阅读巴黎圣母院的感想

阅读巴黎圣母院的感想（共15篇）（共15篇）

1.阅读巴黎圣母院的感想 篇一

最近，老师向我们推荐了《巴黎圣母院》这本好书。

作者雨果是十九世纪的法国文坛最闪亮的明星，他是伟大的剧作家，小说家，又是法国浪漫主义文学的旗手和领袖。这本书就突显了“美丑对比”。书中的人物和事件，源于现实但也被大大夸大和强化了难以置信的善与恶，美与丑的对比。

比如说美丽善良的少女爱斯梅拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生，她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人，因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义的丈夫，以保全他的生命。当她看见卡西莫多在烈日下受鞭邢，只有她会同情怜悯，虽然卡西莫多曾伤害过她，但她没有计较，把水送到因口渴而声嘶力竭地呼喊的卡西莫多的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟会被教会`法庭污蔑为“女巫”`“杀人犯”，并被判处绞刑。

雨果将这些事实总结归纳起来，批判了当时的悲惨生活以及统治不当，所以，我们一定要珍惜今天的幸福生活，并将幸福带给爱斯梅拉达、卡西莫多、克洛德。而令我印象最深的并不是长相美丽的爱斯梅拉达以及克洛德，而是那长相丑陋的卡西莫多。

在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描绘了卡西莫多的丑陋形象，可能使读者有了误解：卡西莫多是一个外表丑陋，内心也极其丑陋的人。错了，卡西莫多的外表虽然没有克洛德好看，但是，他的内心却极其善良。

在爱斯梅拉达遇难的时候，是他跳出来保护她，而在他生命垂危的时候，爱斯梅拉达以同样的方式报答了他，说明了：好人有好报的道理。长相丑陋的卡西莫多以他善良的内心是我对他印象深厚，他的乐于助人是我对他产生好感……

我觉得：一个相貌平平甚至丑陋，但是内审善良的人，比那些相貌完美甚至妖艳，但是内心充满污点，总产生毒恶想法的人高尚的多。

读《巴黎圣母院》，让我体会道人间的真谛，让我不再以相貌看人，《巴黎圣母院》，陪伴我一生的好书。

2.阅读巴黎圣母院的感想 篇二

爱斯梅拉达, 像天使一般能歌善舞的一位美女, 她对爱情的表现, 使得她周围的四个男主人公暴露出了他们最真实的一面。这个浪漫的故事是从一个俗人的爱情开始的。

格兰古瓦, 一个穷困潦倒且时运不济的哲人兼诗人, 他是个没有心的人。在一次偶然的机遇下, 他遇见了美丽的吉普赛姑娘爱斯梅拉达。当他第一眼见到她的时候, 他便被她的美丽所迷住, 他把她当作女神、仙女。但当他心目中仙女长长的发辫脱落, 拴着的铜钱滚落在地上的时候, 他发出了深深的感叹:“唉, 她是个吉普赛女孩!”随之所有美好的幻想也全部消失殆尽。其后, 这位除了会写几首高歌颂德的诗词之外而别无他能的诗人, 为了生计问题不得不加入到奇迹王国 (也就是乞丐王国) 里去求生存。遗憾的是, 他连当乞丐的技能测验也没能通过, 结果奇迹王国的国王要将这个没有资格当乞丐的人送上绞刑架。正在紧急关头的时候, 美丽善良的爱斯梅拉达宣称自己要嫁给他 (在这个神秘的世界里, 她拥有着巨大的美丽) 。最后, 格兰古瓦被救了, 成为了爱斯梅拉达名义上的丈夫。

这真是应了中国的那句古话:“百无一用是书生!”然而书生的可爱之处是有自知之明, 他的“幸福”就在于他的理性, 他的理性使他站得离爱情足够远。当格兰古瓦的爱情被爱斯梅拉达平静地拒绝后, 他立刻就明智地放弃了。他没有像其他的主人公一样爱得死去活来、遍体鳞伤的原因也在于此。这比较符合中国时下很多年轻人的爱情观与婚姻观。或者换句话说, 没有人情味的男人是不会和真正的爱情走得太近的, 他们以更好地生存、美好的前途为第一要务, 爱情和婚姻是可以为这些“远大的理想”而服务的。因而他们不会受伤, 然而也正是这个原因, 他们不可爱, 他们的“理智”在女人看来也就变成了“冷血”。

就像是那位皇家卫队队长弗比斯, 长得一表人才, 英俊潇洒, 整天周旋在上流社会之间, 是富家小姐理想的白马王子, 可以说他是欧洲文明的典型形象。这让我想到了莫泊桑《漂亮朋友》中的那位乔治·杜洛瓦, 他也是一位年轻英俊的男人, 但是“漂亮解决不了肚子的问题”, 他总是想引起女人们的注意, 特别是那些有钱女人的青睐。弗比斯与他一样聪明, 非常善于利用他的有利资源, 他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻, 同时又去追逐爱斯梅拉达的美色。从他身上, 我们非常清楚地看到了当今社会的那些“聪明”的男人的身影, 他们长袖善舞, 懂得把握一切有利的机会。他们既想要高档的面包, 同时又幻想拥有纯真而美丽的爱情, “家里红旗不倒, 外面彩旗飘飘”, 享受齐人之福。

在他们自私的眼中, 自然现实中的面包远胜于不切实际的爱情。在这一点上, 大概全世界都是一样的。这就是为什么当爱斯梅拉达以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑时, 弗比斯为了不使自己的丑行暴露, 竟然不去指证真正的凶手, 以期解救爱斯梅拉达的生命。生活中这样的伪君子并不在少数, 虽然他们平时很善于谈情说爱, 海誓山盟, 甜言蜜语, 天花乱坠, 但一到关键时刻, 爱情对他们来说便立刻变得一分不值。我不想过多地批判他们, 因为我认为:在残酷的社会现实面前, 面包比爱情来得实在。他们只不过遵从了人的自然性罢了。看来琼瑶式的童话爱情在中国不适用, 在西方也不适用。

让我们来看看克洛德的爱情。三十六岁的克洛德是巴黎教会的副主教, 他从小接受教会教育, 经过几十年的努力, 终于位高权重。当他对爱斯梅拉达的爱情冲破了宗教对他的长期压抑后, 他的欲望本能便像火山一样爆发出来, 变得无法控制和收拾。克洛德因宗教的禁欲主义在自己也在拉·爱斯梅达拉的脖子上打上了“命运”的活结, 然后用自己强烈的占有欲使这个活结变成了牢不可破的死结, 而正是这个死结绞死了爱斯梅达拉, 也绞死了他自己。

我们常常对克洛德的极端自私, 只顾满足自己的情欲, 丝毫不考虑对方意愿的爱情进行批判。有时当我们看到那些无视被爱人意愿的, 单方强加给对方的爱, 认为是极端错误的, 甚至是罪恶的。但我们却无法否认克洛德对爱斯梅拉达的爱是真心诚意的, 是热烈的, 无可替代的。克洛德的表白, 无论哪一次的表白都可以算得上经典, 比琼瑶戏里的男主角的表白要动人得多, 也真实得多。他甚至愿意为了爱斯梅拉达的爱情放弃所有的一切, 连同他信奉了几十年的上帝。

只是造化弄人, 他的“圣母”一样的爱斯梅达拉有了心上人;他是个神甫, 爱情于他永远是遥不可及的。我不禁想, 假若他不是个神甫, 爱斯梅达拉不是个波西米亚人, 弗比斯也不曾存在;假若她会爱他, 那么他的爱情就会像花园中美丽的玫瑰变得美丽而简单。正如他自己说的:“一个男人爱上一个女人并没有什么过错啊。”爱情并不只是纯精神层面的, 只是他错就错在他的性占有欲因常年的压抑而变得太强烈, 达到了一种得不到便彻底破坏的可怕的程度。这使得他的感情变了质, 跌进了万劫不复的罪恶深渊。难道不是吗?被这种看得见的绞刑架一样的爱包围着, 结果是赤裸裸而鲜明的;然而像弗比斯那样的爱情伪君子, 他的爱就像是一张无形的蜘蛛网, 爱斯梅拉达就好似盲目的苍蝇, 全身心地扑了进去, 最后却跌了跤、摔碎了脑袋、折断了翅膀。即便面对死亡, 爱斯梅拉达的回答仍然是“如果他已经死了, 为什么你还劝我要活下去呢?”我认为克洛德有形的绞刑架远比弗比斯无形的蜘蛛网来得“坦荡”得多。生活中因爱成恨、因爱成仇而产生的人间悲剧令人扼腕, 那么被爱情愚弄、上当受骗的爱情傻子们岂不是更可怜?

我们再来看看悲惨的卡西莫多。卡西莫多由于天生畸形, 尚在襁褓中就被遗弃, 是副主教克洛德收养了他。由于从小在教堂长大, 他也从来没有享受过家庭的温暖。长大后, 他留在教堂做敲钟人。可是, 人始终是摆脱不了其自身的自然性的。美丽善良的爱斯梅拉达唤醒了他内心对美好爱情的渴望。这也应了中国的那句俗话:“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”面对爱斯梅拉达的美丽, 以及自身的丑陋, 他是那样地自卑、痛苦, 他渴望接近爱斯梅拉达, 但是又怕自己的丑陋令爱斯梅拉达难受和害怕。他对爱斯梅拉达并没有什么奢望, 他只要知道她在他的身边就行了。然而就连这样一个奢望也被他的养父夺走了, 绝望中的卡西莫多愤怒地杀死了他的养父———副主教克洛德, 最后也杀死了他自己———他拥抱着爱斯梅拉达的尸体走进了另一个世界。

我并不同情卡西莫多, 我个人也并不赞同很多人对于他像世外高人一样的评价:外表丑陋, 心灵美好。他爱的只有两个:一个是副主教克洛德, 一个是教堂的没有生命的大钟。最后卡西莫多爱上了爱斯梅拉达, 首先当然是因为她的美貌。英雄难过美人关, 即使丑陋如卡西莫多也不例外。他也是男人, 同样有爱美之心。其次, 他接受过爱斯梅拉达送水的“滴水之恩”, 自然要“涌泉相报”。当爱斯梅拉达难受时, 卡西莫多不怕冒天下之大不韪, 他把她救到圣母院避难, 直到搭上自己的性命。设想如果此时受难的是一位同他一样丑陋的吉普赛女人, 他是否还会这么奋不顾身?答案可能就不那么绝对了。

卡西莫多也并不是一位真的只为纯粹精神爱情的人, 正是因为他的丑陋, 爱情中的性欲是他渴望而不可求的, 不是他不想, 也不是他遵循着社会的道德, 而是在残酷的社会现实中, 他从美丽的人那儿渴求不来。他悲惨的命运一部分是社会原因, 还有很大一部分是他自己的原因。他祈求的那份爱高调得无法触摸, 相形之下他的爱是那么的卑微, 致使他饱受身心的煎熬。即使在他所爱的人死去时, 他也未能如愿。

当然生活中不可能, 或者很少有可能存在卡西莫多这样丑陋的人, 但是在现实生活中, 有这样或那样缺陷的人却很多, 他们在面对他们心中完美的理想爱情对象时, 也会像卡西莫多一样自卑和痛苦。所以, 如果他们对选择爱情对象的标准更加调低一点的话, 那么他们也许会生活得更加快乐一些。

最后, 我还想说说这些爱情的始作俑者———那位美女爱斯梅拉达。她是书中一切爱的源泉。我不想评价她对爱情有多么忠贞, 但可以看出, 她爱弗比斯, 因为他年轻英俊, 会讨女人欢心, 他是贵族 (只是钱不多) , 有社会地位, 甚至有时还会表现出一些英雄主义。这是无论哪个时代的女人都会爱的男人。她不爱格兰古瓦, 因为他贫穷、懦弱;她不爱克洛德, 因为他老气, 没有情趣;她也不爱卡西莫多, 因为他丑陋且身无长物。她美则美, 却不是什么圣女。她像一般的女人一样, 选择了外表浮华却虚伪的弗比斯。她也并不是真的善良, 她曾感伤地说:“要是卡西莫多的心脏在弗比斯的胸膛跳动该多好啊!”这就是爱情令人心碎的真实。爱斯梅拉达也没有错, 错的是所谓的爱情。什么是爱?它太现实, 太具体, 也太冷酷。

摘要：本文通过对维克多·雨果的世界名著《巴黎圣母院》中四组人物形象性格的对比分析, 阐述了小说中四个男主人公对于爱情的四种态度, 以及这些爱情观在现代的映射。

关键词：《巴黎圣母院》,爱情,现代

参考文献

[1]L’étude Fran ais.No3, 2002.

