安徒生童话(13篇)
1.安徒生童话 篇一
《安徒生童话》
一、判断:
1、《丑小鸭》一文中,丑小鸭最终变成了美丽的白天鹅。(√)
2、《枞树》一课被扔在楼道里的枞树和麻雀为伴。(X)
3、士兵照着巫婆的话去做,顺利地拿到了打火匣交给了老巫婆。(X)
4、可怜的枞树最后被当成了一捆柴火。(√)
5、《白雪皇后》巫婆用银梳子给格尔达梳头发。(X)
6、《海的女儿》中,小公主最喜欢听祖母讲人间的故事。(√)
7、皇帝穿了漂亮的衣服举行游行大典。(X)
8、小锡兵有两条腿,很威武。(X)
9、太阳升起来,小公主变成了美丽的女孩。(X)
10、王子把小公主当成了救命恩人。(X)
11、田鼠爱上了拇指姑娘(X)
12、因为有很多的被子在床上,所以豌豆公主没有找到豌豆。(X)
13、小克劳斯和大克劳斯因为是好朋友,所以没有对大克劳斯下毒手。(X)
14、公主很喜欢贫穷的王子送给她的玫瑰和夜莺。(X)
15、小杜克一边照料小妹妹,一边复习地理功课。(√)
二、选择:
1、格达尔把自己心爱的(A)扔向河中央,希望河水把凯还给她。
A、红鞋子B、玩具
2、为了不弄脏自己的新鞋子,英格尔把(B)踩在脚下。
A、玩具娃娃B、面包
3、《打火匣》一文中,老巫婆说,金币就藏在树洞里,但是有(B)大狗分别看守。
A、2 只B、3只
4、英格尔最后变成了(B),飞到太阳那里去了。
A、老鹰B、小鸟
5、《白雪皇后》中(B)非常同情格尔达的遭遇,将格尔达带进了城,带到了公主的寝室。
A、老婆婆B、大乌鸦
6、小公主(A)岁可以浮上海面。
A、12岁B、15岁
7、小公主答应了海巫婆的条件,用自己的(A)换海巫婆的药水。
A、舌头B、头发
8、一路上,农夫用牛换了只羊,用羊换了只(A)
A、鹅B、烂苹果
9、小女孩第(B)次擦火柴,开刀了一桌丰盛的晚餐。
A、1B、210、拇指姑娘在(A)做成的摇篮里。
A、核桃B、水晶C、苹果
11、豌豆公主中,老皇后放了(B)在公主的床上
A、玉米B、豌豆C、大豆
12、各种花儿在跳舞,(B)是它们的钢琴师。
A、小意达B、百合花C、早春花
13、野天鹅中艾丽莎用(A)救哥哥
A、织披甲B、送苹果C、送水喝
14、《烛》中好心的太太把(A)送给了小女孩
A、牛油烛B、荨麻C、夜莺
15、牧羊女最终和(B)终成眷属。
A、公山羊腿司令B、扫烟囱的人
2.安徒生童话 篇二
一、谈话激趣
师:小朋友们, 本周是我们学校开展读书节活动的第二周, 在读书节期间, 咱们校园里到处充满了浓浓的书香味儿, 课余, 老师总能看到在咱们教室里, 你们认真读课外书的身影, 老师看出来了, 你们都很爱读书, 爱读书的孩子就是好孩子。最近, 你们读了哪些书呢?或者正在读什么书呢?谁来告诉老师。
二、今天教师为小朋友们推荐一本世界名著《安徒生童话》
(出示安徒生图片) 这位就是安徒生, 你了解安徒生吗? (指名介绍, 师补充资料) (出示) 安徒生: (1805.4.2-1875.8.4) 迄今为止, 世界上最优秀的童话大师, 其童话真正达到了“同时适合六岁与六十岁人阅读”的境界;师课件出示———《安徒生童话》。这本书的大致内容老师让一位爱读书的小朋友给大家作介绍。师:现在, 就让我们一起走进《安徒生童话》, 到故事园中去领略那有趣的故事吧!但是, 书中有那么多的故事, 咱们只靠课堂短短的几十分钟是不可能读完的。这里, 老师教会你, 厚厚的一本故事书, 应该怎样来读呢?先翻开书的目录, 从目录中挑选一个自己喜欢的故事来读, 当然, 如果时间充足的话, 你就可以顺着目录, 每天坚持看一个。 (目录课件) 这节课上, 我们就来读《安徒生童话》中的一个有趣小故事———《丑小鸭》
三、回忆平时的读书方法
(1) 在读之前, 老师想请小朋友们回忆一下, 咱们平时学过的读书方法有哪些? (2) 指名交流: (平时, 我们在读书的时候, 是一边默读, 一边圈、画、注、标、摘。) 3.分别请小朋友们把圈、画、注、标、摘这几个方面再说详细一点儿。
四、自由尝试读故事
师:读了《丑小鸭》的故事后, 你有些什么感想, 或者有些什么收获, 先在三人小组中交流。后大组交流。师:丑小鸭历经千辛万苦、重重磨难之后变成了白天鹅, 那是因为它心中有着梦想, 梦想支撑着它。我们在座的每个人都会有一份属于自己的梦想, 但在实现梦想的过程中挫折和痛苦是不可避免的, 只要我们敢去拼搏, 老师相信你们会变成“白天鹅”, 可以像故事中的丑小鸭一样实现心中的梦想。让学生谈收获、谈体会。
五、创设情景, 拓展思维, 引导读书
(1) 通过刚才的交流, 老师了解到小朋友们读书读得非常认真, 现在老师奖励大家听《安徒生童话》中一个的故事, 高兴吗? (2) 好, 请小朋友们竖起小耳朵听!课件播放录音故事《卖火柴的小女孩》简介。学生一起听!师:小朋友们还想听吗? (想) , 但是这节课时间那么短, 马上就要下课了, 谁来想个办法让大家知道这个完整的故事? (3) 指名交流。生:回到家里找一本《安徒生童话》来读一读。上网把这个故事找来读一读。借一本《安徒生童话》来读一读。 (4) 巧妙提问, 引导行为。那, 老师有个问题想问问大家:什么时候读, 语文课上的时候, 数学课上的时候读, 是吗?生:不是。师:对啦!课外书, 课外书, 我们当然应该选择安排在课余时间读。比如说:放学后, 晚上, 星期六、星期天, 这些时间段来读, 这样才不会影响正常的学习, 又能丰富你的课余生活。
六、总结方法, 安排作业
那好!以后你无论读什么书, 就请你用上我们这节课上学到的方法来读懂一本书, 现在我们一起再来记一记读一篇文章的两个步骤。课件:读一篇文章的两个步骤。第一, 先翻开书的目录, 再从目录中挑选自己喜欢的故事来读, 当然, 如果时间充足的话, 你就可以顺着目录, 每天坚持看一个。第二, 读书中的一篇文章时, 要做到一边读一边想, 读懂内容, 想收获, 想体会, 然后动笔圈、画、注、标、摘。
七、总结延伸
(1) 安徒生是世界童话大王, 他的童话故事大都是经典很值得一看, 你还看过哪些? (2) 老师这有他童话全集的一些目录, 没看过的抓紧去拜读吧! (出示《安徒生童话全集》图书目录) (3) 目录上的省略号表示什么? (4) 安徒生为何能写出这么多生动感人的童话呢?想知道的话, 就到他写的自传《真爱, 让我如此幸福》中找答案吧!这里的“真爱”, 是对书的真爱, 对生活的真爱, 更是对童话的真爱。书中有这样一段话: (出示) 人生就是一个童话, 我的人生就是一个童话。这个童话充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折。我的一生居无定所, 我的心灵漂泊无依, 童话是我流浪一生的阿拉丁神灯!———安徒生
八、作业布置
(课件) 看来读书确实让我们懂得了很多, 以后, 我们还将感受更多的经典, 读更多的书。回家后, 把你在课上圈画出来的好词、好句摘录在你的读书笔记本上, 来丰富我们的词汇, 帮助我们写好作文。
摘要:本文通过《安徒生童话》课外阅读课教学设计感悟童话故事的丰富多彩, 通过课外阅读的交流、推荐, 提高课外阅读的兴趣, 养成良好的课外阅读习惯
3.童话大王安徒生 篇三
“快乐”的童年
1805年4月2日,安徒生出生在丹麦中部一个叫奥登塞的小镇上。安徒生家境贫寒,爸爸是一名鞋匠,是当时地位最低的手工艺者;妈妈是一名洗衣工,经常在阴冷的河边为有钱人洗衣服。
