生命若水

生命若水（精选15篇）

1.生命若水 篇一

1) 本设计材料以玻璃纤维和亚克力为主。金鱼与水的情景交融,生动的概括了中国古老哲学的最高追求“上善若水”。

2) 小暑送去祝福,开心快乐常驻,保持淡定心态,吃亏就是添福,上善若水清凉,厚德恩泽广布,好事但行付出,自由光明坦荡前途。愿你小暑好运光顾。

3) 诚实守信,一诺千金;敬业奉献,国之良木;见义勇为,上善若水;助人为乐,热情似火;孝老爱亲,根藏沃土。金木水火土,五行德为主!

4) 前者入世,其无论释道,皆不畏万难,诚至金开,布施仁德,使天下上善若水,万民得福,两教殊途而同归也。

5) 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时圣人自知不自见;自爱不自贵。

6) 上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善进。

7) 上善若水,水善利万物而不争。老子

8) 济利万物,上善若水;载育万物,厚德如土;诚信守诺,不动如山;普照大地,爱如阳光。修身律己,德高品尚;和谐文明,四季芬芳!

9) 天下至柔,上善若水,清幽明澈,润泽大地,洗涤一切污垢。前一阵可着劲对它音武乱发(武乱发),此刻方觉,即便我倾空这一池碧波,也改不了它的柔性,反倒是它一直在以柔克刚,任我狂音由我恣乐,它始终如一。周梦

10) 上善若水,大爱无声。诚信敏行,务实求真。以仁为本,以善为根。厚德载物,乐于助人。不屈不挠,中华精神。谦虚自省,大志修身。

11) 仁者爱山,智者乐水。父爱如山,上善若水。依山而居,傍水结庐。淡泊可明鸿鹄之志,宁静可致江湖之远。呼春风之风,唤雨水之雨,求风调雨顺,五谷丰登。雨水快乐!

12) 南歌子的美丽还在于她的设计理念:上善若水。

13) 世界水日到了,愿你的品行上善若水,愿你的事业水到渠成,愿你的生意车水马龙,愿你的心情高山流水,愿你的爱情细水长流,最后希望你节约用水。

14) 小小水滴融多多,可汇江河和湖泊,上善若水有爱意,化成细流暖心窝。春风化雨润无声,水拍云涯成爱河,一声心愿轻轻至,高山流水奏凯歌。月世界水日,祝你绿水长流,顺水行舟。

15) 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几为道。老子

16) 上善若水――用水来形容道德,财源滚滚――用水来形容财富,滴水穿石――用水来形容力量,可想水在人们心目中的地位至高无上,如果没有水人们只能泪如泉涌。世界水日,请节约用水

17) 老子曰:上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。――――老子第八章。老子

18) 修身律己讲文明,中华经典需传承。上善若水养心性,厚德载物濯魂灵。仁义礼智要遵守,勤勇俭廉当践行。华夏民族好传统,助我神州永飞腾。

19) 曹广晶手机的开机问候语是这样一句话,“上善若水,水利万物而不争”。

20) 沈秋雨(沈秋雨)道,上善若水,兵无常形亦如水。

21) 凌灵看着抄来的上善若水诀,只取首行和末行,这大概就是只要心始终如一,万千变化也没有关系,还好自己是现代人,有横着看书的习惯,否则还真看不懂。

22) 圣人老子最崇尚“水”,他说“上善若水”,又云“水,水善利万物而不争”,意即最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。

23) 上善若水,至诚如神,一诺重千金。

24) 本欲摇云破太初,怎知朝暮天地中;仰,仙之道,无高山之高,上善若水;慕。魔之道,无绝路之绝,空灭如幻。给我七千块

25) 国际素食日,送你“素四菜”:清蒸健康;红烧好运;凉拌幸福;烧烤快乐。再加“素一汤”上善若水吉祥如意汤。祝福你一生平安,幸福永远。

26) 中华文明,源远流长,博大精深,诚信明礼,海纳百川,宽容善良,社会和谐,上善若水,泽被万物,仁爱孝慈,修身律己,廉洁风清,诵传经典,弘扬正气。

27) 《水之悟――徐邦家书法集》由幅书法作品构成,由上善若水、大德似水、心同止水、生命如水和智者乐水五部分组成。

[上善若水的意思-上善若水的成语接龙]

2.上善若水，流淌在我的生命中 篇二

很小的时候，我就是个大人了。父亲在外地的一所学校任教，只有星期天才能回家，母亲管理着学校的图书馆，总是很晚才下班，我要照顾弟弟妹妹，还要照顾上年岁的祖母。

我经常做的一些梦是家里突然起火了，或者有坏人闯了进来，我来来回回地救弟弟、妹妹和奶奶，心里既恐惧又焦虑，还有一股献身的勇气。

我也没有漂亮的衣服、糖果和玩具。有一年冬天，我染上了急性脑炎，高烧了两天，母亲塞给我一包水果糖，我至今记得那些桔瓣状的水果糖，鲜艳、透明，上面还粘着一些白砂糖的颗粒，只是我病得太重，一点也闻不到它们散发的香甜。我把它们放在手上，一块块地分给了弟弟、妹妹。看着他们围在我身边吃糖的开心样子，我也开心起来。

我像是没有经历童年就长大了。但我是一个极具生命力的孩子，生活的艰难困苦不时地压抑、遮蔽过来，童心却总在眼睛里闪烁着，我会一次次地在痛苦、忧虑之后快乐起来，并且对周围的事物充满兴趣。我坐到图书馆的水泥地上痴迷地读书；在夏日炙热的阳光下分辨校园里所有的植物、昆虫；用砖瓦为家里的母鸡们垒窝，还用它们的蛋孵出了小鸡。

上天真是从来也没有指定最美好的事情应该发生在哪个年龄。只要我们有一颗虔诚、善感、并且勇敢的童心，就能够在任何生活中创造出意义。

中学毕业，我去了一个山区的农村插队。在生活贫穷、辛苦、交通闭塞的农村，人们竟然有很多的乐趣：他们充分利用着季节的变化与自然的资源，在食物缺乏的春天，能用野菜来充饥；而在大雪封门的冬天，则聚集在温暖的土炕上做手工、交流生活中的逸闻趣事。村里有一对残疾的夫妻，他们养育着四个年幼的孩子。家里没有食物的日子，孩子就出去讨饭。我有一次把知青点节余的几斤油捎给他们，这对夫妻告诉我：孩子们出去讨饭了，他们是天蒙蒙亮时走的，要天黑了才回来，要是回来得早，就在村边等到天黑了再回家，免得村里的人看到，因为讨饭是很丢人的事情。

