马克思为什么是对的

马克思为什么是对的（15篇）

1.马克思为什么是对的 篇一

读《马克思为什么是对的》有感

读后伊格尔顿(Terry Eagleton)的新书《马克思为什么是对的》，更深的理解了马克思思想的精华，正如弗洛伊德学说的真正支持者不会迷信弗洛伊德的全部观点，也没有一个阿尔弗雷德·希区柯克的影迷会认为这位电影大师的每个镜头和每句台词都完美无缺。真正的马克思主义者也不会完全照搬前辈理论，而是根据客观形势的变化不断完善、发展马克思主义，有中国特色的社会主义道路就是一个最好的证明。

通过阅读这本书，不仅可以从西方反马克思主义的角度加深对马克主义精髓的科学理解，也更有利于我们了解马克思，巩固我们国家自己的建设。

首先必须认识到马克思的影响之所以如此巨大，首先是因为其思想的深刻。正如恩格斯所说，马克思一生有两大发现。“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。”正是这两大发现，奠定了几乎所有现代社会科学的基础，使得今天的所有社会科学家都不得不以马克思的研究作为自己前进的基地。

马克思主义哲学之所以是对的还因为，这种哲学学说实现了科学性和革命性的统一，理论和实践的统一，工人阶级的立场、观点和方法的统一。由于马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，所以它能够成为工人阶级认识世界和改造世界的强大思想武器；由于工人阶级是彻底革命的阶级，且以正确地认识世界改造世界为己任，所以它能够以马克思主义哲学为指导，并自觉地把理论和实践统一起来，把世界观和方法论结合起来。

由此可以得出，马克思主义哲学具有科学性、阶级性、实践性等本质特征。它第一次使哲学获得了真正科学的性质，成为科学的世界观和方法论；它公然申明为工人阶级服务；它把实践当作全部认识论的基础，强调理论从实践中来，受实践检验，在实践中发展，为实践

当然真正的科学并不是一味的继承，如是这样的马克思主义自然不能在世界的长河下很好的生存下去的。在先人们们的努力下的马克思主义也有了新的表现形式。女权主义、环保主义、同性恋和民族政治、动物权益、反全球化以及和平运动已经超越了马克思主义以阶级斗争为纲的陈旧传统，它们所代表的全新的政治激进主义形式也已经将马克思主义远远地甩在后面。马克思主义对于政治激进主义的贡献微乎其微，也无法引起人们的兴趣。政治左派确实依然存在，但是它适合一种后阶级、后工业化的时代。

在今天新的世界格局下，就中国而言，真正能科学、正确地对待马克思还是在“文革”以后，过去对马克思理论的认识有一定的片面性。今天马克思哲学思想有很大的发展。比如对社会主义、共产主义的认识，现在就比较切合实际，对资本主义的态度，也比较科学。马克思也从来没有把自己当作终极真理。改革开放以来，中国共产党进行了一系列的发展和创造，丰富了马克思主义，回到了马克思的本意。

2.什么样的爱人是对的？ 篇二

每个人的身边都不乏这样的事件，比如某女精挑细选到如意郎君，博来一片和谐评论，什么天造地设什么天作之合，总之一句话这个女人找对了爱人。可是人算不如天算，结婚三年之后遭遇有人横刀夺爱。不放手也没用，那男人的心已经直奔新人去了。

后来的人就谨慎了，这可怎么办，原来变心指数在每一个男人身上都存在。那还要怎么选才算对？甚至有人开始缩手缩脚，面对爱情的到来眼神闪烁。也许每个女人都不是害怕爱情的河流，把自己彻底淹没，直到无法呼吸，只是真的担心选错人，到头来会不会为一个不值得的人受到伤害。

所以有人开始纠缠，什么样的爱人是对的。铁做的舟或许坚硬不怕被打翻，但冷冰冰的男人缺乏生气；木头船仿佛更合适温柔航行，但日久风吹雨淋，会不会经不住大风浪。于是女人们选来选去，某天却发现蹉跎的还是自己的岁月，爱情之河一如既往地闪着亮丽波光，你却一直在感叹自己无缘踏入。

说到这里我想起一句话：爱情里没有聪不聪明，只有愿不愿意。从来关于对与错的选择，似乎是与智商高度关联的事，但爱情恰好需要一点点非理性，所以标准答案也许并不靠谱。你如果一定要拿着标尺去找爱人，那么你可能能找到一个众人眼里的标准答案，但不一定能够找到真正爱的感觉。

3.马克思为什么是对的读后感 篇三

作为一名理科生，在读这本书之前，我对马克思并没有太多了解。尽管书中还有很多东西我并未真正地读懂，但是，我觉得这本书使我发现了一个崭新的，从未接触过的世界。在那个世界，有人在为全人类的未来而思索，奋斗，呐喊；有人以深远的目光回顾历史，又探进未来；有人坚定地拥护和捍卫着自己的信仰……

在本书中，特里.伊格尔顿针对当前西方世界的十个否定马克思主义的观点进行了反驳。作者在前言中说到，自己并不像那些狂热强硬的左翼分子那般，全盘吸收而不加自己理解。他对马克思的某些观点仍持保留意见。他并未因马克思伟大的思想而人云亦云，相反，他对自己的言论与思想负责。这点让我十分感动。

下面我摘录几点来说说自己的想法和感受。

第一章讨论的问题是，当代反马克思主义观点认为马克思主义结束了，马克思主义在今天的后工业化西方社会中毫无用处。但作者认为，过时的恰恰是资本主义。是资本主义制度本身的缺陷阻止了其发展，它已经成为了人类进步的绊脚石。随着经济全球化，大量加工业被外包给“欠发达国家”劳动力价格低廉的地区，让一些鼠目寸光的西方人误以为重工业已经从世界消失。可是，世界的不平等反而愈加严重。在西方国家马克思主义的失势，是因为它所对抗的资本主义不但没有消亡，反而变本加厉。所以这个时候，人们最需要的恰恰就是追求变革的决心，只有做到“明知不可为而为之”，才能明白这“不可为”是否真的不可为。

我想，在追求真理的路上，我们会遇到各种各样的批判、怀疑和阻挠。但我们都不该轻易地放弃。既然是使命，是自己的信仰，就该坚定不移的执行。就像《人间正道是沧桑》中的瞿恩那样，为了坚守自己的共产党和马克思主义信仰，英勇就义。他的生命画下了句点，精神却长留人间，影响着后代无穷。

