脫逃猛獸、處理瓦斯煤氣外洩等等都可以找他們。台語叫做”打火員”。因為台語的”滅火”稱為”打火”。打火兄弟這是用來對消防員比較親膩的稱呼，或者消防員彼此間的形容所使用。不是很常用。

摆地摊——＂敛＂摊（我不知道是哪个敛）（？）擺地攤就是擺地攤，或者擺攤。台語叫”開攤”。

阻止—封锁

這又是個錯的超離譜的。阻止歸阻止，封鎖歸封鎖。譬如兇案的現場，警方將現場”封鎖”，不會是警方將現場”阻止”。

硅胶——硅胶

這我搞不太清楚是不是指隆乳手術所用的那個填充物。如果是的話，台灣叫”矽膠”。

味精——味素

國語也是叫味精，正式名稱也是。台語的話才叫味素。

抓狂——俩共（闽南语）

抓狂這個詞本來就是台語的詞。十年前我剛接觸大陸的網路的時候，還沒看到這個詞在大陸的網路出現。後來這個詞循著網路傳入了內地。抓狂的台語發音是”倆拱”沒錯，不過拱是發二聲不是三聲。順便一提，諸如”靠”、”偶”（我）、”不素”（不是）這幾個詞本來也都是台灣用語，後來也都是因為網路漂洋過海到了大陸。就像現在大陸的”牛B”、”火紅”這些詞傳來台灣是一樣的。

素质——貭素

台灣不管是國語還是台語，都是用”素質”，這個”質素”是哪來的，根本就沒聽過。

推迟——延后

這兩個都有使用，只是推遲是比較文雅，延後是比較口語化罷了。

激光——脉冲光

激光在台灣叫雷射，雷射這東西跟脈衝光有明顯的不同之處，可以說是兩種不同的東西。

口才——口条（口条）

這個是兩種不同的意思。口才在台灣的意思如各位理解的那樣。至於口條，指的是說話的語氣特徵。不過這個很少用，通常都是電視配音員之間在談論配音的問題時候會用到的詞。

多管闲事——鸡婆 國語也是”管閒事”，”多管閒事”。”雞婆”是台語的用法。只是在台灣因為國台語混用的狀況很頻繁，所以也會再說國語的時候使用。

人流手术——夹娃娃 國語正式來講是”流產”，更正式的說法是”人工流產術”。台語叫”落胎”。夾娃娃這是非正式、不正經、比較戲謔的說法，在網路上使用或者朋友之間開玩笑的狀況用的比較多。

白痴——白目（意思好像不完全一样哦）

如上所說，的確不是同樣的意思。白痴指的是罵人愚蠢、笨蛋、腦子不靈光。白目則是罵人很不會看人臉色、很不會看場合做事或說話。譬如說，有人在葬禮場合上嬉笑喧嘩，就可以罵這人”很白目”。

聊天——哈拉

聊天室比較正式、通用的說法。哈啦是比較口語化的說法。

冰箱——冰柜

保存食物飲料的這個機器我們叫冰箱，台語叫”冰廚”。專門保存冰塊的那種大型儲冰氣才叫做冰櫃，殯儀館保存屍體的那個也叫冰櫃。

“冰的”饮料——“冻的”饮料 我們會說”冰的”，不會說”凍的”。

土鸡——跑地鸡

那種品種沒改良過叫土雞，另一種放養在山坡上的土雞叫做”放山雞”。

洗面乳——洗面奶

一些乳液化的用品我們都會說XX乳，不會說XX奶。

生活小贴士小tips小窍门——小撇步（咦？小撇步也是？＝ｖ＝｜｜）這完全是兩個不同概念不同種類的東西。大陸說的小貼士，我們叫”便利貼”。撇步是指一些訣竅、竅門的台語說法。

