长篇小说《追风筝的人》读后感

长篇小说《追风筝的人》读后感（共19篇）

1.长篇小说《追风筝的人》读后感 篇一

看完最后一个字，合上书，这本《追风筝的人》终于看完了。心中不禁感慨万分，有时，我常幻想自己来自未来，这样，我就会对未来某一天发生的突然变化，更加从容。这是一本关于救赎的书，也是一本关于友情、善良的书。

对于这本书所写的年代与历史，由于年幼，我并不清楚，只知道是一个连年战争，充满硝烟的地方，在我的意识里，那里的人民饱受战争的折磨，所以根本不会想到那里也是一个春暖花开，羊肉串飘香，孩子们可以无忧无虑追风筝的地方。

而在这本书中，令我感触最深的就是阿米尔与哈桑之间说不清，道不明的感情，如果说他们是朋友，那为什么当哈桑被一些年龄大的孩子欺负时，阿米尔不挺身而出，却沉默和逃避?如果说他们是主仆之间的忠诚之情，那阿米尔为什么要在十几年后再次踏上这个充满战火的土地上来救赎呢?

从这本书里，我看见作者对种种苦难和暴行毫不讳言，用一种博大宽广的悲悯之心承载了这片土地和这片土地上人们的所有欢笑和悲伤。没有因为对故土的爱而回避了阿富汗社会的种种不公和鄙陋，却也没有刻意嘲讽，只是去还原并且理解在这种环境下每个人的选择，他们的恐惧，他们的快乐。

阿米尔和哈桑之间的友谊从放风筝开始，很多年后，能让阿米尔记忆犹新的依然是和哈桑追着风筝穿越城市的大街小巷，在追风筝的过程中，看清这个城市的方方面面。

尽管小说的叙述如同流水一般，将故事的发展情节徐徐展开，但作者内心确如同奔腾的潮水，想卷席一切不公正的社会现象和人性的正反两面。一冷一热，使得整本小说有了正常的体温，甚至能让人听到书页里的血脉的流动和心跳，最后都冲破作者的身躯和思想，变成宽广的河流，沉静而包容。

可能就我目前的生活状况，是不能体会作者写这本小说的初衷。但我能从作品中体会他作为主人和仆人之间的尊卑，作为贵族与贱民的隔阂，作为朋友和兄弟的真情，以及对历史和现无法转变的种种无奈却又想要倾诉的一种诉求。

2.长篇小说《追风筝的人》读后感 篇二

故事讲的是上世纪70年代的喀布尔, 一个富人家少年阿米加与家中佣人儿子哈桑的真挚情谊, 而后79年苏军进入阿富汗, 富人少年随同父亲经巴基斯坦逃到美国而后在美国成为作家。某一天收到一个叔叔的来信, 恳请他能到巴基斯坦一趟, 在垂危的叔叔身边, 阿米加读到了哈桑的来信, 叔叔告知哈桑的生活哈桑的婚姻, 更告知了哈桑其实是同父异母的兄弟, 而今为了看管阿米加留下的房产, 夫妻两人被塔利班拉到市集上打死, 儿子成了孤儿。悲伤的阿米加冒险回到喀布尔, 寻找到哈桑留下的孤儿并冒死把他带出阿富汗, 并最终把他带到美国这一象征民主自由的国度, 孤儿索拉受到严重的创伤, 忧郁孤独, 直到有一天在草坪上被阿米加的风筝唤起。

风筝是阿米加少年时和哈桑在喀布尔街头最喜欢的游戏, 然而塔利班上台后这也被禁止了, 禁止的原因不明。看新闻, 获悉塔利班在巴阿边境地区发布命令, 禁止女孩上学, 更是有几个上学的女孩子遭遇泼硫酸的袭击。我无法理解塔利班的很多行为, 比如强迫所有男人留大胡子, 把巴米杨大佛的佛像给炸掉。

从电影中我试图去理解一点点。阿米加少年的时候, 作为一个知识分子的父亲在阿富汗也喝酒, 阿米加问父亲, 这个跟毛拉说的不一样, 就像是犯罪, 有独立精神的父亲则说喝酒不算是犯罪, 人世间最大的罪孽是偷盗, 比如偷了别人的东西, 就剥夺了别人的权利, 杀死了一个男人, 就是偷盗了这个男人作为父亲和丈夫的权利。在有独立精神的父亲那里, 宣扬伊斯兰的毛拉是怪物, 只知道告诉人民要保持灵魂的纯洁, 而作为宣扬无阶级的共产主义也是怪物, 因为共产主义宣扬人没有灵魂。

宣扬没有灵魂的共产主义苏联攻进了阿富汗, 时间是1979年。作为知识份子的父亲带着阿米加要逃到巴基斯坦, 一路上混在一帮乱民当中, 走到一个关卡时, 一个苏军士兵查护照, 查完了就说要单独跟里面的一个年轻女子单独相处半小时。女子的丈夫哭着哀求, 希望他能想到自己的父母妻儿。知识分子的父亲站起来大声责问苏联士兵有没有羞耻感, 被称为没有灵魂的苏联战士则说战争已经让他没有了羞耻感。父亲要以自己的生命来捍卫一个知识分子的良心, 来唤醒人的良知, 好在安拉没有让他用鲜血来洗刷同为人类要行使的暴行。然而就在父亲冒死站出的同时, 小小的阿米加居然伸出小手想拉住父亲让其不要多管闲事。

懂得明哲报身的阿米加来到了号称最讲究人权的美国, 过着优裕的生活, 继续追寻着当作家的梦想, 彷佛喀布尔不在他的经历中出现。只有老父亲仍然没有忘记自己的祖国, 当发现给自己做医疗检查的医生居然来自俄罗斯时, 毫不客气地推开了他。可是命运是需要阿米加再次去了解他的祖国, 虽然他只想过好自己的优裕生活, 老婆孩子热炕头, 可是当年那个为他在喀布尔追风筝的兄弟在召唤着他去了解着他的祖国。

终于他再次踏进了阿富汗, 这个被塔利班控制的国度, 却发现到处都是杀戮, 人们不再友善, 连留不留胡子都没有了自由, 因为塔利班讲留胡子是遵从伊斯兰教的标志。阿米加看到了挂在树上被绞死的人, 孤儿院里缺胳膊少腿的孤儿, 还看到了一个在体育场里公开的审判。两个据说因为通奸被抓来的男女在体育场被塔利班以主的名义进行审判, 然后又以主的名义当场用石头轧死。记得圣经中有一章, 说是有一帮子人抓住了一个通奸的女子, 送到耶稣那里, 说是要依律以石头轧死, 耶稣说谁如果没有犯过错谁就可以向通奸的女子扔石头, 结果没有人能扔石头, 所有的人都犯过错。耶稣走到女子旁边跟她讲, 我没有犯过错, 但是我宽恕你。然而塔利班呢, 他们有犯过错吗?他们是没有犯过错的吗?谁赋予了他们审判执行的权力?

阿米加找到了哈桑的孩子, 哈桑的孩子索拉被少年时老是欺负他们的另一个大孩子乌里夫收留, 当阿米加告诉已经成为塔利班大官的乌里夫他要收留索拉并把他带到美国时, 两人之间发生了激烈的争论, 乌里夫责问阿米加为阿富汗这个国家做了什么, 为什么不呆在自己的国家服务自己的人民, 也许一心只想过好自己体面尊严日子, 一心只想做自己喜欢的事情的阿米加从来没想过这个问题。可是乌里夫告诉他, 塔利班解放统一了阿富汗, 正是他们艰苦卓绝的斗争赶走了苏联侵略者。他们赶走了共产主义侵略者, 有功于这个国家和人民, 但是他们带来了是更严格的毛拉, 这个是否是喀布尔人民所想要的呢?

以前跟在美国读书的一位友人一谈到诸如主权与人权, 内部自决与外来干预, 付出与回报, 国家的意义与核心等问题, 没有哪一次不争论。友人无疑是接受西方文化观点, 主张尊重最基本的人权, 如果这个国家无法保证自己人民的幸福, 统治者胡作非为, 就如同萨达姆一样凡是顺他者昌逆他者亡的, 这样的领导者是否该由美英领导的联军来把他干掉呢?按照中国政府的观点, 应该由伊拉克人民自行决定, 如民主选举或是武装推翻, 外来势力不得干涉。如在阿富汗这个国家, 我们反对苏联入侵, 支持塔利班抗击苏联侵略, 可是在后面我们又如何又要反对西方军队攻打塔利班, 成立以西方系统为核心的新政府。友人会说这里有一个基本的指标来衡量, 有一个普遍的人类法则需要尊重, 比如尊重生命, 善待同类, 给与自由与民主, 统治者的最大义务和工作是保证百姓能像阿米加一样过着优裕安全的小生活, 能尽可能干自己喜欢做的事情。苏联入侵人民受侮辱和损害, 塔利班把他赶走是对的, 但是塔利班却让人民杀戮和受禁锢同样不能让许多个阿米加存在, 所以也是不好的。

我们再换位思考一下, 塔利班就一定是想人民互相残杀吗?如果想人民自相残杀, 他又何苦费那么多年岁月和苏联远征军打个不眠不休, 在体育场中审判通奸者的塔利班也是在宣称希望这个国家能政治清明、国泰民和, 可是或许我们无法看到也无法理解到。或许他们看到的首先是国家的尊严和地位, 但是我们看到的却是百姓不能安稳地过自己的小儿子, 不能自由地在喀布尔的街头放风筝…这样基本的人权不在他们的视野里。

什么是基本的人性, 心理学里有一些基本的诠释, 完全从人的生物性和生理性进行研究, 动物性多于社会性。那么什么是基本的人权, 世界三大宗教和古往今来的哲学家能达成一致吗?共产主义者有自己的理解, 毛拉有自己的见解, 只喜欢做自己的阿米加也有自己的想法, 谁要去说服谁?谁又能说服谁?这就是问题!

3.《追风筝的人》 篇三

Author: Khaled HosseiniPublisher: Penguin

The Kite Runner follows the story of Amir, the privileged son of a wealthy businessman in Kabul, and Hassan, the son of Amir's father’s servant. As children in the relatively stable Afghanistan of the early 1970s, the boys are inseparable. They spend idyllic days running kites and telling stories of mystical places and powerful warriors until an unspeakable event changes the nature of their relationship forever, and eventually cements their bond in ways neither boy could have ever predicte. Even after Amir and his father flee to Ameria, Amir remains haunted by his cowardly actions and disloyalty. In part, it is these demons and the sometimes impossible quest for forgiveness that bring him back to his war-torn native land after it comes under Taliban rule.

12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上久违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔该如何抉择？小说如此残忍而又美丽，作者以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。

4.长篇小说《追风筝的人》读后感 篇四

看《追风筝的人》著名小说观后感400字1

今天，我和哥哥去了书城，来到了儿童读物专柜。突然，眼睛瞄到了一本书，名叫《追风筝的人》，我立刻来了兴趣，马上从书架抽出来看了。

《追风筝的人》的作者是卡勒德·胡赛尼，故事主要讲了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时的噩梦再度重演，阿米尔无法抉择。

小说以温暖细腻的笔法勾勒人性的本质与救赎，读来令人荡气回肠。读了这篇课文后，我觉得阿米尔不应该为了一件悲惨不堪的事而逼走了哈桑，毕竟友情是值得去追逐、去珍惜的。我觉得我们没有必要知道断线的风筝会飞到哪里去，甚至连它的影子都不值得去追随。只要你能为它而付出真心，它一定就在你所追寻的方向!

看《追风筝的人》著名小说观后感400字2

我买书有些晚了，星期四在学校的时候看河马的书，星期五放学回家就开始看，一直看到十点多才看完。

看完真担心自己睡不着觉，它不是那种恐怖小说，却让我的心里久久不能平静。

周五信息课的时候，我看到哈桑死了，我惊叫一声：“天哪，死了?”旁边三个人，紧张地看着我：“谁死了?”我黯然回答：“哈桑……”

哈桑的身世令我大吃一惊，可下文他的死亡更使我“惊慌”，我一下子不敢看了。

想起书中开头的哈桑的那句话“为你，千千万万遍”，那是为以后的事埋下伏笔，还真有道理啊!

全文中出现四次“为你，千千万万遍”。这句话使读者都印象深刻。那种，尽管知道他干了很多对不起你的事，却还愿为他献身，到底是什么心理啊!我无法理解，他何必呢?是什么使他这样做呢?是因为主仆关系?我真的……不明白啊!

而索拉博的心灵，真的很脆弱，出生在那个年代，又猛地失去父母，这种缺爱的感受，是我们远远体会不到的，后因阿米尔的出现，给了他安全感，可又因再去孤儿院的恐惧，选择自杀，被救回来一副生无可恋。我该同情他吗?可怜的一生，相信他可以走出心理阴影的!

爱?恐惧?愧疚?赎罪……

看《追风筝的人》著名小说观后感400字3

都说哈桑和阿米尔两个人是朋友关系，我却总想反驳这个观点：他们真的是朋友吗?我不这么认为。

在那个时候阿富汗人的潜意识里就是哈扎拉人只能是他们的仆人。仅管阿米尔与哈桑情同手足，但是经过时间的推移阿米尔也被这个浅意识给同化。在有的时候，我又认为阿米尔是恨哈桑的，这一层是建立在阿米尔父亲的态度之上：每当阿米尔要父亲给他什么时，父亲总会给哈桑一份，就连二十多年后买了一辆车，仍然会提到哈桑，所以阿米尔或多或少的是有一些嫉妒哈桑的。

所以说这层朋友关系我是不认可的，就算阿米尔最后知道了他们俩是手足情深，也不会在有所谓的朋友关系了!

