阅读文言文《义犬》附答案

2024-07-07

阅读文言文《义犬》附答案（精选10篇）

1.阅读文言文《义犬》附答案篇一

《义犬救主》文言文阅读及答案

阅读下文，回答问题。

义犬救主

华隆好弋[1] (yì)猎。畜(xù))一犬，号曰“的尾”。每将自随[2]。隆后[3]至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋[4](zé)蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨(páng huáng)嗥吠(háo fèi)，往复路间。家人怪其如此，因随犬往。隆闷绝[5]委地。载归家，二日方苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。《太平广记》

短文注释：[1]弋：射。[2]将自随：带着它跟随自己。[3]后：以后有一次。[4]咋：咬。[5]闷绝：窒息。

1、解释加粗的字。

(1)华隆好弋猎( )

(2)犬遂咋蛇死焉( )

(3) 二日方苏( )

(4)隆闷绝委地( )

2、用现代汉语翻译下列句子。

家人怪其如此，因随犬往。

____________________________________

3、“狗对主人的.义气”表现在哪几个方面?(用自己的话概括)

____________________________________

参考答案：

1、(1)喜欢/爱

(2)于是

(3)感到奇怪

(4)倒

2、家人对狗的举动感到奇怪，于是跟着狗走

3、①华隆被大蛇缠身，犬为救主人，咬死大蛇;

②华隆僵仆失去知觉，犬奔走嗥吠，招来家人营救;

③在华隆未苏醒时，犬终始不吃东西。

2.恩施文言文阅读附答案篇二

恩施

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无言;对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

17.这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个人的.活动?这两个人各有什么特点?

18.请按要求写出这则故事下述一些内容。

答：故事的起因：

故事的发展：

故事的高潮：

故事的结局：

19.陈元方的言行有对有错，请分别指出于下：

对：①

②

错：

20.故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾”，假如是你，你会怎么做?

参考答案：

17.(3分)陈元方、友人;陈元方：不卑不亢、倔强任性;友人：误时无礼、错而能改。

18.(2分)起因：陈太丘与友期行;发展：友人日中不至乃去;高潮：元方据理驳斥友人;结局：友人惭而致歉。

19.(3分)对：①耐心说明;②据理反驳;错：入门不顾。

3.太宗教子文言文阅读附答案篇三

阅读文言文，回答问题。（13分）

太宗教子

贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子①，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕（教诲晓喻）。见其临食将饭，谓曰：“汝知饭乎？”对曰：“不知。”曰：“凡稼穑②艰难，皆出人力，不夺③其时，常有此饭。”见其乘马，又谓曰：“汝知马乎？”对曰：“不知。”曰：“能代人劳苦者也，以时休息，不尽其力，则可以常有马也。”见其乘舟，又谓曰：“汝知舟乎？”对曰：“不知。”曰：“舟所以比人君，水所以比黎庶④，水能载舟，亦能覆舟。尔方为人主，可不畏惧！”见其休于曲木之下，又谓曰：“汝知此树乎？”对曰：“不知。”曰：“此木虽曲，得绳则正，为人君虽无道，受谏则圣。此傅说⑤所言，可以自鉴。”不

注：①世子：即太子。②稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。③夺：抢占。④黎庶：百姓。⑤傅说：人名，商王时名相。

小题1:解释下列句中划线的词语。（4分）

（1）太宗谓侍臣曰（2）见其临食将饭

（3）尔方为人主（4）可以自鉴

小题2:下列句中划线的“其”与“见其乘舟”中“其”意义和用法相同的一项是( )（2分）

A．安陵君其许寡人B．其一犬坐于前

C．其如土石何？D．择其善者而从之

小题3:用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）但近自建立太子，遇物必有诲谕。

（2）为人君虽无道，受谏则圣。

小题4:太宗教育儿子，从生活的小事设问，引出治国的大道理，避免了空洞说教。根据选文内容填写下表。（3分）

生活小事情

治国大道理

吃饭

提倡节俭

①

乘舟

②

休息

③

参考答案：

小题1:（4分）告诉、对……说（2）面对（3）刚刚（4）借鉴（照镜子）

小题1:（2分）D

小题1:（4分）（1）但最近自建立太子以来，遇到事物都要对他教诲晓喻。

（2）做君主的虽然（即使）有时做出一些荒唐的事，但是虚心接受谏言就可以圣明。

小题1:（3分）乘马：提倡休养生息。乘舟：体恤百姓（对百姓施行仁政）。休息：善于纳谏。

小题1:学生对文言文中重点词语的`释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，准确地理解课外文言文的重点字词。

