生命中的诚信

2024-10-23

生命中的诚信（共12篇）

1.生命中的诚信篇一

我紧攥着手中的试卷，那薄薄的一张纸却似有千斤重。同学们羡慕地看着我优异的成绩，而只有我心中明白，整整多算了两分。

我心中有背叛诚信的痛苦，但侥幸却占了上风——两分哪!能拉开多大距离!再说，也不会有人发现。阳光投射在分数上，仿佛是在考卷上勾勒的曼妙花纹，焕发出诱人的光芒。而我的心却并不灿烂，我悄悄环顾四周忐忑地把卷子塞入抽屉......

语文课上，老师讲评的阅读题是关于晏殊的一个故事：晏殊在十四岁时特许与进士一同考试，而当他发现考题不久前做过时，毫不犹豫地报告给宋真宗。我的心猛地一震!十四岁，正是在我这个年龄上下，我为了一次期中考成绩就掩盖真相，触犯诚信的底线，而晏殊却在决定人生的大考中将诚信视为更珍贵的财富，严格地遵守诚信的原则。《论语》中有句话流传千古——民无信不立。是啊，人没有诚信，人格便不完整，又怎么在社会上立足呢?

同学们，诚信是金!人人都知道，但只有少数人真正把诚信当做生命里的金子去珍藏。老师语重心长地说。我惭愧得无地自容，曾经年幼的我哼着我在马路边捡到一分钱，把它交到警察叔叔手里边;摔坏了妈妈的手机后主动认错;在雨中无怨无悔地等着约好见面的同学。我一直小心翼翼地守护着诚信，生怕这生命中的金子黯然失色。而如今，我却要主动将它丢弃!我意识到，我必须坚守诚信，因为诚信不是物质上的金银财宝能比得上的，而是生命中的金子在心灵世界中熠熠生辉，这种精神财富才是无价的!

课程还在继续，而我的心态已经不同，因为我已经做出了正确的决定。在选择诚信的那一刻，心中昏暗的迷茫一扫而光，诚信如金子般发光，普照着我的灵魂，照亮了我的生命，也为未来的人生道路启明。下课后，在同学们诧异的目光中，我坚定地走向讲台向老师汇报了计分的失误。

放学后的我，握着改过了成绩的试卷，踏上洒满夕阳的路。试卷上的成绩已不再夺目，而我生命中的金子——诚信的品质，却仿佛预告着明日的阳光会发出更为炫丽的金色光辉!

2.生命中的诚信篇二

1986年, 23岁的李江福跟随林州的“十万大军”出太行, 投身建筑业。24年来, 他东奔西走、南征北战, 在各种艰苦环境中和数不清的困难条件下, 连创中州杯、中州平安杯、结构中州杯、济南军区优良工程等工程质量奖数十项, 连年被评为河南省建筑企业优秀项目经理、先进工作者。

李江福本人先后荣获全国劳动模范、全国五一劳动奖章、全国建设系统劳动模范、河南省建设劳动奖章、新乡解放暨建市60周年“十大英模”等荣誉;2008年李江福当选新乡市红旗区优秀人大代表, 2008年11月, 他光荣入选中国好人榜;2009年获全国道德模范提名奖的他, 当选新乡市第十一届人大代表。

一连串的荣誉, 让人们看到了一位建筑行业中追求诚信与务实的完美主义者——

自1986年参加工作进入建筑行业以来, 李江福即出师西东, 转战南北, 在各种艰苦环境中和数不清的困难条件下, 摸爬滚打, 千锤百炼, 凭着孜孜以求的进取理念、坚韧不拔的钻研精神, 以及勤勉刻苦、学无止境的劲头, 使自己从一名普通的技术人员到可独自承担起多个项目的项目经理。他一步一个脚印、扎扎实实地走过了24个年头。

“我很自豪, 我是喝红旗渠水长大的林州人!”初见李江福, 乃一介书生, 白白净净, 慈眉善目, 温文尔雅。一开口, 铿锵的林州话掷地有声:“在外闯荡几十年, 我可以负责任地说, 咱从来没给河南、没给红旗渠抹过黑、丢过脸!我的信条是:宁肯负自己, 决不亏别人!”一个赤手空拳的“山里娃”, 用23年的时间, 一步步走向成功、迈向事业的顶峰, 一点点积累财富、赢得人们的敬重, 靠的是什么?“诚信!”李江福认真地说, 他的心里有着很深、很浓的“红旗渠情结”, 他的身上有着双手凿开太行山的林州人的诸多优秀品质, 其中最突出的就是诚信, “在我看来, 诚信比生命还重要!”对社会诚信就是对自己负责, 无疑李江福做到了。

