《史记》故事

《史记》故事（15篇）

1.《史记》故事 篇一

这本书是西汉时期历史学家、文学家司马迁写的。他把从黄帝到汉武帝这三千年间所发生的著名事件，以前的故事仿佛又再现了。

这里记载了历史上著名的“鸿门宴”。说得是沛公刘邦和张良到鸿门拜见项羽，项羽在这儿款待了他们。范增几次向项羽使眼色，可项羽并没有理睬。没办法，范增只好让项庄进去舞剑，乘机把沛公给杀了。张良看后，知道情况有变，马上叫驭手告诉项羽。刘邦假装上厕所，趁机逃跑。正是因为项羽放走了刘邦，不然，谁会跟他抢。

司马迁在写史记的时侯，吃尽了苦头。原来，他曾为一位将军求情，从而的罪了汉武帝，入狱受了苦刑，但他为了完成父亲的遗愿，活下来，写史记。

司马迁坚持不懈、矢志不俞地精神值得我们去学习。

这本书还有很多有趣的故事，也让我们明白了许道理，看出人物的性格，如：《尧舜禅让》可以看出大尧品格端正，为了找继承帝位的合适人选，并没有让自己的儿子丹朱继位，而是让品行高尚宽厚仁爱的舜继位。

读这本书可以使我们更加了解历史，别人犯过的错误以史为记，增长我们的知识，使我们懂得更深奥的道理，教人向上。读《史记故事》有感400字

2.《史记》故事 篇二

《史记纂》在内容及编撰方法上的特色

《史记纂》在内容及编撰方法上，具有自己的特色。

其一，选文广博。据《史记纂·序》云：“万历己卯春三月吴郡王世贞撰”，可知此书编刻于明万历年间。全书分为二十四卷，从《史记》中选文102篇，附《报任少卿书》一篇。包括“本纪”9篇，“表”6篇，“书”6篇，“世家”23篇，“列传”58篇，约三十余万字。其中全文选入的有45篇：诸如《项羽本纪》《封禅书》《萧相国世家》《曹相国世家》《留侯世家》《陈丞相世家》《伯夷列传》《管晏列传》《刺客列传》《廉颇蔺相如列传》《李将军列传》《司马相如列传》等，都是《史记》中的精华。节选的如《秦始皇本纪》《孔子世家》《赵世家》《乐毅列传》《仲尼弟子列传》《屈原贾谊列传》等，都是传统的精彩段落。

其二，体例严谨。首先，《史记纂》的编排，完全是依据《史记》篇章的顺序编排的。凌稚隆根据《史记》的章法布局，恰到好处地因繁就简，所以《史记纂》不仅保持了《史记》体大思精、包罗宏富的风格，而且所选篇章节奏鲜明，条理清晰，内容集中。其次，全书天头批注与正文批点形式相辅相成，首尾圆融，浑然一体。作者把自己及学者们对《史记》篇章的相应研究，置于对应的史事所在的页面眉首，或者采用在一篇的末尾加以评论，对于《史记》中的文采、眼目、照应、关键等，则采用正文批点的形式。如《老庄申韩列传》开篇，凌氏在页面眉首批注道：

老子清静无为，本无事迹可考，太史公只据其语孔子，与孔子语令尹喜语，以概其平生，而以‘莫知所终’结之。中间连用“或曰”、“或言”，而又结以“莫知其然否”，以应“莫知所终”句。“隐君子”一句，乃老子断案也。“世之学老子”数句，正儒老不相能，本旨“无为”二句，一篇纲领，却以末后锁之，万钧力也。此传始终变幻，真犹体哉！

此论精辟地论述了此传的主旨、结构特点。在全文的末尾，凌氏又总评云：“太史公合老、庄、申、韩为一家，而推老子为深远，大较得之。”突出了司马迁写作此传的本意。

其三，兼容并包，博览众采。全书以凌稚隆的点评为主，同时又收录历史上二十多位研究家对《史记》篇章的评论：有凌约言（字季默）、邓文洁、刘知几（字子玄）、张玄超、茅坤（字顺甫，号鹿门）、林茂贞、唐应德、刘辰翁（号须溪）、王允宁、杨用修、真德秀（号西山）、董用均、王思道、邵思抑、闵师望、余丙仲、苏辙（字子由）、王钦佩、何玄朗、王济之、钱与谦、田叔禾、黄震（字东发）、李桢伯、许台重、陆子渊，其中凌约言、邓文洁、茅坤、刘辰翁、王允宁的评论收录较多。明代研究《史记》的门派分立，各自为是，而凌氏能汇集众名家的评点于《史记纂》中，这种兼收并蓄的思想，既可见其学术思想的包容性，又为后世研究《史记》提供了可贵的借鉴；既展示出当时《史记》研究的前沿成果，又体现出作者精准的筛选能力；既反映出作者开阔的学术视野和自由的学术思想；又可以提升人们学习和研究《史记》的学术思维。

第四，点校整理后的《史记纂》版本清晰明了，符合当代读者的阅读习惯。

在校勘过程中，马雅琴教授以《史记纂》为底本，参考中华书局点校本《史记》进行整理。段落、标点依中华书局点校本，并将繁体字改为简化字，底本中明显的错字则采用加“按”的形式，一一指明。底本中的夹批与眉批原无标点，校勘时进行了标点；底本中的眉批置于正文上方，有些眉批有时涉及《史记》前后很长一段内容，很难确定究竟应该插入何处，校勘时将其插入整理者认为最合适的相应的原文中，并用鱼尾括号表明“眉批”。在整理过程中，力求最大限度地保留《史记纂》的原貌，又适合当代人的阅读习惯。

《史记纂》的价值不可小觑

笔者认为，《史记纂》的价值，主要表现在：全书集中表现了凌稚隆对《史记》独特的见解。凌氏学习《史记》，研究《史记》，与司马迁心灵相通，表现出不凡的见解。这些独特的见解，对后人研究《史记》具有一定的借鉴作用，对于普及《史记》的基本知识有一定的现实意义。

其一，高度赞扬《史记》文章的审美价值。《史记》具有很高的审美价值，不仅给人以历史的教益，又给人以艺术的享受。《史记》材料安排颇具匠心，故事生动，情节曲折；语言精炼传神、生动感人；作者强烈的感情色彩，洋溢在字里行间。对此，凌氏都给予高度的评价。如凌氏评价《五帝本纪》云：“此文古质奥雅，词简意多而断制不苟，盖赞语之首，尤为超绝云。”评价《高祖功臣年表》云：“尔雅之文。”评价《万石君张叔列传》云：“传中凡用‘恭敬’、‘醇谨’、‘孝’等字，一篇领袖。”评价《范睢蔡泽列传》云：“文劲而腴。”都肯定了《史记》语言生动、准确、灵活的特点。