不可描述出来的感情融入进去：一种对亲人的爱、对哈桑的愧疚、对旁人的感激、对阿塞夫的恐惧，以及的自己曾经的赎罪，从中流露出来。

为你，千千万万遍。

就这一句话穿插进文中，给文章升华数次。多感人的一句话呀!一个人的一生又有几人会对你说“为你，千千万万遍”呢?又会遇到几个“为你，千千万万遍”呢?我不知道……

我的记忆中只有父母对我说过：为你，千千万万遍。

看《追风筝的人》著名小说观后感400字4

很久没有静下心来认真读一本书了，手里捧着这本300多页的《追风筝的人》，看着封面上的精彩书评，我迫不及待的开始了这次跌宕起伏、精彩纷呈的异国之旅。

小说以第一人称的角度讲述了两个阿富汗少年，阿米尔与他的朋友哈桑之间关于友谊、亲情、背叛、救赎的故事。阿米尔出生于阿富汗喀布尔一个富人社区中的富裕家庭，是当地身份显贵的普什图人，哈桑则是阿米尔家仆人阿里的儿子，是一个地位卑下的哈扎拉人。身份悬殊的阿米尔和哈桑却是好朋友，他们秉承着“喝过同样的乳汁长大的人就是兄弟，这种亲情连时间也无法拆散”的纯朴念头，两个人经常一起游戏，一起玩耍，一起恶作剧，一起快乐的追逐风筝，过着无忧无虑的童年生活。

然而一切在他们12岁那年的冬天发生了变化。在喀布尔的冬天，当地有一个盛大而隆重的传统节目——斗风筝比赛。这个比赛比的不是谁的风筝放得高放得远，而是比赛谁的风筝能摧毁别人的风筝，最后的唯一幸存者便是胜利者，但这不是最大的荣耀，最大的荣耀是要追到最后一个被割断的风筝。似乎是天生为这个比赛而生的，阿米尔是斗风筝的高手，而哈桑则是追风筝的高手。为了赢得这个比赛，为了赢得父亲的重视和刮目相看，阿米尔无比渴望赢得这个比赛，以此改变自己在父亲心中懦弱无能的印象。

看《追风筝的人》著名小说观后感400字5

有看过《追风筝的人》的吗，我哭的压抑不已看过这本书后才明白，原先，以前，伊朗也有过宁静和幸福，有绅士，有淑女，有各种信仰的碰撞和习俗。

原先，有信仰的人，会那么坚定，就算身为仆人，在此刻看来有些愚昧的奴性信仰，坚定的那么让人佩服。

原先，那个仆人的孩子哈桑是主人的私生子。原先，哈桑是主人翁阿米尔的同父异母的弟弟，却在不到30年的短暂生命里，一向忠心的做自我哥哥的仆人，“为你，千千万万”(不知为何，一写到这句，我就想哭)。至死不知自我的真身份。

原先，在重视信仰的国度，信义的重要性已刻到骨子里，他们会正常的背叛，却做不到灵魂安宁，所以，终身会背负灵魂的拷问。

好多情节已经模糊，我还会再读一遍的，好书，读多少遍也不多。

此刻能记得的就是，阿米尔在营救哈桑儿子及后边的坎坷，哈桑那可怜的儿子，身为受害者，还在害怕上帝会嫌弃他的不纯洁。他让我哭了一遍又一遍。

主人翁的罪恶感来自于风筝，最后，阿米尔和哈桑的儿子，也就是自我的侄子放飞了风筝，但愿，小男孩的心灵能慢慢打开，在美国那片自由的国土，能慢慢恢复儿童该有的天真，忘记伤痕。

子时雪完全有感而发，可能有些胡言乱语的感觉。那本书，真的很值得一看。

看《追风筝的人》著名小说观后感400字6

读完《追风筝的人》“这本书之后，有一句话铭记在我的脑海中：为你，千千万万遍。没有万语千言，哈桑用寥寥几个字向我们阐述了最真挚的友谊。

阿富汗，这个曾经在我脑海中只留下荒芜战争场景的国度，却在阅读完这本书之后让我有了重新的认识。在书中，我看到了最最真实的阿富汗——一个有欢乐、有悲伤、有良知亦有邪恶的国度，一个人性化的国度。无可否认，哈桑和阿米尔这段友谊，是千千万万阿富汗人的缩影，是千千万万段友谊的缩影。也许不尽相同，但却有着共同的出发点——为了朋友而义无反顾!

哈桑为阿米尔追到了蓝色的风筝，也因为那一只风筝被欺负、被蹂躏，却依旧毫无怨言。反观之，少年的阿米尔在这段友谊中却担当着一个狠心的.角色，忽视哈桑的付出、陷害哈桑甚至害得他不得不选择离开。故事的结局是令人意外的，阿米尔等来的是哈桑逝去的消息，一别成永别，留下的、只是满满的悔恨。阿米尔只能移情，成为为哈桑的儿子追风筝的人。

故事的结局并不完美，但却是最扣我心弦的一个。

看《追风筝的人》著名小说观后感400字7

这本书里描写的虽然是一个悲剧故事，但却让我看到了忠诚二字的份量。看到了坦诚之路的煎熬，看到了阿富汗人民的生活。

忠诚由哈桑对阿米尔的所作所为来层层展现。即使阿米尔嘲笑哈桑，他也不会报复，阿米尔让哈桑做些低下的事来展示效忠哈桑也坚决的表示愿意做，即使最后在哈桑被打时他也没有挺身而出，甚至还诬陷他偷走了手表而逼走他们。但哈桑也没有说阿米尔一句。这是在捍卫自己的朋友，时时刻刻为了他。

阿米尔成家立业后，在寻找救赎的路上，一步步突破自己原来软弱的个性，当他得知自己有机会赎罪时毫不犹豫的踏上了重返阿富汗之路，他的勇气不得不叫人敬佩。但等待他的却是哈桑的死讯。

阿米尔最后追到了风筝。

这个阿米尔自我救赎的故事里，有对友情的忠诚，有对祖国的爱，有对亲情的感触。读这本书可以让人反思自己心底最美的归属。

5.长篇小说《追风筝的人》读后感 篇五

君子之交淡如水。我不知道这句话用来描述我和她之间的友情算不算合适。就记得自初一与她成为好朋友以来，到现在为止已有六年岁月，即使我们自中考后分开，不在同一所学校，不在同一个教室，即使我们之间仅通过几个电话来联系，再次见到我，她还是在熙攘的人群中一眼就认出了我，我依然觉得我们亲密无间，就像从来没有分开过的恋人一般，我们望着彼此的笑颜，依旧心照不宣。

她就安静地坐在我的对面，看着我小心翼翼地打开她为我精心挑选的那两本书。她看着我如获珍宝似的轻轻抚摸着书的封面，就立刻像个孩童般地笑了，她笑的时候，额前的刘海上下轻轻晃动着，两个不太明显的酒窝若隐若现，嘴微微。地张开着，露出洁白的牙齿。她的一个小小的微笑，像是树林中的一片叶子，在惊鸟的飞起中，晃动着。

自从那天起，我便得到了这本《追风筝的人》。橘黄色布局的封面，让我至今看到他，心中仍有浓浓的暖意。我亲爱的她用心地在第一页朱红的扉页上写下了赠词，那些话，我想我一辈子都难以忘记。于是我带着我所有的感动，进入了书中所描写的那个世界。

它好像有神奇的魔力，我被其跌宕起伏的情节所吸引，我为主人公阿米尔和他父亲的仆人的儿子哈桑之间友谊的破碎而心痛，我感叹于阿富汗社会的种种温情，同时也被战争带给儿童的心灵与身体的打击和摧残深深刺痛。

“没有繁琐累赘的文字，没有无病呻吟的铺垫，只有精炼的内容，简洁的文字，细腻勾勒关于家庭与友谊，背叛与救赎的故事。故事娓娓道来，却在轻描淡写之中传递出社会和人间的万千冷暖。”

“他知道我看到了小巷里面的一切，知道我站在那儿，袖手旁观。他明知我背叛了他，然而还是再次救了我，也许是最后一次。那一刻我爱上了他，爱他胜过爱任何人，我只想告诉他们，我就是草丛里面的毒蛇，湖底的鬼怪。”这段话我印象深刻，它充斥在我内心，令人回萦难忘。作者对自己当时的抉择悔恨不已，那份背叛早已在他的心中鞭笞自己的良知千遍万遍，他对自我人格的不完整直言不讳，对父亲的仆人的儿子哈桑的美德极力渲染，他笔下的人物那么真实的存在着，有血有肉，有真实的灵魂，让我着迷。

这本书是一部政治史诗。在作者笔下的阿富汗温馨而闲适，一幅又一幅丰富绚烂而带有阿富汗风情的场景画卷随着主人公的成长铺展开来。这样一个充满人文风情的国度，却因为不同种族间的摩擦而现紧张。书中充满了令人难以忘却的景象：一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的义肢;足球赛中场休息时间，一对通奸的情侣在体育场上众目睽睽之下活活被石头砸死;一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。时至今日，我相信这些场景也依然存在，在战火弥漫的硝烟中，那些孤独可怜的阿富汗儿童睁着澄澈的双眼，看到的却不再是和平与富足。我在内心的最深处呼唤，渴望世界能早日恢复和平，还给那些无辜的孩子们一个完整的家园，一个欢乐的童年。

这本书也是一个关于童年选择如何影响我们成年生活的极度贴近人性的故事。主人公阿米尔曾在童年发生的一件悲惨不堪的事件中选择了对朋友哈桑的背板。为了赎罪，他再度踏上暌违二十多年的故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力。作者仿佛在以生命的节奏架构这个残忍而又美丽的故事，用恩典与救赎勾勒着生命的圆满循环。在他艰涩的赎罪历程的背后，传达着这样的一种信念：这部感人至深的小说中的风筝是象征性的，它既可以是亲情，是友情，是爱情，也可以是正直，善良，诚实的品格。对于阿米尔来说，风筝隐喻着他的人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔。

我想，在每个人的心中，都有一只风筝，无论它意味着什么，我们都需要勇敢地去追逐。正直，善良，诚实，勇敢等品质永远都是我们应该要去追寻的，虽然我时常有负父母所望，但我毕竟始终不渝地向着自己被期许的那个方向努力，在摸爬滚打中实践;我希望能在生活中获得勇气，在危险来临时做出正确的选择，能够见义勇为，能够当仁不让，成为正直的人。

方舟子曾经说过：“我对这个社会的残酷从不曾抱怨，我想沿着‘残酷’，去寻找它的苦难，寻找它的父辈，它粗大的根系，我要溯流而上的勇气，来迎接巨大的苦难之源如世间最壮丽之景扑面而来。”而我想说，我要以一敌百的行动力，来实践无数不曾兑现的诺言与信念似漆黑夜里点缀浩瀚夜空中的点点繁星璀璨夺目。我会迎接勇气的到来，张开双臂，因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花，而也许我从这本书中领会到的，正是第一片雪花的融化。

我追。一个人的成长历程中总会迎来别人异样的目光，但我不在乎。我追，风轻轻地拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。

6.《追风筝的人》读后感 篇六

一个关于爱情，亲情，罪孽和救赎的故事

最震撼我的小说之一。

作者的文风和文笔十分柔和，没有什么很犀利的描写，全文的叙述读起来很舒服，刚读起来没有太大的情感波动，但是看完却回味无穷。全文采用了第一人称，但读起来没什么代入感，反而像是听主角讲述他自己的故事，像文中阿米尔给哈桑讲的故事一样。文中的环境描写，动作和语言描写，心理描写的十分具体充实，反而在情节，剧情方面，叙述的事情就几个，阿米尔和哈桑的童年生活，阿米尔及父亲后来去美国的日子，以及多年以后阿米尔重返阿富汗的救赎之路。这三个部分详细描写。

作者讲述故事的方式很舒服，他笔下的阿富汗看上去很真实，我们现在知道的阿富汗像是一个地狱的国度。但是作者写出了它曾经美好的样子。阿米尔和哈桑的童年和我们没有什么区别，反而因为彼此陪伴，显得比现在的孩子还更加幸福一点。哈桑是个从头到尾从里到外无可挑剔的孩子，不管是性格还是为人处事，都是个纯净干净得仿佛天使一样的人。作者从主角的视角叙述，实际上我们也不知道哈桑是不是真的就是个天使，因为阿米尔视角中的哈桑实在是个集世间所有美好的品性于一体的人。其实上阿米尔性格中的很多方面都是一个人类身上很正常有的感情。比如阿米尔小时候很自私，又很胆小，没什么男子汉气概，做事最先想到自己，这些思想都还算是正常的。但是他身边有个哈桑，和这个近乎完美的人生活的时候，阿米尔身上的很正常的缺点就被放得很大，以至于令人讨厌。看完觉得实际上他是个很了不起的人，他很清楚自己身上的罪孽，很有自知之明，正视了自己的错并毕生为自己做过的事赎罪。这是一般人都很难做到的事,当他被阿赛夫打得半死时，那一刻敬他是条汉子...他多年困扰在内心的罪实际上也是他自己加上去的，也是哈桑给他的。

阿米尔很幸运，他身边有很多善良的人，他父亲，拉辛汉，阿里等等，这些人在影响着他，监督着他，爱着他，所以阿米尔能为自己的罪困扰那么多年，背负了内心谴责那么多年，等到他最终解脱的时候，他才成为了一个完整也伟大的人。

追风筝的人，风筝实际上指的是人类最美好的那些情感∶善良，无私，爱意，责任，友谊。作者描写哈桑追寻着风筝，但我们看到的一直在追寻风筝的人实际上是阿米尔，他一追就是几十年，大半人生。在这本书许许多多感动人心的文字话语之前，我看完觉得最触动我的却是两个画面。第一个是哈桑和阿米尔坐上树枝，阿米尔看到哈桑双手张开，风筝就径直投入他的怀抱的那个画面。一个是最终阿米尔带着索拉博放风筝，追着风筝奔跑的那个画面。哈桑是追风筝的高手，不用怎么追，风筝总能落入他手里，而阿米尔却只能去追寻，最后一段一连两个“我追”。体现出了实际上的追风筝的人确实是阿米尔。这两个画面重叠在一起，实际上也告诉了我们两个人性格。差异大却最后殊途同归。拥有“被风筝爱着的人”，和“用自己一生追寻着风筝的人”同样伟大。那句被两个人铭记在心中一生的话语∶为你，千千万万遍。诉说着这两个人超越了普通情感之上更为深刻的感情。并震撼了我们千千万万的人。

