项羽

项羽（精选13篇）

1.项羽 篇一

项羽乌江遗恨读项羽传奇有感

人们常说：“习惯形成性格，性格决定命运。”良好的性格，能够使人走出困境，获得成功；反之，事业遭受挫折，甚至付出生命的代价。因此，小学生性格的培养，决定小学生今后的人生走向。有鉴于此，有必要对小学生进行性格养成教育，使学生从前人的人生命运中，有所警示，获得教益。

宋代女词人李清照有一首诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是李清照对项羽的缅怀，也是对他的最高评价，他不愧为一个英雄，但他却决不是一个成熟的政治家。

项羽，楚国贵族后裔，秦国统一六国时，他国破家亡。秦朝的残酷统治，终于导致了秦末农民大起义。项羽也在这风云激荡的岁月中，登上历史舞台，成为叱咤风云的英雄人物。可是，因为性格的关系---------刚愎自用，他很快就失败了。他的失败既让人同情，又让人惋惜。那么，在他的身上到底发生了什么呢？就让我们穿越时空隧道，重新回到项羽生活、战斗过的年代，来到他的身边，亲眼观察他吧。

项羽青少年时代，他的叔父项梁要他读兵书，他不读；让他学剑术，他也不学。他说：“学就学万人敌。”这样，他遍访名师，练就了一身好武功。在秦末农民战争中，他战功赫赫，声名鹊起。巨鹿之战，是以少胜多的著名战役，他就是这场战役的主导者。当时秦朝三十万大军围攻赵国，怀王派各路义军救援。但是，主将畏敌如虎，项羽愤怒之下杀了主将，率领二十万大军渡河作战，并且下令抛弃所有生活用品，焚毁所有战船，表示有进无退、不达目的决不收兵的决心，这就是成语“破釜沉舟”的来历。项羽亲自冲锋陷阵，身先士卒，把秦军打得大败，从此他。

项羽只重军事，不懂政治，还听不进别人的意见，刚愎自用。他曾经下令把投降的二十万秦军全部活埋，其残暴可见一斑。此举直接导致秦人的怨恨，秦朝军民宁死不降，从而延缓了他入关的速度，使刘邦抢先占领秦朝都城咸阳，才有后来的“约法三章”，刘邦在政治上占尽了先机。刘邦、项羽两支大军终于在咸阳会师，项羽邀请刘邦到鸿门赴宴，为了消灭他的竞争对手刘邦，其谋士及手下准备干掉刘邦。可是项羽听信刘邦的诡辩之辞，又不听军师范曾的意见，一意孤行，不仅放虎归山，而且还“出卖”了帮助他的人。这就是“鸿门宴”的故事。

项羽不占据当时的政治中心咸阳，却要“衣锦还乡”，临行时还放火烧了阿房宫，大火三月不熄，这座巍峨庞大的宫殿建筑群，就此付之一炬。后人无缘再见其真面目，只能凭借史籍的只言片语想象它的奢华与美丽了。

楚汉相争，项羽本来占尽优势，但他只重武力，疏于谋略，战争的天平开始倾斜。原本弱小的刘邦招降纳叛、网罗人才，逐渐强大起来。大将韩信，原本是项羽手下的一名小官，不被重视，才投奔刘邦的，起初刘邦也看不起他，萧何极力向他推荐，刘邦不听，韩信连夜逃走，萧何月夜追赶，刘邦终于拜韩信为大将。这就是“萧何月下追韩信”的故事。刘邦因为有了韩信，才有“四面楚歌”，才有“十面埋伏”、“垓下之围”等故事，才使项羽惨败，才有项羽的乌江自刎。

后人对项羽的自杀，无不惋惜，感叹不已。但历史就是历史，历史不会因为人们的好恶而发生改变。可是我们中小学生却可以从中学习到很多东西。

项羽的失败，从人物性格的角度分析，项羽性格上存在很多弱点：（1）刚愎自用，听不进别人的正确意见；（2）崇尚武力，乱用暴力，失去民心；（3）不能正确面对挫折，在逆境中不能自拔。这些性格对人的一生是有害无益的。项羽的失败，与其说是军事上的失败，倒不如说是性格上的失败。从项羽的身上，我们中小学生应该明白一个道理：要多学习文化知识，明白更多的道理，做一个谦虚的人，坚强的人。

2.项羽 篇二

但是, 在鸿门宴上, 这个一向视冲锋陷阵, 折关格斗如闲庭信步的项羽却被一个人着实吓了一跳, 这个人就是樊哙。鸿门宴之上, 项庄舞剑意在沛公, 张良焦急万分, 刘邦更是如坐针毡, 这个危急时刻, 连进入军帐的资格都没有的樊哙冲进来了, 《史记》中是这么记载的:“哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内, 樊哙侧其盾以撞, 卫士仆地, 哙遂入, 披帷西向立, 瞋目视项王, 头发上指, 目眦尽裂。项王按剑而跽曰……”这里当然是用了一些夸张的细节描写, 来凸现樊哙的勇力以及其气概。而项王的反应却是“按剑”并且“跽”, 古人是席地而坐的, 两膝着地, 两股贴于脚跟, 股不着脚跟叫跪, 跪而纵身直腰为跽 (《辞源》) , 由此可见, 本来项王是安坐在自己的军帐之中的, 看到进来的樊哙之后他才突然直起腰来, 并且下意识的按住了自己的剑。这说明他感到了樊哙给自己带来的威胁, 突然吓了一跳。那么这个视天下英雄如等闲的西楚霸王难道不是被一个小小的“沛公参乘”樊哙给吓住了吗?

樊哙是何许人也?“舞阳樊哙者, 沛人也。以屠狗为事, 与高祖俱隐”, 他当时的身份是陪乘之人, 在项王留饮沛公之时他只能等候在军门之外。就像司马迁从不以成败论英雄那样, 我们也不以他的身份来评价他的才能。在《史记》中樊哙也是一个能以“力战”过人的人。《樊郦滕灌列传》关于他的记载:“沛公击章邯军濮阳, 攻城先登, 斩首二十三级;从攻城阳, 先登;击破赵贲军开封北, 以却城先登, 斩侯一人, 首六十八级……”其中有五个“先登”, 建立下搴旗之功。这是何等的勇猛异常!刘邦建立天下之后, 一次病的很严重, 恶见人, 命令卫士不得放大臣进入, 就连以刚直闻名的周勃、灌婴都不敢犯禁, 而樊哙却“排闼直入”, 并且面刺刘邦之过, 这又是何等的胆气过人!在他鸿门宴上闯入军帐后还饮斗卮酒、啖生彘肩, 并且把项羽喻为虎狼之秦, 这又是何等的慷慨豪气!

由此可见, 樊哙确实也是一个胆识过人、勇猛异常的人物, 所以项王带着欣赏的口吻称他为“壮士”, 没有追究他的无礼, 还给他赐坐。但是他和项羽比起来还是差一大截子的。

项羽有着“彼可取而代也”的雄心壮志;有着杀宋义以恤士卒的果断敏锐;他有着破釜沉舟的慷慨与坚决;他有着“愿与汉王挑战决雌雄”以解救天下之苦的豪情与悲悯;他有着在穷途末路时仍能“斩将夺旗”以示不败的坚韧不屈;最后时刻, 他有着亲手割下头颅馈赠逼迫自己到死路的敌将的宽仁大度。他不相信天意, 他也不承认失败。的确, 他也没有输给任何人, 他是牢牢把自己命运握在自己手中的一往无前的斗士和胜利者。

所以, 尽管樊哙很勇猛, 也因此得到了项羽的赏识, 但他只能算作一个勇士, 却还无法和项羽这个英雄比肩。并且当时项羽手握重兵, 他怎么会在自己的军帐中因一个樊哙而感到害怕呢?

但是, 当时项王的“按剑而跽”确实是表现出了他的惊恐。那么他究竟怕谁呢?我们来看鸿门宴的前因:第一天, 沛公的左司马曹无伤告密“沛公欲王关中, 使子婴为相, 珍宝尽有之”, 范增也看出了沛公有“为龙虎, 成五采”的天子之气, 所以力劝项羽击杀刘邦。而项羽也确实“大怒”, 要“旦日飨士卒, 为击破沛公军。”但是第二天在鸿门宴之上当“范增数目项王, 举所佩玉玦以示之者三”要项羽下令杀死刘邦的时候, 他却“默然不应”, 中间发生了什么事情让项羽突然犹豫起来了呢?这是由于项伯的一番话, 项伯不仅向张良告密, 而且劝说项羽:“沛公不先破关中, 公岂敢入乎?今人有大功而击之, 不义也。”项伯的这番话中, “沛公不破关中, 公岂敢入乎?”没有多大说服力, 因为项羽从来都不是想要借他人之力办事的人。没有刘邦击破关中项羽也是敢入的, 只是时间早晚的问题了, 他本就是图关中而来。是“今人有大功而击之, 不义也”起到了决定性作用, 就是这句话唤起了项羽身上的那些楚贵族气息和道德感, 杀了刘邦是为不义, 这已令他感觉到犹豫, 再加上第二天刘邦的一番花言巧语令项羽不仅淡漠了杀刘邦之心而且供出了告密者, 真是天真的都有些愚蠢。而接下来范增的多次示意让他感到非常的矛盾, 事情越来越紧急, 范增找来了项庄, 刘邦的性命已是悬于一线, 在这种情况下, 张良紧张、刘备害怕。而在项羽一方呢, 项羽心里也是非常紧张和不安的:如果项庄杀了刘邦, 那么他“不义”罪名就得以成立了;不杀刘邦, 他的亚父范增已经找来了杀手。所以项羽此时心情不比刘邦等人轻松, 甚至有一些负罪感, 再坚强的人一旦有了负疚感的话, 那么他此时也是非常脆弱的, 而就在这个时候, 樊哙进来了, 他“瞋目视项王, 头发上指, 目眦尽裂”, 在这种情况下项羽因心虚而感觉到一种紧张或者说害怕, 我们经常说的“不做亏心事, 不怕鬼敲门”在这里刚好得到了一个反证。而接下来樊哙说刘邦“劳苦功高若此, 未有封侯之赏。”批评项羽“而听细说, 欲诛有功之人。此亡秦之续耳”。这些话实质上也是抓住了杀刘邦为不义的这一点, 打动了项羽, 项羽让他说的无言以对, “未以有应”, 不仅没有追究樊哙的无礼反而还起了相惜之心, 称他为壮士且赐座赏酒。