这是我在农村时记忆最深的一件事情，这一家人残疾、幼弱，不时挣扎在饥饿中，却依然保留着他们做人的自尊与底线。他们让我惊悚和同情，也让我产生了了解这个社会阶层的愿望，后来我专门写过一本书《下层人的道理》。

文革结束了，我回到了城市，读大学、进出版社工作，不时进入不同的生存环境。世界在我的面前，就像一个个我生活过的校园、农村和城市，总是有很多吸引我的地方，让我从中去了解、学习，也尝试一下自己的潜力。

二十多岁了，一个真正的成年人了，我却像个小孩子，对周围的事物充满了兴趣。

很小的时候

我就是个大人了

但是大了、老了

我却总是像个孩子

拥有一颗不厌倦的童心……

我开始了写作，在诗歌、小说里面，倾诉对现实的不满、伤感，表述美好的思想、感情，我由此成为了一位作家。

三十岁的时候，我也成为了一位母亲，有了一个小小的儿子。这颗生命的小小的种子，一天天地生长变化着，为我带来了无比的惊喜，我便跟随着他一同成长，开始了一位母亲由无知到逐渐地拥有很多养育知识和经验的丰富、壮丽的人生。

我们一起搭积木、读童话故事、打雪仗。我带他去滑旱冰，他穿上滑冰鞋，一迈步摔了个仰八叉，我一迈步，也摔了个仰八叉。然后我爬起来，去跟别人学，再回来传授给他。

我们俩在阳台上架起了天文望远镜，轮流着看夜空、月亮和星星。有一天，他竟然看到了月亮起伏不平的表面。我凑过去，也看到了月亮的表面。我们俩为此激动不已，像两个发现了宇宙新天地的天文学家，一直在阳台上谈论到了天亮。

我们俩都不由得爱上了“天文和物理”，儿子后来就选择了北大物理专业。

五十岁，我开始读莱德曼的《上帝粒子》，这是一本关于量子力学的书，是儿子读完了扔在床头的。它一定很有趣——我拿过来翻阅着，这之前，我已经读过费曼、薛定锷的一些书，读过奥本海默等物理学家的传记，甚至时常会想去解决那些物理学上未解的难题，比如：希格斯粒子真的没有质量吗？我能不能想个办法找到它？

“妈妈，你老实写你的文学书吧，你要是能找到量子，还要我们这些专门研究物理的干什么？”儿子认为我有些想法跟天方夜谭差不多，经常帮我降一下温。

“我了解了解，找不到量子，对它们的探索也可以写进文学和教育书籍呢！”我总是为自己的好奇和越界辩解。

很多事情，只要你充满兴趣地去尝试，这本身就是一种快乐。如果你还有一定的智力，并且能够深入进去，那你说不定就能获得一些成功呢！

美国有一位叫罗斯·菲茨杰拉德·肯尼迪的母亲，她养育了9个孩子。养育9个孩子并使之成才可不容易，罗斯为此倾注了全部心血。她在自传中说道：“我把养育孩子不仅看成是一种爱和责任，而且当成一种职业，这种职业像世界上一切光荣的职业一样有趣、一样令人神往。”

罗斯有一个儿子成为了美国总统，他就是肯尼迪，不幸的是他在任职期间遇刺身亡。罗斯有四个孩子都不幸遇难，他们的死亡几乎击溃了她，但是她从每一次痛苦中走了出来，因为她还有很多母亲、祖母的使命要完成。她一直活到了九十多岁。生活中那么多的痛苦，都没有减弱她对事物的兴趣。

69岁，她学会了开汽车。

80岁时，她学会了像年轻人一样滑雪。

她的乐观、开朗和处变不惊的修养，支撑着一个大家族，使他们度过了一次次横逆与灾祸，儿孙满堂。

我时常这样激励自己：人生没有重复，即使一百岁了，你也需要学习、成长。人生的每一天都很珍贵，要满怀兴趣地去迎接日出、阴雨、陌生与困难，从它们当中去感知人生。

对事物的兴趣让我像孩子一样充满着童心，而童心又让我总是睁大眼睛去探寻和发现什么。我总想去理解一些复杂的事情，去尝试自己的能力，去学习一些新的知识，甚至去帮助别人。

我相信，拥有一颗童心的人，就会对生活永远有兴趣，就不会老得很快。

3.上善若水 篇三

水是万物之源，柔和，却也刚毅。

水无形，或方或圆，或聚或散。

水平凡却不庸俗。

这也难怪古今中外的诗人，或哲学家对水的那份敬佩与赞美――还有什么比水更有正气的存在呢?

不要说水随性，它只是随遇而安，有着超过一切生灵的顽强的生命力

若是将它置于冰天雪地中，它成冰;若是将它置于烈日炎炎下，它成气。到一定温度条件时，它再成水。用一种迂回的战术，不费一丝一毫，战胜了险境。

不要说水软弱，它也有自己的目标，努力的方向，能向着目标是它的底线。

在溪流，在江河中，若有坚石挡住它的去路，它定会不惜一切代价，用自己的身躯撞向坚石，碰溅出生命的水花，再着目标继续流淌。久而久之，棱角会被磨平，坚石会成粉末。它的目标，就是大海――能容纳百川的大海。在那里水将有个归宿。一路的艰辛，在海中化为苦涩的泪水。

而它的一生，或短暂，或漫长。可以在岩洞中静谧的，悄悄的流淌几千几万年，可以在沙漠中的绿洲中逐渐干涸。但它没有真正意义上的死亡，在蒸发后，变为水蒸气，在几天后，几月后，几年后甚至更遥远的期限后，变为水珠落下，形成一汪水洼，逐渐扩大，再朝着大海奔去。

如此这般循环往复。

水不如火热烈，自身没有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光;在冷月下，折射柔和的光。春雨绵绵，夏雨倾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千变，万化。

似乎想不出来更多的水的特点了，也许它只有这些，也许这些只是点点皮毛，但水已经足够令人敬佩了。

4.若水 篇四

我去回朋友她并不说话而是拿起扫把一下下认真扫地我也学着她的样子开始收抬教室。朋友清澈的大眼睛里忽闪着光芒。

颗豆大般的汗珠流了下来一它是那么纯净像是一颗圆的珍珠。看着一全不染的教室她直起身笑了。

哦汗水是甜的呀!

