精神的碰撞的作文(12篇)
1.精神的碰撞的作文 篇一
有一种沟通会造成心灵的震撼,有一种理解是万物的语言,那就是交流——
“理解和沟通从交流开始”,这就话一语道破了交流是沟通和理解基础。是人生中不可缺少的——
亲情增加剂
在家庭中交流是必不可少的,衣食住行这四大方面也离不开交流:“妈妈,我明天穿那件衣服?”这是关于“衣”的交流;“爸爸,我们今天吃什么?”这是关于“食”的交流……这些都是我们最基础的交流。还有的交流能增进亲情,例如:给父母讲笑话可以在笑声中增进亲情;给父母将感人的故事能在泪光中增进亲情……在“交流”中,还有无声的精神交流,例如:考试考了好成绩,回家让父母看了考卷,父母激动的说不出话,在这沉默中,亲情大大增加……此外交流还是——
友情的防腐剂
在我们与朋友的交往中,难免会产生一些误会阻碍我们与朋友友谊的正常发展,这时就我们与朋友间的交流来解决问题。如果交流的好,还会使我们与朋友间友谊进一步加深呢!( 万景文学 www.wan-jing.com )
师生间的黏合剂
我们如果多与老师进行交流,会松弛我们与老师之间的关系,使我们和老师的关系更是一层楼!
交流是人与人之间沟通的桥梁,是敲开心锁的一把重锤,是朋友间相互帮助的绳索,是攀上人生顶峰必不可少的阶梯!
--500字
2.精神的碰撞的作文 篇二
如图1所示, 与海绵建构不同的是ESC在吸收阶段每次调用完变换 (或置换) 函数后, 再用刚被吸收过的消息块进行一个反馈异或。我们将用r来表示ESC的位率, 用c来表示ESC的内部状态容量, 用b来表示r+c。
定义1.ESC吸收路径P后的后尾状态指的是那个进行了消息反馈异或后得到的状态, 我们将用来表示。我们将用来分别表示ESC吸收路径P后后尾状态的内部状态, 外部状态和整体状态。定义2.ESC的一对内部碰撞指的是吸收一对不同的路径P和P’后后尾状态的内部状态相等, 即。定义3.ESC的一对状态碰撞指的是吸收一对不同的路径P和P’后后尾状态相等, 即
2 ESC的安全及效率分析
2.1 ESC的内部碰撞
类似于文献[3]中海绵建构的方法, 我们可得到ESC内部碰撞具有与海绵建构相同的成本函数。
2.2 ESC的内部碰撞转状态碰撞
以下将讨论在吸收阶段给定一对ESC的内部碰撞, 将其转换为状态碰撞 (后尾状态) 的概率或成本。
则第二次循环就会产生状态 (后尾状态) 碰撞。若P11 P12...P1K中有部分是零块的情形也可类似分析。总之, 排除掉K=1及P11 P12...P1K中含有零块等的特殊情况时, 一般情况下将这对回路内部碰撞转化为状态碰撞平均需要多O (2r K) 次异或, 而且会导致状态碰撞对消息的长度差距为至少O (2r-1K) 块, 致使固定点的消息块数太多, 这也降低了攻击的实效性。
读者还可尝试将多个内部碰撞转化为状态碰撞。
2.3 ESC与随机预言机的不可区分和不可区别
类似于文献[3]容易证明ESC (在吸收和挤压阶段位率相同时) 与海绵建构具有相同的可区分和区别有利条件。
2.4 ESC的效率分析
我们以每次调用变换 (或置换) 函数f时多一个消息块的反馈异或为代价, 增加了一般攻击的复杂度, 作为效率上的补偿, 类似于PHOTON, 我们还可允许挤压阶段的位率与吸收阶段的位率不同, 假设输出消息摘要比特位为n, 根据文献[3]对摘要进行输出捆绑, 当nb时则为, 增大rsqueeze当然会导致输出捆绑和挤压阶段内部碰撞的容易化, 但只要在安全允许范围内我们就可以适当的增加rsqueeze来减少挤压阶段所花的时间。
3 结论
本文中作者提出了一个新的海绵变体建构ESC, 消息块的反馈异或使得一般情况下内部碰撞转状态碰撞的工作量增加了, 自然也就增加了上述一般攻击的复杂度, 同时也维持了建构的简单性, 类似于文献[3]容易证明ESC (在吸收和挤压阶段位率相同时) 与海绵建构具有相同的区分和区别有利条件, 我们还允许在安全范围内适当的增加挤压阶段的位率来减少挤压时间, 提高效率。
参考文献
[1]Ivan D.:A Design Principle for Hash Functions[J].In Gilles Brassard, editor, Advances in CRYPTO 89, Lecture Notes in Computer Science, vol.435, pp.416-427.Springer-Verlag, 1989.
