美丽的洱海八年级单元作文

美丽的洱海八年级单元作文（精选13篇）

1.美丽的洱海八年级单元作文 篇一

有一次，爸爸妈妈带我去游览闻名中外的黄山，那里风光秀丽，美丽极了。

到了黄山，我们先游览了黄山大浮溪大峡谷--野生猴源，我们看见了黄山短尾猴和传说中的猴王。旁边茂盛的树林枝叶上有许多大大小小的猴子在摘果子吃。

中餐后赴黄山风景区，先乘坐缆车上山，在缓缓上升过程中，可以尽览左右两侧秀美的山峰。缆车运行10分钟，下了缆车我们到了一玉屏楼风景区，赏闻名世界的黄山迎客松，黄山松和黑虎松，观玉屏睡佛，眺望天都峰，危崖峭壁，峰岩绝壁，处处可见黄山松恣百态万变。边走边看两边山峰林立，造型各异，途中游了狮子峰，猴子观海，终于看见了课文中所说的“仙桃石”，它真的好像从天上飞下来一个大桃子，落在山顶的石盘上。跟住我们登了百步云梯一线天，一线天高不可升，步步客心惊，我回头往下一看，心脏好像都要飞出来一样，底下是悬崖看不到底，吓得我两脚发抖，脸色苍白，两手紧紧抓住两边的扶手，在妈妈的安慰下，我一步步往上走，最后我们到了光明顶，这里清幽奇秀，美轮美奂的景观，让我觉得自己置身于仙境中，感觉美极了。

黄山真不愧是我国闻名中外的风景区呀!

2.美丽的洱海八年级单元作文 篇二

作文教学是语文教学的重要组成部分, 也是语文教学的难点。作文教学效果如何, 将直接影响到以后写作能力的发展, 但当前的作文教学一直是老师、学生叫苦连天的事。根据调查了解, 我们学校大多数学生对作文缺乏兴趣, 没有表达欲望;语言干涩;内容虚假, 没有真情实感, 改变这种局面已是迫在眉睫。因此, 本人根据人教版八年级单元内容设计并进行课堂小练笔训练, 旨在研究探索小练笔的一般规律, 为作文教学提供可操作的范式, 以提高学生的写作能力。

二、研究内容及过程

(一) 向学生推荐课外阅读篇目之后完成读书卡和读后感, 鼓励学生广泛地阅读和有意识的积累, 为小练笔训练积累素材, 这样, 学生在写作文时, 就会把这些优美的词语和句子灵活运用到写作中。

(二) 本人努力学习有关作文 (小练笔) 指导的理论基础, 阅读了余映潮《中考作文技法》, 程丽琴《让小练笔成为课堂的亮点》等资料。

(三) 小练笔训练尝试运用以下方法进行训练:

采用的主要方法如下:读写迁移、尝试运用———仿写;增添情节、填补空白———扩写;依据材料、重新构思———改写;弄清图意、再现形象———补写;设置悬念、拓展想象——续写“;小”“、大”作文结合, 以形成统一的作文训练序列。

三、研究成果呈现

(一) 切合八年级单元内容进行课堂小练笔的设计方案

八年级上册

第一单元小练笔方案:根据小说《芦花荡》的情节把第二天二菱目睹老英雄杀敌时的心理活动补写出来, 注意人物心理描写在符合原文内容基础上可大胆想象, 描写要生动形象, 不少于200 字。

第二单元小练笔方案:设置让学生根据课后练习题要求为信客写《墓志铭》的环节, 能体现本人在教学中尊重教材和充分利用教材的理念, 加强了学生对人物精神的敬仰和学习。要求:给离世的信客写《墓志铭》, 注音铭文的要求 (铭文, 用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒性的文字, 多用于歌功颂德与昭申鉴戒, 使这种文体具有篇制短小、文字简约、寓意深刻等特点。)

第三单元小练笔方案:本单元所选课文基本上都是与建筑园林、名胜古迹有关的说明文, 结合说明文的文体特征和授课点本次练笔设计题目为“介绍我的校园”。要注意说明顺序, 最好运用贴切的说明方法。

第四单元小练笔方案:第四单元所编选的课文, 前四篇是科普文, 也是事理说明文。它们都是按照逻辑顺序来写, 说明事理层次分明, 步步深入。

第五单元小练笔方案:对于一首词, 你也许有着独特的见解, 也许有着与众不同的感受和体验, 也许是词中某一个句子深深地打动你, 也许引起了你的感慨和回忆……请抓住这个心灵片断吧, 选择一首宋词, 可以从表现手法、从布局谋篇, 也可以从字词角度, 谈谈体会和感受。

第六单元小练笔方案:根据三峡的景物特点, 给下面的对联补出上联。

____________, 天高地厚华夏情。

八年级下册

第一单元小练笔方案:运用排比能收到句式整齐、增强语势、强调铿锵、意蕴深厚的表达效果, 可是文章更丰满、有力。请仿写“:如果我学得一丝一毫的好脾气, 如果我学得了一点点待人接物的和气, 如果我能宽恕人体谅人———我都得感谢我的慈母”。

第二单元小练笔方案:模仿创作:一粒沙、一棵树、一株草……都可能触动我们的情丝, 引发我们的想象。请用第一人称, 运用拟人手法以及其他修辞手法, 选取一物, 以“_____之歌”为题, (如“小草之歌”、“白云之歌”) 写一首散文诗, 展现你对人生的思考。 (200 字以上)

第三单元小练笔方案:在学习《大雁归来》时我们从利奥波德的笔下寻找到了自然万物给予我们的启示, 请以这样的句式, 仿写几句话。大雁归来让我们找到联合的观念;蜗牛摸索前行告诉我们_______;饱满的麦穗低着头启示我们…… (在大自然的花鸟鱼虫……中, 你还得到哪些启示?)

第四单元小练笔方案:本单元是讲述各地节日风俗和民间艺人奇事的内容, 在学习《俗世奇人》中的《泥人张》时, 强调冯骥才在塑造泥人张“捏泥人, 单手盲塑见功夫;护尊严, 一身傲骨笑权贵”时注重用词传神凝练, 巧用夸张极富表现力以及对人物个性化的语言动作进行了细致的刻画, 让学生在品味的同时, 以读促写。《我身边的奇人》完成片段人物速写, 通过对人物外貌、神态、语言、动作等方面的细致刻画, 写出人物的奇特之处, 200 字左右。

第五单元小练笔方案:《送东阳马生序》中作者家境贫寒, 能乐以忘忧, 在老师面前毕恭毕敬, 谦虚请教, 当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师的方式?请写一个片段阐述你的看法。

第六单元小练笔方案:本单元有范仲淹“不以物喜, 不以己悲”的旷达胸襟, 有欧阳修与民同乐的高尚情操, 有陶渊明饮酒东篱的悠然遐思, 有李白困居长安的慷慨悲吟, 有杜甫身处茅屋的济世情怀, 有龚自珍辞官还乡的浩荡离愁, 无不情真意切。请同学们根据人物简介和诗文内容及情感, 大胆想象, 并以《走近你, _______》 (如《走近你, 范仲淹》《走近你, 李白》......) 为题进行当堂小练笔。

四、存在的问题及今后的思考

1.小练笔片段写作时效性强, 学生兴趣高, 但由于课堂阅读教学内容多, 正真执行时会缺少连贯性, 若要做到长时间不间断, 当堂指导、当堂写作、当堂大面积选读学生作品、当堂师生反馈作文情况确实需要花费很多时间, 这就需要老师权衡课时安排, 有舍有得。

2.还要注重应用文体的训练, 如:请假条、书信、申请书等, 该文体对于学生平时的现实生活具有实用性。

3.尽量对学生作品范例要留存, 将优秀学生作品结集学生间传看, 尽量将每位学生写得好的练笔留存, 形成中考作文复习时可借鉴的写作素材库。

4.希望通过不断研究和大胆尝试能真正找到每一次课堂小练笔训练与大作文指导的契合点, 有力地从小练笔延伸到大作文的写作上。

摘要：切合八年级单元内容设计并进行课堂小练笔训练, 旨在通过研究探索小练笔的一般规律, 为作文教学提供可操作的范式, 以激发学生的作文兴趣, 确立学生写作的主体地位, 张扬学生的写作个性, 而达到提高作文教学质量, 提高学生的写作能力的目的。

3.美丽的洱海作文 篇三

美丽的洱海多姿多彩。清晨我来到了洱海，那时的她真是“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”乳白的云儿像鱼儿一样，倒映在孔雀蓝的洱海中，连橄榄绿的.柳树也映入了她的胸怀。我拾起一颗石子，扔入碧蓝的洱海，那小圆晕便一圈一圈地荡漾开去。