在第二章中，当代西方反马克思主义又提出，马克思主义一旦付诸实践，结果往往是无法想象的恐怖，独裁和暴政。但在作者看来，在社会主义国家看到的这些在资本主义国家早期也出现过，这是在低水平的基础上进行经济建设所必然引起的。马克思本人从来没有设想过会在穷国实现社会主义，也没有想过社会主义会在一个国家单独实现。在物质贫乏的条件下并非不能建设社会主义，但问题是如果没有必要的物质资源，社会主义会扭曲变形，最终变成斯大林主义。马克思本人反对死板的教条、军事恐怖、政治压迫和独断专行的国家权力。

我的感想是，任何事物的发展都必须要遵循客观规律。否则，像斯大林主义或是文革期间，社会发展必将倒退，人民的生活必将受到冲击，距离社会主义的道路也会越来越远。

在第六章中，反对者们说，马克思是唯物主义者，他认为除了物质，什么都不存在。他对人类精神层面毫无兴趣，且极端蔑视宗教。马克思主义完全无视人性中那些最可贵的东西，因此也不难理解斯大林这样的马克思主义信徒们所犯下的暴行了。而作者说到，有无数的事物既不属于物质生产，也无法归结为上层建筑，马克思主义并非涵盖一切的终极理论。诚然，马克思经常谴责道德规范。然而，他所谴责的是那种忽略物质因素，赞成道德因素的历史研究。他谴责的不是道德，而是道德主义。

这一章的内容对我来说显得尤为晦涩难懂，书中的很多哲学概念对我来说相当陌生。但是，书中对于马克思唯物主义内涵的一些阐述仍能给我一些启发。书中对主观能动性的一些阐述，现实与精神、意识的关系，让我认识到，社会的进步，历史的发展都是离不开人的。我们应该充分发挥主观能动性，去实践与创造。

……

书读完了。也许我的一些观点尚显得幼稚或是有失偏颇，但这是我向马克思主义，向着哲学的殿堂迈进的珍贵的一小步。我将在今后的学习中更加深入地学习马克思哲学理论，拓展我的视野，提升我的精神境界。

商学院工商管理大类一班

2014141084130

4.《马克思是对的》观后感 篇四

这个节目最大的特点就是将马克思更形象的展现在我们面前，他不再是一个“大胡子老头”，而是一个思想家、一个学者，他年轻的时候也曾经迷茫过、动摇过，但是最终还是站在了思想的巅峰，为我们贡献了《资本论》，也让我们在政治课本中看到了“马克思主义”。

节目通过一个个生动感人的故事，勾勒出一个有血有肉的马克思，其中既有忠贞的爱情、真挚的友情，也饱含革命救亡的澎湃激情，每一个细节都让人动容和难忘。马克思几十年坚守、几十年实践、几十年如一日地为了人类的解放事业和共产主义理想而奋斗的历程，浓缩在短短的几分钟里，让人感动、震撼!

“历史是最好的老师，实践是最硬的标准。新中国成立以来发生的历史性变革、所取得的历史性成就，都以事实证明“马克思是对的”。

当我们回顾马克思一生践行“为人类而工作”的理想信念，就更能理解习近平总书记所说的“不忘初心，方得始终”的深刻含义。

习近平总书记指出，中国共产党所做的一切，就是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类谋和平与发展。

5.马克思是对的观后感 篇五

一是要有梦想，勇于实践。马克思在他中学毕业后，树立了“为全人类而工作”的理想信念之后就开启了不断奋斗的状态，踏上了走向伟大事业的征程。期间他经历了被剥夺国籍，穷困潦倒，妻子病重，丧子之痛，这些并没有将他打倒;他书写《资本论》自学6国语言，研读了近本书籍;他在研究理论的同时，注重与实践相结合，总结实践经验，验证理论的正确性和可操作性。他以坚强的意志，用毕生的精力去完成自己追求的梦想，为人类社会的发展和进步留下了宝贵的财富。

二是君子之交淡如水，革命情谊坚如金。1844年8月马克思和恩格斯在法国巴黎的咖啡馆进行了一次历史性的会面，成就了两人近40年的革命友谊。在长达40年的漫长革命岁月中，他们始终如一的在工作上相互支持，生活中互相关心，结成了牢不可破的兄弟般的情谊和伟大的革命友谊。至此本人感觉，成就伟大的事业除了个人的努力，家庭支持，同样离不开志同道合的同志，需要一个团队和组织去共同完成。

6.老婆永远是对的 篇六

记住五大纪念日：老婆的生日、初次见面纪念日、结婚纪念日、情人节和三八妇女节。

记住三大纪念地：初识纪念地、第一次亲密接触纪念地、求婚纪念地。

记住五件大事：老婆最爱吃的食物、老婆最喜欢的颜色、老婆最爱的花卉、老婆最常用的香水、老婆最爱听的歌。

要努力挣钱。钱不能少得让我们整日为生计发愁，最好也不能多得需要别的女人帮着花。

请给我关爱、信任、尊重和自由。善待我的家人，一如对你自己的亲人。

在我身体不适的时候，你要扮成一个大夫，摸摸我的额头、量量我的体温，然后再把我送到真正的大夫那里去吃药、打针。

突然把礼物送到我的单位，让所有人都知道你对我的爱。

在我心情糟透，蛮横发脾气的时候，老公，请拥吻我，而不是和我理论。

请在你有空的时候，为我做一顿香喷喷的饭菜，并在桌子那端深情款款地把我凝望。

每天下班后尽量回家吧，公事需要应酬，老婆也同样需要应酬。

在街上遇见美女凝视时间不超过五秒，并迅速指出那位美女与我相比的美中不足。

我身上有很多缺点，我已经够苦恼了，请不必随时向我提醒。我身上有很多优点，有些连自己也不清楚，请随时大声地告诉我。

如果我做错了事，心里已经很难过，请主动承担起你应该甚至不应该承担的责任吧，你宽广的胸怀才是我永远停靠的港湾。

老婆工作不顺心，你要循循善诱、帮忙分析，提出建设性方案若干。老婆取得进步，获得表扬或晋升，你要欢呼雀跃、与我同庆，并指出老婆取得成功的内因若干，以利再战。

最主要一点，老婆永远是对的，因为你老婆爱你！

7.我是对的作文 篇七

我是对的

望着窗外淅淅沥沥的小雨，我的思绪一下子飞回到了那一天……

记得那是一个周一的早晨，我正在呼呼大睡。忽然，“铃铃铃”，闹钟的响声一下子把我惊醒了：天啊，今天学校要组织升旗仪式得早点到校，而我还没没有吃饭呢!还没刷牙呢……此时，老天好像也跟我作对似的，竟“轰隆隆”下起了暴雨!我只好胡乱穿上衣服，抓起书包，再抓起伞，“杀”出家门，直奔车站!