我收抬好背包来到了树林的小溪边。蹲下来这条恬美的小溪摆动着那婀哪多姿的身体边大家带来甘甜可口的溪水边朝着大海奔去。溪水打在岩石上溅出许多小水滴就像小溪的汗水。她在告诉我奔波的路上有些苦。

哦汗水还有一丝苦!

我走向操场同学们在比赛跑步。大家拼尽全力撒开两条腿像支支高弦之新一般神向终点汗水从每个人的脑门上冒出顺着脸颊流淌下来。比赛结束了同学坐到我身边他输了他告诉我他已经尽力了心里有一种说不出的难受。

哦汗水还带着酸味!

5.读《师者若水》有感 篇五

小学部教师 张丽丽

作为教师的我们，或许每个人都曾有过一段迷惘期。刚站上讲台的我，常常困惑如何让学生又爱又敬，如何将知识点讲得简单明了，如何让学生学得既轻松又能得高分……一个又一个现实问题让满怀激情的我倍感焦虑。虽然清楚地知道，课堂是学生的，要努力地“管束”住自己，但是在实际教学过程中，当看到学生一直讲不到自己所希望的“正确答案”时，就会忍不住立马抢过话来，用自己的滔滔不绝将讲台垄断。而只有在用心去感受学生的表达能力时，才意识到自己教的是一群只会做题的“哑巴”！静下心来反思，责任究竟在谁呢？这个浮躁的社会，让我们每一个人都无可避免地急功近利。我也一样，总是在“眼前的成绩”与“学生的长远发展”二者中间徘徊。作为一名对学生未来负责的教师，理智上我选择后者，然而在迫于分数的压力下我又有些偏向于前者。于是，我尽可能地努力让自己平衡，既做他们学习方法的引路人，又着力地放低姿态，做他们能力提升的垫脚石。

很庆幸，在那段迷惘期里我读到了一篇好文章——《师者若水》，它就像一泓清泉浸润我的心灵，让烦躁的我渐渐趋于平静。

师者若水！说到老师说到水，我们可以联想到多少词啊！

水，博大无私，泽润万物而不争。为人师，就该如水一样，宽容博爱，接纳一切学生，接纳学生的一切。

水，灵动自由，因境而变。为人师，应该如水一般，不拘一格，因材施教。

水，平衡如一，公正无私，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。为人师，应该心存一泓清泉，对每一个学生公正公平，温和地与学生相处，言传身教，以爱育爱。

似乎一切形容水的美好词汇，都可以恰如其分地用在老师身上。而更让我同感的是这篇美文的另一种新颖的说法：教师若水，“往低处流”！

“往低处流”，给予学生充分的宽和与包容。每一个学生都是一个独立的个体，尽管他们只是班级中的几十分之一，但他们同时又是父母心中的百分之百。我希望他们每一个都是昂扬自信的阳光学子，所以与他们相处时，我不太在意自己作为一名班主任的“权威”和“尊严”，而是尽可能给予他们以足够宽松的成长氛围。学生犯错误时适当的批评是必要的，但更重要的是启发他们自己找到正确的处理方法，吃一堑，长一智，在错误中成长，在经历中慢慢变得成熟！

“往低处流”，给予学生足够的信任与尊重。当我们俯下身子，用心去倾听学生的心声，他们会感受到被重视、被关注的满足；当我们俯下身子，用平等的姿态和商榷的语气与学生交流，他们会完全放松地展示自己的纯真和无邪；当我们俯下身子走进他们的内心世界，我们会感受到每一个生命的精彩绽放，并从容地陪伴他们茁壮成长。

“往低处流”，为学生搭建健康成长的平台。新时期的教改，需要我们时时刻刻用心去发现学生的闪光点，用倾听和欣赏把学生培养成敢说敢做的人，让他们在开放、自由的课堂上尽情地展示自我的风采，让他们在论辩、探究中感受到自己的价值，让他们在真诚的欣赏和及时的表扬中畅享到成功的幸福……

6.上善若水 温婉如春 篇六

“温婉如春，春善暖万物而不吝。”

众所周知，“上善若水，水善利万物而不争。”是老子《道德经》里的名言。而“温婉如春，春善暖万物而不吝。”则是我对翎羽董事长张迎春的赞美。温暖的面容，爽朗的笑声，是张迎春留给人最深刻的印象。她是一位水一样的女人，从春天里走出来的女人，让人心情爽朗，心胸开阔。

见到张迎春第一面就被她阳光灿烂的笑容深深的感染，一种亲切感油然而生，让彼此之间的气氛一下子就变得轻松起来，她的笑容就如春天般温暖人心。“上善若水”是张迎春最喜欢的一句名言，做人如水，能适应任何环境，做人如水，能包容任何万物。这句话就像是在描述张迎春一样。

郑州翎羽新材料有限公司如今在中原地区已经是新材料行业首屈一指的大企业，可是鲜有人知的是，张迎春也是从一个玻璃钢厂的工人开始做起的。没有资金支持，没有经营经验，张迎春夫妻二人凭借个人的技术和毅力一步一个脚印稳扎稳打创造了现在的一片天地。谈起创业中最深刻的体会，张迎春说的最多的就是，做任何事都有这样或者那样的坎坷，不经历这个困难就会经历那个困难，坦然接受才是最好方式。翎羽走到今天不是异军突起，也不是偶然，是通过张迎春带领的整个团队坚定的信念，不放弃的精神，一步一步发展壮大起来。

在张迎春的办公室，墙上有一幅中国传统艺术的剪纸画，在这幅剪纸画的背后还有一个温暖的小故事。在佛诞日的当天，张迎春在偶然的机会中遇到了一位父亲带着一个生病的孩子，为了给孩子治病，父亲将家里保存的剪纸画艺术品拿出来卖掉给孩子攒钱治病。此时，张迎春将身上所带的钱都给了这位父亲，让他好好给孩子看病，并不要剪纸画，而这位父亲坚持要感谢张迎春，并把家中最好的一幅剪纸画给了张迎春。这幅画在张迎春的办公室一挂就是许多年。