[2]Notre-Dame de Paris.GRANIER·FLAMMATION, Paris, 1967.

3.阅读巴黎圣母院的感想 篇三

阅读下面文字，完成7—9题。（每小题3分，共9分）

古人说：“黡子在颊则美，在颡则丑。”用它来比喻语境在语言运用中的作用，无疑是恰当的。复杂的语言世界里，没有什么绝对好或绝对坏的语言材料，适合语境的，便是好的，反之，则是坏的。

“语言运用的好不好，恰当不恰当，其实是对语言环境而言的，脱离了特定的语言环境，就很难判断某个词、某句话的优劣得失。”语境不仅是常规的语言材料、修辞手段选择运用的重要标准，而且还是辨别语言的超常偏离正负优劣的主要依据。离开了特定的语境，语言的超长偏离便成了无源之水、无本之木，无从论及其美丑，更无从判定其价值。

王希杰先生把语言的规范形式称之为“零度形式”，对零度的超越、突破、违背和反动的结果，便是它的“偏离形式”，这种偏离可以分为“正偏离”和“负偏离”。

正偏离是一种艺术化的偏离，是语用佳句，能大大提高语言表达效果，增加审美功能；负偏离则是一种不规范的语言，它造成语言的晦涩不通，同人们的文化和心理相矛盾。

区分正偏离与负偏离的标准和原则是：是否自然？是否合情合理？换句话说，即是否符合语境？合乎上下文语境，合乎自然的、社会的、文化的、心理的等诸多因素制约下的各种外显性或内隐性语境。

合乎语境的，是正偏离；不合乎语境的，便是负偏离。对于语言来说，语境就像是一块奇妙的调色板，它能使一些词语、句式突破社会习惯和语法规范的制约，超越常规，而获得一种崭新的意义，具有特殊的表达效果；也能使一些本是负偏离的语句转化为正偏离，实现语言的艺术化，获得特别的艺术魅力。

例如，汉乐府《上邪》中有这样几句诗：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”诗中所表述的五种自然现象，在现实生活中都是不存在的，而且是永远无法成为客观现实，因此，从自然科学物理学角度来说，它属于负偏离。

但是，在此情此景此境中，面对自己心爱的人，不这么说，便不足以表达自己内心激烈的情感；不这样说，便无法表示自己心意的坚决。它是人物内心世界巨大激情突然喷发的特殊产物。

它是以美表真，表心理感受之真，精神之真，情感之真。“它不取决于外在信息的真实，而在于内心信息的真诚。内心真诚超越了外在的真实，这是一种情感强化的结果。”在此前提下，这种偏离常规的语言表现形式显示出了异乎寻常的合情合理，于是迈入了正偏离的范畴。

我们认为，这种对语言的规范所作出的创新，只要它是符合语言表达的题旨情境，切合特定的语境，在具体的上下文中是得体、和谐，并且具有常规表达形式所不可能达到的修辞效果的，那么就应该充分肯定它。

7．下面是有关“语言偏离”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 语言的偏离是一种对语言规范的创新，在特定语境下，成功的语言创新常常能起到语言的`“零度形式”所不可能达到的修辞效果。

B. 语境是判断语言的超常偏离的主要依据，离开了语境，语言的偏离就无从谈起。

C. 语言的偏离有正偏离和负偏离之分，正偏离是一种成功的偏离，是语言运用上的佳作。

D. 负偏离和正偏离一样，都属于一种不规范的语言运用，但负偏离只能成为语言运用上的下品。

8．下列表述，不符合原文意思的一项是( )

A. 在复杂的语言世界里，语言材料无所谓绝对的好或坏，只要是符合语境的，就是好的。

B. 区分正偏离和负偏离只要看是否合乎上下文语境，合乎的就是正偏离，不合乎的就是负偏离。

C. 语言的偏离常常超越外在信息的真实，而听从于内心信息的真诚，它是人物内心世界巨大激情突然喷发的特殊产物。

D .语境能使一些词语、句式突破社会习惯和语法规范的制约，超越常规，从而获得崭新的意义，达成特殊的表达效果。

9．下列各句中不能作为“语言的偏离”的例证的一项是（ ）

A. 歌台暖响，春光融融。（杜牧《阿房宫赋》）

B. 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋祁《玉楼春》）

C. 人生代代无穷已，江月年年只相似（张若虚《春江花月夜》）

D. 只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。（李清照《武陵春》）

7.D（“负偏离只能成为语言运用上的下品”太绝对）

8.B（“区分正偏离和负偏离只要看是否合乎上下文语境”不正确）

4.巴黎圣母院优秀阅读心得 篇四

这本书，让巴黎圣母院有了灵魂，得以飞遍全球各地。

艾丝美拉达、卡西莫多、科罗德这三个人物形象鲜明的环绕在我脑海里。

这几个人物的强烈对比，让故事不断回旋升华。

卡西莫多，一出场就参加选丑，被全巴黎人民选为丑王游行。

艾丝美拉达，单是美丽这个词形容她也太单薄了，她是美的化身人间的精灵。

痛苦、挣扎、毁灭这三个词是为科罗德量身定做的。

随着故事的发展，卡西莫多这个不似人间的丑物表现出了极其高尚的品格。

科罗德爱上了艾丝美拉达，这个在圣母院广场跳舞的精灵。

但是，艾丝美拉达并不喜欢科罗德副主教，甚至认为他是坏人。

于是，科罗德从一个严守教义的副主教，变成了爱而不得扭曲心灵的怪物。

他设计陷害艾丝美拉达，想把她送上绞刑架。

他一边划伤自己的胸口，一边苦苦哀求艾丝美拉达能爱他一秒钟。

他心中的教义和他的欲望互相交映对比，和救了艾丝美拉达的卡西莫多高尚心灵做对比，和一直保持着真善美的艾丝美拉达做对比。

不得不说是另一种震撼。

卡西莫多，人虽丑却懂得感恩，懂得爱，多次从科罗德手边救出艾丝美拉达。

科罗德，学识丰富，忠诚与心中的信念，却多次干出陷害所爱，不择手段的事情。

最后，艾丝美拉达被捉绞死，卡西莫多发现科罗德的阴暗把他推下圣母院。

而卡西莫多也在艾丝美拉达身边化为白骨。

5.洗星海在巴黎的阅读答案 篇五

在巴黎，洗星海的生活很艰难。他在饭店洗碗，在理发店扫地，还给别人看孩子、守电话、抄乐谱 ，甚至拉着提琴到街头和咖啡店去卖艺。

在那饥寒交迫的`日子里，他好几次在楼梯上晕倒，在马路上饿倒。但这都动摇不了他学习音乐的意志。

后来，洗星海的音乐天赋和苦学精神，得到了巴黎音乐家的赏识，他们给洗星海很多物质上的帮助和精神上的鼓励。洗星海终于考进了巴黎音乐高级作曲班。他是第一个考进这个班的东方人。

1.选出下列划线字的韵母【B】。

饥寒（    ）交迫

A.ang

B.an

2.选出下列划线字的韵母【A】。

提琴（    ）

A.in

B.ing

3.选出下列划线字的韵母【A】。

晕倒（    ）

A.un

B.uan

4.选出下列划线字的声母【A】。

乐谱（    ）

A.p

B.b

5.选出下列划线字的声母【A】。

轮船（    ）

A.l

B.n

6.选出下列划线字的声母【B】。

趁机会（    ）

A.c

B.ch

7.查字典，选择正确的答案【A】。

“艰难”的“难”：先查音序（   ），再查音节（   ），在短文中的意思为 （①不容易；②不大可能；③使人不好办；④不好。）

A.N、nan、①

B.L lan、①

C.N、nan、④

D.L lan、④

8.选择题

给短文加上一个合适的标题【B】。

6.阅读巴黎圣母院的感想 篇六

然而,还有主要的一点不能忘记,那就是作为19世纪的积极浪漫主义作家,雨果在作品中充分表现美丑对照的原则同时,其创作的《巴黎圣母院》的主旨本意就是表现反动的教会势力对人性的扭曲。

一、文本中的克洛德

然而,纵观文本中的克洛德,我们似乎可以找到他身上出离雨果文学理想的质点。出身于高等市民的中产家庭的克洛德刚记事就离开父母,当了修道士。在修道院“他是一个忧郁、认真、严肃的孩子”,他聪明、刻苦,18岁就已经成了一个令人尊敬的博学多才的人。可是他的生活过于单一、枯燥,他是“在弥撒书和辞典中长大起来”的。他从小就没有感受过父母的爱,没有感受过别人给他的爱。这位可怜的学者还没有时间去“感觉心的存在”。但是在他十九岁的时候,他的父母死了,抱着襁褓中的弟弟,他“才开始到人生中来生活”。对于弟弟,他不仅是一位兄长,简直变成了那孩子的母亲,此时的克洛德身上出现的是他人性中温柔、责任、慈爱的一面。

克洛德将自己身上苏醒的全部人性的爱都倾注在他小兄弟若望身上,但是若望长大之后却成了一个酗酒、赌博、放荡的人,这使克洛德的感情受到了很大的挫伤。对若望的爱的付出没有得到回报的他便致力于学习,他把这份感情完全献身给了上帝,把科学当成了他的一切!即使作为一个男人,面对女人在他面前走过时,男人的生理和血液的精力也会让他有所冲动时。他却深信,那是魔鬼对人设下的陷阱。因此他严格地遵守教会的规定,长期过禁欲生活,并用斋戒和祈祷成功地将他对于世俗生活的愿望和一个活人内心的全部火焰都冻结在神坛冰冷的石头上。

然而,当克洛德在第一次看到爱丝梅拉达在广场上跳舞后,一种雷击似的感觉袭击了他,他对这个美丽的姑娘惊异、沉醉、迷惑,他觉得命运的手已经把他抓住了!

