唤醒我们的爱国主义情怀

唤醒我们的爱国主义情怀（精选13篇）

1.唤醒我们的爱国主义情怀 篇一

1. 为了祖国的繁荣、民族的兴旺，我们会用激情点燃希望之火，用青春汗水浇灌成功之花。未来属于我们，世界属于我们，让我们刻苦学习、顽强拼搏，时刻准备着为中华民族的伟大腾飞而努力奋斗。就算不能为祖国死，也要为祖国尽自己最大的力。

2. 如果没有水，就没有生命，如果没有阳光，就没有树木，如果没有森林，就没有动物，如果没有伟大的祖国，就没有人民，如果没有伟大的您，就没有现在的我，尊敬的母亲，感谢你的生育之恩!

3. 八一来到心喜欢，军歌嘹亮冲云端。保卫祖国守边关，国防重任挑在肩。灾患无情你有情，冲锋陷阵最前方。人民军队鱼水情，为国为民献青春。向解放军致敬!

4. 要永远觉得祖国的土地是稳固地在你的脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。——《奥斯特洛夫斯基两卷集》

5. 烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负有作为的人。

6. 数风流人物，还看今朝。我们要适应时代发展的要求，增强爱国的情感，敢于进取，自强不息。虽然我们还是青少年，但我们坚信少年富则国富，少年强则国强。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来而贡献自己力量，唯有国防在，剩有兴旺处。

7. 神州十号已升空，全国人民齐欢腾。强我中华高科技，激我民心扬国威。世界航天有几多，中国名扬全世界。三人半月多科研，祖国又创新奇迹。朋友多注观。

8. 爱国之心，实为一国之命脉。——蔡元培

9. 张灯结彩喜气浓，欢天喜地笑开颜;华夏神州披锦绣，盛世年华万家欢;国庆佳节频举杯，齐声恭祝祖国好;祝愿祖国国运昌，繁荣似锦美如花!

10. 国庆来到心欢喜，鲜花怒放满园香;红旗飘扬喜洋洋，华夏神州俱欢腾;举杯同贺乐陶陶，共享盛世好年华;祝福祖国更美好，繁荣昌盛步步高!

2.唤醒我们的爱国主义情怀 篇二

在教育上, 除了享受12 年的免费教育之外, 澳门的学生只要想读书, 基本上都能上大学。除了本地的澳门大学、澳门理工学院等高校外, 中国香港、中国台湾、日本、葡萄牙等都有面向澳门学生的招生计划。

除了没有升学压力, 另一个让人羡慕的因素是这里基本没有就业压力。澳门的工资水平全球领先, 哪怕是娱乐场发牌的普通员工, 一个月的收入也相当可观。

但是在澳门的课堂上, 老师滔滔不绝, 学生去见“周公”的场面并不少见。一天上午是阶段测试, 我在一个班级数了一下, 32 个人的班级, 有17 人趴在桌子上一动不动, 监考教师也无动于衷。这里的同事告诉我:因为没有压力, 所以孩子们缺少学习的热情和动力。

说到这里, 我有些糊涂:一个人对知识的追求和探究的热情究竟依靠什么来支撑?压力的有或无, 为什么能成为学生是否愿意学习的理由?如果说, 澳门的孩子因为没有生存压力“自甘堕落”, 那么在经济更为发达、社会福利更为优厚的欧美国家, 那些孩子会不会真的就成为“垮掉的一代”?

但仔细审视欧美发达国家的教育, 情况好像并不是这样, 欧美国家的孩子大多视野广阔、思维活跃, 有自己的人生规划和长远目标。他们的学习生活看起来轻松自在, 其实, 一些孩子写作业到夜里一两点也是常有的事。

的确, 如果我们把孩子厌学的原因都归结于外在环境, 那么教育的本质是什么呢?教育又有什么作用呢?我们是否推卸了自身应有的责任和担当?实际上, 很多孩子不愿或不会学习, 与教师的教育理念、理想信念、人格魅力和职业精神有很大关系。看看我们周围, 有那么多的人把教育当作西西弗斯推石上山的煎熬, 早已经在这个价值多元的时代中迷失了自我。

马克思说:“教育绝非单纯的文化传递, 教育之为教育, 正是在于它是一种人格心灵的唤醒。”是的, 教育不仅仅是知识的传授和灌输, 教育需要点燃学生心灵的火焰。问题在于, 如果自己的人格都不健全, 那又如何去唤醒和点燃学生的心灵, 又如何能让他们享有“为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由”?

3.爱国情怀的作文 篇三

“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这是大诗人李白对祖国大好河山的赞美。“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?”表达的是南宋诗人林升不甘心偏安一偶，忧国忧民的悲愤心情;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，展现了范仲淹一心为公，报效祖国的无私情怀;“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，诗人陆游在临终之时，最牵挂的仍然是国家的兴亡安危。

在众多的爱国诗篇中，我最喜爱是岳飞的《满江红》，“怒发冲冠，……壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，待从头收拾旧河山，朝天阙”，每次读到这首词，我都会为那种磅礴气势而热血澎湃，为民族英雄岳飞精忠报国，不怕牺牲的精神深深感动。

4.表达爱国情怀的句子 篇四

2、不能设想，一个没有强大精神支柱的民族，可以自立于世界之林。

3、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

4、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国之情则是放大了的孝心。

5、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是时代赋予我们的神圣职责。

6、国家是大家的，爱国是每个人的本分。

7、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应表现在为祖国谋福利，为人民谋福利的行动上。

8、我有我的人格、良心，不是钱能买的，我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。

9、我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?

10、一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。

11、假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。

12、为了国家和人民的利益不怕自己吃亏的人，才是高尚的、有道德的、脱离了低级趣味的人。

13、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

14、每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量的。

15、每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

16、我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。

17、爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。

18、爱国主义的力量多么伟大呀，在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢?