从2006年开始，张迎春资助云南的6个贫困孩子上学，一直到他们学业完成。2008年还亲自走入云南的大山深处做家访，资助了一个贫困小学的水力发电机。给孩子送吃穿，了解孩子们的读书环境，赠送图书、电脑等学习用品。2012年还一起参与了荥阳的普力联谊会慈善机构，一起资助贫困学生、残疾人和孤寡老人。张迎春如是说：“做慈善就是做自己，帮助到真正有需要的人。”在她的言语中可以深刻的感受到来自内心的温暖。这就是她，一个以善养德，一个温柔如水的女人。

7.上善若水作文 篇七

至善的人生如一泓清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的最深处安谧静止。那个隐忍为国的徐阶，在自己的能力未达一举除去严崇父子之前，假意替他们谋划，为嘉靖皇帝乌祭神诗。但是这一苦心之举换来的却是弟子学生，同僚忠臣的谩骂与鄙夷，他无言，他承受，他问心无愧，因为通往光明的复兴之路注定单枪匹马。终于经过十多年的蓄势，徐阶摸清严嵩父子的弱点，一招制胜，还大明江山壮丽，还百姓布衣安宁。

不计个人一时得失，忍辱负重。心系苍生苦痛，此乃至善。既使遭受非议说徐阶是“墙头草”，圆滑左右逢源，他依旧执著，因为他知道刚柔并济，随圆就方是保存实力之道。

阅尽人间春光，千帆过尽，宛如新生，亦是至善。季羡林先生一生勤奋，笔耕不辍，可谓著作等身。晚年，他辞去民间封给他的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三项桂冠。他说：“桂冠一摘，还我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”历经千年文革**，被关牛棚，几起几落早已打磨掉身上残留的浮华，不做钻营投利之辈，保持一身正气，行走世间。

面对世事浮现，淡然从容，心存大爱，此谓至善。冰心自幼在海边长大，与海相伴的过程中，她收获了宁静与博爱，将这一份份纯净的爱融入笔墨，写成《繁星》《春水》。她用文字教会我们温柔地对待世界，对待我们身边的一切。

徐阶以柔克刚，季羡林清正立身，冰心宽容湿润，合而观之，都有其一共同点，他们胸怀至善，如水清澈。而现在的我们却少有人达到至善的境界。至善是“达则兼济天下，穷则独善其身”，而不是各种“骗捐门”招摇过市;至善是“秋水共长天一色”，而不是厚德载“雾”;至善是“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，而不是广置名车豪宅……

8.上善若水作文 篇八

我有幸在成长之路上品尝到了甘甜的上善之水。

“呼哧，呼哧……”我连跑带跳地向公交站冲去，额头上滚动着晶莹的汗珠，不安分的心带着焦急蹦上了嗓子眼儿。“真是的，今天轮到我值日，却睡迟了好一会。”我在心底埋怨自己。狂奔到公交站，早已是上气不接下气，我忍不住弓下腰，直喘粗气。一阵冷风吹来，不禁浑身一颤，双手下意识地插进装着坐车钱的衣袋，可就在插进去的一瞬间，我的四肢都僵硬了，空荡荡的衣袋里只有我冰冷的手。

我呆住了，就像一尊死气沉沉的雕像，但随即，我便变得慌乱而不可自制，双手胡乱地在全身上下搜索着，希望能有一线生机，可事实告诉我，这只是徒劳，我身无分文。我吃力地直起身，目光呆滞，如果不是想到我在站台，可能早已瘫倒在地。

偏偏这时候，耳边传来了公交车的喇叭声，我瞪圆了双眼，看着即将蜂拥而上的人群，犹豫不决，可是，低下头看那手表上的指针，学校关门的时间已近在咫尺。

我狠咬了一下牙，管不了那么多，豁出去了。

我走在人群最后，极力地想掩饰自己，把手放在了投币机上，心乱如麻的我只想着赶快蒙混过关，便迅速收回了手。但是，司机似乎看透了一切，用怀疑的目光望着我。我的心立刻慌了，却还装作一副若无其事的样子，双脚似乎长了磁铁，牢牢地吸住了地板，怎么挪也挪不动。

车厢里出奇地静，我听到了紧张的心跳，接着，那个最不想听到的声音还是响起了。

“小弟弟，你……投币了吗?”

司机这句讯问说得我面红耳赤，手心已经攥出了汗，感觉全车的人都用猜疑的异样的目光盯着我。我紧闭着双眼，一团火焰在我的脸上燃烧起来，我转过身，羞愧地低下头，准备踏出车门。这时，传来了硬币清脆的响声。

“小弟弟，这车钱，我替你付了，下次坐车记得带就行了。”

我受宠若惊，百般感激地望着司机，他那黝黑的脸上绽开了一朵灿烂的花儿。

“谢谢您，下次再遇见您，我一定把钱还您。”

“不就两硬币嘛，谈什么还?做司机这行的，不就是为了服务乘客嘛!”

司机淳朴的话语像春天的甘露滋润了我幼小的心田，看着他，我突然觉得冬日的阳光也如此温暖。

9.德善若水 其情流长 篇九

例1 京剧、文房四宝、剪纸……这些极具传统特色的“中国元素”，在历史的演变中已变为人类文化宝库中的瑰宝。这些“中国元素”（ ）

①是中华民族精神的核心内容 ②是中华文化发展的力量源泉 ③体现了中华文化的博大精深 ④显示了中华文化的个性特征

A.①② B.②④

C.①③ D.③④

解析 在审题时要快速找到“传统特色”“中国元素”“历史的演变”，这些有效的“题眼”信息是解答本题的关键。“题眼”信息明确告诉我们中华文化博大精深，具有鲜明的民族特色，③符合题意。①错误，爱国主义是中华民族精神的核心内容；②错误，社会实践是中华文化创新和发展的源泉和动力。

答案 D

点拨 本题从中华文化角度考查“中国元素”，中华文化博大精深、源远流长，从而提高同学们的爱国意识和民族自豪感。准确理解中华文化的基本特征：（1）从纵向看：源远流长，体现在汉字和史书典籍上。注意是“汉字”而不是“文字”。（2）从横向看：博大精深，体现在独特性、区域性和民族性上。此类题通常提供典型事例材料，如体现独特性或区域性的具体材料，考查对博大精深的理解。

例2 阅读材料，回答问题。

中华优秀传统文化历来推崇“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。产生于上世纪六十年代的雷锋精神，以全心全意为人民服务为核心，具有无私奉献、助人为乐的精神气质，彰显了中华民族的传统美德。