[2]Gauravaram, P., Kelsey, J., Knudsen, L.R., Thomsen, S.S.:On hash functions using checksums[J].Int.J.Inf.Secur.vol.9 (2) , pp.137-151 (2010) .
[3]G.Bertoni, J.Daemen, M.Peeters, and G.Van Assche, Cryptographic sponge functions[OL], (2012/02/15) [2013/11/30]http://sponge.noekeon.org/.
3.精神的碰撞的作文 篇三
阅读下面的文字,根据要求作文。
现代社会是个信息社会,网络语言、外来文化对我们的传统文化进行了多重冲击。好莱坞影片、日本卡通、韩流还有诸如肯德鸡、必胜客、NBA、CBA等外来词,使得许多中学生言必外文或“火星文”,对外来文化津津乐道,而本土文化、传统文化的情形如何呢?有些人只会敲打键盘,不会写字;在“中国汉字听写大赛”中,很多人连最基本的字都不会写;更有一些中学生,对传统相当陌生,缺少文化的归属,已成了“真洋鬼子”。
对文化的碰撞与交流,有人认为,文化应该是包容并蓄的,这些冲击我们不必惊讶;也有人认为,我们不能忘掉自己的根,之后才能谈吸收。你对这些问题有怎样的思考?请你发表自己的看法,写一篇不少于800字的文章。
【注意】①选好角度,确定立意,自拟题目。②不得脱离材料内容及含意的范围作文。③明确文体,不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
【写作提示】
进入新世纪以来,洋节日大行其道,从情人节、愚人节到圣诞节,各类商品铺天盖地而来,青少年一代从外表到骨子,已经洋化、西化。早几年,国家广电总局下发通知给众多节目主持人:在主持人口播、记者采访和字幕中,不要使用外语及缩略词,如F1等。这次的通知不仅仅限于体育领域,如GDP、WTO、CPI等也在“整顿”范围。如遇特殊情况必须使用,要在外语及外语缩略词后加中文解释。确实,对于发展中国家而言,我们在兼收并蓄的同时,由于文化不具备强势,我们在吸收外来词与外来文化时,须保持谨慎,不能因为吸收而使自己纯洁的语言受到污染,让自己的文化变得不伦不类,变成毫无特色的大杂烩。至于一些流行网络用语、简化字,必须坚决予以干预。同时,对于汉字书写、传统文化中的优秀因子,我们要花些时间,在中小学生中作大力弘扬,让民族的根得以永远绵延。此题写作,重点在于要有较高的起点,较全面的思维,力求自己的观点辩证、全面。
【佳作示例】
重塑“中流”砥柱
王一杰
“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”,这是屈原坚守的呐喊;“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,这是司马迁对文化的执著追求。而如今,我们却眼看着文化遭到践踏。
我们在穿越中“步步惊心”,又落入后宫的“美人心计”中,在金钱的诱惑下,一切的一切只为那一个收视率。我们可以改变皇帝的出生年月,也可以为古人配上智能手机;我们将朝代改头换面,又将事件黑白颠倒。刀光剑影中尽是魑魅魍魉,心计重重间只留黑色幽默。我们在笑声中渐渐淡忘了历史,渐渐习惯了倾泻而下的虚假,我们深陷在“伪历史”、“伪文学”之中,却不知文化已是遍体鳞伤。
几千年的中华文化在旦夕间支离破碎,我们怀抱金钱洋洋得意,却不知那几张纸币便可削断系住达摩克利斯之剑的最后一根细丝。我们跟着碎金块的踪迹走向下游,却离开了那座丰盛的金矿。当我们步入黑暗之时,再想回头,已找不到路途,四周尽是无底的深渊。最可怕的不是黑暗,而是我们习惯了黑暗。当我们最终习惯了浮躁扭曲的社会,我们也会不知不觉间被同化。忘记了文化的我们又还能记起些什么呢?在灰蒙蒙的雾霾之中拾不起一片晶莹的雪花。
这一切需要用文化去改变。
为什么中国的功夫、熊猫只能由好莱坞演绎?为什么端午节成了韩国的特产?为什么我们拼了命地背四、六级英语却学不好母语?为什么外国影视、文学总能盖过“中国制造”?有的人说,这是外国的文化侵略。可曾想,如果一个人、一个国家面对侵略毫无招架之力,那只能是自己的问题。当国外频频在影视中发出人性、社会的思考,我们却还只停留在“喜羊羊与灰太狼”上。我们渴求自己的文化,收到的却是一封“暂无存货”的告示。我真希望那一天,再会韩国友人时,我们可以理直气壮地对他说:“这世上不仅仅有‘韩流,更有‘中流砥柱!”