《史记》叙事，详略得当，各篇都有贯串始终的主线，和主线有关的事件作者都详写。对于《史记》的叙事技巧，凌氏作了极高的评价。如评价《李斯列传》云：“此传斯佐秦功仅十之一二，而叙高亡秦特十之七八，见得为乱者高而所以成此乱者斯为之也。此是太史公极用意文，极得大体处。”指出《史记》详细记载赵高历史是寄寓了司马迁的褒贬态度，这是凌氏深刻的见解。评价《廉颇蔺相如列传》云：“太史公作颇、相如传而附之奢、牧，赵之兴亡著焉，一时烈大夫英风伟盖，令人千载兴起，而史笔之妙，开合变化，又足以曲尽形容。奇哉！”赞扬了《史记》写史繁略得当的长处。

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《史记》叙事最大的特点是“寓论断于序事”，这是其重要笔法。对此，凌氏也做出了恰当的评价。他评价《商君列传》道：“太史公首言鞅好刑名之乐，则鞅所以说君而君悦者，刑名也。故通篇以‘法’字作骨，曰‘鞅欲变法’，曰‘卒定变法之令’，曰‘于是太子犯法’，曰‘将法太子’，而终之曰‘嗟乎为法之敝一至此！’血脉何等贯串。”肯定了司马迁在历史记载中表明自己观点的笔法。《史记》叙事，有时候常常叙议结合，直接发表自己的见解。对此，凌氏发表了许多不同凡响的评论。他评价《伯夷列传》云：“传体前叙事，后议论，此以议论代叙事，传之变化也。势极曲折，词极工致，若断若续，超玄入妙。” 不仅如此，凌氏还看到了《史记》叙事强烈的感染力和独特的魅力。他评价《乐毅列传》云：“读《乐毅传》，令人顿生肘翼，为之愤咽流涕云。” 凌氏愤激悲咽之情跃然笔端。

其二，肯定《史记》人物形象刻画的成就。《史记》所描写的人物众多，范围广泛，形神兼备，大多具有典型性。《郦生陆贾列传》是司马迁为汉高祖谋臣郦生、陆贾撰写的合传。他们二人最大的特点是以口辩闻名，对汉帝国的创建和巩固做出了重要贡献。在本传中，司马迁用生动的文笔，把郦生、陆贾的思想风貌描写得飘然如在眼前。“郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。”突出了郦生恃才傲物、不拘小节的个性。郦生虽然已经年近花甲，但他还在苦苦寻找自己心目中的英雄。当刘邦揭竿而起时，郦生认为这是自己大展宏图的绝好时机，于是他就大胆的毛遂自荐道：“吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生。’”对此凌氏评云：“狂语可喜！”道出了郦生隐忍待发、不轻易将就的个性，以及不平凡的清醒。作为泗水亭长的刘邦，身上多有痞子气和狂气。“郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。”面对此情此景，狂人郦生依靠自己的智慧，使刘邦心服口服：“郦生入，则长揖不拜，曰：‘足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？’沛公骂曰：‘竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？’郦生曰：‘必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。’于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。”俗语说：“一物降一物。”郦生一番建功立业的宏图大志，切中刘邦下怀，不仅使其心花怒放，而且也提升了自己在刘邦心中的位置。他依靠自己的才智和口辩，很快就成为刘邦实现理想的得力干将。所以，凌氏评曰：“写郦生狂态有生气。”称赞司马迁通过人物个性化的语言和行动，表现郦生恃才傲物、能言善辩、智慧机警的特点。此处画龙点睛的点评，和原文相映成趣，作为读者的我们，不仅被作品中的人物、情节、场面所吸引，而且仿佛如闻其声，如见其人。这些评论，洞察细微，更好地揭示出《史记》文章的旨意。《项羽本纪》描写荥阳大战中，“项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射杀之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁。”对此，凌氏评曰：“模写威猛如画。”不仅肯定了司马迁通过对历史事件入微记载突出人物形象的写法，而且进一步表现了项羽拔山盖世的英雄气魄，表现了自己对项羽由衷的赞美之情。

其三，肯定《史记》的艺术风格。《史记》的艺术风格异彩纷呈，摇曳多姿。张新科、俞樟华《史记研究史略》中指出：“最早对司马迁的风格做出精确概括的是韩愈和柳宗元。”“韩愈是以‘雄深雅健’作为司马迁的风格特色的。”凌氏也继承了韩愈的说法，他评价《游侠列传》的风格云：“此传气势阔达，正史公愤激著书处。”评价《秦始皇本纪》云：“太史公补叙秦人兴亡本末，如指诸掌，行文有法度，议论有义理，开合起伏，精深雄大，真名世之作。” 凌氏用“气势阔达”、“精深雄大”来概括《史记》的艺术风格，是很有价值的，既阐明了《史记》风格的多样性，又能给读者以启迪，启发读者从不同的角度去欣赏《史记》，研究《史记》的艺术价值。

（作者单位：渭南师范学院教务处 ）

（本文编辑谢宁）

3.史记人物故事 篇三

君子的品德基本上是一样的，但小人是各有各的坏。

“小人”一词是很难诠释的，小人也是很难辨别的。

口蜜腹剑，两面三刀，心狠手辣，这些词语基本都适合小人。

何谓“精品”?此词释义为：“物质中最纯粹的部分，提炼出来的物件。”在小人渣中有一历史人物可谓博采众坏，堪称“精品”，他就是——费无忌。

费无忌，春秋末年楚国佞臣，当时费无忌讳是太子少傅，太子太傅是伍奢。因为费无忌对太子不够忠心，而没得到太子的赏识，为此费无忌一直就怀恨在心。

楚国国王楚平王为了联秦制晋，让太子建与秦女联姻。本来是让费无忌去秦国为太子娶亲。费无忌见秦女美貌如花，在迎亲途中想出一个一般坏人思想不可达到的坏主意。把此女献给楚平王。

于是，费无忌快马加鞭在迎亲队伍之前先赶回楚国面见楚平王，把秦女的容颜如何的闭月羞花，沉鱼落雁大肆渲染一番，并建议楚平王自娶秦女，以后再给太子另外娶妻。想必楚平王也是好色之徒，在费无忌的蛊惑之下，竟然娶了秦女。

费无忌用秦女向楚平王献媚后，就离开太子去侍奉楚平王。他又担心那天平王死了，天子建继位，太子一定会杀了自己。于是常常在楚平王面前诋毁太子，诬告太子因为秦女之事对楚王有谋反篡位之心。

楚平王听信了费无忌的谗言，把太子的老师伍奢召来审问。伍奢据理力争奉劝楚王不要听信小人谗言而疏离骨肉至亲。

费无忌又对楚王说：“大王现在不制止，他们的阴谋就要得逞了，大王就要被逮捕了。”楚王大怒，就把伍奢囚禁了起来。同时命令城父司马奋扬去杀太子建，司马奋扬派人把这个消息提前告诉了太子建。后来太子就逃到宋国去了。

太子建逃走后，费无忌向楚平王提议除掉伍奢父子，伍奢有两个儿子分别是伍尚，伍胥，两人英武神威非等闲之辈。费无忌向楚平王说：“伍奢有两个儿子，不杀了他们必定成为楚国的后患。”