可是长期受“禁欲”思想控制的克洛德本能挣扎地反抗这张他认为也是让他堕落的“撒旦张开过的罗网”。他逃避、他害怕,他想忘掉这个“从黑暗里诞生,从火焰里诞生的天使”。他请求主教主下禁令不许吉卜赛人到广场上跳舞,并让伽西莫多去逮捕爱丝梅拉达,将她作为一个女巫烧死,他想这样或许可以让他得到解脱。

此时的克洛德,怎能知这就是爱情,一种神圣、无人抗拒的爱情呢!他能轻易地打败“魔鬼”挣破“撒旦张开的网”,但是作为一个人,一个血肉之躯的男人,面对爱情他无能为力了!这个时候,克洛德对爱丝梅拉达施加迫害,与其说是因为自私、狠毒、不如说是他笃信宗教,极为迷信,本能自卫的结果。

教会禁欲主义的道德观念在克洛德脑子里是根深蒂固的,但是爱情的力量足以冲破一切违背人性的藩篱。克洛德在经受了许多难以想象的痛苦折磨之后,终于向爱情屈服了。他愿意抛弃过去认为神圣的一切,抛弃副主教的位置,从天主教的圣坛前逃跑,逃到人世间去过一种世俗的爱情生活。“他用自己灵魂里全部力量去爱她,觉得为了她微微一笑,就能使他把鲜血、品德、荣誉、不朽和永恒,今世和后世的生命通通抛弃,”“假若你去到地狱,我愿和你同去。”

在这里,克洛德对于庄严的爱情生活的向往,与弗比斯在爱情上玩世不恭的态度形成了鲜明,强烈的对照,使我们无法怀疑这种爱情的真实性。人人都具有和异性结合的愿望,这不过是人所具有的自然,克洛德也逃脱不了这个自然。只有基督教才“把我们的肉体,我们的欲望看作某种与我们相异的东西”,企图“消除自然对我们的制约”现代的个人性爱,即爱情“则是把这种欲望确定起来,”把它完全固定在唯一的对象上,或者至少是以比较强烈的欲望来特别喜爱某一对象。一种能够使人放弃天主,放弃他几十年奋斗才得到的副主教的位置,放弃他在教会里种种特权,放弃他以往赖以生存的一切而到人间去过一种普通人的生活的感情,如果不是一种十分强烈的爱情,那又是什么呢?因此把这种感情简单地指责为“罪恶的情欲”本身就带有禁欲主义色彩。

此时,即使在文本中,雨果的美与丑强烈对照的原则似乎也要随着人性的本然来塑造克洛德的困境与挣扎了。正如巴金在《家》的结尾,写不出觉新的真正“觉新”,却不得不随着生活的逻辑,人性的本然来使觉新走上一条悲剧的路了。

二、人性的克洛德

因此,克洛德的不幸并不在于他没有足够的勇气冲破教义的束缚,去追求一种人的生活和人的世界,而在于他那狂热的失去理智的、得不到回应的爱,激发了他人性中的恶,是这个恶带给剧中每个人都是不幸的悲剧,当然也包括他自己。是这个恶让他妒嫉、自私、狠毒,是这个恶牵引着,不仅毁了他的爱情,也毁了他的躯体和灵魂。

就于此点,我们可以先从他和伽西莫多对爱斯梅拉达的爱的不同作对比,更能看清克洛德人性中的恶。

社会弃儿伽西莫多被巴黎圣母院副主教克洛德收留。养大后成为巴黎圣母院的撞钟人,实际上是副主教的奴仆。当他在烈日下口渴难耐时爱斯梅拉达走上刑台,她无限同情这个受刑的“罪人”,以德报怨,把水送到伽西莫多唇边,清澈的凉水仿佛滋润着他那己枯死的心田,使他有生以来第一次流泪。伽西莫多确信洁白无瑕的吉卜赛少女是无辜的,临刑这时,他以迅如闪电的速度把爱斯梅拉达从行刑队手中抢出,用可怕的声音高呼“圣地!圣地!”冲进巴黎圣母院,把她置于自己的保护之下,他从内心爱慕这个美丽纯洁的少女,但他从来没有对她动过丝毫的邪念。

然而,克洛德对爱斯梅拉达的爱却因为他所爱的吉卜赛女郎的光明、美丽,而让自己感到异常的困难。他“像辗转在炙红的铁耙上似的辗转在爱情、妒嫉和失望的思想上”,其实这种思想就是源自于他自己看见都“不禁战栗起来”的可怕的灵魂。这个灵魂让“贞操、科学、宗教、真理”在他这里成了“空虚”!让上帝在他这里也无能为力!让他心头发出一种撒旦的狞笑!

他妒嫉甘果瓦,竟然能和爱斯梅拉达接触、认识并结为夫妻。他妒嫉穿漂亮军装的弗比斯,甚至能和爱斯梅拉达在一起的伽西莫多。甚至到爱斯梅拉达就要被绞死时,他不是痛苦不是自责,而还是妒嫉,妒嫉那些看到爱斯梅拉达只穿着衬衣,几乎半裸着身子的观众。

他仇恨,当他无法阻止法比去赴约会时,就咬牙切齿地威胁他:“明天,后天,一个月以后,十年以后——无论如何,你总可以看见我是准备好了要砍你的头的”克洛德正是怀着这种仇恨,在爱斯梅达与弗比斯约会的当晚刺杀了弗比斯。

他自私,他得不到的别人也别想得到。

克洛德毁灭爱斯梅拉达,并不是没有痛苦的。爱斯梅拉达受刑的时候,他难过的将一把匕首深深地刺进了自己的肉里:在给临死前的爱斯梅拉达执行最后的宗教仪式后他处于一种痛苦万状的精神状态中,像疯子一样在郊外四处奔跑,不时地拔下自己的几根头发,看看它们是否变白了!而且他曾用“一个医生察看病人的冷淡眼光”检查过自己的灵魂,发现他心里充满了仇恨,怨毒,而他认为这些都不过是得不到报偿的爱情。而且他也认为正是这种爱情把爱斯梅拉达引向了绞刑架,把他自己引向了地狱。他哭泣着对爱斯梅拉达说:“我荒弃了多少德性!我怎样把我丢在失望里!我是个博士,我却侮辱科学;我是大丈夫,我却败坏我的名声;我是个牧师,我却把弥撒书当作淫欲的枕头,我向上帝吐唾!这一切都是为了你,狐狸精!”克洛德怀疑女人的本性,认为她们有堕落的兴致,他认为爱情和肉欲是“灵魂的牢狱”,是那被损害了的爱情诱使他走上了一条犯罪的道路,使他这个行高德重的人堕落。

有人认为这是由于中世纪的宗教制度造就了他的性格,我们不否认环境会影响一个的性格,但笔者认为对于克洛德我们不能完全归罪于中世纪的宗教制度,因为他的悲剧更多的是源自他本性中的恶,而不是源自宗教制度对他的压抑和改变。

其实任何人的内心都有一个阴暗的世界,然而,就在于知道这一点后,我们应该怎样面对!

我们可以看出克洛德的仇恨,自私与狠毒并不是宗教制度压抑、改变的结果,而且他本身所具有的,只不过是在他遇见爱斯梅拉达后,那“受损害的爱情”把它人性的恶给激发了出来!并引着走向了他唯一的道路——粉身碎骨的毁灭!

7.寂静的春天名著阅读感想 篇七

——题记

有很长一段时间，人类拒绝谦卑。我们人类履行“至尊而制地球，执敲扑而役自然”的决心是如此不可动摇。我们怎么可能谦和、卑从地甘受少数异端的“蛊惑”，回归到听天由命，膜拜造化的时代?我们的决心是来自那份如今依然被部分人标为不容置疑的信念——人类乃万物之灵。

“人类应当平等地对待其他生物，致力于人与自然野性共存”的这种想法，得到了那些坚信“人乃万物之灵”的信奉者的诚挚鄙视。

于是乎，每个最早站在生态伦理立场上的，发出呼喊的人们，都无一例外地，成为攻讦的毒液喷射的目标。

以理性的声音规劝非理性的聒噪，看似简单，实则困难重重。大部分的人类选择一意孤行，站在了自然的对立面上，拼命向自然索取，并在索取后又将自然“一脚踢开”。于是，恶性循环展开了。癌症，白血病迅速蔓延，人类终于为自己的行为买单了。

生态灾害的苦果，被引用进了这本书中——《寂静的春天》。蕾切尔。卡森以理性的知识和理性的文笔，敢于顶住压力，牺牲自我，面对重重阻碍写下了它。

卡森小姐通过那17篇散文所揭示的道理，至少以今天的眼光来看，其实远非复杂玄奥。相反，这部以“明天的寓言”为起始的著作，通篇都在阐述着活生生的例子。书中的议论涵盖广泛，无论对于生活的乡村，还是城市的人们，都是谈及的焦点。

“在其他对这两种鸟的实验中，如果成鸟在一整年内所吃的食物都含有杀虫剂的话，那么无论怎么样，它们都无法生出蛋来。“加利福尼亚大学的罗伯特。拉德博士与查理德。吉纳利博士报告了相似的发现，”如果野鸡的食物中含有狄氏剂，那么‘产蛋量会明显下降，幼鸟成活率也很低。”

“这地方仿佛一个战场，我的管家发现了数不清的小鸟尸体：仓头燕雀、金翅雀、红雀、篱雀、麻雀……野生动物的毁灭着实让人心痛。”

人类如果再不停止“杀戮”，那么最终遭杀戮的将是自己!

“曾经有一个位于美国中部的小城镇，那里所生长的一切生物都和周围的环境和谐共生。围绕着这个小城镇的是星罗棋布、生机盎然的农场，那里满是庄稼繁茂的田地，小山坡上遍布果园。春天的时候仿若朵朵白云的繁花散落在田野之上。秋日到来的时候，橡树、枫树以及白桦树穿过松树围成的屏风，摇曳着身姿，闪烁着如火焰般的光彩。”没有危害身体和自然的化学物质，一切风景都是那么美好，可有了杀虫剂、狄氏剂后的明天将如何?再不加以遏制，明天的春景或许将是“湖上的芦苇已经枯萎，也没有鸟儿唱歌”这番景象吧!