所以我们说项羽并不是害怕樊哙, 而是害怕他心中的那个“鬼”。这个鬼便是——义的价值观念。不管这个义是妇人之仁也好, 或者侠肝义胆也好, 但他确实是因这个“义”而心虚了。

这一点我们也可以从司马迁的思想中找到证明。李长之先生认为司马迁的一生最大的特点是好奇, 是他一种浪漫精神之最露骨表现。而这种好奇对于人中之奇便是人才。他深深所礼赞的是一种冲破规律, 傲睨万物, 而又遭遇不幸, 产生悲剧的戏剧性结果的人物。够这个资格的便是项羽和李广。 (李长之《司马迁之人格与风格》) 而对人才的一个很重要的评价标准便是“义”。这一点主要源于司马迁对孔子的信奉与崇拜, “余读孔氏书, 想见其为人。”他经常把孔子的话作为评价人物的标准, “假若说司马迁是继孟子之后, 孔子的第二个最忠诚的追随者, 大概谁也不能够否认了吧!” (李长之《司马迁之人格与风格》) 司马迁自己的著述理想也在于继承孔子, 效法《春秋》“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁, 有能绍明世, 正《易传》, 继《春秋》, 本《诗》《书》《礼》《乐》之际?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉。” (《太史公自序》) 他不仅继承了《春秋》的批判态度还继承了孔子“礼”和“义”的精神。

他要赞扬的是“忠臣死义之士”、“辅拂股肱之臣”、“扶义倜傥, 不令己失时, 立功名于天下”的人。所以他赞扬荆轲的扶弱锄强, 行刺强秦。他赞扬游侠的一诺千金, 不爱其躯。他赞扬程婴、公孙杵臼的义薄云天, 救孤舍身。他赞扬豫让的吞炭为哑、义不为二主……

加上他不以成败名位论英雄, 褒其可褒, 贬其可贬。而又因李陵而遇祸, 形成他著述及评价人物的强烈抒情性, 鲁迅誉之为“无韵之离骚”便指的是他这种发愤著书、发愤抒情的精神。基于自己的悲剧遭遇, 司马迁对那些悲剧人物是极为同情的。对于项羽, 他是极为同情也极力赞扬的, 最后给他的高度评价是“封王侯, 政由羽出, 号为霸王, 位虽不终, 近古以来未尝有也!”虽然他看到了项羽的妇人之仁, 以力征天下的错误, 但更多的是看到项羽身上的可贵之处, 他的仁义之处。虽然这种仁义却也恰恰是项羽失败的原因之一。

项羽的性格是复杂的, 他的残暴, 多疑, 虚荣这些也是他性格的缺陷, 也是导致他失败的原因。但是他的性格里边还存在有“义”, 而这个义在此时, 在他身上却是不合时宜的, 与时代与他的身份相违背的。他光明磊落, 纯朴仁厚, 这与当时尔虞我诈, 勾心斗角, 以阴谋为上的时代风气是格格不入的, 也和他的争夺天下的政客身份是不符的。伏尔泰说:谁不具备他所处时代的精神, 谁就会经受他所处时代的所有不幸。荣格说:性格决定命运。项羽就是这样一个悲剧人物, 虽不是全部, 但义的思想至少也是他失败的因素之一。而他的对手刘邦虽然最后取得了胜利做了皇帝, 但他从道德上来说却是一个为了自己逃命抛弃亲生儿女, 为了保存自己实力而不顾父亲死活的无情无义的小人。这我们从《高祖本纪》中司马迁那不无讽刺与嘲讽的语气不难体会得到。

在项羽这个英雄的末路时, 他慷慨悲歌“力拔山兮气盖世, 时不利兮骓不逝, 骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮可奈何!”他的哭让左右人更是泣不成声。“左右的人怎能想到向项羽这样的人也能落泪呢?项羽流泪表示他们末日的来临。而项羽本人则不是为自己的末路哭泣, 他在为虞姬哭泣。在‘时不利兮’的环境下, 他竟然不能保护虞姬” (张大可《史记研究·司马迁的文学观和美学观》) 作为一个有情有义的血性汉子, 项羽不会为自己哭泣, 他只会为无力保护爱人而落泪。项羽在和刘邦的较量中错失了一个大好时机, 他败给了自己的恐惧, 而这种恐惧却是跟随樊哙进来的那股凉风, 这股凉风正触动了他心中在不合适的时候出现的不合适的“义”, 这个“不合适”的义给他带来了人生的悲剧。

至此, 我们不仅要慨叹于项羽的遭遇, 更惊叹于司马迁的文笔。他不仅能敏锐的把握住项羽的心理, 同时还能在叙述鸿门宴那样复杂与激烈的场面的同时偷空用简练的几个词语向我们传达出这种心理!

3.项羽与“三秦” 篇三

这是有典故的，与西楚霸王有关，可以说，陕西叫做“三秦”，是项羽给起的名。

秦末汉初，天下大乱，群雄问鼎，项羽曾经最强。他拥立楚怀王，以之为傀儡来号令天下，并与诸侯相约，谁先打到咸阳，谁就是关中王。关中，西周的建都之地，秦的建都之地，物华天宝，富甲天下，区位显要，谁若是当上关中王，下一步拿下全国，希望就很大了。这可是刺激群雄奋起的最佳奖赏。不过，项羽是认定自己会第一个打到咸阳的，而且最不愿意看到刘邦拔下头筹。偏偏的，就是这个刘邦“兵先诸侯至霸上”。“秦王子婴束素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁”，这秦始皇的后人，自己把自己绑起来，把所有能够代表帝王尊严的东西都奉献出来，投降了。不只是打的白旗，马也是白的，车也是白的，老老实实投降吧。刘邦的下属，有说这子婴该杀的，刘邦说：人家已经投降了，杀了，不吉利。就将子婴交付办事的地方官吏，自己带兵西入咸阳。本来也想在咸阳那豪华的宫殿里下榻休息，好好享受一番，在樊哙和张良的劝说下，刘邦将秦王的重宝财物府库封存起来，又还军霸上，还召集诸县父老豪绅，宣布废除秦王之苛政，与百姓约法三章，刘邦于是大得人心。关中人惟恐他不肯当关中王。而刘邦也自以为“吾与侯诸约，先人关者王之。吾当王关中。”

刘邦十月到咸阳。而项羽与诸侯兵十一月才到函谷关。听说刘邦“已定关中”，项羽“大怒”，十二月中破关西进，“屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破，秦人大失望”。此时，项羽派人告知怀王，怀王说，既然刘邦先到咸阳，那就按约定由他做关中王。项羽说：怀王不过是我们项家立的王，他有什么资格主持制订条约!总而言之，一切都得他项羽说了算。于是自立为西楚霸王，而违反原先的约定，立刘邦为汉王，管辖巴蜀与汉中，以南郑为都会。又为了牵制刘邦，将关中一分为三，立秦降将三人为王，分而治之，章邯为雍王，以废邱为都，司马欣为塞王，以栎阳为都，董翳为翟王，以高奴为都。此过程，《史记》之《项羽本纪》、《高祖本纪》及《秦始皇本纪》均有记载。而《秦始皇本纪》更说：项羽三分秦地封降将为王，“号日三秦”。这即是”三秦“的由来。从这段历史倒是看出，项羽太过自负，滥杀无辜，又不守信用，他的失败当在情理之中。

陕西，简称秦，又称陕，亦称三秦。对于秦、陕之简称，未见有人有异议。对于三秦，不少人不知其原委，而知之者又有人提出不同意见，说这是一段屈辱史，陕西称三秦不妥。还说，当时的“三秦”也不是今天的陕西，管辖地方不相一致。

4.项羽性格分析 篇四

【教学目标】分析项羽的多重性格 【教学重点】理解项羽性格

【教学难点】 找到能体现项羽性格的词句并辨析项羽失败的原因 【教学步骤】

导入新课

他是刘邦的手下败将，但惜墨如金的太史公司马迁却以帝王之尊为其立传，有人赞美他，因为他坦荡，有人痛骂他，因为他残暴。他是历史上争议最多的人物——项羽。

我们今天就分析一下《项羽之死》中项羽有没有生还的可能，是不是必死无疑呢？

一、请大家小组讨论 明确观点并找出依据 观点一 有可能不死 理由：

1他勇猛 力拔山兮气盖世（力大无穷，英雄盖世）

项王大呼，驰下 汉军皆披靡

项王嗔目叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里（勇猛善战）

2乌江亭劝渡 无渡船 仅可渡过项王 汉军无以渡（有逃跑的条件）

江东还有众数十万人（有后备力量）

3曾经勇猛 以少胜多的破釜沉舟的巨鹿之战 曾经辉煌 蒲松龄对联：

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚 苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴

（说明有实力完全可以卧薪尝胆再创破釜沉舟的辉煌）观点二 必死无疑 理由：

1垓下歌 骓不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何（心灰意冷无意再振雄风）天亡我非战之罪也（三次）时不利兮骓不逝（至死不醒悟 怨天尤人天不好 时不利）

3田父绐之（民心尽失）

4今日固决死，为君快战（有勇无谋只逞一时之快）

二、项羽有那么多的缺点并且丧失民心 可为什么后来却又那么多的人赞颂他呢？李清照就曾经说过，生当作人杰死亦为鬼雄还有 他身上有哪些值得赞颂的品格呢 ？ 虞兮虞兮奈若何（侠骨柔情）2 纵江东父兄怜而王我 我何面目见之

吾闻汉购我头千金 邑万户 吾为若德（知耻重义）3 乌江亭赠马（心怀仁慈）

三、看来项羽还是有很多可爱可敬之处而他的对手刘邦呢历来被称为小人，今天我们就来对比下项羽与刘邦 看看历史的选择有没有

道理

试分析项羽的《垓下歌》和刘邦的《大风歌》体现出来的人物性格

垓下歌

力拔山兮气盖世。（英武盖世）时不利兮骓不逝。（怨天尤人）骓不逝兮可奈何！（哀叹骏马）虞兮虞兮奈若何！（担心美人）

大风歌

大风起兮云飞扬。（气象恢弘）威加海内兮归故乡。（志得意满）安得猛士兮守四方。（踌躇满志）

项羽在四面楚歌的情况下慷慨悲歌，他知道自己的灭亡已经不可避免，他的事业烟消云散，他没有留恋没有痛恨，甚至没有叹息，唯一忧虑的是他所挚爱的宝马和美人，他丝毫没有想到过他的部下。

而刘邦的《大风歌》体现出的却是帝王之气，他心怀广阔，起句就给人以雄浑壮阔之境，似乎楚汉争霸的硝烟都在胸中，等到坐拥天下，他想的不是宝马香车，不是美酒美姬，他时刻惦记的是如何获得更多守四方的猛士。帝王之气尽显！刘邦最终能够夺得天下，从大风歌中我们似乎可以略有所悟。

项羽的失败是因为遇到了更具帝王之才刘邦，更是因为项羽本身的性格缺陷。他虽勇敢豪放却自矜功伐，虽率真坦诚但又虚荣幼稚，虽行为磊落又麻木轻敌。

作为一个女子我们更喜欢项羽，可如果作为一个臣子，我们更喜欢刘邦。项羽注定了成不了一代帝王，只能是风云际会中划过长空的一颗灿烂的流星。成为一个悲剧英雄。

五、课后思索

项羽如果渡过乌江，有卷土重来的可能吗？

5.刘邦项羽[范文模版] 篇五

乌江畔流传着霸王边下的慷慨悲歌。

刘邦与项羽，在历史的烽火台上演绎着可歌可泣的楚汉战争。然而，刘邦为什么最终战胜了项羽？

我想，这绝不是偶然，而是必然的，是在央定在打江山时的那一刻，刘邦、项羽所各自选择的结果。刘邦与项羽在年少时，几乎都可以冠上“不学无术”的名头。刘邦根本不读书，也不肯参加一般的劳动，只是沛县一个小小的亭长，而项氏家族世世为将，却项羽是学文武都无成就。可见一斑的是，刘邦与项羽都是见过秦始皇出巡的场面。项羽当即对叔父梁言：“彼必可取而代也。”而刘邦则长叹：“大丈夫当如此也！”项羽强调自己与他人作比较，而刘邦则是感叹自己应也有如此建业。此是两人视野广狭之分。（这句引《秦汉一统山河》）

两人性格也有很大分别，刘邦生性洒脱，貌如长者，善于广纳博众。项羽一喝，人马辟易，不怒自思。项羽个性，韩信曾有过一番评论：项羽发怒的时候，“千人皆废”，但他不能用人，这只是匹夫之勇；项羽又有另一面，有时待人很恭敬慈爱，说话温和，“言语呕呕”，有时还很有同情心，给疾病的人分饮食，但是对有功应封的人却又拿不定主意，这只是妇人之仁，这段话收录在《史记．淮阴侯列传》中，而没有写在《史记．项羽本纪》中，说明司马迁认为这段话更能能表现韩信的性格，这段话虽不可尽以为信，但还是归纳出项羽“感性大千理性”的特性，项羽是有些优柔寡断的，与几次绝好除去刘邦的机会失之交臂，最典型的例子当数“鸿门寡”上的“项庄舞剑，意在沛公”。而刘邦此人善于把握机会，并能随机应变，识时务者为俊杰。

再者，刘邦手下猛将如云。刘邦自己也说：“吾可用人杰。而项羽却中反间计，气死了谋士范增，失之左膀右臂，项羽危矣！

当然，刘邦也有见奸几次差点便误入歧途，甚至死里逃生。但刘邦毕

竟目光长远，采纳了正确的意见，范增曾对项羽分析：沛公居山东时，贫

财，好色；今入关，财物无所取，妇女无所宰，此其志不在小。刘邦克服

了致命的缺点，向目标更近一步了。

刘邦甚至民心，入王关中时，便实施“约法三章”，不复秦朝暴政，无为而治，这也是汉朝初期推行的“无为政策”，这是后话次不提。

得到多助，失道寡助，项羽确实会打仗，把“巨鹿”这块硬骨头给啃了下来，项羽引兵渡河作战，渡了河，把船都弄沉了，甚至只留下三天粮食，别的东西都被烧了，以示决心。这点倒是似凯撒。这种“破釜沉舟”的英雄悲壮情怀，相信刘邦是没有的。但这只是将军的勇猛，坐在龙椅上的人只需任用这种所向披靡的将军，而无需自己也去像他这样冲锋陷阵。项羽起事以来，一直用杀人来解决问题。可以想象当时天下的老百姓早已痛恨秦朝杀人的暴政，自是民心所向宽厚的刘邦了。

项羽越战越孤立，到骇下之战，已是四面楚歌。项羽到乌江边的时候身边只剩二十六骑了。当然即使被汉军几十追杀，西楚霸王一行人仍是杀得勇猛，锐不可挡。项羽在生命的最后时刻愧对江东父老，拒绝渡江，确实死得英雄。只是项羽至死也不明白自己为什么会输给“明明不如自己的刘邦”，高呼：“此天亡我，非战之罪！”这里还有一段小插曲，在骇下，项羽带着从者八百余人突围，本是可以逃脱，但当他们在阴陵迷路的时候，向一个农夫问路，农夫对他说：“左？”他们向左走，左边是大泽，再也没办法快速逃脱了，时间不允许，汉军又追了上来。

一个普通的农夫为什么要欺骗项羽呢？

不管如何，这段历史终已成为过去，关于项羽当时是否该渡乌江，回江东，东山再起？后人有不少说法。

唐朝杜牧经过安徽乌江亭，题了一首绝句：

胜败兵家事不期，包修忍耻是男儿。

江东干弟多才俊，卷土重来未可知。

南宋女词人李清照联系当时亡国之势，也感叹：

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

不过，相比而言，我更赞同王安石的诗句：

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯边君王卷土来？

毛泽东曾说过：团结一切可以团结的力量。为民心所背的项羽啊，即使过了江东，在意志消沉，百姓不愿战火再起的时局下，如何不输？！

6.《项羽本纪》读书笔记 篇六

项羽本纪是西汉时期司马迁所著《史记》中第七卷，是关于楚霸王项羽的本纪，它记录了秦末项羽光辉壮烈的一生。以下是“《项羽本纪》读书笔记”，希望给大家带来帮助！

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。

江东子弟今犹在，肯为君王卷土来？

霸王项羽，千百年来后人们对他的评价褒贬不一。我认为在中国历史上，虽有无数英雄人物，但如项羽这样铁血柔情的汉子却很少。

万军包围，四面楚歌也打不倒这个铁骨铮铮的汉子。可虞姬的离去，却让他选择了死。战场上的纵横吟啸，面对伊人却柔情刻骨，像项羽这样的英雄，应当之无愧地受后人敬仰。

项羽在战场上的无往不利相对的却是政治上的幼稚甚至是愚蠢。坑杀战俘，放弃关中，怀念楚国，放逐义帝，自立为王失尽人心。更为突出的表现是用人上，刘邦手下萧何，张良，韩信，彭越，英布出身各不相同却可以尽发挥其所长，而项羽却连一个范增都不能用，项羽与刘邦形成了鲜明的对比。后来三国时代的东吴被灭也从侧面说明当天下大定只剩江东的时候，江东是无法抵挡的。河南大学王立群先生曾讲“项羽是一个非常可用之人，却坐在了用人之人的位置上”这就是项羽的悲哀。但政治上的失败，无法遮掩项羽在军事上的才华。二十四岁起兵反秦，28岁成为分封18路诸侯的西楚霸王，30岁自刎乌江，他是一位当之无愧的英雄豪杰。