雷锋精神的生命力在于始终与时代发展相对接。2007年，来自全国各地的27位大学生，在选择未来时不只作功利想，不仅为稻粱谋，毕业后奔赴海南省鹦哥岭自然保护区。经过5年艰苦奋斗，他们克服了种种困难，重建了自然保护区工作站，提升了生态保护水平，改变了一方水土。鹦哥岭的大学生因甘于奉献而快乐，因学以致用而充实，因遵从理想而诗意。他们用青春诠释着新时代的雷锋精神，用美好情怀和理想气息感染着越来越多的当代青年。

结合材料，用《文化生活》相关知识说明，雷锋精神对于我们民族和社会的价值是永恒的。

解析 用《文化生活》相关知识说明，雷锋精神对于我们民族和社会的价值是永恒的，实质就是要求回答雷锋精神长期发挥作用的原因。审题时抓住“文化生活”的指向性信息和“说明”类设问等有效“题眼”信息是解答本题的关键。作答时既要分析雷锋精神与中华优秀文化、民族精神的关系，也要分析雷锋精神与时代的关系，即在时代发展中不断丰富雷锋精神的内涵，最后强调弘扬和培育雷锋精神的重要意义。

答案 ①雷锋精神植根于中华优秀传统文化之中，是中华民族精神的体现。②鹦哥岭大学生以实际行动践行雷锋精神，丰富了雷锋精神的内涵。③当代社会需要雷锋精神，雷锋精神为加强社会主义思想道德建设提供价值导向。④人们的精神文化需求随着社会发展而不断提高，雷锋精神为促进人的全面发展提供精神动力。

点拨 本题紧密联系社会热点，结合雷锋精神的相关材料，考查对雷锋精神的阐释，考核同学们调动、运用知识分析问题的能力。“阐释”类设问在解答过程中，大家极容易出现两个问题：一是脱离材料，一定要注意是从材料中得出阐释的外延。二是阐释的不全面，只涉及教材的某一点知识，要注意综合把握相关知识的联系，回答问题要有高度，思维要全面。

练习

中非合作论坛北京峰会文艺晚会在人民大会堂举行。来自中国和非洲国家的近400名演员同台演出。中国京剧演员的《唱脸谱》展示了中国京剧的深厚艺术底蕴，《非洲节目集锦》则展现了非洲文化的蓬勃艺术活力。最后，全体演员共同演出《友谊欢歌》，中非演员共同跳起喜庆欢快的中国秧歌，将晚会推向高潮。据此回答1～2题。

1.以上材料表明（ ）

①世界文化具有多样性 ②中外文化交流有利于促进双方文化的发展 ③不同民族文化各有其特点 ④对外来文化要以我为主，为我所用

A.①②③ B.②③④

C.①③④ D.①②③④

2.国与国之间文化的交流（ ）

①有利于两国文化的借鉴与融合 ②为双方的经济合作和发展提供新的契机 ③有利于提升两国文化在国际上的影响力 ④可以消除不同文化的差异，融为一体

A.①②④ B.①②③

C.①②③④ D.①③④

3.始于春秋时期的清明节至今已经有2500年的历史了。扫墓是最早的清明祭拜形式，这种习俗随着社会的进步和文明的发展逐渐演变为更多的形式。2002年，共青团中央发起了“清明网上祭英烈，共铸中华民族魂”活动。10年来，参与人数从最初的100万跃升到目前的1500万左右。将祭奠先人的文字和音像放在互联网上，让所有的亲人和故友都能在不同的地方同时或随时祭拜，这种文明和科学的祭拜方式，让逝者安息，于生者有益。

试运用文化生活的有关知识，结合以上材料，简要回答：

（1）上述材料主要体现了传统文化的什么特点？

（2）你是怎样看待清明祭拜形式的演变的？

参考答案

1.A 2.B

3. （1）传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性。

10.上善若水 感恩似泉 篇十

它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉，时刻为你滋润着生命的繁花。

在这条人流熙动的大道上，三个人沉默地对望着，仿佛连那都市浑浊的空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才，这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的孩子，可那母亲却不由分说地拎起孩子的手，一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去，就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时，那孩子却天使般的笑了，大声地喊出了“谢谢你！”，于是，我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒，满满地地仿佛要溢出来。

那母子快速地离开了，那乞丐也摇摇晃晃地走了，而我却仍立在那儿，品味着那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他们衣着举止不尽人意，但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘封的心。感恩中没有贫富的差距，没有隐藏的机心，有的只是那甜甜的笑容。

在一个空气中弥漫着清甜的午后，一树丁香灿灿烂烂地纷扬着，香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停，几个孩子定定地站在树下，贪婪地吮吸着美妙的清香；一位妇人走来，面带微 1

笑地拾起一片掉落的花瓣；接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步……

树仿佛安静地沉睡着，又安静地接纳着这些人。没有人采摘，没有人心存杂念，人们只是在心中感恩，在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地，人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气，就如泉水无声地流过，一切感恩都是那么浑然天成。

上善若水，清如明镜；感恩似泉，清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事，使得我们的世界缤纷多彩。回首历史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真意；感恩于自然，就有陆游“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今，感恩于亲人，就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话；感恩于社会，就有比尔．盖茨捐出家产的善举，……这样的感恩方式还会永远传承不息。

感恩似泉，你对别人的滴水之恩应当涌泉相报；感恩似泉，投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近；感恩似泉，在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来，用一份份善良让感恩汇聚成江河，最终汇集成一片汪洋。

让我们也学会感恩吧，就像生命离不开水的滋养，我们也离不开感恩的相伴。上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧！

岸·流水·奔放

我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；

我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；

我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。

立于高山，想那奔腾不息的流水。山中的水，叫瀑布，如同怒吼的雄狮，威风凛凛；平原上的水叫河川，如同舞动的蛟龙，婀娜多姿；沙漠中的水，叫绿洲，如同命运的绸带，蕴含着奇迹。

赞流水，思历史人物的丰功伟绩；瞧那奔腾的黄河孕出的代代天骄：秦始皇统一中国之壮举；唐玄宗贞观之治之大貌；毛泽东解放中国之雄壮；历史的伟人呀，是黄河骄傲的子女，是潺潺流水不息的生命动力；

叹流水，想端庄的文房四宝，看那历史上的大笔挥毫。王羲之的苍劲有力之字迹，齐白石的龙游潜水遭虾戏，徐悲鸿的马到成功之生机；广大博深的中华文艺是长江怒吼的赞许，是永不停息的流水之源泉。