纪律委员——风纪股长 文艺委员——康乐股长

這個上面那個關於教育方面的說明已經有說了。

鬼——好兄弟（是敬畏的意思吗？）

台灣稱孤魂野鬼、靈界的那些靈體、靈魂、亡魂方面，好兄弟是敬稱。像是農曆七月的普渡亡靈，就叫”普度好兄弟”，當然這個也是台語的用法。不過好兄弟也並非都是指這些東西。譬如說：誰與某某人兩個是好兄弟，那是說他們兩個是死黨好朋友、好哥們，不是說他們兩個是鬼。

中邪——卡到阴

卡到陰也是台語對於中邪的口語化說法。另外也有”遇到魔神仔”、”被魔神仔拐去”的講法。

好吃——不错吃（“不错”系列）好看——不错看

會用”不錯XX”的用法的，基本上都是台語化的口語。

凶巴巴——恰北北

恰北北這個就是凶巴巴沒錯。不過通常這個用詞是用在女性身上，不會用在男性身上。

不是一类型的——不是一卦的 這個有些不同。”不是同一掛的”，通常是指某人跟某些人不是同一個小團體。譬如說”老王跟老鄭還有小白他們那幾個不是同一掛的”。

瞎掰——唬烂 没种——俗仔 贪污——A钱

土——俗（请闽南语发音，耸）露馅——破功

這些都是台語的說法，當然現在國語的口語化裡面也混入了。

美瞳——放大片 這種有顏色的隱形眼鏡大陸叫”美瞳”，我們很少人叫”瞳孔放大片”或”美瞳”。都是說彩色隱形眼鏡較多。

堂食——内用(严格来说是从缺，因为「堂食」可存在的语境比「内用」广得多)其實也就是在飲食店裡面吃而不攜帶出去的意思。台湾不常用词： 大陆 台湾 貌似——好像

這個不是不常用”貌似”，是根本不用。

跑题——离题

跑題離題都有用，都很常見。

关注——关心

關注跟關心也是很常用。

估计——猜想

這有些不同。估計在我們這裡指的是有根據的預先計算。譬如：據內政部以某某年的某產業稅收來估計。猜想就如字面上各位所了解的那樣的意思。

13从缺类：

（1）普通话没有对应词汇

歪哥——（闽南语词）意思是做坏事；

不對，這不是說做壞事。歪哥，指的是指某人在做人做事情上面的特性是不正經、非正派、旁門左道、佔人便宜、心存不良。

ging（ㄍ一ㄥ）——坚持.固执等等意思；

不是說人固執、堅持。正確的意思是說這人性格上拘束、放不開。譬如說：小王在女孩子面前很ging，很”閉數”（閉數也是台語，指的是個性內向）。

龟毛——基本上就指性格“不爽快”（严谨一点的解释是“当一个人非常的无聊,非常的有趣,非常的认真而产生一些异于常人的行为,导致周围的人都相当抓狂的行为即称之为龟毛”）； 上面這個嚴謹解釋是錯的。如果按照上面這個嚴謹解釋所說的來講，台語叫做”肖神經”。龜毛就是不爽快、拖拖拉拉、內地有些地方是說”痾棉花屎”。

田轿仔——有钱有地的人；

有錢有地的不能說都是田僑仔。田僑仔指的是那些住在鄉下，家裡廣有田產的那些土地主。這是都市人對鄉下這些地主的貶稱。另外台語裡面對有錢人的尊稱叫”阿舍”，等同大陸所說的”大爺”、”老爺”。

装校为(装疯卖傻)；

基本上在網路上寫出來有很多種寫法，只要音對了就差不多可以。不過這並不完全是裝瘋賣傻、裝傻的意思。在罵人的時候也有用來罵對方把自己當白癡耍或者不守諾言信用。譬如國語說：你TMD把我當白痴嗎？台語裡面就可以說：你把我裝校為喔！

乔——相当于“瞧”吗？但是好像也有整理的意思，还有在“乔时间”又不知道该怎么翻译了

台語裡面喬是動詞。譬如說上面講的”喬時間”，就是”抽空”、”挪時間”、”找個時間”。喬事情，就是處裡事情。也有”排解”、”商量”的意思。譬如說：小王跟老陳兩個之間的那筆爛帳很不好搞定，還是叫他們兩方的老大出來”喬一下”比較好。當然也有整理、調整的意思。像上面有朋友回應說的”喬奶”或者”喬空位”。