我们在长江筑起大坝,在月球插下国旗,但是我们任凭文化遭到践踏,我们又怎能记得,记得那个地方叫三峡,那儿住着美丽的嫦娥。
[点评]文章的作者很会思索:最可怕的不是黑暗,而是我们习惯了黑暗……当我们最终习惯了浮躁扭曲的社会,我们也会不知不觉间被同化……可曾想,如果一个人、一个国家面对侵略毫无招架之力,那只能是自己的问题……这种穿透浮华尘世、直抵事物本质的观照,显示了作者眼光的犀利与视角的独特,在同龄人中极为少见。作者的语言也很有表现力:刀光剑影中尽是魑魅魍魉,心计重重间只留黑色幽默……为什么中国的功夫、熊猫只能由好莱坞演绎?为什么端午节成了韩国的特产?在灰蒙蒙的雾霾之中拾不起一片晶莹的雪花……为什么我们拼了命地背四、六级英语却学不好母语?为什么外国影视、文学总能盖过“中国制造”?……当国外频频在影视中发出人性、社会的思考,我们却还只停留在“喜羊羊与灰太狼”上。我们渴求自己的文化,收到的却是一封“暂无存货”的告示……记得那个地方叫三峡,那儿住着美丽的嫦娥……作者或对偶,或排比,或比喻,或反问,或联想,或双关,整散结合,错落有致,使得文章产生了一种天风海雨扑面而来的气势,令人读后在美的享受中,留下悠长的回味与深刻的思考。
让汉字在指尖绽放
黄书影
一支笔,几张纸,沾几点墨,便挥毫成书,绽放如花。古代的文人大家写得一手好字,在点点浓墨中传达出几千年来中华汉字的魅力,在一点一撇中展现出中华文化的风韵。
我们惊叹于书法家们的龙飞凤舞的文字作品,赞叹中华汉字的博大精深,却不曾把目光收回到自己的指尖——从手机键盘上飞快的盲打转变到低头族们在手机屏幕上的飞速滑动,从电脑键盘上十指敲击的脆响到鼠标上指头的碰撞。提笔忘字早已不是新鲜事儿,错字简化字也早已林立在大街大巷的楼堂馆所、商铺店面了。“汉语”两大字儿,似乎在人们心中已成一片茫然。于是,有良知的中国人开始对文化有了焦虑。
冯骥才曾说:“20世纪60年代和70年代,我们愤怒地毁掉了自己的文化;从80年代到现在,我们愉快地毁掉了自己的文化。”就在各种智能系统的输入法中,几个大写字母便可跳出你需要的词语,久而久之,很少有人再去注意这个词怎么书写了。于是,在中央电视台推出的“中国汉字听写大会”的节目中,当看到电视里的题目时,观众心中一片空白,同时在有一个声音叫喊着“我以前知道,现在居然忘了”的时候,汉字书写便准确地击中了观众心中的那片硬伤。endprint
面对硬伤,有人痛定思痛,开始对汉字重新审视。国务院公布了《通用规范汉字表》,教育部在全国范围内推动落实“书法进课堂”;北京市提出了“高考降低英语分值,提高语文分值”的高考方案;在荧屏上,“中国汉字听写大会”、“中国好诗词”、“成语英雄”等汉语竞争节目更是百花齐放。没有歌舞高手,没有选秀偶像,汉字的魅力在荧屏前大放异彩,指尖上的中国在现代文明中重新焕发生机。
汉语是文化的载体,汉字在中国人心里有着独特的位置。也许对汉字的归属感触动了人们内心怀旧的情绪,唤醒了人们对文字文化的认知。当人们真正重视汉语、真正尊重文化时,文化才能一代又一代地造福于几千年的中华文明。
希望在不久的将来,当我们再次提起笔时,洋洋洒洒,苍劲有力,让汉字在我们的指尖绚丽绽放。
[点评]文章谈论的问题很沉重,但作者的表述很灵动:让汉字在指尖绽放。文章的开头与结尾的镜头描写,文章中间关于手机键盘上飞快的盲打转变到低头族们在手机屏幕上的飞速滑动,都使得文章一片轻灵。轻灵之中,文章的结构却显得很严谨,这归功于作者的谋篇布局能力。文章首段末尾的“风韵”引出二段的书法描写;由二段末尾的“良知的中国人开始对文化有了焦虑”自然过渡到冯骥才的名言;三段末尾的“硬伤”则领出了四段的内容……文章前勾后连,结构也颇显灵动巧妙。
文化式微胡不归?
郑回归
当我们紧跟潮流亦步亦趋而不再重视儒学文化时,韩国却火热地开设孔子班;当鲁迅作品从中学教材大撤退时,德国人却在反思:为什么我们没有“鲁迅”;当我们记得有本名著叫《孙子兵法》时,美国某军校早已将《孙子兵法》列为该校必读教材。
我们可以对着情人节的计划侃侃而谈,在光棍节里疯狂敲击键盘购物,却记不起端午节里粽子的香甜,中秋节全家赏月的其乐融融。
在这个科技高度发展的网络时代,人们对能带来经济效益的低俗商业趋之若鹜,那些所谓的新新人类追求个性也只表现在对洋节日洋文化的过度崇尚。对电子产品的追捧与对纸质书籍的冷落,造成这个时代对传统文化的一再失衡,成为这个时代的标志。在书店里销量最好的往往是有关财富、职场、经济、人际交往等书籍,而那些名著却落了一身灰尘躲在角落无人问津。
面对人类正在遗落祖先留下的宝贵文化遗产这样的隐忧,我们是否该扪心自问:“你如何看待传统文化?你重视传统文化了吗?”答案往往令人黯然神伤。而由这些持着否定态度的人们组成的社会,便形成了糟蹋文化、忘记传统的风气。列宁说过:“忘记历史等于背叛。”那么,忘记传统又何尝不是背叛?!
