家乡看变化

家乡看变化（精选8篇）

1.家乡看变化 篇一

“爱家乡 看变化”主题征文活动方案

为深化全校学生“爱家乡 看变化”主题教育，培养学生热爱祖国、热爱家乡的真情实感，引导少年儿童树立建设繁荣富裕和谐家园的理想信念，经学校研究决定自2012年10月5日至2012年10月9日，在全校开展小学生“爱家乡·看变化”主题征文活动。

一、征文主题：爱家乡·看变化

通过自己的观察与感受，表达对家乡的热爱，记录身边的变化，反映家乡的发展，感受在党的领导下，建设美好家园的艰辛历程和取得的辉煌成就；不忘党的恩情，不忘祖国的温暖，表达对伟大祖国的自豪感，对家乡变化的幸福感。

二、参加对象

七至九年级学生

三、活动要求

（一）体裁不限，要求文笔流畅，有真情实感。

（二）字数要求在400字以上。必须为原创作品，不得抄袭、套改。

四、评选方式

各班按照“人人参与、班班竞赛”的原则，组织学生积极参与，认真辅导。经过学校评选，确定最终获奖人员。

（一）采取班主任推荐的方法。由各班对学生作品进行初评和推荐。

（二）本次征文由语文教研组按照“公平、公正、公开”的原则，从

初评作品中评选出一、二、三等奖及活动组织奖。

2.家乡看变化 篇二

如果我们在品德教学的过程中, 只是依照教科书照本宣科而不顾及学生的生活实际和思想现状, 显然无法激起学生的同感, 其收效也就可想而知了。《家乡的变化》是四年级《品德与社会》的教学内容, 教学目标是通过观察、访问、调查、设计、制作等一系列活动, 唤起学生对家乡的关注, 捕捉家乡腾飞的新貌, 展望家乡的明天, 激发学生喜爱家乡、热爱家乡的情感。虽说荣炳是一个历史悠久的鱼米之乡, 这里大米闻名全国, 盛产水果、蔬菜, 近几年还兴办了许多企业, 建成许多厂房、商品房、别墅, 经济发生了日新月异的变化, 但对小学生来说又是陌生的, 因而我引导学生把成长、生活的家乡——荣炳作为学习的场所, 研究的对象, 让乡土资源走进文本, 取得了较好的教学效果。

情境与探索:

一、活动乡土化:未成曲调先有情

【精彩回放】

(一) 亲近荣炳, 感受变化, 激发兴趣

课前, 我带领学生参观荣炳镇:宽阔的水泥大道, 漂亮气派的楼房, 装潢豪华的商场、工厂吸引了无数双眼睛, 他们交头接耳, 窃窃私语, 眼里满是惊奇、喜悦。尤其是来到花园式的别墅区时, 更是控制不住地大声赞叹起来:“哇!好美呀!”抓住这一契机, 我引导学生以家乡的变化为内容来开展综合实践活动。

(二) 走进荣炳, 选择内容, 设计方案

确立主题后, 该选择什么作为活动的切入点, 活动方案如何设计呢?我们通过走访观察、组织讨论, 确立分“住房情况”、“交通状况”、“公共设施”、“工厂发展”、“生产状况”调查小组从农民的生活及住房、荣炳交通运输、新办企业、新旧校园等方面开展调查、访问等探究活动, 形成了初步的活动方案。

(三) 互动协作, 展示汇报, 畅想荣炳未来

“走近工厂”调查小组把目光瞄准了新开办的“许布医疗器械厂、新进鞋业有限公司、丹徒荣炳弹簧厂。”他们团结协作, 分头走访了这几个厂, 形成了多姿多彩的汇总材料。他们有汇报工厂规模的, 有汇报产品生产流程的, 有汇报产品销量的……同学们的畅所欲言把活动推向了高潮。

调查荣炳公共实施的同学始终兴趣盎然, 他们参观了荣炳游乐场、菜场、上海华联超市和东方超市等, 被现代化的气息所感染, 并引发了他们要为荣炳重新设计的欲望。

“我想未来的荣炳会有一个恐龙乐园, 里面有孩子们喜欢的各种玩具, 它会吸引更多的游客来荣炳, 从而带动荣炳经济的发展。”

“我长大后要当一名设计师, 重新规划荣炳……”他拿出了自己设计的未来荣炳别墅, 房顶上有雷达, 太阳灶, 同学们听了个个羡慕不已, 生活在其中, 真是惬意啊!