爸爸、妈妈都很爱安徒生。为了让安徒生有一个快乐的童年,能干的爸爸把简陋的小家布置得就像一个小博物馆。瞧,墙上挂着图画和做装饰用的瓷器,橱窗柜里摆放着玩具,书架上放满了书籍和歌谱……爸爸还常常花一整天的时间为安徒生做玩具,甚至还亲手打造了一个木偶舞台;或者给安徒生念他看过的书,什么丹麦剧作家霍尔堡的戏剧啦,《一千零一夜》啦。安徒生听得很入迷,他并不满足于只听爸爸讲,还会从邻居那里借书自己阅读。看着爸爸做的木偶,想到书本中的故事,安徒生不禁浮想联翩,于是用破碎的布片给木偶缝制衣服,然后让它们扮演没人理睬的穷小孩、欺压百姓的贵族等,自娱自乐地编起木偶戏来。
勤劳的妈妈每天都把家里的家具擦得亮晶晶的,亮到使安徒生相信它们都是有生命的。她还把大木箱装满泥土,开辟了一个小菜园,这更开阔了安徒生的精神世界,后来安徒生把它写进了自己的童话《白雪皇后》里,并且一直让它盛开着鲜花。
年少成名
1819年,14岁的安徒生怀揣着成为一名演员的梦想,只身来到丹麦首都哥本哈根,追寻自己的舞台梦。在好心人的推荐下,安徒生在皇家剧院伴唱伴舞。可是仅仅过了三年,安徒生不得不离开心爱的剧院——他瘦高的体型并不适合演出。安徒生并没有灰心,他开始创作剧本——这也是和剧院有关的工作。终于安徒生写出了人生中的第一部剧本《太阳精灵》,虽然没有获得成功,但却因为这部剧本,他被推荐去读书。在读书期间,安徒生开始进行文学创作,写出了大量的诗歌、戏剧、小说和游记。后来,《太阳精灵》连同他的另外两部作品被结集出版,书名是《年轻的尝试》,这是安徒生的第一本书。
1833年,安徒生用自己得到的一笔奖学金去意大利游历写作。归国后,安徒生以意大利为背景,用生动形象的语言创作了他的第一部小说《即兴诗人》,令他在欧洲文坛一举成名。
1835年,30岁的安徒生出版了自己的第一本童话集,虽然儿童们对这本充满奇妙和丰富想象的童话集爱不释手,可是他身边的人不但没有半句鼓励的话,反而都是反对的声音,好友也劝他不要再写童话了,因为他“没有写童话的才能”。不过安徒生却不以为然,他认为自己的才华“找到了一个全新的出发点”,并继续坚持写作童话。他把自己天马行空的想象和童年生活的亲身经历完美地融合进童话里。比如在写《卖火柴的小女孩》时,他想到的是做洗衣工的妈妈,《丑小鸭》则写的是他自己的故事。当安徒生的第三本童话集出版时,人们发现,安徒生的童话集成为圣诞节不可缺少的一部分。之后每年的圣诞树点燃之际,安徒生都要送出一本新童话,以至于普通家庭哪一年买不到他的新童话,几乎就过不成圣诞节。
出色的剪纸艺术家
小朋友,你没想到吧?安徒生还是当时最受欢迎的剪纸艺术家哦,一共剪过上千幅剪纸,拼贴过十几本精美画册,当然这些作品也充满了童话般的想象。
安徒生像带着笔一样随身带着一把剪刀,因为他要用剪纸去取悦孩子们。瞧,他把一张纸叠成两层或者几层,然后一边剪一边讲故事。听,他讲得多么声情并茂呀,根据故事情节,或者流下悲伤的眼泪,或者哈哈大笑,或者压低声音让人毛骨悚然。突然,他的讲述和剪刀都停了下来,故事的高潮——他小心翼翼地把剪纸打开。看,一幅奇妙生动的剪纸作品剪好啦。哈,虽然是即兴剪纸,但是安徒生剪得是那么漂亮,并且充满了怪异的想象力:头顶绿树和城堡的小人,胳膊上长出茄子的壮汉……其实他的剪纸作品本身就是一个童话故事,剪纸的过程也是他用剪刀写作的过程。比如童话《宫廷人像扑克牌》就是一篇童话和剪纸互动的作品。
从丑小鸭到享誉世界的童话作家,安徒生的一生就像一部童话。正如安徒生在自传中描述的那样:“人生就是一个童话,我的人生也是一个童话。只不过这个童话充满了流浪的艰辛和执著追求的曲折。我的一生居无定所,我的心灵漂泊无依,童话是我流浪一生的阿拉丁神灯!”
4.安徒生童话 篇四
夜莺写了:皇帝请夜莺在晚会上高歌一曲,夜莺在晚会上唱的很动听,让皇上流下了真情的泪,皇上要赏赐它,但它选择了自由。后来一只机械夜莺取代了它,它不计恨,反在皇上病危时用歌声拯救了皇上。
夜莺这个故事告诉我们人世间的一切事物都是过眼云烟,除了那一份真情能在天地间永恒。正如夜莺不要皇上给它的金鞋子,只接受了皇上的一滴真情类;夜莺也告诉我们任何财富够比不上自由,它舍弃了皇宫中的待遇回到了大自然中;它也告诉我们要以德报怨,要无私,要执著。
5.安徒生童话 篇五
上学了,在老师的帮助下,我学会自己看书了,只要一有时间我就跑到居委会,像一只勤劳贪心的小蜜蜂,不知疲倦地在书的百花园里采集花粉。在这里,我发现了一个又一个秘密:猿人是人类的祖先;恐龙高大可怕;远古时代,人们钻木取火……哦,世界原来这么奇妙!读书,真好!我不敢想象,如果没有书,世界将会怎样?如果没有书,我们是否会欣赏到《安徒生童话》那些精彩奇妙的故事?如果没有书,我们是否能够吸取到、人类生活着的真谛?如果没有书,人类会在社会里止步;如果没有书,人类将永远无知;如果没有书,我们将不能生活,不能进步,不能发展!
我的成长离不开书,书使我成长的更快。课堂的书让我学习,让我思考,课堂上的本本厚书写满了难题,记满了知识,我喜欢读,坐在课堂里,听老师的讲课,在知识的海洋里遨游,使我的大脑充实,在这里,我曾经被皇帝的新装逗的前仰后翻,被卖火柴的小女孩感动的热泪盈眶;课外的书让我思索,那是人生的品读,那里有人世的恶毒,有历史的痕迹,在那里,我为岳飞将军的壮志大声称赞,为白雪公主的悲惨遭遇而叹息,课外的书更能让我成熟,让我成长。 我爱读书,书可以开阔我的视野。俗话说:“秀才不出门,尽知天下事。”读书可以使我足不出户就能感受到读书的无限神奇。
我爱读书,因为书还能使我懂得做人的道理。《雷锋日记》让我明白奉献的一生最美丽;《老人与海》中那位不屈服于风暴,勇于抗击的老者让我肃然起敬;《钢铁是怎样炼成的》使我明白人活着的真正的意义。读书,让我知道了什么是善良,什么是丑恶。当白雪公主逃脱了恶毒的皇后的诡计之后,我禁不住大声叫好。你们爱读书吗?
6.安徒生童话 篇六
《安徒生童话》它立足于现实生活,充满对人类美好的愿望,这些作品的艺术魅力震撼了世界文坛,揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。
在丹麦首都哥本哈根入口处的海面上,有一座铜像冒出水面。它告诉人们这就是丹麦,因为它是丹麦的一个象征。但它既不代表丹麦的开国元勋,也不代表丹麦某一个王朝的杰出英雄,而只是一个普通的女子。她坐在一块石头上,若有所思地望着大海。她在沉思什么呢?谁也猜不出来。也没有人能叫出她的名字。她没有腿,只有一条鱼尾,原来她是人鱼—-“海的女儿”,丹麦作家安徒生所写的一篇童话的主人公。
《丑小鸭》它一生下来,因为生得很丑,人们和动物们都不喜欢它。寒冷的冬天,它在森林里受尽了折磨。后来它靠自己的努力,终于飞起来。它成了一只美丽的天鹅。丑小鸭变天鹅靠的正是她自己的努力。它告诉我们无论做什么事,不要怕自己笨,只要用心去做,就一定能成功的。
《卖火柴的小女孩》中的小女孩是个生活在贫困家庭中的孩子。她的童年充满了黑暗,充满了寒冷。新年的前夕,正在下雪的夜晚里,一个光头赤脚穿着单薄的旧围裙的小女孩,又冻又饿地缩在一个墙角里,她没有卖掉一根火柴,回不了家,最后她抽出一根火柴来取暖的时候在她面前出现了许多空虚的幻境,但最后却冻死街头。
安徒生在他的作品中表现出一种天真与朴素的特有气质。像许多古今中外优秀的文学作品一样。书中的天堂是那么“美”。是每个人都向往的地方,《安徒生童话》犹如一朵鲜花,绽放在每个人的心里。
《安徒生童话》读后感
读了《安徒生童话》,我不禁感叹道:好书!