总的来说，《追风筝的人》感动我还有很多地方，很多画面，比如哈桑的弹弓，多年之后他儿子同样掷起了弹弓拯救了他最重要的那个人，而阿米尔最后也拯救了他最重要的人的儿子。阿米尔的父亲宁死也不愿做违背自己道义的事，却也为着多年前犯下的错赎罪余生，成为了更为优秀的人。这些细节描写的生动，仿佛你就直接看着他们的故事。所以我看完第一反应是震撼，为他们的故事，也为那些显得尤为真实的角色。

7.《追风筝的人》中的母亲形象解析 篇七

一、小说中的母亲形象

小说中的母亲形象主要有两位,一位是阿米尔的母亲——索菲亚·阿卡拉米,她受过良好的教育,无论是人品还是外貌都是喀布尔数得上的淑女。更重要的是,能够娶到这样的妻子,让阿米尔的父亲感到骄傲。小说中阿米尔母亲的描写次数不多,但却美好、高大,令人尊敬和敬仰。

另一位是哈桑的母亲莎娜芭。她年轻貌美却声名狼藉,嫁给了比自己大19 岁的残疾哈扎拉人阿里。因为母亲的坏名声,小哈桑从小就被人嘲讽、受尽鄙视与凌辱。

最后一位隐含在小说中的母亲形象即阿富汗。对于阿富汗人来说,他们的祖国是他们曾经的家园,富饶、安宁,但是战争带给这个国家和人民的是满目疮痍、流离失所。阿米尔生活在地球上另一片土地,他曾经试图忘记阿富汗,但是当他重新站上这片土地,他感到脚下的阿富汗发出低沉的声响,他没有忘了阿富汗,阿富汗也没有把他遗忘。[1](P233)他与这片古老的土地骨血相连,就像母亲与儿子,无论身在何方,永远无法割断血脉的联系。小说正是随着故事的发展向读者展示了阿富汗社会30 年的社会变迁。

二、母亲形象的“缺失”

阿米尔的母亲在生产时因为失血过多而离世,阿米尔对母亲的印象停留在父亲书房里的那张照片, “脸带微笑的妈妈穿着白色衣服,宛如公主”。[1](P5)每当想念母亲时,阿米尔就阅读母亲留下来的书籍,他认为这些书是联系他和母亲的纽带。当他向父亲问起时,父亲也总是简单的说“她是个了不起的女人”。成年后的阿米尔返回喀布尔时遇到了一位母亲的同事,老人回忆了与母亲相处时的几个细节,令阿米尔激动不已。[2](P68)这一切构成了阿米尔对母亲的全部了解。母亲角色的缺失使阿米尔失望、孤独、没有安全感。

莎娜芭的形象更让哈桑沮丧,她在他出生七天之后跟着一群江湖艺人跑了。在一次哈桑和阿米尔走过军营区去看电影的时候,一个士兵用下流污秽的语言形容哈桑的母亲,令哈桑难过不已。无论哈桑还是阿米尔,他们对母亲形象的描绘都是出自他人之口,这也是母亲形象的“缺失”带给他们的失落与悲伤。

国家政权的不断更迭、战争不断是导致国家这一母亲形象缺失的重要原因。在小说当中,人们失去国家母亲的痛苦正是通过父亲和阿米尔背井离乡去美国,又回到阿富汗去救索拉博的经历展现给读者的。

三、必不可少的母亲形象

母亲是每一个人生命源泉和精神依靠。结束流浪回家的时候,她的长袍下面是个牙齿掉光的妇女,蓬乱的灰白头发,手臂上生着疮。更糟糕的是,她的脸上到处是人用刀划下的刀痕,一副丑怪的样子。[1](P204)哈桑是善良的,他原谅并重新接纳了这个曾经抛弃自己,声名狼藉、肮脏丑陋的母亲。并最终和母亲重新生活在一起,直至她终老。

即使国家满目疮痍,也没有一个孩子会抛弃她。小说也寄托了作者对国家的情感。昔日的喀布尔商店宾馆林立,风筝铺也是阿米尔和哈桑经常光顾的商店。现在的喀布尔到处都是废墟和乞丐,代替街道上散发的烤肉的味道的是柴油的味道。对于阿米尔来说,重返喀布尔犹如去拜访一个多年未遇的老友,却发现他潦倒凄戚。尽管如此,相信对每一个移居海外的阿富汗人来说,这里都是他们的故乡,是他们的母亲,是他们无法切断的根,都希望看到祖国停止战争,重新恢复生机。

小说中的阿米尔急于得到身份认同,也和必不可少的母亲形象有关。他父亲认为是他的出生害死了他的母亲,所以他认为父亲从情感上对他有仇恨和敌意。从身份和社会地位而言,父亲感觉更加亏欠私生子哈桑,驱使阿米尔为了获得身份认同陷害哈桑。成年之后,阿米尔随父亲流亡美国,一定饱受美国社会的种族歧视与人情冷暖。只有祖国强大,才能获得他人和社会的认同。

四、小结

8.追风筝的人（节选） 篇八

在那高高的枝丫上，我们相对而坐，没穿鞋子的脚丫晃来荡去，裤兜里满是桑葚干和胡桃。我们换着玩那破镜子，边吃桑葚干，边用它们扔对方，忽而吃吃逗乐，忽而开怀大笑。我依然能记得哈桑坐在树上的样子，阳光穿过叶子，照着他那浑圆的脸庞。他的脸很像木头刻成的中国娃娃，鼻子大而扁平，双眼眯斜如同竹叶，在不同光线下会显现出金色、绿色，甚至是宝石蓝。我依然能看到他长得较低的小耳朵，还有突出的下巴，肉乎乎的，看起来像是一团后来才加上去的附属物。

他的嘴唇从中间裂开，这兴许是那个制作中国娃娃的工匠手中的工具不慎滑落，又或者只是由于他的疲倦和心不在焉。

有时在树上我还会怂恿哈桑，让他用弹弓将胡桃射向邻家那独眼的德国牧羊犬。哈桑从无此想法，但若是我要求他，真的要求他，他不会拒绝。哈桑从未拒绝我任何事情。弹弓在他手中可是致命的武器。

哈桑的父亲阿里常常逮到我们，像他那样和蔼的人，也被我们气得要疯了。他会张开手指，将我们从树上摇下来。他会将镜子拿走，并告诉我们，他的妈妈说魔鬼也用镜子，用它们照那些穆斯林信徒，让他们分心。“他这么做的时候会哈哈大笑。”他总是加上这么一句，并对他的儿子怒目相向。

“是的，爸爸。”哈桑会咕哝着，低头看自己的双脚。但他从不告发我，从来不提镜子、用胡桃射狗其实都是我的鬼主意。

那条通向两扇锻铁大门的红砖车道两旁植满白杨。车道延伸进敞开的双扉，再进去就是我父亲的地盘了。砖路的左边是房子，尽头则是后院。

人人都说我父亲的房子是瓦兹尔阿巴克汗区最华丽的屋宇，甚至有人认为它是全喀布尔最美观的建筑。它坐落于喀布尔北部繁华的新兴城区，入口通道甚为宽广，两旁种着蔷薇；房子开间不少，铺着大理石地板，还有很大的窗户。爸爸亲手在伊斯法罕选购了精美的马赛克瓷砖，铺满四个浴室的地面，还从加尔各答买来金丝织成的挂毯，用于装饰墙壁，拱形的天花板上挂着水晶吊灯。

楼上是我的卧房，还有爸爸的书房，它也被称为“吸烟室”，总是弥漫着烟草和肉桂的气味。在阿里的服侍下用完晚膳之后，爸爸跟他的朋友躺在书房的黑色皮椅上。他们填满烟管，爸爸总说是“喂饱烟管”，高谈阔论，总不离三个话题：政治，生意，足球。有时我会求爸爸让我坐在他们身边，但爸爸会堵在门口。“走开，现在就走开。” 他会说，“这是大人的时间，你为什么不回去看你自己的书本呢？”他会关上门，留下我独自纳闷：何以他总是只有大人的时间？我坐在门口，膝盖抵着胸膛。我坐上一个钟头，有时两个钟头，听着他们的笑声，他们的谈话声。

【赏析】

每个人的童年记忆中都会有那么一只风筝，你会努力奔跑着把它放飞得越来越高，也会天真地追着它越跑越远。这只风筝或是友谊，或是理想，或是青春。也许永远也追不到你心中的那只风筝，但是“为你，千千万万遍”，这追逐的过程就足以用一生来记忆。

9.《追风筝的人》读后感 篇九

他是哈桑。阿米尔家仆人的儿子。

因为出生在富贵家庭，他从来都是衣来伸手，饭来张口，他和自己家仆人的儿子从小长大，一起拥有最快乐的童年，但是当爸爸对那个和自己从小长大的哈桑露出友爱时，他内心充满嫉妒。因为是少爷，他一次次接受着哈桑对自己的保护，并觉得理所应当。直到他亲眼看着哈桑为了自己而受别人欺负，却没有上前阻止时，他意识到这是他骨子里的懦弱。因为无法承受悔恨，他一错再错，用冤枉哈桑的手段将其赶出自己的家门。所有这一切，这让他背负悔恨26年。

他是阿米尔。哈桑的少爷，同时也是同父异母的兄弟。

《追风筝的人》，一部将人性透明化的书，那些人性的弱点，人性的善良，以及那个年代的阿富汗的历史，所有这些都会让你陷入深深的思考。

没有谁这辈子不犯错，当把罪行化为善行的那一天就是你赎罪的时候。世间一切皆有因果。当遭遇灾难的时候是否应该反问自己一声，我是否曾将同样的伤害带给别人？

每种罪行最后都可以归结为盗窃。欺骗是盗窃别人知道真相的权利，杀人盗窃别人生命的权利，那么是否应该经常反问自己，是否盗窃了什么东西？

这里有再次成为好人的路。没有什么可以无法弥补，我开始相信每种错误都有补偿的机会，虽然在这其中，是的，你要付出更多的代价。

坦诚，让沟通更加有效。将罪行埋在心里是最愚蠢的做法，没有愿意尝试说出来的那一刻感觉是多么棒！

伤害，从出尔反尔开始。即使是一个小孩子，也会将你对他所做的承诺记得一清二楚，何况你周围的人都和你一样聪明。如果不能做到，请不要轻易地承诺。

很琐碎、很平淡的东西，才会构成人世间的最美好最温暖的东西，比如，亲情、友情、阳光、写作。正如我在这里将我读过这本书后的感想分享给大家一般。

《追风筝的人》读后感2

看了《追风筝的人》这篇文章对我来说是一个沉下心来读书的开始，一个深入思考的开始，不得不承认，在之前的很长一段时间里，我几乎对读书丧失了兴趣。经常是拿起一本书——放下。看起来，我与书无缘了。但总会有一个转折点的。当我看到《追风筝的人》这个书名，引发了我无限的联想。又看到它的封面——黄昏的天空。一层层斑斓云彩中有一片蔚蓝天空，仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在天空中翩翩起舞。因为一个书名，因为一个梦境，我买下了它。

故事的开始，在阿富汗。说起这个我们的邻国，并不是一个太平世界。我们总会把它与战争、难民、死亡联系在一起。让我们想起的总会是一张张惊恐的脸，没有轻松，更不会有笑容。这不是什么童话故事，也并非喜剧。

似乎一切都是注定的。阿米尔和哈桑，是一对从小一起长大的主仆，或者说伙伴。阿米尔少爷会说的第一个词是爸爸，而哈桑会说的第一个词是阿米尔。那将是他们一生最重要人的名字。阿米尔为了得到爸爸全部的爱，不惜陷害哈桑一家；哈桑为了自己的主人，受尽耻辱，最终奉献出生命。

是阿米尔错了吗？他胆小、懦弱、自私，看到哈桑被阿塞夫一群人欺负，却装不知道。但他在逃跑的那一刻，心里是多么复杂。最终他确定“为了赢回爸爸，也许哈桑只是必须付出的代价，使我必须宰割的羔羊……他只是个哈扎拉人，不是吗？”事实不是这样的，哈桑还是阿米尔同父异母的亲弟弟。然而这个被爸爸一生深埋的秘密揭开时，哈桑已经死在战争的枪下。

是他错了吗？当我们读完这本小说，无不为他的不幸所悲伤，为他的忠诚、纯真、善良所感动。但经历了一系列事情，看到主人对他的态度，哈桑还会认为这一切值得吗？他为什么还要一次次的献身？难道他也认为自己只不过是一个低贱的仆人吗？还是为了朋友阿米尔，他情愿付出一切，我们不得而知。这也许对他来说是一个美好的结局吗？

但有一点可以确定，无论是阿米尔还是哈桑，都没有错，他们原本都是纯真善良的孩子。因为种族，使他们有了高低贵贱之分，被逼向世界的两极。这个故事震撼了每一个人的心灵，他向我们再一次发出最深的呐喊：我们要和平！我们要平等！

《追风筝的人》读后感3

前不久，和朋友在定王台买了几本书，开始犹豫不决，不知道买什么书，纠结了大半天终于买了两本卡勒德胡赛尼的书。

初读这本书感觉不怎么读得懂，后来，才发现是没有用心去阅读。《追风筝的人》这本书交织着爱，恐惧，愧疚……12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事。

阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，无法面对哈桑，于是用计逼走了哈桑。不久阿富汗爆发战争，阿米尔被迫与父亲逃亡美国。成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛。为了赎罪，阿米尔再次回到故乡，希望能为不幸的好友尽最后一点心力，却发现一个惊天谎言，儿时好友竟然是和自己同父异母的兄弟，为了救赎，他把哈桑的儿子带到美国。

在一次聚会上，阿米尔再次放起了风筝。阿米尔与哈桑从小一起长大，哈桑对阿米尔呵护极致，两人的父亲也是好兄弟，实际上他们是主仆关系，但是却丝毫没有影响他们俩的感情，相反这种感情得到了延续，哈桑和阿米尔感情特别深，但是因为哈桑是仆人，妈妈抛弃了自己，经常受到同龄人的讥笑，而阿米尔因为有出色的父亲备受大家关心。

一次阿米尔与哈桑遇到一群朋友，那些人被哈桑指指点点，阿米尔在一旁观望，从小的好兄弟被人欺负，阿米尔竟然无动于衷，哈桑为了保护阿米尔经常受人欺负。他一点也不害怕坏人，他很勇敢。随即这引起了阿米尔的嫉妒之心，父亲对哈桑的赞赏与期许更令阿米尔厌恶。他设计把哈桑赶出家门。

哈桑被阿米尔这个好兄弟抛弃，远离了他们的生活，多少年过后，阿米尔知道哈桑是自己的兄弟，他很愧疚于是四处寻找哈桑，找到哈桑又能怎么样，感情再也不能像以前一样了，好朋友的背叛，无疑是对哈桑的巨大打击。

友情这么脆弱，因为身份的差距，因为嫉妒心，竟然被抛弃，阿米尔的愧疚是一辈子的，他与哈桑那放风筝的日子已经远去，断了线的风筝再也不可能回到原点。哈桑依旧，只是他的脸上少了笑容，剩下的只有空洞的眼神。可见阿米尔对友情的背叛给哈桑那个留下了多大的阴影，这一辈子都不可能再愈合。

生命就是那一片天空，或鲜红或湛蓝。望着远方的风筝，我们追寻，我们仰望，在追风筝的路途中，我们诠释一整个世界。这途中，有沟壑，有山坡；有彷徨，有疲乏。可是，没有人会停下前进的脚步，因为，我们都是追风筝的人。

风筝来来回回，可放风筝的人不再是原来的摸样……

《追风筝的人》读后感4

昨天，终于顺利的把《追风筝的人》看完，这本书，我曾经看了四遍，前面三遍，总是在匆匆开头后放下了，自己也不知道是为什么，至最后一次，居然看到入迷，甚至在昏暗的公交车上也舍不得放手。

故事情节不算复杂，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一起，在那兵荒马乱的社会中，抽丝拨茧般的将人性一层层的展现在读者的面前。被社会认可的阿米尔，拥有继承父亲一切的权利，财富荣誉诸如此类，但与此相伴却也承担了父亲的愧疚，在父亲疼爱的同时，也被父亲所嫌恶，他渴望得到父亲的全心疼爱，却又对父亲充满敬畏，于是他嫉妒，胆怯。不被社会认可的哈桑，以仆人的身份与阿米尔一同长大，受到老爷的格外疼爱，也始终最是忠诚的陪伴着阿米尔，即使再害怕，即使被阿米尔背叛，也依旧可以为阿米尔挺身而出。他单纯，诚恳，始终有一颗赤子之心。于是，目睹哈桑受辱不敢挺身而出，终日惶惶不愿与哈桑在一起生活，因此陷害哈桑的阿米尔少爷一直活在愧疚痛苦之中，得不到自己的原谅；而直到生命的最后一刻，一直为阿米尔付出的哈桑，纵然一生忐忑，却始终活的真诚。

直至数十年后，阿米尔才从父亲的好友口中知道真相，为什么父亲对自己时有厌恶，为什么父亲总是格外疼爱哈桑，只因他们是同父异母的兄弟，这样一个弥天大谎，是父亲对自己对阿里，对哈桑无言的愧疚，却成为了阿米尔自我救赎的一个转折点，而当知道哈桑为了保护父亲在阿富汗的屋子，那座倾注了父亲的精力，承载了他们所有欢笑和痛苦的家，死在入侵者的枪下，哈桑的孩子成为孤儿流落的时候，阿米尔终于踏上了那条再次成为好人的路。

整本书以阿富汗的战争为背景，温暖舒缓的笔触却数次让人忍不住落泪。

突然想起一句古语：君子有所为有所不为。人的一生，或许会犯很多错，会遇到许许多多的选择和恐惧，我们唯一所能做的是让自己的心勇敢地面对，纵使伤痕累累，也要问心无愧。

心疼哈桑，也万分的敬佩这个始终诚挚的男孩。而阿米尔，却总让人觉得可怜和心酸，而及到最后他为哈桑的孩子所做的一切，当他为哈桑的孩子去追风筝，说道：为你，千千万万次的时候，却又忍不住想为他祝福。

10.《追风筝的人》读后感 篇十

作者围绕着阿米尔和哈桑的友谊，由小时候的童真，调皮到背叛、愧疚到成人后的救赎，仿佛冥冥之中有注定，哈桑的儿子救了阿米尔，阿米尔扶养索拉博长大，并一生关注和关心这个孩子。一个人的成长离不开大环境，离不开国家，离不开世界，亲情，友情，爱情～～都在经受着考验，也在伴随着个人的成长。爱米尔，哈桑，索拉博三个人的心理和性格都有着不同程度的扭曲。战争、种族歧视、宗教信仰、血统都成为影响他们的环境。包括阿塞夫他其实就是一个心理扭曲的变态人。而他们每一个人的行动也都让人感动和佩服。反观今天有多少人能做到?所以让我们热爱和平，反对战争，无论事事如何变迁也改变不了的事实就是你是中国人，阿富汗人，美国人……无论哪个国家战争永远会伤害孩子，伤害无辜的人，伤害任何一个人!伤害不仅是肢体上的而是从心里长出来的。所以我们知道如何去爱我们的孩子，给予他们的不仅仅是知识还有是非观念和勇敢。所以我们知道信任、承诺和责任就是信仰。快乐不会因为任何的因素而变成灰色，就如阿富汗的战火依然不能让人们忘记追风筝的习俗，那是美好的愿望。又如中国过去再穷也会有新衣服过年，也会有一顿不一样的年夜饭。《追风筝的人》让我感触最深的就是孩子的心理，脆弱、敏感、胆小、阴影……想到索拉博总是很难过，他所承受的一切影响他的一生。非常喜欢这本书，为你千千万万遍，也从我们这里开始吧。

11.浅析《追风筝的人》的叙事手法 篇十一

关键词：《追风筝的人》 第一人称 叙事 主题

引言

《追风筝的人》于2003年出版。小说讲述了一个美国阿富汗移民对童年往事的回忆，以及他成人后对童年时所犯过错的心灵救赎。它一经出版就受到了全世界的普遍好评，荣登2008年全球畅销作者榜首。

故事的内容是阿富汗的富家少爷阿米尔和仆人的孩子哈桑情同兄弟。但是在一场风筝比赛后，由于种族的歧视，哈桑被人奸污。阿米尔目睹了这场悲剧却没有伸手相救，因自己的懦弱而万分自责，又因父亲对哈桑无微不至的关心而心生妒忌，最终用不正当手段逼走了哈桑。不久，战争爆发，阿米尔随父亲逃往美国。成年后的阿米尔始终为当初背叛哈桑而心怀愧疚。为了赎罪，阿米尔不顾危险，再次踏上了阔别二十多年的故乡，从塔利班手中救出哈桑的儿子，想要通过自己的努力来平复多年的负罪感。小说感人至深，这与作者所运用的叙事策略有着密切的关系。下面将从三个方面：叙述聚焦、叙述时间、人物话语模式来对这篇小说进行叙事策略方面的分析。

一、《追风筝的人》的叙述聚焦

小说是以第一人称“我”即主人公阿米尔的视角来讲述故事，采用了典型的内聚焦叙事模式。巴尔认为：“如果聚焦这与人物重合，那么这个人物将具有超越其他人物的技巧上的优势。读者以这一人物的眼睛去观察，原则上将会倾向于接受由这一人物所提供的视觉”。小说中所发生的事件基本上都是通过阿米尔的眼睛来一一展现在我们面前的。“内聚焦叙事”是一种直接表达的方式，使读者能够产生一种真实亲切的感觉，更好地身临其境融入于作品当中，能够与主人公产生共鸣，走入主人公的内心世界。

小说的精彩之处在于它打破了传统单一的叙述聚焦模式。在小说中的第十六章中，聚焦者从阿米尔的视角转移到其父亲的好友拉辛汗身上。这是热奈特提出的“不定式内聚焦叙事”，不定式内聚焦就是以两个或两个以上的人物作为聚焦者。第一人称的叙事方式有着自身的缺陷，就是所叙述的内容不能超过“我”耳濡目染的范围，仅从“我”的眼中透射出所看到的事物，对小说情节的展开多少受到一定限制，不便全方位地展现故事情节。第十六章的内容主要是拉辛汗以第一人称叙述他历尽艰辛找到哈桑，而哈桑已经成家，拉辛汗于是将哈桑一家接过来，一起来照料阿米尔父亲留在阿富汗的房子。由于战争阿米尔已与父亲逃往美国，阿米尔对拉辛汗所做的一切一无所知，如果仍旧用阿米尔视角来讲述事情的经过，明显降低了原先作品所表现出的亲切感，使得文章之前所表现出的感染力大大降低。换成拉辛汗叙述故事，依旧能使读者感同身受。从小说的第十七章开始，叙事视角再次发生转移，视角再次回归到阿米尔身上。后面发生的事情主要是阿米尔的亲身参与，这仍旧是为了增加小说的亲和力。

二、《追风筝的人》中的二元对立叙事结构的建构

结构主义家认为潜入深层，注重抽象是结构主义文论批评的特点之一。结构主义批评把文章的结构分为表面和深层，只有揭露深层结构才能透视事物的潜在意义。通过对文中二元对立关系的分析，我们可以看到一些深层结构的关系。

哈桑作为一个卑微的仆人，对主人忠心耿耿，天真地以为可以与阿米尔成为真正的朋友。为了保护他.瘦弱的哈桑用弹弓对抗阿塞夫，与其结下过节。哈桑向阿米尔许诺“为你，千千万万遍”，为了保住他为阿米尔追到的风筝不被阿塞夫夺走，他说：“阿米尔少爷赢得巡回赛，我替他追这只风筝。我公平地追到它，这是他的风筝。”最后却惨遭阿塞夫的侮辱。阿米尔因为自责设计将阿里父子逼走，阿里父子再一次救了阿米尔，没有当着他父亲的面揭露他，而是默默忍受并离开。后来为了报答阿米尔父亲的恩典，哈桑答应拉辛汗带着全家回去帮忙照料废弃的房子，为了保住房子，哈桑夫妇抵抗塔利班党羽被枪杀，用自己的勇气和生命去维护阿米尔一家。但是阿米尔却没有把这个出身低贱的哈扎拉人当作自己的朋友，多次戏弄哈桑，甚至为了保护他那打开父亲心门的钥匙——蓝风筝，眼睁睁看着哈桑被阿塞夫欺负。为了逃避自身的罪恶感，他制造偷窃假象污蔑哈桑，逼走阿里父子，“那是我想要的，要继续生活，要遗忘.要将过去一笔勾销，从头来过。我想要能重新呼吸。”在小说最后，拉辛汗道出了阿米尔父亲守了一生的秘密：哈桑是他和阿里老婆生的私生子。父亲虽说把阿里当做家人和兄弟，但在他眼里，阿里只是一个哈扎拉仆人，而哈桑只是一个私生子，为了保住自己的声誉，他至死都没有承认哈桑的身份。阿米尔父子都背叛了愿意为他们付出生命的人。从这里可以看出这就是身处不同阶级的阿里父子和阿米尔父子之间从未平等过的友谊。就像阿米尔所认为的，“因为历史不会轻易改变，最终，我是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派。他是什叶派.这些没什么能改变得了。”

而哈桑与索拉博这对父子的命运更像是一个悲剧的轮回。小时候哈桑为了保护阿米尔，两次与阿塞夫等人正面对抗。而索拉博在失去双亲之后不幸沦为阿塞夫的玩物，经历了与他父亲一样的遭遇，但同时也继承了父亲勇敢的品质，举起弹弓救下阿米尔。哈桑父子与阿塞夫等恶势力之间的矛盾也是两个信仰的冲突，在某种程度上激化了故事的基本矛盾并推动了故事的发展。可以看出阿米尔父子和阿塞夫等恶势力在对待哈扎拉人的不同态度，他们看似对立实则统一，他们表层的对立关系形成反衬推动了情节发展，深层的统一关系则反映出深刻的主题。

矛盾冲突构成了二元对立的矩形方正，而当矛盾不复存在时，也就标志着二元对立的消解。“那儿有再次成为好人的路”。拉辛汗的话点亮了阿米尔心中的灯塔。最终阿米尔挺身而出，冒着生命危险从阿塞夫手中救回索拉博，而贯穿于全文的风筝在这时也起了重要作用，阿米尔曾说风筝是他和父亲之间薄如纸翼的交集，现在它也成为他和阿米尔之间的微弱的交集，正是风筝化解了两人间的坚冰。他为索拉博追风筝时说：“为你，千千万万遍”。这里故事似乎回到了原点，象征了美好的结局。

优秀的作品总是能给人足够的空间去思考，读者能从不同的视角去阐释作品蕴含的内涵。格雷马斯的符号矩阵理论抽象出故事的基本语义素和其间的关系.对分析文学作品的深层内涵意义重大。对小说的叙事结构的二元对立分析和对其深层结构的剖析有利于人们更好地把握小说的深刻内涵。

结语

通过对小说的叙事分析，我们更好地把握主人公的内心世界，充分理解小说所表达的“救赎”主题。而小说的成功不仅在于精巧玄妙的叙事技巧，还在于笔调看似平静但蕴含忧伤，娓娓向我们讲述一个情节动人而又曲折的故事，使我们见证了一个在愧疚中成长的阿米尔，为赎罪百般努力，最终完成自己的救赎，内心逐渐强大起来的过程。语

参考文献

[1]卡勒德·胡赛尼.李继宏译.追风筝的人[M].北京：人民出版社，2006.

