人教版选修一戊戌变法

2024-11-12

人教版选修一戊戌变法（精选9篇）

1.人教版选修一戊戌变法篇一

2017-2018学年高中历史专题九戊戌变法一酝酿中的变革学业

分层测评人民版选修1

(建议用时：45分钟)

[学业达标] 1．陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是由中日甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须()A．唤醒民众进行反侵略斗争 B．彻底批判儒家传统思想 C．学习西方的政治文明

D．进行彻底地反帝反封建的民主革命

【解析】甲午战争后列强掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重。为挽救民族危机，维新派、革命派先后登上历史舞台，分别提出君主立宪制、民主共和制的主张。B项是新文化运动的内容，D项是指新民主主义革命，A项在甲午战争之前。

【答案】 C 2．萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利的意识。其中“世俗理性的最初觉醒”指的是()A．明末清初的“工商皆本”意识 B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 C．洋务运动的“中体西用”主张 D．辛亥革命的民主共和思想

【解析】由材料可以看出，中国人中“世俗理性的最初觉醒”是为民族生存而激发出来的，中国的民族危机最早发生于鸦片战争之后，故选B项。A项发生于明清之际，C项发生于19世纪60年代，D项发生于19世纪末20世纪初。

【答案】 B 3．郑观应曾这样批判洋务运动：“西人立国„„育才于学堂，论政于议院„„此其体也。„„中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”他指出的洋务运动的弱点是()A．片面依赖西方，缺乏自主创新 B．没有学习西方的资本主义政治制度 C．没有结合中国的具体情况学习西方 D．忽视西方列强对中国的侵略企图

【解析】郑观应是早期维新思想的代表人物，他指出洋务运动失败的根源在于“遗其体而求其用”，即没有学习西方的“体”——政治制度。

【答案】 B 4．19世纪90年代，维新思想进一步发展。作为这一时期的代表人物，康有为的维新思想与梁启超相比，最显著的特点是()A．宣传救亡图存的道理 B．吸取西方政治启蒙学说 C．抨击封建专制思想 D．借用传统学说鼓动革新

【解析】康有为的维新思想的特点就是把儒家传统思想和西方资产阶级学说相结合，来宣传维新变法的道理。

【答案】 D 5．在19世纪末维新变法运动期间，严复译著《天演论》的积极意义在于()A．敲响民族危亡警钟，号召救亡图存 B．用科学理论阐明社会发展的规律 C．用生物进化规律来解释社会发展 D．宣传优胜劣汰、适者生存的理论

【解析】 B、C、D三项是《天演论》的内容，A项才是其意义。在民族危亡的形势下，宣传优胜劣汰的社会进化理论以号召救亡图存的作用很突出。

【答案】 A 6．“和议将定，时适会试之年，各省举人集于北京者以万数千计，康有为创议上书拒之。”上述事件发生于()A．1894年

C．1898年

B．1895年 D．1901年

【解析】 “和议将定”是指《马关条约》签订，“各省举人集于北京者以万数千计，康有为创议上书拒之”是指公车上书，公车上书发生在1895年，选择B项。

【答案】 B

[能力提升] 7．阅读下列材料，回答问题。

材料人人性善，尧舜亦不过性善，故尧舜与人人平等相同。此乃孟子明人人当自立。人人皆平等。

——康有为《孟子微》

不以民为重。其一切法制皆务压制其民，故不肯注意于内治。盖因欲兴内治，不能不稍伸民权也。

——梁启超《饮冰室合集》弱者常为强肉，愚者常为智役。及其有以自存而遗种也，则必强魁桀，趋捷巧慧，而与其一时之天时、地利、人事最相宜者也。

进者存而传焉，不进者病而亡焉。

——严复

(1)根据材料，分析概括康有为、梁启超、严复政治主张的特点。(2)根据材料，指出三人政治主张的共同点，并分析历史背景。

【解析】第(1)问主要根据材料信息概括三人政治主张的特点。第(2)问的第一小问要通过对三人政治主张的特点进行比较分析，找出共同的观点；第二小问要结合所学知识从当时的政治、经济和世界大背景去分析。

【答案】(1)康有为：将西方资本主义政治学说和中国传统儒家思想相结合。梁启超：提出民权思想。严复：用西方进化论思想来阐述变法的必要性。

(2)共同点：向西方学习，宣传维新变法思想。历史背景：民族资本主义的发展；民族危机的加剧；世界进步潮流的影响。

8．阅读下列材料，回答问题。

材料一 „„欲求御外之术，唯有力图自治，修明前圣制度，勿使有名无实；而于外人所长，亦勿设藩篱以自隘，斯乃道器兼备，不难合四海为一家。

——《李鸿章》

材料二严复说：“及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。”

——《中国近代史》

材料三日本明治维新政治家、革新家大久保利通说：“英、美、法等国的开化，高我数层，(日本无论如何模仿)也望尘莫及，我认为德、俄两国必有很多东西可以成为我们的准绳。”

——《明治维新史》

材料四康有为说：“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡。”„„1898年6月16日，光绪皇帝召见康有为，康有为向皇帝提出改革方案：政治方面要求“假日本为向导，以日本为图样”。

——《中国近代史》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析李鸿章提出“道器兼备”的含义。实践的结果又如何？

(2)材料二中严复提出的“治标”和“治本”的含义各是什么？与李鸿章提出的“道器兼备”相比有什么不同？

(3)根据材料三、四并结合所学知识，指出日本政治家主张效法德、俄，而康有为主张中国应“以日本为图样”的原因。【解析】解答本题要准确提取材料有效信息，结合时代背景及所学知识回答，注意语言要准确，有条理。第(1)问准确理解“道器兼备”的含义，指出洋务运动即可。第(2)问从严复的阶级属性及其主张进行理解。第(3)问从日本与中国当时的国情出发分析。

【答案】(1)含义：利用西方先进的技术，维护封建专制制度。结果：19世纪60～90年代掀起了一场“师夷长技以自强”的洋务运动，但甲午战败宣告其破产。

(2)“治标”指学习西方的技术，“治本”指进行政治体制的改革。不同：两者性质不同，严复主张进行资产阶级性质的改良。

(3)德、俄是后起的资本主义国家，且保留了专制主义的传统，日本是在天皇的领导下进行的自上而下的变革。康有为认为日本因变革而强盛，并且是在君主的领导下进行的，中国也应该向日本学习，在君主的领导下进行变革。

9．阅读下列材料，回答问题。

材料一两千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣！

——谭嗣同《仁学》

材料二天演者，西国格物家言也„„以为天不可独任，要贵人以持天„„使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之争天而胜天者，又皆天事之所苞，是故天行人治，同归天演。

材料三

图一《孔子改制考》图二《时务报》图三北京强学会旧址

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析谭嗣同、严复的维新变法主张的异同。(2)结合材料三中的三幅图片和所学知识，归纳维新派宣传变法的方式并举例说明。他们的维新变法活动有何影响？

【解析】第(1)问注意材料一中的“君臣一伦”“黑暗”和材料二中的“天不可独任”等关键信息。第(2)问应根据材料及所学知识来归纳。

【答案】(1)相同点：都反对封建专制制度和封建思想，主张维新变法。不同点：谭嗣同侧重抨击“君为臣纲”，具有民主革命的思想色彩；严复借用达尔文的进化论，阐明维新变法的重要性和必然性。

(2)方式：①著书立说，如康有为著《孔子改制考》《新学伪经考》。②组织学会，如维新派成立强学会。③创办报刊，如维新派创办《时务报》《中外纪闻》等。④上书，如“公车上书”。⑤办学堂，如创办时务学堂。⑥讲学，如康有为在广州讲学宣传变法。影响：①起到了启发民智、组织力量和制造舆论的重要作用。②资产阶级改良主义思想得到广泛的传播。③维新变法新局面逐渐形成。

2.人教版选修一戊戌变法篇二

一、明确目标, 细化课程标准

认知目标分类学的修订者们在布卢姆单一知识维度的基础上, 加上认知过程维度, 建立二维目标分类表, 教师可以借助分类表, 看出知识与认知过程这两个维度间的相互关系。知识维度包括四大类别: (1) 事实性知识是指具体历史细节、历史事件等; (2) 概念性知识是指历史概念、史论、历史知识结构等; (3) 程序性知识是指历史学科技能和方法等操作性知识; (4) 元认知知识是指高于学生认知的知识。认知过程维度包括六大类别:记忆、理解、应用、分析、评价、创造。任何一个强调认知的教学目标都能放在该表的一个或多个方格中。

例如人民版选修1“王安石变法”的学习内容是:了解王安石变法的原则、策略, 熟悉其变法举措并分析其积极意义, 认识变法的积极影响及失败原因。从知识维度来讲, 王安石变法的原则、策略、举措属于事实性知识, 意义、影响、失败原因属于概念性知识;从认知过程维度来讲, 了解、熟悉属于“记忆”层次, 分析、认识属于“分析”层次, 同时, 对意义、影响、失败原因的分析、认识属于“理解”的层次。所以, 本课的教学目标就落在“记忆”与“事实性知识”、“理解”与“概念性知识”、“分析”与“概念性知识”等相交的方格内。

赵亚夫教授指出:“历史教学理应精细化。只有精细化了, 才有独立的学习价值。作为先决条件, 教学目标必须精细化。”由于学习内容表述抽象, 要通过目标分解, 细化为具体的教学目标。例如:

目标1:记忆事实性知识———学生能说出王安石变法的原因、原则、策略。

目标2:记忆事实性知识———学生能熟练地说出王安石变法的举措。

目标3:理解概念性知识———学生能理解王安石变法举措的积极意义。

目标4:理解概念性知识———学生能比较王安石变法与罗斯福新政在调节物价上的异同。

目标5:应用程序性知识———学生能用研究性学习的方法探究王安石变法举措对社会的影响。

目标6:分析概念性知识———学生能认识王安石变法的积极影响。

目标7:分析概念性知识———学生能认识王安石变法的失败原因。

目标8:评价概念性知识———学生能正确评价王安石变法。

目标9:评价元认知知识———学生能自己写出王安石变法的知识结构, 检测自己对学习内容的掌握程度。

目标10:创造程序性知识———查阅相关资料, 学生自己写出关于王安石变法的研究性小论文。

以上认知目标可以通过二维目标的分类表直接表现出来:

借助分类表, 教师可清楚地看到各种预期的目标及这些目标之间的关系, 分类表还可以提醒教师, 哪些目标未考虑到, 哪些目标还要设计得更具体些。

二、迁移目标, 优化教学策略

对于涉及记忆、理解和应用的目标, 认知过程类别与知识类别之间通常都有对应的关系:回忆事实性知识、理解概念性知识、应用程序性知识, 使用这些对应关系让教师可以富有成效地进行教学。

记忆是最简单的认知类别, 教师常利用复述策略让学生回忆, 可用动机激发的策略进行激励, 也可按知觉规律提供刺激材料。

理解是学生认知过程中最大的认知类别, 当学生能够从教学内容中获得语言、文字和图形等教学信息并从中建构意义时, 理解就产生了。怎么理解王安石变法的背景和举措呢?教师可以通过历史材料呈现教学内容, 通过问题设计解决教学重点。

教师引用史料:

材料一:天命陛下 (宋神宗) 为神明主, 殴天下士民使守封疆, 卫社稷, 士民以死徇陛下不敢辞者, 何也?以陛下能为之主, 以政令均有无, 使富不得侵贫, 强不得凌弱故也。今富者兼并百姓, 乃至过于王公, 贫者或不免转死沟壑。陛下无乃于人主职事有所阙, 何以报天下士民为陛下致死?