小题1:D中与例句二者都是“代词”。

小题1:文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。

4.宋史文言文阅读理解附答案篇四

江万里，字子远，都昌人。少神隽，有锋颖，连举于乡。入太学，有文声。召试馆职，累迁著作佐郎、权尚左郎官兼枢密院检详文字。知吉州，创白鹭洲书院，兼提举江西常平茶盐。召为屯田郎官，未行，迁直秘阁、江西转运判官兼权知隆兴府。创宗濂书院。

万里器望清峻，论议风采倾动一时，帝眷注尤厚。尝丐祠【注】、省母疾，不许。属弟万顷奉母归南康，旋以母病闻，万里不俟报驰归，至祁门得讣。而议者谓万里母死，秘不奔丧，反挟妾媵自随，于是侧目万里者，相与腾谤。万里无以自解，坐是闲废者十有二年。后陆德舆尝辨其非露背辜于帝前。

贾似道宣抚两浙，辟参谋官。及似道同知枢密院，为京湖宣抚大使，以万里带行宝章阁待制，为参谋官。似道入相，万里兼国子祭酒、侍读。度宗即位，召同知枢密院事，又兼权参知政事，迁参知政事。万里始虽俯仰容默，为似道用，然性峭直，临事不能无言。似道常恶其轻发，故每入不能久在位。似道以去要君，帝初即位，呼为师相：至涕泣拜留之。万里以身掖帝云：自古无此君臣礼，陛下不可拜，似道不可复言去。似道不知所为，下殿举笏谢万里曰：微公，似道几为千古罪人。然以此益忌之。

帝在讲筵，每问经史疑义及古人姓名，似道不能对，万里常从旁代对。时王夫人颇知书，帝语夫人以为笑。似道闻之，积惭怒，谋逐之。

明年，大元兵渡江，万里隐草野间，为游骑所执，大诟，欲自戕，既而脱归。先是，万里闻裏樊失守，凿池芝山后囿，肩其亭曰止水，人莫谕其意，及闻警，执门人陈伟器手，曰：大势不可支，余虽不在位，当与国为存亡。及饶州城破，军士执万顷，索金银不得，支解之。万里竟赴止水死。左右及子镐相继投沼中，积尸如叠。翼日，万里尸独浮出水上，从者草敛之。事闻，赠太傅、益国公，后加赠太师，谥文忠。

节选自《宋史》列传第一百七十七，有删节)

【注】丐祠，请求做奉祠之类闲职。

8. 对下列句子中加点的词的解释，不一项是 ( )

A. 帝眷注尤厚眷：恩宠

B. 后陆德舆尝辨其非辜于帝前辜：辜负

C. 似道常恶其轻发发：发言

D. 扁其亭曰扁：同匾，题写匾额

9. 以下各组句子中，全都表明江万里性峭直的一组是 ( )

①万里无以自解. ②陛下不可拜 ③万里常从旁代对

④论议采倾动一时 ⑤呼为师相

A.①④ B.①③ C. ①② D.③⑤

10. 下列对原文有关内容的`概括和分析，不正确的一项是 ( )

A. 江万里做地方官时，曾亲手创办两所书院。后来贾似道入朝为相，江万里升任国子监祭酒和侍读。

B. 江万里曾被小人诬陷而免官，闲居了十二年，后来由于陆德舆向皇上求情，才得以重新受到重用。

C. 江万里虽然是贾似道提拔任用的官员，却并未阿附贾似道，因此深为贾似道所忌恨。

D.江万里在后园开凿池子命名止水，是为自己最后的选择作准备，表示命止于水之意。

11. 把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)万里以身掖帝云：自古无此君臣礼，陛下不可拜，似道不可复言去。

答:_______________________________________________________________________

(2)万里隐草野间，为游骑所执，大诟，欲自狀，既而脱归。

答:_______________________________________________________________________

参考答案及评分标准：

8.B(辜：罪)

9.C(①是受人冤枉不好辩解;②让皇帝不要向贾似道跪拜，符合题意要求;③贾似道回答不出来，他代替回答，置贾似道于尴尬之中;④说他善言辞，不合题意;⑤叙述主体是皇帝)

10.B(并非是陆德舆向皇帝求情，江万里才得以重新受到重用)

11.(1)江万里躬身扶起皇帝说：自古以来没有这种郡主跪拜臣子的礼节，陛下您不能下拜，贾似道也不要再说离开的话。

5.阅读文言文《义犬》附答案篇五

鹿柴

【唐】王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

【阅读训练】

(1)苏轼评论王维诗的特点是“诗中有画”，试结合本诗作简要的分析。

(2)本诗的表现手法主要是什么，试作简要的分析。

(3)落笔先写“____”，寂绝人迹，接着以“_____”一转，引出“人语响”来。

(4)这是一首写景诗，描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于“以动衬静”，说说前两句与后两句在“动”与“静”上的关系。

