三生工作计划

三生工作计划（精选8篇）

1.三生工作计划 篇一

2013—2014学年

三生教育工作计划

***小学

教育的主要内容是认识生命、尊重生命、珍爱生命和发展生命。认识生命是前提，尊重生命是基础，珍爱生命是关键，发展生命是目的。要让学生认识人类自然生命、精神生命和社会生命的存在和发展规律，认识个体的自我和他人的生命，认识生命的生老病死过程，认识自然界其他物种的生命存在和发展规律，最终树立正确的生命观，领悟生命的价值和意义。要以个体的生命为着眼点，在与自我、他人、自然建立和谐关系的过程中，尊重自己和他人生命，促进生命的和谐发展。实施“三生教育”是落实科学发展观的具体体现，是全面推进素质教育的有效切入点，是现代教育的基本任务，是德育工作的主要内容，是促进学生全面发展的基本途径，是实现家庭幸福，促进社会和谐的必然要求，实施“三生教育”有着重要的现实意义和深远的历史意义。

一、教育目标

明确“三生教育“的教育目标，选择合理的教育形式。确立“生命教育是前提”的重大认识，明确生命教育、生存教育、生活教育中涉及的相关内容及要求。

二、实施途径与方法：

1、课堂教学

通过课堂教学培养学生联系实际的能力，并在学习中体验到合作学习与分组学习的重要性，学会独立思考和进行探究性学习。

2、专题教育

开展以青春期教育、心理教育、安全教育、健康教育、环境教育、禁毒教育和预防艾滋病教育、法制教育等专题教育方式。

3、课外活动

开张以自我保护、与人沟通、讲文明、关注自己、关注他人等为内容的活动。

三、教育内容：

（1）、开展社会主义荣辱观教育，引导他们树立正确的世界观、人生观、价值观。、（2）、加强养成教育。要继续贯彻落实好《小学生日常行为规范》。加强对学生进行思想道德、法制纪律、诚实守信和文明行为习惯，培养学生的爱心和感恩之心，培养学生的社会责任感，帮助学生形成立足现实、着眼未来的生活追求。

（3）、大力开展弘扬和培养名族精神教育活动。

（4）、加强心理健康教育。在开展心理健康教育的过程中，吧生命教育作为重要内容，帮助学生树立正确的生命观，培养学生对自己、他人生命珍惜和尊重的态度，增强爱心和责任感。以培养自信、乐观、顽强、自律、宽容、合作为主线，结合青少年的心理和生理发展需求，构建沟通学生心理的桥梁。

***小学

二0一三年九月十四日

2.三生工作计划 篇二

教师只有充分认识和领会“三生教育”的重要性, 才能引导学生理解和感受生命、生存、生活的真正意义。“三生教育”是教学中一项综合性的系统工程, 教师在教学中可以通过不同侧面或不同的点, 以大量具体的事例对学生进行“三生教育”, 使之在日常教学中起到潜移默化的作用。有重点地通过具体事例让学生充分认识生命的可贵, 并正确地对待生活, 培养学生的自身生存能力。如今的小学生在家庭中是“小黄帝”, 他们得到的是关爱和呵护, 对生命、生存、生活的理解和感受不够深刻。教师在日常教学中, 可以生命、生存、生活为主题开展一些活动加深学生的理解和认识。

认识生命力的顽强。生命力的顽强无处不在, 教师在教学中, 可以通过教材、电视新闻、纪录片等指导学生去认识生命力的顽强;可以通过观察身边的事物、身边的小事, 将耳熟能详的普通事例进行点评, 让学生在其中找到闪光点。例如, 教师带领学生做这样的实验, 用一块石头压住一片草地, 几天后让同学们观察这块草地的变化情况。教师指导学生观察的同时, 让学生讨论草地的颜色为什么会发生变化, 被压住的小草的形状为什么会发生变化, 从中体会到生命的意义和生命力的顽强。

培养学生的爱心。学生能在学校里安心读书, 快乐成长, 是每个家庭的愿望, 也是社会各界人士辛勤工作的结果。教师要重点引导学生充分体验父母的辛劳, 社会对学生的呵护和关爱, 以此激发学生的爱心, 培养学生学会关心他人, 关心父母, 尊重他人的劳动成果。教师在教学中, 可引导学生从爱护一草一木开始, 到爱护动物, 爱护家园, 爱护身边的每一个人, 从而使学生深刻感受到每一个人都要有一颗爱心。

进行尊重生命的理解和认识的引导。人的生命只有一次, 人的一生应该怎样度过, 这需要从小培养。教师在日常教学中, 需要培养学生的自尊、自爱、自立、自强、自信的性格。教师在选择主题活动时, 要从珍惜时间, 珍惜别人的劳动成果, 珍惜幸福生活入手, 引导学生树立正确的人生观、价值观, 同时树立正气, 敢于同不良行为和习惯做斗争, 同时刻苦学习, 将来更好地回报社会, 服务社会。