“天灵灵，地灵灵，公交车，快点来……”等车的时候，我一直在心里默念着。还好，公交车在我的祈祷中姗姗而来。车门一开，我就一个箭步窜上车去，居然，我还抢到了一个宝座!我迅速坐稳，生怕别人抢走似的。呵呵，这么狭窄的车厢已经被人围得水泄不通了，我竟悠然自得地坐着。太幸运了!老天开眼了!

过了一站，车上挤上来一位年近古稀的老奶奶。我看到这位晃晃悠悠的老人家，心想：正是坐车高峰期，您老人家为什么凑这个热闹呀?再说了，大雨天的，我好不容易抢到了座怎么可能在让出去?如果我站起来，挤在人海中，又热又累的，我怎么受得了呀?就算你是耄耋了也不让座给你。

就在我胡思乱想之时，一个老伯伯笑盈盈地站起来，把座让给了老奶奶。我仔细一瞧，老伯伯已经头发花白，还拄着拐杖呢……看到这，我的脸“刷”的一下红了，我的思绪立即飞到了前两天看的话剧《车厢里的春天》：由于车厢里的人们相互照顾，相互掺扶，使人们感受到了春天般的温暖!而我呢?我又看看飘在我胸前的红领巾，它好像在说：“你可是光荣的少先队员呀，尊敬老人是我们中华民族的传统美德呀!”

想到这，我毫不犹豫地站起身来把座让给了老伯伯。老人家激动地说：“谢谢你孩子，你真是一个好孩子呀!”听到这，我的脸红得像关公，但快乐得像天使一样。

这次，我做对了，我为我这次让座而感到骄傲与自豪!

我是对的

以前，老师布置作业时，我总是记错。比如语文要写的作业，我往往就记成数学的了。而数学的作业我通常想的是语文的。不过，这次我认为最难的作业，我做对了。

前几天老师布置了一项作业，让我们回家做一件让父母高兴的事情，而且第二天上课的时候，大家都要说出来。随着一声“老师再见”，老师走出了教室，我们也纷纷离开了座位，踏上回家的路。

干什么好呢?我一路上都在想，帮妈妈做饭?不可以，我只会做方便面和炒鸡蛋，别的都不会。帮妈妈给小狗洗澡?万一小狗乱动，把水弄到我身上，爸爸肯定会把我暴K一顿的。不行……不行……

不知不觉中就到了家，像往常一样把作业告诉了妈妈。妈妈只说：“好，快去做吧!”

看看玻璃门就想，我帮妈妈洗玻璃门吧，正好水管就在外面，妈妈一定是要洗玻璃门的，我帮她一把吧!说干就干，我打开水龙头。把水管头正对玻璃门，水出来了。这时，我突然发现地面上有水。奇怪，我才冲洗哪来这么多水?难道……“你怎么还洗?我刚才才冲洗的。”妈妈怒吼道。

果然和我想的一样妈妈才洗过，我说地上怎么有这么多水。我立马关上水龙头，放下水管，跑进屋里。

“做件事怎么就这么难啊!”我低呻着。忽然一滴水地在我的头上。我向上一看，是妈妈在浇花。我得帮助妈妈浇花，但是妈妈一看我到了楼上，就无情的告诉我：“花浇好了!”我立刻再次沮丧起来，又说起来那句：“做件事，怎么就这么难啊!”

边下楼边埋怨自己：两次都做错了，我真没用!对了，事不过三，我要再做一次，这次再做不好就不做了!我必须要再试最后一次。我自言自语。

吃过晚饭，我问妈妈：“有什么事我可以帮忙吗?”妈妈想了想说：“你帮我擦擦桌子吧!”我痛快的答应了。我左擦擦、右擦擦、上擦擦、下擦擦，嘴里还不停的哼着小曲……

终于，我爸桌子擦得干干净净。妈妈笑了，我也高兴的笑了，我终于完成作业了。

真的，无论做什么事情，只要不灰心丧气，就可以成功。正应了那句话：世上无难事，只怕有心人。

我是对的

童年是五彩缤纷的，有许多事情让我记忆犹新，其中这件事我做对了。

步入初中的我，刚开始对陌生的环境很不适应，但班主任闫老师那亲切的目光注视着我，给了我信心和勇气，让我渐渐学会了适应，并且得到了老师和同学们的信任，被推选为班长一职。

作为班长要关心集体和每位同学。记得有一天，天气非常寒冷，两名同学留下来做值日，他们把地扫干净后，准备开始墩地。因为天气冷，所以他们只把墩布放在水里涮了涮，没有用手去拧，直接墩了地。那天正赶上学校领导检查值日，一进我们班，映入眼帘的是一地的水，学校领导把情况告诉了闫老师，并且严厉批评。

第二天，闫老师在全班批评这两名同学，那时闫老师的目光是严厉的，它仿佛告诫我们以后不能再犯这样的错误。我发现经老师一说，同学们的脸上都有些无奈，有的人甚至看了看自己的手，我在想：“用什么办法才能解决同学们手怕冷的问题，办到两全其美呢?对了，手套!”

我想到了手套。胶皮手套可以解决同学们手怕冷的问题，促使同学们更好的完成做值日这项任务。于是，放学后，我没有直接回到家写作业，而是去商场购买胶皮手套。我精心挑选了一双手套，并用自己的零用钱把它买了下来，一出商场，天暗了下来，准备只好明天再给同学们，但我想到今天的值日生，决定返回学校。

于是我跑回了学校，把它交给了做值日的同学，他们干得更带劲了，把教室打扫得一尘不染，受到了学校领导的表扬，为班级争得了荣誉。同学们非常感激我，并且把这件事告诉了闫老师。闫老师再一次用亲切的目光注视着我，他望着我对我说：“谢谢你，孩子!”我顿时感到心里有种说不出来的滋味，但我敢说这件事我做对了!

人没有十全十美的，在一生中也许只做过几件对事，但只要敢于面对、战胜挫折，克服人生中的绊脚石，从细节做起，那成功就离你不远了，因为我把这件事做对了!

我是对的

记忆的小河不时激起一朵浪花，每一朵浪花都记载了一件事，有伤心的，有难过的，有幸福的，那次，我做对了?