1。项羽不畏权贵抱负远大

少年项羽便凸显这一特点，“书足以记姓名而已，剑，一人敌，不足学学万人敌。”后有关秦始皇曰“彼可取而代也！”壮哉项羽！从这些话中无不体现这一特点。

2。项羽当机立断，有勇有谋

随着陈胜吴广大泽乡的揭竿而起和“王侯将相宁有种乎！？”的振臂高喊，反秦的烈火迅速扩展，函谷关以东以大乱，秦帝国自然不会坐以待毙，六国的军队已不可信，当年灭六国的是三秦子弟，如今守秦国为帝国尽忠的还要靠关中的子民，他们越战越勇，当年灭六国时的军魂又被唤醒，反秦形势颇为不利，在这危急关头，项羽站了出来，在叔父项梁都没有勇气的时候，劝宋义出兵，不成，果断斩杀之夺取兵权，帅楚军出击，在巨鹿与秦军决战。他破釜沉舟奋勇在前，杀兵斩将，夺城掠地，坑杀二十万秦军，只此一役秦军主力全军覆没，这一仗杀得帝国行将崩溃，杀得诸侯无不胆寒，杀的项羽威震天下，呜呼快哉！

3。项羽优柔寡断，政治不成熟

此特点人尽皆知，鸿门宴就是经典代表，亚父执玉环，掷酒杯，命舞剑，最终没能杀掉刘邦。都因其犹豫不决，若项羽命帐内外伏二百刀斧手，掷杯为号，历史早就改写，另在封侯的问题上也体现其政治迟钝。刘邦请封为汉王，今四川好似永不与项羽为敌，实际为掩人耳目，在四川积蓄力量，明修栈道，暗度陈仓，伺机东进，夺取天下。可惜这些项羽都没意识到，亚父很清醒，可惜不是项羽，因为亚父不是西楚霸王。

4。项羽性格刚烈，亦有柔情

楚汉争霸，常年交战消耗都很大，且刘邦总不投降，又无法彻底将其歼灭，双方达成共识——谈判，刘邦提出以黄河的一条运河为界，运河以东为楚地以西为汉土，双方互不侵犯，项羽最终同意，准备东撤，但刘邦随即违约，猛攻项羽，军围垓下，四面楚歌，项羽悔之莫及，深夜在帐中饮酒作诗，与虞姬对和，悲歌慷慨，左右皆泣莫能仰视，这一定是非常凄美的场景，无论谁在现场，都会为之动容，在注定项羽要失败的情况下，在刘邦用尽各种方式涣散楚军军心之后，在军中长期断粮也无后勤的情况下，仍有八百余名骑兵壮士跟随着项羽，体现了项羽与将士的深厚感情，若非此，料想项羽早已成光杆司令了，后来唯有鲁地的人最后降汉也加以印证，项羽在战争的终点也是人生的终点，用痛快的一战为自己悲剧的一生划上了句号也推向了高潮，杀汉将，砍汉旗，斩百余汉军，他兑现了自己的誓言“此天亡我，非战之罪也！”因无脸面对江东父老在乌江边自刎，我想那最后追随羽的八百余骑骑兵应该也都殉国了。

呜呼哀哉！真大丈夫也，我想项羽自刎时的眼神一定何其雄壮，他的眼神穿越千年，依稀浮现在我眼前……

感想：

项羽自他自刎的那一刻起，人们就没有停止过对他的追思。项羽一生大起大落，没有显赫的背景靠自己的努力，白手起家，闯出了自己的天下。一生虽短暂，却轰轰轰烈烈，他一直是我崇拜的偶像之一，我认为做一个真正的男人就要像项羽一样敢闯敢干，有理想有抱负，有鸿鹄之志，痛痛快快！若像蝼蚁一样活上千年，我宁像一颗氢弹，虽只有几秒钟却能给世界带来无比的震撼！纵观历史长河之内，英雄无数风流无尽，项羽的慷慨赴死报江东父兄，从容舍身慰男儿本色，如此气节，空前绝后。在他英雄之躯訇然倒地之时，腾空而起，凌云直上，流传千里，催人至今。宁可无愧而死，不肯惭愧而生。

此刻想起我山东老乡黄巢的一首诗，已表我内心的感慨也希望我的声乐学习能像盛开的菊花一样芳香透长安，美名传天下：

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

7.也谈项羽的“残暴” 篇七

在《史记》中, “本纪”是叙述历代最高统治者———帝王的事迹, “世家”是叙述贵族侯王的历史。项羽未成就帝业就身死东城, 充其量只能列入世家, 不能归入本纪, 但是司马迁却把项羽提升到本纪作为帝王来写。由此可见, 司马迁是在有意地抬高项羽的地位。既然是有意地抬高项羽, 为什么又把项羽写的如此残暴不堪?如果是历史确有其事, 司马迁坚持“不隐恶, 不虚美”的实录精神, 这样写还情有可原。但历史事实是这些故事有些根本就不存在, 有些虽然可能存在, 但绝对被司马迁给夸大其词了。那么, 司马迁为什么这样写呢?

首先, 司马迁写作《史记》时, 距离楚汉战争已有近百年的历史, 百年的历史长河中, 许多故事在人们口口相传的过程中, 已被添油加醋变得面目全非了。

其次, 古代在战场上, 对于壮士来说, 杀人不但不是一种罪恶, 在一定程度上说, 甚至是一种勇武的表现, 是一种功勋的显示。文学作品里、影视画面里不是经常可以看到古代将士杀了人后, 割下首级, 挂在马脖子上去邀功请赏吗?这在现在看来太残酷、太不人道的做法, 在当时的历史情况下, 人们不但不认为残酷, 反而被认为是勇敢威猛, 战功卓著, 甚至以此作为炫耀的资本, 功绩的显现。至于毁城郭宫室, 屠杀城中百姓, 在中国古代战争中也是比较常见的现象, 刘邦在击败项羽之后, “楚地悉定, 独鲁不下”, 不是也“引天下兵, 欲屠之”吗?抓到蒯辙之后, 刘邦也“召欲烹之”;历史发展到了元朝末年, 元末农民起义军在攻下元朝的上都之后, 不也曾烧毁了“富夸塞北”的蒙古宫阀吗?

再者, 任何一种文字的写作, 都离不开作者的人生体验。司马迁在写作《史记》时, 也一定掺杂着个人的主观理解, 人生体验, 特别是中年宫刑对他身心的伤害。

天汉三年 (前98年) 司马迁48岁, 因替李陵辩护而以“诬罔主上”的罪名被“下蚕室”, 受“腐刑”。这种耻辱加给司马迁的精神压力极为沉重, 他“肠一日而九迴, 居则忽忽若有所亡, 出则不知其所往。每念斯耻, 汗未尝不发背沾衣也”。

司马迁的耻辱感成为他创作《史记》的动力, 也形成了他写作《史记》的特殊心理。对司马迁来说, 写项羽骁勇善战、残暴无比, 不仅仅是抒写项羽武功盖世、所向披靡的辉煌历史, 展示项羽叱咤风云、威武不屈、勇武盖世的英雄形象, 也是借此显示刘邦的卑琐无能, 是对刘汉王朝的一种心理报复, 更是“借他人之酒杯, 浇胸中之块垒”。司马迁在写《项羽本纪》的时候, 潜意识里一定有这样一个想法:残暴异常, 杀人如麻、杀人不眨眼的项羽怎么就偏偏对刘邦手下留情, 没有在鸿门宴大好的时机下击杀了刘邦呢?

摘要：悲剧英雄项羽, 让人印象非常深刻的一个方面是残暴, 本文主要分析了项羽的残暴是被司马迁给夸大了。

8.打败项羽 篇八

自封西楚霸王的项羽，以乌江自刎为终。临死前他感叹“天亡我，非用兵之罪也！”那罪在谁呢？

英雄不英雄需要对比。象棋上的楚河汉界，说的无非就是项羽和刘邦之间的对决。力拔山兮气盖世的项羽是如何败给既贪财又好色的刘邦，的确值得一说，尤其是项羽的一些事儿。

反秦之初项羽攻襄城，初期久攻不下，待城破之时项羽一怒之下把襄城的男女老少都活埋了。后来又和刘邦一起率兵攻打城阳，攻下后杀了全城百姓。

反秦胜利之际，章邯等秦将率部向项羽投降，项羽担忧降兵反复，在新安城南就把二十几万秦朝兵将统统活埋了。项羽带兵入咸阳之后，还顺带杀了投降的秦三世子婴，最后席卷了秦朝的财宝和妇女东撤。

几年征战，起义军最终灭掉了泱泱秦国，项羽杀的人当然不止区区。但和战场上杀掉的那些人相比，对百姓和降兵的诛杀更能凸显西楚霸王的性格。从战无不胜到骄矜自傲，项羽已经到达了人生的峰顶，接下来呢？答对了，等待他的只有陨落。

难以理解的是，在打下咸阳之后项羽不是选择巩固疆土，求千秋万世。相反，是凯旋归去，分封诸侯。虽然三下五除二就把胜利的成果给瓜分了，但分得极其不公平。项羽还楚准备分封时曾有一句名言：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”意思是抢了这么多珠宝和女人，不回老家炫耀炫耀就没多大意思了。

而刘邦在避过了项羽的风头之后，盘踞关中，重用张良韩信等将才，休养生息。那些被分封得不爽的诸侯们，则日益地偏向项羽的对手。实力就这样此消彼长。

从历次活埋、屠城式杀戮看，项羽的性格应是斩草除根型的，但难以理解的是他屡次惟放过了刘邦。两次可杀之，两次又放之。而立主对刘邦除掉的范增，反倒是被刘邦用一顿猪肉就给离间了。

说项羽目光短浅吧，他第一次看到秦始皇游历时就对叔父说出了“彼可取而代之”的话。说他有勇无谋吧，破釜沉舟的大胜却是洞窥了兵法中“哀兵必胜”的真谛。这些历史的大人物的人格分裂就是这么严重。

楚国大将宋义对项羽曾经有过一次对比式的评价，他说：“夫披坚执锐，义不如公；坐而运策，公不如义。”这之后的结局是，项羽发动兵变斩了宋义，从此开始了带头大哥的生涯。但宋义的评价注定是给项羽的一生做了注解。

