初中作文：愚蠢的神

初中作文：愚蠢的神（5篇）

1.初中作文：愚蠢的神 篇一

瞧咱班的神作文

我们班有些人可以称得上是“神”，一些技能已经练得“炉火纯青”了。下来就带你们看一下。

“苍茫的天涯是我的爱，连绵的青山脚下花正开……”咦，这歌声怎么这么熟悉？原来是咱们班的“歌神”王跃又在唱歌了。王跃最近爱上了唱歌，只要他开心，他就会大声地唱起来，不管别人听着觉得好听还是难听。周一体育课下课之后，王跃一个人快速拿着衣服回到了教室。我走在了3楼的楼道上，隐隐约约听到了歌声，想仔细听却又没有了。回到教室，我继续写起了作业。同学们也差不多到了教室，这时，一阵歌声又传到了我的耳朵里，我抬头一看，只见王跃手里拿着水杯“声情并茂”地演唱着《最炫民族风》。有些女生听见了，直接捂上了耳朵。爱说笑话的唐傲边倒水边说：“王跃，别人唱歌要钱，你唱歌要命呀！”全班都笑起来。王尧飞大声抗议说：“辣耳朵！”王跃这才停止了歌声。

我的`同桌叫张宸瑞，长得很胖，很爱吃东西，是一个名副其实的“吃神”。早晨到校，我经常听到他打嗝，每天无一例外。星期三下午放学的时候，我在校园门口的一个搞促销的叔叔那里填了一张表格，挑了一支笔。张宸瑞看见了，也跑了过来填表格。他填完之后，在盒子里挑来挑去。拿了一支笔思考了一会儿，又放下了；接着拿了一块橡皮，又摇了摇头。我在旁边看着，实在看不下去了，就对他说：“你可以选一支圆珠笔呀！”这时，他眼睛一亮，却从各式各样的物品中找出了一根棒棒糖拿在手里，自言自语地说：“我还是选一根棒棒糖吧！”他奶奶对他说：“你还不如拿支笔呢，吃糖蛀牙疼死你！”他却好像没听到似的，拿着棒棒糖一脸开心。

“成事不足，败事有余”，这句话形容这周的我，真是最恰当不过了。这周的我，就像一个“衰神”一样，整天魂不守舍。星期一，王老师布置了10题计算。小菜一碟！我快速做完，信心满满地交了上去，结果错了一个。星期二又有十题计算，我仔细地计算着，生怕算错，可是发下来时，我依然错了一个。星期三做计算时，我更加细心了，可总是避免不了错误。星期四也照样如此，仍错一题。星期五本子发下来了，我迫不及待打开本子，前2页全对！还有最后一面了，我不敢翻，我仿佛听见自己心脏跳动的声音。呀，又错一题！张宸瑞探过头来，对我说：“你太厉害了，一周连续5个90分！”我无可奈何地冲着他苦笑着，摇了摇头：我不是衰神谁是衰神？

我们班每个人都很有特点，这些特点很搞笑，给大家带来了快乐。

教师点评：“歌神”“吃神”“衰神”，真有意思！你选择了三个典型人物，精选典型事例，写得尤其细腻！

 

2.拉不开的神书作文 篇二

上午第二节课，朱老师满面春风地走上讲台，神秘地说：“今天，我要和大家玩个游戏。”我心想：老师又要玩什么鬼把戏呀?我向四周望了望，同学们有的直挠头，有的正冥思苦想，还有的高兴得手舞足蹈，连连叫好。老师又说了一句：“这个游戏就是把我手上的这两本书拉开。”同学们听了，都跃跃欲试，我又偷偷地想：这个对我来说真是张飞吃豆芽——小菜一碟啊!我也摩拳擦掌起来。

“我先请一个班级里力气最小的女孩子来拉。”我们全班都一齐推荐杨子溪来拉，大声叫她的名字，经过我们一再要求，最终我们如愿以偿，情上了杨子溪。瞧，精彩的一刻开始了，只见杨子溪慢慢吞吞地走上讲台，双手捏住书脊，刚开始她只是轻轻地拉，面不改色心不跳，可后来她使出浑身解数，咬紧牙关，脸涨得通红，身子微微向前倾，双眼眯成了一条缝，嘴里还发出“咿咿”的声音。看着她卖力的样子，我双手握拳，心里也为她捏了一把冷汗。时间一分一秒过去，杨子溪再也拉不动了，最终宣告失败。