时间一分一秒的过去了，不一会儿太阳当空照了，微风轻轻拂过，洱海慢慢地荡起了波纹，这时的它并不是未打磨的镜子了。这时一片树叶落下，它扬帆起航，准备渡过这美丽的洱海，到海的另一方，去看那边奇妙的森林。

落日的余晖慢慢的上来了，我叫到：“火烧云上来啦，上来啦，映在了海面上啦!”真像一面五彩缤纷的镜子似的，有桃子粉、有柠檬黄、还有西瓜红……还有一些见也没见过的颜色。我扯了扯妈妈的裙边说到：“这儿太美了，我不回去了。”在我说话的霎时火烧云下去了。

4.美丽的春天八年级作文 篇四

春天来到了。原野上花草树木都换上了新装。清晨，点点晶莹的露珠洒在草木嫩绿的叶片上，好像镶嵌着的一串串珍珠。看!那边一群是什么?原来是鸭子。

一群鸭子在湖面荡游嬉戏。时而和身边的伙伴嬉戏追逐;时而拍拍翅膀，为了表达它们的喜悦，就放开嗓子大喊几句：“嘎!嘎!嘎!”宋代诗人苏轼曾经写过“春江水暖鸭先知”的诗句，真是一点也不虚假。湖边的小树开始露出淡淡的绿芽，柔软的树枝在微风中摇摆，仿佛在向人们招手。几只小鸟雀儿在树上唧唧地叫着，好像在说：“春天来了，春天的景色好美啊!”一片田野开始发绿了，就像披着一层碧绿的轻纱。再仔细搜寻脚下，发现软软的泥土中有一点点绿色的东西正在探头探脑的张望，原来是小草。多么幼小似的小草啊，是春天的雨水滋润它们，唤醒它们，让它们健康成长，把我们的祖国绿化!

春天的确到来了，空气是那么清新，春风拂面并送来了一阵阵泥土的芬芳。天空是那么蔚蓝阳光母亲把万道光芒送给我们给予我们温暖，陪着我们渡过春天直到夏天的到来……

5.八年级上册六单元作文故乡的冬天 篇五

故乡的冬天是一片白而透明的世界，到处都是雪。屋顶穿上了一件素白的衣服，树木围上了一条洁白的围巾，小雪花还送给大地一层柔软的地毯。往四周看，白茫茫的一片。脚踩在柔软的地毯上，咯吱咯吱地响，有趣极了。下雪时的景象更美，天上落下来一片片雪花。既像蒲公英那样在空中飘飘洒洒，又像几只银白的蝴蝶在天空中飞舞。

故乡的冬天是很冷的，但雪花可以带给我们有趣的游戏。每当下雪的天气，我们总是来到外面，分好工后，便开始做雪人。雪人的身子是椭圆的，需要三、四个人才能做好，头是圆的，两个人就足够了，剩下的人就帮我们递小雪块。一般都要用半个小时就做好了。做好后，我们就会在雪人的脸上挖出眼睛、鼻子和嘴巴，然后再用小雪团填进去，一个可爱的小雪人就做好了。我们也经常玩打雪仗，分成两组，然后各组推选出一个组长，让他来指挥分工，等到堡垒，阵形都好了以后，两组才开始战斗。哪组的所有堡垒都被打倒了，哪组就输了。因为常常玩这些游戏，就算天气再冷，我们还是热的满头大汗。

我爱在故乡的冬天，多么美丽的景色啊!多么有趣的游戏啊!

故乡的冬天2

你要问我哪的冬天最美?我可以自豪的告诉你，我的家乡冬天最美。我爱我家乡的冬天。

冬天到了，雪花纷纷飘落下来，地上一会就白了，锦绣山河变成了粉妆玉砌的世界，踩上去发出咯吱咯吱的声音。白茫茫的雪地留下一串脚印。看!一群孩子在那儿嬉戏，打雪仗、堆雪人、掷雪球，那欢乐的叫喊声震落了数上的积雪。落光了叶子的柳树上挂满了亮晶晶、毛茸茸的银条。冬夏常青的松树和柏树上堆满了蓬松松、沉甸甸的雪团。偶尔“嘎吱”一声，树木的枯枝被压断了。风爷爷吹起落在地上的雪娃娃，告诉它们不该这样调皮。雪娃娃才不听呢，继续飞舞着、玩耍着。这时，一束阳光照在雪娃娃身上，哈!太阳公公出来了。一会儿，大地睁开朦胧的睡眼，看到自己的身上这样白，开心的笑了。冬天，不仅大地喜欢，家乡的人们更喜欢。他们建造雪雕、雕塑冰雕，雕刻出了五彩的生活和开心的情怀……家乡的冬天有特色的不仅仅是雪，你听，冬天虽然那么冷，但市场上的吆喝声却时时不断……

冬天是个快乐的季节，我爱冬天，我爱家乡的冬天。

故乡的冬天3

我对烟台的山山水水一往情深，在我眼里，冬天的烟台一切都是美的，一切都是可爱的，真是一方“宝地”，一个“理想的境界”。

烟台市一个理想的境界，如果下点小雪，看吧，金沙滩的海里结了冰，一片亮闪闪的样子，好像天上的一片星星“下了凡”。岸边，一点点沙滩的黄，加上点白花，给岸边穿上了一带花纹的花衣;看着看着，雪停了，这件花衣好像被风儿吹动，叫你看见一点更美的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在岸边，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色，花衣好像更美了。

古老的烟台，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些房子，房子的顶上卧着点雪，对，这就是一张水墨画，也许是唐代的名手画的吧!

诗的境界必须有山。那么，请看烟台吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在冬色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰的松树是绿的，加上冬阳的斜射，那片绿，便多出些比灰色深，比黑色浅的颜色，把旁边的白雪盖成一层灰中透白的阴影。山脚是镶着各色的条子，一层层的，有的黄，有的绿，有的白。

那中古的老城，带着这片冬色冬声，是烟台，是诗!

故乡的冬天4

家乡的冬天是美丽的，家乡的冬天是寒冷的，家乡的冬天也是茫茫苍苍的。

在那茫茫苍苍的云雾里，飘洒着亮晶晶小雪花。雪花飘洒到山坡上，给山坡盖上舒服的棉被，雪花飘洒到房顶上，给房顶穿上一件厚厚的棉衣，雪花飘洒到大地上，给大地披上了美丽的银装。

在冰天雪地的环境中，孩子们正在雪地里堆雪人，打雪仗，滚雪球，玩得正开心呢。

雪地旁，是一个花园，里面的菊花已被冰雪笼罩。在花坛里还有一棵雪松，雪松迎着刺骨的寒风傲然挺立。雪松四周挂满了冰条儿，犹如一朵朵银色的菊花，晶莹剔透。太阳出来了，阳光照射在冰条上，反射出夺目的亮光，美极了。

此时，我被家乡那迷人的雪陶醉了。

6.美丽的洱海八年级单元作文 篇六

其实, 文章中激起作家心灵之声的“寻常之物”并不寻常。在作家眼中, 它们充满灵气, 充满活力。因此, 作家们着力塑造它们, 使他们成了自己情感与理想的载体, 并借助它们展示自己内心情感的变化及对美好理想的追求。

如鲁迅在《雪》中塑造的“朔方的雪”, 它“在纷飞之后, 却永远如粉、如沙, 它们绝不粘连, 洒在屋上, 地上, 枯草上, 就是这样。”“在无边的旷野上, 在凛冽的天宇下, 闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……”“那是孤独的雪, 是死掉的雨, 是雨的精魂。”

这里的朔雪独立不羁, 昂扬向上, 充满斗志, 具有横扫千军、锐不可当的气势。我们知道鲁迅是“一个社会感与历史感都极强的思想斗士”, 他对“自然美自恨并无敏感, 所以即使是良辰美景, 也不甚感动”, 却念念不忘记载这人间奋斗历史的“遗迹”。也就是说, 离开了社会人生的自然及自然美, 对于他是没有意义的。他赞赏自然和自然美, 完全着眼于从中发现社会和发现自己。因此, 鲁迅先生对朔雪的描写, 不只是对它质地、形态的摹写, 同时还透露出作者“敢于直面惨淡人生”, 毅然决然地砍断了与社会现实极不协调的思想情绪。而对飞腾的朔雪磅礴气势、浩大声威之酣畅淋漓的抒写, 正是作者不屈不挠的战斗的人生观的形象的写照。而朔雪的孤独, 也映出了此期作者“荷戟独彷徨”的身影。而这“闪闪地旋转升腾着的雨的精魂”, 也是鲁迅先生自己的精魂———奋斗的、向上的、闪光的精魂!