8.阅读巴黎圣母院的感想 篇八

在有限的空间与时间里，运用理智去分析，每件事都有它的必然性。对生活不仅是美感的体验，如祁克果所说，要进入到道德阶段，坚持按正确的去做。但不想进入宗教阶段。诚然，有时天人合一的感觉就像是宗教。

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释，引人入胜。评论家认为，对于那些从未读过哲学课程的人而言，此书是最为合适的入门书，而对于那些以往读过一些哲学而已忘得一干二净的人士，也可起到温故知新的作用。

14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了一封神秘的信。她从这封写着“你是谁?”的信开始，在艾伯特的指点下，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解，同时达·芬奇的绘画和莎士比亚的戏剧也包括其中。

这本《苏菲的世界》可谓是现代版的《爱丽丝漫游奇境》，它引领我在一个新奇而古老的世界里漫游……其实在大千世界里，我们每个人都是漫游者，而哲学正是我们探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是让你用心灵的眼睛去寻觅;它不限定你思考某一固有的现象，而是让你用自己思想的脚步去探察……

9.阅读巴黎圣母院的感想 篇九

1 维克多·雨果其人

雨果于1827 年发表了《〈克伦威尔〉序言》, “序言”指出:“丑就在美的旁边, 畸形靠近着优美, 粗俗藏在崇高的背后, 恶与善并存, 黑暗与光明相共。”也即著名的“美丑对照原则”。这一原则的提出标志着雨果对文学艺术创作的哲学认识较之前的古典主义悲喜剧达到了一个新的高度, 法国评论界曾把它视为浪漫主义文学的宣言和成熟浪漫主义文学的开端, 比浪漫主义黎明时期的阿里奥斯托、塞万提斯和拉伯雷前进了一大步 (张克中, 2010) 。雨果早期的人道主义思想是与文艺复兴时期的人道主义思想一脉相承的。他肯定人的自然欲望, 肯定人有享受现世幸福的权利, 赞美普通人;他反对宗教禁欲主义, 蒙昧主义 (杨槟, 2009) 。

雨果所生活的十九世纪正值法国多事之秋。他经历了复辟王朝、七月王朝、第二共和国、第二帝国和第三共和国等几个时期 (刘艳萍, 1992) 。而在政治上, 雨果经历了从保皇、共和再到空想社会主义的立场转变, 这些思想在其作品中也展示了出来。在写作《巴黎圣母院》一书时, 雨果正处在拥护共和的阶段, 这对其作品中所传达的理念也有很大影响。路易十一虽然出场不多, 却是一个起决定作用的角色, 决定少女生死权的就是他 (王馨颐, 2012) , 尤其是路易十一对监狱设计的关注远多于对司法公正和人性善恶的关注让读者对这位国王管理的国家能力也产生了怀疑。把故事放在路易十一统治的末年, 即中世纪即将过去, 新时期曙光开始透射而来的交替时期, 其现实意味深远 (张军, 徐莉华, 2004) 。

对于资产阶级法律的揭露是雨果批判现实丑恶的重要内容, 他希望通过揭露常态社会下不正常的法律唤起人们的道德和良知。《巴黎圣母院》中表现的是中世纪路易十一统治下的法国, 但实际上却是十九世纪法国社会现实的折射 (刘艳萍, 1992) 。可以说小说中各个人物的结局都与不公正甚至随意的法律制度有着直接或间接的关系, 爱斯梅拉达因法官轻信巫术的说法而滥用酷刑以致其不得不认罪而被判绞刑, 导致了一系列事件的发生和伽西莫多等人的死亡。

除了故事情节扣人心弦之外, 雨果在《巴黎圣母院》一书中对建筑艺术的关注度也令人赞叹。巴黎是个具有悠久传统文化的古城, 受各个历史时期政治、文化、经济的影响, 其建筑面积大、结构复杂, 建筑物各具不同历史时期的特点 (刘叔伦, 1997) 。作家在小说中用了大量篇幅介绍巴黎的建筑, 把建筑学的几何图形自觉地运用到文学叙事中, 用这些几何图形来描绘人体、脸相、环境、建筑、宇宙和精神 (张世君, 1999) 。

2《巴黎圣母院》中的干预性评论

小说的叙述视角不但是一种修辞技巧, 在小说中承担了修辞的功能, 而且它本身也包含着观察者的认知, 体现了观察者的情感、态度和评价, 并时刻渗透着观察者的价值观念 (田华, 2011) 。雨果正是从一个旁观者的角度, 向小说故事发展的各个部分都穿插进自己的价值观念, 并引导着读者顺着作家的思路走, 了解作家所坚持的理念, 即“其维护民权挑战官方的鲜明的民主立场和资产阶级人道主义精神 (张军, 徐莉华, 2004) ”。黄守友 (2007) 按照弗洛伊德的理论, 认为雨果把自我观察的结果分裂成兽性自我, 爱情自我和家庭自我而播撒进《巴黎圣母院》这个母体, 并反娩出克洛德, 伽西莫多和甘果瓦这组三胞胎, 既有对自我家庭观念不强 (反观于比埃尔·甘果瓦) , 兽性欲望过分强烈的悔心和否定 (反观于克洛德·孚罗洛) , 又有对自我忠贞不渝、至死无悔的纯洁爱情的肯定及颂扬 (反观于伽西莫多) 。顺此线路, 本文作者将从雨果在小说中所扮演的评论员角度, 分别探讨这三个人物性格中的可圈可点之处与其不可避免的悲剧性。

2.1 克洛德·孚罗洛

通常我们想到克洛德时, 脑中所第一浮现的形容词可能会是道貌岸然、心如蛇蝎等贬义词。早期国内对此人的研究更是充满了此类形容词, 如刘顺利 (1995) 在分析《巴黎圣母院》中人物关系时写道:“孚罗洛高高在上, 但却是人面兽心”。再从以下这段小说中的原话来看:

“那神甫却低下眼睛, 用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了, 好像在逃避一声耻辱的呼唤似的。”

在伽西莫多因帮克洛德抢爱斯梅拉达而被抓并受罚时, 克洛德从旁边路过看到伽西莫多期望的眼神和呼喊时却只表现出了冷漠和逃避, 仿佛在“逃避一声耻辱的呼唤”。这里常常成为人们指责克洛德冷漠自私性格的地方之一, 但克洛德真的如我们一直所感觉的那样道貌岸然和心如蛇蝎吗?有诸多学者试图为其平反, 如张克中 (2010) 在写到论克洛德的性格时说, 作为一个从禁欲的纯理性世界里苏醒的人, 我们应该给他一个合理的合乎人性的判断。正如书中所描述的那样, 克洛德是整篇小说中最为博学和理性的人, 20岁时即因才华出众, 博学多识当上了神父, 成为圣母院最年轻的教士, 地位高高在上, 为人所敬仰。凡此种种足以说明其求知不倦、刻苦律己、宽厚仁慈的优秀品质 (张军, 徐莉华, 2004) 。但由于长期处在教会的禁欲主义枷锁所控制下, 他的人生观是畸形的。克罗德虽然代表宗教恶势力, 但其本身也是宗教禁欲主义的牺牲品 (王馨颐, 2012) 。在遇到爱斯梅拉达之后, 克洛德的人性被唤醒了, 他开始无法抑制本能的欲望。为了爱, 他抛弃了上帝, 抛弃了不朽、永恒、身份、地位、荣誉, 他甚至设置了一系列阴谋, 劫持爱斯美拉达, 刺杀情敌, 诬陷她, 直到把她送上绞刑架 (彭丽华, 2009) 。这些对于克洛德这样一个拥有较高社会地位的人是难以想象的, 尽管采取的方式不对, 但他对那份爱的坚持还是值得肯定的, 因为爱, 他久被压制的人性得到了回归。再如下边这段:

“在我们的才智、我们的道德、我们的气质之间, 存在着某种平衡, 它们毫不间断地自行发展, 除非生活遭到重大的变故才会中断。”

克洛德的死常被认为是他“因得不到美丽的少女爱斯梅拉达而对其两次告发致其不幸”而罪有应得 (张军, 徐莉华, 2004) 。但也许克洛德的死给我们带来的思考远不止这些。其实小说前半部分就已提到克洛德的反抗思想, 其渊博的知识和宗教禁欲下欲的发展, 使其逐渐改变了最初对宗教无比虔诚的认识。在第五卷中和雅克·夸克纪埃讨论时他反复说的“这个要消灭那个”其实道出了他后期的宗教理念, 印刷术将要取代建筑艺术成为人类文明的新载体, 而宗教本身也必将变革。因此最终克洛德选择了带爱斯梅拉达出逃以背叛宗教的束缚, 尽管并未成功, 甚至直接导致了他的死亡, 也并非令人感到意外。

克洛德的悲剧是所有处于被异化的文明社会中不完整的人和人性分裂的人的悲剧现实, 他的形象集中体现了中世纪教会黑暗、残暴和虚伪的社会本质 (杨槟, 2009) 。克洛德从一开始的完全忠于神职和知识的追求, 到逐渐开始在宗教和个人情感之间摇晃, 并最终选择了后者。显然这是在令人昏迷的欢乐和宗教荣誉之间的矛盾, 这是圣职和教袍的犹豫, 因而这又是克罗德神性思想的具体表现 (鲁春芳, 郭峰, 2005) 。

2.2 伽西莫多

我们常会给伽西莫多贴上“外表丑陋、内心美好”之类的标签, 但很少去想这绝对化的标签是否囊括了伽西莫多性格特点的全部。刘艳萍 (1992) 在文中写道“伽西莫多是自然界最不幸的人, 他驼背、独眼、耳聋, 腿弯曲得只在脚踝处相近, 奇丑无比。他的性格也是凶狠的, 这是他从人们对他的态度中学到的唯一情感, 他的灵魂萎缩在一个畸形的躯壳之内。”在伽西莫多受罚时后, 爱斯梅拉达给他送水时伽西莫多留下了一滴眼泪, 这时雨果给了这样一句评论:“这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。”

克洛德因对弟弟的宠爱而收养了伽西莫多, 相当于给了他新的生命。生活在同样的环境下, 克洛德与伽西莫多的世界都是禁闭的。与把全部精力投入涉猎广博的知识甚至是炼金术的克洛德不同的是, 又聋又哑的伽西莫多的世界似乎是完全封闭的。他唯克洛德是尊, 克洛德叫他去抢劫他就去抢劫, 叫他敲钟他就去敲钟, 即便把耳朵震聋也要忠于职守。直到爱斯梅拉达的出现之前, 伽西莫多都生活在几乎毫无知觉的世界里, 他对“义父”的崇敬已经高于一切。

同爱斯梅拉达到死都钦慕的弗比斯相比, 伽西莫多可能完全不可能在少女心中占据任何位置, 即便他甚至为爱斯梅拉达献出了自己的生命。弗比斯的外美内丑使女主人公迷惑致死, 而伽西莫多的外丑内美却被忽视和厌恶, 这是让读者感到悲哀的。有学者评论道, 爱斯梅拉达、伽西莫多是作家心目中的理想人物, 他们是作家笔下的那种“自然人”。他们与集中体现社会黑暗和人类罪恶的社会人一起, 服务于雨果的启蒙主义思想和人道主义思想。他们具有以下共同特点:处于社会的边缘状态;具有追求自由的强烈愿望和质朴纯真的本性 (张海华, 2010) 。

2.3 比埃尔·甘果瓦

比埃尔·甘果瓦, 一个贫苦的孤儿, 历经生活的磨难, 在几乎走上邪路时, 幸运地碰上了克洛德。克洛德给他知识和学问, 使他成为“一个真正的学者, 懂得了从西塞罗的祈祷词到塞勒斯教派神甫念亡灵书的拉丁文 (武凤珍, 2001) 。”小说作者用了大量篇幅来描写甘果瓦的“哲学”理念和对其的评论, 比如下边这段:

“他是那些人里的一个, 他们具有高尚、坚决、中庸、温和的精神, 永远懂得站在一切的中央, 有着满脑子的理智和自由主义的哲学思想, 同时又是十分尊敬红衣主教的折衷主义者。”