大街小巷里“装璜”、“家俬”、“侯车”这样的错别字比比皆是,这透露出的已不再仅仅是“没文化”这样简单的了。中国文化源远流长,中国汉字博大精深,如若再这样发展下去,看似无伤大雅,实则我们的文化就在这样的日积月累的“无伤大雅”中一点点被磨灭。
血崩时没有一片雪花觉得自己有责任,当传统文化正在消失的事实暴露在阳光下时,人们依然觉得事不关己。殊不知,恰恰是因为作为现代人,每个人都应该对传统有着不可推卸的责任。无论这个社会再如何发展,文化都是我们民族的根,是滋养我们现实生存发展的血液,而这,永远不会改变。
重拾迷失的传统,珍视发扬文化,是社会发展的前提,也是我们每个现代人责无旁贷的义务。
[点评]文章有几个明显的优点:标题化用诗经名句,如刀斫斧砍一般,问到了国人的心坎;文章的开篇以排比、对偶的形式破空而来,起笔雄健;文章罗列的时代现象——在书店里销量最好的往往是有关财富、职场、经济、人际交往等书籍,而那些名著却落了一身灰尘躲在角落无人问津,令人触目惊心;文章引用列宁名句后的发问:忘记传统又何尝不是背叛?!实际上在拷问一个民族的良知……短短的文章有了这些优点,我们不妨静静阅读,细细思考。
文化修复刻不容缓
周晶晶
绵亘几千余年,中华文化博大精深,经久不衰,屹立在世界的顶端。然而,正如我们所亲眼看到的,荣耀的背后,隐藏的是巨大的不堪——我们对文化的糟蹋与漠视正与日俱增!
文化的内涵丰硕,仅饮食文化一面便足以显现。走在街上,你会发现,肯德鸡、麦当劳等美国食品店里人满为患,韩国泡菜、日本寿司的摊点供不应求,而拥有几千年历史积淀的包子铺却因收入惨淡而遭遇被迫关门的惨况,曾经备受先民欢迎的糖葫芦也逐渐在城市的喧嚣中丧失那一抹红彩……不只如此,许多节日里常吃的食品也在一步步丧失掉最初家人共享天伦的美好目的,变成了纯粹的吃,许多人都不再在新年包饺子、在端午做粽子,而是选择去超市购买现成的产品,拿回去加热一下吃了就当是过节,而在家乡的亲人却无人陪伴,只能守着电话等待几分钟的寒暄……
文化陷入了危机,不只是饮食文化,太多的中华文化此刻都遭受着洋化、异化、物化的不同程度的糟蹋。文化在被蚕食,而我们的精神世界也处在领土沦丧的阶段。随着外来文化的加剧冲击,科学技术的飞速发展,人们变得越来越看重物质,对文化的糟蹋正演变为对骨内亲情等情感的漠视,中国传统习俗与特色食品工艺流失的同时,更可怕的是人性的削减。个别的削减或许无关紧要,但文化攸关整个民族,其衰颓必将影响民族发展,长此以往,甚至会使国家陷入危亡!
文化为什么如此被糟蹋?面对现状,我们必须反思。是外文化太过强势,还是我们太过不堪一击?是时代发展与文化速度的错位,还是顺应时势的变化?事实上,我认为,本质还是人性的自私作祟。在当今竞争性社会,每个人必须竭尽全力才能立足一隅,钱财成为最直接的人生保障。于是,人们直奔经济而去。个个忙着发家致富,谁还会奢谈文化这等高享受呢?