悟流水，系流水拍击的坚固文岸，岸筑成水，水流成了岸。抚摸清凉的水，别忘了我们所站的土地，爱戴清澈的水，别 3

忘了引水的岸渠。是呀，如果说流水是大地的花瓣，那岸则是花瓣下的花蒂。爱流水，别忘了也爱堤岸。

捧起一泓清凉的水，洗一把脸，我看到了蓝天绿水中崛起的大地；

踏入一条清澈的小溪，冲个清爽的凉，我看到了溪水奔流中孕育的生机；

拥抱一条宏伟的瀑布，清醒脑中思绪，我看到了奔放中的不竭动力。

是呀，水是生命之源，流水是生命的朝阳；水是生命之山，流水是生命广阔的平原；水是生命之光，流水是生命火红的太阳！

回首，感叹历史长河；远眺，望见未来之河川。未来不是梦，因为奔动的流水会带我寻找无边的大海；未来不是梦，因为奔腾的流水会赋予我不竭的追梦动力；未来不是梦，因为永远的流水会为我冲击每一片广阔的天地！

为流水的奔放喝彩，为青春的未来喝彩！

11.钱若水判案原文翻译 篇十一

原文

钱若水为同州推官，……有富民家小女*逃亡，不知所之。*父母讼于州，州命录事参军鞠之。录事尝贷钱于富民，不获，乃劾富民父子数人共杀女*，弃尸水中，遂失其尸;或为元谋，或从而加功，皆应死。富民不胜榜楚，自诬服。具狱上，州官审复无反异，皆以为得实。若水独疑之，留其狱，数日不决。留之且旬日，知州屡趣之不能，上下皆怪之。若水一日诣知州，曰：“若水所以留其狱者，密使人访求女*，今得之矣。”知州惊曰“安在?”若水因密送女*于知州。乃垂帘引女*父母问曰：“汝今日见汝女识之乎?”对曰：“安有不识也?”因从帘中推出示之。父母泣曰：“是也。”若水因密送女*于知州。乃垂帘引女*父母问曰：“汝今日见汝女识之乎?”对曰：“安有不识也?”因从帘中推出示之。父母泣曰：“是也。”乃引富民父子，悉破械纵之。其人号泣不肯去，曰：“微使君之赐，则某灭族矣。”知州曰：“推官之赐也，非我也。”其人趋诣若水厅事，若水闭门拒之，曰：“知州自求得之，我何与焉?”知州以若水雪冤死者数人，欲为之奏论其功，若水固辞。于是远近称之。

句子翻译

1.若水独疑之，留其狱，数日不决。(狱：案件)

只有若水怀疑这个案子，留下了这个案件，好几天都没有决断。

2.其人趋诣若水厅事，若水闭门拒之。

(趋：奔赴;趋向。诣：到，旧时特指到尊长那里去。)

那人奔到若水的厅堂，若水关上大门，拒绝他进来。

解释

1.微使君之赐(赐)： 赏赐，恩赐。(微;没有)

2.不知所之(之)：到……去;(所之：去的地方。)

3.女*父母讼于州(讼)：诉讼，打官司

4.州命录事参军鞠之(鞠)：审讯犯人;审问

5.富民不胜榜楚(榜)：泛指各种酷刑;(楚);痛楚

6.自诬服(诬服)：含冤服罪

7. 皆以为得实矣(以为)： 认为

8.知州屡趣之不能(趣)：催促

9.上下皆怪之(怪)：以……为怪，对……感到奇怪;

10.若水一旦诣知州(诣)：拜见

11.录事参军：州府低级官职，一般掌管文书

12.乃劾富民父子共杀女*(劾)：审决讼案

13.富民不胜榜楚(榜)：泛指各种酷刑 (楚)：痛楚

14.自诬服(诬服)：含冤服罪

15.知州屡趣之不能(趣)：通“促”，催促

16.悉破械纵之(悉)：全部 (械)：枷锁

17.留之且旬日(且)：将近

18.若水固辞(固)：坚决

19.知州以若水雪冤死者数人(以)：因为

20.欲为之论奏其功(为)：担任

参考译文

12.上善若水 厚德载物 篇十二

这个团队的21名成员中,有特级教师1人,高级教师10人。近10名教师接受过英国、澳大利亚的研修培训。这支由老中青年教师组成的团队,时时透露出朝气蓬勃和团结协作的精神。

润物细无声

每当走进英语组,你都会在不经意间感受到一种和谐和温暖,无论何时教研组内所有人的脸上洋溢的都是发自内心的微笑,像是个温暖的大家庭。你从不会听见任何一位组内教师大声训斥学生,他们如春雨般润物于无声之中。

瞧,搂着孩子肩膀语重心长的是年长的徐少荣老师,她的持重与大气深得组内年轻教师的爱戴和学生的尊敬。不怒自威又颇有绅士风度的是桑达夫老师,孩子们在他的指点下按部就班、循序渐进。精明强干、一语中的的是綦舒老师。美貌与智慧并存的是姜萍老师。默默无闻、勤勤恳恳奉献的是余立老师。从不多言但全市英语教学了然于胸、指点江山的是王虹老师。爱孩子们爱到骨子里的是兰青云老师。学生们毕业后总是回来恋恋不舍的是王雁老师。

还有一批年轻有为又不乏经验的中青年教师,他们在日复

日的教育教学中以不同的风格滋润着学生的心田,构建着学生坚实的英语知识体系,教会了学生学习、做人和做事的方法和理念,使育才一批批的孩子们在他们如春雨般的滋润下健康快乐地成长。

众人拾柴火焰高

英语组的教师们注重互相借鉴,团结协作。集体备课,不仅仅是备教材、备教学流程,更多地是备教法、备学情,以及真正能贯彻教学目标的每一个细节。集体备课,不仅仅是固定的一天,更多的是课前交流自备、课后评说补备反思,真正做到思想的毫无保留、互相碰撞。

正是因为有了集体的智慧,才有了全体英语教师和全体学生水平的整体提高,同样,正是因为有了每一个体的水平提高,集

体的智慧才会更加博大精深,无往而不胜。因此,每一位老师也都有了这样种理念,那就是竭尽全力让所有的学生能够高效而又充实快乐地学好英语。无论是年长的教师还是年轻的教师,每一位老师都致力于研究更有效的教法和学法,都致力于通过自己的引导让学生乐学、好学、会学。