——《续资治通鉴长编卷二百四十》

问题设计:据材料一, 指出北宋存在的社会问题及造成这些问题的主要原因。

通过史料教学和问题教学, 引出变法原因, 进而得知变法举措。接着就某一变法举措来理解王安石变法的积极意义。熙宁二年 (1069年) , 王安石推行了均输法、青苗法和农田水利法, 均输法作为第一项新法意义最大。

应用就是应用程序去完成学习任务或解决问题, 历史学习中可应用查阅地图、计算年代、收集资料等程序。对于目标5的落实, 教师可采用过程性策略, 让学生通过收集资料、提供证据、查阅文献、调查研究等方式探究王安石变法对社会的影响, 研究性学习小论文可作为课后作业。

三、升华目标, 内化学生认知

像分析、评价和创造的认知过程, 对于提高学生的思维是非常有用的, 一旦发展形成, 它们会长期保留在学生的记忆中。

分析就是把历史事件、历史概念分解成简单的组成部分, 并确定各部分之间以及部分与整体之间的关系。分析有三个具体的认知过程, 面对历史事件、历史概念、历史观点, 学生要分别圈出相关的要素要点, 要用概述的方式组织成赞同或否定的观点, 还要确定材料中作者的意图和观点。对于目标7的落实, 教师可提供一些史料情境:

材料二:苏轼亦言:“均输徙贵就贱, 用近易远。然广置官属, 多出缗钱, 豪商大贾皆疑而不敢动, 以为虽不明言贩卖, 既已许之变易, 变易既行, 而不与商贾争利, 未之闻也。夫商贾之事, 曲折难行, 其买也先期而予钱, 其卖也后期而取直, 多方相济, 委曲相通, 倍称之息, 由此而得。……”

——《宋史·志第一百三十九·食货下八》

问题设计:均输法在执行时出现了什么情况?如何看待北宋政府干预经济的行为?

材料三反映了苏轼对变法的看法, 学生在推断史料中人物的意图和观点时, 分析能力就慢慢形成了。通过材料, 学生能感受到王安石运行经济政策所遭受的阻力, 从而分析出变法失败的原因。正是通过对变法的积极意义和变法阻力这正反两个方面的理解和分析, 使学生掌握了王安石变法这一概念性知识, 接着就可以进入评价阶段。

评价是根据准则和标准做出判断。评价包括内部一致性判断和外部一致性判断, 学生可检查某历史观点内部是否有矛盾或错误之处, 也可从某历史事件的正反两方面做出判断, 目的是培养学生的批判性思维。当从正面判断时, 要用支持正面判断的史实证明, 反之亦然。对于目标8———如何评价王安石变法也要从正反两方面进行评价, 教师采用课堂讨论的策略, 让学生讨论后发言, 培养学生全面评价历史事件、历史概念、历史观点的能力。

创造就是把历史要素组成内在一致的整体或新结构, 创造的结果是一个新产品, 如小论文、研究报告、设计图、成果展览等, 目的是培养学生的创造性思维。对于目标10, 教师以布置课后作业的策略实行, 学生可以写一篇小论文。

四、测验目标, 强化测评效度

过去教师评价一节课, 关注的是教师能否把知识点讲清、是否突出了重难点、是否运用了有效的教学方法等。现在, 教师关注的是学生的学习成果:学生是否主动参与认知加工活动、学生是否有历史知识的建构、学习目标是否达成、怎么知道学习目标是否达成等, 这些都要进行检测评价才能判定。

教师用集中性测评检查学生在单个目标上的学习深度, 用分布性测评检查学生对主要目标的达成和所遗漏的目标;也可用包括课堂练习和家庭作业等形式的形成性测评, 用正式考试测验做终结性测评。

教师在制定分类表的同时, 制定评价表来判断学生的学习质量, 比如分类表中有10个目标, 每个目标10分, 总共100分, 接着教师向学生说明评分细则和评分标准, 根据学生的解题步骤和解题结果, 得出分值, 并进行总结。用这种量化的方法来测评, 有助于学生认知的深化和提高。

基于目标分类表, 教师可理顺知识类别与认知类别之间的联系, 采用恰当的教学策略和学习策略, 利用复杂的认知过程帮助学生实现较简单的学习目标, 并及时测评检查。教师还可以对目标进行陈述, 参与教学活动、学习活动, 测评作业或对评价准则进行修改, 不断提高它们的一致性。我们相信, 认知目标分类可以有效组织教学沿着应当遵循的科学程序进行, 它有助于教学过程的最优化、科学化。随着教师教学实践的发展和教学理论水平的提高, 必将使教师对历史课堂教学方法熟练起来。

摘要：要向课堂拿质量, 就必须在目标分类学的指导下优化教学过程, 把教学过程变成在教师指导下学生达成学习目标的过程。目标分类学能帮助教师理解目标, 并针对目标进行教学和测评。

关键词：认知目标分类学,学习目标,认知过程类型,目标测评

参考文献

[1]安德森, 等.布卢姆教育目标分类学 (完整版) :分类学视野下的学与教及其测评[M].蒋小平, 等, 译.北京:外语教学与研究出版社, 2009 (10) .

[2]童绥宝.谈“目标分类学”在初中历史教学中的运用——以“鸦片战争”一课为例[J].历史教学, 2012 (4) .

3.初探人教版选修3的教学内容分析篇三

【关键词】人教版选修3 教学内容分析

一、朝鲜战争一课

新教材的内容虽然简洁，但仔细分析，它的内容阐述不够详实。笔者在此作一补充分析。

抗美援朝战争是中华人民共和国政府应朝鲜民主主义人民共和国的请求，为粉碎以美国为首的“联合国军”对朝鲜民主主义人民共和国的侵犯，保卫中国安全，派出志愿军于1950年10月至1953年7月赴朝进行的正义战争。

新中国成立后，美国继续在军事上援助蒋介石，同时，扶持朝鲜、越南等国的反动势力，建立针对中国的包围圈。1950年6月25日，朝鲜内战爆发。美国即采取武装干涉政策。6月27日，美国总统杜鲁门声明，宣布出兵朝鲜，并命令美国海军第七舰队侵入台湾海峡。同日，联合国安理会在美、英等国的操纵下通过决议，联合国会员国要派兵随从美国军队入朝。1950年８月２７日起，美国飞机多次侵入中国领空进行侦察和轰炸扫射。面对这种形势，中共中央根据朝鲜党和政府的请求，作出了抗美援朝、保家卫国的决策。1950年10月8日，毛泽东代表中央军委命令中国人民志愿军赴朝参战。这是我国出兵朝鲜的原因。

自1950年10月25日参战至1953年7月27日停战，中国人民志愿军共阵亡114 000余人，医院救治战斗和非战斗负伤的伤员383 000余人次，其中救治无效致死者21600余人，去掉伤员因第二、第三次负伤而造成统计上的重复数位和救治无效死亡以及非战斗负伤者，故最后确定的战斗伤亡减员总数为366 000余人。

几方面数字汇总，在整个朝鲜战争期间，联合国军方面所确认的最低人员损失统计数字是：联合国军队的人员损失在58万人以上。而这个数位中，估计由中国军队造成的损失占2/3以上，也就是38万人以上。中国军队与联合国军的人员损失也大致相当。这在联合国军火力强度高於中国军队十多倍，技术条件又远远超过中国军队的情况下，仅就伤亡对比来看，中国军队具有出色和高超的战斗效能，则是一个不争的事实。

这一点，与中国军队交过手的美军将领们是承认的。这场战争我们取得了最后的胜利。

这些牺牲的烈士，其中也包括毛主席的长子毛岸英，他们响应党中央和毛泽东主席“抗美援朝、保家卫国”的号召，为了支援朝鲜人民抗击侵略者，用自己的生命换取了三千里江山的和平和祖国的安宁。祖国人民将永远怀念他们！

二、越南战争一课

首先，有误的史实仍然继续使用，特别明显的就是课文所说的1968年北越的“新春攻势”歼灭美军和南越军队15万的说法，实际情况是北越损失惨重，美军伤亡1000余人，但是这次攻势对美国人的心里震撼是巨大的，它加剧了美利坚的分裂，更多的美国人反对越战。北越输了军事，赢了政治。

其次，在叙述越南战争的整个过程中，始终回避一个问题：美国为什么没有直接在北越境内发动地面进攻，而把战场局限在南方？实际情况是中国在其中起了重要作用，美国扩大越南战争后，中美一直秘密保持联络，中国警告美国不要越过北纬十七度，否则中国将直接出兵，因为朝鲜战争的惨痛教训，美国一直没有越过北纬十七度对北越发动地面进攻。