再如《浪之歌》, 作者在文中极力塑造“浪”这个形象:“我和海岸是一对情人, 爱情使我们相亲相近……”“清晨, 我在情人的身边发出海誓山盟, 于是他把我紧紧搂抱在怀中;傍晚, 我把爱恋的祷词歌吟, 于是他将我亲吻。”“潮水涨来时, 我拥抱着他, 潮水退去时, 我扑倒在他脚下。”诗中的浪的形象是感人的, 他对情侣海岸一往情深, 爱得热烈, 爱得深沉。透过浪的形象, 我们不禁想起了诗人自己, 想起他对祖国炽热而苦苦的恋情。熟悉诗人纪伯伦的人都知道, 他的祖国———处于封建主义、殖民主义统治下的黎巴嫩———给予他的并不是很多。远在少年时代, 为了生存, 他同家人不得不背井离乡, 不远万里来到美国求生。后来, 立志报国的诗人, 又被“莫须有”的罪名放逐。在自己的国土上, 连立足之地都没有, 不得不旅居异国, 身老他乡。然而, 这种因贫困和统治阶级的罪恶而造成的与故土的离别, 不仅没有淡化他对祖国的思恋, 冷却他炽热的赤子深情, 相反, 他爱之更深, 思之更切。他除将海外流离的阿拉伯作家组织起来, 共同为祖国独立和自由民主而抗争呼号, 还常常在自己的诗作里, 对祖国寄予深厚的恋情, 《浪之歌》便是这类诗歌的代表作。他借助海浪对海岸的热恋, 曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的衷肠。

同样, 巴金先生的《日》、《月》中的飞蛾、夸父、姮娥等形象, 也都寄托了作者追求光明温暖的人生理想。那么, 作家们是如何借助这些形象, 寄托自己人生理想, 展示自己心灵风光的呢?

一、运用象征手法

象征是文学创作中的一种重要表现手法, 它是根据事物之间的某种联系, 借助某一具体的事物形象 (象征体) , 以表现某种抽象的概念、思想和情感 (本体) 。象征能够使不容易或不便于直接说出的思想情感, 委婉、曲折、含蓄地表达出来, 而且化“抽象”为“具体”, 使思想更加形象、可感。在《雷电颂》中, 郭沫若就赋予了“风、雷、电”“土偶木梗的群像”及“洞庭湖、东海、长江”等形象以象征意义, 使它们分别象征“变革现实的伟大力量”“无德无能、欺民惑众的官僚统治集团”“人民群众”, 并且通过对“风、雷、电”的歌颂和对“土偶木梗”的抨击, 含蓄、深沉地表达了诗人痛恨黑暗、向往光明、忠于祖国、热爱人民的高尚情操和崇高理想。

而《海燕》中, 高尔基给自己笔下的形象赋予了不同的象征意义:“海燕”象征着英勇善战、大智大勇的无产阶级革命的先驱者形象;“风云雷电”这一组意象象征了反革命势力;“大海”象征了广大人民群众的力量, 而“暴风雨”则象征1905年俄国革命前夕一触即发的革命形势———一场酝酿中的推翻沙皇独裁统治的无产阶级革命。因此, “大海与风雨雷电的殊死搏斗”反映的就是1905年革命前夕革命与反革命斗争的日益激化。“大海最终战胜乌云闪电”, 象征了无产阶级革命必胜的前途。总之, 在文章中, 作者使用象征手法, 为无产阶级唱出了一曲充满战斗激情的颂歌。

二、紧紧抓住“寻常之物”的特点, 赋予它们人的灵性

换句话说, 作者在塑造这些形象时, 都抓住“物”自身的特点, 使用了拟人手法, 因此, 本单元文章中的这些形象, 除了具有人的特点外, 还有物本身的特点。如《浪之歌》中的“海浪”这一形象, 她的“任性”、“总不能平静的心胸”、晨昏的情感变化、潮水涨落时不一样的举动等, 除有“海岸情人”的特点外, 都符合海浪的特性。《雪》中的“朔方的雪”的“如粉、如沙、绝不粘连”, 既是对朔雪质地形态的描写, 又映现此期作者的“荷戟独彷徨”的孤独。《雷电颂》中“土偶木梗”“端坐在神位上, 装腔作势, 没有德能”, 实际上是指世间昏君的昏庸腐朽、无德无能、欺民惑众。因此, 作者运用拟人手法, 很好地表达了自己的情感, 展示了自己的心灵。

三、采用第一人称的口吻

第一人称的使用, 使“物”“我”融为一体, 物即我、我即物, 物之声乃我之声, 物之情乃我之情。这点在纪伯伦的《浪之歌》与《雨之歌》中尤为突出。“浪”“雨”即是诗人, “浪”对海岸的恋情、“雨”对大地的奉献精神, 也就是诗人愿为祖国献出一切的心声。

总之, 本单元散文诗中, 作家运用各种手法塑造的这些形象, 都承载着作家的理想与追求, 其间跳动着作者的情感律动, 我们品读这些形象, 就能领略到每个作家的心灵风光。

摘要：本单元所选课文都是散文诗, 其内容都是由寻常之物激起的作家的心灵之声。品读这些形象, 可以捕捉到作家的情感律动, 感受到作家的心灵风光。那作家们又是如何借助这些形象展示自己的心灵风光的呢?1.用运象征手法;2.抓住寻常之物自身的特点, 使用了拟人的修辞手法;三.采用第一人称的口吻。这样, 作家笔下的这些形象便充满了灵气, 物我合一, 物之声即我之声, 物之情即我之情, 作家的心灵风光便借助这些形象展现无余。

关键词：作品形象,作家心灵,象征,拟人,第一人称

参考文献

[1]中学语文教学参考.人民教育出版社, 2007, 第二版.

7.美丽的洱海八年级单元作文 篇七

春天，山林里的树枝抽出了新芽，芽儿那么嫩，嫩得我不敢去用手触碰，生怕绿色会突然消失;嫩叶那么绿，好像每一个新的生命都在轻轻颤动，心中呐喊着破土而出的欲望。冰也早已化成了水，由高到低流入溪流。家乡的溪流总是那么动人，从山间缓缓流出，总会有小鱼三五成群地出现，他们嬉戏着：有的跳出水面摇动着尾巴，好像在和我招手;有的争相游动，好像在比赛似的……水面上有一块浮冰从上游滑到下游，一转眼就不见了。溪流里的水清澈见底，干净得可以喝。

夏天，是最燥热的一个季节。骄阳似火，人们挥汗成雨。火辣辣的太阳照射在水库上，使水面五彩缤纷，又像一面镜子，闪闪发光。那时，人们最喜爱的非钓鱼莫属。最好就是下雨天，在雨雾朦胧中垂钓，坐在水库边，四周山色像仙境一般若隐若现，恍若上古天池边的上仙一般自在潇洒。竹林苍翠欲滴，玲珑的竹叶轻轻颤在竹梢，一切尘世的燥热都被隔绝了。

秋天，分布在各片竹林间隙的树儿们开始“浓妆登场”，黄的红的，半黄半绿的，绿中带红的，漂亮得不得了。这些秋天的缤纷衬托出满山岗的竹林愈发浓翠，像一位位尊敬、可贵的战士一样挺拔地屹立在山林之中。山脚有些梯田，已经秋收，那金灿灿的水稻、火红的高粱，还有散落四处的柿子树，光光的枝头上，圆鼓鼓的柿子被秋风催成了一个个红灯笼。

因为处在兰亭的山区，冬天会比别处冷一点，当其他地方冬雨冻得缩头缩脑让人懊恼不已时，我们的小山村可能就飘起了浪漫的小雪。因此，如果整个柯桥下雪了，那么我们村就该是经冰天雪地了。水库就会结上一层冰，冰面不厚，但洁白没有一丝污渍。近看，冰面还有些透明，可以看见小鱼的身影倏忽而过，冰下的水是那样寒冷，只要你手伸下去就会感觉得刺骨而疼痛，所以我佩服小鱼的筋骨，又不禁怀疑它们真的来自天池，因贪恋这里银装素裹的美景而被冰在了这里。

8.小学三年级下册第八单元的作文 篇八

一天，动物王国要开武林大会。大家都纷纷来报名，小蜗牛也来了，虎王一见小蜗牛，就哈哈大笑：“你来参加武林大会，真是可笑!”小蜗牛像没听见一样，转身就走。

冤家路窄，在第二天的武林大会上，虎王和小蜗牛分到了一组，虎王的粉丝大声喊：“小蜗牛，加油!”比赛一开始，虎王拿出自己的千斤大铁锤，猛地向小蜗牛打去，小蜗牛呢，不慌不忙地把自己的头缩进壳里，虎王的锤子一下打到小蜗牛的壳上，感觉自己猛地被弹了一下，飞了出去，飞出了几丈远，原来是小蜗牛的壳突然有了弹性。