19、一个没有祖国的人，像一个没有家的孩子，永远是孤独的。

5.唤醒我们的爱国主义情怀 篇五

关键词：爱国主义,与时俱进,传统文化

爱国主义是中华民族精神的核心。5000多年来, 中华民族尽管饱受磨难却依然保持旺盛的生命力, 究其原因, 是与中华民族深厚持久的爱国主义传统密不可分的。习近平总书记曾说过, 要大力弘扬爱国主义精神, 把爱国主义教育作为永恒主题, 以理服人, 以文化人, 以情感人, 生动传播爱国主义精神, 唱响爱国主义主旋律, 让爱国主义精神在广大青少年学生心中牢牢扎根。中小学生是国家未来建设的生力军, 是蓬勃发展的新生力量, 只有在爱国主义阳光雨露的滋润下, 才能茁壮成长, 健康向上。

一、教学中遭遇几大问题

尽管从上到下, 一直都在讲爱国主义教育, 但落实到我们的中小学教学中, 还存在以下一些问题。

(一) “课程标准”“窄化”到少数学科

新课程标准 (简称“新课标”) 是国家课程的基本纲领性文件, 是国家对基础教育课程的基本规范和质量要求。2015年小学语文新的课程标准中明确提出:“在语文学习过程中, 培养爱国主义感情、社会主义道德品质, 逐步形成积极的人生态度和正确的价值观, 提高文化品位和审美情趣。”如此明确地提出爱国主义, 为爱国主义教育在语文教学中的重要地位提供了保障。但除此之外, 仅有政治和历史在课程标准中有明确的观点, 其他各学科都少有涉及。

(二) 实施环节“肤浅化”

思想品德的四大要素为知、情、意、行。知为道德认知, 即理解和掌握某种道德规范及其意义。情, 即道德感情, 即人们对社会思想和人们行为的情绪态度。意, 即道德意志, 指人们为了实现某种道德行为而做出的自觉努力。行, 指道德行为, 是人们对社会、他人的行为做出的行为上的反应, 是知和情的外部表现。一般来说, 知是基础, 而行是关键。然而, 在教学中, 我们往往重“知”和“情”, 而忽视“行”。尤其是“知”, 在这个知识大爆炸的时代, 中小学教学也以传授知识为主。学生从课本上读到很多关于爱国主义的故事, 看了很多爱国主义的影片, 但却落实不到行动上, 似乎爱国主义就是课本上的, 高大上的, 离学生的现实生活很远。

(三) 教学地位“边缘化”

“分分分, 学生的命根。”这句话一直传唱不朽。在这个学校教育追求成绩, “衡中模式”被奉为神话的时代, 除了各学科学习外, 其他似乎一切都被请到了旁听席。爱国主义教育因为是一种发自内心的自觉的教育, 没有任何考核机制, 在学校的地位更是遭遇了“说起来重要, 做起来次要, 忙起来不要”的尴尬。

(四) 学校教学“形式化”

中小学校每年都会在一些重要节日举行学雷锋活动、祭扫烈士陵园、观看爱国主义影片等活动, 形式多样, 热热闹闹。但是其效果如何呢?很多情况下, 学生不懂得这些节日的深刻内涵, 因此, 活动形式虽然多样, 内容也很丰富, 学生也很忙, 但却一直在“为了活动而活动”, 活动只是形式, 但活动的效果似乎只止于这些形式, 并未深入学生的内心, 未升华为学生的内心情感, 从而影响其行为。

二、爱国主义教育实施建议

那到底该怎样在中小学中实施爱国主义教育呢?怎么让爱国主义的思想如春风化雨一般滋润到学生心田呢?

(一) 理解爱国主义的深刻内涵

我认为, 我们首先要让学生明白“爱国主义”的内涵。爱国主义是指个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度, 是个人所应该具有的公民道德之一。革命先烈为祖国抛头颅、洒热血是爱国主义, 科学家为祖国兢兢业业、埋头钻研是爱国主义, 工人们为祖国坚守岗位、吃苦耐劳是爱国主义。现阶段, 爱国主义的基本要求为: (1) 爱祖国的大好河山; (2) 爱自己的骨肉同胞; (3) 爱祖国的灿烂文化; (4) 爱自己的国家。在中小学教学中, 也要从这几个要求入手, 变宽泛的口头的“爱国主义”, 为行动上的对祖国河山、身边同胞、灿烂文化、国旗国徽等的热爱与保护。将大的空的目标切分、细化、具体化到生活的细节中, 让学生感受爱国主义情感的伟大与美好, 了解爱国主义就在身边, 就在举手投足间。

另外, 还要明白爱国主义教育不等于仇恨教育。在教学中, 教师可以采用知国情、明国史的教学方法。教师通过给学生引入一些历史事实帮助学生了解历史, 尤其是中国近百年的屈辱的近代史, “东亚病夫”“华人与狗不得入内”“圆明园被洗劫”“南京大屠杀”等, 都可以让学生明白“落后就要挨打”这个道理, 从而激发学生爱国的斗志和激情, 帮助学生树立“为祖国富强繁荣而学习”的崇高理想。但教师不能引导学生咒骂、仇恨敌对国家, 发一些过激言论, 更不能有过激行为。对于网络流行的很多过激帖子, 不要盲目相信、传播, 要理性爱国。

(二) 开展与时俱进的爱国主义教育

一讲爱国主义就是董存瑞舍身炸碉堡、邱少云忍受烈火焚烧等故事, 对于学生来说, 缺少新意, 容易引起学生反感, 甚至出现有人在网上公开侮辱革命英雄的恶劣事件。革命英雄的事迹确实激励人心, 但教育不当, 反倒容易收到不好甚至相反的效果。

2016年, 教育部下发文件, 要求各级各类学校深入开展爱国主义教育, 着力运用微博、微信等网络新媒体, 创新爱国主义教育方式和途径, 生动传播爱国主义精神。

爱国主义教育有着鲜活的生命力, 不是枯燥乏味、一成不变的填鸭式教育、呆板式教育, 爱国主义也应搭上时代的列车, 驾着时代的春风, 走进学生的生活。在微信、微博等网络新媒体大行其道的时代, 爱国主义的方式和途径也应“微”起来, 生动起来。如在微信、微博中开展热点讨论、网络投票、观点大辩论等, 用鲜活生动的形式, 可以引起学生的兴趣, 传播正能量, 将爱国主义教育更好地落到实处。

(三) 开展国学课程, 弘扬传统文化

爱国主义包含了这样的态度:对祖国的成就和文化感到自豪;强烈希望保留祖国的特色和文化基础。习近平总书记指出:“中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力, 也是中国特色社会主义植根的沃土”, “应该把这些经典嵌在学生的脑子里, 成为中华民族的文化基因”。

1.国学的学习要结合历史故事进行。文化是国家的基础, 国学是我国文化的精髓, 开展国学的教学, 可以让学生得到文化认同感和自豪感。如今, 很多中小学都开设了关于古诗文诵读的校本课程, 这可以让国学更好地落到实处。但是形式有些单一, 只是让学生死记硬背, 然后以考级的形式进行结业考查, 在一定程度上扼杀了学生的兴趣。我认为, 国学的学习要结合历史故事, 将枯燥难懂的古诗词名句与生动有趣的历史故事相结合, 让学生在欣赏故事中, 感受传统文化的深刻内涵, 从而记住古诗词名句。

2.挖掘语言文字背后的构成故事。要重视祖国的语言文字。《最后一课》中说:“亡了国当了奴隶的人民, 只要牢牢记住他们的语言, 就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。”文字是语言的书面形式, 汉字是迄今为止连续使用时间最长的文字, 也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。文字有着丰富的表意功能。每一个字背后都有一个有趣的故事, 挖掘汉字的构成故事, 比单纯地写一百遍效果要好得多。因为理解, 所以热爱, 热爱祖国的语言文字, 自然也热爱自己的祖国。