第三，关于美越达成协议的叙述过于模糊，略去了中国和苏联的作用，实际上是中国和苏联向北越施加压力，加之北越1972年夏季攻势被美国空军和南越击溃，损失惨重，才最终使双方达成协议。总之，越南战争是冷战的产物，北越最终取得胜利，是在中国和苏联的大力援助下取得的，是社会主义阵营联合起来取得的胜利。

三、关于中东问题，教材的叙述也有值得商榷之处

首先，关于1947年联合国关于巴勒斯坦分治决议的叙述过于简单。一战结束以后，巴勒斯坦成为英国的委任统治地区，英国出于巩固在中东的统治地位的需要，极力拉拢阿拉伯国家，对犹太人实行诸多限制。美国历来对犹太人十分支持和同情，犹太人在美国有着很强的影响力，对美国的中东政策有重要影响。美国首先迫使英国同意准许10万犹太人进入巴勒斯坦地区，紧接着又默许犹太人在巴勒斯坦地区制造恐怖活动，迫使英国将巴勒斯坦问题递交联合国，苏联也希望把英法势力排挤出中东，因此在美苏的操纵下，1947年11月29日，联合国大会通过了《巴勒斯坦分治方案》，根据该方案，犹太人占据了57﹪的领土，而人口占多数的阿拉伯人只占43﹪的领土。此方案遭到阿拉伯国家的强烈反对，1948年5月14日，以色列宣告成立。第二天，阿拉伯国家向以色列宣战，巴勒斯坦战争爆发。

其次，对“六五战争”和“十月战争”的叙述不够完整。在“六五战争”爆发前，美国逐渐陷入越南战争的泥潭，苏联趁机向中东渗透，向阿拉伯国家出售武器。与此同时，阿以冲突也不断升级。在这样的情况下，约翰逊不希望阿以爆发新的战争，在给以色列总理的信中，约翰逊警告以色列，美国不会支持以色列轻率的或单方面的行动。在致纳塞尔的信中，约翰逊希望他铭记对埃及人民和世界人民的责任，避免与以色列对抗。但是阿以双方的一系列行动最终推动了战争的爆发，在1967年第三次中东战争期间，美国除向以色列提供先进武器和情报外，还直接从空军现役部队抽调了1000名“支援人员”充实到以色列空军中。战争的结果是以色列打败了由苏联支持的阿拉伯国家。在“十月战争”初期，以色列猝不及防，损失惨重，美国对以色列鼎力相助，才使其转危为安。第四次中东战争对阿以双方都产生了重要影响。首先，它使阿拉伯阵营发生分化。埃及总统萨达特开始放弃前任领导的大阿拉伯主义，更多关注本国的利益，因为他认为：阿拉伯人不可能通过战争消灭以色列和收复被占领土。道理很简单，美国这个超级大国坚定地支持以色列，而另一个超级大国苏联却不愿意全心全意支持阿拉伯人。因此，萨达特不顾阿拉伯世界的反对，依然与以色列签署合约，埃以结束了敌对。其次，它使以色列认识到自身不是不可战胜的，从而开始考虑和平手段来巩固自身安全。同时，埃以结束对抗后，以色列的处境大为改观，其它阿拉伯国家已无力消灭以色列收复被占领土，开始放弃了把犹太人赶入大海的目标，转而采取和平谈判的方式解决问题。

此类细节性的问题还可以举出一些，但是，瑕不掩瑜，人教版高中历史选修3在总体上仍不失为一本优秀的教材，相信随着再版时的修订，它一定会克服不足和弊病，日臻完善。

参考文献:

［1］沈志华.抗美援朝战争中的苏联空军.中共党史研究，2000，（2）：72.

［2］范子平.假如抗美援朝战争在1951年初结束.昨日回放，2008.

［3］赵伟明.中东问题与美国中东政策.北京：时事出版社，2006.25.

［4］William B.Quandt：Peace Process：American Diplomacy and the Arab—Israeli Conflict since1967,The Brookings Institution and University of California Press,1993.28.

4.人教版选修一戊戌变法篇四

促进身体健康第一节

合理选择饮食

教学目标：

1、了解合理摄入营养物质的重要性，认识营养均衡与人体健康的关系。

2、认识水在人体中的作用以及识别食物的酸碱性。教学重点：

1、认识营养均衡与人体健康的关系。

2、认识水在人体中的作用以及识别食物的酸碱性教学方法：实验探究、查阅资料。课时划分：两课时教学过程：第一课时

[投影]图2—1中国居民平衡膳食宝塔(15-18)

[讲解]1998年我国首次颁布了符合国情的“中国居民平衡膳食宝塔”，提供了合理的选择食物的指南。图中数字指每日的用量，有的项目有两个数字分别表示适合15～18岁的男生和女生。

[思考交流]

1、从图中你能获得那些信息？

2、根据上一章所学的知识和你的生活经验，谈合理选择饮食的重要性。

3、根据图2-1制定你一天的食谱，并与同学交流。[展示]（思考交流）成果：《中国居民平衡膳食宝塔》是结合我国居民的膳食结构特点设计的，它把平衡膳食的原则转化成各类食物的重量，并以直观的宝塔形式表现出来，便于群众理解和在日常生活中实行。

平衡膳食宝塔提出了一个营养上比较理想的膳食模式。它所建议的食物量，特别是奶类与豆类食物的量，可能与大多数人当前的实际膳食还有一定距离，但为了改善中国居民的膳食营养状况，应把它看作是一个奋斗目标，努力争取，逐步达到。

平衡膳食宝塔共分五层。谷类食物位居底层，每人每天应吃300克至500克；蔬菜和水果占据第二层，每天应吃400克至500克和100克至200克；鱼、禽、肉、蛋等动物性食物位于第三层，每天应吃125 克至200克（鱼虾类50克，畜、禽肉50克至100克，蛋类25克至50克）；奶类和豆类食物合占第四层，每天应吃奶类及奶制品100克和豆类及豆制品50克。第五层塔尖是油脂类，每天不超过25克。

宝塔建议食物的摄入量一般是指食物的生重，熟食类应折合成生重来计算。各类食物的组成是根据全国营养调查中居民膳食的实际情况计算的，所以每一类食物的重量不是指某一种具体食物的重量。如谷类是面粉、大米、玉米粉、小麦、高梁等的总和。

宝塔包含的每一类食物中都有许多的品种，虽然每种食物都与另一种不完全相同，但同一类中各种食物所含营养成分往往大体上近似，在膳食中可以互相替换。

我国幅员辽阔，各地的饮食习惯及物产不尽相同，只有因地制宜充分利用当地资源才能有效地应用平衡膳食宝塔。

膳食对健康的影响是长期的结果。应用平衡膳食宝塔需要自幼养成习惯，并坚持不懈，才能充分体现其对健康的重大促进作用。

中国儿童青少年的膳食指南

1、保证吃好早餐；

2、少吃零食，饮用清淡饮料，控制食糖摄入；

3、重视户外活动。儿童是指6～12岁进入小学阶段的学龄孩子。他们独立活动的能力逐步加强，而且可以接受成人的大部分饮食。这一部分孩子，在饮食上往往被家长误看作大人，其实他们仍应得到多方面的关心和呵护。

一般情况下，孩子应合理食用各类食物，取得平衡膳食。男孩子的食量不低于父亲，女孩子不低于母亲。应该让孩子吃饱和吃好每天的三顿饭，尤应把早餐吃好，食量宜相当于全日量的1/3。孩子每年的体重约增加2～2.5千克，身高每年可增高4～7.5厘米。身高在这一阶段的后期增长快些，故往往直觉地认为他们的身体是瘦长型的。少数孩子饮食量大而运动量少，故应调节饮食和重视户外活动以避免发胖。

《中国居民膳食指南》中，除了不应该饮用酒精饮料外，其余原则也适用于这些孩子。要引导孩子吃粗细搭配的多种食物，对富含蛋白质的食物如鱼、禽、蛋、肉应该丰富些，奶类及豆类应该充足些，并应避免偏食、挑食等不良习惯。应该引导孩子饮用清淡而充足的饮料，控制含糖饮料和糖果的摄入，养成少吃零食的习惯。

[板书]

一、认识水在人体中的作用

[过渡]人们每天都要补充一定量的水分，那么水在人体中有什么作用呢？ [投影]

1、自然界存在绝对的纯净水吗？为什么？

2、天然水为人体提供了那些营养成分？

3、天然水都可以直接饮用吗？为什么？

4、自来水、矿泉水、纯净水、蒸馏水，选择哪一种饮用好？ [展示]思考交流成果：

[思考交流]根据投影及29页第2、3、4自然段通过查阅资料思考交流：

炎炎夏日就要来到，水的选择成了我们面临的一大难题。面对各种铺天盖地的广告，我们该该怎样选择？我们究竟该喝什么样的水？

美国的马丁博士告诉我们，有一定硬度、溶解性固体相对较多、偏碱性的水是健康的饮用水。原因之一就是硬水束缚住了有害成分，因而降低了他们的被吸收；或者硬水中的矿物质提供了阻止毒物发挥有害作用所需的养分。在这个基础上，专家为我们选择了适合我们青少年喝的饮料：

纯净水和矿泉水

纯净水和矿泉水等桶装水由于饮用方便深受现代人青睐，但是，喝这些水时一定要保证其卫生条件，一桶水最好在一个月内喝完，而且人们不应把纯净水作为主要饮用水。因为水是人体的六大营养素之一，水中含有多种对人体有益的矿物质和微量元素，而纯净水中的这些物质含量大大降低，如果平时人们饮食中的营养结构又不平衡，就很容易导致营养调。

茶水

茶水中富含维生素及氨基酸、茶多酚、黄酮、糖、蛋白质、矿物质等多种物质。它们与

唾液发生反应使口腔滋润产生凉感。具有清心提神、除烦消炎、生津解渴、防治多种疾病的功能。喝热茶能促进人体汗腺分泌，大量水分从汗毛孔渗出散发热量。喝后１０分钟可使体温下降１℃至２℃并保持２０分钟左右。