看看项羽做过的那些亲者痛、仇者快的事，他的结局并不算坏。要论差距，他和汉高祖之间也不是那么明显，但刘邦听得进去劝又爱惜人才，于是那些该“肉食者谋之”的事儿，手下人都给办了。

9.项羽本纪读书笔记 篇九

---《项羽本纪》

大概是以前电视连续剧“神话”看多了，总是对项羽有着莫名的崇拜感。他是那般神勇，他一出现便可改朝换代；他是那样的有魄力，即使力量悬殊也照样战无不胜；他是那般的重义气，就算可能被他人灭国也不会想着去杀害自己的兄弟。但是，看完《项羽本纪》，史作巨家司马迁以睿智的眼光、精妙的笔法，如同穿越时光般的将那个血染夕阳的项羽展示在我们面前，也让我对项羽有了一个全新的认识。

项羽堪称一代枭雄，在当时历史同样赋予了他一个当英雄的机会。项羽出生为楚国帝王世家，秦灭六国，项羽自然要担起复兴楚国的重担。秦王游历会稽时，项羽豪言：“彼可取而代之也”此时项羽虽然年青，身边也只有项伯一人，却显示出一副“初生牛犊不怕虎”姿态，他的志向和气魄实非常人能及。只是在短短数月之间，项羽麾下士兵六七万，并且在不断的发展壮大。秦军向来称为虎狼之师，但是巨鹿之战中项羽却可以以少胜多、大败秦军，这足以彰显项羽的军事能力。项羽面对强大的秦军，毫不畏惧，破釜沉舟、背水一战。他下令中军“猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。”于是楚军士气大震，势如破竹。但是我更愿意相信项羽的胜利归功于那句“得人心者得天下”。秦王暴政，民不聊生。楚君起义，除暴安良。项羽得了民心，才能招致名士将士来投，才能使得二十万秦军投降。项羽借楚王的名义斩杀宋义，收其党羽，军力更加强盛。汗水之战，鄣邯招降，最后直捣秦都咸阳，项羽立下千秋伟业。

也许上天给项羽的使命就只是灭秦而已，他注定要做一个乱世的悲剧英雄。项羽灭秦走上人生的巅峰，自此其荣耀的光芒便开始消散直至乌江自刎了此余生。项羽一生犯了太多的错误，才让他成为了乱世的失败者。一，巨鹿之战中项羽坑杀20万秦兵，这是他失败的起点。因为项羽多疑坑杀了投降的士兵，他坑杀的不仅仅是20万的秦兵，更是千千万万的民心。“水则载舟，水则覆舟”，项羽至死都没有明白这个道理。

二、火烧咸阳。咸阳作为秦都，然而楚人一炬,可怜焦土。一方面，项羽焚毁的是大量的珍器重宝，另一方面他更加深了秦人对楚国的仇恨。

三、优柔寡断，当断不断。当初天下初定时，项羽本应该听从范曾之言，以四十万兵力从鸿门进攻霸上，歼灭刘邦。在鸿门宴上，项羽更不应该放走刘邦养虎为患。

四、项羽太过自负。韩信曾今投靠项羽，却不被项羽看重、反而被赶走。项羽多疑，才会遭受陈平离间计。项羽赶走范增，落得孤军奋战。项羽如此，则身边无忠信之士，只剩的虞姬相伴左右。最后却落得霸王别姬，当四面楚歌之时，项羽已注定兵败垓下。然而项羽并没有醒悟，依然引兵进攻汉军，这些只是为了证明：“天亡我，非用兵之罪也”。最后汉军围攻时，项羽却自负的以一句“无颜见江东父老”，乌江自刎。殊不知退居江东，亦可东山再起，留下了历史的遗憾“至今思项羽，不肯过江东”。

故人已去，留下的是悲剧。以史为鉴，可以明得失。项羽的失败留给我们后人的应该是教训、是经验。

10.关于项羽的诗歌 篇十

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东

[注释]

1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。

2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

3.项羽（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打败，突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死。

[今译]

活着的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。

人们到现在还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。

[解说]

这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

题乌江亭 赏析

唐·杜牧

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。

江东弟子多才俊，卷土重来未可知。【注释】事不期：指战争胜负难以预料。包羞忍耻：忍辱负重。江东：指长江东南的今江苏南部一带地区，亦称“江左”。是当年项羽跟叔父项梁起兵的地方。

杜牧会昌中官池州刺史时，过乌江亭，写了这首咏史诗。“乌江亭”

即现在安徽和县东北的乌江浦，旧传是项羽自刎之处。

项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，他愧对江东父兄，羞愤自杀。这

首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“

英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。

首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于

如何对待的问题，为以下作好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预

料。

次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人

联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己

失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称

号。

第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父

兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不

进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。然而在这最

后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整

旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。

“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上

面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见

“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同时，在惋惜、批判讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。

议论不落传统说法的窠臼，是杜牧咏史诗的特色。诸如“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘是

灭刘”（《题商山四皓庙》），都是反说其事，笔调都与这首类似。宋人

胡仔在《苕溪渔隐丛话》中谓这首诗“好异而畔于理……项氏以八千人渡

江，败亡之余，无一还者，其失人心为甚，谁肯复附之？其不能卷土重来，决矣。”清人吴景旭在《历代诗话》中则反驳胡仔，说杜牧正是“用翻

案法，跌入一层，正意益醒”。其实从历史观点来看，胡氏的指责不为无

由。吴景旭为杜牧辩护，主要因这首诗借题发挥，宣扬百折不挠的精神，可取的。

【会心一悟】叱咤风云的项羽，以乌江自刎结束自己的生命。英雄人物的悲剧，让后人不时感叹。感叹的背后，是反思：他为什么不能忍辱负重以积蓄力量，图谋东山再起呢？历史上，确实不乏“屡败屡战”而终至成功的事例，关键是不气馁。

杜牧后来游览项羽自杀之地，感慨万千。他写的《题乌江亭》诗中“卷土重来未可知”，即感叹若项羽当年没自杀身亡，而是渡江积蓄力量，再与刘邦较量，那么，谁胜谁负还很难说呢！可以说杜牧是从政治家的角度来评论项羽乌江自刎的.《乌江亭》

王安石

百战疲劳壮士哀, 中原一败势难回。江东子弟今虽在, 肯为君王卷土来!

《乌江亭》 王安石

这是针对杜牧的诗写的一首诗，表现了王安石对项羽失败的看法。杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。

《 夏日绝句 》李清照

这是婉约派词宗的豪放诗作。

一、二句从屈原《国殇》“子魂魄兮为鬼雄”化出，表现出硬骨头精神，成为千古名句。

三、四句用了项羽不肯回江东忍辱偷生的典故，既是表达对项羽的怀念和敬佩之情，也是以“至今思”写出作者从宋朝南渡以来始终没有泯灭的对项羽硬骨头精神的崇敬心情，表达了她对南宋朝廷放弃大片国土，忍辱南逃，不肯北伐的可耻行径的强烈不满，道出了她后期词作中没有明白道出的心声，成了我们了解她后期词作的新“愁”的深意的钥匙。

《题乌江亭》 杜牧

此诗是开成四年杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所写的一首咏史诗。诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨，对项羽不能忍辱负重总结胜败教训予以批评与讽刺，并对其雄图大业归于覆灭深表惋惜。本来，楚汉相争，早成既成历史，而此诗却别出新解。先说胜败乃兵家之常事，但却不能预先测定，因此大丈夫自应胜不骄、败不馁。后说项羽兵败后应当重返江东故地，以图卷土重来。杜牧咏史诗，多以重写历史的见识与气势，予人以深刻的启迪与思考，此诗即其中杰出代表。

《乌江亭》 王安石

这是针对杜牧的诗写的一首诗，表现了王安石对项羽失败的看法。杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。

第一首是从兵家用兵的角度来评价的第二首是从民心向背的角度来评价的第三首是从节操（气节）角度来评价的

这三首诗借对项羽的评价分别表达了什么观点

杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓定能东山再起。

王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。

11.项羽“非战之罪”辩 篇十一

关键词：项羽 司马迁 《史记·项羽本纪》 汉武帝 武力

读《史记·项羽本纪》，心中常常涌起某些疑团，如项羽究竟是个什么样的人？是否如他自己所说的那样，“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下”“吾骑此马五岁，所当无敌”“然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也”？项羽一直认为自己在打仗上是没有任何问题的，为了证明这一点，他特意通过“东城快战”证明自己“所当无敌”。但常识告诉我们，天下没有常胜将军，更何况一个人身经七十余战？通过细读《史记·项羽本纪》，笔者的确发现了一些问题。

1.《史记·项羽本纪》记载，“籍长八尺有余，力能扛鼎，才气过人”。可以看出他的确天赋异禀。但他也有另外一面，“项籍少时，学书不成，去；学剑又不成”。他的理由是，“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌”。兴趣所在，他是不是就真的学万人敌呢？“于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学”。可以看出项羽志大学浅，没有恒心，动辄改变主意。这种性格他一生也没有改变，无论在他得意时还是在失意时。这对用兵之人来说确实是大忌。

2.如果真如项羽自己所说他攻无不克战无不胜，那么他的战利品应该是很丰厚的。起码地盘应该越来越大，人数应该越来越多，何至于带着远少于汉军的兵马被围困在垓下？可见“所当者破”是个虚构的传说。或者我们可以这样认为，项羽对战争胜败的定义与其他人不同，他认为自己获胜了，那么自己就真的获胜了。这大概可以看作是一种精神胜利法。