楚平王听信了费无忌的谗言，囚禁了伍奢，并逼诱他两个儿子回到其父身边。后来，伍尚回去了，伍胥跑了。

结果伍奢与伍尚父子被杀。伍胥辗转逃到吴国。

因为费无忌的诬陷导致太子建逃亡，伍胥辅助吴国多次讨伐楚国，楚国几乎灭亡，费无忌的种种劣行招至楚国民众的不满。

昭王元年(5)楚国令尹子常杀死了费无忌，以平民愤。

4.史记故事精选 篇四

武王即位后，任命太公望为太师，周公旦为辅相，身边还有召公、毕公等人辅佐帮助，承继文王未竟的事业。

武王即位第九年，到东方检阅部队，到达了黄河岸边的盟津(在今河南省孟县东)。武王自称太子发，宣称是奉文王之命前去讨伐，自己不敢擅自做主。

他向司马、司徒、司空等官员宣告说：“大家都要严肃恭敬、诚实守信。我本是个无知的人，只因先祖有德行，我承受了先人的功业。现在已制定了各种赏罚制度，来确保完成祖先功业，胜利地完成这次任务。”师尚父向全军发布命令说：“集合你们的兵众，把好船桨，落在后面的一律斩杀掉。”于是武王乘船渡河。

当船走到河中央时，有一条白鱼跳进武王的船中，武王俯身抓起来将它祭天。渡河之后，有一团火从天而降，落到武王住的房子上，转动不停，最后变成一只乌鸦，赤红的颜色，发出魄魄的叫声。这时候，虽然诸侯们未曾约定，却都已汇集到盟津，共有八百多个。诸侯都说：“商纣可以讨伐了!”武王说：“你们不了解上天的意思，现在还不可以。”便率领军队回去了。

武王伐纣过了两年，武王听说商纣杀了王子比干，囚禁了箕子，他的昏庸暴虐更加严重。连商朝的太师疵、少师强也抱着乐器逃奔到周国来了。于是武王下令再次在盟津会合诸侯，准备伐纣。在盟津，武王举行了誓师大会，然后向商都进发。

商纣听说武王率军攻来，也发兵七十万来抵抗武王。双方在牧野摆下阵势。武王派师尚父率领百名勇士前去挑战，然后率领大部队急驱冲进商纣军队。商纣军队人数虽多，却都没有打仗的心思，心里盼着武王赶快攻进来。他们都掉转兵器攻击商纣军队，给武王做了先导。商纣败逃，返回城中登上鹿台，穿上他的宝玉衣，投火自焚而死。

武王进入朝歌，商都百姓都在郊外等待着武王。武王安抚了商都百姓，然后进入城中，找到商纣自焚的地方。武王亲自用黄色大斧斩下了商纣的头，悬挂在白色的大旗之上。

武王把殷朝遗民封给商纣的儿子禄父。武王因为殷地刚刚平定，还没有安定下来，就命令他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄父治理殷国。然后命令把箕子和其他囚禁的百姓释放。他散发了鹿台仓库的钱财，发放了钜桥粮仓的粮食，赈济贫弱的民众，又将传国九鼎和殷朝的宝器迁到周地，把比干之墓培土筑坟。他还命令主管祭祀的祝官在军中祭奠阵亡将士的亡灵，然后撤兵又回去了。

史记故事精选大全2:文王修德

姬昌就是后来的周文王，他继位时称作西伯。他继承父辈遗业，效法前代，一心一意施行仁义，敬重老人，爱护晚辈。他对贤士谦下有礼，有时到了中午都顾不上吃饭来接待贤士，士人因此都归附他。

这时，商纣身边的崇侯虎向商纣说西伯的坏话：“西伯积善行德，许多诸侯归附他了，这对您非常不利!”于是商纣就把西伯囚禁起来。西伯身边的大臣设法找来各地的美女、奇珍异宝，献给了纣王。商纣大为欢喜，不但赦免了西伯，还赐给他弓箭大斧，让他有权征讨邻近的诸侯。

西伯回国之后就献出洛水以西的土地，请求商纣废除了炮格之刑。西伯又暗中行善，诸侯都来请他裁决争端。当时，虞国人和芮国人发生争执不能断决，就一块儿到周国来。进入周国境后，发现周国种田的人都互让田界，人们都有谦让长者的习惯。虞、芮两国发生争执的人，还没有见到西伯，就觉得十分惭愧，都说：“我们所争的，正是周国人所羞耻的，我们还找西伯干什么，这只是自讨耻辱罢了。”于是各自返回，都把田地让出然后离去。诸侯听说了这件事之后，对西伯更为敬重。

随后几年，西伯先后征伐了几个周边民族。商朝的祖伊听说之后就向商纣进谏让他提防西伯，但商纣并没有听取他的意见。西伯又营建了丰邑，从岐下迁都到丰。在基本做好伐纣的准备之后，西伯也去世了。

史记故事精选大全3:武王忧虑

武王在伐纣胜利后，几次三番召见九州的长官，登上豳城附近的土山，远远地向商朝的国都眺望。回到周都镐京之后，心情沉重，辗转反侧，夜不能寐。周公旦来到武王的住处，问道：“你为什么晚上睡不着觉啊?”武王说：“殷朝田园荒芜，民不聊生，上天不保佑殷朝，才使我们取得了今天的成功。

上天建立商朝，曾经任用贤士三百六十人，虽说不上政绩卓着，但也不至于灭亡，才使商朝维持到现在。我还不能使上天保佑我们周朝，哪里顾得上睡觉呢?”武王又说：“我要确保周朝国运不可改变，要找出所有的恶人，惩罚他们。我要日夜勤勉努力，确保国家安定，我要办好各种事情，直到功德在四方放光。”

武王还规划了周代的东都，他说：“从洛水湾直到伊水湾，地势平坦没有险阻，是从前夏代定居的地方。我南望三涂，北望岳北，观察黄河，仔细察看了洛水、伊水地区，这里离天帝的居室不远，是建都的好地方。”

武王把马放养在华山南面，把牛放养在桃林地区，把军队解散了，武器也全部销毁了，向天下表示不再用兵作战。武王还向商的遗民箕子询问殷商灭亡的原因，以作为自己为政的参考。武王一心勤政为民，终于积劳成疾，不久就死去了。

周公辅政武王逝世后，太子诵继承了王位，这就是成王。成王即位时年纪很小，周又刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周朝，就代理成王管理政务，主持国事。管叔、蔡叔等弟兄怀疑周公有篡位之心，于是联合商的后人武庚发动叛乱，背叛周朝。周公奉成王的命令进行讨伐，平定了叛乱，诛杀了武庚、管叔，流放了蔡叔。

周公还写下了一系列文章以告诫和辅佐成王。周公代行国政七年，等成王长大成人，周公把政权交还给成王，自己则继续做大臣。

为遵循武王的遗旨，成王派召公和周公再次去洛邑测量规划。经过反复测量和建设，终于将东都营建成功。成王把九鼎安放在那里，又把殷朝遗民迁徙到那里。

5.史记精彩故事 篇五

高起、王陵认为高祖派有才能的人攻占城池与战略要地，给立大功的人加官奉爵，所以能成大事业。而项羽恰恰相反，有人不用，立功不授奖，贤人遭疑惑，所以他才失败。

汉高祖刘邦听了，认为他们说的有道理，但是最重要的取胜原因是能用人。

他称赞张良说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(古人有名，有字，子房为张良的字)。”意思是说，张良坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。