□铁房子上成就辉煌

从事建筑行业20多年, 对于过去、现在和未来, 李江福娓娓道来, 回顾当年计划经济时代, 对现在看来司空见惯的“商品房”一词, 人们根本都没有任何概念, 而建筑行业和房地产开发有着千丝万缕的联系, 随着2000年年初中国的福利分房制度取消, 货币化分房方案的全部启动, 刺激了商品房市场的开发, 房地产便有了今天的发展局面, 同时也成就了李江福今天的建筑事业。现在, 他不仅和一些房地产开发商建立了良好的合作关系, 同时也和国资委部分开发项目构建起了长期的战略合作关系, 这与他的经验、资历、务实和诚信是分不开的。

在谈到他获得全国道德模范提名奖时, 他说:“全国道德模范的评选标准是助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲, 而当前社会道德部分缺失, 需要道德模范去引领, 更需要一线人员以自身的道德标准去引导。”面对未来的发展方向, 他认为公司虽然在省内取得一定的成效, 获得一些奖项, 但是在稳固并扩大省内合作项目的基础上, 更应力争走出省外。目前, 他的项目遍及省内大部分地级市, 如郑州、新乡、安阳、濮阳、平顶山、三门峡等区域。

建筑行业内曾有这样一句话, “金桥、银路、铁房子”。而李江福正是在人们最不起眼的“铁房子”上成就了他辉煌的事业, 在他的办公室内, 摆放着与之相关的大量荣誉和奖项, 他说:“每一个项目、每一个奖项、每一份荣誉的背后都有一个故事。”在讲解每一个项目的渊源、进展到最终成功后的点点滴滴, 我们看到了他的人格魅力与精神原乡。

当年李江福毅然放弃了在政府机关工作的优越环境, 与第一批停薪留职下海经商的政府人员一起投身于最不显眼的建筑行业奋斗到现在, 是什么力量支撑他走到今天?朋友们说, 他靠的是坚忍不拔的意志和不向命运低头的执著精神。

□信用是无形的力量

松下幸之助曾说:“信用是无形的力量, 也是无形的财富。”在商界, 只有重合同, 讲诚信, 才能长久地赢得市场, 赢得客户。李江福就是凭借这一点, 为他的事业赢得了一个良好的开端。

李江福说:“我投身建筑业之初在省建联六公司当预算员, 之所以能走到今天, 取得现在的成绩, 完全是一件偶然的事情给逼出来的。”那是1988年, 一个亲戚拿着一张招标公告找到他说:“中州铝厂有批项目公开招标, 你既懂技术又精预算, 请你去帮忙把这个标给拿下来吧。”他碍于亲戚的面子就答应了。在他预算准确、报价合理的基础上, 最终有一个标段被他艰难地拿下。中标后, 他这个亲戚却发愁了, 因为他根本没有能力筹到资金, 于是他又让李江福回林县找亲托友, 通过信用担保, 从农村信用社贷到12万元的项目启动资金。正当组织的人员、购置的设备都已进场到位, 准备大干快上的时候, 一件意想不到的事情发生了:由于国家政策变化, 铝厂项目将缓建或停建。当时很多兄弟单位纷纷停工, 将人员设备转移到别的项目, 他这个亲戚也想停工走人。当年25岁的他, 为了对得起为他担保贷款的亲友, 一夜没有合眼, 经过一番激烈心的理抗争, 最终李江福辞去了那份在当时令人羡慕的国营单位的机关工作, 到中州铝厂工地当起了“包工头”。当时, 中铝建设项目刚刚启动, 施工必需的水、电、道路三不通, 环境相当恶劣, 所有的施工材料和生活用品全部靠人拉肩扛, 机械化设施十分简陋, 没有挖掘机, 更没有塔吊之类的施工设备, 全部的基坑都靠工人一锹一锹地挖出来, 所有土方都靠人力用架子车一车车地运出去。到了晚上, 没有电, 没有灯, 方圆几十里都是杂草丛生的臭水坑, 蚊子一抓一大把。就是在这样艰苦、恶劣的环境中, 他们点着蜡烛和煤油灯, 靠着最原始的作业方式硬是撑了下来。