（2）国语没有对应词汇 立马——立刻马上

當然有，台灣不說立馬，台灣說立刻、立即。

轻一点——小声一点

輕一點跟小聲一點是不同的詞，其意思就如字面上大家所理解的那樣。电影片名翻译：

最终幻想——太空战士；

這是因為FF本來是遊戲。20幾年前當時任天堂家用主機（紅白機）的時代，台灣並沒有從日本那裡取得合法的遊戲代理販售權，當時的遊戲卡帶都是從日本帶來台灣後盜版複製的。當時盜版的販售商替遊戲取的中文名字都很隨便，FF1雖然是中古歐洲世紀的風格，但是盜版商根本沒有理會這麼多。所以太空戰士的個詭異的名字就出現了。後來隨著FF2跟後續的系列遊戲的發片，正所謂積非成是，於是這名稱就在台灣地區定型。又譬如FF同公司史克威爾另一款SFC主機的大作，大陸叫羅曼沙加或浪漫沙加，台灣以SAGA1的內容是要封印準備蟲生於人間的遠古邪神沙魯因，所以取名復活邪神，然後一直沿用到後續的同系列。

6.大陆台湾一家亲作文 篇六

台湾历史教科书对新中国成立至今这段历史比较吝啬地用了320个字讲述，“中共在大陆的统治”这一节中称大陆人们“等于被关在一个大铁幕之中，以致造成大陆的贫穷与落后”。而这320个字是什么概念？台版教科书在讲述七七卢沟桥事变时用了270个字，讲述四大会战用了400个字。而大陆60年的变迁，竟然浓缩在这么一点情绪化的字眼里，不难想象冲破双方的认知隔阂要靠多少个320字？

台湾出版的教科书

教科书是个很小的天地，它长宽不过十几二十厘米，但方寸间却能主导一个民族的精神走向和价值判断。正因为如此，美国在占领菲律宾50年间，可以放弃财政部、内政部，唯独不放弃的是教育部。

而日本也长期以来在历史教科书里暧昧无常，使得周边国家因此大为光火。我们很少关注台湾的历史教科书，但近来马英九表示要重新肃清民进党的历史观，让台湾的教科书进入了我们的视野。

台湾历史教科书和大陆有什么不同？ 没有平型关大捷，没有百团大战，没有游击战，也没有反“扫荡”。

台版教科书把中国共产党的敌后抗战完全抹杀。是起义还是**？

无论是台湾还是大陆，古代史由于较少牵涉当下，双方的叙述都有一种轻松感，甚至豪迈感。但“一切历史都是当代史”，从叙述历史的角度可以揣摩出双方的政治生态。

大陆和台湾在叙述中国史最大的不同可以说是在农民起义的评价上。台湾对于农民起义有种特别的敏感，基本上评价都是负面的，而大陆对此往往高唱凯歌。例如对于陈胜、吴广的起义，台湾版只是简单地用几个字叙述，而大陆版对它非常赞颂，花了较多的篇幅来叙述此事，充分突出农民起义的伟大意义，“用武力推翻了秦朝的暴虐统治，沉重打击了封建地主阶级„„陈胜吴广的首创精神，为历代农民树立了榜样。”1851年的太平天国运动，在台湾的历史书中是这样评价的，“其政治制度为文武合一，极端专制，形成历史上罕见的恐怖统治。”而大陆版对太平天国运动极其推崇，不仅肯定它是“中国近代史上规模巨大、波澜壮阔的一次伟大的反封建反侵略的农民革命战争”，而且下面还详细分析了它的五点意义。1900年的义和团运动在台湾叫做“义和团之乱”。台湾版对它的看法较为负面，认为它怪力乱神、经常对外人滋事，故又称为“庚子拳乱”。大陆则没有谈及义和团的局限性，主要篇章描述义和团的勇猛和无助。