望着他们个个激动兴奋的神情, 我顺势拿出准备好的纸, 引导学生尽情描绘荣炳未来, 进行“未来荣炳”设计大赛, 并评选“最佳创意奖”、“最佳设计奖”, 颁发获奖证书。原来让乡土资源走进文本会产生如此精彩的收获。

二、内容乡土化:似曾相识燕归来

教学活动的乡土化带来如此大的收获, 让我眼前一亮, 我又开始尝试内容的乡土化。我校充分利用当地社区和本校的课程资源, 整合编制出品德校本教材《鱼米乡情》。在我的品德教学中, 何不整合运用校本课程中的内容?于是《我与学校》单元, 《为我介绍我们的学校》《我是教室美容师》中, 我渗透了校本教材《母校的变迁》《艺园花儿朵朵香》中部分内容。

乡土化的活动拉近了学习内容与学生生活的距离, 学生学习交流这一生活化的内容时, 就会有一种“似曾相识燕归来”的感觉, 就会产生深刻的体验和感受。如此, 不用老师多说, 本课的教学目标就已落实到位了。

三、拓展乡土化:绝知此事须躬行

《品德课程标准》倡导探究、体验、感悟等学习方式, 教材安排了大量的资料收集、观察、调查、访谈、实践、交流及研究性学习的学习活动, 摈弃了传统的学习方式。教学中引导学生自主性学习, 完成拓展性作业, 是让乡土资源走进文本的一种重要方式。

研究《家乡特产美名扬》这一主题第二活动内容:“荣炳大米”时, 面对天天在饭桌上能遇到却又那么陌生的荣炳大米, 孩子们拿在手里看了又看, 他们俨然一个个小记者, 提出了不少问题:“荣炳大米为什么这么有名?它有什么特点?荣炳大米品质优良的原因是什么?荣炳大米销往哪里?销量多少?”“你们能找出真正的答案吗?”这一问, 激发了学生探究的积极性, 他们翻阅了《十万个为什么》、《少年百科全书》等资料, 同时利用时间走访无公害大米基地、粮管所、农技站、碾米厂对荣炳当地的人文地理、地质构造、资源状况等方面进行综合调查, 并做好记录, 最后在农业技术员的帮助下, 终于揭开了荣炳大米“颗粒晶莹饱满、口感清香爽口”的秘密, 荣炳地区水源充沛, 土壤是青底黄土泥, 适宜种植高产稻品种, 加之荣炳人民精选优良品种, 栽培得法, 因此荣炳大米香飘万里, 畅销全国。学生在通过自己的辛勤劳动获得新知的同时, 激发了学习热情, 很真实地流露了对知识的渴求。学生除了写成科技小论文《“荣炳大米香飘万里”的揭秘调查报告》, 还纷纷给镇长写信建议为荣炳大米做广告, 为家乡的发展出谋划策, 提出了不少合理化建议。

经验总结:

因地制宜, 内容、活动的乡土化, 孩子能从熟悉的地方寻找风景, 拉近了品德教学与学生生活的距离, 让孩子在现实生活中去触摸、去体验、去感受, 让品德教学不再是隔靴搔痒, 而是走入孩子的心灵深处, 拨动了孩子的情弦。

3.家乡新变化 篇三

时代真的不同了吗？回头一想，倒也是。在我们家乡，土墙茅屋不是已经成为文物了吗？两层、三层的楼房正一栋栋拔地而起。记得上學期五一长假，刚好碰上二舅的新房子竣工，大伙儿在二舅的新房子里又说又笑。二舅很高兴，大声说：“今年把房子修好，明年再搞装修，装个太阳能热水器，像城里人一样一开水龙头热水就来，多方便。还要买台空调，大暑天也凉飕飕的，像呆在冰窖里一般。”刘伯打趣说：“那你当心别冻成冰糕哟。”大家哈哈笑起来。

“喏，你的联系卡。”同桌对我说。我这才从回忆中醒过来，拿起联系卡一看，啊，要填的内容还不少呢。

下课回到家，爸爸妈妈已经做好饭了，一见我就说：“怎么才回来？快吃了做作业，明天到你二舅家去。”我边掏书包边说：“学校要你们填联系卡呢。”爸爸接过看了看说：“这早该联系了。现在通讯方便，有什么事也好及时联系我们。”妈妈说：“还要填家庭电话呢……”“就写我的手机号码，免得我们不在家时找不到人，”爸爸一面填联系卡一面说，“你们学校想得还真周到。”