从一开始的圣迹剧一章中, 比埃尔·甘果瓦便被冠以“哲学家诗人”的称号, 他的人生始终充满了惊喜和惊恐, 但也总能找到方法逃脱。精心创作的圣迹剧上演被打乱、被“黑话王国”的乞丐们处以绞刑等都被这位看似很可笑的诗人糊里糊涂的逃脱了出来。甘果瓦给读者的印象是常常在自言自语, 在协助克洛德救走爱斯梅拉达的时候, 甘果瓦在小船上的大段独白让人啼笑皆非, 雨果给了他这样一个评价:“因为象甘果瓦这样一位戏剧家正是独白的角色。“

在整篇小说的几乎所有人物都围绕爱斯梅拉达而转时, 甘果瓦似乎是那个唯一清醒的。作为名义上的丈夫, 甘果瓦不对如此人见人爱的少女倾注情感, 反而对她的山羊抱有无限兴趣以至最终带着山羊落跑。在“黑话王国”的人都为了救爱斯梅拉达 (当然也不乏部分人为了从中获益) 而围攻圣母院时, 甘果瓦半路便溜之大吉。所有这些确实印证了“哲学家的那种纸糊的堡垒”这句话。但是甘果瓦也似乎只能这样选择, 也只有这样能让他生存下来。和所有的看客以及弗比斯队长等人一样, 比埃尔·甘果瓦只是选择了一条芸芸众生的路, 无奈但能生存。

3 结语

雨果毕生追求美好理想, 《巴黎圣母院》中体现了他对于真实与伟大即道德与美的追求, 但这种理想在近代资产阶级文明社会里是不可能实现的 (刘艳萍, 1992) 。雨果所生活的时代是古典主义与浪漫主义剧烈争斗的时代, 作品反映的又是中世纪的悲剧, 当时基督教正处于核心地位, 属于主旋律文化;雨果的超越时代性的主题只能借助小说人物及其建筑特点间接地传达 (杨槟, 2009) 。即便如此, 《巴黎圣母院》仍作为浪漫主义的精品为世人所敬仰, 作家用一篇悲剧性的故事讲述了一个时代, 也传达了自己的人道主义信念。

本文作者截取了作家雨果在故事中所发表的评论性话语, 并结合作家本人的经历和当时的时代背景, 对小说中的部分人物 (克洛德·孚罗洛、伽西莫多和比埃尔·甘果瓦) 进行了性格分析, 希望以此角度对小说有更深一层的了解。由于篇幅所限, 没有收录更多的评论性话语和其他主要人物的分析, 分析也较为简略。如果能结合语言学方法进行更为系统性的分析, 可能对小说意义的剖析有更多贡献。

摘要：以《巴黎圣母院》为基础探讨雨果的写作手法以及浪漫主义的文本甚多, 学者们从人物性格、故事主线、建筑艺术等角度对小说进行了各个层面的深入分析, 但从作家在小说中所做评论的角度做研究的文章还较少。该文拟从分析雨果在《巴黎圣母院》中的评论性话语对部分人物 (克洛德、伽西莫多和甘果瓦) 进行性格层面的分析, 以期对小说有进一步的了解。

10.阅读巴黎圣母院的感想 篇十

14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。“——你是谁?”“——世界从哪里来?”这些问题就是那些对哲学有兴趣的人所要探讨的，乃是自地球有人类以来，人们就辩论不休的问题。不是日常生活中那些琐碎小事，这些像是宇宙、地球与生命是如何产生的之类的问题，这是每一个文化人都关心的问题。虽然看起来它好想和日常生活没有任何关系，你也无法在百科全书上找到像是“上帝是否存在”这类的问题，但是当每一个人基本的生活需求都满足了，还有一些东西是每个人都需要的，那就是：明白我们是谁，为何会在这里。

“要成为一个优秀的哲学家，只有一个条件：要有好奇心。”这也是为什么孩子是天生的哲学家，他们有一颗赤子之心，一颗尚未被世界磨平的心。两千多年前，一位古希腊哲学家认为，哲学之所以产生是因为人们有好奇心，人们多于为什么会活着这件事非常惊讶，因此这些哲学问题产生了。

关于书中提到的魔术师从帽子中变出小兔子的小把戏，可以借此打个比方，这世界就像是魔术师从他帽子里拉出来的那只白兔，只是这只白兔体积极大，因此这个过程要持续好长时间。所有的生物都生于兔子毛的顶端，他们开始时会对这场戏法感到不可思议，但随着年纪渐长，他们会愈深入兔子毛皮的深处。毕竟比起脆弱的兔毛顶端，他们更喜欢安逸的毛皮深处。但只有哲学家例外，他们会踏上这危险的旅途，虽然中途有人掉了下来，但从那遥远的古希腊到现在，仍有不少人努力往上爬。

从我们被母亲生下的那刻起，我们渐渐长大，对这个世界充满好奇，左顾右盼，好奇地想触摸每一样东西。所以如果是一个小孩子和大人看到石头浮在空中后，吃惊的一定是那个大人。孩子们会对一样东西表现出几百次的好奇，直到逐渐习惯，变得像那些大人一样。这真是一件极其悲哀的事，在他们未具有哲学性思想前，他们就丧失了最重要的要素——好奇心。习惯真是件可怕的事情，想到人们对于日常小事斤斤计较，而对这类更重要的问题视而不见，就不免想到未来到底会怎样。

如果你去问一个人(尤其是大人)“世界从何而来”这样的问题，他们一定会用奇怪的眼神打量你，然后也不会认真回答他。只是因为这种问题似乎没意义，大家都认为世界的存在不是理所当然么。这样一说好像很严重，可这就是眼下的事实。

11.阅读巴黎圣母院的感想 篇十一

读书不仅可以开拓视野，而且还可以净化我们的心灵，我们要正确引领孩子去阅读，让他们发现阅读是一件有趣的愉快的事情。当阅读成为一种习惯时，它将改变一个人的性格，从而改变一个人的命运。然而培养孩子良好的读书习惯并非一日之功。

小雨今年六岁了，马上就要上小学了。不知不觉中陪他读书也有好几年了，从他不会说话不识字，我读他听他看图，到他自己看，自己读。到现在他学习了拼音，他就自己找带拼音的书自己拼着读。从一开始的大字大图的绘本《大卫不可以》系列让他知道了吃饭的时候不能玩食物，上幼儿园老师讲课的时候不能说话，不能和小朋友打闹。《小脚丫》情感习惯养成，让他学会了和小朋友分享，不乱发脾气，学会控制自己的情绪。一路走来，这些书籍都让我们收益匪浅，并从中感到了读书的快乐和幸福！

小雨喜欢读书，于是家里堆满了各类图书。如何选择书籍成了家长必须要注意的问题。我们一方面尊重孩子的选择，让他看自己喜欢的，适合他这个年龄的。比如他喜欢看漫画故事，我一直都没有干涉他，我觉得看漫画故事也是一种幸福，也是一种教育。漫画无论讲述的是人与人之间，还是人与动物、动物与动物之间的故事，都是由一根主线串联着，那就是赞颂真善美，这些故事可以帮助他从另一方面认识生活、了解社会，有利于从小树立正确人生观、道德观。作为家长，我清楚地认识到这一点，理解这一点，并顺应他的要求，满足他的需要，希望他通过喜欢的这些漫画故事，在快乐的阅读中健康成长。另一方面，做好引导工作，让他学会读好书，读有质量的书。比如他一本书叫《父与子》。这本书中的父子俩并不完美。肥胖的父亲有很多缺点，偶尔会误解儿子，但他善良感性，乐于助人，充满正义；儿子有着所有孩子共有的天性，聪明、善良、有时会调皮、恶作剧。正是这对不完美的父子，演绎着温暖人心的平凡故事。

读书，能净化心灵，是一大幸事；陪孩子读书，能培养亲情，是一件快乐的事。在品读过程中，他不但能学到许多知识，还能从中明白许多道理。潜移默化中真善美、假恶丑，在孩子的心中已经有了一杆秤，形成了评判的标准。和孩子一起看书，能够加强和孩子之间的沟通交流，走进他的内心世界，增进对他的了解，在共同阅读的同时，可以让孩子感受到家庭的温馨。每天睡觉前与孩子一起看书，一起阅读是我们一天中最快乐、幸福的时刻。和孩子共读一本书，互相交流看书后的想法，享受着阅读给我们带来的快乐。

其实，我总觉得，孩子读书不在乎记住多少知识，关键是把阅读养成为一种习惯，让他在潜移默化中认识和发现真理，懂得人生的道理，学会感恩。重要的不是智商的培养，因为现在的孩子都很聪明，应该说智商都不错。

12.巴黎恐怖袭击的经济影响 篇十二

而且, 尽管发生了可怕的杀戮事件, 这些袭击对这座城市的实体样貌也没有产生深刻影响。确实出现了诸多破碎的窗户及一些炸弹破坏的痕迹, 然而巴黎在很大程度上一如往昔。要说破坏实体基础设施或经济 (比如法国的能源供应、通信及供应链条) , “伊拉克和黎凡特伊斯兰国” (ISIS) 可能也没有这种心思。

基地组织的跨国运作模式, 曾被拿来与全球特许经营模式相比较:其品牌被半独立的组织采用, 后者会组织和实施自己的恐怖袭击。从巴黎的情形看, I S I S宁愿采取外包的方式。从其军用级武器的供应链条, 再到爆炸事件的跨境策划, 都说明它是个跨国组织。它的口号或许是“叙利亚设计、比利时制造”。然而, 尽管伊斯兰极端分子执迷于制造尽可能多的死亡, 除了旅游观光以外, 他们对经济的影响通常很小。比如, 在起初的900亿美元损失之后, 2001年9月11日的恐怖袭击几乎没导致什么长期影响。相比之下, 2008年金融危机和2011年日本的地震则破坏了全球供应链条, 它们的影响更大一些。

巴黎事件的死亡人数很高, 但是其在经济上的影响甚至还不如2012年德国一家化工厂的爆炸事故。那次事故导致两名员工丧生, 并造成一种用于刹车部件和燃料部件的树脂停产, 这又导致了欧美汽车制造商的供应短缺。

只从这个意义上说, 法国总统弗朗索瓦·奥朗德有关ISIS战争行为的说法有误导性。通过控制其领地内的石油产业, ISIS在叙利亚和伊拉克内建立了一个国家, 然而其跨境恐怖主义活动的模式却不像战争。杀害平民是很恐怖, 但还不足以看作战争:只有像纳粹在1940年轰炸伦敦东部码头那样, 破坏对方基础设施并消解其供应链条才算是战争行为。

伊斯兰极端主义并不存在上述行为。20世纪90年代中期, 它的影响力超过了左派组织的暴动形式, 后者往往以行业和企业领导人为主要目标。伊斯兰极端主义试图通过在被ISIS称为“灰色地带”的人群 (指那些不想深陷哈里发之中、更愿意在其他地方享受自由的无数人们) 中引发恐怖, 煽动起一种文明的冲突。在所谓“以 (巴黎这个) 淫荡和邪恶之都为目标”的尖刻措辞之下, ISIS承认了这样一个现实:它想要破坏法国经济却无法做到。