虎王不服，又抡锤向小蜗牛打去，小蜗牛的背上又长出密密麻麻的利刃，又把虎王扎得哇哇乱叫。最后，小蜗牛赢了。原来，这些招数小蜗牛练了十年，才练出了“蜗牛术”。

9.美丽的洱海八年级单元作文 篇九

实践证明,编写导学案必须注意科学化、学科化,一切以学生的实际需要为上。下面以人教版八年级下册第六单元《北方地区》第一节《自然特征与农业》为例探讨如何从实用性的角度编写导学案。

一、明确学习任务

初中学生对地理学习任务的理解是单纯的、非理性的,我们需要将他们的地理学习活动纳入科学的学科教育之中,这就必须明确学习任务,制定科学的学习目标。比如《自然特征与农业》的学习目标为:能够熟练说出并以图示的方式掌握我国北方地区的自然特征;能够结合实际分析北方地区发展农业的有利条件及不利因素。有了这个目标,学生学习起来就会有的放矢。

值得强调的是,表述目标的语言要简明通俗、指向明确。许多教师在编写导学案时习惯单纯使用“掌握”一词,而究竟怎样掌握,要达到什么样的程度,学生并不能全面了解。上述目标表述非常明确,“熟练”强调了掌握的程度,“说出”“以图示的方式”指示了实现的路径,“结合实际分析”则强调了分析方式,“有利条件及不利因素”强调了分析的具体对象。这些表述清晰地传达了学习目标和学习任务。

二、点拨学习方式方法

学习的方式方法需要教师及时点拨。导学案编写必须体现具体的学习方式方法。“导学案”的精髓就在于“导学”,即帮助学生学。古人强调“授人以鱼,不如授人以渔”即是此理。具体的教材决定着具体的学习方式方法也不完全相同,除了必要的步骤一致外,细微之处的方法还是因需而定。地理活动强调整体设计方法的指导;地理概念的理解强调咬文嚼字的解读;地理因素内在的联系必须使用对比、归纳等方法;地理图示的辨认侧重绘制或者对照图示讲述的方式;地理文本的阅读则需要提炼、概括要点、质疑提问等方法,不一而足。就《自然特征与农业》的学习而言,可以这样编写导学案:

1. 用知识树的方式列举出北方地区的自然特征。

2. 用图表的形式提炼出北方的自然特征对农业有利和不利的影响。

这样的题目既规定了学习任务,又指出了具体实施方法,具有鲜明的导向作用。学生要构建“知识树”,必须认真阅读教材,提炼出关键信息,弄清楚地理概念的逻辑关系,分清这些概念之间的先后顺序、包含关系。而构建图表则需要综合考虑有利和不利的两大因素,将二者有机融合在同一张表格中。学生按照这样的方式方法经历学习的体验,日积月累,就会形成较强的地理教材解读能力。

三、指向课前、课堂和课后学习的整个过程

像其他学科一样,地理学科导学案的编写要关注整个的学习过程,必须综合考虑学生课堂内外的实际学习需要。一般而言,导学案的结构包括课前预习、课堂活动、课后拓展或巩固这三大部分。课前板块布局学习目标、提炼基本的知识、复习与新课学习紧密关联的知识,也可以在导学案中预设空间,要求学生提出质疑问题;课堂板块主要是搭建交流平台,组织学生探讨重难点,即时检测、反馈学生的学习状态;课后板块则一方面延续课堂的活动,继续设计相对综合性强、难度大一点的地理练习,或者小实践活动、其他地理资源的阅读等拓展性学习。这三个板块有机联系,不可或缺。

初中地理教材文字性强,只要学生具备一定的阅读能力即可读懂教材,但是因为地理信息繁多,地理概念之间的联系紧密,所以,也给学生带来一定的综合理解上的难度。设置课前梳理信息的板块就显得十分重要,比如北方地区的自然特征,教材中列举很多内容,如果安排学生课堂上学习,就会挤占交流和探讨的时间,而安排在“预习”环节里,以前置“学习任务”的方式提出学习要求,完成相关题目,即可解决这一问题。课堂上安排分析自然特征对农业有利和不利的影响的内容正是为了突破重难点的需要,课后布置实践性拓展练习则能很好地综合前两个板块的学习。如可以这样设计:

读图认识北方地区的气候差异,以甲、乙地区气候差异为对比对象,写出二者之间地形、温度、干湿度以及对应的农作物等方面的差异。(具体题目形式略)

这个设计将本节课的内容囊括了进去,而且增加了辨识难度,如果再增加对比区域内各一个具有代表性地区的地理特征及农业特点这方面的练习,就能进一步巩固学习。

总之,地理导学案“最大的特点就是突出了学生的‘学’与‘练’,在实际运用中,以学生‘自学’为主旋律,而教师则通过适时的‘导’和‘帮’,发挥画龙点睛的作用,从而使得学生的‘自学’与教师的‘帮’协调互补,相得益彰”。从实用性的角度编写导学案是我们应当坚持不变的原则。

摘要：教师必要、恰当的指导是教学目标落实、教学效果明显的保障。编写导学案成了一种有益的尝试。编写导学案要注意明确学习任务、点拨学习方式方法、关照整个学习过程。

关键词：实用性,编写,导学案,初中地理

参考文献

[1]李芳.浅谈“学案导学—自主高效”课堂教学模式下初中地理导学案设计时应注意的问题[J].中学政史地(教学指导版),2013(4).

10.八年级上册三单元作文：断桥作文 篇十

西湖上白堤断桥一带，空间开阔，是我们杭州人放风筝的最理想的场地。

中午，我带上自己喜爱的燕子风筝，来到了断桥。这时候，已经有很多人在放风筝了。小孩子天真烂漫，有拉着线正让风筝起飞的，又因为风筝放得很高很高而激动得又蹦又跳的。也有小伙子来放风筝，他们身边往往会有姑娘在一起，真是亲密!十有八九在恋爱中。三四十岁的中年人也不少，有的在给自己的孩子做示范动作，耐心地教孩子如何把风筝放起来，有的则自己在放，像个孩子，恐怕是温习儿时玩风筝的旧梦。三五成群的老年人算是最悠闲的一族，随身携带了马夹，坐下来，手里收放自如拉着风筝线，嘴里相互之间亲切地交谈着，一望而知都是幸福的晚年生活。风是吹向西的，风筝自然在西边，看那西边远处高空中的风筝，哟，形状可真是千姿百态，米老鼠风筝，小白兔风筝，雄鹰风筝，蜻蜓风筝，金鱼风筝，鲤鱼风筝，巴掌大的迷你蝴蝶风筝——令人叫绝。还有庞然大物，一节一节的，三四十米长的蜈蚣风筝。风筝品种多得根本没法数，就不白白浪费精神了。再密切注意风筝的颜色，各与鸟兽虫鱼相配，五彩缤纷。西边一片天空被无数层层叠叠的风筝装扮得神奇非凡。

断桥是传说中白娘子与许仙相会的地方，是外地游客游杭州必到的景点。这时候游客们都被我们杭州人热爱风筝的生活场面所吸引了，纷纷驻足观看，又禁不住啧啧感叹：“上有天堂，下有苏杭，真没说错，今天算是亲眼见到杭州人的神仙生活”。当然游客们不会忘记用照相机摄下宝贵的画面留作纪念：放风筝的人们，堤上芊绵青草与桃红柳绿，堤下湖水莹澈闪亮与游船徐徐行驶，空中风筝飘飞。“咔擦”，“咔擦”，快门声响成一片。

我拿好燕子风筝，一边跑一边放线，风筝越飞越高，很快就飞得差不多二十层楼那么高了。最后，它融进了空中风筝大家庭，幸福地成了其中的一员。

风筝轻盈地飞，我的心也跟着飞动。

时间过得真快，转眼之间，太阳就搭在了西边的山岗上，不能继续放了，我恋恋不舍收好线回家。

白天，风筝给了我无穷的乐趣;夜里，风筝竟又飞入我的梦中。我做了梦，我没有回家，我继续在断桥上放着风筝，我兴奋地跑着、笑着、叫着。我梦见我竟同时放着好几个风筝。我梦见我的好朋友沈士心、来依静、钱菁菁也来到了断桥，我梦见我们学校三(1)班全体同学都来了，人人都把自己喜爱的风筝放向远空，人人都兴高采烈。“咯咯”，我禁不住笑出来声来，惊醒了睡在一旁的爸爸。爸爸推醒我，“你白天放风筝着了魔，刚才做梦还在放风筝吧!” 爸爸一向与我心息相通。