3.各种传统课程进校园。很多学校已经开设了京剧、象棋等传统文化课程, 让传统文化进校园的脚步迈得更加强劲。但也存在着缺少系统性的特点。传统文化的学习应成为学校的一项重要课程, 不能只涉及一个年级或者一门课程, 学完没有续接。学校应根据各年级的特点, 设定一个阶梯性、系统性的传统文化课程, 并将知识与实践相结合, 内部互补、相辅相成, 互相促进, 以期收到更好的效果。通过对传统文化的深入学习, 学生感受到了传统文化的内涵, 激发其内心对祖国伟大文化的认同与赞赏, 才更容易转化为学习的内在动力。

(四) 规范学生行为, 将爱国主义落到实处

很多学生都觉得爱国主义是遥不可及的事, 那些为祖国牺牲生命、研究宇宙飞船的人才配爱国, 而自己没有机会爱国。学校的爱国主义教育要在学生的日常行为中进行规范, 让学生明白爱国就在身边, 就体现在平常的一言一行中:每周一升国旗, 态度庄严、严肃、守纪律, 唱国歌声音洪亮、感情真挚, 是爱国。每天认真学习, 完成作业, 学好文化, 写好祖国文字, 是爱国。不随地扔垃圾, 不随地吐痰, 爱护学校和其他公共场所的干净整洁, 是爱国。见到师长、朋友, 积极主动打招呼, 热情有礼来对话, 是爱国。出去旅游, 不乱涂乱画, 不乱骑雕像, 尊重文化古迹, 是爱国。“勿以恶小而为之, 勿以善小而不为”, 做好日常行为中的每一件小事, 就是最实际最具体的爱国。

爱国主义教育是一个长期而光荣的事业, 任重而道远。中小学生生机蓬勃、积极向上, 必能在学校的正确引导下, 感受到祖国的伟大, 激发起爱国的情绪, 用旺盛的斗志学习文化知识, 积极为投身祖国的建设拼搏奋进。

参考文献

6.弘扬爱国情怀的诗歌 篇六

爱国是一种牺牲，只有当拥有爱国心的人在国家为难的时刻敢于站起来，甚至放弃自己的生命，革命年代、战争时代，多少仁人志士不惜为国家，抛头，洒热血，这种爱国热情是最最崇高的、值得我们尊敬的。

《我用残损的手掌》

戴望舒

我用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一角只是血和泥;

这一片湖该是我的家乡，

(春天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇异的芬芳，)

我触到荇藻和水的微凉;

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出;

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿;

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那里是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼蚁一样死……那里，永恒的中国!

《唐人街》

黄雍廉

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲切之后

风是历史的萧声

倾听如

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的旗像

黄河的浪东流永远向着阳光的一面

是一座璀璨的浮雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故乡的明月是仰望北斗的磁场

你乃成为一位细心的收藏家

曾经也穷困过典当过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的.神灯

《乡愁》

余光中

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

《祖国颂歌》

岁月承载着历史的脚步

大地积淀了文明的精华

走在世纪之初的我

想到祖国，满怀激情

祖国--

在这里

我为您放歌

祖国啊，祖国--

您是千年历史的积淀

文明源泉的汇合

您是黄河壶口的飞瀑

铺满天山的白雪

您凝重而深邃

宽广而博大

滔滔江河是您的鼻息

沸腾海洋是您的血液

您是世界的主题

是我生命的一切

祖国啊，祖国--

您是天安门城楼的一声呐喊

社会主义熊熊燃烧的火焰

您是人民革命的一声号角

乘风破浪的一张风帆

您坚强而自信

进步而前卫

社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧

东方蒸腾的旭日喷薄着您的活力

您是世界的创作者

社会主义的实践家

祖国啊，祖国--

您是南海之滨的一缕春风

罗湖小村的一抹朝阳

您是青藏高原的一道铁轨

塔里木油田的一组井架

您远见卓识

艺高胆大

7.表达爱国情怀的诗句 篇七

2、可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》

3、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》

4、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身!嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

5、宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》

6、不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》

7、六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

8、南北驱驰报主情，江花边草笑平生。——戚继光《马上作》

9、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》

10、抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》

11、器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

12、下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠《过五丈原》

13、象床锦帐无言语，从此谯周是老臣。——温庭筠《过五丈原》

14、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》

15、忽醒然，成感慨，望神州。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

16、我爱祖国的劳动人民，是他们开辟荒野，种出粮食，挑来河水或井水把我哺育长大。

17、归来报名主，恢复旧神州。——岳飞《送紫岩张先生北伐》

18、尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。——王守仁《元夕二首》

19、旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

20、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》

21、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

22、手持三尺定山河，四海为家共饮和。——洪秀全《吟剑诗》

23、闻道皇华使，方随皂盖臣。——王维送李判官赴东江

24、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

25、朔南方偃革，河右暂扬旌。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

26、宗臣事有征，庙算在休兵。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

27、荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。——李白《鞠歌行》

28、缟素酬家国，戈船决死生!胡笳千古恨，一片月临城。——夏完淳《即事·复楚情何极》

29、卜宅从兹老，为农去国赊。——杜甫《为农》

30、归凤求皇意，寥寥不复闻。——杜甫《琴台》

31、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》

32、忽忆周天子，驱车上玉山。——李贺《马诗二十三首·其三》

33、都护行营太白西，角声一动胡天晓。——岑参《武威送刘判官赴碛西行军》

34、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

35、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

36、试听别语慰相思。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

37、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——屈原《国殇》

38、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

39、终是圣明天子事，景阳宫井又何人。——郑畋《马嵬坡》

8.邓颖超的爱国情怀与实践 篇八

一、邓颖超:爱国统一战线的领导者

1978年2月, 邓颖超开始担任全国人民代表大会常务委员会副委员长, 分管统一战线工作。任职期间, 邓颖超为两岸和平统一及“文化大革命”后修补和改进政治协商制度作出了巨大贡献。祖国和平统一是全世界华人的共同心声, 邓颖超也时刻关心、关注和推动祖国统一的伟大事业。新中国成立后不久的上世纪50年代, 邓颖超就参与了中央对台工作。1979年12月, 中央任命邓颖超为台湾工作领导小组组长。邓颖超深感职责重大, 在小组的第一次全体会议上, 邓颖超语重心长地说:多年极“左”思潮的影响和困扰, 给台湾同胞造成了极大伤害, 也严重影响了我们对台工作的顺利开展;推动祖国和平统一工作的当务之急是要做好台湾同胞的思想工作, 要本着做好一个、影响一家、再影响一片的工作原则照顾好台湾同胞的思想感情。1981年, 在邓颖超的大力推动与亲自参与下, 中华全国台湾同胞联谊会成立, 该组织成为日后在邓颖超领导下的我党对台统一战线工作的一个极其重要的窗口。它在尊重和联系台湾同胞思想感情基础上, 积极努力推动两岸的经贸交流与人文交往, 为当前两岸关系的和平发展奠定了坚实基础。