童话是幻想,它不是神话故事,也不是民间传说。它立足于现实生活,在现实生活的基础上又充满多人类美好人性的现象和愿望,这些作品以其异乎寻常的艺术魅力震撼了世界论坛,揭开了世界文学史上童话创作的新篇章。
我印象最深的事《海的女儿》这篇童话,《海的女儿》是安徒生童话宝库的珠玑,文章中的那种势不可挡的精彩令人难以忘怀,也是人回味无穷。
《安徒生童话》也是一本很有意义的书。其实我们都知道,书中的上帝,就是“爱”与“正义”的化身,但事实上这种“希望”在当时的现实生活是不可能实现的,相反只会加深苦恼。
安徒生在他的作品中所表现出的特有气质、天真朴素的激情和富裕沉思的哲学脾性,与中国的文化传统不无相通之处,像许多古今中外优秀的文学作品一样。书
中的天堂是那么“美”。是每个人都向往的地方,《安徒生童话》犹如一朵鲜花绽放在每个人的心理。
《稻草人》读后感
生活中,稻草人是用稻草做的,它被插在稻田的中央,用来驱赶叼稻谷的麻雀等。寒假里,我读了叶圣陶爷爷写的《稻草人》。叶圣陶爷爷笔下的稻草人不能走,不能说,不能动,和现实生活中似乎也没有什么很大的区别。唯一不同的是他有思想,心肠很好,一心想帮助受伤害的人们。
这个故事十分感人。稻草人的主人是个年迈的老太太。她的丈夫和儿子都生病去世,老太太因为伤心过度,她落下了动不动就流眼泪和心痛的毛病。再加上前几年闹水灾,庄稼收成又不好,老太太干瘪瘪的脸上布满了岁月的皱纹。这一年,稻子长得很壮实,而且雨水也不太多。眼看今年有好收成,她笑了!可是稻子的天敌——一种灰色的蛾子飞来了。它们在稻叶上安了家,肆无忌惮地下了很多卵。稻草人慌忙地扇扇子,但蛾子们并不把他放在眼里。稻草人想到主人干瘪的脸,又想到了主人不幸的命运,心里像刀割一样。稻草人使劲地扇扇子,可是蛾子们还是继续放卵,然后从容不迫地飞走了。稻草人多想告诉老太太,可他不会说话,他好伤心……
河里传来一阵咳嗽声,原来河面上停着的小船里躺着一个病重的孩子。他用轻微的声音叫妈,可他病得太重了,根本叫不响。他的母亲是个渔妇,靠捕鱼为生。孩子口渴急了,喊着要喝茶,但渔船上哪里有茶呀?妇人只好舀了一碗河水给他喝。妇人捕到一条鲫鱼放在桶里,那桶就在稻草人的脚下。稻草人多想燃烧自己为孩子烧那条鲫鱼补补身子,多想拆开自己给孩子一些温暖。但他只能一动不动地呆着,他伤心极了……
突然, 沉睡的稻草人被一位妇女的哭声惊醒了。原来她的丈夫把家里的钱财全赌光了,最后想把她给卖了。她走投无路,想到了投河自尽。稻草人想去阻止她轻生,可是看着她慢慢地向河中心走去,看着渐渐消失的背影,稻草人却什么也做不了。他伤心地哭了……
稻草人多想帮助身边的人们!为了驱赶破坏稻谷的灰蛾, 他使劲拍着自己的身子想告诉老太太, 为了挽救生病的小孩, 他想变成被子给孩子温暖, 为了阻止妇女跳河, 他流尽了眼泪。
最后,稻草人倒了!不是因为他怕辛苦,而是因为他的心碎了,像玻璃一样碎了。于是,稻草人倒下了!
稻草人的精神是多么崇高!处处、时时为别人着想!如果生活中的每一个人都能这样,为别人多着想一点,多献出自己的一点爱,那么我相信我们的生活一定会像那首歌唱的那样:世界将变成美好的春天!
《柳林风声》读后感
最近,我拜读了英国作家肯尼思〃格雷厄姆的著作——《柳林风声》。读了这本书,我感受到了动物们真挚的友谊。他们互相帮助,信守诺言,知错就改。文中可爱的动物们的美好品质值得我们学习。这本书主要讲了聪明、可爱的鼹鼠,性子急、勇敢、不畏艰险的河鼠,高傲、自以为是、狡猾、爱占便宜的蛤蟆和老实、憨厚、诚实、勤劳、严肃的老獾四个好朋友之间的故事。蛤蟆认识了鼹鼠和河鼠以后,他打算带鼹鼠、河鼠一起去旅游,但蛤蟆的马把旅游车扔下深谷,摔碎了,蛤蟆顿时放声大哭。鼹鼠和河鼠把失魂落魄的蛤蟆拉到火车站,一起坐火车回家了。回家后,鼹鼠和河鼠美美地睡了一觉。突然,鼹鼠梦游了,去了森林,河鼠醒来后跟着他的脚印去找他。回来的时候下了大雪,没想到他们到老獾家了,与老獾结为了好友。休息了一段时间,老獾和他们一起去蛤蟆家教训蛤蟆。蛤蟆屡教不改,趁河鼠不在的时候,溜了出来。他到了镇上,因为偷车、在街上乱开车,而被关进了监狱。他在小女孩的帮助下成功越狱,到家后才知道自己的家已经被黄鼠狼、棕鼬、白鼬霸占了。他和河鼠、鼹鼠、老獾一起打败了他们,成为了人人皆知的英雄。蛤蟆认识并改正了自己的错误,与老獾、鼹鼠、河鼠结尾了森林中最好的朋友,他们过上了幸福安逸的生活。《柳林风声》这本书我已经读了三遍了,它带给我的美妙感受让我回味无穷,故事情节温馨有趣,就像一缕温暖的阳光,一滴晶莹的雨露,充满了诗情画意,滋润了我的心灵,使我明白了知错就改的道理,更让我知道了友谊是世上除了爱以外最美好的东西。它可以让我们抵抗任何困难。让我们好好珍惜友谊吧!
我喜欢《柳林风声》!
《格林童话》读后感
我利用课余时间又看了一遍《格林童话》,却得到了与以前不同的感受。也许,有些人会认为童话很幼稚,纯属虚构,但我却觉得童话里面也富有哲理。以前我看这本书,只看故事情节,却忽略了它的寓意。而现在再次看这本书,我有了深刻的体会:做人要善良。
善,这个字眼对我们来说并不陌生。它是一种传统美德、是心灵美的体现、是来自灵魂深处的东西。生活中常常会看到这样的景象:在公交车上,有人毫不犹豫地让座;在商店里,有人把多找的零钱义无返顾地还给营业员;在街头,有人会伸出援手,把兜里的钱或多或少投进乞丐求讨施舍的碗里等等,其实,这些都是善的表现。
善良的人终究会有好的结果的,所谓“善有善报”就是这个道理。《格林童话》中《灰姑娘》这则故事中的主人公灰姑娘,尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱,但心地依旧善良,最终获得了幸福。再比如说《小天使和鞋匠》中的鞋匠,他虽然不富裕,可心却很善,把挣到的钱救济穷人,结果小天使们为他创造了奇迹,他的生意越做越红火。我还听说这样一件真实的事:有个好心的农妇从败子手里买下了一只野鸭,并细心照料它。最终,野鸭为那个并不有钱的农妇创造了一笔不菲的财富。
然而,并不是所有的人都是善良的,恶毒的人总会遭到惩罚。《白雪公主》中的王后就是很好的例子。她千方百计,不择手段地伤害白雪公主,末了却为了那颗妒忌心而活活气死。妇孺皆知的大灰狼,不但没有得逞,吃掉小山羊,而且还白白搭上了性命,正是应验了那句“恶有恶报”。可以说一个人失去了善良,就等于失去了灵魂,失去了人性,就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也该醒醒了!他们利用了别人的善良,逍遥法外,为所欲为,真是可憎、可恶、可气、可恨!
7.浅析安徒生童话对儿童美的教育 篇七
安徒生童话, 以其美的想象、美的语言, 以及它所塑造的一大批美的形象和美的环境, 在纯净洁白的人之初, 启迪了幼儿最初的审美意识, 给予了他们最单纯快乐的审美愉悦, 同时还通过一种快乐的方式, 为儿童在以后的成长中发现美、欣赏美、创造美打下了坚实的基础。
一、形象与环境之美
(一) 形象之美
人物的形象美, 多来自作品中的艺术形象对真善美的执著追求。安徒生的童话中塑造了许多优美动人、历久不衰的艺术形象, 如美人鱼、爱丽莎、夜莺、树精、小意达、拇指姑娘等。
这些艺术形象几乎都具有美丽的容貌, 如追求梦想的栗树精:“她是这么年轻, 这么美丽!星星看见了她, 对她眨着眼睛!煤气灯看见了她, 对她微笑, 对她招手![2]。”
又如《野天鹅》中的爱丽莎, 安徒生这样渲染她的美丽:“风儿吹过屋外玫瑰组成的篱笆, 它对这些玫瑰花儿低声说:‘还有谁比你们更美丽呢?’可是玫瑰花儿摇摇头, 回答说:‘还有爱丽莎[3]!’”
这些童话中的主人公, 不只美在外表, 更美在她们高贵的灵魂。当追求梦想的树精面对生命毁灭的威胁时, 她发出了这样的呼喊:“请把我从我的囚笼中解放出来吧!请让我过人的生活吧!哪怕只是一瞬间, 只是一夜晚都可以!哪怕我的这种大胆和对生活的渴望会招致惩罚都可以!”[2]这样强烈的对于梦想的渴望, 这样决绝无畏的付出, 使人震撼, 更使人感动!让儿童深深地感受到了闪烁在人物灵魂深处的精神之美!