有的人担心自来水硬度太大会不利于身体健康，但水的硬度对人体健康基本没有影响，而且现在国内的自来水都符合生活饮用水的标准，饮用煮沸了的自来水是安全的。

白开水是最好的饮料

如今市场上各种纯净水、矿泉水和饮料名称五花八门，广告宣传更是诱人，那么人们究

竟该选择什么来喝呢？其实从健康的角度来看，白开水是最好的饮料，它不含卡路里，不用消化就能为人体直接吸收利用，一般建议喝30摄氏度以下的温开水最好，这样不会过于刺激肠胃道的蠕动，不易造成血管收缩。含糖饮料会减慢肠胃道吸收水分的速度，长期大量喝饮料，对人体的新陈代谢会产生一定不良影响。李百花大夫告诉记者，像橙汁、可乐等含糖饮料口感虽好，但不宜多喝，每天摄入量应控制在一杯左右，最多不要超过200毫升，而对于糖尿病人和比较肥胖的人来说，则最好不要喝饮料。

[投影]资料卡片

[板书]

二、食物的酸碱性

[讲述]食物有酸碱之分并非指味道而言，是指食物在体内最终代谢产物的性质。凡最终代谢产物为带阳离子的碱根者为碱性食物，如蔬菜、水果、奶类、茶叶等，特别是海带等海洋蔬菜，为碱性食品之冠。最终代谢产物为带阴离子的酸根者为酸性食物，如肉、大米、面粉等。酸性食物蛋白质多，碱性食物富含维生素与矿物质多。酸性食物会使体液偏酸，引起轻微酸中毒，易招致风湿性关节炎、低血压、腹泻、水肿、偏头痛、牙龈发炎等疾患。碱性食物会使体液偏碱，易招致高血压、便秘、糖尿病、骨质疏松症、动脉硬化乃至白血病等病。

[板书] 食物在体内最终代谢产物为带金属阳离子的为碱性食物，反之为酸性食物。

[思考]柠檬酸、橘子为什么它是碱性食物?

[回答]食物的酸碱﹐并不是凭口感﹐而是食物经过消化吸收之后在体内吸收代谢后的结果。如果食物代谢后所产生的磷酸根﹑硫酸根﹑氯离子等离子比较多﹐就容易在体内形成酸﹐而产生酸性反应。如果产生的钠离子﹑钾离子﹑镁离子﹑钙离子较多﹐就容易在体内产生较多的碱﹐形成碱性反应。这和食物中的矿物质含量有关。一般来说﹐含有硫﹑磷等矿物质较多的食物﹐是酸性食物；而含钾﹑钙﹑镁等矿物质较多的食物﹐为碱性食物

[讲述]人体生命活动的规律，是维持肌体内部各种因素之间和机体与外部各种因素之间的综合平衡。其中，酸碱平衡就是极为重要的一个方面。种种现象表明，在现代社会，身体内的酸碱失衡已经成为导致现代病的一个重要原因。

[分析]人体内的酸碱平衡: 正常细胞功能的维持要求pH变化处于相当窄的范围内(动脉血浆pH为7.35～7.45)，正是由于缓冲系统、肺的呼吸和肾的排泄对体液酸碱的调节作用，才使得体液pH变化很小。

[板书]人体中的酸碱平衡:

[小结]但是把食物以“酸碱”而分为“好坏”是一种错误的认知。少吃些肉﹐多吃些菜是对的；如果酸性食物吃的太多，吃些碱性食物均衡一下也是可接受的，但是不要矫枉过正了。只要遵循着均衡饮食的原则，注意天然新鲜食物的充份摄取，在营养上，在酸碱上，都能得到良好的平衡。

5.人教版选修一戊戌变法篇五

戊戌变法（1898年）

1、背景：国际：

（1）政治背景：19世纪后期，欧美主要资本主义国家政治民主化进一步扩大；（2）经济背景：第二次工业革命促使资本主义国家经济迅速发展，并开始向垄断阶段过渡；

（3）思想条件：受启蒙运动和达尔文进化论思想的影响。国内：

（1）社会背景：甲午中日战争后，清政府失败，中华民族进一步觉醒，先进的知识分子认识到明治维新后日本的强大，将学习的对象转为日本。

（2）经济基础：洋务运动期间民族资本主义初步发展，民族资产阶级的产生和发展，为戊戌无变法的产生奠定阶级基础。

（3）思想基础：严复的进步思想宣传，为变法奠定思想基础。

（4）组织基础：进步政治团体的成立（如保国会），推动戊戌变法的开展。

2、代表人物：康有为、梁启超

3、阶级派别：资产阶级维新派主张：

4、目的：救亡图存、变法图强。

5、侧重学习：西方政治制度，走资本主义道路，实行君主立宪制。

6、序幕：公车上书

背景：甲午中日战争后，《马关条约》签订的消息传到北京。时间、地点：1895年，在北京。人物：康有为、梁启超内容：正在北京参加科举考试的康有为、梁启超，联合各省参加科举考试的举人，上书光绪帝，反对同日本议和，请求变法图强。影响：从此揭开维新变法运动的序幕。

7、宣传变法：

（1）创办《万国公报》，通过介绍资本主义国家的政治经济情况，宣传维新变法。（2）组织强学会，开办学堂，培养人才，定期集会讲演。

（3）把《万国公报》改名为《中外纪闻》，作为强学会的机关报发行。

8、高潮：百日维新

时间：1898年6月11日到9月21日

目的：救亡图存、发展资本主义，实行君主立宪制，使国家富强。代表人物：光绪帝、康有为、梁启超、谭嗣同等

开始：1898年6月，光绪帝颁布明定国是诏书，宣布变法，这一年是农历戊戌年，故称为戊戌变法。

内容：

（1）政治上，改革政府机构，裁撤冗官。打击了封建顽固派，有利于资产阶级参政。（2）经济上，鼓励私人兴办工矿企业。有利于中国资本主义经济的发展。

（3）思想文化上，开办新式学堂（京师大学堂）培养人才，翻译西方书籍，传播新思想；创办报刊，开放言论。有利于西方科学技术的传播，在社会上起了思想启蒙的作用。（4）军事上，训练新式军队。增强军事力量，加强国防建设。

性质：是一场救亡图存的政治变革，是一场自上而下的资产阶级改良运动，是中国近代第一次政治制度的探索。结果：

（1）1898年9月，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，搜捕维新派，谭嗣同等人被捕牺牲。（2）除保留京师大学堂外，其余新政措施全部被废除，戊戌变法失败。这次变法历时103天，又称百日维新。

失败原因：改革派没有掌握实权；封建顽固派实力强大；没有发动广大人民群众；改革措施操之过急等。评价：

（1）性质：戊戌变法是一场救亡图存的政治变革，是资产阶级改良运动。

（2）作用：有利于中国资本主义的发展和西方科学技术的传播，在社会上起了思想启蒙的作用；是近代化探索学习西方政治制度的开始；推动了近代教育和文化事业的发展。失败原因：

（1）根本原因：资产阶级的软弱性和妥协性

（2）直接原因：缺乏坚强的领导组织，仅依靠一个没有实权的皇帝。（3）缺乏群众基础，没有发动广大人民群众。（4）没有明确提出反帝主张，甚至对帝国主义列强抱有不切实际的幻想。（5）维新派缺乏正确的理论指导，在变法措施上的冒进和激进。教训启示：

（1）它的失败说明资产阶级改良道路在中国行不通。（2）改革是艰巨的、复杂的；

（3）要学习谭嗣同，要有为改革的正义事业勇于牺牲的精神。

9、综合联系：

（1）维新派思想上受到启蒙思想家伏尔泰的思想影响（1）伏尔泰主张民主，不反对君主，主张开明君主执政。

（2）同时，也受到严复思想的影响，严复是维新变法运动时期的资产阶级启蒙思想家。译述的《天演论》，激发中国知识分子去探索西学，救亡图存。（2）戊戌变法深受日本明治维新影响

戊戌变法开启了中国政治民主化之路，是效仿日本明治维新，试图依靠清政府进行资产阶级性质的改革，走上君主立宪制的资本主义道路。（3）戊戌变法与明治维新、俄国1861年改革归类比较（1）性质不相同，都是资产阶级性质的改革。（2）结果不一样，戊戌变法失败，后两者成功。

6.人教版选修一戊戌变法篇六

【教学目标】

1、孟子的“民本思想”在现实中的意义

2、领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点【教学方法】

1、诵读法：这是学习文言文的基本方法，通过反复诵读来领悟孟子散文气势磅礴、感情激越的特点。

2、讨论法：讨论孟子的“民本思想”在现实中的意义。

3、辐射法：立足本篇目，辐射本单元，涉及学过的孟子文章，全面了解《孟子》的政治主张、论辩艺术及其他。【教学设想】

本课包括五则，从不同角度阐述了孟子的“民本思想”。对每则的观点如“民为贵，社稷次之，君为轻。”“诛一夫纣矣，未闻弑君也”“得民心者得天下”“天子不能以天下与人。”“善政得民财，善教得民心。”等都要熟读、精思后结合现实进行分析。

因此，要在理解思想内容的基础上，在掌握课文里出现的文言实词、虚词及文言句式的同时，着重全面、深刻地理解本章中涉及“民本思想”，分析其在现实生活中的意义。

此外要结合前几课，进一步领会孟子的论辩风格，品味《孟子》善用比喻、对比的语言特色。【课时安排】三课时

第一课时

一、从前面孟子关于“爱民、养民、富民、教民”导入（结合“引入话题”）

“爱民、养民、富民、教民”的前提是什么？ —— 重民。

二、朗读全文（在预习的基础上）

三、整体感知（讨论、提问、明确）

1、孟子为什么说“民为贵，社稷次之，君为轻”？

—— 因为国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

2、“汤放桀，武王伐纣”是什么行为？ —— “诛一夫”的行为，使推翻暴政的行为。

3、《孟子•离娄上》选章中孟子是怎样论证“得天下”与“失天下”的？

—— 得民心者得天下，失民心者失天下；仁得天下，不仁则失。

4、在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？

—— 万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

5、“善政”与“善教”有什么区别？ —— 善政得民财，善教得民心。

四、讲读第1则

1、“读”与“释”

2、讨论：

“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是王道思想还是民本思想？ —— 《孟子》的基调是理想主义和乐观主义，它反映了孟子的关于人性基本是善良的坚定信念。他的政治思想在很多方面与孔子非常相似，特别是孟子坚决主张君主应主要靠道德规范而不是武力来统治。但是比起孔子来说，孟子则更加堪称为是一位“贵民之人。”天是通过人民的眼睛来看，天是通过人民的耳朵来听”，这是他的最著名的论断之一。