第二年, 传来了振奋人心的消息:国家拨款几个亿重启中铝项目。当听到这个消息时, 李江福的眼泪掉了下来, 因为当时的环境实在太难了。

重合同、讲诚信、质量好、进度快, 关键时刻冲得上, 困难面前不放弃是李江福一贯的作风, 这自然深得业主的信任和好评。诚实守信, 承载的是责任, 积累的是信誉, 播种的是坦诚, 收获的是信任。这样的合作者自然没人会忘记, 中州铝厂的领导更是牢牢记住了他们患难与共的合作伙伴, 随后托儿所、幼儿园、综合商场、子弟中学、文化站等一大批工程项目直接通过议标的形式交到他们手里, 为日后李江福的团队发展奠定了良好的基础。

□把诚信的种子种在心

做建筑工程, 必须坚持“百年大计, 质量第一”的原则。作为项目经理, 李江福深深地知道, 好的产品是自己在实际施工中做出来的, 而不是靠别人监督出来的。

李江福从事建筑业20多年来, 恪守职业道德, 严格遵守合同, 认真履行承诺, 由他负责的工程项目从没有拖欠过工人一分钱工资, 也没有发生过一起质量纠纷。

面对工程的每一个部位、施工中的每一道工序, 李江福都要亲自查验把关, 在他手下的工程就不允许偷工减料, 在他眼中的质量稍不合格, 坚决返工。2005年, 在河南省濮阳职业技术学院行政办公楼工程施工中, 李江福在现场发现框架填充墙砌体的砂浆标号偏低, 立即将施工员喊来询问。施工员说:“框架填充墙也不是什么承重构件, 已经砌好的这五道墙就别再返工了, 再说现场监理也没有发现这个问题。”李江福听后十分生气地说:“监理没有发现, 我们就可以马虎过关了吗?我们对业主承诺百年大计、质量第一, 就是要处处严格要求自己, 做人要对得起自己的良心。”在李江福的坚持下, 已砌好的五道墙全部拆除返工。由于李江福对工程质量的严格要求, 最终该工程荣获河南省工程质量最高奖——中州杯大奖。

之所以能做到这样, 海尔集团总裁张瑞敏曾说过的一句话对李江福影响极深:如果我们每个人都把诚信的种子种在心里, 这世间就会开出最美的花, 结出最甜的果实。

□人之交信为本

古人云:人之交, 信为本。人而无信, 不知其可也!从古至今, 诚信乃人身自立之本, 国家立业之根, 人类发展之器。人们公认与人交往必须讲信用。作为东方文明的精髓——诚信的火炬, 被中华民族高高举起, 代代相传……

李江福说:“生活在这个世界上, 我们每天都要与不同的人打交道, 如果失掉了别人对自己最基本的信任, 我们岂不是成为人人避之的独行者?反之, 如果我们时时、事事爱国守法, 明礼诚信, 这世界一定是美好的, 社会一定是和谐的。”

农民工侯路生跟随李江福打工20年。他这样评价李江福:“李经理对咱农民工, 没得说!跟着他干, 心里踏实!”

2007年年底, 农历春节在即, 由于个别业主严重拖欠工程款, 致使农民工工资发放还缺额100多万元。有人出主意说, 给民工解释一下, 工资等过完春节再补发, 以李江福的为人, 民工兄弟都会理解。李江福却说:“20多年来, 咱没拖欠过民工一分钱, 这次也决不能破例!”与李江福搭档多年的老伙计、公司副书记游宗军说, 从事建筑业20多年来, 李江福始终严格遵守合同, 从没拖欠过工人一分钱工资, 没有任何不良记录。

李江福说:“和农民工打交道更要特别讲诚信, 他们是弱势群体, 挣的是血汗钱, 不能让他们心寒!”于是, 他做通家人工作, 把自家的两处房产, 一处折价变卖, 另一处到银行抵押贷款, 及时、足数地在春节前把工资发放到了农民工手里, 使100多位农民工按时揣着工钱回家过年。