这个团体于2006年被评为青

岛市“女明星岗”称号,2010年被评为“工人先锋号”,而他们在个人荣誉面前却又个个谦虚从不计较,完全忘记了自己平日的辛劳。

她在丛中笑

凭借全体英语组教师爱岗敬业,团结协作,创新高效和很强的业务能力,他们在学校教育教学方面表现突出,为学生创造一个“乐学、勤学、博学”的氛围。几年来,由于老师们的刻苦学习、辛勤劳动,在教育教学工作中,取得了可喜的成绩:1人获山东省“富民兴鲁”劳动奖章,1人当选“巾帼文明示范标兵”:4人获省、市级“教学能手”称号;5人荣获“青岛市青年教师优秀专人才”,3人荣获“市德育先进个人”,2人被评为市“三八红旗手”。另外,5人在省级优质课评比中获一等奖。英语组老师大多担任班主任工作,他们勤勤恳恳、工作踏实、方法温和有效,他们深入了解学情,有效制定教育教学方法,因材施教,所带班级班风正、学风浓,受到学生、家长们的一致好评,成为全校的学习典范。近几年里,育才学业水平测试英语成绩优秀率、平均分和及格率一直在全市遥遥领先,他们在用踏实的作风书写着自己的教育生涯,谱写了热爱教育的篇章。

13.上善若水的作文 篇十三

这句话出自《道德经・老子》第八章。

“上善若水”常被我们在生活中使用，意思是最善的人好像水一样。在我们的生活中也需要“善”。

上善若水，心善渊

人活在世上，最重要的是善于待人。而这之间，只有用一颗善良的心，着我的心对待他人，这才是善待他人，我们要有如深渊般的胸怀。当一件事不尽人意时，或者一个朋友没有把你托付给他的事做好时，我们总会抱怨他们，似乎大家都成了心胸狭窄的人。“心善渊”，心胸善于保持沉静而深不可测。遇事慌乱是万万不可以的。记得学过一篇文章，讲的是诺曼底号沉船之前，船上的乘客都慌乱不安，慢慢浸入水的诺曼底号上一片混乱。而船长临危不乱，吧乘客指挥得井井有序，救援工作有条不紊，而最终，船上除了船长，所以人都摆脱危险，只有船长随着沉船被海水吞噬。船长的一举一动，都告诉了我们，心善渊的人，令人折服。上小学时每次考试，教室前得黑板上总会写着“沉着、冷静、仔细检查”八个大字，时时刻刻不在提醒着同学们要保持一颗沉着的心，才能检查好答案，取得好成绩。凭生活中的各类大事小事，也都让我们明白，心不沉，事不成。玩华容道时，有时候会越走越乱，怎么也走不出来，如果定下心来，解开它的思路清清楚楚，想要把它滑出来，便也不是难事了。上善若水，心善渊。

上善若水，与善仁

“与善仁”是极为重要的。我们都说，待人要坦诚。只有这样我们才能取得他人的信任，和他人构建友谊的桥梁。身边，似乎总有一些友爱、无私的人。他们善良、坦诚，尽自己的力去帮助别人。记得在汶川地震后，一位衣衫褴褛的老乞丐，来到捐助站，从口袋里掏出一大把零钱，那是他用几年、甚至更长的时间才攒下的钱。他用那份友爱、无私取得了我们这些生活在城市里的人的钦佩。能做到“与善仁”的人，总是能得到人们的佩服，他用一颗善心对待别人，同样的，其他人也会用善良回报他。上善若水，与善仁。

上善若水，言善信

君子一言驷马难追。可见诚信的可贵。诚信是一个人的立足之本。它不仅是一种美德，更是我们在社会生活中的立身之本。只有诚信的国家，才能在世界上得到其他国家的认同、肯定、尊重。“言而无信，不知其可也”，做人不讲信用，就无法立身处世。有一个众人皆知的故事，在我们还只是一个懵懂的顽童之时，就告诉我们不讲诚信的后果于诚实守信的重要性。故事叫做《狼来了》。一个讲诚信的人，无论走到哪里都不会吃亏，在学习上，他能取得优异的成绩，在交友上，他能得到朋友的信任……上善若水，言善信。

水的善在于施利给万物而无所欲求。因此在句子的最后写了“夫唯不争，故无尤”只有不争的人，没有不切实际的欲望的人，才不会有太多的抱怨。做到这些，可以感悟到君子的高尚心境，做一个有道德的人，做一个如水的人。

心善渊，于善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

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14.若水作文450字 篇十四

有一天，我穿过人山人海，去寻找你的足迹。因为有你，所以我不后悔。

可是突然有一天，我遇见一个老妇人，她没有告诉我她是谁，但是她脖子上戴的那个项链告诉了我她的身份。那是一个圆形的木圈。

父亲曾经告诉过我，戴着木圈项链的人，不是深山隐居的散仙就是天上当值的.神仙。每一个木圈，都是他们的神权，都是灵魂所在。

所以一看到那个老妇人，我就躲了起来，不能让她看到我。我们若水家族的女子，个个都该躲着神仙。

我的名字叫若水瑚。我的父亲是若水族的第九任族长。

听我父亲说，从前的天君当政时， 他率着天上的神仙与若水族做对，不知听哪个混蛋说的，若水的女子个个美若天仙。然后那个混蛋天君就纳若水的女子为妃，见到若水的女子都不放过。因此，我们若水族与那些天族人不共戴天。

可是，我穿过人山人海去寻找的那个人，却是天族的。而且是那个混蛋天君的某个儿子。

父亲我同意我和他在一起，于是我为了爱他，就背弃了父亲，背弃了整个若水族。

我是个不孝的女儿。

15.上善若水话太极 篇十五

人体与“水”

中国传统医学认为，人的先天之本在“肾”，《黄帝内经》指出：肾五行属“水”。现代医学理论验证，水占据了人体的百分之七十。水，存在于体液中，包括血液、淋巴、滑液、脑脊液和组织间液。

人体皮肤、筋膜、肌肉、骨骼、血管、肌腱、韧带、软骨、关节囊、神经、淋巴外观都是由纤维构架，但是内部主要是液体。纤维勾勒出人体的框架，就好像是钢筋混泥土的建筑物一样，赋予了形体功能，产生张力使身体直立平衡。无论是用肉眼观察还是用显微镜观察，大部分的纤维都彼此平行，排列呈螺旋状，而且针对某个关节，纤维的螺旋都有自身的特定走向。