孟子强调一个国家最重要的成份是人民而不是统治者。为民造福是一个统治者的职责，特别是他应该为他们提供道德指南和适宜的生活条件。

他所倡导的政府政策是：自由贸易；轻税赋和保护自然资源；共享财富而不是弱肉强食；政府要为老弱病残者提供福利。

孟子认为君主的权力是上天给的，一个君主如果不顾人民的幸福，就会失去上天赐给的统治权，而且理应被赶下台。但是一般说来，孟子倡导的那些观点更加受到被统治者而不是统治者的欢迎。因此孟子的建议也未被当时的统治者采纳，看来这并没有什么值得大惊小怪的。但是这时期内他的观点越来越为儒家学者和中国大众所欢迎。综上所述，“民为贵，社稷次之，君为轻”体现的是民本思想。从“民为贵”这句话就可以看出是提倡“以民为本”，从“君为轻”可以看出是与王道思想完全相反的观点。

4、“民为贵，社稷次之，君为轻”解读

（1）“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是孟子提出的一个重要思想，意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。国家是为民众建立的，“君”的位置是为国家而设立的。这里，轻重主次的关系是很清楚的，国家政治，一切以民为本。要说真有什么“天子”，那么民众才是真正的“天子”。因为天的聪明，是通过民的聪明来表现的；天的视听，是借助民的视听来实现的。民众的意愿，天总是顺从的。可见民众才是“天”的代表，是真正的“天之骄子”。至于所谓“君”，则是民众抬举出来的，“君者，舟也；庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。”民众有力量抬举出一个君，也有力量把君推翻。君位本是为天下民众设的，谁来做君完全应当由天下民众决定。这是古今天下通行的道理。无论这个“君”叫做国王，叫做皇帝，叫做总统，叫做主席，都概莫能外。只不过在古代，人们尚未能设计出一套有效而完善的民主制度来落实这个道理，使之成为可以操作的程序，以致于这个道理在很多时候不能马上兑现。但这并不说明这个道理本身不成立。实际上即使是在民主制度缺如的社会里，上述道理有时也会以各种形式自发地强行发生作用。只要看看历史上无数昏君、暴君最终被推翻，身败名裂的下场，就不难理解这一点。

民的地位不仅在君之上，而且在国家（社稷）之上。因为国家的权力也是人民所赋予的，国家的利益应当是人民的根本利益的代表，所以从逻辑上来说，必须置民众的地位于国家之上。孟子强调“民为贵，社稷次之”，坚持这个原则，可以防止少数政客假借”国家”的名义，侵害民众的权力和利益。为“君”的如果真能认识到上述道理，就应当认真听取民众的意见，坦诚接受民众的监督，关心民生疾苦，与民同乐。

（2）孟子说：“理想的政治，应确立如下原则：即“民为贵，社稷次之，君为轻”。“民为贵”，是说人民的地位与权力，是至高无上，不可动摇的。一切政治权力与政治制度，从根本来说，都是来自人民、治于人民、为了人民。“社稷次之”，社稷在古代指土地神和谷神，山川大地，五谷物产，乃是养育人民，建立国家的物质基础，当然十分重要。后来社稷就成了国家的代名词。所以也可以说“社稷”就是国家。作为一个国家，当然要有制度，要有宪法。但制度也好、宪法也好，终究还是来自人

民、为了人民的，所以社稷的地位次于人民。“君为轻”，是说相对于民与社稷来说，君的地位并不那么重要。君的地位与权力是民赋予的，没有民就没有君，君怎么可以与民相提并论呢？社稷是一个国家存在的基础，很难设想一个国家可以既没有山川大地，又没有五谷物产，也没有宪法制度。一个国家死掉个把国君，仍然不失为一个国家；若是没有了社稷，国家也就不存在了。所以国君的地位也不能跟社稷相提并论。

（3）得到广大人民的任命，才有资格做天子；得到天子的任命，才可以做诸侯；得到诸侯的任命，才可以做大夫。可见一切政治权力，从根源上来说，都是来自于民众。

君主如果危害到社稷，危害到国家的利益，就应该将他罢免、撤换！在古代，对于土地神和谷神，祭祀的物品没有欠缺，祭祀的时间也没有耽误，却仍然发生干旱水涝等自然灾害，就说明这个土地神或谷神不灵了。那就应当砸了它们的庙，毁了它们的神像和灵位，重新改造、撤换。

同理，如果某种思想、某种主义、某种理论、某种制度，用来治理国家，认真实行之后并不见效，那也要对它进行修正、改造乃至撤换。

五、作业：

阅读、思考第2、3则，初步了解孟子“民本思想”的基础是什么？第二课时

一、提问导入

孟子“民本思想”的基础是什么？

二、朗读第2、3则

三、讲读第2则

1、“读”与”释”

2、译文：齐宣王问：“商汤流放夏桀，周武讨伐君主纣，有这样的事吗？”孟子回答说：“传言中有这样的事。”齐宣王问：“难道臣子可以妄杀君主吗？”孟子说：“杀害仁德之士的人被称作贼子，杀害义士的人被称作残，残贼一类的人，被称之为匹夫。只听过诛杀匹夫纣，没听说过这是弑杀君主一类的事情。”

3、解读：

这一则是儒家经典《孟子》中的一段千古名章。它是什么意思呢？

齐宣王可能动了很久的脑筋想着怎么为难他的老师孟子，终于给

他发现了一个反击老师的漏洞。

他兴冲冲的找着老师孟子，马上就请教道：“老师，商汤把夏桀干掉了，周武王把商纣王干掉了，是不是有这样的事啊？”孟子是谁？不愧是千古名师，虽然不知道齐宣王想做什么，但发现这小子来者不善，马上“狡猾”的回答道：“历史书上是这么说的！”

好一个“于传有之”啊！给自己留下无限的回旋空间！笨宣王却没有发现这点，马上按照预定计划发起总攻：“臣子杀死君王，下级杀死上级，这也可以？”（因为儒家有：君君，臣臣，父父，子子的学说）

齐宣王以为自己这招是拿儒家的矛戳儒家的盾，自以为很高明啊！不过怎么高也没有孟子老师高，因为孟子老师是守正不阿的！老师耐心的对齐宣王说：“侵犯仁爱的人是贼，侵犯道义的人是残，拥有‘残’和‘贼’这两种品质的人叫‘一夫’（独夫民贼），我只听说把独夫民贼纣杀掉了，没有听说杀的是君王！”

4、中心：体现了儒家思想中的君权合法有限性理论和革命性思想。

四、讲读第3则

1、“读”与“释”

2、译文：孟子说：“桀和纣失去天天下，是因为他们失去了人民；失去了人民，是因为失去了民心。得到天下是有办法的：得到人民，就能得到天下；得到人民是有办法的：得到民心，就得到了人民；得到民心是有办法的：人民想要的就为他们聚集，人民讨厌的不要给他们，如此而已。人民归附于仁，就像是水向下流动，野兽奔向旷野一样。所以为深水赶来鱼的，是水獭；为树林赶来鸟雀的，是鹞鹰，为汤武赶来百姓的，是桀和纣。如果天下的君主有爱好仁德的，那么诸侯都会为他赶来百姓。即使他不想称王，也不可能了。现在想要称王的人，就像是害了七年的病要用放置了三年的陈艾来灸治一样，如果平时不积蓄，那就一辈子得不到。如果不立志在仁上，就会终身忧愁受辱，直至死亡。《诗经》上说‘那如何能办得好，不过相与落水一块儿淹死罢了。’说的就是这种情况啊。”

3、讨论：（畅所欲言）

怎样看待“天下——民——民心――仁政”的关系？例：

（1）失去天下，首先是失去了民心，民心是什么？仅仅是要吃要穿吗？民心就是人民大众公认的、约定俗成的社会行为规范，以及社会公理！违背了社会行为规范，违背了社会公理，人民就不承认你这个统治者。而人民不承认你这个统治者，就会跑到他们认为好的地方、好的国家去。

因此，统治者想要得到民心，首先自己要遵守社会行为规范，遵守社会公理。而遵守社会行为规范，遵守社会公理，就是施行爱民政策，仁爱对待人民，平等对待人民，不搞特权，即使在生活方式上也要有所节制，才能得到人民的拥护。

（2）一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相成。

民心问题反映的是民本主义思想，得民心者得天下，失民心者失天下。当然，还没有上升到“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的高度。

仁政得民心，不仁则失民心。为渊驱鱼，为丛驱雀。坏人在无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动力。这里面所蕴含的，正是善与恶的历史辩证法。

（3）小而言之，就是地区与地区之间，单位与单位之间，商家与商家之间，也同样存在着这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的现象。

比如说人才“跳槽”，往往是由于原单位的领导人失去了人才的信赖之心而发生的，这等于是这个单位的领导人主动把自己的人才驱赶到另外的单位去。

又比如说商家竞争，如果哪一个商家销售假冒伪劣品，抬高物价，服务态度又恶劣的话，等于是把顾客驱赶到别的商家去，无意之中帮了自己竞争对手的忙。这里的道理是非常简单的。只不过在实际生活与工作中，我们往往不知不觉地做了这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的蠢事还没有意识到罢了。如此说来，倒是有必要反省反省，看看我们自己是否做了那“为渊驱鱼”的水獭或是“为丛驱雀”的鹞鹰。当然是但愿没有的好了。

4、小结

孟子这段言论，总结了殷、纣失去天下是因为失掉了民心的历史教训；提出了得天下之道是得人民、得人民之道，而得民心、得民心之道是与民所欲、弃民所恶的观点；指出喜好推行仁德、仁政的君王自然会称王天下，否则会终身不得天下，乃至忧愁受辱陷于死亡。

总之，孟子这段话，论述了“得民心者得天下，失民心者失天下”这一千古不变的道理，充分表明了孟子主张仁政的思想。其中“得天下之道、得人民之道、得民心之道”对于今人来说有着重大的现实意义。