3.《史记·项羽本纪》有这样的记载，“沛公、项羽乃攻定陶，定陶未下”；“还攻外黄，外黄未下”；“秦果悉起兵益章邯，击楚军，大破之定陶，项梁死。沛公、项羽去外黄攻陈留，陈留坚守不能下”；“楚起于彭城，常乘胜逐北，与汉战荥阳南京，索间，汉败楚，楚以故不能过荥阳而西”；“汉果数挑楚军战，楚军不出。使人辱之，五六日，大司马怒，渡兵汜水。士卒半渡，汉击之，大破楚军，尽得楚国货赂。大司马咎，长史翳，塞王欣皆自刭汜水上”。

从以上资料可见看出项羽作战并非无可挑剔，更不是未尝一败。项羽参与的许多战斗，具体作战情况如何现在很难找到详细的史料。但《史记·项羽本纪》中对垓下之战写得相对详细，从垓下之战我们可以看出项羽用兵的一些不足。

项羽被围垓下，汉楚大军处于相持阶段，在“四面楚歌”声中，项羽对形势作了错误的判断，进而做出错误的决定，“直夜溃围”，于是和大部队失去了联系，因此溃败。作为高明的统帅，在“四面楚歌”的情况下可派人打探一些虚实，可以通报全军那只是汉军的诡计，还一定要鼓舞士气，但项羽没有。这不能不说是主帅的失责。这是此次战斗中项羽的第一个不足之处。

在逃跑的过程中，项羽继续犯错误。从“直夜溃围”，“平明，汉军乃觉之”，可以看出他冲出重围之后很长时间汉军才追击。他有足够的时间渡江，但是他再次犯下兵家大忌。迷失道后，田父绐曰“左”，他深信不疑，居然没有作进一步地分析而慌不择路。结果“左，乃陷大泽中。以故汉追及之”。这是第二个不足之处。

项羽考虑不得脱身后，作“东城快战”。项羽等人几进几出，如入无人之境，然后才欲东渡乌江。在绝境中居然逞匹夫之勇，浪费精力。在“东城快战”中，项羽对敌我形势作了错误的判断，认为不得脱身，但实际上却脱身了。而且不择时宜地好勇斗狠。这是第三个不足之处。

遇到乌江亭长后，亭长带来了好消息，“今独臣有船，汉军至，无以渡”。并且对项羽分析了渡江的益处，但项羽却用拔剑自刎来回应。项羽在逃跑过程中，进退思想时时斗争，不停反复，这与他少时学书、剑、兵法的态度是一致的。有机会渡江而不渡。这是他的第四个不足之处。

项羽认为“此天之亡我，非战之罪也”。实际上在逃跑的过程中项羽比汉军先出发很久，占据时间上的优势，这叫占据了“天时”；然后遇到一个只愿意渡他过江的亭长，有江作屏障，这叫“地利”；有人愿意渡他，这叫“人和”。项羽占尽了天时地利人和，这样的优势却被他挥霍殆尽。可以说项羽的失败确实和“战之罪”有关。

再看汉军，用项羽的话说汉军应该是被他打得溃不成军才是，但实际上汉军的人多了，地也多了，逐渐扭转了最初的不利局面。韩信在整个围歼、追击的过程中表现了与项羽不一般的冷静、成熟。我们也可以从垓下之战中看出韩信等人用兵的策略。这样我们可以更清晰地看出项羽失败的原因并不是“此天之亡我，非战之罪也”。

垓下之战中，“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重”。这时候汉军的作战策略是“围而不歼”。这是第一个高明之处。

韩信并不低估被困的楚军的战斗力，用“四面楚歌”之计策，攻心为上。恰当地估计对手，瓦解对手的军心。这是第二个高明之处。

在垓下之战中，有些很重要的细节问题一直未被读者甚至研究者重视，但通过这些细节的确可以看出汉军的用兵策略。如“于是项王乃上马骑，骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走”，“平明，汉军乃觉之”。“之”究竟指代什么？是指汉军发现有人跑出去了，还是指汉军发现项羽跑出去了？笔者认为当属后者无疑。前文也提到了“汉军及诸侯兵围之数重”。八百骑兵冲出重围且让守军毫无知觉，这在逻辑上是讲不通的。那只有一种可能，深夜守军发现有一队人马冲出重围，立刻告诉主帅，但主帅并不知道具体情况，如逃出者是谁等。况且夜幕中兵情难测，于是汉军主帅没有轻举妄动，认为有人跑了就让他跑了，只要楚军大部队仍被困就可以了。到天明发现逃出的是项羽，汉军立刻做安排，让灌婴带五千人马去追。虽然已经过去一段时间，但仍尽力去追，又只派五千人。汉军处变不惊，抓大放小。这是第三个高明之处。

项羽在与韩信的交锋中，用兵可谓完败。

司马迁在分析项羽败因时，写道“自矜攻伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下”，批判了项羽刚愎自用的性格和其穷兵黩武的行为，对项羽“天之亡我，非用兵之罪也”的这种观点很不屑。值得一提的是司马迁没有批判项羽的战斗能力，这里的“用兵”联系上下文可以发现，指的是穷兵黩武。

总结项羽的失败，可以说这是他性格的失败，是迷信武力、穷兵黩武的失败，同时也是作战不高明的失败。很多人都忽略了最后一个原因。

通过上文的分析可以发现，司马迁以及项羽本人对项羽武力的渲染并不属实。司马迁在《史记·项羽本纪》中明明多处列举了项羽的作战不利，但字里行间却尽力渲染项羽的武力。项羽在穷途末路的时候说“此天之亡我，非战之罪”，可以理解为他是在维持最后一点尊严。但写史高手司马迁也这样渲染项羽的武力，这就需要引起读者的深思了。

司马迁有这样的观点，“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者”。他写《史记》还有一个重要的目的是“罔罗天下放失之旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰”。如此看来司马迁写《史记·项羽本纪》至少有这样的两个目的：一是要抒发自己的某种心理；二是作为历史的借鉴。

如果联系时代背景，我们可以更清楚地看出司马迁如此写《史记·项羽本纪》的目的。当时汉武帝刘彻好大喜功，迷信武力。如项羽一样，“欲以力征经营天下”“自矜功伐，奋其私智而不师古”。司马迁不幸成了汉武帝这种性格的牺牲品。他对汉武帝要说的话何止千言万语，却又不能明说。

所以，司马迁写《史记·项羽本纪》，充分肯定项羽的武力，认为“近古以来未尝有也”。实际上在告诫统治者，武力强大如项羽尚且身死东城，一般人更不可迷信武力，刚愎自用。如果项羽的武力不足够强大，告诫意义显然不够强。

司马迁对项羽的情感是复杂的，有不满的一面，却也有崇拜的一面。在字里行间都可以看出他对项羽的爱慕之情，而且将项羽写进了本纪。我们可以大胆推测，司马迁在写项羽时融入了对汉武帝的感情，他对汉武帝是又爱又恨。可以说《史记·项羽本纪》既是司马迁表达对汉武帝爱意的一篇文章，也是宣泄不满的一篇文章，还是一篇对汉武帝劝谏的文章。

项羽至死不承认“战之罪”，是为了维护最后一点自尊。司马迁不写项羽的“战之罪”，宣扬项羽的武力，是想借写强大的项羽的命运来抒发心中的郁结，而读者通过阅读《史记·项羽本纪》感受到了悲剧的力量，司马迁在写史，读者在欣赏文学。司马迁在写项羽的武力时，极尽夸张之能事，但又不是毫无原则地歪曲事实。他早已经用文字写出了事实，读者只有通过细读的方式才能发现其中的奥妙。好的作品都需要细细品味，从来就不能一眼看透。

参考文献：

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[2]廖锦生.《鸿门宴》项羽性格补议[J].语文教学之友，2009，（4）.

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[4]王建稳，诸雨辰.解读《项羽之死》的悲剧意蕴[J].语文教学与研究，2013，（1）.

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[6]吴贵阳.项羽悲剧的生命意义[J].中学语文，2010，（6）.

[7]吴夏平.项羽败因论[J].江西教育学院学报（社会科学版），2001，（4）.

[8]赵儒迎.刘邦项羽新论[J].苏州科技学院学报（社会科学版），2007，（5）.