吃饭时，爷爷感慨地对我说：“你现在可算享福喽！你爸爸那时在芦溪读高中，一学期回来不了两次，你奶奶挂念极了，就叫我去芦溪看看。一个来回就是三十多里路。”爸爸说：“我那时好好的，不用去看的。三十多里路要走断腿。”我说：“干吗不坐车，又快又舒服？”爸爸笑了：“那时和现在不一样，那时候村里的书记到县里开会都是走去的。”我不做声了。妈妈又问：“他二舅明天做什么？”爸爸说：“老二买了台电脑，说是搞什么信息技术，让我们的‘大学生’过去参谋参谋。”

“真的？我早就想玩电脑了，”我又惊又喜，“太好了！我们老师也说如果条件允许，自己也可以有一台电脑。不然，就跟不上时代了……”我滔滔不绝地说，忽然发现爸爸哭笑不得地看着我，我不好意思地笑了。

简评：初看本文似乎与“家乡新变化”毫无关系，然而仔细读来，却无处不在写家乡新变化。作者以联系卡为线，先后写进了太阳能热水器、空调、电话、手机、电脑等现代化物品，从一个侧面写出了家乡的变化，体现出改革开放三十多年来农村经济发展取得的伟大成就。全文按时间先后顺序写，但较多地运用了插叙法，第二段“我”的回忆、第五段爷爷的话即是如此。前者为后文作铺垫，后者与今天对比，均恰如其分地表现了主题。

（指导老师：谭桂玲）

4.从家乡的变化看改革开放的成就 篇四

一九七八年十二月十八日至二十二日，党的十一届三中全会在北京召开。这次全会是建国以来我们党的历史上具有深远意义的伟大转折。伟大的社会主义改革开放从这次全会揭开序幕，建设有中国特色社会主义的新道路以这次全会为起点正式开辟。改革开放三十八年的历程波澜壮阔，改革开放三十八年的成就硕果磊磊。改革开放使国家富强，民族振兴，人民生活水平发生了巨大变化。

作为新一代大学生，我们是改革开放的直接受益者。40年前，农村基本没有条件让孩子上学，爷爷奶奶辈的基本都是文盲，父辈的也没有几个能上高中，还有许多孩子因为家穷，念不起数，都没有上过学校。他们七八岁就要到田里去割草喂牲畜，还要给父母做饭，再送到田里去给他们，每天都忙得不可开交。听伯伯说：“我们那时候的人大部分都是文盲。因为小时侯家里穷，又有兄妹七个，爸妈拼命挣钱供我们读书，可是当我读到小学两年级时，就由于庄稼收成不好，爸妈实在供不起我们读书了，只好让其中几个退学，在家帮父母做些家务。那天，我哭了一整天，眼睛都哭肿了。由于环境所迫，不得不出去挣钱。”而今，农民也开始进行智力投资，让自己的孩子都念大学，享受高等教育。现在，农村的学校也有了自己的图书馆，自己的橡胶跑道，再也不是好几个年级的孩子都挤在一间教室里由代课老师一起教了。大部分家庭还安装上了电脑，孩子可以利用网络查阅资料。改革开放前，人们住的都是土房，房顶连瓦片都没有，下雨天，人们可就遭殃了，外面大下，屋里小下，有时墙壁也会掉土，南方的房子地上都是一片潮湿。爷爷说：“那时没有蚊帐，每一天都早起晚归地在地里干农活，到晚上累了躺在床上，喘着粗气，好不容易睡着了，又要被蚊子叮，睡不安稳，一直起来赶蚊子。到夏天，下雷阵雨，雨水透过屋顶上的瓦片顺流到屋里，人们还要拿着碗盛水。”那时人们的生活方式是“四世同堂十平米，五代家人居陋室”，今天，随着生活水平的日益提高，农民们家家户户都盖起了新房，城市居民更是从以前的平房转变成现在的小高层，复式住宅，人们的居住都向着“更高大，更宽敞，更环保”发展，处处折射出人们住房条件的极大改善。上个世纪七八十年代，城市居民日常生活离不开的“缝纫机、黑白电视机、自行车”等“老三件”，如今都已换上了高档的家庭电器了，空调、彩电、冰箱、洗衣机等现代家用电器一应俱全。试想30年前的夏季，人们只能靠摇着蒲扇来解暑，如今也被空调所替代了。