对于农民起义的原因，两岸在解读上也存在大分歧，大陆版强调多是官方原因，例如由于官吏摧租逼税、统治残暴等原因造成，而台湾湾则多以流寇、饥民、破坏等负面的词语相称，似乎农民闹事是下层人的自主行为，与统治阶级关系不大。

正因为这个分歧，于是带来了对另一拨人的评价有不同，大陆版对于镇压太平天国起义的曾国藩等人给予较多负面的评价，在课文小字中说到曾国藩因受太平军重创，曾三次投水自杀，以及曾国藩的门生李鸿章组织地主武装淮军，在外国侵略者帮助下从安庆运到上海，进攻太平军。而台湾版对曾国藩等则较多正面叙述，“曾国藩，湖南湘乡人，深受儒家传统的熏陶，为一位讲求义理、崇尚经世济用的学者与官员”。文中还称赞曾国藩镇压太平天国后，使汉人的政治地位大为提高，地方督抚的权力也随之增强。

由于国民党退据台湾后，采取加强中国历史思想文化，去除日本殖民地影响的教育方针政策，尤其重视历史教育，把它作为形塑中华民族精神的重要环节。所以对于古代史，除了在评价上双方稍有点差异外，其余差别不大。但有一点引起了笔者的注意，台湾和大陆每讲到一个时代结束时，都会有专门的一章节讲述经济文化发展。台湾更倾向于追寻中国历史的制度演变，而大陆比较多地沉浸于老祖宗哪些技艺又比西方早了多少年。譬如台湾版历史书在讲文化的时候，必定提到一个时期的官制、兵制、赋税、科举的沿袭流变，似乎他们在这里可以找到某种治国方略。而大陆一般是强调经济繁荣、文化领先，对政治制度的变革不太着力。

提起抗战，台湾反而不厚道

想必读者最感兴趣的就是双方对抗战的描述，因为这段历史成了双方力量消长的关键时期。笔者仔仔细细地进行了对比，在“八年抗战”这章中台湾版教科书比较简单地讲述了上海、忻口、徐州、武汉四大会战，但着墨非常少（四大会战在大陆版里分别为淞沪会战、太原会战、徐州会战和武汉会战）。

除了这几次重大的战役外，台湾版在提及抗战将领时，除了“伟大的蒋委员长”外，只提到吉星文、佟麟阁、赵登禹、谢晋元，其他将领再无涉及，甚至连台儿庄战役中的李宗仁也只字不提。而大陆不但详细提及，前些年版本的历史书中还放了李宗仁在台儿庄车站的照片。倒是台湾版在抗战中特别提到了一个反面典型，在忻口会战中“守军将领韩复榘不战而走。蒋委员长下令拏办，处以极刑，军威大振”。

原本费力气找台湾地区的历史教科书对共产党抗战是如何描写的，可看了之后发现对国军抗战描写都如此之少，那更别指望能对共产党抗战有什么描写了，没有平型关大捷，没有百团大战，没有游击战，也没有反“扫荡”。书中把共产党的敌后抗战完全抹杀，贯穿其教科书的主题是：中共扰乱抗战。

有一段比较详细的描述：是“窜往陕北的残共，为求生存，一再向政府表示输诚。政府为团结抗日，允其所请，将陕北之残共编为国民革命军第八路军（旋改称第十八集团军）；潜伏江南之残共，编为新编第四军（简称新四军）„„表面服从政府，暗中扩张势力。羽毛既丰，故态复萌，窃据地盘，袭击国军。”

这个主题延伸到到皖南事变，整个就黑白颠倒了，说是“民国二十九年十月，军事委员会命令新四军调往江北，不惟不理，反而袭击国军”。在1944年豫湘桂战役国军大溃败之际，教科书中还特地点了一笔，“我国经此一役，损失至大，造成中共得利的机会。”