6.魔兽大史记 篇六

2004年夏末，ToD来到了韩国，和他的队友G rubby、Zeus、FuRy和FoV一起去实现他们作为职业玩家的梦想。出发前，他在精神上做好了准备，所以对于新的环境的适应毫无问题。这个20岁青年典型的一天行程是随时准备起床，冲个澡，穿好衣服，决定好目的地后出去吃饭，然后去网吧练习很长的时间直到吃饭的时间。饭后休息一段时间，再回到网吧练习更长的时间直到睡觉。他们日程表上唯一不同的时间是当他们要花一天时间去首尔或者去打TV games时。

ToD过了四个月这样的生活，并从未抱怨过。Four Kings为这个团队提供了一份很好的预算，而且住宿条件也很好。当圣诞节到来的时候，ToD承认他开始有点想家了，但只是因为他十分想念的家人。在4K的探险之旅即将结束的时候，ToD克服了思乡病，他决定在韩国再呆几个月以便参加wEG第一个赛季的比赛，而不像他的队友Grubby和Zeus那样回国。在MBC和Ongamenet上分别输给Freedom和ReiGn后，ToD在两个联赛里都遭到了淘汰。那时的他几乎快疯了，因为他相信自己本可以走得更远。所以，ToD决定把wEG作为他的复仇时刻，这一次我要在下一个联赛中做得更好。不幸的是，他在小组赛的第一场比赛就输了。世界上很多顶级选手都被邀请去参加WEG，而ToD有机会遇见和挑战他们，这段经历对他来说很重要。和他相处时间最长的一个是美国人shortround。他们住在同一个房间，当进行游戏时一直支持着对方。当ToD找到一个iadder对手的时候，shortround会大叫“干掉那个笨蛋，ToD”，此外，他们已经认识了很长时间，因为他们以前都在aT战队呆过。在旧金山的WCG等其他大赛上也见过面。

ToD的陪练团队和他在4K训练时的也不再相同。他一天的典型行程还很以前很相似，除了他练习得比以前少一些，这是因为他在面对暗夜时遇到了很大的挫折。他逐渐对这个游戏产生了厌倦。WEG在生活上的安排和ToD所期待的不太一致，尽管他认为还不错。由于全是亚洲食品，伙食很不对他的胃口，不久他便得了厌食症。他还希望能尽量住得离首尔近一些，他说那是唯一有趣的地方，但很不幸在公车时间里没有巴士能把他们拉到那。比赛临近结束的时候，WEG组委会才在一些特殊的夜晚把他们带到首尔，使他们能在那享受一下夜生活。脱离了游戏，ToD可以花时间外出去感受韩国文化。

总的来说，这次旅行对他来说是一笔宝贵的经验。对他来说韩国文化里的有些东西实在很难理解，但这不是大问题。那里的人都很善良，那是个相当安静和平和的地方。六个月里他从未目睹过一次车祸或者任何人在市场里偷东西，又或者听到什么凶杀案，甚至没看到任何人打过架。和欧洲和美国比起来，在韩国纪律是最重要的。在欧洲，大家在打ladder时从不关心他们的名声和其他什么的，当他们输掉一局时没有人会说gg。大多数人在失利的时候会很生气，在美国也差不多是这样。ToD很久以前在Azeroth(即欧洲BN)打，并在那个服务器拿到了排名第一。而他在Kalimdor(即亚洲BN)就很困难，几乎所有的人都很有礼貌，喜欢也没有很多hacker，大家在游戏结束都会说gg，没有人会骂脏话。他们比欧洲人更能接受失败，他们很注意他们的名声所以他们都时刻努力保持礼貌的态度，从失利中吸取教训而得到进步。这点很好地教育了ToD，并且被他认为这是最好的前进的途径。ToD多次表示过如果他没有去韩国，他将无法达到目前的水平。

“人王”长成

ToD和Sky很长时间以来都在为“世界第一Human”的名号而奋斗着。lnsomnja是大家心目中Human的精神领袖，但是随着年龄的增长，lnsomnfa的状态已不如从前，操作也有些跟不上节奏。ToD则以自己在欧洲Human中少有的硬朗作风独树一帜，并且多次战胜Insomnla，确立了自己欧洲Human王者的地位。2005年WCG世界总决赛半决赛是一场宿命的对决，ToD在这场比赛中的失利使Sky成功挺进了WCG2005的决赛。这是Sky第一次在重大赛事中战胜ToD。不久之后，2006年初的Sta rsWar2邀请赛TaD再次负于Sky，似乎在与Sky的“世界第一Human”的争夺中落了下风。

虽然ToD一直是世界超一流的选手，但是他总是在世界大赛中与冠军失之交臂，圆了他世界冠军梦的是2006年的WEG Maste rs。在比赛中，ToD一开始的表现并不是很好，依靠xlaOt顽强击败Gostop才获得了加赛的机会，最终在加赛中胜出，跻身四强。这时，他的运气似乎来了。半决赛给了他一个复仇的机会，他也没有放过机会，战胜了Sky。“当我胜利以后看见了Sky的眼泪，我也少了几分喜悦。我本希望我们两个在赛后都能很高兴。”这番话语也流露着人王的率真。

4K双雄会师WEG Masters的决赛，这在半决赛之前是很多人都没有预料到的。ToD之前在多次大赛的决赛中输给过Grubby，而这次他则功德圆满，拿到了自己最有分量的世界冠军。成为了“大师中的大师”，此后ToD状态渐入佳境，达到了自己职业生涯的颠峰，代表4K在世界赛场上赢得了无数荣誉，其中包括数次WC3L联赛冠军，而且他和Grubby曾经被公认是最强的2v2组台。

时隔半年，在WCG总决赛的赛场上，Sky和ToD这两位当世最强大的人族选手再次碰面了。不过与上一次半决赛的排场不同的，这一次的见面将是在更加盛大的WCG总决赛的最终决赛战场上。这次，ToDX成就了Sky两连冠的伟业。从2006年底开始，ToD移居到中国北京生活和训练。随着近两年中国魔兽的崛起。这里对于他来说是更好的环境，也有着更优秀的选手一起交流。但是这也为之后他与4K的分别埋下了伏笔。2006年匆匆走过，2007年1月，4K击败MYM，再次获得了“世界第一战队联赛”WC3L的冠军，ToD在其中居功至伟。

随着在中国的定居开始，ToD获得了很多--中国本土比赛的威绩PGL季军、IEST亚军、wGT亚军。尽管如此，他世界大赛的成绩也没少拿。2007年，拥有众多世界顶级选手参加的暴雪精英赛在韩国首尔召开，ToD在这个全是“精英”的比赛中延续了无敌的势头，最终的决赛他以2:1的比分战胜老对手FoV，获得了本次比赛的冠军。随后，EM第一赛季冠军的头衔也被他收人囊中，并且他还获得了2007年WCG欧洲杯的亚军。凭借着这么多有分量的大奖头衔，在德国举行的、有着“电竞奥斯卡”之称的第4届“eSports Award”的颁奖典礼将“2007年度最佳魔兽选手奖”颁给了