(5)下面诗句中的哪一句与这首诗的已经不同?( )

A.“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”(《鸟鸣涧》)

B.“古木无人径，深山何处钟。”(《过香积寺》)

C.“野径云俱黑，江船火独明。”(《春夜喜雨》)

D.“牧童何处去?牛背一鸥眠。”(《题画》)

【参考答案】：

(1)前两句虽不见空山中有他人，但不见人中感受到有人的活动，同时“空山不见人”，写出了山林的幽静。后两句写光返深林，复照青苔，是画卷中的主人公所见之景。两者结合，便是一幅绝好的人景相依的图画。

(2)本诗的.艺术手法是反衬，诗人所要描写的中心内容是“幽寂”，前两句，诗人写山中“不见人”，山只是一座“空”山，接着一声“人语响”，划破了这一分山林的幽静，这样的手法便是反衬。同样，后两句诗人目的是写深林中的幽暗景色，即突出写“青苔上”的“幽”景。但他不是直接描写整座山林的漆黑，而是让一缕浅明的阳光投进林深之处，还照在青苔之上，这样给读者的感觉便是，明者自明，幽处自幽，而且经此明者的比照，幽处就显得更幽了。

(3)(空山但闻)

(4) (前两句“静中有动”：空山寂寂，不见人影，却有说话声回荡;后两句“动中有静”，描写光影流动，又充满寂静的感觉。)

6.朱子家训文言文阅读原文附答案篇六

A.洒扫庭除除：清扫

B.须加温恤恤：同情

C.须分多润寡润：安抚

D.匿怨而用暗箭匿：隐藏

6.下列各组中，加点虚词的意义和用法相同的一组是()

A.莫贪意外之财庸知其年之先后生于吾乎?

B.器具质而洁序八州而朝同列

C.屈志老成，急则可相依故木受绳则直，金就砺则利。

D.为人若此，庶乎近焉君子博学而日参省乎己

7、下列用“/”给文中加波浪线部分的断句，正解的一项是

A.轻听发言/安知非人之谮/诉当忍耐/三思因事/相争焉知/非我之不是/须平心暗想。

B.轻听发言安知非人之谮诉/当忍耐/三思因事相争/焉知非我之不是/须平心暗想。

C.轻听发言安知非人之谮诉/当忍耐三思/因事相争焉/知非我之不是/须平心暗想。

D.轻听发言/安知非人之谮诉/当忍耐三思/因事相争/焉知非我之不是/须平心暗想。

8、下列对原文的分析和概括，不正确的一项是()

A.本文以“修身”“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。

B.文章以骈散结合的形式写成，语言既通俗易懂，容易被广大民众接受，又朗朗上口，容易记忆。

C.文章从作息洒扫这些日常最简单的事情讲起，教导人们在不经意的生活小事中养成良好的生活习惯。

D.本文为封建士大夫所作，思想有一定的局限性，但文中很多警句，在今天仍然有很强的现实教育意义。

9、把文中画线的句子译成现代汉语。(10分)

(1)既昏便息，关锁门户，必亲自检点。(3分)

(2)居身务期质朴，教子要有义方。(3分)

7.文言文《岳阳楼记》阅读附答案篇七

文言文阅读。

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?(节选自范仲淹《岳阳楼记》)

1.解释下列句子中加粗的`词。

(1)连月不开_____________

(2)忧谗畏讥_____________

(3)沙鸥翔集_____________

(4)居庙堂之高则忧其民_____________

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

微斯人，吾谁与归?

_________________________________________________

3.距离范仲淹近千年的现代人，是否还有必要具备“古仁人之心”?请阐述你的看法。

_________________________________________________

参考答案：

1.(1)放晴(2)说别人坏话(说坏话)(3)鸟停息在树上(栖息)(4)朝廷

2.没有这种人，我同谁一道呢?

8.阅读文言文《义犬》附答案篇八

相州昼锦①堂记

文/欧阳修

仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季予不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛②，不足为公荣;桓圭衮裳③，不足为公贵。惟德被生民.而功施社稷.勒之金石.播之声诗，以耀后世，而垂无穷：此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉?