“杨子溪不行，那我们请班级的大力士怎么样啊?”我们又异口同声地答应，大部分的同学都用自己短又细的手指一齐指向了程钰娴，朱老师见了，摆出了请的姿势，邀请程钰娴上台，她微笑着大步流星地走到了讲台，呼了口气，两只手用力地捏住书脊。开始拉了，同学们有的头侧向了讲台，有的屁股离开了椅子，一只脚蹲在了椅子上，有的甚至跑下了座位，待到了走廊里……只见程钰娴运足力气，原本白嫩的皮肤也在一点点变成淡红色，深红色，到最后好似一个火红的苹果，捏住书脊的手的指甲也由粉红色变为了黄色。她咬牙切齿，使出了吃奶的`劲儿，我也在一旁默默地为她加油。突然，随着“嗤拉”一声，她把其中一本书的封面给撕了，可书却纹丝不动，她累得甩了甩自己紫红的手，又开始卖力地拉起了书。没过几分钟，她直摇头，认为自己不行，就灰溜溜地回到了座位。

第三个，可是个厉害的角色，是知道原理的哦!只见李彦如自信满满地走上讲台，还捋了捋乌黑的头发，两手捏住书脊，轻轻摆了摆，可见书分不开，有些急了，使出第二招——吹，她鼓起腮帮，脸像一个吹满气的粉色气球，用力吹了几下，边吹还边拉着，但这样还不行，她只好以失败告终。

老师看到我们每个人脸上的疑惑，就揭开了疑惑：“摩擦力。每页纸之间所产生的摩擦力使两本书就像粘了502胶水紧合在一起，你越拉书，就夹得越紧，你就越拉不开，所以这两本书这么难拉。”

3.聪明与愚蠢话题作文 篇三

现实中，聪明和愚蠢是相对的。但两者在表现形式上有所不同。

聪明的人都知道自己的聪明，更知道别人比自己还聪明。每一个聪明的人总能够找到若干比自己聪明的人，把他们作为自己的奋斗目标，或者学习的榜样。同时，他们也会比一般人更了解自己的愚蠢和缺点错误。因为他们了解自己，所以他们善于反思自己的愚蠢和缺点，并在反思中勇于改变自己的缺点错误和一些他们认为的愚蠢的做法。一句话，聪明人能够听取他人意见，并不断反省自己。

愚蠢的人通常只知道自己的聪明，不知道自己的愚蠢，更不会承认自己的缺点错误。每一个愚蠢的人总能找到至少一个比自己还要愚蠢的人，或者至少在某一方面比自己愚蠢的人，来抬高自己，想方设法使自己高大起来。因为他们觉得自己总是正确，所以也就没有改正缺点错误的必要，因此他们总是错上加错，离目标越来越远。

聪明分大小，愚蠢也一样。开明大度、不计较个人恩怨得失的聪明，属于小愚蠢、大聪明，这类人是国家的顶梁柱;工于心计、口是心非、阿谀奉承的聪明，则属于小聪明、大糊涂，他们通常都是蛀虫。

如果你觉得某个人聪明并夸奖他，而他脸红不出声或者说哪里哪里一般般排老三之类，这人或许真的就聪明。当然，聪明不是靠别人说的，而是他的确出众，是他自己做出来的。

但是，如果你初跟人交往对方说自己很笨很愚蠢，那就千万要小心了。他可能别有用心。因为，真正愚蠢的人永远都不会说自己是愚蠢的。之二：傻瓜力量大

一个真正聪明的人，除了本身需要具备一定的知识素养及学习能力之外，还必须能够听取他人意见，能够不断反省自己，清楚的认识到自己的不足之处。这一点很重要。

这看起来很容易，但真正能做到的人却很少。中华民族有五千年的文明史。古往今来帝王多如牛毛，令中学生们记忆起来十分头疼。应该说这些帝王中大部分都是聪明的。每一位帝王也都希望国家繁荣昌盛，让自己的丰功伟绩流芳百世。但往往事与愿违。结果是，昏君多明君少。这是因为他们尽管聪明，却无法持之以恒地听取他人意见，不断反省自己。忠言逆耳。好意见是尖锐的。尤其是涉及到帝王们自身的问题时。大部分帝王们整天处在阿谀逢迎中，一天天的迷失自我。结果是，聪明和愚蠢完全掉了个儿。