[2][荷]米克·巴尔著.叙述学：叙事理论导论[M].北京：中国社会科学出版社，2003.

[3]张学凯.语文教育叙事研究的误区与对策[J].语文建设，2007（09）.

12.长篇小说《追风筝的人》读后感 篇十二

为何一部处女作引起如此广泛的关注并获得如此高的评价?自然这与其小说本身的文学价值,特别是作者操控文字的个人能力不无关系。但更重要的是,这部小说以阿富汗为背景,适应了9·11后美国媒体和民众对阿富汗问题的热切关注的心理。有评论认为,胡赛尼的小说将新闻报道中的阿富汗人格化地呈现在了美国读者面前,这种呈现不但满足了西方读者的好奇心,而且也切中了西方文化的期待视野以及审美心理需要。

1967年,联邦德国学者姚斯首次提出接受美学这一概念。他指出,一部文学作品的历史生命如果没有接受者的积极参与是不可思议的。因为只有通过读者的传递过程,作品才进入一种连续变化的经验视野中。接受美学理论区别于以往任何文学理论的主要表现是把读者纳入文学作品的作者之列,把读者提到了第一性的主体地位,强调“视野融合”,只有读者的期待视野与文学本文相融合,才能谈得上接受和理解。按照姚斯的接受美学的解释,所谓期待视野就是人们在人生经验的基础上积累形成的思想观念、审美情趣以及直觉能力和接受水平。一部作品提供给人们的期待视野的范围越大,读者从中获得的共鸣就越强烈,作品所实现的价值也就越大。《追风筝的人》的成功可以说是接受美学理论的一个生动例证,这部小说站在一个阿富汗裔美籍青年的角度反观历经沧桑的阿富汗社会,表面看来似乎是站在阿富汗人民的立场上表达对阿富汗人民及文化的深切忧虑与人文关怀,但实质上他的话语方式完全是西方式的,以西方人道主义的立场去救赎岌岌可危的阿富汗文化,通过平民眼中的温情描述来满足西方社会对后911时代伊斯兰世界的窥视欲望。

一

2001年9月11日,两家波音飞机撞击美国贸易中心双塔楼,彻底摧毁了被视为美国资本主义象征性建筑物的世贸中心大楼,造成了总计3000多平民的死亡。这是美国建国以来在本土受到的最大袭击,立即被美国政府宣布为战争行为。此后,美国发动了针对被认为是这次恐怖事件的主谋本·拉登及其基地组织成员本身以及保护者阿富汗塔利班政权进行了大规模的军事打击。911事件激化了以美国为首的西方世界与伊斯兰世界的“文明冲突”,将多年来埋藏在二者文化内心的矛盾显现出来。

《追风筝的人》就是在这样的背景下应运而生,西方世界和伊斯兰世界的矛盾并不是911事件激发的,而是千年来矛盾的延续,中世纪时代大部分时期以及文艺复兴早期,欧洲都视伊斯兰教为一种叛教、亵渎、晦涩的邪恶宗教。伊斯兰世界比全球其他非基督教宗教更接近欧洲,就是这种毗邻关系唤起了对于伊斯兰入侵欧洲以及其潜藏力量的记忆,一而再再而三,令西方困扰不已。911事件只是这种矛盾的一种现代表现方式,伴随着911事件的爆发,美国开始把伊斯兰世界尤其是阿富汗问题提上了议程,而西方媒体的报道又在一定程度上歪曲甚至是诋毁伊斯兰形象,平民大众窥探伊斯兰世界的欲望被大大激发,《追风筝的人》从平民百姓的角度娓娓道来的阿富汗恰恰填补了这一空白,小说中透露出的人文关怀感染着西方读者,通过西方式的人道主义救助化解东西方之间二元对立的矛盾更是西方文化立场的生动体现。

作者通过主人公“我”阿米尔回忆儿时往事以及多年后再次回到阿富汗两种视角来展示1975年至2001年之间的阿富汗——查希尔政权末年以及乌德汗政变前后至苏联入侵(1975-1979年),这一时期的阿富汗虽然贫穷但却相对和平,社会落后,交织着阶级、民族矛盾;1979年苏联入侵后,通过主人公阿米尔与父亲流亡在美国所了解的流亡阿富汗人的生活展示阿富汗人民的苦难;塔利班统治下的残暴统治以及阿富汗国土的满目苍夷。恶劣的环境、落后的社会、混乱的战争、泯灭的人性,小说虽说是对阿富汗的真实描写,却也是赤裸裸地揭露,这也正是西方世界想要了解的——一个处于战争与混乱中的阿富汗。

二

《追风筝的人》中作者通过主人公“我”阿米尔回忆过往童年来展示20世纪70年代的阿富汗。阿富汗是一个多民族的国家,主要信奉伊斯兰教,分为逊尼派和什叶派。其中,普什图是阿富汗的第一大民族,属于逊尼派,掌控着国家的政治、经济、文化的各个方面;哈扎拉是第三大民族,有蒙古血统,属于什叶派,多处于社会的中下层。民族矛盾交织着阶级矛盾,阿富汗社会始终动荡不安。小说中的主人公“我”阿米尔是普什图人,父亲是阿富汗屈指可数的巨贾,母亲是喀布尔社会公认的淑女,祖上是皇亲贵胄,祖父是万人景仰的大法官。阿米尔集万千宠爱于一身,“人人都说我父亲的房子是瓦兹尔·阿克巴·汗区最华丽的屋宇,甚至有人说它是全喀布尔最美观的建筑。”阿米尔童年时期过着阿富汗上等人的生活。与之形成鲜明对比的是儿时的玩伴哈桑,哈桑是仆人哈扎拉人阿里的儿子,和阿米尔喝同样的乳汁,同在一所庭院里长大,但是却出生并生活在狭小的光线昏暗的寒庐。阿米尔可以接受教育,学习自己喜欢的课程,而哈桑尽管生来聪慧,却被剥夺接受教育的权利,每天在厨房、庭院忙碌着,还会受到普什图人的凌辱。父亲和阿里是孩童时期的玩伴,相处达四十年之久,父亲却从未把阿里当作朋友。同样地,“奇怪的是,我也从来没有认为我与哈桑是朋友。无论如何,不是一般意义上的朋友”。这种不平等的阶级和民族观念始终伴随着“我”,若干年后,“我”回到阿富汗,解救哈桑的儿子索拉博时也并非心甘情愿,“我在美国有妻子、有房子、有事业、有家庭。喀布尔是个危险的地方,你知道的,你要我冒险着失去一切的危险,就为了……”,“我”虽然没有说出来,潜层意识里指的却是“哈扎拉”,可见阿米尔内心阶级不等的思想根深蒂固。通过两个不同民族、不同阶级的孩子就从侧面描绘出了阿富汗所面临的民族阶级矛盾,这些都与西方社会倡导的民主平等背道而驰,这恰恰是西方人眼中的穆斯林社会。

小说中所塑造的人物形象也具有阿富汗的典型特征。不管是逆来顺受的哈桑父子还是逃亡到美国的阿米尔父子,都是奴性十足。近代以来,阿富汗历尽磨难,70至80年代苏联入侵,90年代塔利班恐怖统治,面对苦难,阿富汗百姓多数选择的是默默承受。小说中的哈扎拉人哈桑完全接受与生俱来的下等地位,深受民族与阶级的秩序观念的影响,这和西方人眼中所固有的东方人懦弱的形象是一致的,完全符合西方人的审美要求。小说中的哈扎拉人的外形——阿里因小儿麻痹,行动不便;哈桑唇裂——都是有缺陷的,从一个侧面反映出作者对哈拉扎人即阿富汗文化的固有思维。

小说总共重点塑造了三位阿富汗女性形象。“我”的母亲索菲亚,喀布尔社会公认的淑女,贵族后代(父亲因为母亲的血统而提高自己的地位),但却死于难产,在小说中作为“我”思念的对象而存在。哈桑的母亲沙娜巴,一位哈扎拉妇女,美貌动人,却抛家弃子,行为不检点,为当时社会所不容。“我”的妻子索拉雅,接受了西方教育的将军千金,却不洁身自爱,声名狼藉,有着不堪回首的过往。三位女性生活于不同时代、出身不同阶级,但无一例外都身有污点,同时也都不同程度地成为阿富汗男性利用的对象。这种形象塑造也恰恰符合西方人把伊斯兰教视为“反妇女宗教”的认识。小说中对塔利班时代“禁止妇女大声说话、禁止妇女外出工作”的描写更进一步佐证了这一点。

三

主人公“我”阿米尔虽然出生并生长在阿富汗,一直把阿富汗当作自己的祖国,但当他在美国生活二十年后,再次重返阿富汗之时,自己都在感叹,“我回到自己的国家,却发现自己像个游客”。的确,阿米尔虽然出生于阿富汗,过得却是上层人的生活,“建筑华丽的楼房、美国进口的私家车、哈扎拉仆人”,他并不了解真正的阿富汗普通百姓的生活,也从未融入阿富汗社会。在阿富汗,阿米尔“一直无非是个过客而已”。阿米尔也从未真正信奉伊斯兰教,“虽说爸爸和学校的老师诲我不倦,我终究无法对真主死心塌地”。对于伊斯兰世界,阿米尔和西方人一样都是局外人,从某种程度上说,阿米尔是西方文化的代言人,他在美国接受教育,并很快融入美国的社会。“美国是河流,奔腾前进,往事无人提起。我可以蹚进这条大川,让自己的罪恶沉在最深处,让流水把我带往远方,带往没有鬼魂、没有往事、没有罪恶的地方”。美国的自由可以让阿米尔忘记过去,忘记曾经的罪过,移民社会并不看重过去,不会去深究祖先与民族。移民是美国文化建立的根基,纵观整个美国历史,就可以发现美国的历史就是一部从世界各地迁移到北美大陆的移民史。对原有文化的忠诚、对现有融合文化的接受正是美国文化的基础所在。

小说的开篇就奠定了心灵救赎主题的基调,阿米尔重回阿富汗寻找再次成为好人的路。他以哀伤和自责的笔调叙述孩童时期对哈桑犯下的错,他放弃美国优越的生活,只身来到凶险的阿富汗,为自己当年犯下的错误而赎罪,将哈桑的儿子索拉博带回美国,重启索拉博正常的生活。心灵救赎受到西方基督教思想的影响,在西方文学中精神救赎是一个重要的主题。从班扬的《天路历程》、笛福的《鲁滨逊漂流记》到雨果的《悲惨世界》无不表现出在基督教文化的影响下心灵的忏悔与救赎。从这方面来看,《追风筝的人》的救赎历程也是完全西化的。

阿米尔的心灵救赎过程也是西方所推崇的人道主义施舍式的救助。在西方人眼里,穆斯林是一些宗教狂热主义者,伊斯兰基本上是一种反民主的宗教,伊斯兰民众生活在水深火热当中。小说中,对塔利班统治下的阿富汗的描写,“一个为了为保孩子的男人在市场上出售他的义腿;足球赛中场休息时间,一对通奸的情侣在体育场活活被砸死;一个浓妆艳抹的南海被迫出卖身体,跳着猴子表演的舞步;只有塔利班才能吃到肉食,平民百姓食不果腹;以前的大学教师沦为街头乞丐;大肆屠杀哈扎拉人”这些对阿富汗社会图景的细节描写进一步满足了西方读者的好奇心,同时也和西方媒体报道下的阿富汗生活场景是一致的。这些描写一方面赚取了读者的同情心,另一方面也为阿米尔实施人道主义救助作了铺垫。阿米尔把索拉博带回美国的道路是曲折的,历尽千辛万苦,甚至付出生命的代价,美国移民当局也为救助索拉博开启绿灯,这些都表明阿米尔对索拉博的救助是那么高高在上,用人道主义的方式救助生活在塔利班恐怖统治下的阿富汗小男孩,从侧面表现美国的包容性与人道主义。这是西方民众的思维方式,在他们看来,自己的同胞在对伊斯兰世界实施人道主义援助。

哈桑是阿富汗文化的代表,而阿米尔是西方文化的代言人。从多年来西方世界对伊斯兰世界的态度可以看出,二者是二元对立、不可融合的。小说中对童年时期的描述正是体现了这种不可融合性。但是,小说中阿米尔的心灵救赎过程正是这两种文化相互交融的过程,最终阿米尔成功地将索拉博带回美国,并且视如己出,弥补了阿米尔夫妻不能生育的遗憾,似乎在某种程度上融合了两种文化。索拉博达到美国后并不开心,始终保持沉默,他是被动地接受西方文化强加给自己的文化融合。这种融合只是西方文化的一厢情愿,完全符合西方文化一统天下的愿望,和西方话语权下的东西方融合相一致,也完全符合西方读者的期待视野。

《追风筝的人》暴露了作者的文化立场,站在西方人的文化视角揭露伊斯兰世界并对其实施施舍式的救助,满足了西方读者的心里阅读期待,恐怕这就是这部小说一经出版就受到如此欢迎的重要原因之一。

摘要：《追风筝的人》自出版以来,受到了全世界范围内的一致好评,究其原因不难发现,这部小说是站在西方文化立场上来书写的,并且符合西方文化的期待视野。本文将从接受美学的阅读期待视野出发,通过分析小说的写作背景、文化立场、小说主题来揭示作者的西方文化身份。

关键词：《追风筝的人》,西方文化,期待视野

参考文献

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[8]张秀丽.从《追风筝的人》的文学话语看胡赛尼的文化身份[J].名作欣赏,2012(27).