公在至和中，尝以武康之节夕来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄.盖不以昔人所夸者为荣.而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣。其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

[注]①昼锦：据《汉书》载，项羽曾经说过一句话：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”后以衣锦还乡为荣耀的事情。韩琦以武康军节度使身份兼相州知州，因相州是他的故乡，所以取项羽的话改“夜”为“昼”命名厅堂，以示荣耀。②大纛：古代军队或仪仗队的大旗。③桓圭：古代公爵所执的礼器，用于朝聘、祭祀、丧葬等场合。衮裳：古代皇帝和三公所穿的礼服。

9.对下列句中加点词语的解释有误的一项是

A.相与骈肩累迹累：重叠

B.岂止夸一时而荣一乡荣：荣耀

C.以遗相人遗：留给

D.所以铭彝鼎而被弦歌者铭：铭记

10.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是

A.富贵而归故乡图穷而匕首见

B.买臣见弃于其妻侥幸得志于一时

C.昔人比之衣锦之荣者也人非生而知之者

D.乃作昼锦之堂于后圃嬴乃夷门抱关者也

11.下列句子分别编为四组，全都反映韩琦有美德的一组是

①世有令德，为时名卿 ②乃作昼锦之堂于后圃

③既又刻诗于石，以遗相人 ④其言以快恩仇、矜名誉为可薄

⑤临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色 ⑥措天下于泰山之安

A.①④⑥ B.②③④ C.①③⑤ D.②⑤⑥

12.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A.本文借魏国公韩琦回家乡相州为官时兴建“昼锦堂”一事，旌扬韩琦有高风亮节。

B.主要叙述韩琦年轻时即高中科举，当时很有声望，虽身居高位却不以此自我夸耀。

C.文章开头写季子和朱买臣，是为了拿他们的骄矜自夸反衬韩琦的谦逊和不事张扬。

D.作者虽未登“昼锦堂”，却为能诵读魏国公之诗而高兴，因钦敬其为人而写此文。

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

(1)盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子，皆得易而侮之。

(2)惟德被生民.而功施社稷.勒之金石.播之声诗，以耀后世，而垂无穷。

(3)其言以快恩仇、矜名誉为可薄.盖不以昔人所夸者为荣.而以为戒。

参考答案：

9.D(铭，铭刻) 10A(“而”，连词，表顺承;B均作介词，但前表被动，后解为“在”;C作代词，但一个代人，一个代道理;D、前作副词，为“于是”，后表判断，为“是”“就是”)

11.B(①指韩琦出身、家庭背景;⑤⑥均是指韩琦处理政事的能力)

12.C(文章并未写季子和朱买臣骄矜自夸，只是为了借他们衣锦还乡乃人之常情，来衬托韩琦的品质之高贵)

13. (1)大凡读书人处在穷困的时候，在乡里受苦，一般的人和小孩都可以轻视他，欺侮他。(2)只有恩德遍布百姓，功勋施及国家，事迹铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在乐章里，从而光照后世，并且留传到永远。(3)他的言语中把快意于恩怨、炫耀名誉看作可鄙，大概是不把前人所夸耀的东西算作荣誉，却把它当作警戒。

翻译：

做官做到将相，富贵之后回到故乡，这在人情上认为是很荣耀的事情，同时古往今来都是这样看的。读书人还处在穷苦的时候在乡里受苦，一般人和小孩都能轻视他，欺侮他。像苏秦遭到他嫂嫂的无礼对待，朱买臣被他的妻子离弃一样。他们一旦坐着华贵的大车，旌旗在前面引路，骑马的侍从在后面跟随，路两旁的人，互相肩膀挨着肩膀，脚印叠着脚印，一面望着一面赞叹。这时那些平庸的男子，愚蠢的妇人，却东奔西跑，吓得汗流浃背，羞耻惭愧，趴伏在地上，在大车扬起的灰尘和骏马的足迹之间懊悔请罪。这是一个读书人，在当时得意，因而意气洋洋的`表现，过去人们把它比作穿着锦绣回到故乡那样荣耀。

只有尊敬的丞相魏国公却不是这样。魏国公是相州人，世代有美德，是当时有名的公卿。自从魏国公年少的时作荣耀，却把它当作警戒。在这里，我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了!他的志向哪里能轻易估量呢!所以他能够出将入相，勤劳为国，做到平安的时候和艰险的时候表现完全一样。至于遇到重大事件，决断大的主张，他垂着衣带，拿着手板，不动一点声色，却能把天下治理得像泰山一样安稳，真可以称得上关系国家候，就已经中了高高的科第，做了大官;天下的读书人，闻风下拜，希望瞻仰丰采，大概也有多年了。所说的做将相，得富贵，都是魏国公早就应当有的。不像那穷困的人，在一个时候侥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢妇人的意料之外，从而使他们惊骇，并向他们夸耀自己。既然这样，那么作为仪仗的大旗，不足以显示魏国公的荣耀;三公的命圭和礼服，不足以表现魏国公的显赫;只有恩德遍布百姓，功勋施及国家这些事情铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在乐章里，光照后代，流传到永远，这才是魏国公的志向。读书人也是在这一点上对魏国公寄予希望啊。哪里只是炫耀一时，荣耀一乡呢?