但是，纤维的数量和功能相对于体内的水来说，非常微小。和海洋湖泊内的水一样，体内水的存在形式和运动规律类似于波浪和涡旋。体内液体的流动和大自然中的水一样，分布不均和地势原因是液体流动的动力来源，同时，身体内还有一些泵来促进液体的循环，比如心脏、呼吸肌和肌肉。体内的液体可以给能量产生提供场所，发挥稀释有毒物质、运输营养物质、排泄废物和抗炎的作用。

正常情况下，肌肉、肌腱和韧带的螺旋排列是整齐和有序的，当发生损伤时，这种螺旋式排列就会发生错位，产生疾病。比如久坐就会引起颈部和肩部肌肉紧张，导致局部肌肉螺旋结构被破坏，对于神经和力学功能都有一定的影响，这是疾病的前兆。软组织损伤和功能障碍改变了软组织的正常排列关系，肌腱、肌肉和韧带排列发生变化。

当身体发生病变时，改变的螺旋排列还会分泌黏液，使得纤维之间的粘滞力增强，降低了细胞本身的活力，这样体内正常液体的数量就会减少，液体本身的螺旋运动就会受到影响，从而心脏、呼吸肌肉和肌肉也会有相应的变化，体内波浪式的液体运动慢慢发生改变，这就是慢性病交。

急性损伤同样也使得黏液交换发生变化，使得螺旋运动受阻，发生萎缩和粘连，使得细胞活性慢慢降低，营养物品不能经由正常的螺旋运动输送来，代谢废物也不能很好地排泄掉，组织自我修复能力下降。

行云流水的太极拳运动

太极拳功法崇尚积柔成刚，特别强调“体松”，也就是要求练功者要处于自然的状态，像自然形态的水一样，让自己全身的肌肉、关节、韧带和内脏都保持着一种自然而舒展的状态，心中要达到空静意境。这正是能够使自己周身协调，圆活完整，贯通一气的基础，消除体内外无谓的紧张和拙力。“体松”并不是瘫软无力，而是要周身一家，节节贯穿，一动百动。整体发劲于一点，这样的劲力做功时间长，穿透力强，其能量自然高出一般状态下的数倍之力。在“体松”状态下自然也就达到空静虚灵，使我们的身体真正像行云流水一样，触处成圆，滚动旋转不止。在技击时，将会给人以水至无觉，觉已晚矣的感觉。这正是水的“大象无形”、“唯变是常”的博大与精妙，是太极拳里功法所追求的最高境界。

太极拳的练习要领有这么几句话：“沉肩坠肘，含胸拔背，气沉丹田，头顶虚领，舌顶上牙膛，意守涌泉。”其实通俗来讲就是，全身放松，想像身体像水一样柔软，像水一样波浪般运动，恢复脊柱生理弯曲，此时，放松手、腕、胳膊、肘关节、肩关节、后背、腹部和下颌。

运动时尽量不使用力气，做到做功最小。运动时如果使用力气，容易牵拉肌肉触动神经反应，改变螺旋运动，产生病理改变。只有不使用力气，才可以让肌肉的螺旋运动和能量的螺旋传导顺利进行下去，这样人体才可以处于最佳状态。当然运动时的不用力气是在放松的状态下完成的。

前面我们讲到肌肉、肌腱、韧带、筋膜都是螺旋排列的，那么关节周围的软组织同样也是螺旋排列的，在运动关节的过程中，太极拳的运动形式特殊，对软组织没有直接损伤，反而可以放松软组织，使得关节处于放松状态，这样对关节起到保护作用。这是因为，太极拳的力点位于软组织的直角上面，而且力量又源源不断地循环应用于软组织上面，这就像海浪冲刷不平的海滩一样，关节部位由于长时间的运动产生的病变可以慢慢经过运动冲刷、吸收、排泄出去。同时太极拳的螺旋运动不仅可以放松关节周围的软组织，还可以加强肌肉本身的弹性，这就是当运动规律性顺逆螺旋纹理的时候产生的作用。

波浪式运动方法

1、全身放松，脊柱恢复自然生理弯曲(颈曲和腰曲前凸，胸曲后凸，尾间稍稍后翘)，双足平行并拢。

2、膝盖弯曲直到膝盖并拢为止(体质好者大小腿成90度角)，然后利用身体重力把左足向前向左45°压出去，开出大约一肩到一肩半宽的距离，左足方向与髋关节方向平行一致，右足与左足平行。

3、髋关节保持向前，重心先处在右脚上，缓慢前移重心，双手放松，好像抱着一个能量团块，身体重心不要上下移动，要保持水平。

4、整个身体要放松，但是不能松懈。同时稍微回收下巴，伸长脖颈，松解颈椎保持头部正中直立。

5、收回。吸气的同时将重心转移到右足，收集气体。后移的时候身体处于同一水平，不可以上浮和下沉，亦不可左右倾斜。

6、释放。呼气的同时，将重心转移到左足，释放气体。前移的时候身体处于同一水平，不可以上浮和下沉，亦不可左右倾斜。循环往复，随个人身体条件进行。

螺旋式运动方式

1、下肢螺旋运动。两脚平行站立，屈膝到膝盖并拢，抬右脚，使右脚跟和左脚尖在一条线上，右脚右移，距离大约一肩到一肩半距离，膝盖围绕脚心做顺时针旋转。顺时针结束后做逆时针旋转。两条腿交换进行。

2、上肢螺旋运动。两脚平行站立，屈膝到膝盖并拢，右脚右移，距离大约一肩到一肩半距离。左手放松垂下，右手从肚脐处功能位，旋转使手面向上，高度齐眉，翻掌使手背向上，手臂外开45°，旋转下落，手面向前，顺势滑到肚脐处。

3、背部肌肉螺旋运动。拔井绳是古代的一种工作，把井水从井里面提上来，腰胯的旋转是由膝盖的一提一落来完成的，两只手也是随着身体的旋转，配合膝盖的起落一个手掌向内外旋上提，一个手掌向外内旋下插，犹如手抓绳子将水从井里提出一样。

太极拳主张“放松”，通过波浪运动和螺旋运动恢复软组织的正常螺旋排列以及正常位置，从而达到缓解疲劳和解除病痛的目的。如此一来，身体的若干功能就可以逐步恢复。(文章代码：102111)