13.追风筝的人读后感 篇十三

过了霜降，天色黑的早了，也更凉了，有了深秋的感觉，尽管树叶仍在枝头摇动，但那是走向末路的垂死挣扎，追风筝的人读后感。万物都开始为冬天的到来准备着，收敛着，为了冬天的安逸，更为了明春的精彩。秋天也是读书的好时节，没有春天的困倦，也没有夏天的炽热，在怡人的天气里拿一本书来读，人生美事也不过如此，读后感《追风筝的人读后感》。

读完陈忠实的著作后，选择了一本书面上写着“震撼、百万人推崇”等字样的书，名为〈追风筝的人〉。主人公是一阿富汗富商的儿子，与仆人的儿子哈桑尽管存在身份上的差距，但仍是一对好朋友，哈桑为了小主人不顾性命而小主人在哈桑遇到危险时却因为嫉妒与自私，逃走了。经过若干年，在美国的小主人成年后对往事仍不能忘却而深受内心的遣责。阿富汗在俄国和塔利班分子的推毁下变得满目疮痍且危机四伏，随时都有被打死的可能．成年后的小主人重新踏上了这片熟悉又陌生的土地，目的是救出已落入塔利班手中的哈桑的儿子．在众人质疑的目光中，他做到了，为了报答也是赎罪．

人，不是神，如果做错了，尽力用心去补偿，也还是一个好人．

14.追风筝的人读后感 篇十四

童年时期的阿米尔和哈桑是一对要好的朋友，他们快乐地生活在阿富汗。但是，1975年的放风筝比赛，打破了他们之间所有的宁静。在比赛中，哈桑去帮阿米尔追回那只风筝，却不料遭到三个男孩的侮辱，阿米尔看到了事件的全过程，但他却一直躲在角落里，不敢出来。事后，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，无颜面对友好忠诚的哈桑，为了躲避哈桑，甚至想办法逼走了哈桑。不久，自己也跟着父亲去了美国。

成年后的阿米尔，通过拉辛汗得知自己和哈桑是同父异母的兄弟，并且得知哈桑去世的消息。阿米尔觉得再也没有机会弥补对哈桑的愧疚了，但哈桑还有唯一牵挂的儿子索拉博。为了寻找索拉博，38岁的阿米尔又重新回到了阿富汗。现在的阿富汗已经不是阿米尔童年时的那个阿富汗了，四处都弥漫着暴力、硝烟、战火，稍有不慎，就会有性命之忧，但是阿米尔还是冒着生命危险去寻找索拉博。为了索拉博，他和阿塞夫大战了一场，阿米尔全身都是鲜血，可是他并没有感到害怕。

想起哈桑拿着石榴，在头顶揉碎，衣服全被染红的样子，他此刻觉得自己的心病被治愈了。最后，他和索拉博一起逃走了，然而，此时的索拉博心灵早已受到了重创。为了给索拉博重新找回生活下去的勇气，在故事最后的风筝比赛中，阿米尔成为了帮助索拉博追风筝的人，带着对哈桑满满的愧疚。

15.长篇小说《追风筝的人》读后感 篇十五

作品以第一人称为视角, 内容开始于多年后的回忆, 讲述了阿富汗的富家少爷阿米尔和仆人的孩子哈桑在小时候情同手足, 在一场风筝比赛中, 阿米尔在哈桑的全力帮助下获得了比赛的胜利, 但是由于种族的歧视, 哈桑被人侮辱。由于自身的懦弱, 阿米尔目睹了这场悲剧却没有伸手相救, 他怯懦却万分自责, 再加上父亲对自己的不相信, 却给予哈桑无微不至的关心, 这让主人公阿米尔心生嫉妒, 儿时的美好和友情开始被摧毁, 最终他污蔑哈桑盗窃, 用不正当的手段逼走了哈桑。不久之后阿富汗爆发战争, 阿米尔父跟随亲逃离家园躲避战争。26年后, 当阿米尔从拉辛汉口中得知哈桑居然是他的同父异母的兄弟, 并且为了保护阿米尔的家族财产时被塔利班残忍杀害的真相之后, 怀着赎罪的心不顾艰难险阻踏上了阔别多年的故乡, 决定去拯救哈桑的儿子。他一路找寻自己, 克服内心的怯懦, 让自己不再受那些秘密的折磨, 勇敢地正视自己, 最终从塔利班手中救出哈桑的儿子索拉布。

一.阿米尔的迷失和逃离

故事开始于主人公的青少年时期, 阿米尔的母亲生他时难产而死, 导致阿米尔从小缺失母爱, 这使得他极度想获得父爱, 然而父亲对他的漠视让阿米尔的内心充满了躁动不安和怀疑无奈, 在加上正处于青春期, 难免会有迷茫和叛逆的特点, 心理相对也不成熟, 于是容易迷失自己, 逃避那些不敢面对的真相。故事的主人公阿米尔天生胆小懦弱, 渴望得到关爱与重视, 然而由于他的性格与父亲期待的男子汉形象相去甚远, 导致父亲对他的态度一直是冷漠和轻视, 相反却对仆人的儿子哈桑关爱有加, 这激发了阿米尔内心的嫉妒, 在成长过程中开始迷失自我。在一次盛大的冬季风筝比赛中, 哈桑不顾一切为阿米尔去追寻跌落的风筝, 却因为种族歧视受到了非人的侮辱, 阿米尔目睹了这一切, 却最终因为内心的怯懦没有勇气去拯救哈桑, 选择了逃跑。然而哈桑却坚定自己的职责, 坚持“为你, 千千万万遍”, 为阿米尔追回了风筝, 最终取得了风筝比赛的胜利。当阿米尔拿到哈桑追回的风筝并得到父亲的认可时, 却无法面对自己对哈桑、对友谊的背叛, 最终选择用极端的方式来掩饰内心的怯懦, 逃避良心的谴责。于是他污蔑哈桑盗窃, 最终把哈桑父子逼走。自此, 阿米尔接受着长久的来自内心的折磨和谴责。

在这一过程中, 风筝既是一种勇敢的象征, 也是阿米尔罪恶感的来源。斗风筝阿富汗的传统文化, 深受人们的重视, 而阿米尔的父亲勇敢坚毅的性格更注定了他对斗风筝的重视, 斗风筝和追风筝成为了勇敢者参与的一种竞争游戏。也是每当在这样严寒而热闹的冬季里, 阿米尔和父亲的关系才能得到缓和, 他只有通过赢得斗风筝比赛的胜利才能真正得到父亲的认可。在这个充满残酷的冬季, 风筝拼搏的天空如同战士奋斗的战场, 风筝也成为了战士们手中的武器, 而主人公阿米尔获得斗风筝的胜利, 恰巧说明了隐藏在他内心的勇敢和坚毅, 同时也是阿富汗人抵御寒冷、抗拒生活的贫穷、顽强生活的勇气的象征。但是, 正是由于这只让哈桑拼尽全力、受尽屈辱追回来的象征胜利的风筝, 让阿米尔抛弃了他的勇敢, 背叛了友情, 带上他的“伪勇敢”, 走上了一条自我折磨、充满罪恶感的道路。同时, 塔利班的统治者入侵后禁止人们组织斗风筝, 同样是一种对人民追寻勇敢的精神的扼杀, 也阻碍了人们对民族精神的追求。

二.内心的成长

在哈桑父子被主人公阿米尔逼走之后一段时间, 由于受到俄国入侵, 阿富汗发生战乱, 阿米尔便随同父亲逃往美国。在美国这个新的、陌生的生活环境中, 阿米尔暂时忘却了过去的种种, 重新了找回了自我, 安逸的生活以及父亲的认可让他暂时忘却了以前犯下的罪恶, 和那个他曾经背叛过的最忠诚的哈桑, 成长为一个健康、独立的男子汉。然而, 往事并没有那么容易忘却, 因为他犯下的错误是无法弥补的, 他的内心无法原谅自己, 也得不到安宁。

然而父亲的病逝, 使他接到了父亲的故友拉辛汉从巴基斯坦打来的电话, 阿米尔这才得知了事情的真相, 原来哈桑居然是他的同父异母的兄弟, 父亲那个曾经高大勇敢的英雄形象在阿米尔的心中轰然倒塌。并且得知在他跟随父亲逃往美国之后, 哈桑为了守护他们留在阿富汗的房子, 奋起反抗塔利班的侵略者, 像当年为阿米尔守卫风筝一样守卫他们曾经的家园, 最终死在了塔利班的枪下。原来阿米尔伤害的不仅是一个忠诚的朋友, 更是他的血脉相亲的兄弟, 这更加重了阿米尔的内疚感。

哈桑牺牲了, 却为阿米尔的自我救赎带来了动力。阿米尔钟于觉醒了, 并且意识到在哈桑明白他的背叛, “他知道我看到了小巷里的一切, 知道我站在那儿, 袖手旁观。他明知我背叛了他, 然而还是再次救了我。”这深深的刺激到了身在美国已经长大成人的阿米尔, 哈桑的忠贞和牺牲最终激励着他勇敢地走向自我救赎之路。

三.阿米尔的自我救赎

和父亲一起逃到美国的阿米尔, 开始了新的生活, 他终于获得了渴望已久的父爱, 过着还算富足的生活, 他还读了大学, 凭借个人的努力, 在家庭和事业中获得成功, 并且实现了自己成为作家的梦想。虽然新的生活让他的心灵得到健康的成长, 但是埋藏在内心的罪恶感和愧疚感还是会是不是的折磨着他的良心, 让他无法摆脱, 更无法忘却, 拉辛汗的电话带来的事实也让他终于明白要想得到心灵的救赎, 就要勇敢的面对曾经的过错。

于是, 他决定回到阔别多年的阿富汗, 在这个已经变得满目疮痍的故乡找回那个被遗失在过去的自我, 不再选择逃避, 而是勇敢地面对自己内心的胆小和懦弱, 走向自我救赎的道路, 彻底摆脱那些折磨自己很久的秘密和痛苦。阿米尔只身一人回到了喀布尔, 为了从塔利班手中搭救出哈桑的儿子索拉布, 他最终战胜了怯懦, 在与敌人阿塞夫搏斗时, 尽管遍体鳞伤, 但内心确实前所未有的舒畅, 最终救出了索拉布, 并带他离开了那个满是罪恶的地方。同时, 阿米尔也得到了从未有过的解脱, 心病得到治愈, 实现了心灵的自我救赎。

故事的最后当阿米尔与哈桑的儿子一起在美国放风筝时, 阿米尔变成了追风筝的人, 他拼尽全力守护着风筝, 也守护着哈桑的儿子索拉布, 而此时的阿米尔内心终于不再挣扎、犹豫和煎熬, 可以平静的面对早已逝去的哈桑的灵魂。当阿米尔捡起坠落的风筝, 并向索拉布喊出“为你, 千千万万遍”时, 阿米尔的内心终于得到释放, 最终实现了自我内心的救赎。

同样还是风筝, 但是这次它飞翔在别样的蓝天下, 并且获得了扶摇而上的风力, 当风筝再一次翱翔在天空中的时候, 一切阴霾都烟消云散, 曾经胆小、怯懦的阿米尔终于有勇气面对曾经犯下的不可饶恕的过错, 勇敢的承担起了责任, 借助自己内心的勇敢和男子汉坚韧的斗志, 拯救了哈桑的儿子, 最后回归了自己善良的天性, 并帮助索拉布愈合了心灵的创伤, 最终成为名副其实的“斗风筝”高手。在这里, 当风筝逆风飞翔冲上云霄的时候, 寄寓在斗风筝这一阿富汗传统民族游戏中的勇敢的理念得到了圆满的诠释。

摘要：《追风筝的人》是阿富汗裔美国畅销作家卡勒德·胡塞尼的代表作品, 以十九世纪七十年代的阿富汗和美国为背景, 用真实细腻的视角描绘了主人公阿米尔在友爱中从背叛到自我救赎的过程, 深受全世界亿万读者的喜欢。本文就作品中主人公阿米尔心灵的自我救赎过程进行了探讨。

关键词：追风筝的人,主人公,自我救赎

参考文献

[1]郭孟梦.从自我缺失到自我实现——论《追风筝的人》主人公自我救赎之路[J].青年文学家, 2013, 18:14.