ToD。在著名电竞网站GosuGamers九月的榜单上，ToD和今年复苏后一直状态神勇的“月神”Moon携手登顶。

伤感的离别

事情就发生在眼前，2007年11月的MGC大赛上ToD在游戏里并没有挂4K的队标，当时可能没多少人注意到这个细节。11月7日，4KIngs官方网站宣布“浪漫人族”ToD这位Sky齐名的最有影响力的人族选手正式离队。TOD就此发表的公开说法是：今天是让我感到悲伤的一天，为离开了我效力这么长时间的队伍。我在4K的日子里有很多乐趣，而且没有一件后悔的事。我希望队里的每个人在未来的时间里好运连连。我们仍然是朋友，即使我们不再玩这款游戏，我希望我们依旧是最好的朋友。

他的离开对目前缺兵少将的4K来说毫无疑问是沉重的打击。4K在Creo ophus进入不活动状态以后，本赛季已经失去了WC3L线下决赛的资格，又一位大将的离队使得昔日的几位王者中只剩下一直状态不佳的G rubby一人苦苦支撑，加上在去年离开4K的FoV，有人戏称FourKings只剩下TOne Kina。

笔者就此事联系了ToD，TOD则表示对此很失落，不愿意谈及。在持续了一段“无战队状态”后，ToD找到了新的东家——“德国战车”Mousesports。加入mouz，对于ToD来说将会是一项新的挑战。在之后的一段时间内，他将代表mouz参加WC3L和NGL比赛，并为mouz的荣誉而奋斗，当然，也是为了他自己!

谈到生活，“浪漫人族”却有个不浪漫的家庭。TOD的家庭已经分居很久了，他和他的妈妈一起居住在法国的南部；而他的妹妹和男朋友搬出去住已经有一段时日了，最近他们还生了一个可爱的孩子；他的哥哥则和他的爸爸一起住在法国的北部 这样的经历使得ToD更加珍惜家庭和感情，更加看重每天的生活，也使得他比同龄人更懂事。

ToD把游戏既看作兴趣又看作职业。虽然也曾经因此家人有过矛盾，后来家人发现他可以四处旅游并且可以挣钱，也都很支持他，可在最初并没有这么轻松。现在每天ToD想玩多久就玩多久，在没有感觉的时候，他或许一场都不打，但是如果精神状态良好，他就拼命地玩，最多的时候可能会打25场以上。

在ToD的游戏人生中，表现最强烈的就是率真二字，没有掩饰、没有虚伪。在2007年的PGL和E-Sta rs的比赛中，ToD都出现了放弃比赛的情况。“现在的赛事组织者都不够完善，如果我一直像亚洲选手那样妥协的话，他们就永远不会改善，事实上现在也只有我和Grubby在坚持自己的意见，希望给那些组织者提些醒。很多选手心中都有意见，只是他们的文化造成了他们敢怒而不敢言，我不会这样。”这样的言论得到了以Grubby为首的很多选手的支持，并且在玩家中产生了很大的反响。TOD这样做不仅仅是为了他自己，也是为了其他选手争取权益，而他就是他。

7.史记故事全集 篇七

此时，说因为犯了法而服役，在傅险建筑并养护道路。官员把说带到了南亳来朝见武丁。武丁一眼就认出了这位自己在梦中见到的贤者。武丁与说谈论治国之道，通过交谈，武丁发现这个人果然是位贤者，便举拔他做朝廷的宰相。此后，在说的治理下，商朝国政得到了恢复和发展。为了使说的功绩名垂后世，武丁就把傅险这个地名作为他的姓，所以，后人将说称为傅说。

祖己辅政有一次，武丁帝祭祀成汤。第二天，从外面飞进来一只野鸡，落到了大鼎的耳朵上鸣叫。武丁感到十分恐惧，认为要有灾难降临。看到这种情况，贤臣祖己劝导武丁：“大王请不要担心，您应当先把国家治理好。”他又进一步开导武丁说：“上天监视下面的人民，让他们遵守各自的义理标准。它赐给人的寿命有长有短，有的人喜欢做好事，他的寿命就长，有的人老是做坏事，而又不承认自己的罪过，那他就会很快死去。上天给人的寿命是与他的德行相符合的。对于那些道德败坏的人，上天已经发出命令警告他们，让他们纠正自己不好的德行。直到这时，他们才急忙寻求出路。现在，君王您接替了帝位，尽力办好民众的事情便是依照了上天的旨意。您还要举行常规祭祀，而对于那些邪道则不应给予任何礼仪。只有这样，才能得到上天保佑，国家才会因此而兴旺发达啊!”戊丁听了之后恍然大悟，便不再理会野鸡鸣叫的事情，专心地修明政治、励行德义，全天下都为此欢欣鼓舞，殷朝政治威德又重新兴盛。

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8.《史记故事》读后感 篇八

《史记故事》是由《史记》中记载的一些事件改编而成，总共有59个小故事。这些故事历史悠久，大多都和古代战争有关，还有很多历史名人，如黄帝、大禹、姜太公、孙武、商鞅、屈原、张良，等等。当我花了几天时间看完的时候，觉得很有收获，特别是原作者司马迁身残志坚，坚持写作的精神让我十分钦佩和尊敬（司马迁的故事），其中一些历史故事也让人很受教育和启发。

比如说列传中的“刺客列传”里的聂政、荆轲等人。以前，我认为刺客不过就是那些品行不正（不要命），只知道搞偷袭的人。但史记故事上的叙述，让我明白，其实刺客才是对主公最赤胆忠心的人。因为去行刺君王，成功了会被周围的卫士杀死，不成功更无生还的可能。真可谓是有去无归。虽然如此，但他们依然一心为君。就像荆轲临走时在易水河边 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”的悲壮，更有那后来身中八剑却仍一心想着太子丹的荆轲。这些都是他们的赤胆忠心的最好表现。

而能与对方君主斗智斗勇的那些有着顽强意志的说客（或使者）们。苏秦是他们中最具代表性的一位。原先，苏秦穷困潦倒，连家人们都嘲笑他，然而他没有就此放弃他的理想，躲在房中钻研《阴符》，练就自己论辩说理的功夫，用书中的道理去游说君王，然后奔走于各个国家，终于让燕文侯认同了他的意见和建议，将许多钱财都送给他，让他去游说各国，最终苏秦成了六国合纵同盟的负责人兼六国的宰相。从而让家人对他刮目相看，对他格外尊重。说客要想做成功是要付出常人难以想像的艰辛，不但要游走于各个国家，路途艰辛自不必说，而且费尽口舌君王也未必会听，搞不好还会给自己带来杀身之祸，所以很多人都退却了，但苏秦坚持了下来并获得了成功，他那三寸不烂之舌抵得上敌人的千军万马。让我见识到了一个人口才的力量和古人那坚持不懈的伟大。