反观大陆历史教科书，则对抗战这一大事，事实重于感情，尤其是20世纪90年代以来，对国民党的正面战场抗战反而是较多的客观描述。大陆的教科书按照时间顺序，对于抗战正面战场上大部分主要会战都有描述。当然作为中学阶段的历史教科书，毕竟是普及教育为主，所以如果要强求将正面战场的所有会战加以记载和详述，也不太现实。对于为国捐躯的国民党将士，书中有不少详细描写，其笔墨明显多于对八路军、新四军的描写。书中不仅提到了国民党高级将领如马占山、蔡廷锴、冯玉祥、李宗仁、张自忠、池峰城，还有中级军官谢晋元，其中对于张自忠将军为国捐躯有详细描写。

看过台湾的《一寸山河一寸血》，对台湾刻画抗战的功力还存在联想，没想到在教科书这等事上，台湾不太厚道，不仅对自己的抗战不太细处着笔，对共产党的敌后战场则全部抹杀或者回避，甚至做反面解读。

美国、苏联在教科书中的形象

对于外来势力，尤其是美国和苏联的态度问题则是另一个有趣的话题，由于大陆和台湾在1949年后历史路径的选取上完全不同，大陆与苏联走得很近，而台湾彻底倒向了美国，于是在双方的教科书中，对美苏的描述加上了大量的感情色彩，从而也映照了双方各自对外政策的取向。

像美国的门户开放政策，台湾教科书中写道：“美国再度照会各国，添入维持中国领土与行政权完整的原则，门户开放才算完备，使我国幸免于瓜分之祸”。这实际上就是说，幸亏有了美国的帮助，中国才免于陷入被瓜分的地步。但在大陆的历史书上，强调的是义和团运动使得帝国主义发现要瓜分中国实属不易，根本没有提及美国的“功劳”。不仅没有提及，反观大陆历史教科书，专门有一章“瓜分中国的狂潮”。从行文笔法上可以发现，字里行间充满了对帝国主义的仇恨。

在抗日战争的章节中，台湾版教科书有一个小节“中美联合反攻”，讲述美国提供各种援助（人力、贷款、战略物资）资助国民党政府打赢抗战，这似乎着力在突出美国的功劳，但对苏联红军出力击溃关东军则只字未提。

当然，台湾还是没有忘记苏联，它们特地辟有一节“苏俄的侵略”，历数从辛亥革命以后，苏联对我国东北、外蒙、新疆侵略的历史，尤其是讲到苏联出兵东北攻击关东军的历史时，其侧重点不是苏联帮助中国，而是突出老毛子对中国的掠夺，“所至奸淫掳掠，恣意屠杀；发行军用票，强迫通用；重工业设备，拆卸运走，称是战利品，其不能移动的，加以破坏，所有工厂徒留颓壁；车辆多被劫走。”通过这一描述，不难想象苏联在台湾人心中形象会何等糟糕。

抹黑

抗日战争，国共还有过合作，在历史书中为了强调抗战精神，台湾教科书对共产党的措辞还相对委婉点，而到了抗战胜利后，国共两党为了中国的未来发生了全面的争夺战，台湾教科书完全抛弃了应有的立场，“叛乱”、“蛊惑”“蠢动”是书中对共产党特定的带有感情倾向的字眼。

在一些重大历史问题上，台湾教科书也完全唱起了另一曲调子。例如，重庆谈判是因为，“抗战期间，美受苏俄及中共的虚伪宣传所惑，误信苏俄与中共无密切关系，以中共为农村改革者。美国主持对华政策的官员，复受左倾分子的影响，希望国民政府容纳中共，组成联合政府。中共则藉此为统战手段，利用和谈，牵制国军行动，争取准备叛乱时机。”

尤其令人发笑的是，抗战后期，国民政府由于腐败和搜刮、导致物价飞涨，社会不安，秩序紊乱，教科书中竟然把社会动荡的原因竟然归咎于共产党为了动员农民参军，进行人海战术，在“平分土地、彻底翻身”的口号下，实行清算斗争，“把大量的农村人口吓得跑往城市，结果大量难民涌入城市，导致了整个社会动荡不安。”