二、从活动中激发学生的创造能力

让学生观察周围的环境, 观察自己的父母的工作、及同学的学习和生活环境, 让学生讨论他们为什么要这么做。一是让学生在一个星期内观察父母每天的作息时间, 理解父母劳动的艰辛;二是让学生观察同班同学对待学习的态度, 观察其他同学在学校中每天下课时间在做什么;三是让学生观察草地在干旱情况下会出现什么情况, 在长期被水浸泡时又会出现什么情况。在观察的过程中, 教师引入生存的话题, 让学生们思考和讨论。

选择有关生存的话题。让学生们讨论不同年龄段的人们每天的主要工作是什么。如成年人每天在做什么、学生每天的主要工作是什么。经验来源于生活, 是人们生活过程中的积累和总结。有了生命, 也就必然面对生存的挑战, 生存需要人们创造最基本的条件。为此, 为了生存人们认识自然, 改造自然, 最终为创造良好的生存环境而不懈奋斗。学生学习, 是为了积累各种知识, 最终为美化生活环境, 创造良好的生存条件和生存环境而打下基础;人们工作, 是为了创造社会文明和精神文明贡献自己的力量。因此在教学中, 教师要引导学生对自己的理想和实现这个理想所要付出的努力进行分析和评价。

通过互动让学生认识到知识的积累是生存能力的培养。学生的任务是学习, 教师的职责是引导、组织和参与。学生的学习, 其目的是掌握更多的知识, 学会生存、学会生活, 为自己、家人、社会创造更好的生存环境。生存能力的培养是一个长期的过程, 是通过艰辛的付出、艰苦的努力才能收获的过程。在“三生教育”中, 如何将空洞的道理与现实生活结合, 我认为可以以价值衡量的方法来引导学生。例如, 在知识的累积过程中, 拥有宽广的知识范围, 取得良好的成绩, 将来所面临的行业选择就相对广泛, 而知识面狭窄, 将来面临的行业选择就狭窄。

培养学生的思维能力和创造能力。在教学中, 教师要结合教学方案的设计, 有针对性地要求学生设计或制作与教学活动有关的学具, 注重培养学生动脑、动手、动口和独立思考的能力。通过积极的评价, 采用激励方式拓展学生的思维空间使学生能将想象、创意与实践进行有机结合, 培养学生的创造性思维和创新能力。

三、在活动中提高学生的生存能力

训练学生适应不同的环境。学生的活动范围较小, 主要集中在家庭、班集体和学校之间。长期在一个封闭的环境中成长, 不利于学生身心健康成长。教师在选择活动时, 要有意识地安排一些有一定困难的项目去培养学生的自信心和战胜困难的决心, 必要时还可以通过挫折教育来帮助学生分析问题、解决问题。引导学生面对困难, 树立信心, 适应不同的生存环境和空间。

让学生在家中做力所能及的事情。学生的主要任务是学习, 但做一些力所能及的事有助于促进学生健康成长。无论是农村孩子还是城市孩子, 父母的溺爱会导致学生丧失主动性。教师要多与学生家长沟通, 倡导学生在生活中多做一些事, 提倡自己的事自己做, 不要依赖别人。在对待问题时多想、多看、多做, 教师在日常教学中需要帮助学生拟定生活中的计划, 并让学生长期坚持。

指导学生参加社会实践活动。“三生教育”在很大程度上是学生参与社会实践活动的一项重要的学习过程, 需要学生走入社会, 在社会活动中发现自己存在的不足, 取长补短。教师在安排实践活动时, 要尽可能训练学生的生存能力, 进一步提升学生的生存能力。

四、从活动中引导学生养成良好的生活习惯

让学生记录一段时间内自己主要在做什么, 让学生分析自己能长期坚持做的原因、动力以及不能坚持做的原因。这是教师了解学生的一个主要途径, 教师在了解学生的基础上, 才能有针对性地制订方案, 培养学生良好的生活习惯、学习习惯。

注重学生良好生活习惯的培养。教师与家长一起引导学生, 让学生每天坚持做力所能及的、有助于分担父母家务的事情。例如, 每天按时起床、按时上课、按时完成作业, 对每天的学习内容坚持复习, 做到课前预习。做一些力所能及的如扫地、洗碗、洗自己的衣服等一些小事。一方面对学习进行有益的调节, 另一方面也使学生体会到劳动的快乐。从爱护一草一木和养成良好卫生习惯入手, 让学生体会到养成一个好习惯将会终身受益。良好的生活习惯的培养, 需要我们注重每一个细节。从遵守社会公德到培养自身的饮食习惯、卫生习惯和学习习惯, 从多侧面反映出学生在成长中遇到的问题。教师在组织活动时, 更多要从学生个体出发, 从培养个人良好的生活习惯和学习习惯入手。