9.《史记》那点儿事 篇九

点评:

“大人们真不好玩儿!”这是事后那两个小孩聊天时说的话。

汉武帝很喜欢鬼神之事,齐地人少翁以招引鬼神的方术来晋见他,并被汉武帝封为文成将军。这个文成将军使出浑身解数,别说神仙了,连一只鬼都没招来。为了不失宠,他找来一块布,在上面乱七八糟地写了一些字,诱骗一头牛吃了这块布,然后装得跟没事人一样跟皇上说,这头牛有问题,应该解剖一下看看。果然在牛肚子里发现了那块布。有人发现布上的字体和文成将军的字体一模一样,便告知皇上这件事情,皇上于是杀了文成将军。为了不被人笑话竟然会蠢到去上这么笨的一个人的当,汉武帝对外宣称,文成将军是因为误食马肝而毙命的。

点评:

“作假的时候不知道换成左手吗?”文成将军是笨死的。

公元前682年,宋国讨伐鲁国,鲁国活捉了宋国的南关万。经宋国官方请求,鲁国放回了南关万。第二年秋天,送湣公和南宫万外出打猎时玩争斗游戏,湣公争不过南宫万,就生气了,伸出双手做出鄙视状说:“以前我很敬重你,而现在你只不过是一个可怜而又可悲的鲁国俘虏。”南宫万非常生气,从怀里掏出棋盘砸死了湣公。大夫仇牧听说了这件事情,来讨伐南宫万。南宫万追击仇牧,仇牧打冲锋的时候门牙撞到了门扇上,就死了。南宫万又杀了太宰华督,改立公子游为国君。

点评:

不要跟玩不起的人玩游戏,另外,注意处理好门牙与门扇的关系。

康王去世后,他的兒子昭王瑕即位,昭王做人有问题,做老大问题更大,于是王道衰落。他到南方去巡视,这一去便没有回来。原来是因为当地人憎恶他的所作所为,给了他一条用胶水黏合的船。船走到江中间开胶了,昭王于是毙于江中。

点评:

10.《史记故事》读后感 篇十

但，司马迁还是没日没夜的写书。而事实真如司马迁所言他花了整整十余年的时间写出了巨作<<史记>>从此闻名天下。

史记，这本书是中国第一本从周武烈王到汉朝的历史书，也被称为24史而它是作者司马迁继承父亲的遗志忍辱负重写出来的。

我认为作者司马迁是一个忍辱负重吃苦耐劳刻苦学习，是一个写出<<史记>>对中国历史有很大贡献的伟大的学者我们应该像司马迁那样刻苦读书做一个对国家有贡献的人。

11.史记故事读后感 篇十一

在这本书里，我认识了许多英雄豪杰。如：炎帝、黄帝、大禹、齐桓公、晏子……，发生在他们身上的故事更是令我感慨万千。大禹治水三过家门而不入;晏子奉命出使楚国，楚灵王本想羞辱晏子，结果却被晏子识破把戏;神医扁鹊医术高超，接二连三为齐桓侯治病，可是被齐桓侯拒绝了，结果齐桓侯病死了……

在这些故事里面，我印象最深的是”汉初三杰“。在刘邦打天下时，张良和韩信、萧何三人立下了汗马功劳，被称为”汉初三杰“。张良屈尊为老人捡鞋子，穿鞋子并不生气，最终得到了老人给他的《太公兵法》，后来，他日夜研究这本书，终于成为谋略出众之人。韩信足智多谋，在军事上为刘邦出谋划策;萧何为了得到刘邦的信任，把家里的全部家产捐了出来，用于征战的军饷。这个故事里的张良，他让我懂得了，不管做什么事，都要有耐心。有付出，就会有回报。

12.爱的“史记” 篇十二

这真是一个奇迹!

我向老唐取经，他乐了，轻描淡写地说：“没啥。夫妻之间感情再好，也有闹矛盾的时候。关键是要学会忍耐……忍耐可是一门大学问呢。”说着，他从屋里拿出一个笔记本递给我。

我好奇地翻了一下。一切都明白了。当夫妻相处不愉快的时候，当妻子因生活的艰辛抱怨或发牢骚的时候，老唐有个绝招，那就是躲进屋子里，趴在桌子上一声不吭地写字儿。默写着妻子曾经对自己的种种好、种种爱。一件一件地写，翻来覆去地写。用甜蜜的回味，驱散心中的怨恨和怒火。

这不可思议的一招，老唐坚持不懈用了三十年，笔记本堆了一箱子，从而创造了夫妻相处三十年没过拌嘴的神话。

那一箱子笔记，我拿出几本翻了一下，发现上面所记毫无章法，内容也不连贯，看得出这是一个人在极其烦躁中写下的东西。我看着看着，就忽然感动了。任何人都不可否认，这些笔记正是一部真爱的“史记”。

我问老唐：“你妻子看过这些没有?”他顽皮地眨眨眼说：“这是男人的秘密。如果有一天生命的大限到来时。我会把这些交给妻子的。让她在我不在的日子里回味，在甜蜜的回味中快乐地活下去。”

我懂了，并再一次为前辈的爱情而感动。

13.史记中的故事 篇十三

汉朝提倡以孝治国，一个人如果孝敬父母，就有可能被推荐到朝廷里做公务员，于是，天下平白无故地多了大量孝子。冯唐本人虽然乏善可陈，但他在大家眼里是个孝顺孩子，既然以孝行着称于当时，后来就被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。中郎是皇帝的侍从人员，中郎署长则是中郎的长官，这个官职层次较低，大概相当于今天的股长、科长一类。

冯唐一直在那里尽心地工作，一晃很多年过去了，冯唐已是两鬓飘霜。我们知道，汉文帝很亲民，一次，汉文帝乘车经过冯唐任职的官署，看到垂垂老矣的冯唐，就好奇地问：“老人家怎么还在做科长?你的老家在哪里?”冯唐规规矩矩地做了回答。

一个地名引起了皇帝的兴趣—“代”。汉文帝是高祖的四子，早年被封到了代国，曾在那里生活了很长很长一段时间。本来皇帝根本没有他的份，谁知诸吕作乱，陈平、周勃他们忍无可忍，最终将诸吕铲除，夺回了汉家的江山。

鉴于吕后为害天下的教训，陈平、周勃在选择皇帝的人选之时增加了一个必要条件：无论如何，新任的皇帝，其母族和妻族都不能过于强大。

一来二去，反复筛选，在汉高祖诸子之中就只剩下代王了。因为他的母亲薄氏和妻子窦氏都出身贫寒，她们身后没有强大的政治背景和政治势力。有了这样的条件，作为代王的他就被接到了京城，在山呼万岁声中登上了皇位。虽然做了皇帝，但代国是他长期生活的地方，乍一听人提起，禁不住回忆起了从前的一切。找到了共同的话题，汉文帝不禁来了兴致，“老乡见老乡”嘛。

一个人名就这样被汉文帝提了起来：“你听说过李齐这个名字吗?当年我在代地的时候屡次听人说起这个人，说他如何如何有才干，如何如何出类拔萃，在钜鹿之战中表现又是如何如何神勇……这么多年过去了，这个人名我依然念念不忘，他几乎成了我思念代地的一个信物，不时地在我脑海里飘来荡去。老人家，您的老家也在代地，您听说过这个名字吗?”