(二) 环境之美
环境之美在于安徒生善于借助奇异的想象或利用梦境中的幻觉来创造童话幻境, 从而在读者的心目中勾勒了一幅幅美轮美奂的仙境。如《海的女儿》中, 那坐落在蔚蓝宁静的大海深处的华丽宫殿, 飞鸟一般在枝子间游来游去的鱼儿, 还有镶嵌着琥珀窗子开满鲜花的大厅, 以及由大颗洁白珍珠缀成的百合花环……
《一个豆荚里的五粒豌豆》中:被豌豆的生命力所鼓舞而战胜病魔的小女孩, 快乐地坐在阳光里, 打开的窗子前面是一朵盛开的、粉红色的豌豆花, 小女孩的眼中闪耀着生命的亮光与幸福的喜悦。这一朵盛开的、粉红色的豌豆花和一个眼睛发着生命亮光的小女孩, 便构成了最美丽的窗台印象。
这里的美已不单是环境之美, 更由花及人, 写出了心灵对于自然的唱和与呼应。当儿童面对这样一幅景象, 眼睛中也发出闪闪的亮光时, 他所获得的也就不仅仅是一篇童话故事了。这看似微不足道的一枝豌豆花, 所蕴含的已不只是眼前的美景, 更是对生命的重要启示。
二、想象与语言之美
(一) 想象之美
瑰丽而又奇妙的幻想, 是构成童话艺术性的最主要方面。在安徒生的笔下, 憨厚的纽扣爱上了高傲的缝衣针;芬芳的玫瑰花芯里住着美丽的花精灵;一个香肠栓熬出的汤就可以让成百上千只老鼠饱享一顿盛宴;而在死神的温室里, 每一棵植物都代表着我们身边的一个孩子……这一个个神奇动人的想象, 如春日里初融的雪水, 汇成了一股清冽的山泉, 唱着欢乐的歌谣, 涓涓地流进了儿童的心里, 灌溉着他们心中“创造”的萌芽。
“这时客厅的门忽然开了, 一大群美丽的花儿跳着舞走进来。最先进来的是两朵鲜艳的玫瑰花, 它们每朵都戴着一顶金皇冠——原来他们就是花王和花后啦。随后就跟进来了一群美丽的紫罗兰花和荷兰石竹花。它们向各方面致敬……”[4]这样奇特的事情你遇到过吗?小意达就亲眼看到过。安徒生巧妙地将神奇的想象与儿童的泛灵思想结合起来, 为儿童构筑了一个个神奇瑰丽、美轮美奂的梦的天堂。
想象为安徒生童话插上了一对翅膀, 让它飞进了每个孩子的心里, 也为儿童开启了一扇智慧的天窗, 让他们在广阔无垠的精神世界里自由翱翔, 尽情分享那些花朵的梦幻与绿叶的遐想。
(二) 语言之美
语言的诗意美是安徒生早期童话最突出的艺术特色, 他这一时期的童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神, 为我们描述了一个美丽纯净的, 天使和人鱼公主一起歌唱的诗意世界。何其芳曾说安徒生的《海的女儿》是第一个使他感动的文学故事, 是“世界上最美丽动人的故事之一”, 是“真正的诗”[5]
“在海的远处, 水是那么蓝, 像最美丽的矢车菊花瓣, 同时又是那么清, 像最明亮的玻璃。然而它是很深很深, 深得任何铁锚都达不到底……[6]
“海是国与国之间的公路——请你想象你已经到了那里, 到了西班牙吧!那儿是温暖的, 那儿是美丽的, 那儿浓密的月桂树间开着火红的石榴花……[7]”
安徒生富有诗意的语言, 如春日里初融的雪水, 汇成了一股清冽的山泉, 唱着欢乐的歌谣, 涓涓地流进了儿童的心里, 灌溉着他们心中“诗意”的萌芽。
美的形象与环境, 使儿童初步感知到了“美”的概念, 激发了他们对美的渴望与追求, 也教会了儿童发现并享受自然中、生活中无处不在又极易被忽略的细微之美。美的想象与语言, 为儿童呈现了一派丰富奇特又浪漫诗意的绮丽幻境, 使儿童的想象能力得到了极大的发展, 也为他们开启了一扇通向语言圣殿的大门。
安徒生童话对儿童美的教育遍及书中每一个细小的角落, 使儿童于无形之中提升了自身美的素养与品位, 为他们享有美的童年与人生写下了完美的第一笔。
摘要:童话, 由于其在感染和教化儿童方面所发挥的重要作用, 长期以来一直为教育工作者所重视。作为童话世界中的传世经典, 安徒生童话, 更是众多教育者和研究者深入分析和挖掘的研究重点。安徒生童话中所描绘的美的形象与环境, 以及作品中无处不在的美的想象与语言, 对儿童的美育起着巨大的促进作用。
关键词:安徒生童话,儿童,美的教育
参考文献
[1]乐黛云.人文素养:安徒生童话的真正价值[J].湖南科技学院学报, 2006, (3) :38.
[2][3][4][6]安徒生.树精, 野天鹅, 小意达的花儿, 海的女儿, 安徒生童话[M].叶君健译.北京:北京燕山出版社, 2002, 7-390.
[5]何其芳.何其芳选集 (第一卷) [M].成都:四川人民出版社, 1979, 262.
8.安徒生 童心、童贞、童话之神 篇八
这个奥登塞鞋匠的儿子,不愿接受做一个鞋匠、裁缝或者木工的命运,在14岁时怀揣10块银元独身去往哥本哈根,试图找到一条击败不可能的道路。最初,他在合唱团、剧院里跑龙套,稍后凭借诗歌与戏剧的才华初露锋芒,旋以23岁“高龄”入读哥尔哈根大学。毕业后,他终于走上职业写作的道路。去世前,安徒生写出了6部长篇小说、7部长篇游记、50部戏剧、千首诗歌。但真正让他跻身伟大作家行列的,是212部闪闪发光的童话。
现在已经没人忍心否认,安徒生童话是给全世界孩子乃至成人的最好礼物。但这个史上最伟大的童话作家,这个长相丑陋、脾气怪异、出身低微、生涯坎坷的另类安琪儿,究竟要有多么迷人而柔软、瑰丽而强大的内心,才能创造出历经百年千年而灿烂不朽的童话呢?
秘密之一是安徒生的童心,而这童心又可分解为好奇心与爱心。安徒生始终充满对未知世界的好奇,因此他大半生都在旅行。他走过德国,穿过法国,越过意大利……他几乎游遍了大半个欧洲,而每到一个新的地方,他都微笑着说:“感觉好极了,就像回家”。安徒生也始终充满爱心,他为孩子们剪纸,留下了上千张童话般的造型。一个亲眼见过安徒生剪纸的孩子回忆道:“他一边给我们讲故事,一边用很大的剪刀剪纸。随着情节展开,他有时流下悲伤的泪水,有时张开嘴大笑,有时低声细语,有时又放声歌唱……突然,他的舌头和剪刀都停下来,用手缓缓把剪纸揭开,对纸吹一口气,一幅剪纸就出现在我们面前。和他的童话一样,那剪纸也是那么美丽,那么不可思议”。
秘密之二是安徒生的童贞。安徒生终身未娶,事实上,不少研究者认为,他始终没有与女人发生过实质性的关系。从某种意义上讲,安徒生是19世纪中一个真正的孩子。他是那么的羞涩,就像一颗害怕被人从树上摘下来吃掉的青苹果。一生中,他只对两个女人有过爱情,但也仅仅是软弱无力的暗恋。他对女人及其身体有着天生的畏惧。1834年,29岁的他在日记中写到参观一个画家工作室的经过:“我正坐着,一个约摸16岁的年轻模特儿跟她妈妈一起来了。画家说想看看她的乳房。那女孩儿因我在场而稍显局促,但她妈妈说,“磨蹭啥,磨蹭啥!”,随即解开她的衣服,尽数扯到腰部以下。她站在那儿,半裸着,皮肤很黑,胳膊也有些细弱,但那乳房美丽,圆润……我感到自己在震颤,无法呼吸,我很快走出了画室”。
秘密之三是安徒生的信念。他始终相信自己的才华,并且不肯浪费自己的才华。“我的名字必须闪闪发光,这是我活着的唯一理由”。30多岁时,他给一个朋友写信,这么说。在50多岁时写的自传中,他又说:“我整个一生中,无论是光明的日子,还是黑暗的日子,其结果都是美好的……我觉得我是个走运的孩子,几乎人人都对我充满了爱并且以赤诚相待,使我很少丧失对人性的信心”。他将自己并不顺利的一生看成“美好的故事”,并且告诉大家:“我一生的历史,将是我全部作品的最好注解”。
但安徒生也有过怀疑。写作童话《牙痛姨妈》时,他正陷入失去理智和灵感的恐惧中。于是,在这个故事最初版本的结尾,他写道:“酿酒人死了,姨妈死了,学生死了——他那才华的火花变得一钱不值。一切都会变得一钱不值。”不过,多年以后,安徒生亲手删去了这个凄凉的结尾。对全世界所有爱他的读者来说,这种作法是对的。安徒生童话决不会“变得一钱不值”,在文学日益陷入技术、商业与虚伪的泥沼中的今天,这些童话只能价值连城。
当然,这个童话之神并不是真正的神灵,安徒生也有凡俗侧面。比如,他有严重的旷野恐惧症,穿过城市广场时会紧张得发抖;他时常担心护照里签字有误,因此老掏出来看;在歌剧院看演出,忽然担心没有锁门,他就兴味索然、坐立不安;因为恐惧被火烧死,他的随身行李箱里总装着一条绳子,以保证起火时可以将绳子系在窗台上,然后滑下去;他有时还会陷入被活埋的幻觉,因此不得不写字条放在身边:“我没有真死”。这些怪癖其实源于过分强大的想象力,在给朋友的一封信里,他承认了这点:“我具有丰富的想象力,我靠它生活。但有时候它也会困扰我,特别是当我无法控制它的时候。”
9.安徒生童话 篇九
在秋天,每片叶子都落下来了,雨点从光秃秃的枝子上滴下来。
“它会又变绿的!”奥尔塞妈妈说。
“有什么用呢?”丈夫说。“新的一年只会带来新的忧愁!”
“厨房里装满了食物呀!”妻子说。“为了这,我们要感谢我们的女主人。我很健康,精力旺盛。我们发牢骚是不对的!”