改革开放前，人们吃的是高粱米、玉米面、野菜，小米饭是等来了客人才吃的，更不用说大米、白面了，根本就没有。据爸爸说他小时候更是吃土豆吃的现在看见都反胃。到了什么节日，一块红糖或豆腐乳，甚至是加了点食盐的辣椒面都是难得的，而在当时津津有味的吃相一点不逊于现在孩子们吃到最新上市食品时的兴奋程度，被辣椒麻木过后的畅快也不亚于现在吃火锅后的酣畅淋漓。那时人们穿的都是粗布衣，补丁罗补丁，家里孩子多的，大的穿小了，二的穿，二的穿小了，老三穿，一直穿到实在不能穿了，用来给孩子做鞋，一年都穿不上一件新衣。“过年穿新衣”的期盼是她们那个时期的同龄人都有过的愿望吧，如果能在没有过年就穿上新衣裳，让邻居羡慕时的那种满足和得意让现在的年轻人不能理解。现在，我们吃的是大米、白面、鸡、鸭、鱼、肉，不想自己煮就上饭馆。穿的衣服，一年四季都换新装，怎么潮流怎么穿。

八十年代用的是手摇式电话,每次需要联系时头疼不已，且不说先要接通邮电局的接线员，再转接至某个地方或某个单位，若对方是信号不太好，得打上好几个电话，有时甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代，改革开放的先行者，腰间跨着BB机，传呼信号随时呼叫，每每发出叫声，还要故意装作听不见，让它多响几声......，持有者的那份自豪，不言而喻。到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征，持有者不仅要用上与自己身高不成比例的嗓音大喊，还得夹杂着地方语同时进行，才觉得在人前显圣。到了二十一世纪的今天，每一个人手里都有不止一个手机，无论走到哪里都与对方近在咫尺，工作效率和经济效益双丰收。有事几千里以外打电话、打手机一分钟办妥。

三十多年前，由于家庭收入不高，有限的资金主要是优先考虑吃饭，加上国家长期实行的计划经济，生产能力十分有限，普通居民上班、出行只能靠两条腿，极个别家境较好的才有可能用自行车代步。那时候，没有什么柏油马路，泥土简简单单踩成了一条狭窄的马路，一下雨，更是泥泞不堪，路上到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里„从外婆家到奶奶家几公里的路，妈妈说闭眼都能走对。爷爷还说年轻时曾经替人家挑担步行送东西到几十公里外的地方来挣钱。如今经过改革开放30年的大发展、大飞跃，城市基础道路建设、交通设施大大改善，人们平时上班、出行的工具更是多种多样，近途有自行车、电动车、摩托车、公交车、私家车，出远门地上有火车、汽车，天上有飞机，水路有轮船，可随意挑选组合，使居民时时处处感受到方便快捷。那时，当拖拉机第一次驶入农村时，农民群众还十分好奇。而现如今，传统的耕作方式正逐渐被轰鸣的拖拉机、收割机等农机所代替，许多农民已不再满足于“日出而作，日落而息”的传统生产生活方式，农民买拖拉机或汽车，已不再稀奇。

改革开放前，人们的娱乐方式非常单一。吃过饭后，大家就只能围在一起唠唠家长里短，到了一定的时节才能听上几句戏曲。谁家有个黑白电视机或者收音机，那一定是土豪。改革开放后，国家大力提倡物质文明和精神文明的统一，精神文明得到很大发展。影视歌舞、读书看报、琴棋书画、花鸟虫鱼、上网冲浪、旅游远足、运动健身等这些过去属于富人的娱乐项目已进入寻常百姓家，大大丰富了百姓的业余生活。

5.描写家乡的作文：家乡的变化 篇五

我出生在城里，很少回家乡。听奶奶说，昔日的家乡交通极不便利，遇到雨水充足的时候，走起来要高卷裤脚，踩着稀巴烂的泥泞路。村前屋后猪粪、狗粪随处可见，臭味难闻。门前的小河常年流着排放的石浆水，纸浆水。山上的树木几乎砍光，水土流失十分严重。家乡成了环境污染区，人们的健康没有保障。

如今的家乡，尤其是近些年来党和政府加大进行了乡村环境综合治理的投入，打造天蓝、水清、地绿、人长寿的新世界，人们的环保意识不断增强，家乡的面貌焕然一新。村里铺设了宽阔的水泥路，车辆来往畅通无阻。