汉文帝说得兴趣盎然，冯唐的回答却平淡至极：“唉，据我所知，您说的这个李齐没有传说的那么厉害，和廉颇、李牧等人比起来，他只能算是个无足挂齿的小不点。”看到自己的偶像被眼前这个老头贬得一文不值，汉文帝惊讶地说：“凭什么这样说呢?证据!证据!”

冯唐接着说：“我的祖父在赵国时，担任过统率士兵的职务，和李牧有很好的交情。我父亲从前做过代相，和赵将李齐也过从甚密，所以知道他们的为人。”汉文帝听完冯唐的述说，非常高兴，喃喃自语道：“可惜我偏偏得不到廉颇、李牧这样的人做将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗?”冯唐的回答更加出人意外：“恕我直言，陛下您即使得到廉颇、李牧，我想您也不会任用他们。”

亲民的汉文帝终于受不了了：我屈尊和你这个糟老头谈心，是为了让史官写花边新闻用的，你他妈倒好，反而当众教育起我来了，给你四两颜色你居然想开染坊!汉文帝大怒，愤然回宫。过了好久，估计是觉得自己有些失态，就让人把冯唐叫了过去，责备他说：“你为什么当众侮辱我?难道就不能私下告诉我吗?为什么?为什么?”

也该冯唐老儿走运，过了不久，匈奴人大举侵犯，势不可挡，局势令人忧虑。病急乱投医，一念之间，他突然想起了那个不会说话的冯唐，就派人把他叫来追问：“当初你怎么知道我不能任用廉颇、李牧那样的高水平将领呢?能给我个理由吗?”终于抓住了说话的机会，这可是冯唐早就考虑好的问题。

冯唐说：“据说古时君王派遣将军出征时，会跪下来亲自为远征的将军推车毂，边推边说，国门以内的事我决断，国门以外的事，由将军您裁定。有了这样的信任，在外的将军才会舍生忘死，奋勇杀敌。我的祖父说，李牧在赵国边境统率军队时，把征收的税金自行用来犒赏部下，朝廷从来不干预。

因此李牧才能够在北面驱逐单于，在西面抑制强秦，在南面支援韩魏。而眼下呢，我听说魏尚做云中守，他把军市上的税金全部用来犒赏士兵，还经常拿出个人的钱财，宴请手下，因而形成了很强的凝聚力，匈奴人闻风丧胆，远远躲开，再也不敢***近云中郡的边关要塞。

但是，前一段云中郡郡守魏尚仅仅犯了错报多杀敌六人的小罪过，陛下您就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。因此，我断定陛下即使得到廉颇、李牧这样的将领，也无法重用!”

终于有人指出了对付匈奴的办法，汉文帝大为高兴，当天就让冯唐拿着汉节出使前去赦免魏尚，重新让他担任云中郡郡守，并任命冯唐做车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。

14.读《史记故事》有感 篇十四

《史记》的作者是西汉著名的历史学家、文学家司马迁。《史记故事》所选的故事都是《史记》中的精华，通俗易懂，很适合我们小学生看。我最喜欢的故事就是项羽率领楚军将士“破釜沉舟”的故事了。我被他义无反顾、不留后路的决心和勇气所感动。故事是这样的：公元前2，秦军围赵于巨鹿，项羽率军渡过黄河，将士们把饭锅打破，把船凿沉，只持三日粮进军，拼死一战，最终楚军以少胜多，打败秦军。这个故事我反复读了好几遍，深深地觉得：只要我们有破釜沉舟的决心，就一定能克服学习上的困难，取得好成绩。

《史记故事》还描写了许多历史人物，我最喜欢的是齐国大臣孟尝君。他喜欢招纳人才，对门客来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿，而且他自己吃的饭菜和门客们的一模一样，所以许多人前来投奔，号称食客三千。有一次他竟然收留了两个“鸡鸣狗盗”之人，大家因此都笑话他。但正是这两个“鸡鸣狗盗”之徒帮助孟尝君解除了困境，一个门客“装狗偷裘，助其脱身”，另一个门客“学鸡叫，骗开城门”。从此之后，大家都更加佩服孟尝君，对此二人也另眼相看。这个故事告诉我们：不能瞧不起任何人，人皆有用，烂套子也能塞窟窿。

15.《史记》主题句初探 篇十五

关键词：《史记·十二本纪》主题句句型

《史记》是一部比较全面地反映西汉语言实际的作品，是研究上古汉语末期汉语面貌的重要语料。主题句自古就是汉语的一个比较重要的句型，由于篇幅有限，所以本文以《史记·十二本纪》为例，初步分析该文本的主题句系统雏形。主题句主要是从句子功能的角度建立的，因此在对《史记·十二本纪》主题句型的分析之中，我们采取“功能为主，形式为辅”的分类标准，以句子表达意义为主，同时也不忽视对形式的考虑。下面本文将详尽地介绍《史记·十二本纪》中主题句的语法特点和语义特点。

一、以主题语为视点的主题句

型1.范围主题语

本类句子的主题语多为人事或者地域的范围，可分为两类：

型1.1自（从）……（以）至

这是最常见的表示范围的格式。评论语一般是对主题语的限定，且带有“皆”等指示词。如：“自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。”

型1.2 S所v

这是用所字结构表示范围，如：“天之所弃，不过其纪。”另外，所字结构前面还可以有并列的主题语，如：“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”

型2移位主题语

所谓“移位主题语”是指作主题语的成分在意念上可以看作是从评论语中的一个位置（如宾语）上移到句首作话题的。我们称之为“移位”只是为了说明语义关系的一种方便说法。因为一旦前移，那么它已经不再是原来意义上的句子成分，而是根本改變了句子类型。

型2.1 主题语有同格异位代词副本的句式

型2.1.1动词宾语副本

（1）“之”作副本

“之”所复指的成分，可以是NP，如：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。”还可以是句子形式，如：“天下有不顺者，黄帝从而征之。”

（2）“焉”作副本

“焉”和“之”可以相互替代，如：“农，天下之本，务莫大焉。”

型2.1.2介词宾语副本

（1）“此”作副本

例如：“今已诛诸吕，新喋血京师，此以迎大王为名，实不可信。”

（2）“所”作副本

“所”字可以放在介词“以”、“由”、“自”、“为”等前面，指代介词所指代的对象。例如：“行善而备败，所以产财用衣食者也。”

型3总分式主题语

本句型主题语有大小之分，说话人先提出大类作为句子的主题，然后特指大类中的一个小类加以说明。从层次上看，小类及其陈述部分是评论大类的。

型3.1“定语+者”作小类

定语是对大类中的某一部分进行限定的。如：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。”

型3.2无指代词作小类

（1）“莫”作小类

“莫”在句中的作用是否定任何一种小类，指无类，无物。如：“子七人，莫立。”