讲诚信, 就要有宽广胸怀, 和气方能生财, 始终是李江福恪守的信条。2008年, 公司在洛阳承接了一个项目, 当地有个村民因征地问题迁怒于施工方, 三番五次带人围堵公司项目部的大门, 砸抢施工机械和建筑材料, 给公司财产造成了不小的损失, 并一再扬言要对他动手。李江福考虑到村民没有了赖以生存的土地, 在征地补偿上存在怨气, 同时也为了给今后的工程施工创造一个相对和谐宽松的环境, 他不仅没有报案追究这一村民的责任, 还答应工地的沙石由这一村民供应。后来这位村民不慎丢失了10多万元和项目来往的送货凭证, 想到以前自己的所作所为, 这一村民茫然不知所措。宁可人负我, 我决不负人。得知此事后, 李江福非但没有计较此前与他的是非恩怨, 反而安排相关人员反复回忆、盘点、核查、阅账, 为这个村民挽回了损失, 并把材料款亲自送到他的手上。那个村民感动地说:“老李啊, 够意思, 我真服你了!”

□信守承诺20多万赔得值

郑州锦艺新时代小区大门, 巍然屹立在小区出入口之上的京广铁路两侧, 高20多米, 气势磅礴, 造型新颖别致、美观大方, 是李江福的得意之作。

然而, 承接这个工程, 李江福赔了20多万元。那是2008年, 公司承接了郑州锦嵩置业有限公司锦世新时代项目施工任务, 在一期工程主体将要封顶之时, 开发商为了预售房屋, 需在主出入口的铁路两侧建造两座大门, 并要求在5月18日开盘之前完工, 工期十分紧张, 而且大门位于小区唯一的出入口之上, 内部几十栋楼正处于主体工程施工高峰, 人员车辆不能停, 大门又必须在20天之内完成, 且交叉作业安全也是重中之重, 这样的零星附属项目属于典型的“鸡肋”工程。开发商的指令下达后, 很多人建议放弃, 让开发商另请“高人”来干吧, 这样的零星附属项目, 施工难度这样大、工期这么紧, 按定额结算肯定要亏本。

但李江福说:“开发商将工程交给我们来做是对我们的信任, 况且我已答应开发商的老总, 就是赔本咱们也得把这块硬骨头给啃了, 不能让我失信于人, 而且要把这项工程作为一场硬仗来打, 一定要干好、干漂亮。”于是他立即安排人力、财力、物力进行组织施工, 按时将工程完满交付使用, 但完工后一结算, 两个大门净赔20多万元, 但李江福同志却说“赔得值”。

开发商感慨地说:“我们没有选错人, 项目交给李江福, 就是让人放心!”

□违背原则的事咱不干

李江福说:“我自信管得住自己的手和口, 昧良心的事坚决不能干!”

李江福对客户清正耿直, 从不接受材料供应商的吃请和礼金。他常说:“他们请我无非想让我在工程质量和材料质量上给他们网开一面, 违背原则的事咱不干。”

材料供应商为得到“特殊照顾”, 千方百计请项目经理吃饭、塞红包, 几乎成了建筑行业的“潜规则”。然而, 这一套在李江福面前却行不通。

一次, 一位材料供应商想推销产品, 中秋节特地找到李江福家, 趁他不在之际, 将一包礼品和两万元现金丢下就跑。回家后, 李江福严厉批评了自己的爱人, 并教育家人不允许再收受任何人的礼品。次日, 他将礼品及现金全部退还, 并告诉供应商:“不用给我送东西, 只要你的产品质量合格、价格合理, 就可以优先采用, 但以次充好、违背原则的事我是坚决不会干的!”

李江福的举动, 感染和带动了公司其他干部, 新城公司成了清廉的“绿色地带”。

除了把好材料质量关, 李江福对工程的每个部位、每道工序都要亲自查验把关, 从不允许偷工减料, 质量不合格的坚决返工, 已成为他的“潜规则”, 在河南新城建设有限公司的业绩中, 李江福所承做的每项工程他都能做到问心无愧。

□诚信凭的是良心与善心

5.12汶川大地震发生后, 正在外地出差的李江福立即赶回郑州, 及时购买了80多台套灾区急需的切割机和刀片, 购置了客货汽车, 携带着30多万元捐款, 身患高血糖的他亲自驾车近20小时, 带领员工及捐献物资连夜赶赴四川安县重灾区, 参加过渡安置房的援建工作。在地震灾区, 他和他的团队冒着一次又一次的余震, 克服了难以想象的困难, 高质量完成了安置房援建任务。为此, 李江福和他的队伍荣获中华全国总工会授予的“抗震救灾、重建家园工人先锋号”的殊荣。