1983年, 已经提出退休请求的邓颖超仍然深受党中央信任与重用, 被选为第六届全国政协主席。对邓颖超来说, 党和国家的需要就是命令, 她不顾自己年事已高, 毅然投身于政治协商和爱国统一战线的领导工作中去。为体现政协工作的重要性和加强政协参与国家大政方针建设的力度, 她首倡建立了中央和地方政协主席办公会议机制。在政协会议上, 她多次要求政协工作人员务必克服官僚作风、开阔工作思路、改进工作方法, 进一步提升新时期爱国统一战线的实效性, 提振全国各族人民、各民间团体和各民主党派人士的爱国主义精神。

二、邓颖超:大公无私的爱国人民公仆

为加强党风廉政建设与党的建设, 邓颖超事事以身作则, 处处严于律己。作为党和国家的高级领导干部, 她在工作中以高度的政治责任感和使命感、以对党和人民的无限忠诚践行着她的爱国主义情怀, 是所有中国共产党人应该学习的模范。1978年12月召开的中国共产党第十一届三中全会选举邓颖超为中央政治局委员、中纪委第二书记。任职期间, 她全力协助陈云为“文化大革命”中的错误拨乱反正, 并致力于党风党纪工作。她日以继夜批阅大量材料和文件, 以高度负责任的态度主持平反了大批“文革”期间的冤假错案。例如刘少奇同志的平反工作就是邓颖超亲自领导参与的;对谢富治、康生阴谋篡党夺权罪行揭露的审查报告也是邓颖超代表调查组向中央提交的[2]。

“文化大革命”的十年浩劫, 极大破坏了我党的党风党纪, 在人民群众中造成了长期的负面影响。邓颖超对此深感忧心。在十一届三中全会闭幕之后的第一次中纪委全体会议上, 邓颖超作为第二书记作了重要发言。她指出, 林彪、“四人帮”反革命集团多年来的肆意妄为, 严重破坏了党风、严重干扰了党纪, 我们需要付出巨大的努力才能把长期以来形成的党风党纪问题处理好。她总结了我党在数十年革命斗争中所取得的经验和教训, 强调了新的历史时期我党必须提高党的纪律性要求的重大意义, 指明了加强党纪建设的政治路线, 从而有力地维护了党内安定团结的政治局面。会上, 邓颖超进一步指出:重塑党纪威信, 要坚持民主集中制, 要在发扬党内民主的基础上集中;对党风的彻底纠正, 要将批评与自我批评相结合, 要敢于执法、严于执法, 要严厉打击报复歪风。这次大会之后, 邓颖超立即领导参与了《关于高级领导干部生活待遇的若干规定》、《关于党内政治生活的若干准则》等数个加强党风党纪工作的法规起草与制定。在第二次、第三次中纪委全体会议上, 邓颖超又一再强调党风党纪工作的重要性, 并不断总结、提出工作思路和方式方法, 为中央与地方党风党纪工作带来了新的气象, 提升了党政机关的工作效率, 赢得了人民群众的极大拥护。从1979年至1982年, 在邓颖超的主抓下, 中纪委及时针对公款宴请、福利房分配、利用职务之便从事经济违法犯罪等党风党纪问题作出多次批示、决定、通报等。有力地纠正了党和政府工作当中的不正之风, 健全了党政工作机制, 维护了党的声誉和威望。

在中央身居要职的邓颖超, 不仅从严要求广大党员干部, 自己更是以身作则, 堪称廉政的人民公仆楷模。例如, 邓颖超在她提交给中央的遗嘱当中明确要求:遗体火化后不保留骨灰, 免去追悼会和遗体告别仪式;与周恩来的住房是国家财产, 归全民公有, 绝不可建纪念馆或故居;与周恩来的所有亲属都不可享受组织特殊安排与照顾。从这一感人肺腑的细节处可见邓颖超作为一名老共产党员的高尚品德与博大胸怀。她无私奉献、廉洁奉公的爱国主义精神为当前党风廉政建设和社会主义精神文明建设竖立了一座不朽的丰碑。

三、邓颖超:和平外交的使者

“文化大革命”结束后, 中国的外交工作调整思路、重新展开。从20世纪70年代末至80年代初, 邓颖超先后率团对斯里兰卡、缅甸、柬埔寨、泰国、朝鲜、日本、伊朗及欧洲各国进行了友好访问。并多次参与会见或亲自接见来华访问的外国领导人和友好人士。邓颖超的和平外交活动, 无疑是周恩来外交生涯的辉煌延续。在国内外会见国际友人过程中, 邓颖超经常与他们回忆周恩来生前与他国领导人一道建立起来的友谊, 并主动向他们介绍“文化大革命”结束之后中国改革开放的新政策、新形势。在国际友人眼中, 邓颖超外交才能出众、为人谦虚、气质雍容大度, 是中国人民和平外交的杰出使者[3]。

1982年, 中国人民对外友好协会邀请邓颖超担任名誉会长, 此时在中纪委担任主要领导的邓颖超以极高的热情与高度的爱国情怀不顾身心疲惫, 欣然接受邀请。邓颖超对友协的工作十分关心, 经常参加友协组织的外事活动。在友协的会议上邓颖超多次强调:外交工作的细节得失固然重要, 但在国际上和别人交朋友要大气, 要有稳定性、长期性和连续性, 要把工作做到人家的心坎儿上, 并精益求精。1986年, 邓颖超在发给友协全国理事会会议的贺信当中指出:在当前对外开放、搞活经济的大好形势下, 友协更应该充分发挥自身优势和长处, 动员和结合各方力量, 解放思想、开拓进取, 结识更多对中国和中国人民怀有友好感情的国际朋友, 为国内经济建设服务。邓颖超言简意赅的指示为友协的民间外交工作以及外交部的官方外交工作都指明了工作方向。

邓颖超的和平外交不仅赢得了国内的好评与爱戴, 也在国际上树立了个人威望, 塑造了中国人民热爱和平的良好国际形象。例如早年支援中国抗日战争、与周恩来结下深厚情谊的美国友人麦克斯及其夫人认为, 邓颖超为中美两国的民间交往和政府间外交作出了大量实质性贡献。日本公明党前委员长竹入义胜是周恩来和邓颖超的好朋友, “文化大革命”后他几乎每年都会来中国访问一次, 在竹入义胜的印象中, 邓颖超与周恩来一样, 外交洞察力极强, 并且清雅和易、品德高尚。希腊对华友好女作家卡赞扎基夫人在她的文学作品中称赞邓颖超为“风雪中的不败之花”、“普罗米修斯的当世姊妹”。邓颖超在外交领域卓有成效的工作, 为新中国立于世界民族之林、赢得国际认可与尊重作出了不可磨灭的贡献, 也是她崇高的爱国情怀与伟大爱国实践的生动体现。

总而言之, 邓颖超的革命一生, 即是她爱国情怀与实践在爱国统一战线、党风廉政建设、和平外交工作等各个方面光辉体现的一生。她的爱国情怀与实践无论何时都是值得所有中国人尊敬与学习的典范。

参考文献

[1]罗苏文.女性与近代中国社会[M].上海:上海人民出版社, 1996.