聪明的人往往有自知之明。聪明者自知，聪明者自谦。有知足，有不知足。有所爱，有所不爱。有所为，有所不为。争长久而不争一时，乐于助人而又自得其乐。

聪明的人大多都有坚强的意志。只要认准了目标，他们总能持之以恒的坚持下去，直至目标达成。他们做事通常也不会优柔寡断，必要的情况下，懂得丢卒保车。愚蠢的人或者聪明绝顶到愚蠢的人，则不会这样。

印度有一位知名的哲学家，气质高雅，是很多女人的偶像。某天，一个女子向他表达了爱慕之情后说，错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了。哲学家虽然也很中意她，但仍习惯性地回答说，容我再考虑考虑。

哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好处与坏处，分条罗列下来，结果发现好坏均等，究竟该如何抉择?他因此陷入了长期的苦恼之中。最后，他终于得出一个结论──人若在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的那一个。不结婚的状况他是清楚的，但结婚后会是个怎样的情况，他还不知道。他觉得应该答应那个女人的请求。

哲学家来到女人的家中，向她的父亲说，请你告诉她，我考虑好了决定娶她为妻。父亲冷冷地回答，你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的妈了。

哲学家听了几乎崩溃。他没有想到，他向来引以为傲的精明头脑，最后换来的竟然是一场悔恨。此后，哲学家抑郁成疾。临死前，他将自己所有的著作丢入火堆，只留下了一段对人生的批注：如果将人生一分为二，前半段的人生哲学是不犹豫，后半段的人生哲学是不后悔。

哲学家死之前终于明白，聪明的狐狸为什么常常落不到好下场，因为他们不善于反省自己，经常聪明反被聪明误。

4.勿笑愚蠢-六年级作文 篇四

“勿笑，愚蠢”，呵呵，我不知为何会有这个念头，但又觉得必须会有。愚蠢，谁没有愚蠢过?失败，谁没有失败过?你能说你不曾愚蠢，不曾失败过吗?

凡。高，做过传教士、做过矿工，住着最破的房屋，他什么事都曾做过，但永远都饿着肚子。别人有的，他没有，别人没有的，他也没有，但他没落却激进，悲伤却坚强，他对这个世界有着和别人一样的热情，他不理会别人的不解和嘲笑，始终忠实自己的画笔和理想，他没有卖出的画纷纷成了经典，但这已是他死后百年的事了。他的灵魂享受着肉身无法比拟的辉煌。

尼采，是个疯子，不懂规矩，不讲礼节，满脑子幻想，甚至有歧视女性的弊病，同在哲学领域的人无人和他作伴。他孤独、寂寞，但又有几人可懂。无人理解的他，甚至被爱人抛弃。是谁说“人类一思考，上帝就发笑?”是谁不顾所有人反抗说“上帝死了?”是他——尼采!他的精神告诉我，就算人生是一场悲剧，我也要做这悲剧的主角，不要失去悲剧的壮丽和真心;他的精神告诉我，就算人生是一场梦，我也要在梦中辉煌一次，不能错过梦的辉煌和高贵。他是太阳，他的光辉普照全人类!

释迦牟尼，谁不知道他有个辉煌的背景?谁不知道他有着无上权力和美女无数?谁不知道他也不过是尘世中游离的`凡夫俗子?谁不知道他在菩提树下静默七年只悟出自我解脱之道?他也是芸芸众生中的一个，也是一粒尘埃。或许这个世界上再也无人有他那样的气度和智慧了吧?几十年，他带领多少尘世间的痴男怨女走出命运的苦海，在他生命之外也解脱了红尘。我们亦都是尘埃，而尘埃总是浮于宇宙之间，总有那么一粒游离于宇宙之外——佛光普度众生。

5.初中作文：愚蠢的神 篇五

这个世界没有偏见，也没有愚蠢!