五、从活动中激发学生热爱生活

3.“三生有幸”到底是哪三生？ 篇三

三生有幸，是中国老话儿。三生乃佛家术语，盖指前生、今生、来生，幸是幸运。

《景德传灯录》："有一省郎，梦至碧严下一老僧前，烟穗极微，云：此是檀越结愿存香烟存而檀越已三生矣。第一生，明皇时剑南安抚退官。第二生，憲皇时西蜀书记。第三生，即今生也。"有幸，形容极大的幸运。王实甫《西厢记》一本二折："小生久闻老和尚清誉，欲来座下听讲，何期昨日不得相遇。今能一见，是小生三生有幸矣。"又如魏巍《东方》第一部第十二章："你住在敝舍，就够我三生有幸了。"形容极难得的好运气。

宋人苏东坡有《僧圆泽传》，讲的是唐朝的故事。

圆泽是位得道的禅师，住持惠林寺，有俗家朋友姓李名源。二人知心知音，知交至深。一日二人相约去参拜青城山、峨眉山，却在路线问题上发生了分歧。圆泽希望走陆路，取道长安斜谷入川，李源却坚持从湖北沿江而上。或因早年李源捐家产改建惠林寺，二人有约定，意见一致，则惟圆泽是听，意见不一致，悉由李源定夺。所以最终决定买舟入川。圆泽自知后果，叹道：行止固不由人。

船到南浦。扁舟泊岸。河边有位身着花缎衣裤的妇人正在取水。圆泽当时落泪，对李源说：那是我下一辈子的亲娘，她姓王。我得走了，给她做儿子去了。3天后你来王家看我，我会对你一笑作为证明。再过13年的中秋夜，请你到杭州天竺寺外，我一定来与你见面。

李源将信将疑。到了黄昏，圆泽圆寂，王家的婴儿也呱呱落地。3天后李源去看婴儿，婴儿果然微笑。李源回到惠林寺，寺里的小和尚说圆泽早已写好了遗嘱。13年后，李源如约从洛阳到杭州西湖去赴圆泽的约会，刚到寺门口，就看到一个牧童坐在牛背上唱着：

三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。

惭愧情人远相访，此身虽异性长存。

虽然星移斗转，生死苍茫，李源也一世三生，参透典故，却为后人留下了一段"三生有幸"的佳话。现如今的有情人常说缘定三生，若明白其中原委，也该知道这诺言的分量。

中华文化是神传文化，炎黄子孙有着悠久的历史积淀。我们在日常生活中耳熟能详，甚至经常挂在嘴边上的话，可能就有很深的文化渊源。只是随着人们对神的逐渐背离和道德的衰微，人们对成语内涵的体悟越来越浅白。

4.六德中心小学三生工作计划 篇四

一、指导思想

全面贯彻党的教育方针，坚持以人为本、教真育爱，着眼于使人真正成其为人，着眼于促进人的全面发展，着眼于帮助人追求幸福生活，把“三生教育”作为社会主义核心价值体系建设的基本要求、作为素质教育的基础工程、作为学校德育的基本内容全面推广。

二、工作思路

“三生教育”要紧密围绕学校工作重点，有针对地融入到学校各项重点工作中，促进学生全面发展。坚持正确的教育方向，遵循教育规律，加强制度建设，打牢基础，抓住关键，突出重点，整合资源，务实创新，通过板块教育、专题教育、渗透融合等方式，深化“三生教育”认知度，进一步增强家庭、社会的支持度，提高教育的针对性与时效性。

三、主要工作安排

1、提高认识，健全管理体制。

成立学校“三生教育”领导小组，校长负总责，全体教师共同抓，以期形成我校“三生教育”良好工作局面。

组长：黎荣祥

副组长：邹秀安兰旭

组员：“三生教育”任课教师，各班班主任

2、强化队伍建设，培养“三生教育”骨干教师。

明确职责，加强“三生教育”教学运行、主题教育、实践活动和

科学研究的管理；把“三生教育”纳入教师考核内容，配合上级各部门“三生教育”师资培训，积极选派教师参加省、市、县、乡组织的各种“三生教育”培训，学校组织“三生教育”全员学习培训每学期不少于一次。