因此,当下发展经济固然重要,但文化的修复更是刻不容缓。我们必须加强文化教育,尤其是对我们本土文化的渗透。
[点评]文章娓娓而谈,由文化的糟蹋与漠视现象入手,说到骨内亲情等情感的漠视与人性的削减,其结果,必将影响民族发展,甚至会使国家陷入危亡。分析了危害与可能造成的严重后果之后,作者挖掘出了文化糟蹋的根源:质还是人性的自私作祟。最后作者指出了对策:我们必须加强文化教育,尤其是对我们本土文化的渗透。文章由现象而危害,从后果析根源,由本质到对策,层层深入,显示了一种严密的逻辑力量。
4.法律与道德的碰撞作文 篇四
法律规范,是指由具有法律、法规制定权、解释权的机关或者组织,按照一定的程序所制定并在一定区域内公开实施的规范。具有制定的限定性、程序性、公开性、广泛、贯彻的强制性等特征。从应然的层面看,法律规范应该是政府需要、社会需要和民众需要,应当具有人性和理性,应当符合人文要求,应当是有用、可用、能用、管用和好用的。
道德规范,是指由一定的组织和行业加以制定、确认,或者自然形成的社会规范。就其来源,可以分类为既定的道德规范和自然的道德规范两种。前者是指由某些组织、行业对国家、行业、民众的道德状况进行综合评估之后所制定的道德规范;后者是指得到了社会各界普遍公认的、善良的风俗习惯和道德评判标准。
道德规范与法律规范有所不同。一是法律规范通过调整人的言语和行为来达到提高人的思想水平和道德观念,而道德规范则是通过约束人的思想水平和道德观念来达到促使人自觉地做或者不做某种活动;二是法律规范的贯彻所仰仗的是外在的强力(通常所说的国家强制力),而道德规范的贯彻则主要是基于人的良知和自觉,是带着轻松和愉快的心情去遵守和维护的;三是法律规范调整和约束的重心是人的言语和行为,而道德规范调整和约束的却是人的思想和心灵。应当说,道德规范具有法律规范所没有的许多优点,同样是社会生活中所要遵守的社会规范。
法律规范在治国安邦中虽然具有不可替代的重要作用,但法律规范却不是万能的,正确地理解道德内省、法律外束的辩证关系和各自的作用,意义重大。从调整的范围来看,并非所有的社会关系或者活动都由法律规范进行调整,法律规范不可能全部取代其他社会规范的功能;从实际情况来看,无法可依的时期早已过去,制定、修改、解释法律的工作固然必要和重要,但培养立法、执法和解释法律规范的机构及其工作人员尊重法律、维护法律、善待法律、忠诚法律的法律观,和以良心和良知为内心动力,按照公平、公正和正义的要求去执行法律和解释法律的道德的工作更显得必要和重要,从某种意义上说,在当代的`中国司法环境中,最为缺乏的不是法律规范,而是一大批具有法律观和道德观的执法机构及其执法人员。“有法不依,甚于无法”,但同样,不尊重、滥用和曲解法律将会导致全社会对法律产生信任危机,并最终导致依法治国的方略落空。中国的历史和现实告诉我们,依法治国和以德治国相辅相成。忽略法律规范或者将法律规范作为道德规范的辅助手段,将会导致人治的泛滥,对治国是不利的;但也告诉我们,忽略道德规范或者把道德规范从治国方略的手段中抹去,同样不利于治国。
5.六年级优秀作文:力量间的碰撞 篇五
此时“舞台”上安静得出奇,就连呼吸声也仿佛停止下来。
比赛还未开始,两方的士气逐渐上升,眼神与眼神的激烈碰撞中早已产生了浓密的火药味儿。运动员蓄势待发,犹如那即将喷发的火山,又好似从天而降的巨龙,使在场的每一位老师、同学都能感受到那一股压迫力,真是山雨欲来风满楼啊!
比赛开始了,运动员们眼神中的碰撞又一次纵然爆发。此时此刻,这里仿佛不是比赛台了,更像是——战场。每一个运动员为了争取荣誉而奋斗的。这时每一位运动员仿佛都变成了一只只凶猛的野兽,正在那儿激烈较量当中。这时红领巾变得左右为难了,使得它一会儿前进,一会儿后退。而在比赛台下的我们恨不得跳出去帮他们拉一把。
过了一会儿,广播里响起了为我方加油鼓励的稿子,我们也趁机大声喊加油助威。我方的士气如同大江大河般压制得敌方死死的。
最终胜利还是向我们招手,但在这胜利的背后,他们不知付出了多少努力?这就是胜利的代价。但正所谓“有努力才会有收获”,这是无比荣耀的一刻,就是我们的收获……
作者:吴紫圣
6.碰撞作文 篇六
碰撞的声音,就是钟子期耳边的高山流水。当知音走到一起,心灵碰撞的声音就如乐声般流畅动听,直抵人心。这就是碰撞的美妙之处,当两人志趣相投,走进便会产生心灵的碰撞。而“割席断交”的故事也恰恰反映出了,没有相同的知趣,一个为世俗功名所扰,自然不回和一个不为富丽奢华所动的人产生心灵的共鸣。
放下繁华,寻山林幽径处,觅高山流水声,静听心灵碰撞的美妙声。