11.六年级第八单元作文 篇十一

事情是这样的：一天，在学校，有一次比赛合唱，全校里的人纷纷来参加，我也不例外，报完名便开始了课余时间的培训。我们的培训是由老师弹琴，教我们唱。当我听见美妙的琴声，大家的歌声便脱口而出，使我对琴有了一些了解。四年级上音乐课，老师爱带我们去音乐室上，经过老师的讲解和弹奏，我慢慢地对琴产生了兴趣，琴声优美，能让人的神经进行休息。

在家里，我从学校学来的几首歌总是来家里唱一下，爸爸妈妈看见我天天这样唱，也知道了我对琴有点感兴趣便跟我买了一架电子琴。刚买回家我便迫不及待地弹上了，可是我真是乱弹琴，这时，爸爸叫我静下心来，弹最简单的练习曲：《欢乐颂》，可我总是静不下心来听、看，急急忙忙的往板凳上一坐，便开始乱弹，学习电子琴没有我想象的那样简单。我开始以为只要弹好哆、来、咪、发、唆、啦、西七个音，就万事大吉了。说起来容易，做起来难，光这七个音阶要弹好都很难，而且基本功也很重要，要认识简谱，掌握节奏。经过了几个月的学习我学会了这首曲子，还能自弹自唱。在爸爸的指导下我学会了更多的曲子：《童谣》《义勇军进行曲》等。现在在家，时常陶醉在电子琴美妙的乐曲中，每当我用手指在键盘上流畅地弹奏出校园歌曲《童谣》的时候，我的神思似乎也回到了学校和同学们在一起上课、游戏、玩耍。每当我沉醉在自己的琴声中，也摇头晃脑地哼上几句的时候，我的心情就显得无比舒畅，就好像吃了一个人参果，浑身三万六千个毛孔都开放了。

12.美丽的洱海八年级单元作文 篇十二

听爸爸，妈妈说，这只老虎是往上走的，叫上山虎，就是指步步登高，学习好。还有一种虎叫下山虎，下山虎还要比上山虎勇猛，有着更凶猛的样子。

我把这只玻璃做的虎放在我的书桌上，让它提醒我赶紧把作业做完。有一次，是星期4，我回到家把作业做完。我写着写着，手就写 酸了，我就放下笔，玩一会儿，边看电视，边吃东西。我去书桌上拿东西，正准备做了，就看见上山虎在狂叫，说：“快，快把作业做完，”我听了上山虎的话，赶紧马不停蹄地写。如果写累了，我就把手和关节活动一下，上山虎说了一句;“嗯，你真是好样的!”我把作业写完之后，看了看上山虎，它好像在对我说：“不然会养成习惯，而且还要耽误学习，下次一定要注意!”我笑眯眯地抚摸着上山虎的头。

就这样，这只玻璃做的上山虎，一直陪伴我快一年了，它无时无刻都在提醒我，关心我。

13.八年级上语文单元作文 篇十三

和平的钟声何时向渴望和平的人们敲醒!战争,多么敏感的字眼；战争，人们痛苦的回忆。

世界上，发生了数之不尽的战争，从原始人赤手空拳到先进且杀伤力，毁灭性极强的生化武器；这都是因为战争而产生的；战争，是残酷的；战争，是沉重的；战争，更是无奈的！

战争，为什么会发生？因为人类是自私的；人类为了满足自己的私欲，便会发动战争；而在一次次的侵略成功后，人类并没有就此收敛，而是变得更加贪婪；而被侵略的人类也不会就这样罢手，他们会采取报复，有一次次地反抗。所以，战争的硝烟就一发不可收拾，熊熊燃烧，烧去了人类最淳朴的人道，良知...............战争，又会带来什么？既有利又有弊吗？但是在我看来，战争只会带来危害：所谓的战争可以促进科技的发展，那简直是废话。虽然在第二次世界大战中，战争促进了核的发展，使核技术快速的提升；但却因此制造了原子弹，有了原子弹，便可发动更大规模的战争，也就标志着人类将面临更大的灾难！

战争，留下的又 是什么呢？留下的除了无尽的伤痛，还是无尽的伤痛；只要是战争的硝烟所弥漫之处，无不是笼罩在哭声，火光，血泊，侵略者无恶不作————烧，杀，抢，掠，淫，残无人道！就如“英法联军”入侵中国，闯进圆明园一般，因为圆明园的富丽堂皇，金银珠宝太过耀眼，所以“英法联军”就将东方的幻想艺术圆明园的一切洗劫一空；更令人憎恨的是为了销毁自己犯罪的证据，又将圆明园一火烧尽..........还有日军侵略中国的南京后，任意妄为，造成了震惊世界的“南京大屠杀”，使30万的中国同胞遇难；一切的一切，都是人类带来了沉重的，痛苦的回忆，使人们永远的被恐惧，阴霾所笼罩着............战争，给世界造成惨重的损失，给人类留下了不堪的回忆；我们热爱和平，我们不喜欢战争，但是在这个世界上，枪声，炮声，爆炸声，远远多于鞭炮声和礼炮声。就在刚刚过去的20世纪，全世界发生了大小战争总共不下400次；在两次 世界的战中，人类更是付出了惨痛的代价，战争给人类留下的是语言无法形容的悲伤............我们多么渴望和平啊,我们多么希望战争留下的碳火不在因风燃烧,那多好啊!什么时候才能听到和平的钟声向渴望和平的人们敲响呢?何时才能过上纯朴的桃园生活呢?又在什么时候世界才能做到真正的铸剑为犁呢?

让我们一起携手,丢弃武器,高唱和平之歌,放飞理想之鸽,共同创建一个理想的和谐的社会!

感恩亲情

还记得很久以前，读到箫伯纳这样一句格言：“人生不是一支短短的蜡烛，而是我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代人们。”起先并不理解，当参加基础医学院2002年级开展的“家庭——学校互动教育”时，这句话再次闪进我的脑海。我仿佛看到一支支光明灿烂的火炬正在传递。肖伯纳从最深处道出亲情的真谛。

我们常说：“我们的生命历程融进了亲情的每一朵浪花，每一组旋律，每一句叮咛，每一声欢笑，每一个眼神，每一步足印„„.”然而天下第一情绝不仅指呵护，更重要的是教育，使智慧之炬的传递。

记得父母教导我们时，常说：“我们吃的盐比你们吃的米还多，我们过的桥比你们走的路还长。”而我们总是那般年少轻狂，不以为然。我们忽略了当岁月无声溜走时在他们面庞和两鬓留下了痕迹，自然也会有许多无价的智慧经验在他们心田积淀。他们总愿意对我们倾之所有，而我们总固执的认为这已不合时宜。便像初生牛犊般的乱闯乱撞，直至遍体鳞伤，犄角流血，然后奔向他们，头枕他们的臂膊，舔舔伤口，又继续前行。

家庭——学校互动教育，在家长与学生之间架起一座桥梁，家长们走上讲台侃侃而谈，谈他们学生时代的学习方法，谈他们的工作经验，谈他们如何与陌生人相处，谈他们对我们前程的期望与信心，谈他们对我们的理解„„他们将无价之宝授予我们，将燃烧得无比灿烂的火炬传给我们。我们怀着感激的心接受这一切，听他们的一席话，远胜于读十年书，受益匪浅。我们怀着细腻的心感受着一切，感受亲情的无私与毫无保留。充满睿智的家长，在我们心中他们的形象是如此的伟岸。同时我们也惊喜地发现，他们渴望理解我们，也渴望被我们理解。其实大家可以成为知己。在这次活动中我们更深刻的理解何为亲情。

亲情是荒寂沙漠中的绿洲，当你落寞惆怅软弱无力干渴病痛时，看一眼已是满目生辉，心灵得到恬适，于是不会孤独。便会疾步上前，只需一滴水，滚滚的生命汪洋便会漫延心中。

亲情是黑夜中的北极星。曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至一天我们不辨方向，微微抬头，一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。

亲情是航行中的一道港湾，当我们一次次触礁时，缓缓驶入，这里没有狂风大浪，我们可以在此稍作停留，修补创伤，准备供给，再次高高扬帆。

„„.因为亲情是伟大的，因此我们感恩亲情。同时我们也感恩老师的用心栽培，“阳光工程”为我们搭建了展示自己多方面才能的舞台；亲情教育更让我们懂得尊孝礼仪。他们启发我们中秋节时写了那份“抵万金”的家书，向父母献一份问候，道一声感谢。是他们精心准备了这次家长与子女沟通的活动，他们既谆谆教导我们，又时常与我们进行心与心的沟通，这是恩情与友谊的交融。所以我们不仅感恩亲情，也感恩师生之情。