地主一家人住在乡下别墅里过圣诞节。可是在新年过后的那一周里,他们就搬进城里去了。他们在城里过冬,享受着愉快和幸福的生活:他们参加跳舞会,甚至还参加国王在场的宴会。
女主人从法国买来了两件华贵的时装。在质量、式样和缝制艺术方面讲,裁缝的妻子玛伦以前从来没有看到过这样漂亮的东西。她请求太太说,能不能把丈夫带到她家里来看看这两件衣服。她说,一个乡下裁缝从来没有机会看到这样的东西。
他看到了;在他回家以前,他什么意见也没有表示。他所说的只不过是老一套:“这有什么用呢?”这一次他说对了。
主人到了城里。跳舞和欢乐的季节已经开始了;不过在这种快乐的时候,老爷忽然死了。太太不能穿那样美丽的时装。她感到悲痛,她从头到脚都穿上了黑色的丧服;连一条白色的缎带都没有。所有的仆人也都穿上了黑衣。甚至他们的大马车也蒙上了黑色的细纱。
这是一个寒冷、冰冻的夜。雪发出晶莹的光,星星在眨眼。沉重的柩车装着尸体从城里开到家庭的教堂里来;尸体就要埋葬在家庭的墓窖里的。管家和教区的小吏骑在马上,拿着火把,在教堂门口守候。教堂的光照得很亮,牧师站在教堂敞开的门口迎接尸体。棺材被抬到唱诗班里去;所有的人都在后面跟着。牧师发表了一篇演说,大家唱了一首圣诗。太太也在教堂里;她是坐在蒙着黑纱的轿车里来的。它的里里外外全是一片黑色;人们在这个教区里从来没有看见过这样的情景。
整个冬天大家都在谈论着这位老爷的葬礼。“这才算得是一位老爷的入葬啊。”
“人们可以看出这个人是多么重要!”教区的人说。“他生出来很高贵,埋葬时也很高贵!”
“这又有什么用呢?”裁缝说。“他现在既没有了生命,也没有了财产。这两样东西中我们起码还有一样!”
“请不要这样讲吧!”玛伦说,“他在天国里永远是有生命的!”
“谁告诉你这话,玛伦?”裁缝说。“死尸只不过是很好的肥料罢了!不过这人太高贵了。连对泥土也没有什么用,所以只好让他躺在一个教堂的墓窖里!”
“不要说这种不信神的话吧!”玛伦说。“我再对你讲一次,他是会永生的!”
“谁告诉你这话,玛伦?”裁缝重复说。
玛伦把她的围裙包在小拉斯木斯头上,不让他听到这番话。
她哭起来,把他抱到柴草房里去。
“亲爱的拉斯木斯,你听到的话不是你爸爸讲的。那是一个魔鬼,在屋子里走过,借你爸爸的声音讲的!祷告上帝吧。我们一起来祷告吧!”她把这孩子的手合起来。
“现在我放心了!”她说。“要依靠你自己,要依靠我们的上帝!”
一年的丧期结束了。寡妇现在只戴着半孝。她的心里很快乐。
外面有些谣传,说她已经有了一个求婚者,并且想要结婚。玛伦知道一点线索,而牧师知道的更多。
在棕枝主日①那天,做完礼拜以后,寡妇和她的爱人的结婚预告就公布出来了。他是一个雕匠或一个刻匠,他的这行职业的名称还不大有人知道。在那个时候,多瓦尔生和他的艺术还不是每个人所谈论的题材。这个新的主人并不是出自望族,但他是一个非常高贵的人。大家说,他这个人不是一般人所能理解的。他雕刻出人像来,手艺非常巧;他是一个貌美的年轻人。
“这有什么用呢?”裁缝奥尔塞说。
在棕枝主日那天,结婚预告在牧师的讲道台上宣布出来了。接着大家就唱圣诗和领圣餐。裁缝和她的妻子和小拉斯木斯都在教堂里;爸爸和妈妈去领圣餐。拉斯木斯坐在座位上——他还没有受过坚信礼。裁缝的家里有一段时间没有衣服穿。他们所有的几件旧衣服已经被翻改过了好几次,补了又补。现在他们三个人都穿着新衣服,不过颜色都是黑的,好像他们要去送葬似的,因为这些衣服是用盖着柩车的那块黑布缝的。丈夫用它做了一件上衣和裤子,玛伦做了一件高领的袍子,拉斯木斯做了一套可以一直穿到受坚信礼时的衣服。柩车的盖布和里布他们全都利用了。谁也不知道,这布过去是做什么用的,不过人们很快就知道了。那个“半仙”斯娣妮和一些同样聪明、但不靠“道法”吃饭的人,都说这衣服给这一家人带来灾害和疾病。“一个人除非是要走进坟墓,决不能穿蒙柩车的布的。”
木鞋匠的女儿约翰妮听到这话就哭起来。事有凑巧,从那天起,那个裁缝的情况变得一天不如一天,人们不难看出谁会倒霉。
事情摆得很明白的了。
在三一主日②后的那个礼拜天,裁缝奥尔塞死了。现在只有玛伦一个人来维持这个家庭了。她坚持要这样做;她依靠自己,依靠我们的上帝。
第二年拉斯木斯受了坚信礼。这时他到城里去,跟一个大裁缝当学徒。这个裁缝的案板上没有12个伙计做活;他只有一个。而小小的拉斯木斯只算半个。他很高兴,很满意,不过小小的约翰妮哭起来了。她爱他的程度超过了她自己的想象。裁缝的未亡人留守在老家,继续做她的工作。
这时有一条新的公路开出来了。柳树后边和裁缝的房子旁边的那条公路,现在成了田埂;那个水池变成了一潭死水,长满了浮萍。那个里程碑也倒下来了——它现在什么也不能代表;不过那棵树还是活的,既强壮,又好看。风儿在它的叶子和枝丫中间发出萧萧声。
燕子飞走了,欧椋鸟也飞走了;不过它们在春天又飞回来。当它们在第四次飞回来的时候,拉斯木斯也回来了。他的学徒期已结束了。他虽然很瘦削,但是却是一个漂亮的年轻人。他现在想背上背包,旅行到外国去。这就是他的心情。
可是他的母亲留住他不放,家乡究竟是最好的地方呀,别的几个孩子都星散了,他是最年轻的,他应该待在家里。只要他留在这个区域里,他的工作一定会做不完。他可以成为一个流动的裁缝,在这个田庄里做两周,在那个田庄里留半个月就成。这也是旅行呀。拉斯木斯遵从了母亲的劝告。
他又在他故乡的屋子里睡觉了,他又坐在那棵老柳树底下,听它呼啸。
他是一个外貌很好看的人。他能够像一个鸟儿似的吹口哨,唱出新的和旧的歌。他在所有的大田庄上都受到欢迎,特别是在克劳斯·汉生的田庄上。这人是这个区域里第二个富有的农夫。
他的女儿爱尔茜像一朵最可爱的鲜花。她老是笑着。有些不怀好意的人说,她笑是为了要露出美丽的牙齿。她随时都会笑,而且随时有心情开玩笑。这是她的性格。
她爱上了拉斯木斯,他也爱上了她。但是他们没有用语言表达出来。
事情就是这样;他心中变得沉重起来。他的性格很像他父亲,而不大像母亲。只有当爱尔茜来的时候,他的心情才活跃起来。他们两人在一起笑,讲风趣话,开玩笑。不过,虽然适当的机会倒是不少,他却从来没有私下吐出一个字眼来表达他的爱情。“这有什么用呢?”他想。“她的父亲为她找有钱的人,而我没有钱。最好的办法是离开此地!”然而他不能从这个田庄离开,仿佛爱尔茜用一根线把他牵住了似的。在她面前他好像是一只受过训练的鸟儿:他为了她的快乐和遵照她的意志而唱歌,吹口哨。
木鞋匠的女儿约翰妮就在这个田庄上当佣人,做一些普通的粗活。她赶着奶车到田野里去,和别的女孩子们一起挤奶。在必需的时候,她还要运粪呢。她从来不走到大厅里去,因此也就不常看到拉斯木斯或爱尔茜,不过她听到别人说过,他们两人的关系几乎说得上是恋人。
“拉斯木斯真是运气好,”她说。“我不能嫉妒他!”于是她的眼睛就湿润了,虽然她没有什么理由要哭。
这是城里赶集的日子。克劳斯·汉生驾着车子去赶集,拉斯木斯也跟他一道去。他坐在爱尔茜的身旁——去时和回来时都是一样。他深深地爱她,但是却一个字也不吐露出来。
“关于这件事,他可以对我表示一点意见呀!”这位姑娘想,而且她想得有道理。“如果他不开口的话,我就得吓他一下!”
不久农庄上就流传着一个谣言,说区里有一个最富有的农夫在向爱尔茜求爱。他的确表示过了,但是她对他作什么回答,暂时还没有谁知道。
拉斯木斯的思想里起了一阵波动。
有一天晚上,爱尔茜的手指上戴上了一个金戒指,同时问拉斯木斯这是什么意思。
“订了婚!”他说。
“你知道跟谁订了婚吗?”她问。
“是不是跟一个有钱的农夫?”他说。
“你猜对了!”她说,点了一下头,于是就溜走了。
但是他也溜走了。他回到妈妈的家里来,像一个疯子。他打好背包,要向茫茫的世界走去。母亲哭起来,但是也没有办法。
他从那棵老柳树上砍下一根手杖;他吹起口哨来,好像很高兴的样子。他要出去见见世面。
“这对于我是一件很难过的事情!”母亲说。“不过对于你说来,最好的办法当然是离开。所以我也只得听从你了。依靠你自己和我们的上帝吧,我希望再看到你的时候,你又是那样快乐和高兴!”