此文在论说方法上，层层推进，环环紧扣，间用比喻、对比，从而使论证无懈可击。

五、作业：

阅读、思考第4、5则，理解“君权谁授”的问题。第三课时

一、复习导入

简述“天下——民——民心――仁政”的关系

二、朗读第4、5则

三、讲读第4则

1、讨论

君权谁授？„„„ 【提示】

（1）按照一般传统的理解，在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。这也就是孟子的学生万章的看法。

可孟子却作出了与传统看法不一样的回答，认为天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，而只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

很明显，孟子是脚跨上下两个方面，一只脚跨在上天，有“君权神授”的神秘色彩；另一只脚却跨在民间，有“民约论”的味道。而他的论述，则正好是在这两方面寻求沟通的桥粱，寻找“天意”与“民意”的结合点。

（2）所谓“究天人之际”，研究天与人的关系，这是中国古代哲学家、思想家探讨的核心问题，而孟子在这里的探讨，是从政治、君权的角度来进行的，也算是一个重要的课题。

事实上，孟子在这里的分析论述，与其说强调“天”的一方面，不如说强调“民”的一方面更为贴切。就以他所分析的舜的情况来看，舜之所以最终“之中国，践天子位”，完全是因为“天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；诓歌者，不诓歌尧之子而怄歌舜”。所以，与其说是“天授”，不如说是“民授”。他最后所引《太誓》上的两句话：“天视自我民视，天听自我民听。”不也一方面说明了“天人之际”的密切联系，另一方面说明了“天意”从

根本上说还是来自“民意”吗？

可见，孟子的政治学说里的确怎么也抹不掉“以民为本”的思想。

4、小结

君权谁授？

从根本上来回答，是民授而不是神授、天授，当然更不是哪个个人所授，即便你是伟大如尧，也没有那样大的权力。

三、讲读第5则

1、“读”与”释”

2、解读

法家重政令法治，儒家重教育德治；政令法治治人，教育德治治心：治人人畏，治心心服。以儒者的眼光来看，心服才是真服。因此，法治是不得已而为之，德治才是根本所在。“百年大计，教育为本。”这是德治。“严厉打击刑事犯罪活动。”这是法治。德治法治双管齐下，天下才能大治。

这是我们今天的看法。是不是有点亦儒亦法的味道了呢？

4、探究创新

孟子的“民本思想”与现在“以德治国”的方略是一致的吗？二者有什么区别吗？请结合历史原因与现实条件谈谈你的理解。

【提示】孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据，性善论是其德治思想的理论基础，仁政论是其德治思想的归宿，但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别，民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破,因此它在历史上对统治阶级治国安邦起到极大的作用。孟子的民本思想及德治思想对今天贯彻以德治国的方略具有一定的启迪作用。今天的“以德治国”的方略可以说是对古人进步思想的延伸与发展。无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。

在“君权谁授”的问题上，孟子与万章有什么不同？孟子的主张反映了什么思想？

万章的看法：在禅让制的时代，这一代的君权是由上一代的天子授与的。

孟子的看法：天子个人并没有权力把天下拿来授与谁，只有上天和下民（老百姓）才有这个权力。

孟子民本思想的进步性第一，平民性。孟子的学说是平民利益的代表，提出“民贵君轻”的思想，有尊重民权的意味；强调统治者应尊重民心、民意。将人民置于国家和个人之上。

第二，批判性。孟子依此来批判不义之战和暴政，对后世督导君权、激励贤良及封建社会的自我完善产生了深远影响。

第三，进步性。孟子重视个人在社会中的位置，从理论上证明了人具有先天平等性，并且以德抗位，尚道蔑势；提出制约君权的思想；提出了许多以利民为本的仁政王道的具体措施，显示了其高度的人文关怀精神和理性主义精神，具有进步意义。

他的“以民为本”思想显示了其匡时济世、救民水火的抱负胸襟和孜孜不倦、为民请命的使命感。

对后世的影响：

例

1、唐太宗李世民采用租庸调制，轻徭薄赋，减轻农民的负担；实行均田制，还农民以一定的土地；采取科举制，选贤与能。从而出现了初唐“贞观之治”的盛世局面。

例

2、唐代柳宗元“反苛政”。例

3、宋代范仲淹“忧民之忧”。例

4、明代张居正“为民请命”。探究创新

孟子的“民本思想”与现在“以德治国”的方略是一致的吗？二者有什么区别吗？

提示：孟子的民本思想是其德治思想的社会政治依据，性善论是其德治思想的理论基础，仁政论是其德治思想的归宿，但孟子的德治思想与当代的以德治国又有根本区别，民本思想进步性表现在“民贵君轻”和对“天、神、鬼”观念的突破,因此它在历史上对统治阶级治国安邦起到极大的作用。孟子的民本思想及德治思想对今天贯彻以德治国的方略具有一定的启迪作用。今天的“以德治国”的方略可以说是对古人进步思想的延伸与发展。无论是什么时代，每一个当权者都应该善待百姓，因为只有百姓安，才能天下安，只有百姓富，才能天下兴。

深度解读：

1、《民为贵》选文1、2、3则解读

孟子有一个简单、朴素而又深刻的思想，就是得民心者得天下，失民心者失天下，所以“民为贵”。

选文1记载了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论断。指出诸侯国的国君是可以重立的，如果他危害土神谷神；土神谷神也是可以重立的，如果它们得到了适当的祭祀，可是国家还是遭受旱灾或者水灾。但是庶民是不可动摇的。

在现实社会中，庶民之上有高高在上的大夫和国君，可是他们存在的最终依据则是“得乎丘民”。在我国古代，孟子这种民贵君轻的思想是很有震撼性的。书中类似内容曾经惨遭删削，也可以看出它的独特意义。

选文2是齐宣王和孟子的一番对话。

齐宣王问“商汤流放夏桀，周武王讨伐殷纣，有这事吗”，孟子毫不回避书册之中记载了商汤流放夏桀、武王讨伐殷纣的事。

于是齐宣王又问：“臣弑其君，可乎？”对孟子来说，这个问题真是咄咄逼人。因为在儒家思想中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。而另一方面，孟子把商汤看成是“以德服人”的代表；对于周武王的德行，孟子也是高度肯定的，曾说尧和舜实行仁义是根于本性，商汤周武王实行仁义是身体力行。

一方面强调君臣父子秩序，一方面又肯定流放夏桀的商汤和讨伐殷纣的周武王，这样孟子面对齐宣王，似乎就陷入了自相矛盾的境地。

看孟子怎么回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”他首先做了一个出人意料的界定：贼害仁的人叫贼，贼害义的人叫残。贼害仁和义的人（也就是贼和残）叫做独夫。由于夏桀、殷纣残害仁义，商汤、周武王诛灭夏桀和殷纣，就只不过是诛灭了残暴无道、众叛亲离的独夫而已，不存在以臣弑君的问题。

这一回答，又机智，又锐利，又深刻。选文3和选文1、2的内涵其实是相通的。

孟子认为，要想赢得百姓的心其实很简单：百姓想要的东西就设法为他们积聚，百姓厌恶的东西就不要加在他们身上，如此而已。而这样做也便是仁。

孟子接下来用“犹水之就下、兽之走圹、为渊驱鱼、为丛驱爵、七年之病求三年之艾”等比喻，说明国君如果平时不践履仁、不施行仁政，那么终身都有丧失天下人民的隐忧和耻辱，以至陷于被诛杀或

者逃亡的境地，并引用经典来作印证“这样怎么可能有好结果呢？只会相继都掉进水中被淹。”

开放式讨论。

一个很能说明问题的例子是朱元璋对孟子及其思想的态度，可参阅下文：

朱元璋认为：“若非天生人君以育之，又何言斯民之有哉?” 专制君主的绝对权威是丝毫不能侵犯的。他兴办教育，并以儒学为教育的基本内容，为的是收所谓“礼教明于朝庭，而后风化达于四海”之效，其根本目的乃是为了维护君主专制统治。

所以，尽管朱元璋尊崇儒学，优渥孔氏，但对儒学中不利于达到此一根本目的的思想内容仍十分反感，严加摈斥。譬如，他“读《孟子》，怪其对君不逊，怒曰：‘使此老在今日，宁得免耶?’时将丁祭，遂命罢配享。明日，司天监奏文星暗。上曰：‘殆孟子故耶?’命复之。”

后来虽以“文星暗”而复孟子配享如故，《孟子》一书仍被列入《四书》，作为学校教育和科举考试的基本内容之一，但他由孟子“对君不逊”而引发的雷霆之怒始终未曾平息。

洪武二十七年(1394年)，朱元璋特命翰林学士刘三吾主持阉割《孟子》，将该书《尽心篇》中“民为贵，社稷次之，君为轻”、《梁惠王篇》中“国人皆曰贤”和“国人皆曰可杀”、《离娄篇》中“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”、《万章篇》中“天与贤则贤”诸章，以及诸如散见于各篇中的“时日曷丧，予及汝偕亡”、“天视自我民视，天听自我民听”、“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”、“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”、“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”等不合“名教”的言论尽行删除，编选成一部只剩下170余条的《孟子节文》。透过这部足堪被专制君主们视为“洁本”的《孟子节文》。

由此，我们可以看到，朱元璋不许说人民有尊贵的地位和权利、不许说人民对于暴君污吏报复的话、不许说人民有革命和反抗暴君的权利、不许说反对征兵征实同时并举、不许反对捐税和内战、不许抨击黑暗的官僚政治、不许强调君主要担负净化社会风习责任，甚至连统治者应力行仁政以救庶民的话都不许说!朱元璋唯知强化绝对专制统治而丝毫不顾及其他的心态，于此可见一斑。主持对《孟子》实施阉割的刘三吾，对之当然心领神会，故其亦如其主子，对孟子大加斥责，并在《孟子节文题辞》中说：凡被

删除掉的孟子言论，或许“在当时列国诸侯可也。若夫天下一君、四海一国，人人同一尊君亲上之心„„于所不当言、不当施者，概以言焉、概以施焉，则学非所学而用非所用矣”，所以，删节《孟子》实在是“扶持名教”的伟业。

这样一部将孟子思想精义阉割殆尽的《孟子节文》，甚获朱元璋之心，被诏令“颁之中外校官，俾读是书者知所本旨”，并规定凡删去“八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士，壹以圣贤中正之学为本。”