正如研究恐怖主义经济影响的德克萨斯大学教授托德·桑德勒所说的:“它们能把我们吓得魂不附体, 但似乎不会产生多少经济上的影响。”

这在一定程度上是规模的问题。多数恐怖袭击——即使是巴黎发生的恐怖袭击——规模都很小, 范围也局限在当地:只要你不是碰巧当时在附近, 你就不会遇到危险。此外, 它还反映了多元化现代经济的强韧性。电力和通信基础设施中存在一些咽喉点, 不过它们中的多数都受到了严密防卫, 而防卫松懈的恐袭目标则在经济上没有那么重要。

对于巴黎的恐怖袭击, 若各国政府的回应是恢复边境管制并弱化允许人员与商品自由迁移的申根协定——就像部分政府威胁的那样, 那么它也许会影响法国以及其他欧洲国家的经济。ISIS或许会欢迎其宗教攻势在经济上的副作用, 但是这种副作用并不是确定无疑的。类似对世贸中心 (WTC) 的袭击和2004年马德里火车爆炸案那样的袭击事件, 并未削弱全球贸易的增长。全球贸易增长率从1987年到2007年期间的平均7.1%跌至2013年的3%别有原因。

根据一项国际货币基金组织 (IMF) 的研究, 最重要的原因是在欧美制造业向中国和亚洲的外包经历长期增长之后, 分散的供应链以及工业部件的“来来往往”进入平台期。全球化暂时停顿, 不是由于恐怖主义或贸易保护主义, 而是由于全球化已达到极限。

13.《围城》阅读感想 篇十三

在《围城》的刚刚开始中，方鸿渐面对着欺骗与诚实的抉择，而他选择了欺骗。对于欺骗的了解我们不能够一概而论。在方鸿渐面对父母在假毕业证这件事中，确实是难以选择。当初方鸿渐是这样想的：如果不拿假毕业证回家，父母和自己在社会中会抬不起头做人，就业难，婚姻难等等的问题会不断的出现。但如果拿假毕业证回家，结果会不一样。就业容易，婚姻也不难，父母也会自豪。但会面对被揭发的风险，被揭发以后面对的问题会比不纳的严重很多。也许欺骗的结果会是好的，但也许是坏的如方鸿渐在后来被识破之后产生的种种棘手的问题。所以我们面对欺骗的态度在不同问题上应该持有不同的态度。这是我在《围城》中理解到的。但我会选择尽量不欺骗，因为相信着诚实总会有回报的。

有很多人都指责方鸿渐这种拿假毕业证后来自食其果的做法。但当我们真正面对这种问题的时候我们能不能创造比方鸿渐更好的做法。其实选择往往有百分之五十都是错的，但我们注重的应该是做错后补救的方法、能力。这才是我们值得去讨论的。

14.寂静的春天阅读感想 篇十四

我手捧书籍，观察书目，思索着：为何书名为《寂静的春天》?

春天在我印象中，不管是花草树木，还是鸟兽虫鱼，皆是一派生机，是万物复苏的代表。可想而知，不应是热闹的春天?但当真正领会其中，你就会发现其中的奥秘。

这本是说明性书籍，讲述了人们使用大量化学物品，产生的环境问题接连而来。作者，瑞秋·卡森女士不畏流言蜚语，用自己铁一般的事实，生动形象的语言，来唤醒、启示愚昧的人们。从植物谈到动物，从土壤谈到水源，从环境谈到生物，再谈到人类所作所为。一切的一切，竟被我们的制造束缚不了的怪物支配着!

本书开文就给予了我们一个沉重的打击——第一章中写到：过去为工业化的年代，每年春天都有数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于丛林间高歌欢舞……然而现在，大量的化学物品导致鸟儿不再飞翔，歌唱……我们还能在春天时听到鸟儿的歌声吗?

问号像一把立着的大锤重重地敲打着我们每个人的心房!

该书开门见山，每一个字都如锋利的刀刃一般，插进我的心脏。眼前的一幕幕就如书中所描述，一切就真的寂静了。没有丝毫活泼的生机，到处死气沉沉，河沟里死鱼漂浮于水面，森林里鸟儿横尸于巢中，田野里庄稼因过度施肥而倒伏于地。多么可怕!我忧心忡忡……

环顾眼前，我们脚下的路，和当年的美国又有什么区别?

是啊，在今天的中国，滥用化学物质赚取利益的是家常便饭，食品安全已成为了一大隐患，而环境保护也在走“下坡路”。

一边用自己“卓越的发明”威胁着大自然;一边又感慨于大自然资源的无穷无尽。

有一种高级生物，它们不断进化，一切生物植物因为它们的进化而无情被灭绝。他们研发出各种各样的化学物质，危害环境，危害生物，也危害自己。

合上书，我感慨万分。懂得的道理深刻铭记于心，再次走出门外——绿色的生机，又在朝气蓬勃的增长。

再回过头去细细品味书目——真谛变了，理解变了，对大自然的热爱程度变了……此书以“寂静的春天”为题再恰当不过了。

寂静的春天读书笔记2

前几天，我读了一本书——《寂静的春天》，读完这本书，我的心久久不能平静下来。

这本书的作者是蕾切尔·卡逊。蕾切尔·卡逊是一位现实的，受过良好训练的科学家。这位科学家之所以能够将一本本论述死亡的书变成了一阕阕生命的颂歌，是因为她有着一位诗人的洞察力和敏感。

这本书是以寓言作为开头，向我们描绘了一美丽村庄的突变。并从陆地到海洋，从海洋到天空，全方位的揭示了化学农物的危害。

啊!原来环保这么重要!实际上如果没有环保，那垃圾就回到处妨碍人们生活。你们知道吗?如果长期在垃圾堆里生活，那很容易染上疾病。读了《寂静的春天》，让我想起了瑞秋·卡森曾经写的一篇著作。

这篇著作的作者用血淋淋的事实，希望能唤醒愚昧无知的我们：不要再对付那些昆虫和植物，因为它们也是地球的一部分，它们跟我们一样，都有自己的生命，而且大自然也离不开它们。这篇著作也呼吁我们：要尊重生命，不要随便伤害动、植物，否则未来的一天，将会给人类带来无可挽救的灾难和毁灭性的死亡。

其实，蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森在出版这些有关环保的书籍时，曾遭到利益团体、化学药品制造商的打击和抹黑。但他们始终没改变自己的观念。他们面对生命的悲悯，不畏流言。蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森觉得：就算是付出生命的代价，也要让世人们知道：化学物质毒害地球和环境生态所面临的危机。你知道吗?作为一个作家，蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森所遭受的是人们对他们的诋毁和攻击。但他们仍然坚持。最后，他们坚持的梦想终于为人类环境竟识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。啊!像蕾切尔·卡逊和瑞秋·卡森这样的人，难道不值得我们敬佩吗?

读完这两篇著作，我悟出了一个道理：爱护环境，其实就是在爱护我们自己。我们衷心的希望，人人都参与“保护环境”的行列中，为了我们将来的祖国，让我们一起努力吧!

寂静的春天读书笔记3

看《寂静的春天》这本书之前，春天，在我心中都是万物复苏的代表。我所能想象到的关于春天的场景，就只有生机勃勃。

在我初中时，有一次翻看生物课本时看到了有一节课提及到《寂静的春天》这本书。

寂静的春天?春天居然是寂静的?如此大的反差让我的心久久不能平静。我想，要解开我心中的疑问，就只有读一下《寂静的春天》这本书了。因此，这一切成为我读了《寂静的春天》的开端。

《寂静的春天》的开文就是一记重击式的描述：“过去未工业化的年代，每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼着悦耳的歌声。然而现在因为大量使用DDT等杀虫剂，导致鸟儿不再飞翔、鸣唱……我们还能在春天时听到鸟儿的歌声吗?”看了之后，我被震撼了，开始有了共鸣。

“每年的春天都有着数以百计的鸟儿于天空翱翔，或于树丛间鸣啼著悦耳的歌声。”这不正是我心目中的春天吗?可是却由于各种原因，而“导致鸟儿不再飞翔、鸣唱……”春天没有鸟了，因为没有小鸟了，因为大鸟吃了虫子了，而虫子体内有农药……

试想如果我们自己生活在那样的地方，该是一件怎样的可怕事情啊!

那么究竟是什么使我们的美好世界变得那样恐怖?“不是魔法，也不是敌人的活动使这个受损害的世界的生命无法复生，而是人们自己使自己受害。”书中这句话给我的震撼非常大。原来一切都是我们自己用双手造成的!农药的使用已经让我们的明天蒙上了恐怖的阴影，我们该如何摆脱这样的景象?我们要为其付出什么样的代价?一切的一切都让我陷入沉思中……

有人说了，不用农药，我们如何杀灭害虫?像书中所提，可以用生物的方法，这种方法非常有用，而且不会污染环境。当然，科学的研究还不是很成熟，但已有了极大的前途!有很多方法已可以用于实践中，我们应该去尝试。

农药已经让死神离我们太近了!我们应该警惕了!

寂静的春天读书笔记4

最近，吕老师推荐我看一本书，叫《寂静的春天》。拿到这本书，一看书名，我就觉得很好奇。

因为春天一般都是生机勃勃的，为什么会寂静呢?出于好奇心，我赶紧看了下去，想赶紧在书中找到答案。其实这本书对我来说还是很深奥的，我发现里面有很多我看不懂的东西。但是，里面的一些情节还是给我留下来很深刻的印象。美国作家卡逊在书中描述了这么一个故事：在二十世纪中期，为了追求庄稼的产量，人们大量使用农药DDT，使得整个生物链被破坏。鱼儿和虫子生活在这种被污染的环境中，体内都富含了许多DDT，鸟儿吃了这种鱼或虫子，都被毒死了，所以，这个春天没有任何鸟儿的踪迹，听不到鸟的歌唱，所以，这个春天很寂静。我的问题终于有了答案，可是，我的脑海中又蹦出一个新的问题，作者为什么想写这本书呢?我赶紧上网查了资料，原来在春季的一天，作者卡逊的一个做护林员的朋友告诉她，这个春天没有任何鸟儿的足迹，连虫子都很少出现了。而作者从小就喜爱研究生物，她知道了这个消息后，感到非常奇怪，于是，经过调查，她知道了答案，就写下了这本书。书

中描绘的情景好可怕啊!我难以想象如果地球上真的有那么一天，我们又该如何生存啊?地球是我们人类和动植物赖以生存的家园，我们要保护她，让她不受到污染，让每个春天都有鸟儿欢唱，永远都不要有寂静的春天!