“快迟到了!快迟到了!”我看了一眼闹钟，条件反射性的从床上跳了起来，匆匆穿好衣服，抓起早饭就坐上了妈妈的车，飞快地往学校赶去。

“还好赶上了。”我站在校门口，长长的吁了一口气，“咦?那是什么?”我发现在校门口不远处有一个红色的东西。我飞快的跑了过去，是百元大钞!其中有一张上面记了一个电话号码。我捡了起来，一数，有五张，这可不是个小数目。怎么办?把钱拿走吗?反正没人看见，可……我的脑子里现有两个小精灵在打架，突然，我想起老师说过的话：“做人要拾金不昧。”于是，我朝老师的办公室走去，把钱交给了老师。老师在班上表扬了我，听着同学那一声声的夸奖，我的.心里美滋滋的。

一回到家，就看见妈妈翻箱倒柜在找东西，我快步走了过去，问道：“怎么了?”妈妈抬起头，一脸焦急的说：“我有四百元不见了。”我的心顿时凉了半截，试探着问：“是不是其中有一张上面记着一个电话号码?”妈妈盯着我：“你有看到?”我把事情告诉了妈妈，妈妈一听，差点坐在地上：“还不去学校要回来!”到了学校，我向老师说明了情况，老师那双眼睛里充满了怀疑，但仍旧把钱给了妈妈。

这件事情很快就传了出来，同学们都议论纷纷，眉芸还笑着对我说：“你可真聪明啊!”我奇怪的问：“聪明什么?”她一看我这样，哈哈大笑起来。我的心里就像被打翻的五味瓶一样，真不知是什么滋味。

那次，那次我真的做对了吗?为什么眉芸会夸我聪明呢?

我是对的

抬头看向窗外，外面阳光普照着大地，蔚蓝的天挂着一丝丝雪白的云，几只玲珑的小鸟叽叽喳喳地飞过，看着炽热的太阳散发出来的万丈光芒，使我坚信这件事，我做对了。

这天，老师大发慈悲，布置了为数不多的作业。于是，为了能在晚修时多挤出一点来看我最喜欢的书，利用课间我拼命地做作业。经过我长时间的不懈奋斗，作业终于要被我“消灭”了，我停下来了舒口气。这时，我的一个好朋友走了过来，她看了看我写得满满的作业，不禁说道：“哇!你做得真快啊!”我笑着说道：“没什么的!只要你认真，专心地去做，你也能很快做完!”好朋友想了一下，说：“嗯……我也想啊，但是我还要多加一篇作文啊，你‘帮帮’我吧!”我知道她的言外之意，“帮帮她”就是给她抄作业。我有点犹豫不决：给她抄吧，被老师发现了不好解释，况且她会对我产生依赖性，既然有了第一次，必然有第二次;不给她抄吧，她肯定骂我没情义，以她的火爆脾气，难保不会来个一刀两断。怎么办?终于，理智战胜了感情，我定定地看着她的眼睛，斩钉截铁地说：“不行!我不能答应你!”我看见，好朋友愣了一下，随即，愤怒和羞耻渐渐爬上她的脸颊。“嘁!你以为你是谁啊!装什么乖宝宝!哼，找你这种人真是白搭!”说完，她生气地转身就走，看也不看我一眼，直径走出了教室。在她走出教室的那一霎那间，我悲痛欲绝，“我错了吗?”我向着老天问，心里感受到了阵阵悲凉。在痛苦之际，我隐约听到了一丝风声，望向窗外，天空阴沉沉的，乌云密布，风把树叶刮得沙沙响。

怎么?连老天都认为我做错了吗?我仰望天，心中的雨点潸然落下。一声雷鸣似乎下达了攻击的命令。风越来越肆虐，卷起几粒小石子着窗户，窗户被吹开一个小缝，风乘机而入，把沙子吹进了我的眼睛，风紧紧地裹住我，我感觉有些窒息，身体里有着刺骨的凉意。原先的毛毛细雨已转变成了倾盆大雨。我觉得很伤感，我，真的错了吗?

老天似乎感受到了我的伤感，刚才恶劣的天气消失得无影无踪。太阳又升起来，火热地烘烤着大地，似乎是想把雨水蒸发掉。这就是给我的答案吗?我相信我是对的!

哪怕会经历风雨，也要坚持正确的原则，太阳一定会升起!

我是对的

一直以来有一件事，像谜团一样，在我心中困扰了很久。从小学到今天都无法忘记。难道这件事我做错了吗?我有做错吗?

说起这件事，要从我小时候说起。在小学的时候，我的成绩不太理想。老师为了我的成绩提高，让我和一个优等生坐在一起。那时候的我无论成绩多么差，也没有想过考试作弊的歪念，可我的同桌并不是这样想。

那次老师要我到办公室拿东西，刚进到办公室门口，就看见我同桌和一班优等生在老师的桌面找东西。找什么东西要鬼鬼祟祟地呢?再仔细点才发现，原来他们在找测验卷的答案。找到卷子了，立刻从口袋中拿出事前准备好的纸和笔，在桌子上拼命地抄着。

当我发现他们的这一举动后，他们也发现了我，面面相觑，不禁都抖了一抖。他们请求我不要告诉老师，并答应把答案给我一份，让我成为优等生的一员。

我很困惑。如果我答应了他们，我的成绩就能好像他们一样，高高在上，成为老师和同学眼中的天才，父母也可以因此不用担心我的学习;如果我不答应，我的成绩可能一直都很差，成为全班认定的“二五仔”。

我究竟该怎么办，在我面前有两条路，随便一条都觉得会对不起一方。想到老师那劳累工作的背影，想到优等生那期盼的眼神……

最终，我选择了一条路，并相信我的选择是正确的。在我脑海中经历了一场不同寻常的战争，我坚信纸是包不住火的，真相此终都会浮出水面的。

我把真相告诉给老师听，老师也处罚了他们。而他们在班上用那仇恨的眼神看我，在班上总是让我为难。

尽管是这样，我还是没有后悔我自己的决定。虽然因此得罪了不少同学。

8.我是对的作文600字 篇八

姐姐说：比如说，你想做一件事，周围人却都反对，但你坚持，结果证明，你是对的。

我恍然大悟，如同遇见曙光。

可是，我没有。我说，是，我没有过这样的事。

我是家里的独女，母亲已不止一次的对我说过，我不能出任何差错。尽管妈妈总是“凶巴巴”的，可我相信那是伟大的母爱。父母的爱迫使我从没有与他们意见上的分歧。

结果是，他们永远是对的。

我想嘲讽了。一个十五岁的孩子，听着爸爸妈妈的花而小心翼翼地走着每一步。这样的“正确”，恐怕永远也无法超过父母那一代了。

试卷上做过一道阅读理解，是说一个学生将写好的论文呈给鲁迅批阅。因为论文总体上写的都是某名人的话，因而那学生最后实际只得五分(三分抄工，两份最后的点评)。总而言之，那是一篇没有自己思想的论文。而我不知道，安安稳稳地走着父母铺好的平坦大路，有一天是不是我也变得不再拥有自己的思想。或者说，我不再明白如何表达以及为此付出行动。