12.《项羽本纪》详案(第4课时) 篇十二

(一) 了解项羽的性格与其悲剧命运的关系, 全面把握项羽的形象。初步掌握司马迁人物刻画艺术。

(二) 学会运用正确的观点分析评价历史人物, 砥砺自我, 提高人生修养。

二、学习重点

分析项羽性格弱点, 引出“性格决定命运”的结论。

三、教学方法

引导、研讨。

四、教学时数

4课时 (本课为第4课时) 。

五、教学过程

(一) 复习导入

有句成语叫“两虎相争, 必有一伤”, 秦末就有两只“猛虎”, 一个名叫刘邦, 一个名叫项羽。这“刘老虎”和“项老虎”相争的结果就不用我说了。我们上周刚刚学过《高祖本纪》, 大家回忆一下, 楚汉之争中刘邦获得最后胜利的原因有哪些? (问题投影)

(二) 讨论

1. 我们这节课来看看楚汉争霸的另一方———项羽。

作为一个“失败的英雄”, 他的故事无数次地被搬上舞台, 后人既为他的英勇善战、霸王之气所折服, 又为他的失败命运而扼腕叹息。这样一个英雄怎么会在与刘邦的对峙中一步一步走向衰败, 最后落得个“乌江自刎”的下场呢?在“垓下之围”时, 项羽哀叹:“此天之亡我, 非战之罪也。”项羽把自己的失败归咎于“天”, 俗话说“当局者迷, 旁观者清”, 我们作为旁观者、后来者, 似乎应该可以以一种更加客观、更加公正的态度来评价项羽, 寻找他失败的真正原因。

项羽失败的原因有很多, 有外在的, 有内在的, 但最主要的是内因。你认为项羽失败的内因, 也就是自身原因是什么?结合具体事例加以说明。 (顺带介绍前人对其评价)

(投影)

(1) 不善纳才 (韩信陈平英布/范增)

(2) 刚愎自用 (鸿门宴不听范增之言/都彭城)

(3) 自矜功伐 (背约逐义帝/鸿门宴不杀刘邦宽容樊哙/东城快战炫耀神武)

(4) 迷信武力 (七十余战, 未尝败北, 遂霸有天下/此天之亡我, 非战之罪)

(5) 残暴凶狠 (坑杀降卒/屠咸阳烧阿房宫/杀子婴/杀义帝/烹杀楚生/农夫指路)

(6) 沽名钓誉 (都彭城/乌江拒渡东城快战)

(7) 吝啬小气 (抑制谋臣, 猜忌贤能、不论功行赏)

(8) 目光短浅 (分十五诸侯, 自立西楚霸王/与刘邦划鸿沟而治)

2. 同学们分析得很好, 其实前人和我们是“英雄所见略同”。

我们来看看他们和我们“略同”的“所见”: (超链接投影)

(1) 高起、王陵对曰:陛下慢而侮人, 项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地, 所降下者因以予之, 与天下同利也。项羽, 有功者害之, 贤者疑之, 战胜而不予人功, 得地而不予人利, 此所以失天下也。

(刘:论功行赏项:妒贤嫉能、吝啬小气)

(2) 刘邦的评价:夫运筹策帷帐之中, 决胜于千里之外, 吾不如子房。镇国家, 抚百姓, 给馈饷, 不绝粮道, 吾不如萧何。连百万之军, 战必胜, 攻必取, 吾不如韩信。此三者, 皆人杰也, 吾能用之, 此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用, 此其所以为我擒也。———《史记·高祖本纪》

(刘:知人善用项:不善纳才)

(3) 韩信的评价:“请言项王之为人也:项王喑恶叱咤, 千人皆废;然不能任属贤将, 特匹夫之勇耳。……故曰其强易弱。”

(项:匹夫之勇、妇人之仁、残暴、失民心)

(4) 太史公的评价:“及羽背关怀楚, 放逐义帝而自立, 怨王侯叛己, 难矣。自矜功伐, 奋其私智而不师古, 谓霸王之业, 欲以力征经营天下, 五年卒亡其国, 身死东城, 尚不觉寤而不自责, 过矣。乃引‘天亡我, 非用兵之罪也’, 岂不谬哉?”

(批判项羽的刚愎自用, 只依靠武力, 不重视战略, 导致失败, 极叹他的亡之速。一赞一叹, 足见作者对项羽这一历史人物的无限惋惜。)

(5) 史学家评项羽:“项羽非特暴虐不得人心, 亦从来没有统一天下之志。咸阳既灭, 而都彭城;既复彭城, 而割荥阳;既割鸿沟, 而思东归, 殊欲按兵休甲, 宛然图伯筹画耳。岂如高祖规模宏远, 天下不归于一不止战?”———明·凌稚隆

(项羽政治思想落后, 没有统一全国的想法, 他反秦只想回到四分五裂的战国局面, 他自己也就只想做个霸王而已)

(6) 毛泽东《七律·人民解放军占领南京》:

钟山风雨起苍黄, 百万雄师过大江

虎踞龙盘今胜者, 天翻地覆慨而慷。

宜将胜勇迫穷寇, 不可沽名学霸王。

天若有情天亦老, 人间正道是沧桑。

(从诗中可以看出, 毛泽东认为项羽在处理和刘邦的关系上犯了沽名钓誉的错误, 最终落得自刎乌江的下场。)

小结:从以上分析我们不难看出, “楚汉相争”在很大程度上是项羽和刘邦的性格之争。所以我们说, 粗疏、固执、虚荣、多疑、孤傲的性格决定了项羽最后的落败。 (投影)

3.“成者为王败者寇”, 项羽虽然失败了, 但司马迁不同于流俗, 不以成败论英雄, 仍把他作为帝王收进了“本纪”。

而我们通过分析, 也看见了项羽性格中的许多缺陷, 但这些缺陷并不影响他在人们心中的英雄形象。

项羽作为英雄, 还具有哪些值得我们肯定的优点?

(投影)

胸怀大志 (始皇巡游) 、勇猛善战 (巨鹿之战, 东城快战) 、儿女情长 (项王别姬) 、果毅决断 (杀宋义/破釜沉舟) 、义重如山 (不忍杀马/赠马乌江亭长/为德自刎) 、光明磊落 (鸿门放刘邦/归还刘邦父妻/不过江东, 自刎)

小结:人是立体的, 多种性格矛盾而统一地集合在同一个人的身上。应该说项羽是一个军事天才, 在作战上有非凡的指挥才能;但同时他又是一个政治白痴, 缺少一个帝王所应有的政治头脑。他对待亲近而追随自己的人总能有情有义, 对背叛或阻挡自己称霸事业的人总是赶尽杀绝。所以这里的矛盾只是看似的矛盾, 正如钱钟书所说 (链接投影) , 而司马迁能够多角度多侧面对人物作如实客观的评价, 我们也能看出他作为一个“良史”, 在史传著述中所表现出的“不虚美, 不隐恶”的实录精神。

4. 由此我们可以得出, 分析评价历史人物应该注意什么原则?

(投影)

(1) 历史的原则:知人论世

(2) 全面的原则:多角度分析

(3) 辩证的原则:一分为二

5. 司马迁穷其一生的精力来创作《史记》, 虽时隔千年, 但楚霸王这个失败的英雄仍鲜活地站立在我们面前。

司马迁是如何使人物这样栩栩如生的?那是因为他综合运用了许多的人物刻画艺术。

学生齐读专题导语。

小结:这些刻画人物的艺术手法对我们写作有何启示呢, 值得我们课后去思考运用。

(三) 拓展延伸

1.鲁迅说:“悲剧就是将人生中最美好的东西毁灭给人看。”

项羽是个悲剧英雄, 最后也难逃毁灭的命运。一代英雄, 落得个挥泪别姬、拒渡乌江、拔剑自刎, 留给人们太多的遗憾。我们来看看前人对项羽的最终结局有何评论?

(投影)

(1) 李清照《夏日绝句》:生当做人杰, 死亦为鬼雄。至今思项羽, 不肯过江东。

(2) 杜牧《题乌江序》:胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。

(3) 王安石《叠题乌江序》:百战疲劳壮士衰, 中原一败势难回。江东子弟今虽在, 肯为君王卷土来。

李清照:项羽气势豪壮, 令人敬仰。本诗从头至尾都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。 (气节)

杜牧:男儿应当能屈能伸卷土重来。从“包羞忍耻”“卷土重来”分析入手。 (兵家用兵)

王安石:军民离心, 败势难回。“壮士衰”“势难回”“肯与君王卷土来”为依据。 (民心向背)

李清照持赞扬态度, 歌颂了项羽的英雄气概;杜牧持肯定态度, 又对项羽未能重整旗鼓、卷土重来表示惋惜;王安石持否定态度, 认为项羽自杀是历史的必然。王安石的诗是针对杜牧的诗写的, 他反驳了杜牧诗中“江东子弟多才俊, 卷土重来未可知”的观点。

2.那么, 你觉得项羽应不应该渡江?

(1) 吸取教训, 东山再起; (2) 老师的观点:他不应该也不可能渡江。渡江他就不是那个沽名钓誉光明磊落的项羽了。他的性格决定他的失败, 也注定了他在乌江前只能选择拒渡。如果他渡了江, 说明他在渡江的那一刻已有所领悟, 知道了自己失败的原因, 他改变了自己, 他很可能日后获得成功。所以, 我仍要重申, 性格决定了他的命运, 也注定了他的悲剧结局。

这样的例子在后人那也有。如在李白的性格里, 有儒家的忠孝, 有道家的超逸, 有义士的义薄云天, 亦儒、亦道、亦侠, 儒侠道相得益彰;亦狂、亦狷、亦逸, 狂狷逸集一身, 共同铸就了他的狂傲豪放、卓尔不群的性格, 他给我们留下了许多中国文化史上的瑰丽诗篇。同时, 也注定他今生无缘官场。

结束语:最后送给大家两句话。 (投影) 英国著名的文豪狄更斯曾经说过, 一种健全的性格, 比一百种智慧都更有力量。哲学家菩德曼也说过, 播种一种行为, 收获一种习惯;播种一种习惯, 收获一种性格;播种一种性格, 收获一种命运。

这就告诉我们一个道理:有什么样的性格, 就会有什么样的人生, 性格决定命运。项羽如此, 我们也如此。所以, 我们应该从现在起, 完善自己的性格, 让自己的人生充满智慧和力量。

(四) 作业

项羽早年所经历的对其一生产生影响的事例, 对一个人在青少年时期为未来发展而明确学习态度、培养气质性格、选择事业方面而言, 可提供哪些启发?