魏国公在宋仁宗至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理相州，就在后园里修建了“昼锦堂”。后来又在石碑上刻了诗，把它留给相州的人民。他把快意于恩怨和炫耀名誉看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的东西算安危的大臣了。他的丰功伟业，刻在钟鼎上，谱在乐歌里，都是国家的光荣，不单是乡里的荣耀啊!

9.嵇绍传文言文阅读原文附答案篇九

A.冏虽谦/顺以报之/而卒不能用/绍尝诣冏谘事/遇冏宴会召董艾等/共论时政。

B.冏虽谦顺以报之/而卒不能用绍/尝诣冏谘事/遇冏宴会/召董艾等共论时政。

C.冏虽谦/顺以报之/而卒不能用绍/尝诣冏谘事/遇冏宴会召董艾等/共论时政。

D.冏虽谦顺以报之/而卒不能用/绍尝诣冏谘事/遇冏宴会/召董艾等共论时政。

答案：D

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.广陵散是古代一首大型琴曲，也是我国著名十大名曲之一。魏晋建安七子之一嵇康以善弹此曲著称。

B.侍中原为正规官职外的加官之一，因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋时，往往成为事实上的宰相。

C.谥号可分为官谥和私谥，也可分为上谥和下谥。上谥即表扬类，如“文”、“康”、“忠”等。下谥即批判性，如“炀”、“灵”、“幽”等。

D.冕是大礼帽，天子、诸侯、卿大夫在祭祀时所戴。冠则是王公贵人用来束住头发，同时起装饰作用。

答案：A嵇康是竹林七贤之一(嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。)建安七子分别为：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分 )

A.尚书左仆射裴颜器重嵇绍，认为他知人善用。嵇绍不认可被大家交口称赞将大有作为的戴晞，事实证明了嵇绍的知人之明。

B.嵇绍刚正不阿。侍中贾谧以外戚而受宠信，居于高位，众人趋附。贾谧想与嵇绍交往，嵇绍拒而不答。在贾谧死后，嵇绍因不亲附奸臣而升迁。

C.嵇绍忠诚报国。朝廷北征时大败于荡阴，百官及侍卫全都溃散，只有嵇绍奋命捍卫，最终被害于皇帝之侧。

D.嵇绍敢于直言劝谏。齐王主政时大兴土木，他当面直言劝谏;在齐王的宴会上，他再次直言劝谏，拒绝为齐王操琴取乐。

答案：D。齐王主政时大兴土木，嵇绍直言上书劝谏，而非当面。嵇绍拒绝齐王操琴取乐时是推脱之辞，而非“直言”

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。

答案：(1)谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。(“所以”、“受”、“细行”各计3分，句意通顺2分)

(2)公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。

10.文言文《原毁》阅读理解附答案篇十

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠;轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是!早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：彼，人也;予，人也。彼能是，而我乃不能是!早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉;周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：不如舜，不如周公，吾之病也。是不亦责于身者重以周乎!其于人也，曰：彼人也，能有是，是足为良人矣;能善是，是足为艺人矣。取其一，不责其二;即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣。曰：能善是，是亦足矣。不亦待于人者轻以约乎?

今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善;廉，故自取也少。己未有善，曰：我善是，是亦足矣。己未有能，曰：我能是，是亦足矣。外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎?其于人也，曰：彼虽能是，其人不足称也;彼虽善是，其用不足称也。举其一，不计其十;究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众曰：某良士，某良士。其应者，必其人之与也;不然，则其所疏远不与同其利者也;不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：某非良士，某非良士。其不应者，必其人之与也;不然，则其所疏远不与同其利者也;不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼!士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已!

将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤!

1、下列各句中加点字的解释不正确的是( C )(善：好事。)

A.其责己也重以周周：周密，此为全面。

B.就其如舜者就：趋向，靠近。

C.恐恐然惟惧其人之不得为善之利善：擅长。

D.一善易修也修：此为做到。

2、下列各组句中加点的字用法相同的是( D )

A.其责己也重以周早夜以思

B.后世无及焉听其所止而休焉

C.其于人也，乃曰项王乃大惊曰

D.而我乃不能是而以圣人望于人

(D却，表转折关系的连词。A而，且，表并列关系的连词/地，表修饰关系的连词;B他，代词/语气助词，无义;C却/就。)