[2]金凤.邓颖超传[M].北京:人民出版社, 1993.

9.钱学森的爱国情怀 篇九

钱学森一直是中国人的骄傲，中国正因为有了像钱学森这样的科学家，才会不断地强大，在科学技术领域不断地创新、发展，特别是在航空军事技术领域，钱学森所做的贡献是无可估量的。看过电影版的《钱学森》之后，又一次被钱学森的为人和科学力量所打动。

1938年至1955年，钱学森在美国从事空气动力学、固体力学和火箭、导弹等领域研究，在28岁时就成为世界知名的空气动力学家。尽管在美国钱学森有优越的工作和生活待遇，然而，功成名就的钱学森却始终关心着祖国的发展，一心想要报效祖国。1955年10月，钱学森冲破种种阻力回到祖国，不久，就全身心投入到中国的火箭和导弹研制的工作。

钱学森和他的同事们经过日日夜夜的潜心研究，在中央政治局领导和全国人民的期盼和祝福声中，终于在1960年，成功发射仿制的火箭“东风一号”，标志着中国航天事业的历史性的开端。接着，钱学森紧跟步伐，接连为中国的火箭、导弹事业贡献力量，中国的在航天、军事方面的空缺、弱势也逐渐被冲破，一步一步的逐渐强大起来，这方面，钱学森所做的贡献是有目共睹的。不得不说，钱学森是一个天才，是一个令中国人感到无比自豪的天才，我们真的应该感谢中国有钱学森。

钱学森在航空火箭、导弹的研究上，有着自己的敏感度，有着他人所无法契机的动力，其实，这不仅仅是因为钱学森的热爱，对这方面技术科学感兴趣，更多的是由于钱学森的爱国情怀。因为我们一直生活在外国殖民主义者的欺辱之下，没有科学技术就以为没有说话的权利，只能处于被动的状态，身为中国人的钱学森，并且是身为有着无穷科学力量的钱学森，报效祖国，改善中国现有的处境，就变成钱学森的使命，其实，钱学森被赋予了很大的使命还有压力，他义不容辞，奋力前行，和同事们共同努力。

钱学森除了在技术科学上的成就之外，他的为人处事也很值得称赞，回国之后的钱学森并没有因为自己的远见卓识而忽略同伴的意见和建议，而是和同伴齐心协力，虚心听取大家的观点再结合自己的见解而潜心研究。钱学森谦逊的态度和友好的相处方式，是大家每次提到钱学森时，有的不仅仅是崇拜、敬仰，还有一种莫名的感动和亲近。另外，钱学森和夫人蒋英的相濡以沫和同心协力，也是被称赞的，在家庭婚姻上，钱学森也是楷模，他和夫人蒋英之间的相互尊重、相互体谅、相互支持，带给他的科学研究很大的推动力。

钱学森对中国航空、火箭和导弹军事领域的的贡献是巨大的，也是举世闻名的，钱学森的科学技术和个人魅力在今天依旧影响着无数人，将永远记载于中国的历史史册中。

姓名：刘艳丽

10.表达了爱国情怀的诗句 篇十

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

苟利国家，不求富贵。

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

烈士之爱国也如家。

临患不忘国，忠也。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

三万里河东人海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

11.唤醒我们的爱国主义情怀 篇十一

“苏武牧羊不易汉节”的故事, 自《汉书·苏武传》始, 累有歌颂, 代有传习, 绵延两千余年, 各种文本艺体多有表现。苏武九死犹未悔、执着于理想信念、忍辱负重、忠贞不屈的民族气节, 早已深深植根于华夏大地优秀文化的良田沃土, 成为中华民族爱国主义历史长河中奔腾不息绵延不绝的壮丽浪花。在多元化文化风起云涌, 特别是西方各种文化思潮肆意涌入, 企图蚕食、占据社会主义文化阵营的今天, 如何寻求突围之策, 如何践行“以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人”的主流文化观, 这是摆在一切有良知、有责任、有担当的当代中国艺术家们面前一个不容回避也无法回避并亟待破解与急需回答的一个重大课题。令人欣喜的是, 在以宋官林同志为院长的国家京剧院管理层的精心组织下, 经过高牧坤导演父子与广大编创人员长达6年时间的反复推敲、数易其稿与精心打磨, 在张建国 (苏武饰演者) 、郭霄 (胡阿云饰演者) 、魏积安 (且鞮侯单于饰演者) 、黄炳强 (李陵饰演者) 、吕昆山 (卫律饰演者) 等众多一线艺术家的联袂精彩演绎下, 一部高扬爱国主义伟大旗帜的具有划时代意义的新编大型历史京剧《大漠苏武》于2012年5月1日在澳门文化艺术中心终于华彩上演, 并通过中央电视台戏曲频道《空中剧院》栏目向全国观众直播了!———在一度呈“水漫金山”、来势汹汹、“西化”意图明显的资产阶级文化思潮不断入侵与沉渣泛起、“三上一后” (上床戏——庸俗的情爱剧、上殿戏——表现争帝夺位的宫廷剧、上瓦戏——特技漫天飞舞的武打剧、后宫戏——争风吃醋争宠内斗的后宫剧) 影视作品充斥荧屏、泛滥成灾, 电视相亲节目、流行歌曲接龙、职业招聘等带有明显“三俗”色彩、良莠不齐的电视节目大行其道的当下文化大观园内, 《大漠苏武》的演出成功与所收到的热烈反响, 有力地回击了在极少数人中流散传播的“京剧艺术无市场, 国粹要进博物馆”的荒谬论调——《大漠苏武》所进行的成功的艺术实践, 也再次雄辩地证明:向传统寻根, 向中华民族的源头寻根, 向以爱国主义为核心的中华五千年优秀民族文化寻根, 永远是当代艺术不断繁荣发展、发扬光大, 始终生生不息、清涓长流的活水源头!