7.人教版选修一戊戌变法篇七

一、新教材编写成功的地方

（一）重视挖掘人类优秀文化成果，增强学生的民族自尊心，发挥历史教育的独特魅力。

《第二单元东西方的先哲》选取公元前6至公元前4世纪的中外思想家：孔子、柏拉图、亚里士多德等。教材从哲学、政治和教育等方面介绍了他们的思想和贡献，便于学生理解、把握，对比中西方文化的异同，挖掘东西方文化的精华，凸显东西方文化的辉煌，从而认识东西方文明都是人类优秀的文化成果，都是人类文明的发祥，并认识东西方文化独具特色。人类文化五彩缤纷，使人们认识到人类文明的价值，倡导人们尊重人类不同文化的观念。

（二）新教材观点时代性强，有利于培养学生的世界意识。

《第三单元欧美资产阶级革命时代的杰出人物》选取了克伦威尔、华盛顿、拿破仑三个人物，具有典型性。克伦威尔是英国革命的领导者，华盛顿是美国的建立者，拿破仑是法国革命成果的守护者和欧洲大陆的征服者。这样设置的理由主要是，英国资产阶级革命是近代史开始的标志，开启了世界资产阶级革命的时代;美国联邦政府的建立给整个世界人类的发展开辟了一条崭新的道路，提供了一套全新的政治构想，影响至今;拿破仑执政，既捍卫了法国革命的果实，又冲击了整个欧洲世界旧的统治秩序，对人类的发展有深远的影响。这三个史实从不同的角度促进人类社会的进步，所以选择这三个主题是恰当的，而且教材叙述也尽量地体现这样的价值观。特别是在华盛顿和拿破仑两节课的设置上，突出介绍华盛顿为美国建立和联邦政府的建立体现出“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，以及他个人的追求进步和民主的精神;突出介绍拿破仑的统治对法国和整个欧洲资本主义的发展和对旧秩序的冲击。

二、存在的失误

（一）教材编写出现科学性错误。

我们当前使用的是新编选修4人教版教材(2007年第3版，人民教育出版社)，教材的编写有错误的地方，如教材P54：“二、学习延伸在拿破仑的一生中，曾有过三次不合理的行动。第一次是1789年在埃及弃军而逃……”很显然这里有一个错误：1789年的时候法国刚刚爆发大革命，法国根本没有向海外大规模地派兵。这可能是教材编写者的笔下失误，但大大地降低了教材的权威地位。这个错误如果出现在一般读物上，甚至出现在教辅资料上也不足为奇。如选修1“阿里改革”一课中，指出法国在1798年侵入埃及，这里叙述是正确的。

能够发现这些问题，说明一线教师在教学中下了功夫，作了较为深入的研究，同时也打破了对教材的迷信。这是好的现象。所以我们在教学时要在原有教材的基础上查找资料，提炼主题思想，组织准确的语言，编写自己的教材体系。

（二）选择人物具有典型性，但挖掘不够深，思想提升不够高。

《第一单元古代中国的政治家》选择了中国古代具有重大影响三位皇帝：秦始皇、唐太宗和康熙。本单元的立意是：他们在位期间，或创新制，开拓疆土;或知人善任、对外开放;或改革弊政、维护统一。他们还凭借至高无上的权力地位，实行专制集权，强化对人民的控制。与本单元联系较多的内容是专制主义中央集权制度。从所选的三位皇帝来看，教材编写者要表达的思想是：专制主义中央集权制度在中国的历史上发挥了巨大的作用，但没有探讨专制主义中央集权制度的负面影响，使学生仅仅学到一些具体的人物事迹，而没有形成普遍的规律认识。这是这本教材的一个大缺陷。

（三）教材叙述重点不突出，人物刻画不丰满，插图和正文不能相得益彰。

《第四单元亚洲觉醒的先驱》选取了孙中山、甘地和凯末尔三个人物。这三课，从立意到内容设计都较好，但是也有明显的不足，比如第1课，叙述孙中山一生的活动，很全面，但是侧重点不够强。我认为，创建革命政党、领导辛亥革命、实现国共第一次合作应是教材的重点，其他内容可以略写，甚至一笔带过。人物评价应该论从史出，史论结合，抓住重点的、典型的事件来评价人物，这样人物的形象才会鲜明，如果平均用力，则不利于展现人物的个性，也使得课文失去趣味，从而影响学习效果。又如第2课叙述甘地的思想，缺陷是对甘地的非暴力思想叙述不清，有两幅插图：一幅是《甘地在纺纱》，另一幅是甘地俯身抓起一把食盐图，与教材正文内容融合不够恰当，没有概括出甘地非暴力不合作运动的代表性斗争，需要完善。

（四）有些内容可以压缩、整合。

《第五单元无产阶级革命家》主题设计很好，但内容尚需整合，如第1课和第2课内容有较多的重复部分，我认为完全可以合并在一起，一课学习比分成两课叙述好，马克思和恩格斯本来就无法分开叙述，若人为地加以区分，必然割裂鲜活的史实，不是模糊了马克思形象就是模糊恩格斯的形象。又如第3课“新中国的缔造者毛泽东”内容显得空洞，其实本课重点是毛泽东对中国革命的贡献、创建新中国和确立社会主义制度、探索社会主义建设道路，主要叙述他的革命思想和建国思想，可是教材这部分内容没有突出。再如第4课“中国改革开放和现代化建设的总设计师邓小平”，介绍邓小平革命生涯多了，冲淡了教材的主旨，因为本节课主要在于叙述邓小平是如何在文革之后拨乱反正开创改革开放的新局面;第5单元杰出的科学家其实就是叙述《本草纲目》是如何写出来的，它有什么价值，所以设置成为一课实在是浪费纸张，可以和第2课中国铁路之父詹天佑放在一起叙述。

摘要：当前高中历史教材以专题形式编写, 使得历史知识有了一定的系统性, 但同时也存在严重缺陷, 给高中历史教学带来很大的困难, 比如知识点重复较多, 为了照顾专题的系统性, 教材叙述史实不够详细。本文既分析了人教版历史选修教材成功的创意, 又较为透彻地分析了教材编写的粗糙之处, 希望教材编写者能够给予一定的关注, 尽早编写出适合高中师生的新教材。

8.人教版选修一戊戌变法篇八

一、突出地理学科的应用价值

1.针对学科特点，突出应用价值

选修5从科学层面看，是基于地理理论思维和视角、反映灾害学的内容；从教育层面看，是基于素质教育中现代公民可持续发展观的教育；从实用价值层面看，是基于地理思想、地理决策和公民正常生活能力之上，具有进一步应对非常的、突发事件能力的应用价值。在教学过程中，要求学生树立正确的减灾观，提高公民社会生活能力和生活质量，学习对生活有用的地理。在强调学科应用价值的同时，应针对地理学科特点：综合、动态地分析问题，把握分析问题的时空尺度，揭示地理要素之间的相互联系、自然与人文之间的互动关系，从而体现地理的综合性和区域性；同时将灾害系统化，即孕灾环境、受灾体、主要灾种、灾情和减灾五个子系统与地理理论、人文地理、不利自然条件、经济损失和人类反应相对展开。

2.联系身边自然灾害，激发学习兴趣

在强调地理学科特点的同时，在教学内容表达上应强化感染力和视觉感受。如汶川大地震、日本3.11海啸等纪录片、实景照片、插图、遥感影像、动态变化系列图；灾害影片，如《后天》、《龙卷风》、《天地大冲撞》、《完美风暴》、《唐山大地震》等；最新讯息“雪龙号”被困南极海域、马航失联客机海洋搜寻面临的自然灾害及地理信息技术在搜寻中的应用等。借助强烈的视觉效果，激发学生学习兴趣，让学生对多种自然灾害有深刻的印象和直观感受，从而建立对自然灾害的发生、分布和危害性的科学认识，培养对受灾地区和灾民的同情与救援的人文精神，以及临危不惧的自救与互救能力。

二、树立整合的课程观

1.理清教学思路，适度调整教材章节顺序

自然灾害的类型、成因、分布、危害、防御及树立防灾减灾观是学习自然灾害永恒的主题。由于自然灾害与人类活动是相互影响的，根据自然灾害的成因可以推测自然灾害的分布、危害特点，并提出防灾减灾的措施，通过了解世界的自然灾害为学习中国的自然灾害奠定基础。因此，可将第一章第一节“自然灾害及其影响”和第三节“人类活动对自然灾害的影响”整合，然后再讲第二节“自然灾害的形成和分布”。在讲第二节四大类自然灾害的时候，按成因、分布、危害的逻辑顺序，并将第二章中国的气象、地质、水文、生物灾害与之相联一并学习。在学习以上内容的基础上，再归纳世界两大灾害带和第二章第一节“中国自然灾害的特点”。这样整合既体现了从世界到中国由大到小的顺序，又避免了在第一、二章中翻来覆去讲四大类自然灾害，从而节省教学时间，提高教学效率。

2.将地理选修5与地理必修有效整合

必修地理是通向选修地理的桥梁，是学习选修的基础，选修地理中的大量知识和必修地理藕断丝连。因此，在学习选修5的时候一定要复习和联系必修地理相关知识。如在学习地震的时候，应涉及地震波、板块构造学说、六大板块分布图、内力作用、“3S”技术等知识；生物灾害涉及中国和世界的种植业、林业、畜牧业等的分布；气象灾害与区域地理位置、地形区分布、大气环流、天气系统、人口城市、工农业及交通分布等必修地理密切相关。因此在教学过程中，要求教师认真研究教材，将选修5的内容与必修地理有效对接，一边学习一边复习，尤其要注意系统地理区域化，提高学生综合调动和运用知识的能力。