村子外面砌了垃圾池，村民门的垃圾都投放到那里焚烧，处处变得干净清洁，就连纸屑都很少看见，门前的小河恢复了清澈洁净，碧绿的河水缓缓地流进黄华河。河岸上的竹子青翠欲滴，远远望去就像绿色的带子。山上栽满了松树、杉树和玉桂。早晨，鸟儿在林间婉转地歌唱，仿佛在演唱动听的颂歌。山坡上、洼地里都种着柑橘、龙眼、荔枝、柚子等名目繁多的果树。每当收获时节，就有不少慕名而来的采购商就地收购。乡亲们的腰包涨得鼓鼓的，精神饱满，笑口常开。路边的野花争奇斗艳，竞相开放，令人心旷神怡。家乡的空气清新，环境优美。若是你到了我的家乡，一定会被这里的一切所吸引而流连忘返哪!

啊!家乡发生的巨变，我由此感到无比的欣慰和自豪。

作者：廖嘉琪

6.家乡看变化 篇六

记得五年前的揭阳街道狭窄，人群拥挤，城市规划落后，没有绿化建设。人们不懂得环保，随地乱丢垃圾。榕江是揭阳的母亲河，因为没有人去清理，水渐渐变浑浊了，发出了难闻的气味。

近年来，政府开始重视城市建设，首先扩建街道，由原来的两车道变成六车道。街道两旁中上了各种各样的植物，五颜六色的鲜花点缀着人们的生活。然后投入了大量的人力物力，治理榕江河，水渐渐的恢复了原来的清澈，并在榕江上建造了亚洲第一的音乐喷泉，黄昏后，霓虹灯闪烁着，人们在欣赏水珠随着音乐跳舞，领略清风带来的欢乐。花园式的小区到处可见，还建立了揭阳八景，有气势磅礴的“揭阳楼”，有风景优美的西湖，还有文化古迹开元寺和黄岐山等，这一切都使揭阳成为一个可供选择的旅游城市。

7.从俚语变化看英美文化的变迁 篇七

俚语是用来交际的, 从俚语的变化就可以看出文化的变化, 俚语的语音变化从另一侧面来看, 是民间的文化改革, 学习语言就要了解接受民间最真实的语言, 学习语言着需要运用地道的当地语言就要掌握俚语。该文简单的从俚语的产生、俚语的实用性、美国俚语、英国俚语、俚语对文化的影响五个方面来探讨俚语对英美文化变迁的影响。

1 俚语概述

1.1 俚语的产生

英文单词slang是“俚语”的意思, 据调查, 美国人认为slang是日常生活交流中不可缺少的一部分, 是在一些非正式谈话和场合中时常用到的语言, 例如电视、电影、报刊、杂志、非正式谈话。而中国人对其的理解为土话、黑话, 因此可以看出不同国家对俚语的理解有很大的不同, 随着社会的发展变化, 英语也会发生相应的变化。从自字典里查找slang的不同定义会发现会有很大的不同, 《牛津英语词典》 (1989年版) 的定义是:一类其通俗的用语, 是低受过教育的人的标准用语。牛津现代高级英汉双解词典》 (1996年版) 中对slang的定义为:一般用于朋友或同事之间的谈话, 不适用正式场合的谈话。从以上不同词典的解释变化看出, 人们从一开始对俚语的粗俗、低下的解释逐渐发生变化, 随着社会的变化, 俚语被更多的人接受, 现在人们提到slang, 虽然还是会翻译为俚语, 但是并不是人们第一印象下的黑话, 而是某些文化群体为体现出自己的社会地位和职务所使用的一种语言。俚语是一种特殊的语言形式, 在与人们交流中并不是自己成立一个体系的, 大部分是以词汇的形式出现, 但是也不会脱离所从属的语法系统。