每个人都按照他们自己的本能需要活着，并在需要的循环里最终走向坟墓。

但需要得不到满足的时候，人们普遍认为是别人错了，而不是自己错了。

在这个逻辑里面，不存在偏见，也不存在愚蠢。至少不存在争议，也不存在讨论：除非否定人的需要，否则无法定位偏见和愚蠢的界限。

而需要，往往是不言自明的，就看有无实力去满足需要：满足别人的需要，或者满足自己的需要。不过，经常是满足了别人的需要，就忘了自己的需要，一旦想起自己的需要，就往往照顾不到别人的需要。只考虑自己的需要的人，被人们称为邪恶，只考虑别人的需要的人，被人们尊崇为善人。其实善人不容易做，即便有心，也经常无力。倒是不求害人只求自保的恶人很容易做!

钱是邪恶的的么?

钱是邪恶的的么?都说是邪恶的，可是没钱的人，会被人们认为更邪恶!――如果你没钱，还没等你干出什么邪恶的事儿，就已经有人把你当贼了。

围观是邪恶的么?如果不围观呢?就显得更邪恶!

赞同别人的观点，应该是美好的品质吧?也不一定，如果A先生和伟大的B女士观点不同，那么赞同A先生的观点的话，B女士就认为这种赞同是邪恶的，而且不可饶恕。

那么谁的观点都不赞同呢?哦，mygod!，自己变成了最邪恶的!

其实，从来没有不被邪恶过。不论是赞同，还是不赞同，不论是赞同A先生，还是赞同伟大的B女士，总要走入邪恶的循环――那么就围观吧，不表态，打个酱油表示路过，也好。可打酱油的，看起来是最邪恶――至于邪恶的具体表现，对不起，这不能说，只能说：打酱油的家伙，看起来猥琐不堪，一看就不是好东西(当然是主观心情)。

想明白了这一点，其实就要扮演邪恶的角色：因为人家是要扮演伟―光―正的，陪衬的人如果不邪恶，那就衬托不出伟―光―正到底表现在哪里了。因此，扮演邪恶的使命，其实就是早就被预设好的角色，而且是进入环境的第一前提。

“你有钱吗?”，“有啊”，“那就可怜可怜吧”，“对不起，我是个守财奴，不会可怜你的”，“你可真邪恶”，“是啊，我冷酷无情，对你要邪恶”，“你可真没同情心”，“是啊，同情心能吃饭吗?”，“算球了，不给钱拉倒，不求你狗-日的”，“那正好，我现在口袋里恰好一分钱都没有，没钱给你”，“你能没钱?刚才你Y的不是说有钱吗?”，“我刚才要是说没钱，你会相信?”，“你要一开始就这么说，我肯定不相信”，“这不就结了，我就知道你不相信”，“看来是我错怪你了，对不住啊，老兄”，“你没错怪我，是我自己混蛋身上没带钱出来”，“别这么说，老兄你这么说太让我不好意思了，等你下次带钱出门的时候，可别忘了给我点啊”，“这个，恩，再遇到你的时候再说吧”。

钱是什么东西?很难说清楚，邪恶的行为不是有没有钱的问题，而是当别人需要钱的时候，能不能拿得出来的问题。拿不出来的时候就变成了邪恶的，拿得出来的时候就是救苦救难救急救命的恩主了。

或许这个观点本身也是邪恶的，总归不是善。佛家讲经，那意思是要众生放下欲望，而不是成全欲望。这样一来，如果路上再遇到乞丐的时候，就该告诉乞丐：放下你的.欲望，立地成佛吧。

以钱的角度谈问题或许很邪恶，不过这也只是一个举例说明。当某些需要不能得到满足的时候，人们普遍认为对方是邪恶的。需要得不到满足，就对别人不满。不满的时候，就认为是别人错了，而不知自己错了。那么，何来的所谓“偏见”和“愚蠢”?

因此我是恶的，别人都是善的。以实力来定义，应该算是最好的解释。不过我的邪恶是无能为力，或有心无力的邪恶。

当邪恶感侵袭脑细胞时，认为“我”的存在，便是邪恶的根源：一方面无法满足别人的需求，另一方面竟然妄想让别人来满足自己的需求。这种腹背受敌，两面邪恶的感觉，就像罪加一等，恐怕死后都无葬身之地了。所以为了减少邪恶减少罪孽，最好的办法就是增强实力去帮助他人而且不能要求他人任何一件事情。

在实力没有强大之前，被别人要求的时候无法去满足，也只能独善自身，尽可能地不给任何人添麻烦。