三、构建思维模式，重视案例开发

1.建立分析问题的模式

在《自然灾害与防治》的学习过程中，教师应为学生建立重点问题的思维模式。如自然灾害的成因从地理位置、地质构造、自然作用（内、外力作用）、地形地势、大气环流、天气系统与气候、水系水文特征、土壤特性、植被和人类活动等方面分析；自然灾害的分布应从空间分布（整体分布状况、地区差异、与其它地理事物分布的相关性、变化大小趋势、局部异常和极值等）和时间分布（短期与长期的变化、周期性与非周期性变化、波动及变化幅度大小、速度快慢、频率高低、峰值及对应时间等）方面分析；自然灾害的影响应从对社会环境、自然环境的有利和不利方面分析，如台风、寒潮、雪灾等；危害类问题主要从人员伤亡、社会稳定、财产损失（建筑、基础设施、文物古迹、三大产业等）、自然资源和环境破坏；防灾减灾的措施从监测预报、非工程措施（规划、立法、管理、教育）、工程措施（修建防灾工程、改变自然灾害系统）、救援与救助（灾前准备、灾中应急、灾后恢复）、自救与互救方面分析；灾情大小程度从孕灾环境、致灾因子、灾害的种类、强度、发生时间、持续时间、频率，受灾地的人口、城市、建筑物、经济水平、资产密度、防灾减灾能力，受灾体的自身特性和易损性等方面分析；救灾物资储备基地的区位选择主要从交通（高速公路、铁路、航空网络且辐射广泛互不重叠）、灾发地与救灾物资储备基地的距离、通讯网络、救灾物资的种类和数量、救灾人员和设备、地租与经济水平、应急能力和应急机制等方面考虑。当然，建立答题模式后，不能“眉毛胡子一把抓”，不分清红皂白把所有的要素堆在一起。要教会学生学会如何筛选与问题相关的因素，因时、因地、因灾种、因具体材料、信息而定，具体问题具体分析，看到同一类自然灾害在不同地区的成因、危害程度不同，同一省区或国家自然灾害地域差异显著。因此在建立思维模式的同时，又要打破思维定式，既要看到地理环境的整体性，又要注意地理环境的地域分异。

2.强调自主学习及案例的开发

教师要有意识为学生创造自主学习的条件，引导学生主动参与教学过程，变课堂为学堂。对于每一类自然灾害学习，教师只需讲其中一种或两种灾害的学习方法和模式，没有必要面面俱到，应充分发挥学生的主动性。如学习气象灾害，教师只需交给学生学习热带气旋的成因、分布、危害及防御措施的学习方法和模式，然后分组布置学生自主学习和查询干旱、寒潮、浓雾、沙尘暴、雷电、雪灾、低温冻害、龙卷风等自然灾害，利用课堂时间让学生相互交流自主学习成果，这样既让学生在自主学习和相互交流中获得知识、方法和地理技能，又调动了学生的积极性并节省教学时间。但是对于各类自然灾害的学习，教师必须开发典型的案例和例题进行训练。重视案例在教学中的重要性，同时看到每一个案例的局限性，把课本书当作案例学习，是用教材而不是教教材，最终跳出课本。例如，学习了“中国自然灾害的特点”后，可提供美国自然灾害的图文信息，让学生描述美国自然灾害的特点、为美国划分自然灾害带；学习了气象灾害和水文灾害的危害后，让学生谈谈2013年冬季“极地旋涡”冰冻北美，五大湖的湖冰给当地带来哪些危害？“泰坦尼克号”的沉没与哪些自然灾害有关？总之，在教学过程中，应充分发挥学生的主体作用，在不断开发新的案例中获取知识、提高能力，体验学习的过程，总结学习灾害地理的方法。

四、认真研究考纲和课标要求

1.地理选修5的高考考纲要点

（1）主要自然灾害的类型与分布。自然灾害的主要类型及其特点；人类活动对自然灾害的影响；世界主要自然灾害带的分布。

（2）我国的主要自然灾害。我国主要自然灾害的区域分布；地震、泥石流、滑坡等地质地貌灾害的产生机制与发过程；台风、寒潮、干旱等气象灾害形成原因；虫灾、鼠灾等生物灾害带来的主要危害；台风、寒潮、干旱、洪涝等气象灾害的形成原因。

（3）自然灾害与环境。同一自然灾害造成危害程度的地域差异；我国自然灾害多发区的自然环境特点。

（4）防灾与减灾。地理信息技术在自然灾害预测、灾情监测和评估中的作用；应对自然灾害的方法和应急措施。

2.地理选修5的课标要求

（1）列举和举例类：列举自然灾害的主要类型；列举虫灾、鼠灾等生物灾害带来的主要危害；举例说明中国防灾减灾的主要成就；举例说明地理信息技术在自然灾害预测、灾情监测和评估中的作用；以1、2种自然灾害为例，列举适当的方法或应对措施。

（2）简述类：简述自然灾害及其主要特点；简述我国主要自然灾害的区域分布；简述地震、泥石流、滑坡等地质地貌灾害的产生机制与发生过程；简述展望人类利用高科技趋利避害的远景。

（3）运用资料结合实例类：运用地图说明世界主要自然灾害带的分布；运用资料说明人类活动对自然灾害的影响；运用地图指出我国自然灾害的区域分布；结合实例简述自然灾害的主要特点；结合实例说明我国自然灾害多发区的自然环境特点。

9.春(人教版高二选修) 篇九

教学目标

知识与技能过程与方法情感态度与价值观

理解现代诗歌“生命的律动”的内涵。结合课文，领悟中国诗歌的奇特的思维方式。体会诗歌的韵律和节奏。体会诗歌中所包含的人格魅力。

教学重点领悟诗歌奇特的思维方式，理解诗人所选意像的内涵。

教学难点体会诗歌丰富的内蕴于情感。

教学方法自读品味法、讨论交流法

学法设计研究讨论——分析归纳

教学过程

（一）导言：在一年四季中，有两个季节是最富有诗意的，那便是春与秋，因此它们也成为了诗人的宠儿。

关于秋的诗句我们学过不少，有毛泽东的：万类霜天竞自由（《沁园春、长沙》）更有杜甫的：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》），不同的诗人带给我们的秋天是不同的。那么今天让我们一同来学习一首关于春的诗，一起走进穆旦的《春》。

（二）关于作者：穆旦（1918—1977）本名查良铮，另有笔名梁真，祖籍浙江海宁，生于天津。

1935年发表的杂感《梦》，是他以穆旦为笔名发表的第一篇作品。1935年穆旦考入清华大学地质系，半年后改读外文系。1940年，留校（西南联大）任教，他的第一部诗集《探险队》于1945年由昆明文聚社出版。1947年，他在沈阳自印了《穆旦诗集》，次年上海文化出版社出版了他的第三部诗集《旗》1948年，穆旦赴美国芝加哥大学攻读英美文学，1951年获硕士学位。1953年初，穆旦与夫人周与良一起回国，在天津南开大学外文系任副教授。从那时起，他开始大量翻译诗歌，至1958年，他共翻译出版了雪莱，普希金，济慈，拜伦等人的诗集十余种。1958年，他受到不公正的对待，被错判为“历史反革命”，直到逝世前夕，穆但仍不懈的翻译创作，翻译了《唐璜》《丘特切夫诗选》《欧根、奥涅金》等。

（三）关于《春》：这首诗虽然只有短短的十二行，但包含的诗意和诗情却是十分饱满的。

穆旦友人，翻译家王佐良曾评价这首诗：“出现了新的思辩，新的形象，总的效果则是感性化，肉体化……从而使《春》截然不同于千百首一般的伤春咏怀之作。它强烈得多，真实得多，同时形式上又是那样完整”（《谈穆旦的诗》）与传统的吟咏春天的诗作多好写景不同，此诗最大的特点是在春天的景物描写中融入了人的眼光，人的感情，人的欲望，尤其是人的感觉。经过感觉的过滤纸后呈现的景致，便显得结实有力。袁可嘉如此概括此诗的特点：敏锐的知觉和玄学的思维，色彩和光影的交错，语言的清新，意象的奇特，特别是这一切的融合无间。（注：读诗时应注意此时的词语运用方面的特点）

（四）整体感知，问题探究

1、这首诗的两个诗节之间有什么关系？：总的来说，第二节与第一切形成明显的并列于相互对应的关系，但是第二节在主体上更深化了一步，由大自然春天的绚烂转向了生命的春天的迷惑和痛苦，这种痛苦还是一种现代的自我意识的体现。估时

2、词语的厚度和力度：这主要体现在对春天的颜色和形体的描绘上，例如，写“绿色”，诗人用火焰状绿色之盛，之逼人眼目，用摇曳写出了绿色具有动感的形态，倘若换成其他的词语是达不到这种效果的，（让学生尝试）更不消说后面有渴求，拥抱两个动词的加强；又如写花朵的生机蓬勃，用了反抗和伸，也是两个表示形体的动词，它们足以显示出无穷的生命力。至于“泥土做成的鸟的歌”，更巧妙的表现了“歌”所负载的双重力量（轻盈和沉重）这就是王佐良所说的肉体化。

3、“看这满园的欲望多么美丽”写法探究：这里运用比喻，将窗外自已绽放的`春色比作“满园的欲望”，也作为全诗的过渡，由具体到抽象，由大自然的春天过渡到生命的春天。

比较赏析：《浣溪沙》

秦观

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

赏析：将春色比作“满园的欲望”与“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”有异曲同工之妙，一般的比喻都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说用容易捉摸的事物去譬难以捉摸的事物，但是词人在这里却反其道而行之，他不是梦似飞花，愁似丝雨，而说飞花似梦，丝雨如愁，特别具有一种诗意美和画境美。

（五）主题探究

思考：如何理解这首诗所表现的青春主题？

明确：这首诗表现的青春主题是复杂的，其一，有着旺盛的生命力，富于朝气；其二，充满了无尽的渴望和追求；其三，对“禁锢感”显示出强烈的反叛意识或叛逆意识；其四，在“被点燃”后“无所归依”，陷入迷惘。这首诗的巧妙之处在于，能够把上述复杂的特点糅合在一起，生动地展现了青春期生理和心理的特征。

与传统的吟咏春天的诗作多好写景不同，此诗最大的特点是在春天的景物描写中融入了人的眼光，人的感情，人的欲望，尤其是人的感觉。经过感觉的过滤纸后呈现的景致，便显得结实有力。

袁可嘉如此概括此诗的特点：敏锐的知觉和玄学的思维，色彩和光影的交错，语言的清新，意象的奇特，特别是这一切的融合无间。

（注：读诗时应注意此时的词语运用方面的特点）