俚语是老百姓的语言, 老百姓的语言就是简单明了, 不会拐弯抹角、顾左右而言他, 俚语之所以在英语语言中广泛的流传、使人们接受和欢迎, 一方面就是因为它的变现力和富有创新能力, 另一方面则是因为它的实用性。生动形象, 俚语中的大部分都具有生动形象的特征, 使话语给人留下深刻的印象, 如kick ass了不起, kick ass除了字面上“踢屁股”外, 还有“厉害、打败”的意思。如果有人跟你赴约但是并没有到达时, 你就可以说:“I am going to kick his ass”。kick ass还有“拍马屁”的意思。Cheat除了“作弊”外, 还有“不忠实”的意思等等, 举不胜举;通俗易懂, 俚语为非正式用语, 但是其通俗性和实用性在人们日常生活交流中发挥着重要性作用。Concentrate on the big picture for now.Do not worry about the minor details.先把精神集中在重点上, 不要担心次要的细节。Marcy is noting but bad news around here.Marcy真是这一地方的讨厌鬼。以上的两个句子中形象又富有幽默感, 给人留下了深刻的印象;简单凝练, 俚语拨那个没有形成自己的用语言体系, 只是通过词汇来表达相应的意思, 只用几个词汇就可以表达出相应的意思, 可以看出俚语的简单凝练的特点。Chill out“缓和情绪”out in left field“疯了”out of it“迷迷糊糊”out of luck“运气不好”从短短的几个词语里就可以看出俚语的简单凝练特点。

1.2 英美俚语简介

英国是一个文化历史悠久的国家, 其语言形式也必定会多种多样, 俚语就是在英国文化发展过程中产生的, 英国俚语是生活中不可或缺的一种语言形式, 同一个词在不同国家的不同的含义, 在英国和美国中就会有很显著的差距, moke是“驴”, 但是在美国中这个词就会带有一定的贬义色彩, 在英国就没有这个色彩含义。又如, guy翻译为“家伙”, 对于很多英国人来说, a regular guy是“怪人”, 但是美国人对于这个词汇则是截然相反的, 美国将之翻译为“正派的人”。We should probably hit the road.It’s going to take us two hours to get home.“我们应该上路了, 到家需要花费两个小时。”俚语是世界文化的结晶, 每一种俚语都有其历史发展的规律和踪迹, 英国的俚语也必定跟随着其发展变化而变化, 同时英国的文化也会相应的受到俚语变化的影响。

美国俚语反映美国人的特征, 美国俚语形成于美国的社会底层, 是众多国家中占据词汇的最多的语言, 可以反映出美国人的创新意识和来自生活的幽默感。美国人与其他民族的人们相比较, 他们不拘泥于固有思维, 比较自由, 对自己的生活有创新意识, 其乐于接受新的语言形式和词汇, 所以俚语在美国的发展就会更为之迅速。Off the top of one’s head“不假思索”bow out“不干了”, “火上浇油”被形象的翻译为rub it in.这些俚语都反映了美国人的幽默、机智的特点。

美国俚语还反映了美国人的社会性, 俚语来自不同行业, 不同的社会群体又会有不同的语言特点, 俚语的主要创造群体是新一代青年人, 他们带有强烈的自我表现和自我创造能力, Don’t have a cow“别大惊小怪”push around“欺骗”, 还有很多新创造的词汇, “废话”duh、“父母”folks、“赚钱”make a killing等等, 充分反映了美国人的独立自主和创新意识。

2 从俚语变化看英美文化变迁

2.1 俚语反应了英美口语语音的变化

俚语丰富了语言, 也就必然会丰富语音, 使得语音千变万化, 语言不再是呆板的, 而是富有生命力的, 俚语大多都是来自于生活, 同时又要服务于生活, 俚语从刚开始产生到现在的发展经历了很大的挑战和改善, 俚语随着社会的发展变化逐渐进入到了一些相对公众并且正式的场合, 电影的台词、报刊上的字眼、书籍上的字词等等。英美文化也从开始的不接受到后来的自我改良, 英美文化也从固步自封到越来越开放, 文化的多样性就会使民众之间产生很多的创新意识, 从而更好地服务于文化的建设。

英美文化的变迁可以从俚语变化中体现出来, 同时俚语的变化也会影响英美文化的变迁, 两者不能隔离开来, 相辅相成, 互相起作用。俚语的多样性可以充分体现出文化的开放性, 不能在固有的范围内僵化, 还可以体现一个国家的政治、经济、社会诸多方面。俚语的变换速度快, 那么就是这个国家的文化发展很迅速, 文化软实力就会相应的增强, 综合国力就会显著提高。

2.2 俚语反映着英美文化的社会性

笼统的说, 文化是一种社会现象, 同时又是一种历史现象, 但是确切的说文化是一个国家和民族的价值观念、历史、地理、传统习俗、生活方式、思维方式等等。俚语的变化可以帮助我们理解正确的、精确的英语。通过学习俚语我们可以了解到很多关于英美的文化, 如:dish用在不同的句子里就会是不同的意思, You are such a dish.是你真是一个美人的意思, 并不是别的意思, 俚语的广泛使用使得社会上的各个阶层的人都会产生相应的变化。