3、强化课程整合，健全教学保障。

将“三生教育”课程作为校级重点课程进行建设，纳入教学管理，做好学时学分和成绩的管理。保证面向全体学生开设“三生教育”课程，开足学时，落实课表。充分挖掘其他课程的有利因素，在其他教学课程中注重并做好“三生教育”的渗透教学，不断总结经验；组织教师根据我们本地地形地貌、风土人情、风俗习惯等自主选择教学资源。

4、加强校园文化建设，营造良好校园氛围。

注重校园文化建设对于“三生教育”的促进作用。要抓住精神文化这一核心，注重物质文化基础，以制度文化为保障，以行为文化为突破口，加强我校学校文化建设。

适时地开展板报展览、举办“珍爱生命”活动等多种形式的校园文化活动。在校园内外适当的地方制作“三生教育”相关标语，营造有利于“三生教育”开展的良好校园文化环境。

5、突出实践特色。

2012学年“三生教育”，要坚持理论指导与突出实践特色相结合的原则，通过大力开展多种形式的主题活动，促进学生实践能力的不断提高。

（1）、以校区卫生、学生宿舍建设、文明建设为切入点，开展美好生活环境创建活动，推进“三生教育”进校区。

（2）、开展演讲、征文、诗歌朗诵、歌咏、文艺演出等系列主题活动。

（3）、开展禁毒防艾主题宣教活动，举办禁毒防艾专题讲座、图片展示、案例分析；激励学生关爱生命、珍惜生活，努力实现生命的价值。

（4）、开展感恩主题教育，倡导“人人心存感恩、个个知恩图报”的学校氛围，激励学生树立感恩党、感恩社会、感恩改革开放、感恩生活、感恩自然的生活观念，树立回报社会、回报人民、回报生活的理想信念。

6、努力协调，积极参与。

遵循学校教育、家庭教育和社会教育统筹协调的大教育理念，对家庭教育给予指导，开好家长会、做好家访工作，同时加强与社会各界的沟通协作，争取各界的支持配合，引入社会力量参与学校“三生教育”。

鼓励和支持师生参加各级教育机构组织的各种形式的“三生教育”研究课、说课赛、征文活动、书画比赛等活动。

同时，按要求做好“三生教育”信息稿件收集整理上报工作。

六德中心小学三生教育工作计划

5.三生教育工作总结 篇五

一学期以来，我担任10级电会3、4、5、10、高中、美容保健、旅游服务班的三生教育的课程，再次过程中也遇到了一些问题，学生们对“三生教育”这一话题从陌生到熟悉，教学工作从生疏到熟悉。学生们在不断的学习、教学中体会到了’三生教育”的重要性和必要性，积极地投身到教学当中，也得到了不少收获。现将我的“三生教育”开展情况做如下总结：

一、认真备课，不但备学生而且备教材备教法.根据教材内容及学生的实际，设计课的类型，拟定采用的教学方法，并对教学过程的程序及时间安排都作了详细的记录，认真写好教案。每一课都做到“有备而来”，每堂课都在课前做好充分的准备,课后及时对该课作出总结，写好教学后记，并认真按搜集每课书的知识要点，归纳成集。

二、增强上课技能,注意教学策略.提高教学质量，使讲解清晰化，条理 化，准确化，情感化，生动化，做到线索清晰，层次分明，言简意赅，深入浅出。在课堂上特别注意调动学生的积极性，加强师生交流，充分体现学生的主作用，让学生学得容易，学得轻松，学得愉快；注意精讲精练，在课堂上老师讲得尽量少，学生动口动手动脑尽量多；同时在每一堂课上都充分考虑每一个层次的学生学习需求和学习能力，让各个层次的学生都得到提高。我所教的班我是班主任，学生上课的时候比较认真，大部分学生都能专心听讲，课后也能认真完成作业。但有为数不少的学生，因为怕班主任责备，学习上存在的问题不敢问老师，作业也因为怕不对而找别人的来抄，这样就严重影响了成绩的提高。对此，我狠抓学风，在班级里提倡一种认真、求实的学风，严厉批评抄袭作业的行为。单元检测采用“单人独桌”的策略，这样学生就觉得没有抄袭的希望了，在学习中有难题知道主动来问老师了。后进生基础太差，考试成绩都很差，有些同学是经常不及格。我找差生了解原因，有些是不感兴趣，我就跟他们讲学习数学的重要性，提高他们的兴趣；有些是没有努力去学，我提出批评以后再加以鼓励，并为他们定下学习目标，时时督促和帮助他们。一些学生基础太差，抱着破罐子破摔的态度，或过分自卑，考试怯场等，我就帮助他们找出适合自己的学习方法，分析原因，鼓励他们不要害怕失败，要给自己信心，并且要在平时多问几个为什么。同时，一有进步，即使很小，我也及时地表扬他们。经过一个学期，绝大部分的同学都有进步，但是还有反复，我就不断地进行教育和疏导，要允许学生在行为上有反复。