16.长篇小说《追风筝的人》读后感 篇十六

关键词：替罪羊；种族歧视；父亲罪过；哈桑；阿米尔

一、简介

作者卡勒德.胡塞尼，1965年生于阿富汗喀布尔市，后来为了躲避战乱，随父亲逃往美国。《追风筝的人》是他的第一部作品，是以他自己的成长经历为基础写成的。小说描述了富家少爷阿米尔和忠诚、善良的仆人哈桑之间的故事。他们从小一起长大，情同手足，但在一场风筝比赛后，一切都改变了。为了逃避现实，阿米尔和父亲一起离开了哈桑，离开了阿富汗。但他从未原谅自己的背叛，最终他回到家乡，向过去赎罪。

该小说2003年在美国出版，一经问世即成为国际文坛的黑马，后来被翻译成42种语言，在全球引起轰动，创下了极高的销售记录。该小说在中国被翻译成汉语，由上海人民出版社出版，深受我国读者的喜爱。

二、替罪羊原型

“替罪羊”源自一个宗教典故。圣经中记载，亚伯拉罕想要杀死自己的亲生儿子献祭给上帝以表忠心，上帝阻止了他，让他找只羊代替他的儿子，于是这只羊便成了亚伯拉罕儿子的替代品。“替罪羊”这一词语描绘了替人受过的无辜者的形象。

在《追风筝的人》中，就存在着这样一个替罪羊——哈桑。他是一个目不识丁的仆人，却拥有一颗朴实善良的心，对主人忠心耿耿，最后却成为了种族歧视及集体迫害的替罪羊。而从另一条线分析，《追风筝的人》一书中还存在这另一个更为隐蔽的替罪羊形象——阿米尔，需要我们更深刻地探讨。

三、哈桑的替罪羊形象

（一）父亲罪过的替罪羊

在小说中，哈桑一直以阿米尔仆人的身份生活着。但其实这背后还隐藏着一个不为人知的秘密---哈桑是阿米尔同父异母的兄弟。在外人看来，阿米尔的父亲（即哈桑的亲生父亲）近乎是一个完美的人，他德高望重，睿智勇敢。然而，在他的内心深处却隐藏着一个不曾提及的秘密。他背叛了与自己有着兄弟般情谊的阿里，与阿里的妻子通奸，阿里的妻子便生下了哈桑。然而，他却没有勇气为自己所犯的错承担责任，始终没有承认哈桑为自己的孩子，而是以阿里儿子的名分（仆人身份）将哈桑留在身边。

倘若阿米尔的父亲能为自己所犯的错承担责任，光明正大地承认哈桑这个儿子，那么哈桑过着的就是富家少爷的生活，从小接受教育，不会为了帮主人追风筝而遭受侮辱，不会因为不识字而成为众人嘲笑的对象，最后也不会死于阿富汗的战乱之中。阿米尔父亲没有为自己罪行承担责任的后果就是，把这一切苦难转嫁给了哈桑，让哈桑代替自己来承受，哈桑的命运因此被颠覆。因此，哈桑是父亲罪过的替罪羊。

（二）种族歧视的替罪羊

阿富汗是一个多民族国家，普什图为其主体民族。而哈桑所在的民族---哈扎拉族只是阿富汗的一个小小的民族，信奉什叶派，被普什图人视为异类，遭受他们的欺侮和压迫。

身为哈扎拉族人，阿米尔从小就被身边的伙伴排挤，虽然他从小与阿米尔一起长大，他把阿米尔当成自己最好的朋友，对他十分忠诚，但在阿米尔心中，从他来没有把哈桑平等地当成他的兄弟。他与同伴出门玩耍时，从来不叫上哈桑。哈桑为了替阿米尔追回风筝，遭受到了巨大的侮辱。当阿米尔因为内心愧疚而无法面对哈桑时，他就通过将手表藏在哈桑房间里的方式来诬陷哈桑。最终，哈桑离开了主人阿米尔的家。在本该拥有纯真友情的年纪，因为种族歧视的原因，他的童年充满着黑暗。成年以后，他也难逃种族歧视的迫害。身为什叶派人，哈桑在返回阿富汗时，被塔利班官员用枪击毙。就这样，哈桑成了种族歧视的替罪羊。

四、阿米尔的替罪羊形象

小说的主人公阿米尔看似过着衣食无忧的富家少爷的生活，然而，他过得并不快乐。迫于种族歧视的压力，他对哈桑的态度不可能不受外界声音的左右。他眼睁睁地看着对自己忠心耿耿的哈桑为了自己而被恶少拉塞夫侮辱，没有上前去营救，而是懦弱地逃走。他的内心充斥着对哈桑的愧疚感和罪恶感，背着这个沉重的包袱度过了一辈子，出于内心的不安，后来阿米尔收养了哈桑的儿子，走上了救赎的道路。

他的父亲因为自己犯下的罪行对哈桑始终怀有愧疚之情，通过偏爱哈桑来缓解罪恶感，父亲不对等的爱让阿米尔产生了嫉妒之情，使其为了得到那只风筝夺回父亲的宠爱而不择手段，最终犯下了自己无法原谅的罪行。因此，阿米尔的一生就是在替他自己和他父亲赎罪，也是种族歧视和父亲罪过的替罪羊。

五、结语

《追风筝的人》这部小说中刻画了两个可悲的替罪羊———哈桑和阿米尔。生活在普什图人聚居的哈扎拉人哈桑，从一出生就被贴上“劣等人”的标签，又不为亲生父亲所承认，这一切都奠定了他的命运。而阿米尔小时候看似过着安逸的生活，却在种族歧视和家庭影响的桎梏下一步步沦陷，做出了违背自己本性的事情。他们无疑是父亲罪过和种族歧视的替罪羊。

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17.追风筝的人读后感 篇十七

看起来平淡无奇，实在寓意太多。这是哈桑对阿米尔的承诺，也是阿米尔多年后回应哈桑的承诺，隔着那个孩子对哈桑、对父亲的承诺，同时也是对认清自己内心深处那份感情的承诺，阿米尔这个人物在生活中太过普遍，胆小、懦弱、总是躲在大树下乘凉的那一类人，当那个可以护着他的大树倒下了，他茫然不安。但是真正的无依无靠时，他可以鼓起勇气做好这个事情，其实他一直都可以，只是他的内心习惯了这颗大树带给的荣誉、以及安全感，当我看到他去救这个孩子时，为了这个孩子被人打的遍体鳞伤时，这一刻他是勇敢的，尽管他满脸是伤，但是丝毫不影响他的英勇帅气。

生活中的我们也很有可能是阿米尔，但是我们很少有人像他这样勇敢。就举个最近让我比较敬佩的明星吧，张韶涵她那首《隐形的翅膀》唱红了大江南北，但是天妒英才，在她红极一时的时候因为身体原因不得不去放下事业，在调养身体期间被自己母亲卷走了自己所有的资产。都说妈妈是最无私、最伟大的，可惜她没有这么幸运，不过她没有怪过任何一个人，继续接受治疗，现在重新返回大家的视野中。唱着大家喜欢的歌，做着她喜欢做的事情，那个小小的身板，似乎蕴藏着巨大的能量，就像被打不到的小巨人一般。当我看完《追风筝的人》，想到阿米尔，我的脑海中就会不自觉想起这个小巨人。

生活总是在不断的给我们惊喜和意外，我们也在不断地接受它带给我们地考验。我们或许不完美，我们都是哈桑，我们又或许都是阿米尔，但是不管是哪一种，我们都有共同点：勇敢。

18.《追风筝的人》读后感 篇十八

但是作为一个良心尚存的人，阿米尔一直受着自己良心的苛责和拷问，多少年都无法释怀。在故事的最后，阿米尔寻找到再次成为好人的路，不遗余力的挽救了哈桑的儿子，并且收养了他，我想他是觉得好过一点了，尽管对于事情并无任何改变！我读后并没有为阿米尔最后的微笑而微笑，反而觉得一样难过。

对待自己最好的人，总是被年少的自己忽视；给予自己最真心的人，总是最不被在乎的！人心是最难捉摸的，但是却也是最恶劣的，千万遍的折磨爱自己的人都不觉的累，只有一朝失去才会觉得措手不及的悔恨！从此我想到了《飘》里面的女主角斯嘉丽，几乎一生都在追逐着阿希礼，直到梅兰尼的死亡才让她看清楚她自己爱的是谁，为此，她又开始了对自己曾经拥有又失去的瑞特的追逐！为什么我们就不能珍惜上天给的每一个缘分，善待对自己好的每一个人呢？

阿米尔幸运的有机会再次成为好人，是不是每个人都有这个机会呢！每个人的身边都有一个为自己追风筝的人，善待他们，这样一生的幸福都将有人守护！

追风筝的人读后感篇2

在我看来，第一流的小说必须具备一个特质：情感的真实。

具备这一特质后，一部小说的情节不管多曲折、奇幻甚至荒诞，读起来都不会有堵塞感。

因而，钱钟书的《围城》未被我列入第一流的小说，因为小说中一些关键情节的推进缺乏情感的真实，譬如“局部的真理”勾引方鸿渐、唐晓芙爱上方鸿渐和方鸿渐爱上孙柔嘉，这几个情节中的情感描绘都缺乏真实感，让我觉得相当突兀。

相比之下，美裔阿富汗人卡德勒·胡塞尼的《追风筝的人》就具备“情感的真实”这一特质。

这部小说讲的是两个阿富汗少年的故事，阿米尔是少爷，而小他一岁的、天生便是兔唇的哈桑是仆人，他们都失去了妈妈，阿米尔的妈妈生阿米尔时死于难产，哈桑的妈妈则在哈桑出生几天后跟一群江湖艺人私奔了。这两个男孩吃一个奶妈的奶长大，拥有似乎牢不可破的情谊。然而，当哈桑为捍卫阿米尔的荣誉而被人欺辱时，阿米尔却选择了逃避。不仅如此，阿米尔还设计将哈桑驱逐出自己家门。后来，已移居美国并成为知名小说家的阿米尔接到一个电话，电话那边是阿米尔父亲的好友拉辛汗，他说哈桑已死，他要阿米尔回阿富汗，要他将哈桑的儿子索拉博从战乱中的阿富汗带出来，不仅是因为他以前辜负了哈桑，还因为哈桑是阿米尔的同父异母的弟弟……

在胡塞尼的这部小说中，高潮一个接一个，但不管情节多么令人震惊，它们似乎都是可信的，因为伴随着的细致的心理描写会令你感觉到这一切的发生仿佛都是必然。

例如，小说末尾的一个高潮——11岁的索拉博的自杀，看似离奇，但假若你沉到索拉博的世界里，站在他的角度上，想象你便是他，那时你会明白，自杀是这个遭受了太多磨难的小男孩再自然不过的选择。

追风筝的人读后感篇3

已经是深夜两点，四周一片寂静，我依然无法入睡。我仿佛刚刚从一座人间地狱狼狈逃出，心还在慌乱中簌簌发抖。在具有浓厚异域风情的中东音乐渐渐远去声中，火红的石榴暗淡了，一只飞舞的蓝色风筝在旋转中急速坠落，一个小男孩飞奔过一个又一个街巷，橡胶靴子踢起阵阵雪花。他要去为他的小伙伴追那只即将坠落的风筝。到了街道的拐角处他转身，双手放在嘴边，大声说：“为你，千千万万遍。”然后就是他特有的哈桑式微笑——憨厚，羞涩，然而这笑却锥人心痛。

平实的讲述，温暖细腻的笔法，故事如此残忍又如此美丽，如此令人手不释卷。12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足，哈桑对主人极其忠诚，多次为他挺身而出，在一次风筝比赛后，哈桑受到了坏人非人的折磨，阿米尔没有为哈桑出头，而是躲在街角偷窥，良心的无处安放让他最终因背叛而栽赃逼走了这个质朴的伙伴。在战乱中远走美国的少爷始终无法原谅自己，二十年后他再度踏上满目苍痍的阿富汗时，却发现哈桑其实是自己同父异母的弟弟，但他却和妻子惨死在塔利的枪下，唯一的儿子流落在塔利头目手中，备受蹂躏。故事的结尾是阿米尔如何去救这个孩子，同时实现自我救赎。

作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。将这个过去不引人注目，在新千年却成为全球政治焦点的国家的文化呈现在世人面前，三十年前的阿富汗温馨闲适，却因为不同种族之间的摩擦而紧张。他深入描绘阿富汗移民在哀悼失去祖国，努力融入美国生活之际，仍然固守根深蒂固的传统与风俗。巧妙，惊人的情节交错，让这部小说值得瞩目，这不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年如何选择如何影响我们成年生活的极度贴近人性的故事。是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不等同幸福。因为同时兼具时代感与高度文学质感，这部小说的创造难能可贵。

追风筝的人读后感篇4

虽然这本书曾经被“快乐大本营”里宣传过，但是今日，我还是忍不住要向大家介绍起这本书来，因为它使我久久不能忘怀。

本书作者是卡勒德·胡赛尼，他在1965年生于喀布尔，后随父亲逃往美国。《追风筝的人》是他的第一本小说，具说本书里有他的自传。书中主要讲了12岁阿富汉富家少爷阿米尔与他的仆人哈桑情同手足，然而在一次追风筝比赛后，发生了一件偷盗的事情，是阿米尔干的，哈桑不忍心看到他受惩罚，虽然明知道他背叛了自己，还是与往常一样，替他顶了“罪名”。在被冤枉的情况下，哈桑最终还是走了。是阿米尔逼走了哈桑，使阿米尔非常自责。在为哈桑尽最后一点心力时，却发现了一个惊天谎言。在最后一次的追风筝比赛中，阿米尔回想起了哈桑。张开双臂，迎风而跑。追吧，孩子，这次是为哈桑而追……

读完这本书，哈桑的忠诚让我感动，同时还有他们的友谊。即使是主仆关系，即使是阿米尔背叛了他，可是哈桑的忠诚仍然不变，宁愿自己吃苦也要守护“我”。

“为你，千千万万遍。”这句话多次出现在这本书中，可我每每读到这儿时我都会深受感动，是啊，这一句短短的句子里包含了多么深的含义啊！这不仅仅是哈桑对阿米尔的忠诚，更是哈桑对阿米尔的信任。

其实，文中的风筝不仅仅是指的本意，它既可以是亲情，友情，也可以是正直，善良，诚实。对于阿米尔来说，风筝隐于他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人。

每个人生命中都有一只风筝，不管它的意义是什么，它总让我们勇敢的去追。

合上这本书，我不得不闭上眼睛仔细斟酌一下书中的精华所在。作者用细腻的写法写出了家庭与友谊，背叛与救赎。虽然没有直接说自己想表达的东西，但是通过描写，更加加深了我们对这本书的印象，看上去轻笔淡描，却令人回萦难忘。