他沿着新的公路走。他在这儿看见约翰妮赶着一大车粪。她没有注意到他,而他也不愿意被她看见,因此他就坐在一个篱笆的后面,躲藏起来。约翰妮赶着车子走过去了。
他向茫茫的世界走去。谁也不知道他走向什么地方。他的母亲以为他在年终以前就会回来的:“他现在有些新的东西要看,新的事情要考虑。但是他会回到旧路上来的,他不会把一切记忆都一笔勾销的。在气质方面,他太像他的父亲。可怜的孩子!我倒很希望他有我的性格呢。但是他会回家来的。他不会抛掉我和这间老屋子的。”
母亲等了许多年。爱尔蒲只等了一个月。她偷偷地去拜访那个“半仙”——麦得的女儿斯娣妮。这个女人会“治病”,会用纸牌和咖啡算命,而且还会念《主祷文》和许多其他的东西。她还知道拉斯木斯在什么地方。这是她从咖啡的沉淀中看出来的。他住在一个外国的城市里,但是她研究不出它的名字。这个城市里有兵士和美丽的姑娘。他正在考虑去当兵或者娶一个姑娘。
爱尔茜听到这话,难过到极点。她愿意拿出她所有的储蓄,把他救出来,可是她不希望别人知道她在做这件事情。
老斯娣妮说,他一定会回来的。她可以做一套法事——一套对于有关的人说来很危险的法事,不过这是一个不得已的办法。她要为他熬一锅东西,使他不得不离开他所在的那个地方。锅在什么地方熬,他就得回到什么地方来——回到他最亲爱的人正在等着他的地方来。可能他要在好几个月以后才能回来,但是如果他还活着的话,他一定会回来的。
他一定是在日夜不停地、翻山涉水地旅行,不管天气是温和还是严寒,不管他是怎样劳累。他应该回家来,他一定要回家来。
月亮正是上弦。老斯娣妮说,这正是做法事的时候。这是暴风雨的天气,那棵老柳树裂开了:斯娣妮砍下一根枝条,把它挽成一个结——它可以把拉斯木斯引回到他母亲的家里来。她把屋顶上的青苔和石莲花都采下来,放进火上熬着的锅里去。这时爱尔茜得从《圣诗集》上扯下一页来。她偶然扯下了印着勘误表的最后一页。“这也同样有用!”斯娣妮说,于是便把它放进锅里去了。
汤里面必须有种种不同的东西,得不停地熬,一直熬到拉斯木斯回到家里来为止。斯娣妮房间里的那只黑公鸡的冠子也得割下来,放进汤里去。爱尔茜的那个大金戒指也得放进去,而且斯娣妮预先告诉她,放进去以后就永远不能收回。她,斯娣妮,真是聪明。许多我们不知其名的东西也被放进锅里去了。锅一直放在火上、发光的炭上或者滚热的炭上。只有她和爱尔茜知道这件事情。
月亮盈了,月亮亏了。爱尔茜常常跑来问:“你看到他回来没有?”
“我知道的事情很多!”斯娣妮说,“我看得见的事情很多!不过他走的那条路有多长,我却看不见。他一会儿在走过高山!一会儿在海上遇见恶劣的天气!穿过那个大森林的路是很长的,他的脚上起了泡,他的身体在发热,但是他得继续向前走!”
“不成!不成!”爱尔茜说,“这叫我感到难过!”
“他现在停不下来了!因为如果我们让他停下来的话,他就会倒在大路上死掉了!”
许多年又过去了!月亮又圆又大,风儿在那棵老树里呼啸,天上的月光中有一条长虹出现。
“这是一个证实的信号!”斯娣妮说。“拉斯木斯要回来了。”
可是他并没有回来。
“还需要等待很长的时间!”斯娣妮说。
“现在我等得腻了!”爱尔茜说。她不再常来看斯娣妮,也不再带礼物给她了。
她的心略微轻松了一些。在一个晴朗的早晨,区里的人都知道爱尔茜对那个最有钱的农夫表示了“同意”。
10.安徒生童话全集 篇十
安徒生童话全集
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海的女儿故事 发表日期:2012-10-17
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幸福的家庭故事 发表日期:2012-10-17
《幸福家庭》的故事主要
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丑小鸭的故事 发表日期:2012-10-17
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夜莺的故事 发表日期:2012-10-17
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一星期的日子故事 发表日期:2012-10-17
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野天鹅的故事 发表日期:2012-10-17
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卖火柴的小女孩 发表日期:2012-10-17
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飞箱的故事 发表日期:2012-10-17
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皇帝的新装故事 发表日期:2012-10-17
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打火匣的童话故事 发表日期:2012-10-17
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11.安徒生童话教学之我见 篇十一
无独有偶,笔者曾听过一位老师上安徒生的另一篇童话《皇帝的新装》一课,这位老师对骗子、皇帝、大臣的言行进行了细致分析,对他们的所作所为没有进行过多的批判。最后得出的结论是希望我们都向那个敢于大胆讲真话的孩子学习,保持一颗童心,对课文中所揭露的封建统治阶级的荒淫、奢侈、骄横、愚蠢只字未提。直到现在,笔者依然觉得,讲这篇课文,如果只从人性的角度来感性的分析课文,而不从社会现实的层面,理性并带有批判精神来解读,就无法让学生领会这篇童话所蕴含的全部意义。笔者认为,我们教师在建构学生价值体系的同时,也需要培养他们的批判意识。
纵观这两位教师对安徒生童话的分析,他们分别走向了对立的方向,前一位老师只用成人的眼光,站在社会的层面来教,而没有通过孩子的眼光,从童话的角度来教;后一位老师则恰恰相反,只是站在学生、童话的角度来讲,而没有触及到社会层面。这两种方式,在笔者看来都是不全面的,笔者认为,我们只有追本溯源,回到安徒生童话本身,才能真正客观地分析安徒生童话的所有内涵。
我们在读安徒生童话和格林童话,甚至其他作家的童话时,会发现安徒生的童话和其他作家的童话相比,有一个很大的不同,其他作家的童话很少有对社会现实的反映,他们大多都只是编织一些美丽的故事情节,用充满诗意的语言塑造一些完美的人物形象,来告诉孩子们应该学习什么,要具有哪些美好的品质……这样纯粹的童话读后让人感到温暖,却很难触动到人的灵魂深处。而安徒生的童话却有对社会现实的深刻反映,体现了丹麦文学的民主传统和现实主义倾向。
安徒生来自社会底层,他对下层人民的痛苦生活感同身受,这样的出身注定了安徒生是一位冰山型的作家,其作品深处蕴涵着他对人性和人生问题的深邃思考,他的童话脍炙人口,既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活,又渗透着浪漫主义的情调和幻想。当他决定献身童话,为儿童而创作时,他对人类的未来一代又充满着他深深的爱。安徒生在他的童话中写出了他对儿童寄予的无限希望,希望儿童能具有人类一切优秀美好的品质,能创造出不同于现实的更美好的生活。因此,在他的童话中,我们总能在黑暗的现实中感受到人性的光芒。安徒生是复杂的,他既属于儿童,又属于成人。
讲解安徒生的童话,我们既要从成人的角度来讲,讲他的客观和冷静,讲他对社会黑暗的沉重揭露,讲他对腐朽统治阶级的无情批判,感受他悲天悯人的情怀;同时我们又要从童话的角度讲,讲他的希望和理想,讲他对人性的种种美好希冀,对人类未来的衷心祝愿,感受他乐观向上的精神,这就是笔者所认为的较全面的安徒生童话教学观。
12.安徒生童话 篇十二