三、认真批改作业：布置作业做到精读精练。

有针对性，有层次性。为了做到这点，我常常对各种辅助资料进行筛选，力求每一次练习都起到最大的效果。同时对学生的作业批改及时、认真，分析学生的作业情况，将他们在作业过程中出现的问题作出分类总结，进行透切的评讲，并针对有关情况及时改进教学方法，做到有的放矢。

四、做好课后辅导工作，注意分层教学。

在课后，为不同层次的学生进行相应的辅导，以满足不同层次的学生的需求，避免了一刀切的弊端，同时加大了后进生的辅导力度。对后进生的辅导，并不限于学习知识性的辅导，更重要的是学习思想的辅导，要提高后进生的成绩，首先要解决他们心结，让他们意识到学习的重要性和必要性，使之对学习萌发兴趣。要通过各种途径激发他们的求知欲和上进心，让他们意识到学习并不是一项任务，也不是一件痛苦的事情。而是充满乐趣的。从而自觉的把身心投放到学习中去。这样，后进生的转化，就由原来的简单粗暴、强制学习转化到自觉的求知上来。使学习成为他们自我意识力度一部分。在此基础上，再教给他们学习的方法，提高他们的技能。并认真细致地做好查漏补缺工作。后进生通常存在很多知识断层，这些都是后进生转化过程中的拌脚石，在做好后进生的转化工作时，要特别注意给他们补课，把他们以前学习的知识断层补充完整，这样，他们就会学得轻松，进步也快，兴趣和求知欲也会随之增加。

六、积极推进素质教育。

目前的考试模式仍然比较传统，这决定了教师的教学模式要停留在应试教育的层次上，为此，我在教学工作中注意了学生能力的培养，把传授知识、技能和发展智力、能力结合起来，在知识层面上注入了思想情感教育的因素，发挥学生的创新意识和创新能力。让学生的各种素质都得到有效的发展和培养。

总体而言，这学期的教学有得有失，对于“得”我会把它当作自己的财富，对于“失”会在今后的教学中努力去改善，力争把教学工作做得更好。

6.大三生学习计划如何实施 篇六

1、认真学习，努力学习专业知识，巩固自身技能。学期末坚决抵制挂科，力求高分，做到学习工作两手抓，并在各方面做到优秀。

2、努力工作，谦虚好学，积极向学姐学长们学习各种工作经验，成为一个能够独挡一面的人。

3、全勤出席，不迟到早退，不逃课，不挂科。

4、勤学好问，上课积极回答老师的问题，课后勤于思考，认真完成老师布置的任务，看完老师所列书单的书，勤去图书馆。

5、努力复习六级，备战六级，争取六级一次考过。

6、复习会计证大一没有考过，争取大二能够过关。

7、了解考研，司法考试的相关内容，积极的和学长学姐交流，尽早的为自己定位，为将来早作打算。

8、关注时事新闻，了解社会动向。看似和自己并没有关系的事，其实都是和我们的生活息息相关的。

9、广交益友，损友要懂得敬而远之。学会做人才会成为人才。在与同学、朋友相处的过程中，学会和他人沟通、交流。同学之间是对手更是朋友，不要恶性竞争，要真诚地帮助每一位同学，不管是学习上、生活上还是别的方面这条原则也是不变的。

7.“三生有幸”的分量 篇七

“三生有幸”有一传说。传说唐朝有一位法号圆泽的高僧与好友李源游览长江三峡, 见一孕妇汲水, 圆泽当时落泪, 对李源说:“那是我下一辈子的亲娘。我得走了, 给她做儿子去了。三天后你来王家看我, 我会对你一笑作为证明。再过十三年的中秋夜, 请你到杭州天竺寺外, 我一定来与你见面。”

李源将信将疑。到了黄昏, 圆泽圆寂, 王家的婴儿也呱呱落地。三天后李源去看婴儿, 婴儿果然微笑。十三年后的中秋月夜, 李源如期到达天竺寺去寻访, 见十三岁的牧童唱:“三生石上旧精魂, 赏月吟风不要论。惭愧情人远相访, 此身虽异性常存。”故人果然化作牧童相会。

8.聂华苓：三生三世 篇八

作家档案

聂华苓，当代著名女作家、文学翻译家。1925年出生于湖北武汉，1948年毕业于南京中央大学。1949年抵台湾定居并从事创作，曾任《自由中国》半月刊编辑，台湾大学、东海大学副教授。1964年离开台湾，应聘至美国爱荷华“作家工作室”工作，致力于世界文化交流。1967年和丈夫安格尔创办“国际写作计划”组织，每年邀请世界各地的作家、诗人前往爱荷华大学进修创作，让世界各地的作家实现了面对面的交流。同时主持美国爱荷华大学“翻译工作坊”，一直从事教学、写作和翻译等工作。