我想那是可怕的。就像吸毒者，若有一天我失去的所谓的“精神支柱”，我是不是真的就活不下去了。

我不曾受过伤，因为家人。但现在，已不是听父母的话就可以解决一切的时代了，我应该学会独立。或许前方的路并不平坦，但我渴望着，我要一个人走到终点。

没有人可以帮我一世，没有永远的大树，可为我遮一世风雨。我应该勇敢，无畏的向前冲去。

我相信，我是对的。

姐姐因扫墓归来，现因上学又要回去了。众人劝下让我送她回无锡。原本是欣喜的答应，但我想，我似乎有着更重要的事要做。

路上来回几小时，我觉得不值。

我的做法没有错。

9.分税制是对的 篇九

1993年-2003年这10年正是朱镕基担任副总理和总理的时期。这10年奠定了中国经济的市场基调。在此之上，政府的经济政策（包括应对1992年～1993年的恶性通货膨胀以及1997年的亚洲金融风暴）也基本上没有大的偏误。这确保了中国经济的宏观平稳和国民财富的快速积累。

在观察和研究中国经济改革的经济学家当中，1993年总是被界定为一个分界线。不少经济学家在总结那段时期的改革时总是说，1993年之后，中国开始真正加快了市场化改革的步伐，更坚决地朝向市场经济体制转轨了，因此中国的经济改革战略和增长机制在1993年前后有了可以观察到的显著改变。西方的经济学家（如巴里·诺顿）把1993年之后的改革战略的改变归结于邓小平在党内面对的政治阻力的消除，这当然是显而易见的。但是，经济学家似乎更应该希望知道的是，1993年之后的中国政府为了构建邓小平设想的市场经济体制的基调到底做了什么。当然，对经济学家而言，更重要的学术问题是，为什么那么做可能是对的。

分税制改革的历史原因

阅读四卷《朱镕基讲话实录》，你当然可以梳理出那10年的改革历程和中国经济需要应对的外部突发事件。可是，什么才是这10年的主线呢？当是宏观稳定和结构改革。基于经济学理论的“后华盛顿共识”的逻辑是，宏观稳定化是计划经济向市场经济转型的前提。而要实现宏观的持久稳定，就需要进行国有经济部门（包括企业、银行、财政与社会福利）的结构性改革，因为国有经济制度才是宏观不稳定的体制根源。所以，你能从《朱镕基讲话实录》中发现，1993年之后，中国真正开始了针对国有企业、银行和金融部门、公共财政体制以及社会保障为代表的所谓结构性改革。没有这些改革，要长期保持宏观稳定是不可能的。

可是，要能推进这些重要的改革并非易事。除了需要顶层设计之外，更重要的是需要首先为执行这些改革营造出一个稳定化的经济环境，因为在通货膨胀的条件下是不可能进行结构改革的。这不仅仅是理论的逻辑，也是上世纪80年代得自局部改革失败的重要教训。那个时期，反复不断的通货膨胀葬送了许多重要的改革设计方案的实施。

表面上看，通货膨胀的产生是因为中央财政总是可以或者容易地从银行透支来弥补收支的缺口。而且在1993年之前，这已是惯例。朱镕基说：“在1993年以前，我们采取透支的办法，每年都要从银行无偿地拿200亿元来弥补赤字。1993年以后，我们作了规定，不能从银行无偿透支……”（《朱镕基讲话实录》第411页）。不允许政府向银行透支固然已是意义非凡，但从根本上增加中央政府的收入才是治本之策。所以，反复出现通货膨胀的根源不在于透支，而在于中央与地方的财政关系。这就是1993年～1994年朱镕基坚决用中央与地方的分税制替换之前的财政承包制的原因。而分税制的实施是朱镕基时期中国经济转型的最重要一环，有了它，中央与地方才在分权与集权的循环中实现了激励的一致性。这也是确保中国这个大国实现持续经济增长的基本机制。

在收入的划分上，上世纪80年代是收入分享制，虽然具体的制度安排在各年和各地都差异很大，但基本的模式是中央政府要从地方政府的收入中拿走一部分，这种收入分享机制有两个问题：一是地方政府有隐瞒收入的动机，由于信息的不对称，中央并不知道地方政府的具体财政收入，因而地方政府可以隐瞒收入，比如将预算内的收入转移到预算外，或者直接就藏富于民了；二是中央政府的政策会前后不一致，即使地方政府不隐瞒收入，中央政府只有在年终才知道地方政府的财政收入，而分享机制是在年初就制定的，因而在年终时，中央政府出于自身利益的考虑，会通过各种形式变更以前的约定，比如80年代中央政府就曾以不同的形式向地方政府“筹借”过大量的资金，而这些借款从来都没有归还，当地方政府预期到中央政府行为的不一致后，更加倾向于隐瞒收入。

上世纪80年代的财政体制削弱了中央对于经济的控制力，两个比重——财政收入占GDP的比重和中央财政收入占全国财政收入的比重——分别从1980年29%和40%下降到1992年的12%和15%，同时地方政府的预算外收入增长太快。虽然中央的财力下降很快，但同期的事权依然没有太大变化，中央政府依然负担着相当大的公共支出和资本建设，中央政府在完成本级政府支出后，已经没有财力协调地方政府的行为，因而自上而下的改革很容易遭遇地方政府的阻挠。

解决了激励兼容问题

1994年的分税制改革是对之前过度分权的一个反应，分税制有两个机制保证了政府间行为的一致性。首先是政府间采取税收分享机制，而不是收入分享机制，特别是增值税的分享，由于税收的征收是相对透明的，不同级政府对于税基的了解也是相似的，因而不存在地方政府隐瞒收入的情况，同时将分享主体放在增值税，该税种是可以作为地方政府努力程度的度量的，越是着力于发展经济的政府，该税基也会越大，因而对于地方政府和中央政府的财政收入都是有利的；其次，与之前的财政体制的一个主要区别是国税局的设立，中央和地方政府各自拥有独立的税收征收机构，由于收入分开征收，因而并不是实际意义上的分享，由于设立了相对公平和固定的分享机制，中央的税收并不会对地方的经济激励产生负面作用。