《大漠苏武》一剧以历史唯物主义为总基调, 在严格遵循《汉书·苏武传》、司马迁《报任安书》 (司马迁因在汉武帝面前替李陵叛降一事辩诬而遭宫刑) 等历史史料的基础上, 本着“实事求似、大事不虚、细节不拘”的艺术创作精神, 大胆创新, 将历史真实与艺术真实二者机杼巧结, 相得益彰。编剧导演高牧坤先生在传承前人经典名剧《苏武牧羊》的同时, 不泥于古, 不是一味在单线条的“致力于塑造一个耿介拔俗、誓死不降、忠君向汉、以死报国、宁折不屈、形象高大、惟我独尊、小视胡儿、鄙弃蛮狄”的相对狭隘的民族英雄的思想主线上再费思忖, 而是将苏武还原成一个“人”, 一个“有血有肉的须眉、大漠北海的牧羊人、胡女的丈夫、苏通国的父亲、汉朝的使节、李陵的挚友、卫律的死仇、单于的心忧”——通过多线条的情节推进, 错综复杂的矛盾纠葛, 设置金钱富贵美女对剧中主人公的诱惑, 对风雪呼啸天寒地冻四野蛮荒的北海恶劣的自然生存环境与单于高压政治生态的渲染, 生动还原了两千多年前的汉朝中郎将苏武手执汉旌北海牧羊十九载大义凛然不易汉节不辱使命却又家国难舍亲人伤离的悲惨遭际与生存境遇——家国与妻儿的两难, 友情与大义的碰撞, 怜惜与流放的无奈, 气节与叛变的天壤, 回归与忍离的纠缠, 汉旌与盖头的悖反……高牧坤先生的确是一位高明的导演。他精心设置了一个又一个看似如此难以协调互不兼容的情节与圈套, 让剧中的每一个主要人物都陷入似乎是与生俱来的命运陷阱, 置身其中, 不能自拔, 让他们拼命挣扎, 不得其解, 用残缺的美衬托出苏武血淋淋的胜利, 用苟且的存活洞穿变节者李陵坍塌的魂灵, 用色厉内荏的镜子照出大漠枭雄单于“英雄失归、霸业难酬”的无奈与怅惘, 用貌似如鱼得水呼风唤雨反衬出跳梁小丑势力小人卫律的滑稽可笑, 用大漠上最后揭开的红盖头寄寓对无助胡女母子的深切同情——在“情”字上着力开掘, 在细节上仔细打磨, “卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭”, 把握了细节, 演活了人物, 情节生动了, 故事也就好看了。

我们来试着看看细节是如何推动情节, 典型环境是如何烘托典型人物的:

第一场, 卫律逼降。

单于拟遣返汉朝使臣中郎将苏武。辞行之际, 叛臣卫律诬告苏武联合虞常与副将张胜欲“射杀卫律”, “劫单于母阏氏归汉” (见《汉书·苏武传》) , 单于震怒, 将苏武流放北海牧羊, “除非公羊生下小羊”, 否则, 永远不得归汉。——细节之一:公羊不可能生下小羊。苏武命运出现逆转, 中郎将顷刻变成了牧羊人。

第二场, 李陵兵败。

李陵率部激战数日, 弹尽粮绝, 又遇数倍于己的匈奴军, 束手被擒。汉武帝不明真相, 以为李陵归降匈奴, 武帝震怒, 斩杀李陵全家老小。——细节之二:李陵被逼受降, 在追求名节不亏与对汉朝统治者滥杀家小的愤恨之间陷入挣扎。退, 名节尽失, 心有不甘;进, 家小被杀, 对汉皇帝心怀恐惧, 对大汉统治者的昏聩残暴心生怨愤。——对“李陵受降”这一细节的着力开掘, 为对应后场情节的继续发展埋下伏笔, 用李陵的“软”, 反衬苏武的“硬”——宁死不屈, 任它风雪怒吼、无边寂寞、长夜难熬、长年孤寂, 终不改志, 于绝望处坚守渺茫的希望。

第三场, 北海牧羊。

肆虐飘舞、漫天怒吼的风雪之中, 凄厉的音乐响起, 卷起一阵又一阵鬼哭狼嚎的风雪之声, 凄凉的【二黄导板】响起:“寒风吹/雪飘扬/旷野苍茫/陷北海身无助满目凄凉//”——即便自然环境再困苦恶劣, 对乡帮思念未改, 对亲人思念长望, 苏武“气在节亦在/纵死挺脊梁!//”已作降将的李陵风雪中寻到北海, 探望冻饿垂死的老友苏武。异国他乡, 荒野苍茫, 旧友重逢, 悲泪滂沱。李陵不知老友为何痛哭。苏武答道:

“休笑愚兄落泪。十数年北海, 只有对羊而言。偶有仰天狂啸, 以解孤寂之情。今日突遇贤弟, 怎不令兄伤感?”

面对李陵侍卫递上来的羊腿, 陡然察觉番帮打扮的故交, 苏武震惊。“杀我全家归路断/无奈背主降北番”——在一大段急风骤雨密不透风令人喘不过气来的【扑灯蛾】的念白中, 降将李陵声泪俱下痛陈自己所遭受的“不公正待遇”与“枉背的黑锅”。苏武痛心疾首悔不能救既恨又怜:“李陵啊李陵, 匈奴为官是背叛, 愧对列宗与祖先!”无路可退的李陵奉单于招降之命, 委婉告知身陷沙漠苦海的苏武“老母病亡、妻子改嫁、儿女失散、归路已断”, 晓之以理, 动之以情, 诱之以利, 劝其归降。苏武大义凛然, 面南持旌, 正色道:

“苏武在, 汉朝使臣在;旌节在, 苏武伴君王!贤弟切莫再言, 如今你劝降不成, 难以复命, 愚兄愿死在你的面前, 以报你替兄葬母之恩!”

掷地有声, 李陵劝降不成, 羞愧而退。望着昔日老友灵魂空洞的背影, 苏武慨然叹曰:

“李陵之降, 罪较着而不可掩;大节丧, 则余无可浣也”

——怜惜惋叹之情, 如悼亡人。

荒凉的北海, 牧羊十数载, 茕然孤影, 渺无人烟。好容易来了一个知心老朋友, 却投降变节, 无话可谈。短暂的寒暄之后, 复又回沉于无边的寂寞。背景音乐响起, 抒情的二胡间奏曲中, 苏武与羊儿有过对话:

“羊儿啊羊儿, 那李陵道我已是死去之人, 已在人间消亡, 可是胡言?”