主要作品包括：长篇小说《失去的金铃子》《桑青与桃红》《千山外，水长流》，中篇小说《葛藤》，短篇小说集《翡翠猫》《一朵小白花》《王大年的几件喜事》《台湾轶事》，散文集《梦谷集》《黑色，黑色，最美丽的颜色》《三十年后——归人札记》，翻译有《德莫福夫人》《美国短篇小说集》《遣悲怀》《没有点亮的灯》等作品。其他作品《爱荷华札记》《沈从文评传》等。部分作品被翻译成多国文字发表。另著有回忆录《三生三世》《三生影像》。其文章《亲爱的爸爸妈妈》入选初中语文课本。聂华苓的作品以深邃的历史感表现现代中国的沧桑变化，抒写台湾中下层人们的乡愁和海外浪子的悲歌。创作坚持“融传统于现代，融西方于中国”的艺术追求。

母与子聂华苓

我的弟弟汉仲，是母亲的长子，温顺敦厚，对母亲特别孝顺。1944年，抗日战争炙烈，他高中毕业，瞒着母亲，考取空军。母亲发现了，日夜哭泣。他在四川铜梁空军训练营中，终于接到母亲同意的信，那也是母亲爱子心切绞心断肠的决定。

汉仲于1948年随空军调到台湾嘉义，和徐文郁结了婚。三个弟妹跟他们以及文郁的家人住在嘉义。母亲和我们住在台北。

母亲在父亲去世以后，又逢战乱，生活虽艰苦，也没做过家务事。一到台湾，母亲就对我说：华苓，你一心去工作，家里事，我做!她烧饭、洗衣、擦地板、照顾孩子。

1951年，刚过了阴历年，汉仲特地从嘉义到台北来看母亲。自从1944年我去了中央大学，他突然去铜梁参加空军，我们姐弟还没见过面。他到台北来重聚，对母亲和我是件大事。母亲早早就准备了最重要的亭：藕汤、蒸肉、藕夹、珍珠丸子那些湖北莱。总得来点新鲜口味吧，以前从不下厨的母亲要做葱油饼。厨子杨宝三的德油饼倒是吃了不少。母亲想象着怎么做法，试了一次又一次。自从父亲突然丧生，我从没看见她那么快乐。

那年汉仲正好25岁。

他在台北三天，片刻不离母亲。母亲到哪儿，他就跟到哪儿，母亲到厨房做饭，他也站在身边和她聊天，仿佛他要弥补失去的过去，歉疚无能为力的现在。他一身笔挺的军装，浓眉大眼，真是个俊美的男子。他离开台北的头天晚上，我那深沉含蓄的弟弟，还拖着我在几个榻榻米的房间里跳了一曲华尔兹舞：魂断蓝桥。

他回到嘉义。一个多月以后，母亲去嘉义看他和另外三个弟妹。她回到台北第二天晚上，我正在夜校教课，接到一位父执辈的电话，叫我下课后到他家去。

你弟弟完了!我进门劈头听到的第一句话。你弟弟在例行飞行中失事了。

我在悲痛中首先想到：如何告诉我那年轻守寡指望长子成龙成凤的母亲?我必须瞒着母亲，她心脏有毛病。

骑车回家已是午夜了。母亲还站在窗口等我。

母亲长长哦了一声；回来了!回来了。我担心，怕你出了事。

怎么会出亭?我忍着泪，勉强笑着说：下了课和几个同事聊天，聊晚了。

你还没有吃饭，菜都凉了，我来热一下吧。

吃过了，姆妈。我撒了个谎。

我极力避免面对母亲，每天工作到深夜回家，胡乱吃点什么就钻进卧房了。她常常借故来找我讲话。

姆妈，我太累了。我一面说，倒在床上。

她叹口气走开了。

汉仲在抗战时瞒着母亲投考空军，后来又不能供养母亲，只能常常给她写信。

过了一阵子，母亲终于忍不住了：汉仲好久不来信了。

他调到外岛去了，有任务嘛，不能和外界通信。

啊。

又过了一阵子。

汉仲还没有信。母亲又说。

不能通信嘛，没办法。我脸转到一边，不敢看母亲。

我照常从早工作到晚上十点，母亲照常做饭照顾薇薇，日子仿佛是老样子。殷海光那时还没结婚，和我家一起住在松江路《自由中国》社的房子。每天傍晚，他必到母亲房门口说：聂伯母，散散步吧。