2007年的诺贝尔经济学奖颁给了研究机制设计理论的三位经济学家，而“激励兼容”是机制设计理论的一个核心概念，所谓的激励兼容是指要设计出一种机制，以保证委托人与代理人之间追求目标的一致性。1994年的分稅制实际上也是解决了中央和地方政府的激励兼容问题，这在三个层面上保证了两者目标的一致性：首先，在税收的征收方面，由于国税局的设立，中央政府不再从地方政府的收入中抽取一定比例作为自身的财政收入，因而在税收的征收方面，地方政府没有权力隐瞒税收，并且由于财政收入的主体是共享税种，因而中央和地方具有类似的税基，这样地方政府在扩大税基的同时也有利于中央政府，因而分税制保证了两者都会最大化税基；其次，以增值税作为分享的主体是有利于地方经济发展的，地方政府越是将重点放在发展经济上，这部分的税收也会增长得更快，因而这可以间接用来衡量地方政府的努力程度，各地方政府都将有限的财政收入用来改善基础设施，以此来吸引投资和扩大对外贸易，同时扩大了增值税的税基，这也是为何近年来投资的增速和财政收入的增速要大于GDP增速的原因，因而增值税作为分享的主体保证了地方政府会将精力放在经济发展上；最后，分税制保证了改革的顺利推行，按照分税制的设计，中央政府的收入会越来越多，早在分税制的当年，中央的财政收入就远远超过其支出，因而有相当大的部分可以用来操作，既可以用来直接投资，也可以作为对地方的一种奖励。1994年的税收返还（增值税和消费税返还）占据当年转移支付的70%，很多人都认为这是中央对地方执行分税制的一种妥协，但由于这部分的增长速度要小于财政收入的增速，因而即使是妥协，这部分也会越来越小，另外的大部分将可以由中央政府来自由支配，这时候的转移支付完全可以被用来作为对地方的一种肯定，或是对推行改革造成的损失的省份的一种补偿，因而从这个意义上来说，中央庞大的财政实力保证了自上而下的改革的顺利推行。

nlc202309020208

分税制的效果是非常明显的，比如以2007年为例，全国的财政收入超过五万亿，占当年GDP的1/4，同比增长32.4%，并且是超过年初的预算数目，这充分说明中央和地方政府在增加财政收入上是激励兼容的。同时地方政府有一半的财政支出需要依靠中央的转移支付，因而不管是出于宏观调控还是推行改革的目的，中央政府都有足够的财力来保证政策得到地方政府的支持和贯彻。

改革相对成功

中国的改革是分阶段实行的，上世纪80年代的改革是渐进式的，而90年代中期的改革更加激进，除了利率和汇率制度外，整个90年代的改革都是朝着华盛顿共识迈进的。并且80年代的改革都是自发式的自下而上的改革，而90年代的改革则是中央政府有意识的制度安排。80年代的改革最终导致了经济混乱和政治的不安定，以至于1989年～1991年出现了经济的低迷，而90年代的改革带来了经济的更加快速的增长，同时技术进步相比于80年代也更加迅速，很多经济指标都表明90年代中期以来的经济增长更加持续、健康和稳健。

当然，中国拥有更多的劳动力，在开放的经济中能够发挥比较优势，中国的政治和经济结构是M型的，在市场经济条件下更加灵活，同时中国的政府在意识形态上始终是一个中性政府，该政府以全民福利最大化为目标，因而不存在执政党与利益集团勾结以损害经济发展的情况。但这些初始条件并不是中国市场化改革在中国得以成功的主要原因。市场制度的建立需要自上而下的制度改革，而自上而下的改革需要解决中央与地方政府的激励不兼容的问题。

事实上，80年代的局部改革，由于都只强调了向地方的分权，结果造就了严重的地方主义和地方的相互封锁，地方政府拥有抵制全局改革的动机和能力。而到了90年代，市场制度的建立之所以成功，是因为在90年代初期，中国成功地实行分税制，提高了中央政府在财政收入中的地位，理顺了改革的激励，同时一系列的制度安排保证了地方政府拥有发展经济的动机，并且拥有努力扩大税基的激励，随着中央政府收入比重的提高，其控制整体经济和地方政府的能力也在加强，因而有意识的自上而下的市场化改革得以推行。

从今天的成就来看，20世纪90年代中期的改革是相对成功的，中国更加积极地融入到全球經济，对外开放进一步拓展，进出口和投资在经济中占有很高的比重，技术进步更加迅速。但是，90年代中期的改革加强了中央与地方政府在经济发展中的作用，触发了地方政府之间的“良性竞争”，但公共财政的平衡职能没有得到很好的发挥，因而城乡差距并没有得到缓解；同时由于初始条件的差异，沿海和内地之间的经济差距还在扩大。增长与平等当然从此也就变成中国经济发展中需要不断来校正平衡的问题。

（作者系复旦大学当代中国经济长江特聘教授、中国经济研究中心主任、复旦发展研究院副院长。本文摘自其著作《被误读的中国经济》一书，小标题为编者所加）

10.张小娴作品《你一定是对的》 篇十

当你疯狂地爱着一个人而所有人都说你是错的，你不必相信自己是对的。错又何妨?

当你离开一个人而所有人都说你是错的，你必须相信自己是对的。错了又怎样?已经不可能回头。

有人在跟旧情人分手以后，不停怀疑自己是否做对。自从离开他之后，就没遇过一个比他好的.男人，有了比较，她才知道自己当初不懂珍惜，她开始承认自己做错了。

这不是自讨苦吃吗?不如相信自己一定是对的。

一定是他有许多缺点，一定是你们无法相处，你才离开他。你不是一时冲动，也不是对他太苛刻，你这一辈子做得最对的一件事就是离开他。

你必须这样相信，才是爱自己。

午夜梦回，觉得寂寞和后悔的时候，你要再一次告诉自己，离开他是对的。只有这样坚定不移，你才能够摆脱他，找到一个比他好的男人。

11.马克思为什么是对的 篇十一

其实，老教授德高望重，早就是独当一面的事业有成之人。但不管自己有多杰出，永远是母亲膝下可以撒娇“胡来”的儿子，做人儿子是那么舒心的一件事。这种放心的幸福，只有母亲可以给予。

我那读3年级的女儿在作文里“无情”地批评她母亲多么胆小无能，害怕雷电，害怕街头小乞丐抱膝强行索讨„„但最后一段，小女是这么收尾的：“我很奇怪，晚上睡觉时，仍然喜欢抱着妈妈，她比抱枕温暖„„”

邻居王大嫂自从她母亲去世后，就很少回娘家了。她说，没有母亲的家，就不算是娘家了，过去回娘家是跟妈妈说一些悄悄话。母亲不在了，很多话只好咽到心里去。每当这个时候，她都会心痛。

这就是母亲，如天大，但又小得只能住在我们心里；母爱是可以撑天的支柱，也是我们想抱抱的温暖。

12.骑自行车永远是对的 篇十二

吃过早饭准备去公司。来到楼下，我正要坐进他的私家轿车，却见他走向一旁的自行车，并微笑着对我说：“于，另外一辆自行车是你的。”

我纳闷地问：“我们骑自行车去公司？”

“是的。”

“可是从这里到公司有差不多10公里啊！你确定我们真得骑自行车去？”

“当然，出发吧！”他率先骑上自行车。我赶快骑上一旁的自行车。

追上罗德，我气喘吁吁：“你家离公司这么远，况且又不是没有汽车，为什么要骑自行车呢？”