安徒生童话中所反映的死亡意识是基于他本人对死亡的理解和体悟。安徒生是一个虔诚的基督教徒, 我们可以从他本人的自传中体悟到这一点。在安徒生自传《我的一生》中, 他充分谈到了创作历程。他的父母笃信上帝, 耳濡目染下, 安徒生从小就将上帝当做自己灵魂的庇护者。他的童话体现了他浓郁的基督教情结和意识。主祷文、赞美诗等基督教特有的词汇在他的作品中有着惊人的重复率, 个别作品甚至直接摘录圣经诗句和结构情节, 可以说基督教情结影响了他的一生, 特别是他的童话创作。基督教的信条中就有一条是死亡与永生, 基督教各种教派的葬礼都反映这样的信念, 即死亡并不是终点;人死后灵魂不灭, 肉体则在等待复活, 享受基督用复活战胜死亡的胜利成果[1]。死亡是不是终点, 虔诚的安徒生虽然认同基督信条的说法, 但他的童话中不时流露出怀疑的眼光。因为亲人和朋友的离去让他感受到死亡所带来的悲伤, 安徒生的父亲在他十一岁的时候就离开了他, 在他十七岁时, 安徒生初恋的少女亨利蒂死于轮船失事[2]。这些经历使安徒生清醒地认识了死亡的本质。死亡并非如基督教所描述的那样充满诗意, 死亡会让人产生恐惧, 但安徒生却意识到死亡是人类共同的命运, 不必恐慌, 重要的是如何正确对待人生唯一的生命。所以, 安徒生通过童话表达了对死亡的看法, 形成了独特的死亡意识。
一、安徒生童话独特的死亡意识
(一) 死亡控诉社会不公
世间没有比死亡更能震撼人的灵魂的, 死亡往往给予人们悸动的伤痛。《卖火柴的小女孩》让我们记住了一个赤脚, 顶着大风雪, 沿街叫卖火柴的小女孩。既冷又饿的她, 抽出火柴, 擦燃取暖, 火柴擦亮之际, 深埋于心的渴望随即被点燃, 当小女孩透支了生命擦亮梦想之时, 一颗星星落了下来, 在天上划出了一道长长的火丝。越美好的画面越折射出小女孩死亡的不公平, 是世人的冷漠把小女孩推向死亡。她不应该死去, 她还没有享受过生活, 美好的生命就这样消逝了, 作者通过小女孩的死亡向世人控诉不公, 呼吁大众关爱弱小, 体现了他善良的心地。
(二) 死亡惩罚罪恶
《踩着面包走的女孩儿》中, 英格尔是一个家庭比较贫困的孩子, 从小骄傲自大, 不听母亲的批评劝告, 她被送到乡下一户有钱人家里去做事, 被主人打扮得很漂亮。她从不想到回家看望父母亲, 都是她的主人劝她回去, 回家看到母亲穿着破烂的样子, 她居然觉得羞耻而转身回去。第二次回家时是为了炫耀自己有多漂亮, 这一次她为了不把鞋子弄湿, 把面包丢到泥地里, 一只脚踩在面包上, 另一只脚提起往前走的时候, 面包和她一起往下沉。在故事中, 作者还对她的去向做了一系列描写, 主要是写她死后所受的折磨和最后的改过。虽然作者为英格尔后来得以重生设计了美好的结局, 但是重生后的英格尔已经不是原来骄傲自大、爱炫耀的女孩, 只有诚心改过的英格尔才会得到死亡的饶恕, 罪恶永远难逃死亡的惩罚, 若英格尔不把心中自私、贪慕虚荣的毒刺拔掉, 她就只能永远陷在魔鬼的世界里。
(三) 死亡成全爱情
在丹麦同郎格宁海滨公园有一座美人鱼铜像, 作为丹麦人的骄傲, 象征美、象征追求, 这个美人鱼就是安徒生童话《海的女儿》的主角, 讲述的是善良的小人鱼把王子从海浪中救起并深深爱上他, 为了获得王子的爱情, 并从他身上获得一个人的灵魂, 她抛弃三百年的寿命和海底悠闲的生活。为获得两条人的腿, 她被巫婆割去舌头, 失去甜美的声音, 忍受着鱼尾分裂的巨大痛苦。虽然她终于能和心爱的王子在一起, 但她无法向他表达内心的情意和苦衷, 王子最后与另外一个公主结婚了, 在面临生命毁灭的时刻, 她本可以通过杀死王子恢复自己的海底生活, 但她没有这样做, 宁可自己化作海上的泡沫, 自我毁灭, 维护幸福。小人鱼的死成全了王子与另外一位公主的爱情, 在选择自我毁灭和他人毁灭的矛盾中, 小人鱼做出了更高境界的抉择, 用自己的死成全了他人, 获得了人类更伟大的情感———博爱。在这里, 安徒生的死亡意识已经达到了哲学的高度, 他用博爱超越了世俗理解的死亡和爱情, 小人鱼基于对王子的爱, 对死亡熟视无睹。培根在《随笔选》中说:“人心中有许多种感情, 其强度足以战胜死亡———仇忾压倒死亡, 爱情蔑视死亡, 荣誉感使人献身死亡。”[3]小鱼人的博爱精神超过了一切, 肉体的死亡已经不重要了, 她成全别人爱情的精神感动了所有人, 这种高境界的精神会超越死亡达到永存, 所以作者传达的是让世人追求精神的高境界来超越死亡, 肉体总有一天会死去, 精神就不会, 美好的精神会永垂不朽。世界需要爱情, 更需要博爱。只有博爱才能完善自己, 达到圣的境界。
安徒生独特的死亡意识蕴含了独特的生存信念, 透过死亡看生存, 由未来看现在, 那么生存信念是什么? 生存信念是相对于死亡意识而存在的, 死亡从人降生的那天起就伴随着人的生活, 已经是人必不可少的部分。死亡是人的必然结果, 但它什么时候来, 人们不得而知, 它的到来具有不可抵抗性。人类对不确定的东西难免会产生恐惧, 死亡夺走了每个人的生命。死亡似乎让人看不到生存的意义, 人类不断追求理想有什么用? 其实, 从哲学角度看待死亡, 我们会发现死亡限制人生存的时间, 这样才会促使人类思考如何生活并完成梦想, 过有价值的人生。安徒生就是在对死亡进行深入研究的基础上, 形成了生存信念的。
二、安徒生童话的生存信念
(一) 真善美圣的价值追求
马斯洛在晚年所著的《人性能达的境界》中进一步提出了超越需要的理论, 即人对真善美圣等目标的超越性追求, 如果说生理需要、安全需要是人类最基本的生存需要的话, 那么, 在此后的其他各种需要实际上是生存需要的高度升华, 是对体现完满人性的特定价值和意义的形上追求, 人类正是借助这种形上追求从肉体死亡的恐惧中摆脱, 实现精神的永恒和不朽[4]。安徒生不仅把其教义真善美圣作为他毕生的追求, 还把它渗透到童话中传播到世界各地, 他希望人们能通过追求真善美圣平衡生活中面对的种种矛盾和选择, 所以他用死亡控诉不公, 用死亡惩罚罪恶, 呼吁人们努力达到真诚、善良、美丽、寡欲的境界, 还必须有关怀他人的情操。
(二) 宗教信仰的生存信念
安徒生笃信基督教, 在他的许多童话中, 上帝的指引与安慰使人物在遭受生活打击后重新振作成为可能。宗教的影响是巨大的, 人类在宗教中通过自己对神灵的信仰明确了个人在宇宙和世界中的位置, 并由此形成了个人 (社会) 生活的意义与价值。[5]安徒生在人生的紧要关头, 会祷告祈求上帝, 这可以给他勇气和依靠, 因为他深信自己是特别蒙受上帝祝福的孩子, 也深信在任何苦难困苦的背后, 都会产生美好的结果, 那位有情的上帝在掌管他人生的明天。当安徒生成名后, 他说:“上帝可以指引不同的方向, 不管发生什么事, 对我都是美好的, 这种信仰, 牢固地扎根在我的心中, 并且使我快活。”[6]安徒生在无能为力改变现实而痛苦时, 上帝是他的精神支柱。
(三) 贡献社会的生存信念
既然宗教信仰的生存信念给我们活下去的勇气和力量, 那么, 人生除了努力达到真善美圣的境界外, 是否还应该为人类的进步贡献自己的微薄之力呢? 安徒生的童话告诉读者, 人生的价值在于贡献, 每个人都是社会的一分子, 为社会尽自己的一份力是应该也是必需的, 无论贡献的大小。现代德国著名的宗教哲学家马丁·布伯在《希伯来的人本主义》一文中说:“信仰就是自我奉献。”[7]安徒生非常推崇为了拯救人类甚至拯救尚未出生的后人走向十字架的耶稣, 他认为没有比这更大的爱了。美丽的海的女儿为成全他人的爱情和生命牺牲了自己;柔弱的艾丽莎, 在走向死亡的道路上, 依然没有停辍拯救哥哥的工作, 她的沉默不语, 是善良, 更是自我奉献的精神促使她不畏艰辛地完成使命。
安徒生不仅敢把人类惧怕的死亡现象作为文学素材加以大胆描绘, 还在其中渗透自己对死亡的看法。他用死亡控诉社会不公和用死亡惩罚罪恶, 目的是呼吁人们平常多关心弱势群体, 互助互爱, 并希望人们把追求真善美圣作为完善自身和社会的终生信念;他用死亡成全爱情, 把贡献社会的精神信念传递给读者, 希望人们在有限的生命力尽全力让自身的价值得以体现。死亡限制了我们生存的时间, 却无法阻止我们创造人生价值的生存信念。从安徒生的童话中, 我们找到了生存的意义和方向。
摘要:安徒生童话中对死亡的描写反映了安徒生独特的死亡意识, 死亡控诉不公, 死亡惩罚罪恶, 死亡成全爱情。由死亡意识构建的追求真善美圣、宗教信仰和贡献社会的生存信念对人生有不可估量的价值意义。
关键词:安徒生童话,死亡意识,生存信念
参考文献
[1][英]迈克尔·基恩著.张之璐译.基督教概况[M].北京:北京大学出版社, 2005, 58.
[2]浦漫汀.安徒生简论[M].成都:四川少儿出版社, 1984, 41.
[3]程开成, 应朝华.爱是死亡的超越[J].黔东南民族师范高等专科学校学报, 2002, 5 (10) :2.
[4]靳凤林.死, 而后生——死亡现象学视域中的生存伦理[M].北京:人民出版社, 2005, 328.
[5]陈灵强.神性光辉照耀下的童话世界[J].台州师专学报, 2001, 5 (23) :2.
[6]梁志坚.被人忽略的一面——安徒生的基督教情结[J].中国学术学报, 2006, 3:5.