碰撞的模样,就是九华帐中带雨梨花的寂寞容颜。让诗人长恨,帝王长恨,世人长恨的动人故事,不也是李隆基和杨玉环走进彼此心灵的碰撞吗?两人的一见如故便撞出了如此的荡气回肠。七月七日的长生殿中,是否依然悔恨遗憾?夜半无人的耳边私语,是否还有昔日的海誓山盟?无人知晓,但碰撞的魅力就在其中,时隔千年,我们依然能够看得到。
不必在意,只须顺其自然,只须慢慢前行,终会有“灯火阑珊处”蓦然回首遥望的人。
碰撞的和谐,就在沃森克里克发现的DAN双螺旋结构中。两人有着共同的理想,共同的追求,共同的爱好,便坐在了一起共同研究这个不为人知的秘密。无数次的假设,无数次的猜想,无数次的推测,而能让他们发现这个和谐的结构的,还是当心灵碰撞时刹那间出现的能量。钱钟书与杨绛是令人羡慕的夫妻,是爱人更是朋友是知己,正是因为有了心灵的碰撞,才有了《围城》这部小说。而“围城”二字即封面上的名字也是杨绛先生为其书写。
碰撞的美妙就在于此,不仅是结构上的和谐,还有心灵的交融。
碰撞之美就在高山流水的美妙动听中;碰撞之美就在太液芙蓉边,未央柳枝下;碰撞之美就在芭蕾舞裙裾的蕾丝上。
7.碰撞话题作文 篇七
“碰撞”让这个世界够精彩。“碰撞”是交流的前提,特别是当思想与思想碰撞时,思想发生了交流,不同思想弥补了彼此的不足,同时不同的见解又促使着人们不断地思索,将精神提升到更高的境界。而在这一新高度上,目及之处不同以致这个世界也变得丰富多彩,大有不同了。历史上最令人深刻的“碰撞”大概就是春秋时期的百家争鸣了。放眼望去,庄子的汪洋恣肆,孔子的积极进取,韩非子的庄严肃穆无一不是各具芳华。也是在这一时代,文学经典著作纷纷出世,各种思想,各种文学交融在一起,互相促进又各有特点,文学和思想都攀向了一个高峰,可见,“碰撞”让我们看见了一个够精彩的世界。
其实,精神的背后有时少不了为“碰撞”所付出的代价。当然,于最终美好的结果而言,“碰撞”带来的痛微不足道,而倘若要达到精彩的结局,就要勇于做到并坚持对痛的抵抗。当痛过去后,一个人或是一种思想才真正算是从“碰撞”中发生了一次完整的蜕变。古希腊哲学家苏格拉底正是深刻经历过这种“痛”的人。当他的思想与雅典人民安逸无为的思想发生“碰撞”后,他凭自己单薄的力量,为唤醒人们审察自身的意识而到处奔波,游说。而世人的不解一次次带给他痛的感受,甚至最后为他披上了可笑的罪名。苏格拉底深知只有彻底地接受这样的痛才能使人民有所觉悟。所以他放弃了生的希望,“分手的时候到了,让我去死,你们去活。”在一个生命的启示下,最终人们的观念发生了改变。因此,当彻底地接受了痛,这样的“碰撞”才具有意义和价值。
既然“碰撞”会痛,我们为何还要执着与痛的感受呢?和不利用这样的痛来提醒自己:别再碰撞中乱了阵脚,要懂得包容他人,也要坚持自我。在经历了痛以后,我们因痛发生改变,在碰撞中完善自我,一步一步稳而有效地将思想与精神置于高地,致使整个世界也因此变得愈发精彩。
8.碰撞高三满分作文 篇八
宛如“凌波微步”一般,一个人影从我身后闪出。“别动!”妈妈一把握住了我的手。我笔一顿,知道又大事不妙了。“你看我叫你穿件棉袄,你非不听,现在好了吧?手冷冰冰的,又是降温季节,每年这时候,你十有八九都会感冒……”“可是,我自己又不冷!那只是皮肤表层的温度!”我也持道理反驳,一时间竟不知谁对谁错。忽然,一阵麻痒从鼻梁快速的溜下来,嘴巴不受控制的张开,深吸一口气,紧接着就是一声响亮的“阿嚏!”“你看你,果然还是妈妈说的没错吧,赶的快把棉袄披上!”妈妈点了点我的额头,扔给我一件厚重的棉衣。得,即使我再不甘心,最终还是屈服在了事实面前。
我好不容易挨到放学回家,早饭已经消化得干干净净,正等着中午饱餐一顿。可刚上桌妈妈的声音从阳台隔着一个客厅传来:“回来洗手了吗?衣服也不换就坐下,谁知道沾了多少病菌。”。“哎呀,有人都说啦,‘不干不净,吃了没病’!况且我又不用手直接抓。”我也用同样大小的音量喊回去,手里的筷子已经跃跃欲试。“快去快去,可不能把我们家人都感染了。”仿佛有千里耳一般,妈妈似乎是听见了筷子与盘子碰撞的声音,走过来撵我。我被强拉到洗手台前,嘴里还忍不住说着:“真是的,我去就是了,我以前都这么干,我们家人还不是健康的很。”“什么?你以前还干过?”哎呀,说漏嘴了!算了,默默接受来自妈妈的“真经”吧。
9.碰撞高三作文800字 篇九
早晨,当熹光刚刚从地平线透出时,当晨雾刚刚开始消散时,我就出发了,为了达到我对奔跑速度的要求,我跑得飞快。只听见阵风在我耳边掠过的声音,却格外地尖利,它中嚣着,似乎在叫我停下,它在我背后疯狂追着,而我却不理它,跑得更快了,想摆脱却发现自己陷入了风的漩涡,我多么想孤寂地享有早晨的一切!风,也只不过是一个敌人罢。只见我在湿漉漉的水泥马路上飞奔着,不时溅起一朵巨大的水花,踢起一块小石子,哪怕踢到了水塘中,我也不想停下,只想更快地奔跑……累,又算什么呢?