摘要：对于《项羽本纪》详案, 本文在明确学习目标的基础上, 对复习导入、讨论、拓展延伸、作业这四个环节的完成步骤予以详尽的阐述, 以讨论环节为重点展开具体分析, 叙论结合、层层剖析, 以突出教学重点, 实现教学目标。

13.项羽作文 篇十三

第三怒：外黄屠杀

原因：荥阳会战时，项羽回师攻打被彭越攻下来的外黄，费了很大气力，想要屠杀外黄人

项羽二夺成皋后，刘邦恐，派彭越去攻击项羽大后方，项羽不得不回师去救，打了很长时间才打下被彭越占领的外黄十七城，由于攻占外黄伤亡颇多，项羽怒发冲冠，下了一道残忍的命令，杀尽外黄15岁以上的男子，一个十三岁的小娃娃出来劝他，说彭越势力大，外黄扛不住才降的，如果这样杀戮，外黄这十几座城，都不敢降项王了。于是项羽的怒气就飞走了，下令收回成命。

项羽在楚汉争霸时只笑过一次――乌江自刎时。那是英雄末路是凄惨的笑。项羽是可用之人，却不是用人之人;是一员不世出的虎将，却不是一名具有战略眼光的统帅;是一位义薄云天的英雄，却不是一个可以宽容别人的人。不管怎么说，他那超凡的勇气以及宝马赠亭长、头颅赠故人的义薄云天，足以让他在人们的心中永垂不朽。

“生亦做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东!!!”

读项羽

在数千年前，乌江亭畔，他吻别了自己最心爱的女人，将额前的一束君王之发割去，驾着陪伴他征战多年的乌雅马，满腹豪情，一如当年，消失在萧萧寒风中…

他!项羽!绝非人们心目中的直肠汉。但也不可能与厚黑无涉。

项羽的个人品质造成了他的失败。他绝非智力低下，而是才气过人，可是那过人才气并没有帮助他，反而使他成为继秦的统治者。项羽他一生戎装，作战骁勇，是出了名的武将。但他脾气暴躁，杀人太多。在项羽攻下秦都咸阳后，没有安抚民心，反而杀了数万名投降者，者使他大失民心。以至他后来在阴陵迷失道路，问一田夫，田夫还为他指了一条死路，一条绝路。可见，项羽失民心之惨重!

项羽蔑视知识也为他的失败埋下了伏笔。在他少年时期，学书，学剑，学兵法均浅尝辙止。他认为：“书足以记姓名而已。”可见，他对知识的蔑视程度。知识在他心目中根本一文不值!作文

项羽他居功自傲，自做主张，优柔寡断，有妇人之仁，而且不善于用人，使他自己周围的一大批有才干的谋士不得尽情发挥他们的才华。有的甚至区投靠刘邦!虽然项羽威武雄壮，气势夺人，但是却过于个人主义，没有眼光。刚猛无铸却逆时代潮流而行，恢复割地分封制度使他在一度失去民心。

当然，项羽的个人英雄主义精神也是不容忽视的。垓下悲歌后的东城快战无不在体现着着一点而到了乌江自刎的那一刻，项羽的从容坦荡也值得称赞。作文

项羽失败了!因为他不懂得“名修栈道，暗度陈仓”的狡诈：他不懂得“把握机遇，鸿门宴上一了百了。”的玄妙：他也不懂得“竖子，不足为谋。”的道理。他只明白“诚为基信为本”的为人之道。所以他失败了!

在史册名中，我想，项羽永远只是一个黯淡的角色，令人感到悲哀，刚到惋惜。项羽，他没有一统江山的功绩，没有气壮山河的伟业，有的也许是“不可沽名学霸王”的骂名。

项羽

第一次认识项羽，就是在李清照写的《绝句》中。当时没有深深地去体会与理解，只觉得项羽是一个败军之将，不值得去欣赏。

直到后来，我对项羽有了进一步的了解，才知道他失败的原因是“妇人之仁，匹夫之勇”。

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

项羽以一句“天要我亡，我还渡江干什么!”慷慨自刎。一种“可杀不可屈辱”、“死不俱而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。他无愧英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老。作文

项羽放弃了虞姬，放弃了江东子弟，放弃了他的`帝王梦。

都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。作文

宁可无愧而死，不肯惭愧而生，这是项羽之生命换来的抉择之笔，书写着一种忠贞：忠贞于英雄之名，忠贞于大丈夫之气。

至今思项羽，思的是顶天立地的英雄，思的是宁折不弯的武将，思的是情深意重的男儿。

百战疲劳壮士衰，中原一败势难回。

江东子弟今虽在，肯与君王卷土来?

一身乌金甲，在清冷的月光下泛着点点银光，一匹乌骓马，在冰凉的河水中发出声声哀息，一位大英雄，他走了，他给后人留下的依旧是一个英雄的影子，一个英雄的梦。

残阳如梦，记下了多少恩怨情仇;冷风依旧，留下了多少悲喜乐欢……

项羽

信手翻看篇篇叙项羽的文，说他太过妇仁，兴起行事过于天真。我却由衷赞叹他是如此有爱有恨，有义有仁，实乃举世无双的英豪堪比为神!

思过往：上将军宋义为图安详，帅命一下只准观望。霸王为天下一统怒发冲冠杀主将，年少轻狂，血气方刚，面对败军之像，一人撑天力抵挡，披着战甲烁烁，听着战马声嘶，踏着尸骨遍地，举着宝剑锋利，登巨鹿战场之上，一身荣光，九战九捷，臣民敬仰，热血洒土汇流成江，尸骨漫地推积哀伤，犹见项羽挥剑直指秦都咸阳。

一战之后，仰天长啸，豪气冲天，威扬天下，此等荣耀，已胜千万英豪。

赞叹千载历史腥风血雨苍茫路，万里征程多少豪杰已故，中原逐鹿项羽出征谁又能阻，豪气万丈傲视群雄争荣辱，独项羽为红颜冲冠一怒，唯项羽惹天下英雄尽妒，又怎奈乌江水边一代英豪白骨枯。作文

白骨已枯，尸骨无存，那又如何，是霸王知耻重义，他又岂会弃众违义，仓皇出逃;是霸王犹记得当年率领八千子弟浩浩荡荡过江争天下，现环顾而今身边仅剩可数人马，实愧于江东父老，无颜以对，只能一死以谢天下;是霸王大义当先，不愿生灵再遭涂炭，不愿战火燃尽江东之水，用一死挽救苍生黎民，换太平岁月。遥想当时境遇，面对忠心耿耿以死相随的江东子弟，面对战火纷飞满目疮夷的土地，西楚霸王，用最近乎完美的方式，结束了他短暂却又无比绚烂的英雄一生!剑轻抹过喉头，血溶于江东之水。这样的死，死得悲壮，死得英雄，这样的死，死得豪气冲天，感天动人。这样的死也足以远胜多少英豪!

纵然坑杀二十万秦兵，尽失民心，可这亦是为了兄弟情谊;纵然在战场上他永远不会停下杀戮的脚步，看似冷血无情，可他对于虞姬的感情，却始终热烈激荡，矢志不渝，纵然鸿门宴上妇人之仁放走刘邦，错失江山，可这亦是为了为人的信义，纵然项羽有着万般过错，千般不是，可他依旧是那个堪比为神的举世英豪。因为他战无不胜，有爱有恨，有信有仁。作文

世事漫随流水，算来只是一生浮梦。当历史的章节已经翻过了这一页，闭目沉思，放肆得问，英雄谁是，诚然，西楚霸王，一代天骄，堪比为神!

假如再给项羽一次机会

项羽，项燕之后，自幼立志学习兵法，面对始皇威震四海的仪仗，曾有“彼可取而代之”壮志之言;巨鹿一战，破釜沉舟，大破秦军主力，终获“霸王”美名。然而，楚汉相争，勇猛刚强的项羽却不敌只会“为之奈何”的刘邦，自刎于乌江之边，致使后人无尽的“哀”。然而如今想来，项羽之死有一定必然性，他是在社会选择中被淘汰掉的。假如再给项羽一次机会，不知结局又会如何呢?

项羽与刘邦最大的不同就是：项羽举人为亲，刘邦任人唯贤。想当初，项羽帐下英杰辈出，有范增，陈平为之谋，季布，钟离?制其兵，若要控制住曾对其有青睐之心的张良，及当时壮志难酬的韩信，又将有不同的结果。然而，范增因被离间抑郁而死，陈平因不受重用转投刘邦，韩信或许要感谢项羽，若不是在他的公司中碰壁，也不会有后来的“登台拜将”及一系列著名战役。假如再给项羽一次机会，霸王能否改变对贤才的态度，则成为他能否称霸于世的关键之一。

当然用人态度不同，主要是在这两个公司的老总根本性格上的不同。项羽勇猛无比，但他的致命缺点就是不能容忍，这就应该好好的跟刘邦好好学习一下。后人林则徐曾有“海纳百川，有容乃大”，我觉得倒是可以送给霸王。项羽称王，分封诸侯，把刘季“封谪”到汉中，我用封谪一词，则是名为封其汉王，实为贬谪塞外，使其自生自灭。而刘邦烧毁栈道，暂时遮蔽住他的野心，终日饮酒作乐，麻痹住项羽，忍常人之不能忍，待韩信一到，则开始踏上称霸之路。而项羽，乌江之边，本有机会乘船逃走，“待从头，收拾旧河山”，却就因为自己的刚愎自用，那种天生下来的“傲气”，竟然自刎而死，以分尸而终。后人杜牧有诗曰：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”假如再给项羽一次机会，改变自身刚猛的性格是极其重要的，不过我想这是不可能的了，因为项羽毕竟是战神，不是甘于受苦之人。

当然其他一些因素也左右着项羽，比如虞姬，或比如项羽那单纯的曾让范增以“不足与谋”评价的政治头脑，也是其失败之因。假如再给项羽一次机会，他真的能够改变这些吗?作文