追风筝的人读后感5

又迎来了一个寒假，在这次的寒假生活里，我阅读了一本非常有意义的书——《追风筝的人》。

这本书是美国作家卡勒德·胡塞尼的第一本小说《追风筝的人》，这是一个关于爱、恐惧、愧疚、赎罪的故事。

美丽的故事都是悲伤的，这部小说以十九世纪七十年代的阿富汗和之后的美国为社会背景，讲述了一段没有前景的友谊，一个令人心碎的故事。

风筝，一个用棉纸、胶水和竹子做成的玩具，却始终交织着亲情、友情、爱情。在主人公阿米尔的眼里，这也是曾经一度能弥补父亲与自己的关系的鸿沟，但也因为自己的懦弱，他背叛了那个追风筝的人，那个有着兔唇的人，那个竟然是自己同父异母的弟弟的人——哈桑。为你，千千万万遍。这句话是多么的熟悉，这是仆人哈桑与小少爷之间的承诺，也是一段不可告人的友谊。阿米尔和他父亲早已明白，是该离开的时候了。也许会有些痛苦，但生活会继续。两人相离，走向了各自的人生轨道。二十年后，哈桑在塔利统治之下死去，而已经事业有成的阿米尔在得知父亲的罪行和惊人的秘密——哈桑和自己是兄弟后，他带着自己和父亲的罪行赎罪般的努力，终于找到了哈桑的儿子，而阿米尔，也第一次像个男子汉一样，在残酷的统治现实中，找寻回自己二十年前未能拥有的勇气。

也许每个人心中都有一个风筝，无论他意味着什么，我们也要勇敢地去追求。

追风筝的人读后感6

一本书的美好，最好能让人想到童年。

在我们都是孩子的时侯，在大家以一种无知而期盼的眼神迎接未来的时侯，在我们一天天自豪地长成大人的时侯，总有一些事不容我们忘记。那些美好的不负责任的错误和自以为是的小纠纠，无论多久，都尾随成长，永不相忘。

还记得明明是自己不小心打碎了邻居家的花瓶，确仗着自己已能说会道而邻居家的孩子还不能利落说话而硬说不是自己，并以为真得能瞒天过海。还记得一次两个小朋友闹翻了打架被老师训斥，我违心的告诉老师是那个比我小的孩子的错，原因是我也害怕那个大个子的孩子日后找我麻烦。而不顾那个小朋友哭着离开。还记得妈妈说和我一起张大的小孩有很严重的病而不让我和他玩。我就刻意的躲避他，他总是拿很多的好吃的来唤我出去玩，久而久之，我会不耐烦的说，你走吧，我不要和你这个病人玩耍。然后我看着他迟疑着慢慢离开我家的小院，出门的时侯抹了一把眼泪。

后来，因为读书的关系，远离了家乡，远离了穷乡僻壤，来到了城市开始完全不同的生活，逐渐淡忘了家乡和那些一起玩耍的伙伴。远离了童年的无知。

这就是小时侯的简单直白的自私和毫无顾及的伤害。多年以后，早已是相隔遥远，只是我依然不能释怀，依然不能原谅。虽然他们可能已忙碌的忘了这些，再次见面后是完全与以前的隔离。我们毕竟不是当初的彼此。

追风筝的人讲述一个善良，惭愧，自救，安心的故事。复杂的让人不相信的现实，在喀布尔长久笼罩的混乱中，发生着动人心魄的故事。那是在苦难中提升的至为保贵的美。

追风筝的人也许给了我们一个机会。当我们已长大，足以面对一前的时侯，在U个人学会自我省悟的时侯，看到这本书，是一种善意的提醒。为了灵魂的安宁，我们应该去找回，应该去挽救。

19.长篇小说《追风筝的人》读后感 篇十九

关键词：《童年》,《追风筝的人》,读书交流会

2013年5月, 我在所执教的初一班级, 举行了一场《童年》读书交流会。从读书会现场的效果来看, 暴露的问题颇多, 可以说那是一次“失败的阅读和交流”。在半年后, 我在同一班级我举行了《追风筝的人》读书交流会, 却取得不错的效果。会后学生说, “这场读书会更有意思、更有收获, 我们参与其中也感觉到了自己的变化。”这两场效果截然不同的读书交流会引发了我的思考, 要举办一次成功的读书交流活动, 需要在阅读、准备、整合、现场等各个环节合理安排, 细致落实。以下我将从四个方面谈谈我从两次读书会的对比中总结的经验。

一.阅读阶段:布置任务, 跟踪落实

这两次读书会的前期阅读阶段, 都是采用学生自主阅读的方式, 但在具体要求上有较大不同。两本书都是长篇小说, 需要学生花费一定的时间来阅读, 这就要求在阅读前必须有明确的要求。《童年》的阅读任务相对轻松, 除了每周检查精彩语段的摘抄和批注之外, 没有布置任何具体的任务和进一步的跟踪。而《追风筝的人》我在学生暑期阅读不理想的情况下, 总结了 《童年》阅读时存在的问题, 开学后继续给学生时间加强阅读。并进一步提出了具体的阅读要求和跟进措施。规定在第4周时完成整本书的阅读任务, 每周一检查摘抄情况:

1.第一周:每位同学在阅读过程中留心小说情节, 概括小说中最打动自己的一段情节。并且边阅读边出题, 每人至少拟出选择题、填空题、判断题各一题, 并给出具体的答案出处。

2.第二周:布置具体的摘抄任务, 要求学生摘抄和批注人物描写的精彩片段;

3.第三周:根据小说中的6个人物 (阿米尔、哈桑、索拉博、拉辛汗、阿米尔的爸爸、阿里) 进行分组, 各小组集中研究一个人物, 摘抄人物的动作、语言、心理描写, 并尾批人物的性格分析;

4.读完整本书后, 每人完成一篇读后感, 谈谈自己的收获和对“风筝”的理解。

这样安排的原因在于 《追风筝的人》是一部长篇小说, 抓住小说的人物和情节是阅读的关键。四周的阅读任务从情节入手, 再了解情节的前提下关注人物, 最后探讨小说的主题, 采用由浅入深的思路, 让学生一步步走进小说。

二. 读书会前期准备:科学分组, 分派任务

《童年》读书会的前期准备时间较短, 学生自由分组之后各自进行资料汇总和整合, 最后完成PPT的制作。在准备过程中, 我基本没有对读书会的汇报内容和形式作指导。因此导致分组不均衡、准备不充分、内容单调等多种问题。总结以上教训, 《追风筝的人》采取阅读和读书会前期准备同时进行。首先, 我按照小说中的人物进行分组, 尽量协调各小组的实力, 让每个小组的同学都能通过“优带弱”的形式得到参与和锻炼。其次, 各小组每周完成相应内容的整理和PPT制作, 分成人物篇、情节篇、主题篇, 这也与阅读阶段的每周要求相对应, 让各小组的展示内容不断深入和完善。最后, 发挥各小组的自主性, 加入各自的创意和特色。这样一来, 读书会的准备工作进行的充分有序, 学生的积极性也很高。

准备过程主要分成以下几个环节:

1.第一周:各小组从小组成员所出的情节题中选出优秀的题目, 编入课件。并加入一些创意环节, 自由发挥各小组的特色特长———情节篇。 (例如知识抢答、配音表演、小剧场表演等)

2.第二、三周:按照人物所分的小组即为书会展示小组, 制作PPT的第一部分———人物篇。 (人物篇:精彩摘抄+批注;人物性格分析汇总)

3.第四周:各小组共同制作PPT的第二部分———主题篇。 (包括对风筝含义的理解以及优秀读后感分享)

三.读书会整合:资料汇总, 分工展示

两次读书会最大的不同就在于此, 《童年》读书会举办之前没有进行任何整合和安排, 由各小组按抽签顺序上台展示, 内容有很多是重复的, 台上学生展示时, 台下的学生表现不积极, 甚至有部分同学开始走神、讲小话。而《追风筝的人》读书会在举办之前, 我将各小组的PPT收集并且进一步汇总, 进行整合和编排:

1.各小组上交完整的PPT, 老师将各小组的PPT进行整合, 删掉重复的部分 (例如内容简介、作者介绍等) , 将整体内容划分为导入、情节、人物、主题四个环节, 每个小组分工合作, 上台展示;

2.确定内容后, 指导各小组组长调整PPT中的格式、字体、背景等问题, 布置读书会现场展示环节的分工任务和注意事项, 如PPT的翻页要跟上发言人的步伐, 熟悉各部分的展示顺序, 各小组要互相配合等。

3.活动环节 (配音、表演等) 的准备工作要进一步跟进, 督促学生充分准备, 提前彩排, 通过老师验收。

4.确定读书会主持人和各小组发言人, 进行展示内容的最后敲定, 各发言人要熟悉发言内容。

四.读书会现场:适时穿插, 引导思维

《童年》读书交流会现场, 由各组依次上台展示, 老师不参与、不点评, 只在最后做点评和小结, 评出2个优秀小组。因此在读书会结束之后, 表现较好的小组无法得到最大的鼓励, 较弱的小组也没有得到真正的指导和帮助。在《追风筝的人》读书会现场交流的流程也较为清晰, 主要可以分成以下几个环节:

1.课前5分钟:播放《追风筝的人》 电影精彩片段 (“风筝大赛夺冠”) , 将学生们拉回到小说情景之中;

2.主持人导入, 介绍小说的基本情况、书评和作者。

3.重温情节: (1) 大家自由说说最打动自己的一段情节。 (2) 配音表演。 (3) 经典情节表演。 (4) 知识抢答。 (在前三个环节中, 老师适时穿插, 解释重点情节在小说中的意义, 分析人物的特征。)

4.走近人物:分享优秀的人物评价。 (1) 阿米尔。 (2) 哈桑。 (3) 阿米尔的爸爸。 (4) 同学自由交流对其他人物的认识。

5.分析主题:解读风筝的含义。 (这一环节主要由老师带领学生理情节———探含义———谈主题) ;

附课堂实录片段:

师:刚才李唐小组和我们分享他们对于“风筝”的理解, 现在我们一起再来分析小说中的“风筝”象征着什么?请同学翻到小说第359页, 齐读小说的结尾部分。

生:齐读结尾段落。

师:同学们, 这段结尾中出现最多的一句话是什么?

生:“我追”。

师:对的, 究竟“我追”的是什么呢?同学们来说说看, 小说中的阿米尔追求的是什么?

生1:我认为阿米尔追求的是诚实和善良, 因为他曾经见哈桑被欺负而不救, 还曾经说谎冤枉哈桑。阿米尔在开始是不诚实, 甚至不善良的。

师:这个角度很不错, 阿米尔一直在尝试弥补过错, 也是在追求这些美好的品质, 如正直、真诚、善良、勇敢等。 (板书“正直与善良”) 还有吗? (生沉默, 思路没有打开) 大家小时候在放风筝的时候是什么感觉?

生:很开心, 无忧无虑。

师:对的, 所以放风筝这个活动本身就是一段美好的童年回忆, 那么阿米尔“追求”的是什么?

生2:童年的快乐, 童年美好的回忆。

师:很好, 所以“我追”的第二层含义就是童真、快乐。 (板书“童真与快乐”) 大家的思路打开了, 再来说说阿米尔还“追求”什么?

生3:我认为阿米尔在小说中一直努力想要得到父亲的爱和关注。

师:一直想要得到父亲的爱, 也就是在追求亲情。那除了父亲, 阿米尔还非常在意谁呢?

生:哈桑。

师:所以这是在追求什么呢?

生:友情。

生4:到小说的最后, 才知道这也是一种亲情。

师:这位同学思考很全面, 不错。所以总结来说, “我追”还有一层含义, 就是在追求亲情和友情。 (板书“亲情与友情”) 大家继续来分享。

生5:我觉得小说有一个很重要的情节就是阿米尔回来救索拉博, 他其实是想要赎罪。所以我认为“我追”的含义中也有赎罪。

师:思考得很深入, 没错, “忏悔和赎罪”的确是小说中的重要主题。其实忏悔和赎罪的除了阿米尔, 还有谁呢?

生:阿米尔的父亲。

师:对, 阿米尔的父亲也曾做出对不起阿里的事, 他的深切自责带来了善行。例如他施舍穷人, 建恤孤院, 把钱给有需要的朋友。罪行导致善行, 这也是真正的获救。我们知道小说中的国家阿富汗主要信奉的是伊斯兰教。伊斯兰教信安拉和后世, 他们相信行善的人入天堂, 行恶的人入地狱。因此他们的基本功课就是每日五次礼拜, 自我反省, 避免犯罪。我们从这个角度来深入思考, 小说中的救赎和自省也是符合伊斯兰教义的。 (板书“忏悔与赎罪”)

师:我们总结一下发现, “风筝”的含义是非常丰富的。

6.交流收获:大家自由发言谈谈自己读完这本书后的收获;

7.老师点评和小结。

《追风筝的人》读书交流会中很大的特色在于不仅仅是学生间的交流, 还有老师和学生间的交流探讨。我在读书会的各个环节适时引导。解释重点情节在小说中的意义, 例如: (1) 配音表演“追风筝的行家”后, 抓住小说中的关键句“为你, 千千万万遍”, 分析哈桑对阿米尔的用心之深, 这也一次次打动了我们。 (2) 表演“阿米尔救回索拉博”片段后, 抓住台词“什么事这样好笑”引出阿米尔期待弥补的心理。此外, 分析分享对人物的看法, 带领学生解读风筝的含义等。适时的穿插和点评可以帮助学生更进一步的解读作品中的重点难点, 拓宽他们的理解范围, 加深对于作品的理解深度, 把学生的思想再向前推进一步。

正是因为两次读书交流活动在以上四个环节操作上的巨大差异, 读书会最后的效果也就有很大不同。《童年》读书会小组上台展示的表现差距较大, 部分小组准备的内容有重复和雷同, 缺乏对作品的深入解读和小组特色。同学们间的交流互动太少, 参与性不高。学生们读书不细致、不认真的现象在读书会中充分暴露。《追风筝的人》读书活动则从自主阅读到读书会准备, 再到读书会的现场, 大部分同学都能充分参与, 积极互动。其次, 通过交流会中的知识抢答环节, 检验出学生的阅读较扎实、较细致。此外, 老师的适时总结和解读帮助学生更好的理解作品的主题, 并且引导学生能够更深入的思考。