2.3 俚语变化下英美文化的变迁基本模式

俚语首先是社会的底层或者非正式的一类人或大部分人发展起来的, 这就使得英美文化的变迁的基本模式是由下层往上层发展的, 从而使得整个社会适应它, 俚语出于大众之中, 它帮助语言和人们平时的言语跳出了限制性的框框, 人们能够不拘一格、自由发挥, 正是由于俚语有这样的很多的优点和特点, 所以才会被更为多的人接受, 才会逐渐的被社会的上层人士接受, 逐渐的成为英美文化变迁的基本模式。

2.4 俚语变化下英美文化变迁的机制

俚语的出现是应广大的社会的要求, 它的出现解决了社会上的很多问题, 是老百姓在日常生活中总结出来的用于交流的有效语言形式, 俚语是人们富有创新意识的体现, 是老百姓发明的一种新型的语言形式, 由于创造性的发生变化, 所以就体现出了英美文化的变迁机制, 英美文化的变迁也是富有创造性的。俚语也是有传播性的, 是从老百姓中传播到很多的人口中, 其中涉及很多领域, 如电影、书籍、政治领域等等。另外。英美文化的变迁并不是突变, 而是经过一段时间的演变而来, 这中间必须经过一段时间的文化冲击才能够进化成现在的文化形式, 英美文化的变迁机制是复杂的, 并不是单一的, 是经过人们直接传播、一般演变、富有创造力的。

3 结束语

俚语作为语言的一种特殊形式, 反映着文化的变迁, 英美文化的变迁可以从很多方面表现出来, 其中俚语便是一项, 俚语反映着文化的社会性, 可以决定文化变迁的基本模式和机制, 文化的变迁并不是简单的往前推进后往后倒退, 综合多方面因素可以分析文化的变迁, 从俚语变化看出英美文化的变迁, 俚语以其独特的表现方式来把英美文化的变迁阐述的很确切。

摘要：语言和文化作为社会的两个载体, 有着密不可分的关系, 俚语作为一种特殊的语言形式, 体现着地道的本土文化风格, 同时也反映着当地的社会文化。随着英语的发展与变化, 俚语作为一种非传统、非正式的语言, 以其独特的变现力和生存方式, 逐渐在一些以英语为母语的国家发展起来。同时, 俚语与国家的本土语言结合, 产生了很多具有鲜明特点的俚语, 该文简要从三个方面来说明俚语变化对英美文化变迁的作用。

关键词：俚语,美国俚语,英美文化

参考文献

[1]孙淼.俚语——历史与文化的精髓[J].出国与就业:就业版, 2011 (5) .

[2]付筱娜.美国俚语的文化内涵与翻译技巧[J].大学英语:学术版, 2010 (1) .

8.从转型看变化 篇八

背景故事：90年代的故事

20世纪90年代初，国企改制如火如荼地展开，下岗工人成为那个时代的特殊群体。在那时，北京街头的个体户逐渐多了起来，“下海”做生意悄然成为一种风尚，一些有着超前意识的年轻人把就业的目光从国营工厂转到了当时还处于起步阶段的服务行业。同时，通过市场自主择业，凭本事吃饭也成为经历过那个年代的人的鲜活记忆，蓬勃发展的第三产业给他们提供了更多的机会。但是身处当时的人可能察觉不到，那时在政府决策层面，已经将产业转型作为工作的重中之重。

李军，就是那些被时代改写命运的人们之一。如今已成为一家上市公司董事长的他，在20世纪80年代末还是中央财经大学的任职教师。当时，李军进行了一项研究，项目的名称是《北京的产业结构研究》，这位年轻的大学老师用数学模型分析了北京的产业结构，为此，还受到北京市政府的邀请给厅局级干部作了报告。

也正是因为这次经历，李军牢牢把握住了时代的脉搏。市场经济的放开，让他看到了外面世界的精彩，在教书之余，便开始卖起了各种产品。当了几年的“倒爷”，1995年，李军正式成立了公司，而就在公司成立的前一年，北京市第三产业的比重首次超过第二产业。

北京市产业结构调整给了当年的“李军”们一次难得的机会，不但改变了他们的择业观，更改变了一代人的命运。如今，李军的企业已经成功上市，而最让他感慨的，还是那些发生在20世纪90年代的故事。