寂静的春天读书笔记5

美丽的小镇为何到处都是迷雾般的死亡阴影，是什么让小镇变得如此寂静：没有美丽的花朵、没有虫鸟的歌声、没有快腾的溪流……

我之所以说杀虫等于杀生，那是因为：在20世纪，人们广泛用杀虫剂喷洒植物以防止虫鸟因啃食而破坏植物。可是这些愚昧的人们从没想过杀虫剂会将整个大自然食物链破坏掉，杀虫剂经过各种方式进入动植物体内，侵入土壤，灌入海洋，最后也许会破坏整个地球。而人类只顾自己的眼前幸福，不顾一切地喷洒杀虫剂，从而导致春天越来越寂静。

这是本非常能让人反思的书，虽然这本书里说了许多我不知道的化学物品，我本能的知道这些物品只对部分事物有帮助，但弊大于利，我们的食物链却因此被破坏，我们的大地也变得毫无生机。

21世纪是发达的，我只希望杀虫剂可以不存在这个世界上，因为越来越多的信息表明杀虫剂对人体有害，使人类产生各种各样的毛病，甚至减短人的寿命。我相信，科技发达的21世纪将会发明出更多不杀虫鸟的“杀虫剂”，还我们人类一个既美丽又健康的家园。

15.阅读巴黎圣母院的感想 篇十五

巴黎期权是一种强路径依赖期权，近些年关于欧式巴黎期权的研究成果不少，但由于美式巴黎期权更为复杂，研究成果很少。在连续时间框架下，美式巴黎期权定价方法主要有风险中性定价方法和自由边界问题。Chesney和Gauthier[1]系统阐述了各种美式巴黎期权的类型，并通过将美式巴黎期权分解成相同参数的欧式巴黎期权和一块美式溢价部分来求解。他们将期权价格表达为实施边界的函数。这种方法的数值计算相当复杂。Bernard和Bernard和Boyle[2]运用带控制变量的蒙特卡罗方法计算敲入型美式巴黎期权。Jetley和Gustafson[3]的核心是用网格方法确定美式巴黎期权的最优边界，再用蒙特卡罗方法来计算欧式期权。但是这种方法在确定最优实施边界时相当繁琐，需要区别对待各种情况，实施起来有很大难度。Lonstaff和Schwartz[4]开创性地通过最小二乘回归方法求解条件期望并与立即执行该期权的支付进行对比来选择继续持有还是实施该期权。从而解决了蒙特卡罗方法无法计算美式期权的问题。本文正是在原有蒙特卡罗方法计算欧式巴黎期权的基础上借鉴了最小二乘蒙特卡罗方法处理经典美式期权的做法，从而可以将改进后的最小二乘蒙特卡罗方法用于计算美式巴黎期权。

实际应用中的巴黎期权多为美式巴黎期权，例如外汇巴黎期权。此外，一些混合金融工具或结构化金融产品中也有美式巴黎期权特征，例如，可转换债券的赎回条款、回售条款、转股向下修正条款都具有美式巴黎期权特征。研究[5]表明对巴黎期权条款的忽略或简化处理造成了不小的定价偏差，而只有相对准确的美式巴黎期权定价才能促进巴黎期权的实际应用。

本文运用自由边界问题研究连续时间框架下的美式巴黎期权定价，由于该自由边界问题无法得到解析解，因此采用有限差分方法进行数值求解。除此之外还采用前向打靶网格方法和最小二乘蒙特卡罗两种数值方法研究美式巴黎期权定价问题。接下来分析了障碍价格、窗口期、波动率等重要参数对期权价格的影响。此外，还验证了向上敲出巴黎期权和向上敲入美式期权的价格之和与经典美式期权价格之间的数值关系。

本文的创新体现在两个方面：在理论方面，首次采用自由边界问题研究了连续框架下的美式巴黎期权问题。在数值方法方面，首次使用隐性差分方法、前向打靶网格方法、最小二乘蒙特卡罗方法计算美式巴黎期权。

2 美式巴黎期权的连续时间模型———自由边界问题

对于美式巴黎期权，按持续时间可以分为连续型、累积型和窗口型三种形式。窗口型美式巴黎期权相当复杂，而与连续型巴黎期权相比，累积型巴黎期权相对比较简单，因此本文主要研究连续型的美式巴黎期权。考虑到看涨期权和看跌期权，美式巴黎期权也有八种形式：向上敲入看涨期权（以下简称APUIC），向上敲出看涨期权（APUOC），向下敲入看涨期权（APDIC），向下敲出看涨期权（APDOC），向上敲入看跌期权（APUIP），向上敲出看跌期权（APUOP），向下敲入看跌期权（APDIP），向下敲出看跌期权（APDOP）。

就美式巴黎期权的敲入或敲出特征和美式期权之间的相互作用而言，如果期权是敲入型的，在期权生效之前，期权不存在，而一旦期权敲入，该期权就是一个经典美式期权。因此对于一个敲入型美式巴黎期权的实施边界就是该期权生效后的相应的经典美式期权的实施边界。因此敲入型美式巴黎期权的定价较为简单。敲出型的期权要比敲入型的期权复杂很多，因为实施期权的动机———美式期权效应和失去期权的风险———敲出期权之间会相互影响。首先对于美式期权的情况，并没有所谓的敲入和敲出的对称性的存在。对于一个向上敲出美式看涨期权，如果障碍水平高于执行价格，却低于相应的经典美式期权的实施边界。这一期权的实施边界一定会严格低于障碍水平，因为一旦达到障碍水平，期权就失效了，变得一文不值。因此向上敲出看涨期权的边界是不同于经典美式期权的，因此经典美式期权的价格会严格高于敲入和敲出期权的价格之和。

对于看涨期权，向上敲出期权比向下敲出期权复杂，这是因为股票价格越高，期权的美式特征会促使该期权的实施，而股价越高期权敲出的风险越大，可以推测这两种作用博弈的结果在这种情况下多半会是期权提前实施，呈现出美式特征。而向下敲出期权时，这两种作用的博弈就没有如此激烈，因为股票价格越高，作为美式期权提前实施的动机越来越大，与此同时期权敲出的风险却越来越小，可以推测这种情况下，向下敲出期权在股票价格较高时会提前实施，但来自于期权敲出的风险的压力却不如向上敲出的期权的情况下那么大。看跌的情况正好相反，向下敲出期权要比向上敲出期权的情况复杂，原因类似。鉴于以上分析，本文研究最为复杂的向上敲出看涨期权。为了验证美式敲入和美式敲出期权价格之和与经典美式期权之间的关系，还需研究向上敲入看涨期权。

美式巴黎期权也是巴黎期权，对于其巴黎期权部分的处理，本文主要遵循Haber,Schonbucher和Wilmott(1997)[2]的思路，并采纳了宋斌等（2013)[6]给出的新的定解区域，将美式期权特征处理为自由边界问题。这里需要指出是由于自由边界问题和后面的两种数值方法有较大的差别，很难统一符号。因此若引入新的符号，将特别说明，未给出说明的，符号意义见前文。

2.1 欧式巴黎期权的偏微分方程（以下简称PDE)

八种类型的美式巴黎期权遵循的PDE各不相同，这里先给出向上敲出欧式巴黎期权的PDE及定解区域。τ表示标的资产价格在障碍水平之上连续时间的长度，那么对于向上的障碍，可以如下定义τ：

再根据连续巴黎期权的定义，可得

通过以上的分析可知，巴黎期权的价格可以表示为V(S,t，τ），巴黎期权价格所满足的PDE。

当S<L时，用V1(S,t）代替V(S,t，τ），

当S>L时，用V2(S,t，τ）代替V(S,t，τ），

方程（3）、方程（4）即为连续欧式巴黎期权价值满足的PDE。

根据宋斌等（2013)[6]可以得出连续向上敲出看涨巴黎期权的PDE，即方程（5）。

2.2 美式巴黎期权期权的自由边界问题

自由边界问题是指在期权定价中需要一个确定的分界线，把区域{0≤S<∞，0≤t≤T}分成两个部分，S(t）≤S的表示继续持有区域，另一部分S(t）≥S的是执行区域，其中S表示股票价格，T表示期权到期时间，t表示当前时间。对于有效期t=T的美式巴黎向上敲出看涨期权（以下简称APUOC），在持有区域内，其满足方程（3）和方程（4）。在执行区域满足V(S,t，τ）=（S-K）。即APUOC的定价，就是在持有区域内，找到一对函数V(S,t，τ）和S(t）使它们适用于定解问题，其中S(t）为自由边界。由于自由边界必须作为方程的一部分进行求解，APUOC的定价变成复杂的非线性问题。

在t时刻期权的支付函数V*=max(St-K,0），此时只有当V*大于等于理论期权价值V(S,t，τ）时，持有者才会提前执行期权，执行期权后V(S,t，τ）=V*，当期权价值V(S,t，τ）>V*时，则期权不会被实施。如在该时刻选择继续持有期权，当S<L时，期权价格满足方程（6):

在该区域，美式巴黎向上敲出看涨期权可以表述为如下问题：

当美式期权存在于持有区域时，不等式（7）中的等式成立。另一方面美式期权的价值总是高于其内涵价值，在持有区域，高于其内涵价值，在执行区域等于其内涵价值。也就是说在其执行区域，不等式（8）中的等式成立。既然股票价格不是在持有区域就是在执行区域，因此上述这组变分不等式中总有一个等式成立，因此可以得出：

当S>L时，期权价格满足方程（10):

同理可以得出，在该区域，美式巴黎向上敲出看涨期权可以表述为如下问题：

这类问题可以通过有限差分方法来计算。在后面的数值计算中采用隐性差分方法来计算美式巴黎向上敲出看涨期权。

2.4 数值分析———隐性差分方法

下面计算美式巴黎向上敲出看涨期权的价格。具体参数见表1。为了便于比较各种数值方法，后续计算均采用这一组参数。

当期权的敲出条件和和期权的提前实施条件同时满足时，假定美式期权的提前实施要先于期权的敲出。运用Matlab软件计算期权价格，可以得到当初始股价为16元时，美式向上敲出看涨期权的价格为8.2205元，而相应的欧式向上敲出看涨期权的价格仅为2.9349元，相同参数下的经典美式看涨期权的价格为8.3902元。为了便于比较，图1绘制了经典美式期权、向上敲出美式巴黎期权和向上敲出欧式巴黎期权，图中的横轴是股票价格，纵轴是期权价格。从图1可以看到，当股票价格在10元以下时，三种期权的价格几乎一样。在此之后，美式巴黎期权和经典美式期权价格随着股价上升而上升，相差很小，直到16元附近，两者才有一些差距。由此可见，对于向上敲出美式巴黎期权，其美式期权的特征要远远明显于它的巴黎期权特征。而对于欧式巴黎期权，由于无法提前实施，在股价处于13元和14元之间的某个价格时，期权价格达到一个最高值，随后随着股价的上升，敲出风险越来越大，期权价格呈现不断下降趋势。

3 美式巴黎期权的数值方法

3.1 前向打靶网格方法

下面采用前向打靶网格方法计算美式巴黎期权。由于前向打靶网格方法是对三叉树模型的改进，因此也可以将前向打靶网格方法称之为美式巴黎期权的离散模型，由于后面还要阐述最小二乘蒙特卡罗方法，因此将其统称为美式巴黎期权的数值方法。巴黎期权是强路径依赖期权，在运用三叉树模型进行数值计算时，需要考虑路径因素。这里引入路径函数Ft=F(S,t），这个函数规定了路径依赖的特征。为了反映路径相关性对于期权价格的影响，需要找出每个节点上所有可能的Ft对应的期权价格。由于路径函数具有马尔科夫性，可以利用Ft和St+Δt计算出。这里需要指出的是F(S,t）不能随着三叉树步长数目的增加而增长太快，否则将影响数值格式的计算效率。这种方法就是Hull和White[7]提出的前向打靶网格方法，在树的每个节点增加一个辅助向量来模拟Ft和St的相关变化。