罗德很轻松地骑着，微笑着回答：“很简单，骑自行车除了低碳环保之外，还可以缓解压力，有益身心健康，降低患心血管病、癌症、糖尿病等疾病的风险。因为每天都坚持骑自行车上下班，我甚至从来没去过健身房！而且，只要每天坚持骑自行车上下班，我还可以得到额外的奖励。”

“额外的奖励？因为骑自行车上下班？”我惊讶地问。

“是的，因为骑自行车上下班除了刚才我说的那些好处之外，还有助于提高工作效率，并能节省大笔的医疗保险支出，所以很多公司都通过奖金或补贴的方式来鼓励员工骑自行车上下班。”

大约40分钟后，我们到达公司。停好自行车，罗德招呼我来到停车棚旁边的淋浴房和更衣室，冲了一个澡并且换了一身衣服。罗德说：“这是公司特意为骑自行车的员工准备的。”

虽然刚才还有些疲累，但只是一会儿的工夫，我就恢复了精神和体力。一直到午饭时间，我不但没有以前上班时的困倦，反而更加神采奕奕！

一边吃午饭，罗德一边滔滔不绝地讲着荷兰人和自行车的亲密无间：在荷兰，自行车甚至比人还要多，像上班、上学、郊游等短距离的出行，70%的人会选择骑自行车。为了鼓励人们多骑车、少开车，政府更是投入大量的财力和物力来保证人们的骑行安全和舒适，每个城市都设有专门的自行车道，而当骑车人必须与机动车共享道路时，骑车者也享有优先通行权，这里的观念是‘骑自行车永远是对的’！因为有了这些措施和制度，荷兰人骑自行车从来不戴头盔，因为没有什么危险可以降临到骑车人的身上……

我不由得对这个自行车至上的国家肃然起敬！正是由于这种全民的绿色出行，这里才会有如此新鲜的空气、美丽的风景、便捷的交通和健康的身体。

13.马克思为什么是对的 篇十三

如果骨子里没有对自我内心的忠实和对捍卫正义的渴求，是绝说不出这句话的。

观众只会觉得这个人莫名其妙，却无法真正进入她所在的情境，体会到当事人所感受到的种种情绪。

只有感受到无形的压迫，才会让一个女性向三个男性说出这样的话，且是在屏幕正在将她展现给另外一大群人的另一个情境之下。而她选择忠实自我内心的感受。

人是如此高贵又卑贱的存在，有的人勇敢地追随内心的正义和真理之光，更多的人不情愿却又选择匍匐在魔鬼和权势脚下，让压迫控制自己的身体和灵魂。

可悲又可怜。

这个世界最大的罪恶，大概是人明明身陷罪恶却不悔改。人的自知极为有限，理性无法感知真理，感知又易偏离理性。所以他们总是只有浅薄的对自身局限的认识。

我们真的能够再见到那曾映现于天之极隅的灿烂之光吗？

真的能迎来那荣耀和自由的一天吗？

一定能的。一定会迎来那一天的。

因为人类弱小却勇敢，卑微却渴望那光，肮脏却追求纯洁。追求太阳和星空的人正在不顾一切地奔向远方。

如果人们嘲笑你错了，你一定不要怀疑那光。

如果你说追随心中的真理之光是错的话，那我永远都不想是对的。

为了那光，就这样错下去，死亦何妨？

14.你是对的作文 篇十四

有一次，老师让我们回家背一篇

回家后，我拿出书坐在书桌上读了一遍又一遍，可还是没有一点进展，也许是我没有找到正确的背书的方法吧，于是，我便去请教姐姐，我试着用姐姐教我的那个方法去背文章，可还是跟以前一样，毫无进展，甚至比以前更糟糕，连前面能背出来的部分都已经全忘了，接着我便拿着书去与姐姐理论，谁知我刚到房门口，她便笑着问我：“怎么样，我教你的方法管不管用啊?”，看到她笑，我就更加恼火了，直接将书甩在地上，对着姐姐吼：“以后我再也不问你啦，还初中生呢，

小学生作文大全

”姐姐听了这些话之后，也对我吼了一句：“那是因为你没有静下心来啊。”于是我便和他争论起来：“明明就是你的方法不对。”说完之后，我便摔门而去，全然不顾姐姐的感受。回到书桌前，我想了许多：最终还是决定用姐姐的方法，毕竟她也是一个初中生，经验丰富些。我拿起书，读了一遍又一遍，经过一个小时的奋战，果然是功夫不负有心人，我终于背出来了。我心里非常的高兴，可一想到姐姐我就……唉!

15.马克思为什么是对的 篇十五

关键词：马克思；社会发展理论；马克思主义中国化

中图分类号：B27 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）20-0003-02

马克思社会发展理论是贯穿于马克思主义历史进程的理论，是社会整体发展的理论。社会是一个整体，需要各部分协调发展才能促进社会的整体发展。要注重人与人之间的和谐以及人与自然的和谐才能使整个社会更全面的发展，马克思的社会发展理论实际上就是中国现阶段的社会全面发展理论。

一、马克思社会发展理论的形成及其主要内容

（一）马克思社会发展理论产生的历史背景

英国于19世纪30年代率先完成了工业革命。一大批工厂主迅速积累了庞大的自身资本，使得大量的工人变为了身无分文、被资本家欺压的无产阶级。西欧经济的高速发展使机器取代了手工变成了主要的生产方式，因此掌握社会多数财富的工厂主与一无所有的工人之间的矛盾日益深化，这使得大部分工人迫切希望得到解放。此时，德国的工业也在迅速的发展，但是德国的资产阶级革命尚未完成，而工人们为了取得自身应得的利益，无产阶级革命已在运作当中了。所以德国的资产阶级有着自身的软弱性和妥协性，这使得改革社会制度、争取大部分人解放的重任落在了德国无产阶级肩上。在当时工人阶级受到的压迫和历史前进脚步的驱动下，马克思恩格斯的社会发展理论应运而生了。这一理论的产生不仅依靠当时的社会背景，还取决于当时的各种社会思想的结合。正是因为吸收了一些重要思想的精华部分，马克思恩格斯才创立了建立在唯物辩证法基础上的社会发展理论。

（二）马克思社会发展理论的主要内容

马克思社会发展理论萌芽于19世纪30年代，形成于40年代末期。马克思社会发展理论主要分为四个方面，分别是“社会发展规律论、社会发展动力论、社会发展趋势论和现代社会批判论”。从这四个方面我们不难看出其中的内在逻辑联系十分紧密，整个理论是一个统一的整体。