嘉宾观点

观点1：1994，历史上的转折

赵弘：1994年，全市三产占GDP比重首次超过二产，这是北京经济发展史上里程碑式的转折。解放后，由于国内外环境的影响及对首都发展规律认识上的偏差，导致北京由解放前的纯消费型城市发展成为生产型城市。而这种以工业为主导的发展思路带来了环境污染严重、水资源短缺、交通拥堵等一系列问题，严重偏离了首都功能定位的基本要求。随着上述诸多问题发展态势的严峻，首都经济发展模式与城市定位的矛盾显得更为突出。因此，国务院两次批复要求北京转变发展思路。此后，北京对产业结构做了重新部署与调整，逐步偏向第三产业发展，并在1994年实现了这一有着重大意义的转折。

观点2：北京产业结构布局比肩国际都市

赵弘：2013年1～3季度，初步核算，北京市实现地区生产总值13766.2亿元。其中，第三产业实现增加值10764.3亿元，占GDP比重达78%以上，已符合国际化大都市的产业结构标准。特别是第三产业中商务服务、科学研究、金融等几个领域增速很快。一般来说，中小城市的服务业主要是以商贸、餐饮、物流、批发、零售为主的生活类服务业。而北京以商务、科研、金融为主的服务业结构是区别于中小城市的重要方面，亦是北京朝着高端、生产型服务业发展的思路的根本体现。

更重要的是，北京市的服务业还可以为正在进行工业化的省市提供科技研发、金融支持、商务支持等多种服务，以此来推动国家整体的工业化进程，起到引导作用。综上可见，北京的产业结构布局可与国际化都市比肩。

观点3：优化配置，寻找合适定位

朱煦：人均GDP突破1万美元以后，对北京未来的发展提出了更高的要求。北京自身的优势使其在未来的发展中具有更广阔的前景。而正因如此，吸引了大量的人才、资金聚集于此。如此庞大的聚集，一方面增加了城市运转成本的压力，同时也对管理的精细性与高效性提出了更大的挑战。对此，进京人才首先需自我衡量，而不是单纯地把自身所有依附在北京公共服务的成本上。这毕竟是任何一个城市都无法承载的。人才本身应该形成良性的选择和流动。如适合在中心城市生活工作的人，可以选择在这里就业、居住，那么，相应地也要承受与其享受服务相匹配的公共成本。否则，城市会出现涌入过多、承担不足的局面；另一方面，北京自身要从大局角度出发优化产业结构布局，合理配置资源，出台相应的配套政策来服务更多的民众。

观点4：结构升级，只有起点没有终点

赵弘：如今，北京市的产业结构形态已接近国际大都市，但结构升级永无止境，这是一个只有起点没有终点的过程。事实上，转型涵盖了两个层面。第一个层面是纵向层面，即不断地进行内部结构升级。举例来说，一产可把原有的种植发展成为休闲农业，使之与百姓的休闲娱乐、绿色生活结合起来；二产要从制造方向逐步转化成为服务制造方向；三产则是要从一般的商贸服务转向生产型服务。第二个层面是横向层面，即北京要发展多中心格局，不能过于倚重中心城区。北京中心城区面积只占全市面积的五分之一，目前已过于拥挤。特别是目前三产比重超过78%，在中心区域的集聚无疑会加重中心地区的负担。因此，未来服务业在空间上可由中心城区向郊区新城扩展。

编后记： 一直以来，就业问题与城市的产业结构息息相关，而就业方向往往取决于城市产业结构未来的发展方向。经过多年的不断探索，北京经济发展思路日渐清晰，已摸索出一条符合城市功能定位的发展道路。未来，北京的发展方向将以以下几方面为主：第一，服务经济。做好包括生产型服务与生活型服务在内的各种服务。第二，总部经济。发展制造业的两端，即研发设计和后端增值服务。中间生产环节要通过模块化的方式移交到劳动成本和土地成本更为低廉的周边城市。第三，知识经济。更加注重增强科学、技术、知识、管理、人才对产业发展的提升带动作用，大力发展科技农业、高技术产业和知识密集型服务业，增强经济发展的竞争力。第四，绿色经济。发展低污染、低能耗、高效率的绿色产业，完善人与资源环境的和谐关系。北京未来的发展方向会衍生出许多行业，创造更多的工作岗位，年轻人朝着这四个方向去寻找满足自己需要的工作，前景会十分广阔。

编辑：王洛斯 / 邮箱：bianjib@bjstats.gov.cn