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灯光

夜，像一张巨大无边的黑幕笼罩在我的头顶。昨夜那满天的繁星也不知去向，只有一弯

新月孤零零对挂地天际。

空气似乎凝固了起来，寂静的路上，只有我的脚步声与不时传来的蟋蟀的叫声。不知不觉，我加快了脚步，感到了一阵阵寒意，提着书包的手心也沁出了汗。“呼——”一阵风吹过，早已干枯的树树叶随着风飘了下来，发出一阵阵响声。“喵呜——”。突然，一声凄惨的猫叫划破了这夜的寂静。我的心里不禁浮现出一幕幕可怕的情景。常听同学们说，在夜里听见猫叫是个不好的兆头，我的心一阵阵收缩，“啊！”我的脚下不知被什么绊了一下，我的心也一下子提到了嗓子眼，低头一看，唉，原来走得急，不小心碰到了石头上。就在我抬头那一刹那，一束灯光穿过黑暗，照亮了我恐惧的心房。

我放慢了脚步，心里也不再感到害怕，安全与温暖层层包围了我，因为我知道，那一定是妈妈为我点着的。母爱如一缕温暖的春风轻拂过我的心田，让我心中的那份恐惧全部抛到了九霄云外。月光也变得如水般温柔、清澈，一片片黄叶此时也如调皮的小孩，乘着凉风，打着旋儿，去亲吻大地„„ 到了家门口，我轻轻推开门，又慢慢关住，“回来啦！厨房里的炉台上放着热粥，锅里给你馏着几个包子，趁热快去吃吧！”刚转过身，妈妈就已经从屋里走了出来，“来，给我书包，你快去吃吧！”

“您怎么还没睡？明天不是还要早起吗？”

“没事，我等你呢，天这么黑，我怕你害怕。”

“——”我一时不知道该说些什么，只觉得一股暖流缓缓浸没我的身体，眼睛里竟有些湿润。看着母亲那提早爬上头的白发，我的心中百感交集。

每天晚上，有那盏桔黄色的灯，我总是背着满满一包的幸福，轻松快乐的回家。

后记：一千多个戴月而归的日子，那灯光已成为我不可缺少的依靠。如一盏温茶，在冰冷的夜风中，唇干口燥的你迫不及待地喝下去，全身暖暖的，唇齿间飘出那份清香，那种感觉，我一辈子也不会忘记。

以爱为话题的作文

试问父爱今何在

人们常说，父亲是那登天的梯，父亲是那拉车的牛；也有人说，父亲是家中的精神支柱，是全家的避风港。

一直以来，我都在寻找一个能代表父爱的动作。抽烟

在他人心中，父亲如风雨中昂立的军人，父亲是悬崖边挺拔的青松，总之父亲是一个能顶天立地的男子汉。然而，在我心中，父亲只是一个烟鬼，正宗的烟鬼。他那早已被烟熏得焦黄的手指如今还一刻不停地夹着一支卷烟。

父亲爱抽烟，一直就是这样，我不知道为什么。无论在家还是外出，在他的身上都有一股浓浓的烟味，让我无法承受的一股烟味。尤其在临近我上学的时候，那股烟味变得更浓更令人难以承受了。此时的我，因担心学费未凑足而焦虑不安，而老爸他却还在悠闲地抽他的烟，似乎对我的事漠不关心。见他整天在深深地吸烟，然后又轻轻地吐出来，我恨不得把他赶出家门。此情此景，真让我欲哭无泪，欲恨不忍。难道这就是我的父亲？难道这就是所谓的“顶天立地”？他如此的“伟大”，我还有何话可说呢？

尽管如此，我还是被按时送到了学校，这让我迷惑了。我似乎正在慢慢察觉：在他深深地吸烟的同时，他也正在深思熟虑，在默默地担忧。再次回味那股烟味，发现了它有了一点淡淡的清香；再看到那缕烟影，我感觉到了其中笼罩了父亲的许多愁思。回头

又一次父亲送我来校，临走时，他照旧没说什么，连一点笑容也没留下，转身便走了。面对如此冷淡的父亲，我无法理解，更无法接受。突然产了一个念头：去偷偷地监视他。正当他走到转弯处时，他停了下来，回过了头，只见他那充满深情的目光似乎在寻找什么，哦，是想再看一眼他的儿子，然而却没看见。他又转过头来，我终于被他发现。从他脸上终于隐隐呈现了一丝从未有过的笑容，那笑容如早晨的露珠一样晶莹剔透，一样短暂，一样难得。从他的那双眼中，我终于发现了人世间最美好的东西——无私的爱。

从此，这一精美的动作便深入了我的记忆宝库。多感人的一次回头！

终于，我彻底领悟了：我不是缺少父爱，而是缺少发现，那烟味充满浓香，那回头充满深情。同时我也理解了父爱：父爱如山，父爱似海，父亲冷淡的外表里装的是颗赤热的责任心，是颗真诚的爱子之心。试问父爱今何在？尽在一缕浓烟中，尽在回头一瞬间。

佳作二: 我爱阳光

一缕柔和的阳光突破云的束缚，跳过窗台，撒在书柜上，仿佛也要来探寻茫茫书海中的宝藏„„

多好的阳光，我把书让给你了！

走出门外，投身于阳光的怀抱，通体舒爽，感觉有无数的小手在我的肌肤上来来回回地游走，轻轻地揉搓，干脆，上爷爷家走走。轻轻地踏着长满绿苔的小径，在忽隐忽现的阳光牵引下，仿佛整个世界都属于我了。天空，太阳身披云衫，蔚蓝色的空中一片空旷，我的心也跟着开阔起来。

脚边，不知名的野草野花贪婪地吮吸着阳光；身边，高大的树木顶着金色的头巾；林间的小溪淙淙地和着大自然的乐声，淌着金黄色的光彩一跃一跃地向山坡下款款而去；小虫子也出来活动了，它们毫不顾忌地在我的脚上攀折，汗毛被压倒了一大片，怪痒痒的。我心说：小伙计，你总算也熬过来了。所有的生命都属于大自然，然而没有阳光，任何生命就都不会有保障，有了阳光，什么都不用怕了。

爷爷奶奶也不怕了。80多岁的爷爷和奶奶就住在山坡那边的老房子里。爷爷身体不好，每年冬天一到，我就怕爷爷熬不过来，为了帮助爷爷在没有阳光的日子里不挨冻，我利用假日砍了好多柴。但多好的大柴火也不如阳光呀，一到冬天，我就盼望出太阳。今天出太阳了，多好的太阳呀，太阳一出来，就什么也不用怕了。

爷爷奶奶果然在太阳下休憩，正午的阳光均匀地洒在身上，爷爷奶奶显得年轻了——

爸爸妈妈太忙太累，平常难得看见他们脸上的阳光，爷爷奶奶也看不见。好不容易，今天有阳光了，是大自然的阳光，让大家都能有个好心情，我们的生活中有了阳光，幸福日日长。

让我们的生活在阳光下更加美好吧！

——我爱阳光！

让世界充满爱

让世界充满爱，生活才会更好。

-----题记。

爱，是我们一个永恒的话题。我们崇尚爱，尊重爱，奉献爱。正是因为有了爱的存在，我们的社会才得以延续到今天。

作为国君，他的爱是对人民的博爱、仁爱。横扫六国的大秦国可谓盛极一时，天下无能与之争锋。照理说，它应该像长青树一样屹立于中华大地之上，然而它没有，因为它的国君缺少仁爱，对人民的爱。人民在秦的残暴统治下整日挣扎在水深火热中，生灵涂炭，终有一天“揭竿而起”，推翻了风靡一时的殃殃大秦国。

如果当时秦君能够多一点儿仁爱，心里多装着点自己的子民，这个大秦国怎能说灭就灭呢？你秦王的世代做帝王的愿望说不定也能实现。只可惜啊！一个简单的“爱”字却难倒了你征服天下的秦王。

国君爱人民，那我们人民呢？当然要爱我们的家。这种爱上一种热爱，是一种眷恋之情，是一种落叶归根的情意。

钱学森放弃国外极优越的工作和生活条件，不顾外国的百般阻挠，毅然选择了回国。他为我国的科学事业做出了巨大的贡献，被誉为“导弹之父”，周恩来从小就树立了“为中华之崛起而读书”的远大志向。毛泽东更是为了中国的解放事业而奋斗终生。我想这些伟大人物们的举动都可以用邓小平的那句话来说明——我是中国的儿子，我深深的爱着我的祖国和人民。没有这些充满热爱的炽热之心，那里会有我们繁荣的伟大祖国？