朝霞,仿佛在我飞奔的那一瞬间,突然出现在了天空上,放出了无限的霞光,绚丽万分,那个飞奔的我却渐渐慢了下来,或许是因为膝盖刮破了皮,或许是因为人多了起来阻挡了我飞奔的脚步,我累得气喘吁吁的,只好慢下来开始行走大口呼气。“真是累死我了!”我叹道。我满头大汗,挥汗如雨。我像散步般慢慢走着,开始欣赏路边的美景:布谷鸟、清明鸟、云雀结伴在树上的歌唱声与菜场里的叫卖声交错在一起,形成了一首奇异的交响曲;远处,树上簌簌掉落的花瓣与湖中的霞光倒影形成了一幅湖光春景图……我陶醉了,眼里满是美景,原来路边的景色是那么美丽!好想再多看一眼!又好想看远方的美景是怎样的!
为了追寻远方的美景,渐渐恢复体力的我又开始奔跑了:脚尖掠过每一寸土地,小跑,跳跃;眼神也掠过每一处风景,近处,远方。我开始在奔跑中享受早晨特有的美景,时光不快,我也不慢,一切正好。看!远方树上的鸟儿婉转地歌唱着,似乎在等待我的到来;湖中霞光也随着视觉角度的变化而不断改变着,这里是朱红的,那里是橙黄的,各不相同。人们简单而平实的淡活,此刻却胜似静景里的小调,相映相衬。不知不觉间,太阳升高了,朝霞也褪去了,天变成了蔚蓝色。晨雾消散了,却早已被我吸到了心里;霞光也褪去了,却早已映到了我心里。我掉转方向,向家的方向奔跑。一回头,才发现,那些人,那些景,早已不同,早已成了别致的感觉。
10.食,乃碰撞之美作文800字 篇十
碰撞,在每天的生活中反复无常地上演着。人们不小心的摩擦,杯具乒乓掉落一地,楼道之间的疯疯闹闹,而我却用味蕾,尝出了世间万物的碰撞之妙——柔为一股芳香,不再尖锐,不再激烈,而是沁人心脾。
清晨,一碗辣鸡面下肚,在胃里“翻江倒海”,带给人们一天的动力与精神。而那碗泛着红光的面条,在水与锅之间的碰撞中,膨胀着身体,激发出独有的谷物之香。出锅,淋上提色的酱油,浇上一勺早已备好的辣鸡,几抹葱花一撒,叫人的早上起头便是赏心悦目。一嘬,在牙齿与味蕾的碰撞间,是贵阳这独特的风味,是一场辣与香的盛宴?还是历史与品尝之间的美丽另类的碰撞?不得而知,只是内心满满喜悦。
地方小吃千百,不如只尝最奇。“叮叮当,叮叮当……”这准是那门口的老板在叫卖自己的“丁丁糖”。若不是有幸见过面粉与糖的摩擦,我便不会对这随口小吃产生独特的印象。那面团,由圆变长,由细变宽,厚度却是越来越令人惊讶。师傅会用外人不知的手法,使糖与面粉巧合地融为一体,靠着推、拉、扯、缩,来来回回几百次,再靠着锤子和铁盘间的碰撞,重重的落锤产生了深远而富有震撼的声音,却像召唤人们品尝这“碗”出来的美味。进入口中,产生异香,黏黏的口感会将小孩与老人的牙齿粘在一起,但甜香糯软的
口感却让人没话说。品尝这美味,我仿佛又用舌尖感受到了碰与撞的奇特,更感受到了小吃与这座城的紧密结合。味蕾上的细胞,都被这辛劳的人们所唤醒,给人带来千百年来继承之下的口味与体验。
这座城,这些人,这种味,都在演绎一场美食剧。他们在餐上碰撞,在刀板上碰撞,在口腔中碰撞,在人心和胃里碰撞。但留下的却不是如刀枪般激烈争斗,打打杀杀的痕迹,而是化为一口清茗,香味冲上脑子,化作清香,遗留在体内,不是尖锐的方式,再次给人舒心的撼动。
世间之物,普通食材,都在行走,行走在餐桌,行走在舌尖,但它们却能碰撞出最美的花火,也碰撞出历史与文化最需要的部分。
11.求职与招聘的碰撞 篇十一
求职与招聘的碰撞!