羊群报以“咪咪哞哞”的亲热回声。苏武仰天大笑:

“李陵啊李陵, 你可曾听见?羊儿它们说话了。它们说, 我苏武还活在世上!单于啊单于, 我堂堂汉朝使臣, 还活在人间!我主啊我主, 旌节在, 苏武在, 你的使臣, 还活在世上, 我还活在人间, 我还活在人间!”

——苏武欣慰地笑了, 我却哭了, 泪掉了下来, 很快, 被北海漫卷的风雪吹干、凝固, 好疼好疼!

第四场, 单于赐婚。

历史总喜欢捉弄人。爱才心切的大漠枭雄威逼利诱, 劝降不成, 又使出了美人计。不曾想, 匈奴都尉胡克丹之女却仰慕苏武英名, 甘愿嫁作汉人妇:

【西皮摇板】“那苏武对大汉忠心一片/死不惧受折磨为爱家园/似这样忠良将令人钦羡/我情愿赴北海/与她共渡艰难//”

这是何等炽热的爱的表白啊!单于惊讶垂涎于胡阿云的美貌, 欲将胡女封为贵妃纳为己有。谁料阿云不为所动, 不从单于, 执意要嫁苏武。在个人色欲与匈奴霸业之间, 大漠枭雄选择了后者, 忍爱赐婚——这个细节, 足可见单于的野心勃勃, 宁可压抑个人欲望, 不惜一切代价, 也要招降苏武, 成就霸业。卫律躲在阴暗的角落, 居心叵测, 幸灾乐祸, 等着看苏武的笑话:

“时光如水东流去/苏武北海十七春/苦难饥寒终难耐/英雄难过美人关!”“你们问我卫律遇到此事怎么办?嘿嘿, 若能抱得美人归, 管他阴间走几回!”

——还是卫律说了大实话, 单于爱美, 卫律爱美, 我也爱美, 苏武难道就不爱美么?——金钱、地位、富贵, 皆不能撼动苏武之志, 美女来了, 且看苏武如何应对。——高导演, 会设套, 诱得苏武往里跳。若得美人怀中抱, 数载英明埋百草!

第五场, 融化坚冰。

连天的风雪之中, 须发皓白的苏武, 念故国, 思亲人, 百感交集, 惆怅难叙。

【二黄导板】“持旌节晨曦伴望穿云海/南飞雁带去我故园情怀/数年来踏荒原寒冰塞外/历磨难受风霜饥寒难捱//”

身处险地, 国仇家恨, 旧友故交, 人情冷暖, 对老友遭遇的同情, 对李陵失志变节的遗憾喟叹, 一股脑涌上心头。是宁愿忍受艰苦恶劣的自然环境对身心的摧残与严酷高压的政治迫害, 身体摧毁, 精神永存?还是如卫律李陵之流随波放逐苟且富贵落人笑柄遗臭万年?——“活着还是不活, 这是个问题!”——生存与毁灭, 灵魂与肉体, 哪个更重要, 哪个更宝贵?!苏武给出了最响亮的回答:

“富贵不能淫/苦难何挂怀/威武怎能屈?/浩气鼓壮哉!”“日复日年复年我持节北海/笑待这茫茫大漠忠骨埋!”

——铮铮誓言, 寒风吹散, 吹回到万里之遥的西京长安, 被西伯利亚两千多年前的飓风吹到了今天, 中华大地到处都回荡着英雄悠长而浑厚的话语, 那般亲切, 那般激昂, 那般豪迈, 令人动容!

美丽的胡女顶着汉人新娘出嫁时的红盖头, 怀着对英雄的无限仰慕, 来到了郎君的面前。须发苍苍的糟老头子苏武, 不吃这一套, 直斥卫律伎俩, 冷漠欢天喜地送上门来却自讨没趣的花姑娘。美丽的新娘带着莫大的委屈, 正要发作, 忽而转念, 豪放之余, 透着机巧, 【西皮散板】响起, 倾诉衷肠:

“我自古虽生长畔邻异乡/却喜爱汉家学诗画文章/多期盼通有无和睦来往/熄战火免受那军民伤亡/深敬你为邦交出使北上/更敬你受摧残宁死不降/舍弃那富贵荣华圣洁守望/历磨难冒风雪北海来牧羊/我爱你铮铮傲骨奏绝唱/我爱你气节坚守不彷徨/休笑我番帮女子天性爽朗/休笑我坦诚直率诉衷肠/为伴郎君抗匈王/你却疑虑将我伤/望君慎行仔细想/胡阿云可配你/患难与共一妻房?!//”

——面对胡女真诚直率的爱的表白, 苏武将信将疑, 冰心似有所动。

夜半, 狂风骤起, 吹破羊圈。胡阿云探海、鹞子翻身、卧鱼儿、圆场, 大段的身段舞蹈, 焦急地帮着苏武找寻失散的羊群。苏武不慎雪地滑倒, 幸得阿云救助, 寒衣披身。背景音乐深沉响起, 二胡与大提琴旋律回还往复, 如泣如诉, 伴唱深情歌颂:“痴情仙女天外来/太极寒冰化释怀/人间自有真情在/千古流芳奉莲台//”。

第六场, 春暖花开。

苏武与阿云还有儿子尽享天伦之乐。在《戏曲采风之国家京剧院澳门行》中客串过主持人的美丽胡女郭霄带着对英雄的仰慕与未解之谜, 继续采访汉朝中郎将苏武流放北海17载何以不改其节的强大精神动力何在?苏武答道:

【反西皮二六】“不堪回首往事谈/忠义气节记心间/渴来饮雪饥吞毡/草根树皮肚内填/你来之前十数年/顶风冒雪踏荒原/寂寞孤独近疯癫/只有对羊把话言/十七年羊为伴/十七年与羊眠/十七年离人烟/十七年思念亲人眼望穿/十七年心灵时刻在呼唤/苏武莫忘我祖先/莫忘吾皇千秋业/莫忘子民万万千/持节报主守信念/上苍护我到今天//”

——一言以蔽之:“气节为大!”

乳儿的哭声响起, 夫妻二人为儿子取名“通国”, 寓意匈汉两家和好, 互通往来, 强国富民, 止戈休兵。怀着对未来的美好希冀, 儿子笑了, 胡阿云笑了, 苏武也笑了。——“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”, 以乐景衬哀象, 以团圆预惨别——看到这儿时, 我没有笑, 我的心越发紧揪了起来!

第七场, 生人作死别。

苏武与李陵各置舞台左右。一面是李陵路穷士绝、痛彻肺腑的无尽忏悔, 一面是苏武使命未竟、壮志难酬、蹉跎岁月的嗟叹。苦尽甘来, 汉皇遣使接苏武回长安。怀着对即将到来的美好生活的热切期待, 胡阿云携儿欲同归大汉。卫律赶来, 一道单于圣旨, 斩断苏武妻儿归途。悲愤交加的胡阿云托孤于李陵, 拔出腰间佩刀, 欲寻短见, 苏武急急阻拦, 字字带血, 声声溅泪, 苦苦哀劝:

“公主莫寻短见!你若一死, 通国何人抚养?若是流落街头冻饿而死, 你我夫妻纵死九泉, 也愧对娇儿!你要再思呀, 再想——!”