社会发展主体论中的主体是人。社会发展规律论揭示了在社会发展运行中，社会发展的历史进程的推进是不以人的意志为转移的，整个历史过程中所包括的主体、客体都是相互作用的，都有一定的运行规律，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的相互作用规律，从而揭示了资本主义社会的特殊运动规律。社会发展动力论揭示了社会的发展需要一定的推动力，只有在社会发展规律中才能找出这样的动力，由此来推动社会的发展。社会发展的主体是推动社会发展的主要动力，而这一动力也需要在社会发展规律中实现其推动价值。社会发展趋势论主要说明社会的发展有一个大的趋势，在社会主体和客体相互作用之时产生的不以人的意志为转移的规律在社会发展的趋势中发挥作用，各种因素合力作用的结果就是社会向某种趋势推进发展。现代社会批判论实际上是前四种理论的深化，无论是社会主体、社会规律、还是社会发展的动力与社会发展所指向的趋势都是一般的、普遍的社会理论具体的发展深化。

这四个方面贯穿于马克思社会发展理论的始终，是一个统一整体，其逻辑的紧密性和内在的关联性都是这个理论在马克思主义理论中居于主要地位的关键所在。社会发展理论不仅对当时社会有很大的影响，对现代社会依然存在长远的影响。这一理论的提出为整个世界的社会发展带来了理论的指导，也为中国的社会发展起到了很大的作用。

二、马克思主义中国化理论是对马克思社会发展理论的丰富和发展

马克思主义中国化包括两大理论成果，第一个是毛泽东思想，第二个是中国特色社会主义理论体系，后者中包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想。我们党在社会发展方面也做出了一定的贡献，进一步丰富了马克思的社会发展理论。社会发展理论在不同国家、不同时期所表现出的作用也有很大的差异性，社会的发展进程是普遍性与多样性的统一，而马克思社会发展理论在中国的运用和发展是多种形式中比较成功的一种。

马克思主义传入中国时起便有了一些马克思主义者积极传播和发展马克思主义理论，1921年在共产国际的帮助下成立了中国共产党，在1938年的六届六中全会上，首次提出了马克思主义中国化这一命题。由此可见马克思主义中国化的理论成果离不开马克思主义在中国的传播和发展，也离不开马克思社会发展理论的指导。在以毛泽东为核心的党中央领导小组的带领下，我国广大人民完成了新民主主义革命、社会主义革命，在新中国成立之初，全国上下百废待兴，中国共产党再一次领导广大人民群众开始了社会主义改造的重大任务。在新中国建设初期，我国毅然决然的走上了发展工业化的道路，马克思认为发展生产力才能推动社会的进步，所以在建设初期这样的关键时刻我党努力促进生产力的发展，希望早日实现社会主义现代化。毛泽东将我国广大人民群众作为了社会发展的主体，并以马克思主义理论和中国特色社会主义相结合作为中国建设发展的特殊规律，将马克思社会发展理论应用于我国的发展。

党的十一届三中全会之后，邓小平总结了以往的经验教训，在此基础之上提出了建设有中国特色的社会主义理论。与世界历史上众多国家相比较，提出了发展生产力是社会主义的根本任务。邓小平所倡导的建设有中国特色的社会主义理论实际上也是具有中国特色的社会主义发展理论，这一理论的发展和沿革也为我国以后几十年的发展指明了方向。在邓小平等一些中央领导人的带领下，中国走上了社会主义道路。但是走什么样的社会主义道路依然是多数人所讨论的重点，是走苏联的旧道路，还是在马克思主义理论的指导下走中国自己的社会主义道路。然而实践证明，毛泽东所领导的中国革命的成功关键在于中国能将自己的问题与实际情况与马克思主义基本理论结合在一起，所以邓小平认为，走社会主义道路，一定要具有中国特色。我国当时处于社会主义初级阶段，只有大力发展生产力才能取得推进社会主义的进一步发展。邓小平同志在1992年的南方讲话中提到社会主义的本质是“解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这一论断也成为我们在现在社会中发展生产力的决定性因素。

在社会主义建设的新时期，以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体带领中国人民走向了社会主义建设的攻坚时期。在这一时段中，党中央将人民群众的精神文明和物质文明放在了共同发展的位置，认为精神文明和物质文明应该相互协调才能取得全面发展。单一地发展只会令社会发展产生缺陷。在建立完善社会主义制度的实践中，要建立以人的全面发展为核心的发展理念。

以胡锦涛为总书记的党中央在社会主义全面发展时期提出了全面、协调、可持续的发展观。“科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面、协调、可持续，根本方法是统筹兼顾。”在社会主义各项建设事业中，我们首先要按照科学发展观的要求来进行建设发展，不断解放和发展生产力，不断创新，不断完善社会理论，坚持改革开放打好经济基础，不断提高人民的生活水平。只有坚持科学发展，才能走上和谐发展的道路。

三、马克思社会发展理论指导马克思主义中国化理论的再发展

党的十八大明确指出“我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变，人民日益增长的物质文化需求同落后的社会生产力之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，我国是最大发展中国家的国际地位没有变。”要解决我国现存的各种问题，一定要继续坚持马克思主义的指导，坚持走中国特色社会主义道路，坚持马克思主义基本理论同中国具体实践的紧密结合。只有这样，才能在我国具体社会实践过程中，更加努力地为建设中国特色社会主义现代化社会而奋斗。

马克思主义中国化的历史进程与理论成果都是马克思主义与中国实践相结合的结果，中国要在以后的发展中继续以马克思主义为指导，积极加快整个社会的经济、政治、文化、制度的发展。马克思主义社会发展理论在中国的发展既体现在马克思主义中国化理论的继承与更新，理论本身具有的强大生命力和时代性，更体现在中国人民群众的集体智慧上。从革命年代到和平年代到发展年代，从战争到建设到发展，中国经历了漫长的历史过程，这也正是马克思主义中国化的发展历程。在这之中，产生的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为我国改革开放和社会主义建设提供了可靠保障，也为中国特色社会主义道路指明了方向。

四、结语

马克思社会发展理论需要研究者们与时俱进、开拓创新，理论的发展和深化并不是一个自然的过程，而是需要经历一段曲折的道路，才能完成了重要的历史课题。马克思社会主义理论对中国社会的发展起了全面的指导作用，并将在以后几十年甚至上百年的时间中仍然指导着马克思主义中国化理论的创新和再发展。

参考文献：

[1]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[2]毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论[M].北京：高等教育出版社，2010.

[3]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国人民代表大会上的报告[Z].人民日报，2012-11-09.

[4]侯衍社.马克思的社会发展理论及其当代价值[M].北京：中国社会科学出版社，2004.

[5]秦宣.新中国60年·学界回眸——马克思主义中国化卷[M].北京：北京出版社，2009.

[6]王令金.马克思主义中国化的历史进程及其规律[M].北京：中央编译出版社，2011.