上到爱祖国、爱人民，下到爱父母、爱朋友，我们的生活中无不存在爱。正是这点点滴滴发琐碎的爱，才谱写了不朽的生活篇章。

徐本禹正是怀着一颗无私的爱心，只身一人走向大山里，用温柔的双肩担负起不该属于他的那份重担；洪战辉的妹妹；邰丽华对艺术的热爱为我们勾勒生命的蓬勃和人生的高洁；李春燕对父老乡亲们的爱使她成为照亮苗乡的月亮„„

世界需要爱，我们人人都需要爱的呵护、爱的滋润。没有爱的世界，将是怎样的黑暗，我不敢想象。我只知道，有爱的世界就有光明，有爱的地方就有天空，你我伸出手来，让世界充满爱。

世界需要爱

科技发展，人文进步。世界在日新月异，为了让世界与时俱进，更加繁荣、稳定，所以世界需要爱。

首先，爱是一种精神，一种意识，我们需要马克思主义哲学辨证唯物理论，我们要重意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识。爱天然也有正误之分，但我只要用得适度，用得适当，就是正确的意识，我们要树立和发扬。

其次，人类生活离不开爱。我们无时无刻不处在爱之中。某孩子因天灾人祸而失学，需要关爱，人们给予捐助，备受关爱；98年长江洪水，一方有难，八方支援；洪战辉携妹妹上学，战斗不移，奋斗不息，用爱感到着中国，感动着世界。

最后，有了爱世界将会更和谐，和平与发展是当代的主题。虽然和平是时代的潮流，但战争的因素依然存在，还将进一步激化，为了让世界更加稳定，更加和谐，这就要求我们要用爱关注每个人，同爱感动每个人，用爱求得发展。最后，经济的发展，社会的稳定，爱也需与时俱进，开拓创新。江主席曾说：“创新是一个民族、国家、政党兴旺发达的不竭动力，一个没有创新、不能与时俱进的民族的国家是不能立于民族之林的。”胡锦涛总书记也曾说过：“要全面建设小康社会。”其中精神文明建设就是全面建设小康社会的一个重要组成部分，而爱有是精神文明建设的不可缺少的一员。随着商品经济的发展，虽然有的地方比较富裕，但仍有一些地方如非洲一样还没有解决温饱问题，这一切也要求我们使爱与时代和世界同步，顾及广大人民，开拓创新。

事实胜于雄辩，这一切的一切，都无不说明世间需要爱。

青年朋友们，我们是世界的下一代，我们是祖国的未来，让我们承担起这个使命，让世界充满更多的爱吧

两颗孤立的心，两个独立的人，两个不同的世界，用一条曲线——桥，将其连接。寻找着心灵的交汇点,世界的交集。——题记

水流潺潺的小河上，架起一座木桥；奔流向海的大江上，架起一座石桥；宽阔的海峡间，架起跨海大桥。不同的桥用一条富有美感的曲线，将两地，两个国家联系起来，建起了现在如此发达的交通网。同样，美丽动人的曲线也在人们心间架起的桥梁，将人与人，心与心，世界与世界联系起来，建起心灵之网，不同的桥建起不同性质和性格的曲线：

亲情的桥。血浓于水的血緣关系，为桥打下了坚实的桥墩。而朝夕相处，则是在那基础上去修建桥身的动力源泉与施工方法。用心去体会亲人的爱，同时也用心去爱亲人，爱家。那么亲情的桥就会在你，我，他的心中扎下根，不会再摇摆，不在怕风雨流水的侵蚀，长久屹立着。友谊的桥。朋友不是与生俱来的，而是靠着诚恳的态度，激昻的热情，同样的体会，时间的见证，磨难的考验而换来的。经历这一切之后，两颗同样年轻的心间才建起了桥的曲线美。

感情的桥。心灵的相通，是感情的升华，是一座两个人之间私有的宽阔之桥。桥，通向一个共同的世界，一个眼神，一个微笑，一句私语都成为桥上的点缀。散发着艳丽的光芒，引人羡慕的目光。

古今的桥。一批批出土的文物，一篇篇古人的文章，一部部历史巨著，为我们了解古人的世界架起动人的桥。让我们了解了诗人怀才不遇的苦闷与悲伤；让我们了解了战火纷飞的朝代，百姓的生活；让我们认识了无数英雄。通向古代的历史之桥，永远的被我们收藏以保护他的源远流长。

城市乡村的桥。城市的喧嚣，嘈杂，与村庄的宁静。甜美是完全相反的两个概念，去为城市人与乡村人之间架起了渴望不同生活的桥。为城市走向乡村，乡村走向城市，建起了体验不同生活的通道——桥。亲情的桥，友谊的桥，感情的桥，古今的桥，城市乡村的桥等等，构成了繁华的人生世界，为生活在不同地方的人，不同时代的人，不同年龄的人，不同世界的人提供了交流的方式。为世界创造了无限的财富。亲情的桥建起温馨的家庭；友谊的桥刻造知心朋友；感情的桥酝酿知心爱人；古今的桥创造美丽传奇；城市乡村的桥奏响和谐的音乐。阳光明媚下，透过肉体的遮盖，影射出的将是一幅桃花源的美丽动人。这一切都是桥——特殊的桥的功劳，一道美丽的曲线。

动人的曲线，穿透人世间的罪恶与黑暗，凌空驾御在繁锁的世俗之间，犹如风雨过后天空出现的彩虹，美丽，艳人，洗涤着黑暗，带向光明。曲线的桥则是那架起人情，亲情，爱情，历史，繁华与寂静，美丽与丑恶的通道。一座座坚毅，动人，美丽，纯洁的桥。

心间动人的曲线，交织成心灵网。连起人与人，连起事与事，连起不同的世界，一条动人的曲线，一座动人的桥。

桥上风景独好 “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，夕阳西下的这一场景大家都不陌生。对桥，我们更是有一种剪不断的情愫。

从牛郎织女的鹊桥相会到白娘子与许仙的断桥相会，从卞之琳的“你站在桥上看风景,看风景的人在桥上看你”到徐志摩的《再别康桥》，从杜牧的“二十四桥明月夜”到刘禹锡的“朱雀桥边野草花”，无不流露出人们对桥的眷恋。

想到这般情景，婆娑的夜晚，月光依稀，洒在银色的湖面上，随步踩着桥间石阶，任湖水随思绪流走。那一刻，我认识了自己。

不惑的青春，带给我们些什么？这道题暂时无解。

桥上，月光照亮昏暗的道路，桥下，夜露洗净迷惘的心灵。

对于生活，我们在一次次失败中寻找真正的自我。倒下，哪怕再沉重，我们也勇敢地起来。理想，从不因为中途失意而休息，更不因一两次失败而放弃。意志，从不因身影的歪斜而躺倒，不因生命不再屹立而倒下。灵魂，从不因头颅垂下而屈服，而是让思想再度扬起。无论走到哪里，只要我们相信脚下有一片坚实的土地，成功的曙光便会照向我们。

对于梦想，我们有太多的追求，我们从沼泽中寻求真理，在芬芳里捕获诗意，从玉兰飘香的树下和野狼出没的荒野中探寻生命的意义。没有梦想，我们的思维是空洞的，我们的精神是贫乏的。没有梦想，我们无法猜测，更无法超越，未来的一切对于我们也将黯然失色。

又来到桥间。风，水一般清凉，夜，梦一样安详。星星，是月亮挥洒的泪滴，而月亮，又是太阳沉重的哀伤。听，是脚步声，似乎是位男子，其迈步沉稳，矫健。他怎么也会有兴致在月光中来此？莫非与我想的雷同？

船，不仅载着乘客和货物，也载了无数的希望。它泛在湖面上，在夜色中忽隐忽现，如梦幻般有实有虚。但船上那灯火却提醒人们不要忘记它的存在。这像极了理想带给我们希望，提醒我们在梦想中成长，却并不会忘记理想。

当我们走向枝繁叶茂的五月，青春就不再是个谜，青春留给我们的恐怕不再是疑惑了吧。

向上的路总是坎坷又崎岖，向前的时光总是珍贵又易逝。世界的背面是憧憬，明天的明天是希望。

我走上桥，那个人出现了，我们先是停留了一会，接着相视而笑。原来，他也来寻找这桥上的风景。

我向左走，他向右走。正要走下桥，脚又同时停住了。

他道：“我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”

我对：“我不去想身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。”

洁净之莲 莲是我挚爱的意象。在我居住的水乡，有水的地方就有莲的倩影。天性使然，莲看上去要比所有的水生植物美得多。我爱的是莲的优美和慧心。

一湾碧水之上，莲亭亭如盖。整个莲塘像一块绿色的陆地，一层层的远去。间或，有一枝枝或白或粉的花，在翡翠般油绿发亮的叶间忽隐忽现。杨万里的“接天莲叶无穷碧”写尽了莲盛开时大气磅礴的美丽，而我则尤爱月光下的白荷。我疑心那白荷的皎洁晶莹是由月华浸染而成的。我仿佛看见莲瓣怯生生地伸出手掌收集四周的露水和月光。莲于恬静的岁月中给了田园生活一个精致的点缀。