13.《安徒生童话》简介 篇十三
一、作者概况:
安徒生,19世纪丹麦著名童话作家,世界文学童话创始人。
安徒生文学生涯始于1822年。早期主要撰写诗歌和剧本。进入大学后,创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧,出版诗集和诗剧。1833年出版长篇小说《即兴诗人》,为他赢得国际声誉,是他成人文学的代表作。
二、内容简介:
其童话一方面同情不幸的穷人,歌颂劳动人民,赞美他们的善良和纯洁,另一方面,又鞭挞了残暴、虚伪、愚蠢的反动统治阶级和剥削者,揭露教会僧侣的丑行和人们的一些陋习,不遗余力地批判社会罪恶。作品具有浪漫主义情调和幻想。
三、代表作:
《丑小鸭》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新装》、《海的女儿》、《夜莺》、《小克劳斯和大克劳斯》等。
四、安徒生童话的三个时期:
① 早期童话:多充满绮丽的幻想、乐观的精神,体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》、《豌豆上的公主》、《小意达的花儿》等。
② 中期童话:幻想成分减弱,现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中,表现了对美好生活的执着追求,也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。
③ 晚期童话: 比中期更加面对现实,着力描写底层民众的悲苦命运,揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。
五、安徒生童话独特的艺术风格:
即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格,多体现在歌颂性的童话中,后者多体现在讽刺性的童话中。
六、作品内容举例:
《海的女儿》故事梗概是:海王有一美丽而善良的女儿小人鱼。小人鱼爱上王子,为了追求爱情幸福,不惜忍受巨大痛苦,脱去鱼形,换来人形。但王子最后却和人间的女子结了婚。巫婆告诉小人鱼,只要杀死王子,并使王子的血流到自己腿上,小人鱼就可回到海里,重新过无忧无虑的生活。她却自己投入海中,化为泡沫。丹麦人民敬佩小人鱼的牺牲精神和高尚情操,为了永恒地纪念她,精心制作了这座小美人鱼铜雕像。雕像的模特儿有的说是参加当时在丹麦皇家剧院演出的芭蕾舞演员,有的说是雕刻家的夫人。铜像与人体大小相似,其下肢为鱼尾形,上体为一形象逼真的美女,神情宁静,面容略有几分羞怯、忧郁。美人鱼雕像是丹麦王国的标志。
《拇指姑娘》:有一位老婆婆非常渴望有一个美丽的小孩子,巫婆帮助她实现了这个愿望,让她得到了漂亮、善良的拇指姑娘。可有一天,拇指姑娘被一只癞蛤蟆偷走了,从此,她开始了惊险、梦幻般的旅程。在拇指姑娘的旅程中,癞蛤蟆和鼹鼠都要娶拇指姑娘,但拇指最后却嫁给了花世界的国王。为什么呢?因为国王尊重拇指姑娘。真正的爱情就是这样的,要互相尊重,只有做到这一点双方才能快乐、幸福。
《卖火柴的小女孩》:它写的是一位卖火柴的小女孩在大年夜冻死在街头的故事,揭露了资本主义社会的罪恶,以及作者对小女孩悲惨遭遇的深切同情,和对当时社会的不满。《皇帝的新装》中骗子利用皇帝和大臣的虚荣,骗取了大量的钱财,而大臣们为了掩饰自己,也异口同声地称赞那并不存在的“新装”多么漂亮。皇帝举行了一个盛大的游行,什么也没穿来展示自己的“新装”,最后一个天真无邪的孩子揭穿了这一场骗局。它说明虚荣与自负会蒙蔽我们的双眼。
《跳蚤与教授》这是一个跳蚤与教授通过自己的智慧成功离开野人国的故事,这个故事告诉我们要树立自己的理想,并且为了这个理想,要一直坚持不懈,不畏艰辛,充分发挥自己的聪明才智和特长,只有这样才能实现自己的理想的。
七、作品的 酸、甜、苦、辣、咸:
打开安徒生的童话王国之门,走进他的童话王国,你将发现这个王国不仅是为孩子们建造的,而且也是为成人们建造的。他描述的不仅仅是孩子们的世界,而是整个人类世界,带给读者的是人世间酸、甜、苦、辣、咸的所有滋味。
① 酸:如《墓地里的孩子》、《母亲的故事》等。《母亲的故事》中写母亲为了从死神手中救回自己的儿子,竭尽全力做了艰苦的努力:用自己的胸膛给受冻的荆棘取暖;用自己美丽的双眼换取湖水的帮助,用自己美丽的黑发换取守墓老太太的帮助。但是最终孩子没有生还。作品调子低沉,母亲摘心掏肝般的悲痛和无奈,让人心酸。《墓地里的孩子》也写了母亲失去孩子的悲痛和无奈,但是这位母亲从墓地里的孩子的提醒中,想到其他活着的亲人才更需要自己,自己也更需要他们,于是化悲痛为力量,决心坚强地生活下去。这让人感到了一丝安慰。
② 甜:如《海的女儿》、《野天鹅》、《白雪皇后》、《坚定的锡兵》、《雪人》《踩着面包走的女孩儿》、《拇指姑娘》等。《海的女儿》是一曲感人至深的爱情赞歌,也是一曲追求人类美好生活的颂歌。故事中,生活在海底世界美丽的公主小人鱼,在海上救了人类世界的一个王子,并且爱上了他。小人鱼渴望进入人类世界,过上人类那种高贵而美好的生活,渴望得到王子的爱情,获得人类具有的不灭的灵魂。为了这个理想,她做出了巨大牺牲:放弃了300年的寿命;舍弃了自己美妙的声音;忍受剑劈刀割般的疼痛,让巫婆把她的鱼尾变成了人腿;来到王子身边以后,承受着深爱王子却无法言说的精神折磨;忍受着双腿每走一步都如锥刺刀劈一样的剧痛。但是,最终她还是没有获得 3 王子的爱情,因为王子误以为救他的人是邻国的公主,决定与公主结婚。王子结婚的第二天清晨,小人鱼只要杀死王子,仍可回到海底世界做公主,延续她的生命,否则,小人鱼将化做泡沫,结束生命。但小人鱼毅然决然地跳进了海里,化做了泡沫,结束了自己的生命,而把生命的延续留给了王子。小人鱼生死不渝的爱情、为爱情不惜付出一切的牺牲精神、追求美好理想的执着和顽强,感动了不同肤色的一代又一代的读者。《坚定的锡兵》、《雪人》都是对爱情的歌颂,《野天鹅》是对亲情的颂扬,《白雪皇后》是对友谊的礼赞。《踩着面包走的女孩儿》是对勇于承认错误并认真改正错误的品质的肯定。
③ 苦:如《卖火柴的小女孩》、《她真没用》、《沙丘的故事》等。《卖火柴的小女孩》写一位小姑娘在除夕夜在饥寒交迫中死在街角的悲惨故事。当有钱人都赶回家过除夕的时候,这位小姑娘却赤着一双小脚,来到大雪纷飞的街头卖火柴,因为家里已经揭不开锅了。可是她在雪地里跑了很久,仍一无所得。她又冷又饿,只好蜷缩在街角。当有钱人沉浸在过年的快乐之中时,她只能在火柴的微光中幻想过年的快乐:有精致的餐具,有香喷喷的食物,温暖的火炉,有慈爱的祖母温暖的怀抱。第二天清晨,新年的黎明中,人们发现她在墙脚下冻死了。卖火柴的小女孩身体所承受的冻饿、精神所承受的孤独以及她的渴望和她在幻境里所感受到的幸福和温暖,读来让人禁不住潸然泪下。《她真没用》写一位洗衣妇的不幸命运。洗衣妇年轻时与镇长的弟弟产生了真挚的恋情,可是由于地位的悬殊,镇长的母亲把他们强行拆散了。无奈之下,他按照镇长母亲的安排,跟一个手套工匠结了婚。可是,手套工匠在他们的孩子出生不久就病逝了。为了维持生活,她只好整天站在河水中,不停地为有钱人洗衣服,即使在寒冷的冬季,她也不得不冒着寒风,站在刺骨的河水中,漂洗又厚又重的衣服。她因此病倒了,但她仍然挣扎着干活,直到最后她在贫病交加中死去。
④ 辣: 如《皇帝的新装》、《小克劳斯和大克劳斯》、《恶毒的王子》、《千真万确》、《两个姑娘》、《衬衣领子》、《蝴蝶》、《园丁和他的主人》、《猪倌》等。《皇帝的新装》通过描写一个皇帝和他的大臣们为了虚荣不惜甘愿受骗并且自欺欺人的丑态,形象生动地揭露了人性中虚荣的弱点。故事中的两个骗子利用人们虚荣的心理,抓住皇帝酷爱新衣服的特点,来到皇宫行骗,他们声称,他们能织出世界上最美丽的布料,做出世界上最美丽的衣服,但是这种布料和衣服,愚蠢和不称职的人是看不见的。其实,两个骗子只是为了骗取钱财,根本就没有织布做衣服。结果,大臣们和皇帝为了标榜自己“聪明”和“称职”,个个都说自己看见了美丽的布料和美丽的衣服,并对并不存在的布料和衣服赞不绝口,皇帝更是穿着那件并不存在的衣服举行盛大的游行仪式。观看游行的百姓一边看着赤身露体的皇帝,一边称赞皇帝身上那件并不存在的衣服。人群中一个孩子的声音:“可是他什么衣服也没有穿呀!”唤醒了观众,皇帝也清醒了,可是却坚持将这场丑剧进行到底。皇帝和大臣们的荒唐可笑和愚蠢,不禁让人捧腹。《小克劳斯和大克劳斯》揭露了对钱财的贪欲造成的人间冷酷和残忍。大克劳斯为了得到钱财,不惜一切,他杀死了自己的马,劈死了自己的祖母,最后还搭上了自己的性命。《恶毒的王子》批判了极端膨胀的权力欲和金钱欲。《千真万确》揭示了人间传言的可恶。《两个姑娘》讽刺了只求虚名、不求实质的弊病。
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