那时的松江路周围是一片荒芜的田野。他和母亲一直散步到天黑，他们边走边谈。母亲回到家，脸色也不那么沉重了。我知道殷海光在用他的爱心，诱导母亲接受那椎心刺骨的丧子之痛。

那时妹妹月珍已到碧潭工作。华蓉和华桐在嘉义读书，暑假我才把他们接到台北。他们到后清理行李。

这是你哥哥的靴子嘛。母亲对华桐说。

哥哥不要了，给我穿。

母亲拿起靴子看了又看，靴子沾了泥。我一手把靴子抢过来，用一块破布使劲擦上面的泥土，那样子我就可以低头忍住眼泪。

母亲说：自己的皮鞋从来不擦，擦弟弟的旧靴子!

你哥哥好几个月不来信了。母亲对华桐说。

华桐，你自己擦擦吧。我转头对他说，只为不忍面对母亲。

华桐嗯了一声。

我连忙接着说：我说过嘛，他驻在外岛，秘密任务，不准和外界通信，家信也不能写。

你们在嘉义晓得他的消息吗?母亲问华桐。

哥哥很好，没有别的消息。

哦。他很好，我就放心了。母亲不露声色。儿子绝不能死，天经地义，不能表示怀疑，不能让人怀疑她怀疑。

我们就那样子瞒了母亲六个月。每个人都戴上太平无事的面具。

一天晚上，我教完课回家。

母亲躺在床上，见我劈头斩钉截铁地说：汉仲完了!

我哇的一下失声痛哭，忍了六个月的眼泪金涌出来了。

我做了个梦。母亲对我说，没有眼泪，我梦见汉仲来了，站在我面前，望着我说：姆妈，我对不起你，丢下你走了。我就醒了。这几个月来的点点滴滴，你们的脸色，你们躲躲藏藏不和我讲话，汉仲的靴子，华桐、华蓉到台北来了，现在都明白了。汉仲完了。你们不要骗我了。

母亲断断续续哭了一夜，第二天，她把父亲死后供奉多年的佛像、金刚经、大悲咒、心经、长长的檀香念珠，一把全扔了。

误读聂华苓丁家桐

整理旧书。一边整理，一边翻翻，翻阅那些过去忽略了的文字。无意间翻到了几篇关于聂华苓的文章，油然忆起上世纪80年代初见到这位美籍女作家的印象，便觉得那时候自己的观念实在是太保守了。

聂华苓要看看扬州。南京的电话说，由陈白尘作伴，扬州期问嘱我全程陪同。陈白尘是我敬仰的文学前辈，可能是国门初开之日，聂曾邀陈到爱荷华的写作中心作客，现在陈老作伴来扬+属于礼节性的回报吧。我初见到的聂华苓，和我印象中的女作家大相径庭。见过冰心，冰心高贵而淡雅；见过茹志鹃，茹志鹃完全是一副老干部气派。聂华苓不同，烫发涂唇，面部精心修饰过，衣着华丽。陈白尘衣着随意，经文革摧残，与聂并肩，仿佛焦大领着林妹妹。约30年前，我们都是赞美女人不爱红装爱武装的，感情上便与这位美籍华人有距离。现在补读聂的回忆散文，才知道她于1965年从台湾逃亡至爱荷华时，一位有房出租的史密斯太太曾经羞辱过她，说她是“中国大陆难民”，说“中国人，印度人，都很脏”，拒绝她入住。爱好修饰也许是她受到羞辱心中激愤的结果吧，也许是为了显示中国人的尊严吧。只是在当时，我实在是不懂的。

陪客走走，走过一家文具店。纸墨笔砚对我们来说太稀松平常了，可对聂华苓却有魔力。她说，她要让她的孩子练习写毛笔汉字，这是一种优秀文化。她对种种宣纸逐一摩挲，逐一问价。她似乎下决心要买，但问价后又犹豫了。立在一边的我实在不解，宣纸不是金玉，犹豫什么呢?最终她还是没买，恋恋不合地走了。当时我心里想：这位富婆是不是太小气了!她有经济能力请若干中国作家到美国去写作，不是富婆能办这种大事吗?午餐以后，因为陈白尘老人年岁大了，小憩为宜，我们便借用个园东山一处南向客室喝点茶，小坐片刻。白尘老先生倚在沙发上睡了，想不到的是，聂女士脱了鞋，也蜷在一张长沙发上假寐了。当时我实在纳闷：一位盛装的贵妇人只适合由丫环搀着，在花园里珠摇玉坠地轻移莲步，怎么可以在大众面前醉卧花丛呢?真是不可思议。日前补读回忆录我才明白，聂女士在美国相当长时间内只是一位穷人。走投无路时，一位银行经理荷顿先生允许她借；200美元，带有怜悯性质，按照她的收入状况，每月只能还贷50美元。这一则天方夜谭式绝处逢生的故事，给了她日后承受苦难的永恒的精神力量。她的小说能够那样透彻地理解人生，基于她有那么丰富的催人泪下的人生经历。本质上她绝不是一名贵妇人，我当时的理解真的错了。