这个碰撞指的是求职者与招聘者是不是得到了最佳互取!
一位企业老总这样分析中国的高校毕业生:
最优秀的一小部分等不到毕业早被外企高薪和优雅的办公环境招走了;
其次的也是一小部分在即将毕业时被国内知名企业招走了;
剩下的就是一般和差的了........
那么国内普通的中小企业该怎么找到对企业发展壮大有用的 人才 呢?
这位企业老总说:如果我们高薪挖墙脚,一旦反水,后果相当严重,同时企业会面临较大的压力和危机(一人独大),所以,最好的方法就只能从大大的人流中物色人品好、热爱学习的人来自几培养......
............
我不得不佩服这位老总的用人智慧!同时为高等教育的失败而伤感!
时到今日,求职者与招聘者之间的碰撞呈愈演愈烈状!求职者人头攒动,满面愁云......招聘者也好不到哪里去!很多中小企业苦不堪言,一次次的招聘, 人才 总是来了走,走了再来,招聘成本节节攀升,却始终招不到合适的 人才 。
那么原因究竟在哪里呢?
我们先从求职方分析:求职者当然希望找到一个轻松、体面、薪水丰厚的工作了,
如若不行,可以降低标准为:只要薪水丰厚就行了;后来发现这样的工作多是技术含量较高的,自己无法胜任,于是,开始低落,开始......其实,工作大抵分三类:管理、技术和营销。刚毕业者可以根据自己的职业生涯规划来酌情选择。一般建议文科类学生从营销做起,理科类学生从技术做起。原因很简单:营销职位可以转为管理,技术职位可以转为管理,技术职位可以转为营销,但是营销职位难以转为技术。最后的方向当然是管理者。求职过程中,难免会碰壁,自己喜欢的工作单位总是没有音信,自己不屑一顾的单位却电话一个接一个的催。这个时候你就要认真考虑下自己职业方向了。为了整个人生的发展,我们可以暂时先做些准备工作,不一定一步到位。找一个跳板是个很好的主意。
那么,再看看招聘方:企业当然是花最少的成本做出最好最多的工作了。所以,企业一般不愿意处培训费,想招过来人才立刻就要派上用场。所以,中小企业往往最看重工作经验。当然,正如有些网友评论的那样,文凭可能还是一个门槛,是一个敲门砖。知识经济的发展瞬息万变,技术和理念的更新全所未有的迅猛。企业稍有不慎,就会被淘汰出局。听HC360老总的讲座,说中国民营中小企业的平均寿命是3.5年!汗!企业求才若渴不言而喻。
12.碰撞作文700字 篇十二
“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。”
阴暗潮湿的牢房之中,勾践静静地卧在柴草堆上,小口尝着挂在身旁的苦胆。
一口苦胆,一声长叹。
身陷囹圄,国破家亡,堂堂一代君王,却落入敌国,沦为阶下囚。苦难在一点一点地消磨勾践的意志,但与此同时,他们在与这位落魄君王的碰撞中,也让勾践真正、彻底地实现了蜕变。杂乱粗糙的柴草,让勾践学会了坚韧;难以下咽的苦胆,让勾践尝到了百姓的疾苦;空荡冷清的牢狱,让勾践能静下心来,谋划复国大业。忍辱负重,厚积薄发,二十年后,勾践率越军攻破了姑苏城,姑苏山上,吴王夫差自刎,至此,吴亡。
在与苦难的碰撞中,勾践变得坚韧,变得隐忍。碰撞引领他走向了事业的成功,也引领他走向了生命的永恒。
“一蓑烟雨任平生。”
苏轼的一生漂泊流离,但官场上连连的失意却让他漂泊不定的人生与诗词碰撞,从而留下了“人生如梦,一樽还酹江月”的豪言,谱下了“但愿人长久,千里共婵娟”的绝唱,吟出了“鬓微霜,又何妨”的洒脱,著下了“竹杖芒鞋轻胜马”的千古美句。
他的生命在与诗词的碰撞中体现出了其真正的意义。在碰撞中,成就了一诗一酒,一笑一人生。
“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”
忍受着宫刑之苦,司马迁想到,虽名节可保,然书未成,名未立。这一死如九牛亡一毛,与蝼蚁之死无异。终于,在那个“臧获婢妾犹能引决”的时代,司马迁毅然选择了以腐刑赎身死。
至此,司马迁背负着父亲穷尽一生也未能实成的梦想。在坚忍与屈辱中,他完成了那个属于太史公的使命。
在与生死的碰撞中,司马迁决定以笔为刃,与命运背水一战。从此,史学历史上多了一篇不朽的诗话,名为《史记》,人们的心中定格下了一个永恒的形象太史公。
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