这里主要改进Kwok和Lau[8]中的前向打靶网格方法并用来计算美式巴黎期权，采用的是三叉树模型，pu,pm和pd分别表示股票价格向上、不变和向下的概率。用Vjn,k表示第n个时间节点上巴黎期权的价格。j表示股票价格从初始时刻之后的n步变化中向上跳的次数，而k表示增加的状态变量，Ft表示三叉树节点上（n,j）新增状态变量Ft各种可能取值的数目。令A表示Ft和St在Δt时间内的相关性的函数，即

令a(k,j;n）为网格函她，它是相关性函数的离散版本。前向打靶的三叉树格式可以表示

前向打靶网格算法的关键是明确网格函数。对于连续型巴黎期权，设M表示离散状态下巴黎期权需要达到的触碰次数，是巴黎期权窗口期的离散计数，以判断期权是否敲入或敲出。令k表示到目前为止的触碰数，是一个正整数。B表示向下敲出期权的障碍水平。如果在一个时间不长内股票价格下穿障碍水平，k就增加1，否则保持不变。而且这里只统计股票价格在敲出区域的连续次数，一旦股票价格离开敲出区域，计数就清零，因此恰当的网格函数为：

根据上述算法可以算出每个节点上的欧式巴黎期权。由于是三叉树离散模型，因此只需要在每个节点上将计算出的欧式巴黎期权与立即执行期权的支付相比后取较大值，再递推到期初，就可以得到相应的美式巴黎期权的价格。同样采用上述的参数，当把时间步长剖分为30格时，运用Matlab编程计算得出股票初始价格为16元时，向上敲出美式巴黎期权的价格为8.0000元。比有限差分算出的价格8.4925元略低。如果增加三叉树模型的期数，也就是将网格剖分的更细，结果会更接近有限差分的计算结果。但采用打靶网格的三叉树模型计算时时间步长过细，会大大增加计算量。由此可见，前向打靶网格的三叉树模型是不太适合计算具有强路径依赖特征的美式巴黎期权的，呈现出明显的“高维诅咒”现象。

3.2 改进的最小二乘蒙特卡罗方法

通过改进最小二乘蒙特卡罗方法可以将其用于美式巴黎期权定价。使用经典最小二乘蒙特卡罗方法生成一定数量的样本路径后，依然采用逆向求解思路，在每一个时点处比较立即行权收益与继续持有期望收益以找到最优实施时点。只是巴黎期权特征的存在，使得要时刻关注期权是否被敲入或被敲出。在计算每个时点处立嫉执行的收益时，需要判断巴黎期权是否被敲入敲出，若期权尚未敲入（已敲出），则立即执行的收益确定为0。例如，对于一个美式巴黎向上敲出看涨期权，在任意一个tj时刻，立即执行期权的收益为．虽然相比经典的美式期权，敲入敲出的行权条件会明显影响期权的实施，但将未敲入（已敲出）的期权执行收益确定为0，最小二乘蒙特卡罗法通过比较立即执行收益与继续持有期权收益取优，会确保敲入型巴黎期权在敲入后才被实施，而尽可能使敲出型的期权在敲出前在一个相对最优时刻就被实施。为了得到更精确的估计结果，在使用最小二乘蒙特卡罗方法对条件期望进行估计时，只需保留实值路径及已敲入（未敲出）路径。改进后的最小二乘蒙特卡罗法可以用于计算各种美式巴黎期权，表现出很大的灵活性，而且不存在高维诅咒问题，因此该方法是计算美式巴黎期权良好选择。

4 数值方法比较与敏感性分析

4.1 数值方法比较

现在比较分析隐性差分、前向打靶网格方法、最小二乘蒙特卡罗三种数值方法的计算结果，并分析不同参数变化对美式巴黎期权价格的影响。为了清晰反映欧式巴黎期权和昧式巴黎期权的差别，对每种方法均都给出欧式巴黎期权和美式巴黎期权的计算结果。只是在计算欧式巴黎期权时采用的是标准蒙特卡罗方法。具体计算结果见表2。

和理论分析一样，由于是向上敲出看涨巴黎期权，无论是欧式期权还是美式期权，期权的价格都随着障碍价格的上升而使得期权敲出的风险下降，因此期权价格上升。与此类似，窗口期越长，期权越不容易满足敲出要求，因此期权价格越贵。只是美式巴黎期权对窗口期的增加不如欧式巴黎期权那么明显。对于波动率而言，其他参数相同的情况下，由于计算的是向上敲出美式看涨期权，波动率越大，敲出的风险越大，因此期权价格越低。此外，其他参数相同的情况下，美式期权都要高于欧式期权，而且两者的差距十分明显。

4.2 敏感性分析———向上敲入美式巴黎期权

下面分析障碍价格，窗口期对向上敲入看涨美式巴黎期权的影响，与有限差分和前向打靶网格方法相比，最小二乘蒙特卡罗方法最为灵活，适用于各种类型的美式巴黎期权，因此这里采纳最小二乘蒙特卡罗方法进行数值计算。具体计算结果见表3。其他参数与表1的参数保持一致。

从表3的计算结果可知，障碍价格越高，期权越不容易敲入，因此期权价格越便宜。其他条件相同，窗口期越长，期权敲入的条件越不容易满足，越不容易敲入，因此期权价格越低。由此可见，障碍价格和窗口期和向上敲入看涨美式巴黎期权的价格呈现反向关系。为了形象地看到敲入型和敲出型看涨美式巴黎期权的区别，分别绘制障碍价格，窗口期对向上敲出看涨美式巴黎期权期权和向上敲入看涨美式巴黎期权期权的敏感性分析图形。具体见图2和图3。

4.3 验证敲出看涨美式巴黎期权和向上敲入看涨美式巴黎期权的价格之和与经典美式期权之间的关系

下面验证向上敲出看涨美式巴黎期权和向上敲入看涨美式巴黎期权的价格之和是否等于相同参数下的经典美式期权价格，其他参数如表1，具体计算结果对比见表4。

从表4的计算结果可知，无论障碍价格是低于还是高于初始股价16元，向上敲入和向上敲出看涨美式巴黎期权的价格之和都大于经典美式期权的价格。只是两者价格的差距随着障碍价格的上升而越来越小。原因在于障碍价格越高，向上敲入期权的价格越来越小，而向上敲出期权，由于执行价格低于初始价格，其美式期权特征十分明显，提前实施的可能性极大，因此价格十分接近于经典美式期权，从而两者的价差逐步减小。本文得出的美式巴黎期权的这一价格关系与Chesney和Gauthier[1]的结论不符。该文认为经典美式期权价格严格大于向上敲出看涨美式巴黎期权和向上敲入看涨美式巴黎期权的价格之和。为了排除数值方法的问题，采用同样的方法验证了向上敲出看涨欧式巴黎期权和向上敲入看涨欧式巴黎期权的价格之和等于相同参数下的经典欧式期权价格。相同情况下，向上敲出看涨欧式巴黎期权的价格为2.7838元，向上敲入看涨欧式巴黎期权的价格为5.6640元。两者的之和为8.4706元。而相同参数下的经典欧式期权为8.3902元。两者的结果相当接近，考虑到计算误差，可以认为两者是一致的。这可以侧面证实本文的数值方法的合理性。这里需要指出的是Jetley和Gustafson[3]中研究了向下敲入和向下敲出看跌美式巴黎期权的价格，数值计算结果表明两者之和同样大于经典美式看跌期权，与本文的研究结果是一致的，由此可以质疑Chesney和Gauthier[1]的结论。也许是关于美式巴黎期权的内涵不同，导致了不同的结论。本文中巴黎期权没有敲出之前，美式期权是时刻存在的，这符合美式巴黎期权的本质，也进一步反映出了敲出美式巴黎期权的复杂性。

5 结论与展望

本文系统研究了美式巴黎期权的定价模型及其相应的数值方法。美式巴黎期权的自由边界问题由于需要分别推导不同类型的巴黎期权，显得比较繁琐。前向打靶网格方法来源于三叉树模型，比较直观，但在计算美式巴黎期权这种强路径依赖期权时，需要处理额外的路径函数，计算量很大。当路径函数涉及到的状态很多时，计算效率迅速下降，实用性很差。最小二乘蒙特卡罗方法起源于美式期权，虽然它的收敛性较差，但它用于计算美式巴黎期权时较好地回避了路径函数的处理问题，思路简洁明了，利于算法和编程实现。该方法最大的优势在于适用于计算各种类型的美式巴黎期权。

对于向上敲出看涨美式巴黎期权，股票价格、障碍价格、窗口期和期权价格成正向关系，和波动率成反向关系。对于向上敲入看涨美式巴黎期权，结论正好相反。研究结果还表明，向上敲出看涨美式巴黎期权和向上敲入看涨美式巴黎期权的价格之和要远大于相同参数下的经典美式期权价格，这与Chesney和Gauthier[1]的结论不符。采用相同数值方法计算向上敲出看涨欧式巴黎期权和向上敲入看涨欧式巴黎期权价格，两者之和等于相同参数下的经典欧式期权价格，验证了本文中数值方法的正确性。此外文中的三种数值方法的计算结果比较接近，也从侧面验证了各个数值方法的合理性。篇幅所限，本文没有深入研究各个数值方法的收敛性、计算精度和计算成本，留待以后详细研究。

摘要：给出了连续时间框架下美式巴黎期权的自由边界问题的表达式并运用有限差分进行计算,此外还运用前向打靶网格方法和最小二乘蒙特卡罗两种数值方法研究美式巴黎期权的定价问题。计算结果表明向上敲出看涨美式巴黎期权价格与障碍价格、窗口期和期权价格成正向关系,和波动率成反向关系。对于向上敲入看涨美式巴黎期权,结论正好相反。研究结果还表明,向上敲出看涨美式巴黎期权和向上敲入看涨美式巴黎期权的价格之和要远大于相同参数下的经典美式期权价格,三种数值方法的计算结果都比较接近,验证了各个数值方法的合理性,为美式巴黎期权的进一步应用奠定了基础。

关键词：美式巴黎期权,有限差分,前向打靶网格,最小二乘蒙特卡罗

参考文献

[1]Chesney M,Gauthier L.American Parisian options[J].Finance and Stochastics,2006,10(4):475~506.

[2]Bernard C,Boyle P.Monte Carlo methods for pricing discrete Parisian options[J].The European Journal of Finance,2011,17(3):169~196.

[3]Jetley G,Gustafson M.A hybrid approach to valuing American parisian options[Z].Available at SSRN 998599(2007).

[4]Longstaff F A,Schwartz E S.Valuing American options by simulation:A simple least-squares approach[J].Review of Financial Studies,2001,14(1):113~147.

[5]龚朴,蒙坚玲,何志伟.具有巴黎期权特性的可转债有限元定价和策略分析[J].系统工程,2007,25(12):63~69.

[6]宋斌,周湛满,魏琳,张冰洁.巴黎期权的PDE定价及隐性差分方法研究[J].系统工程学报,2013,28(6):764~774.

[7]Hull J C,White A D.Efficient procedures for valuing European and American path-dependent options[J].The Journal of Derivatives,1993,1(1):21~31.