聂华苓是个健谈的人，谈过去南京的中央大学，谈1949年怎么逃离大陆，谈文学，谈艺术，谈天南海北，只是她不谈政治。我们经过水云胜概，遥望夕阳衬缺下的白塔亭桥，璀璨无比，她惊叫起来，她说太美了。她不急于上桥，她说美的欣赏需要距离。她掏出相机，要为我们拍照。那时候国内相机还不普及，拍一张彩照是很时髦的事情。推辞不过，一个个以亭桥为背景，让她拍摄。没有想到的是，她返美前，托人郑重地转来了她那天拍的照片。因为逆光，图像模糊，再说头像只占下方一角，构图也不恰当，看来她的摄影技术远不如她的文学修养，当时一笑置之。这一回补读她当年给北京青年的讲话，她说人要自重自强，才能受尊敬，她还说受人之惠，一定不要忘记报答。其实人来人往，人一走茶就凉的事比比皆是，当年聂华苓在扬州走马观花以后，为什么还要郑重其事捎一’张并不精彩的照片回来，直到今日，我才算懂得一点了。

聂华苓印象张昌华

近年来，我陆续为有过交往的作家们各画一幅肖像，即写一篇印象记之类的文字，作为一种友谊的纪念。我有一个习惯，初稿写成后，必先寄呈传主本人审读，一示尊重，二可匡正，特别是涉及史卖方面的，免得日后引起不必要的麻烦和不快。先后写了不少，多由传主审正后退还再发表。唯我所敬重的聂华苓先生对我写她的文章颇有微词，不予过关。

聂华苓在审读我写她的文章后，认为错误较多，对拙文多处作了圈点，并加批注，郑重地要求我“别擅自发表”。

尽管如此，一朵无果之花，终没有影响聂华苓留给我诸多良好的印象。

一事当前，先为他人着想。聂华苓的大名素仰，她丰富多彩的人生经历和其丈夫、诗人安格尔对世界文化交流所做的贡献令人肃然起敬。结识她始于1999年，时我所供职的出版社计划出版她的一本“自传”。是年夏，她作金陵之旅，我们始有一面之雅。温馨的晚宴上，我们做了随意的交谈。她那儒雅的气质、慈蔼的风度给我留下了“大家风范”的美好记忆。那时，我正在编辑“双叶丛书”，她与安格尔是绝好的人选。事后，我将这一想法写信告诉她，她表示有兴趣。“很高兴”。但极坦诚地言明她的顾虑：上海文艺出版社刚出版了她与安格尔的合集《鹿园情事》，如文章重复入选，似有欺骗读者之嫌；而且“上海文艺出版社的版权怎么办?”

不事张扬，淡泊名利。聂华苓、安格尔是国际文坛上一对双子星座。他们伉俪共同创办的“国际写作计划(IWP)”饮誉世界，受人仰慕。南京凤凰台饭店的总经理蔡玉洗先生是位热心文化事业的商界名士，他有意效仿IWP，在他经营的饭店创办“凤凰台国际写作中心”，为海内外作家服务。总经理与我有谊，嘱我致函聂华苓，诚邀她当“中心”顾问和题写“中心”的铭牌。聂华苓复信说：“要我当顾问很荣幸!至于写中心铭牌，我的字实在不能见人。就免了吧!”其实，她的字写得相当漂亮潇洒。

谦约平和，善解人意。次年春，聂华苓的“自传”《最美丽的颜色》出版了(那是请人用聂华苓自述性的文字编起来的一部准自传)。收到样书后，她来信云：“我就觉得题目不好，既是自传，如何能称自己是《最美丽的颜色》呢?一看就知道是一些文章凑起来的，只怕现在的读者不一定有兴趣。但对你们的好意我是非常感激的。”

一位朋友知道我与她较熟悉，建议我写一篇较全面介绍聂华苓的文字，以飨读者。我便函请聂华苓寄一些相关个人资料来。她复信鸣谢，为不拂我的好意用航空特快邮来一大包资料。有趣的是在一本她的研究资料专辑的书首贴着一张小纸条：“这本书可否看完后寄还给我?平邮即可。这是仅有的两本之一。”一片温馨，雅致可人。大概是为增加我对她生存现况的印象和感受，嘱我可向中国中央电视台一位先生索借录像带《鹿园一日》，时隔不久我便收到了那盘录像带。