（2）“无”作小类

“无”的用法与“莫”相同，如：“赵高用事於中，下无可为者。”

型3.3疑问代词作小类

其中最常见的是“孰”作小类。“孰”表示大类中对小类的选择，如：“孰与君少长？”

型3.4有指代词作小类

《史记》中的“有”有代词的意义，常常表示有人、有的。

（1）“有”作小类

“有”一般指代人的主题。如：“代地吏民非有罪也。”也可以指代性质，如：“陈平智有馀，然难以独任。”

（2）“或”作小类

“或”表示有人，有的，指的一般是人的主题。如：“其玄孙曰费昌，子孙或在中国，或在夷狄。”也可以表示物的主题，如：“九年，彗星见，或竟天。”

型4.指示代词作主题语

型4.1“是”+评论语

“是”在指代的同时，通常具有论断性。如：“今秦南面而王天下，是上有天子也。”

该句型可以扩展，“是”前可有“则”，如：“郦山事大毕，今释阿房宫弗就，则是章先帝举事过也。”

型4.2“此”+评论语

“此”字是纯粹的指示词，不具有论断意味。该结构可进行扩展。如：“夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。”

型5主题句形式的主题语

《史记》延续了《左传》主题句结构复杂化的趋势，且更趋复杂。如：“是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂於大泽而天下响应者，其民危也。”其中，施事句和主题句在该句中横向交织，可见这是一种极具生命力的造句方式。

二、以评论语为视点的主题句

型1.带特定评论标志的评论语

型1.1“唯”+评论语

“唯”具有决断的意味，表示唯后面的部分是独一无二的。如：“封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封。”

型1.2“乃”+评论语

“乃”在评论语前起到副词和系词的作用。有“就是”的含义。如：“汉王使人间问之，乃项王也。”

型1.3“为”+评论语

（1）“为”+NP这是最多的句型。如：“官名皆以云命，为云师。”

（2）“为”+VP如：“周知其不可解，必入於秦，此为秦取周之精者也。”

型2不带特定评论标志的评论语

型2.1形容词评论语

形容词作评论语不同于形容词作评论语，这里形容词是对主题语性质的评论说明，常带有语气词“也”“矣”等。如：“嗣子丹硃开明。”

型2.2名词性评论语

名词性评论语是主题句中最常见的评论语。如：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”名词性评论语中常用“非”表示否定，如：“今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”

型2.3动词性评论语

动词性评论语很少有单个词，一般为动宾结构，如：“夫王人者，将导利而布之上下者也。”

型2.4副词评论语

副词评论语用的最多的是“可”。表示的是说话人对主题语的主观评价和态度。

（1）肯定式，在《史记》中，表示肯定的副词“可”一般单独使用，类似于应答语。如：“制曰：‘可。’”

（2）否定式，如：“今六国复自立，秦地益小，乃以空名为帝，不可。”

（3）疑问式，如：“今王学专利，其可乎？”

（4）双重否定如：“高帝定天下，王子弟，今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。”

型2.5疑问词评论语

疑问词评论语主要是“何”，如：“吾所以有天下者何？”它有多种形式。例如：

（1）何如如：“今日之事何如？”

（2）奈何如：“今者出，未辞也，为之柰何？”

型2.6说明句形式评论语

说明句是以名词或者数词充当评论语来说明主题语。如：“当是时，百里傒年已七十馀。”

型2.7关系句形式评论语

此类句型是以关系句的逻辑关系为评论视点的。

（1）假设式如：“秦法，不得兼方不验，辄死。”

（2）让转式如：“古者天子七庙，诸侯五，大夫三，虽万世世不轶毁。”

（3）进逼式如：“夫事君者，险而不雠懟，怨而不怒，况事王乎！”

（4）多重关系式如：“始皇为人，天性刚戾自用，起诸侯，并天下，意得欲从，以为自古莫及。”

型3带特定动词标志的评论语

型3.1“如”字评论语

这是一种用比况来评论的主题句。表示比况的联系动词包括“如、犹、若”等。如：“其赦天下，如乙卯赦令。”再如：“民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出。”分别是直接比况和间接比况。

型3.2 “谓”字评论语

由“谓”字构成的评论语在《史记》中有多种表现形式。

（1）“谓”字前后出现复指主题语的代词，常是“是”或者“之”，如：“高辛氏有才子八人，世谓之‘八元’。”

（2）“谓”前面加“所”字，如：“复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。”

型3.3“在”字评论语

“在”在主题句中的作用是指出主题句的本质所在。如：“且国兵新破，王坐不安席，埽境内而专属於将军，国家安危，在此一举。”“在”字评论式的疑问形式采取了倒装，如：“沛公安在？”

型3.4“有”字评论语

“有”字不同于动词“拥有”，它是指行为关涉到对象，可加“对于”来进行理解，如：“后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。”

型4假被动式

我们认为被动句就是一种主题语。它所表示的意义是一种对受事的状态的描述和说明。

型4.1 不带情态副词的评论语

（1）主题语+V 如：“粮饷皆弃。”

（2）主题语+“V”+“为”+“O” 如：“秦军分为三军。”

型4.2带情态副词的评论语

（1）“可/以”+V 如：“共工旁聚布功，可用。”

（3）“足/以”+V 如：“竖子不足与谋。”

三、以主题语和评论语之间逻辑关系为视点的主题句

汉语是一种重逻辑事理的语言。句子成分的组合讲究逻辑搭配而不受形态的限制。该类句型在本质上仍然是“主题——评论”的格局，但是句子的组合是以主题语和评论语之间逻辑关系为视点。

型1假设—推断主题语

型1.1若/苟+施事句形式 如：“若过其序，民乱之也。”

型1.2若/如+主题句形式 如：“若国亡不过十年，数之纪也。”

型1.3若+关系句形式 如：“若举有德以陪朕之不能终，是社稷之灵，天下之福也。”

型2目的关系主题语

该类句型常带有标示词“以”，表示目的。如：“及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。”

型3让转关系主题语

主题语和评论语之间以“虽”为标志，“虽”表示一种让步关系，也就是退一步的意思。如：“虽复欲改过自新，其道无由也。”

型4平转关系主题语

主题语与评论语之间的关系以“然”为标志。是一种平转的关系。如：“关东群盗并起，秦发兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。”

根据前人的研究，《左传》主题句有4146句，占句子总数的20.67%之多，是除施事句以外的第二大类句型。我们统计得到，《史记·十二本纪》共有句子5400句，其中主题句1164句，占到21.55%，和《左传》相比，主题句呈现逐渐增多的趋势。汉语在从先秦向汉代发展的过程中，一些句式缺失了，而增加了一些句式，最为显著的是施事——主题句的交织更为复杂，并且多重评论语的组合方式也更加丰富。笔者将继续对《史记》的剩余文本进行细致的分析，以便更科学客观地展现汉代汉语句型的概貌。

參考文献：

[1]申小龙.中国句型文化[M]，东北师范大学出版社，1991

[2]司马迁.史记[M]，中华书局，2008