胡阿云撕心裂肺一声喊:“娇儿啊——”音乐响起, 钹镲抖颤, 我的泪就再也抑制不住, 纵横交错了!——求生生不得, 求死死不能, 夫君生离别, 忍看儿孤伶——胡阿云用呼天怆地的悲鸣, 血泪控诉了战争的残酷, 王权的冷漠, 霸业的无情及对和平与自由、民族大团结的深切呼唤与泣血盼望!

生离死别之际, 凄凉哀婉的音乐响起, 胡阿云请求苏武, 一了心愿:

“汉人完婚之时, 需要夫君为新婚之妻亲手掀起盖头, 以示爱意, 阿云恳请夫君……”

话未竟, 从襁褓婴儿怀中取出初嫁时未曾揭开的红盖头, 顶上发梢, 行汉人大礼。山花浪漫, 北海披红, 苏武庄重揭下红盖头, 打道长安。

剧终定格画面:威严的皇城, 须发皓白的苏武, 左手持汉旌, 右手握盖头, 望着遥远的北方, 目光是那样的忧伤, 眼神是那样的凄迷, 心思是那样的怅惘——国是回了, 家却破了, 人不再圆……《大漠苏武》就以这样丰富的立体表现手法, 深刻揭示出在历史车轮卷起的滚滚黄尘中, 个体生命的渺小、挣扎与无奈, 人性的丰富、复杂以及庄严与崇高。

选择将该剧在同样有着屈辱记忆却向归之心永不消辍的澳门首演并向全球直播, 正好庄严契合了两千多年前那曲经久传唱的《思归曲》的深情旋律:

12.增强爱国主义情怀主题班会 篇十二

一、活动主题

传承民族精神弘扬爱国主义。爱国主义是我国各族人民共同的精神支柱，是推动我国历史前进的一种力量，是一面永不褪色的旗帜，也是实现中华腾飞的思想基础和强大动力。爱国主义教育贯穿了我国整个思想教育的基本工程，也是学校思想政治教育的主旋律和永恒的主题。

二、活动目的

对学生进行爱国主义教育，让学生懂得爱国与责任的关系，明白爱国首先要让自己努力奋斗，明白国家的强大、民族的振兴是从自我的强大开始做起的，鼓励同学们要树立远大理想，以天下为已任，确立对祖国的自尊、自信、自强的进取心，把个人的成长进步融入民族复兴的伟大事业之中，增强我们学院学子们的爱国情怀，切实把爱国之志变成报国之行。

三、活动地点

B417

四、活动时间（初步拟定）

2016年某月某日

五、主持人

各班班长，团支书

六、与会人员： 1534060401班全体同学

七、活动流程、活动内容、限时（备注）

1.1）同学全部到达自习室。2)主持人介绍活动的主题宗旨、内容、流程、目的。3)主持人宣布活动开始3分钟

2.播放视频《世界文明古国的发展历程》5分钟 3.同学主动发言，观后感。3分钟

4.作一个小游戏，采取向后抛瓶子的方式，砸到谁，谁就起来联系实际谈谈大学生对爱国主义的理解和作为 国人我们应该如何爱国。就下面事例展开讨论。

a)当发生国际争端时，就破坏该国在我国的所进行的商业活动，对此我们怎么看。b)在国外出现中国式垃圾。

c)迷恋上网，夜不归宿外出去网吧包夜。d)花费大量时间谈恋爱，牵扯精力。

e)上课玩手机，睡觉，看小说，闲聊。30分钟

5.主持人通过PPT展示，介绍我国爱国主义优良传统（人物事迹）15分钟 6.情景短剧。

《恰同学少年》15分钟

7.播放一段视频（纪念世界反法西斯战争胜利70周年国庆阅兵）10分钟

8.全体起立，高唱国歌3分钟

9.主持人做总结，最后并让同学回去好好思考我们应该如何理性的去爱国。2分钟 具体流程：

（一）主持人开场，引入班会主题。中华民族历史悠久，疆域辽阔。自我们出生，我们就知道，中国是一个“雄鸡”的形象，但是，你们真的了解我们中国吗？你们有仔细了解过中国版图的变迁吗？请大家欣赏一段视频（《世界文明古国的发展历程》）。

13.体现爱国情怀的诗句 篇十三

1、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》

2、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

3、突兀压神州，峥嵘如鬼工。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

4、梦到凤凰台上，山围故国周遭。——完颜璹《朝中措·襄阳古道灞陵桥》

5、九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

6、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

7、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

8、形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》

9、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

10、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》

11、中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》

12、奏恺乐，归皇都，班爵献俘邦国娱。——何承天《战城南》

13、天厌虏，臣离德。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

14、白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。——刘克庄《贺新郎·九日》

15、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!——谭嗣同《狱中题壁》

16、宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

17、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

18、武皇去金阁，英威长寂寞。——江淹《铜爵妓》

19、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——王昌龄《出塞曲》

20、奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。——朱敦儒《水龙吟·放船千里凌波去》

21、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年》

22、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

23、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。——陈陶《陇西行》

24、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》

25、今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。——刘向《三人成虎》

26、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

27、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

28、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石《桂枝香·登临送目》

29、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

30、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》

31、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

32、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》

33、如何亡国恨，尽在大江东!——屈大均《秣陵》

34、凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。绝好江山谁看取，涛声怒断浙江潮。——康有为《闻意索三门湾，以兵轮三艘迫浙江，有感》

35、贼臣持国柄，杀主灭宇京。——曹操《薤露》

36、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人》

37、缟素酬家国，戈船决死生!胡笳千古恨，一片月临城。——夏完淳《即事·复楚情何极》

38、即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

39、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》

40、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

41、夜视太白收光芒，报国欲死无战场。——陆游《陇头水》

42、故国伤心，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

43、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》

44、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

45、读书本意在元元。——陆游《读书》

46、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

47、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行》

48、春来未有不阴时。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

49、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。——陆游《示儿》

50、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

51、得相能开国，生儿不象贤。——刘禹锡《蜀先主庙》

52、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

53、东南西北效皇极，日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》

54、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》

55、山围故国绕清江，髻鬓对起。——周邦彦《西河·大石金陵》

56、国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。——何香凝《赠别廖仲恺》

57、霸基弊不振，晋楚更张皇。——柳宗元《咏三良》

58、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——杜牧《泊秦淮》

59、此中何处无人世，只恐难酬壮士心。——顾炎武《海上》