莲塘流动着令人心神摇荡的优美。走过莲塘的人，谁都无法拒绝无法躲避。只有沉浸其中。文人墨客用无比倾慕的眼神和姿态为莲写诗作词绘画，以至于千年之后我依然能从墨迹中感受到他们在莲面前无法自拔的情形。爱莲写莲画莲之人，借莲歌咏自己心志清远，性格高洁，莲使他们的日常生活得到了艺术升华。莲盛开在古今中外的诗文与画幅中，皆为洁净清爽之意。法国印象派画家莫奈在垂暮之年，把莲塘上众多美的瞬间和形象用颜料固定在画布上，让它们永留人间。清淡素雅的莲是他追求至美的理想主题。他最终力竭倒在了莲池旁，躺在了他心爱的莲的怀抱，亘古与莲相依相伴。莫奈与莲的情感相融，魂魄相交，他洞穿了人世的芜杂纷繁，进入了幻化的深处。那是自我的世界，也是无我的世界。混沌散开，污浊逸去，心中的莲瓣缓缓展开。无喜无忧，无生无死。如此境界，物我两忘。

众生缘何沉醉于莲如斯！莲是天界与尘世交会顿悟的产物，莲有慧眼，我们见到的佛和菩萨都坐在莲花宝座上，面目慈祥，普度众生。莲的萌生和绽放给人一种茅塞顿开的菩提之悟。碧水之下，是污浊的泥沼，一枝枝莲花挤破浓浓的黑夜从污浊中绽放出一个个美丽的音符。莲仿佛开在天国的梦幻里，它们无视外围的泥沼。究竟要经历怎样的磨砺，我们的心灵才能开出一枝枝洁净之莲呢？我们能像莲一样，从这个充斥着妍媸、清浊的尘世之中，用明朗澄澈的心灵找到智慧吗？如果我们拥有莲的慧心，就能从一切的烦恼与灰暗中觉悟，而一切的纷扰的繁尘琐屑都能使我们感知它的意义和价值，我们的心灵就能从尘埃中开出花朵来。

莲的精魄升华在我们的生命中，让生命化做一朵莲花，把功名利禄全抛下„„我想，这是莲昭示于人的天启与期待吧！莲是一面心灵的镜子，可以映出清晰的图象，只有纯正的心灵才能看见心灵的纯正，被纯正所感染。愿一切爱莲之人以莲为镜，做洁净的人。洁净的人方为真人。让我们的心灵和生命在世俗的尘埃中开出素雅洁净的智慧之莲吧！

布袋莲

林清玄

七年前我租住在木栅一间仓库改成的小木屋，木屋虽矮虽破，却因风景无比优美而觉得饶有情趣。

每日清晨我开窗向远望去，首先看到的是种植在窗边的累累木瓜树，再往前是一棵高大的榕树，榕树下有一片田园栽植了蔬菜和花圃，菜园与花圃围绕起来的是一个大约有半亩地的小湖，湖中不论春夏秋冬，总有房东喂养的鸭鹅在其中游嬉。

我每日在好风好景的窗口写作，疲倦了只要抬头望一望窗外，总觉得胸中顿时一片清朗。

我最喜欢的是小湖一角长满了青翠的布袋莲。布袋莲据说是一种生殖力强的低贱水生植物，有水的地方随便一丢，它就长出来了。而且长得繁茂强健。布袋莲的造型真是美，它的根部是一个圆形的球茎，绿的颜色中有许多层次，它的叶子也奇特，圆弧形的卷起，好象小孩仰着头望天空吹着小喇叭。有时候，我会捞上几朵布袋莲放在我的书桌上，它没有土地，丢失立刻水，往往还能绿很长一段时间，而且它的枯萎也不象一般植物，他是由绿转黄，然后慢慢干去，格外惹人怜爱。

后来，我住处附近搬来一位邻居，他养了几只羊，他的羊不知为什么喜欢吃榕树的叶子，每天他都要折下一大把榕树叶去养羊。到最后，他干脆把养绑在榕树下，爬在树上摘叶子，才短短的几个星期，榕树叶全部被摘光了，剩下光秃秃的树枝，在野风中摇摆褪色的秃枝。

我憎恨那个放羊的中年汉子。

榕树叶吃完了，他说他的羊也爱吃布袋莲。

他特别做了一枝长竹竿来捞取小湖中的布袋莲，一捞就是一大把，一大片的布袋莲没有多久就全被一群羊儿吃得一叶不剩。我虽几次制止他而发生争执，但是由于榕树和布袋莲都是野生，没有人种它们，它们长久以来就生长在那里，汉子一句话便把我问得哑口无言：“是你种的吗？”

汉子的养羊技术并不好，他的羊不久就患病了；不久，他啊也搬离了那里，可是我却过了一个光秃秃的秋天，每次开窗就是一次心酸。

冬天到了，我常独自一个人在小湖边散步，看不见一朵布袋莲，也常抚摸那些被无情断丧的榕树枝，连在湖中的鸭鹅也没有往日玩得那么起劲。我常在夜里寒风的窗声中，远望在清冷月色下已经死去的布袋莲，辛酸得想落眼泪，我想，布袋莲和榕树都在这个小湖永远地消失了。

热过冬天，我开始在春天忙碌起来，很怕开窗，自己躲在小屋里整理未完成的稿件。

有一日，旧友来访，提议到湖边散散步。我惊讶地发现榕树不知道什么时候萌发了细小的新芽，那新芽不是一叶两叶，而是千株万株，凡是曾经被折断的伤口边都冒出四五朵小小的芽，使那棵几乎枯去的榕树好象披上一件缀满绿色珍珠的外套。布袋莲更奇妙了，那原有的一角都已经扑满，还向两边延伸出去，虽然每一朵都只有一寸长，更因为低矮，使他们看起来更加缠绵，深绿还没有长成，是一片翠得透明的绿色。

我对朋友说起那群羊的故事，我们竟为了布袋莲和榕树的更生，快乐得在湖边拥抱起来，为了庆祝生的胜利，当夜我们就着窗外的春光，痛饮得醉了。

那时节，我只知道为榕树和布袋莲的新生而高兴，因为那一段日子活得太幸福了，完全不知道它有什么意义。

经过几年的沧桑创痛，我觉得情感和岁月都是磨人的，常把自己想成是一棵榕树，或是一片布袋莲，情感和岁月正牧着一群恶羊，一口一口地啃吃着我们原本翠绿活泼的心灵，有的人在这些啃吃中枯死了，有的人失败了，枯死和失败远是必有的事，问题是，东风是不是再来，是不是能自破裂的伤口边长出更多的新芽？ 选自《林清玄散文》

扇子的文化

扇子是人人爱好的玩物。扇子的应用始于很早的时候，大约在晋代之前就使用了。传至今日，它的形式并没有多大的变化。最普通的有纨扇、折扇、葵扇、芭蕉扇等。其制作也很有讲究，纨扇制作之精致，与粗俗的蒲扇实在是有天壤之别，纨扇好比北平的少奶奶，蒲扇则好比山村里淳朴的山民。

在古代，扇子为女子所喜爱，她们使用扇子绝不仅仅用来扇风除汗。她们或装饰，或蔽丑，或撒娇，或嬉戏，或寄情。

扇子在我国古代的诗词中常有提及。唐代诗人王昌龄有“奉帚平明金殿开，且将团扇共俳徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”之诗。是写宫廷妇女不见王之苦，拿着团扇怅望徘徊。杜牧有“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。扇子本是夏天用来挥风取凉的，秋天就没有用了所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。《水浒传》中有：“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这是用扇子来表示贵族们生活之安逸。

在我国古典戏曲中，有许多故事情节与扇子有关，如《西游记》《红楼梦》《包公案》等；还有许多就以扇子为戏名的，如《桃花扇》《买花扇》《檀香扇》等。西洋戏剧也有以扇子为戏名的，如话剧《少奶奶的扇子》，就用珍贵的羽扇来表示女主人的性情。

挥扇，显得有儒雅之气(譬如诸葛亮)。古代文人还喜欢在扇子上题字画画，既避免了扇面的单调，又增加了雅趣。唐寅、郑板桥就留下大量的作品。

扇子还有其他的用处。交际时做礼物，恋爱时来寄情，商店中做广告，大热天遮太阳„„《南齐书》中记载：“渊人南，以腰扇障日。”唐宋之问诗曰：“且握青纨扇，时将日影遮。”