“对社会诚信就是对自己负责!我们一切都来自社会, 社会需要我们付出微薄之力时, 我们义不容辞!”李江福说。新乡市创建国家卫生城市, 他主动捐款2.2万元;2007年农民工李桃栓身患肾癌需手术治疗, 他立即拿出10000余元亲自送到了医院;2007年特困市民祁秀珍家失火烧毁了房子, 他当即送去7000元捐助款;2008年至2009年他又为新乡市弱势群体帮扶中心捐款40000元;捐建了林州市茶店乡卫生院门诊楼等公益项目。……除此之外, 近年来, 他还先后捐助12名特困生完成了学业。

坚持诚信凭的是良心和善心, 虽然李江福也吃了不少亏, 受了不少难, 但是现在回过头来看, 因为坚持诚信, 使他有了客户;由于坚持诚信, 使他赢得了市场。对此李江福说, “无论是一个人, 一个集体, 还是一个民族, 从长远来说, 讲诚信不吃亏, 讲诚信天地宽。”这是李江福20多年的深刻感悟。

对一个人来讲, 诚实守信是一种道德品质和道德信念, 是每个公民的道德责任, 更是一种崇高的人格依托;对一个企业来说, 它是一种形象, 一种品牌, 一种信誉, 一个使企业兴旺发达的根基。回顾24年来的建设者之路, 虽历经艰难困苦, 李江福始终坚守自己的抉择——以诚信赚取财富, 以诚信回报社会, 以诚信服务大众。

作为诚信与生命共生的建设者——李江福无疑是成功的完美主义者。这样的人生, 是幸福的。

【人物档案】

李江福, 中共党员, 高级工程师, 国家注册一级建造师, 河南新城建设有限公司项目经理。1986年, 23岁的李江福跟随林州的“十万大军”出太行, 投身建筑业。24年来, 他东奔西走、南征北战, 在各种艰苦环境中和数不清的困难条件下, 连创中州杯、中州平安杯、结构中州杯、济南军区优良工程等工程质量奖数十项, 连年被评为河南省建筑企业优秀项目经理、先进工作者。

3.质量诚信是汽车市场的生命篇三

一般在一个成熟的市场中，汽车制造的利润占汽车行业利润的20%，零部件供应占到20%，还有40%-60%是在维修服务过程中产生的。所以，如果我国的汽车市场朝着千万级的数量发展，其汽车发展的潜力空间是非常大的。

但是，我国汽车零部件的发展，如果想赢得国内和国外两个市场，就必须在质量上有所突破。当然我们的汽车工业还有一些产能过剩、生产方式落后、产业集中度不够等问题，但是质量问题首当其冲，这是制约零部件企业发展的重要因素。

目前，国外整体对中国参与制造的质量印象不是太好，比如说美国的林肯大学对中国制造产品的印象分是2.77，而非中国制造的产品达到7.82（满分10分），也就是说中国制造在美国消费者印象中还是比较差的，我们主要是靠低价位、低质量来经营。因此如何抓好汽车质量，主要包括五个方面。

第一，我们要苦练内功。首先在我国的汽车行业当中，质量损失率非常高。百万分之一的汽车损失率比国外要高很多，特别是质量的直接损失，包括加工过程的报备、保修退货、索赔、召回等。其次是间接损失。其主要包括库存积压、市场份额减少、质量诚信缺乏等问题。

我国的直接损失和间接损失加起来达到6.27万亿，超过我国当年的财政总收入。我国财政总收入大概是5.4万亿，全国制造业的质量损失就达6.27万亿。所以，我认为抓好质量是提高汽车制造业的关键。因为质量损失造成了很多负面影响，包括加大消耗、抑制内需、增加了国际贸易摩擦等等。

第二，我国汽车业和国外相比可靠性比较差。可靠性是产品在规定条件下、规定时间内完成规定功能的能力，是参与质量的重要属性。可靠性差意味着故障多、维修成本高等，轻的丧失功能，重的会给使用中带来不便及损失，有的甚至导致一些人身安全事故，所以可靠性问题是作为产品的重要属性，是考核现代产品的重要指标。

在汽车行业当中，可靠性问题尤其突出。2008年一季度消费者投诉的主要问题是汽车的产品设置故障，比如车身的固件、空调的制冷系统、玻璃的升降机不能正常工作；座椅的质量、车子的噪声、车身震动等。此外，发动机的投诉占25.7%，变速器占21.9%，离合器占6.8%，转向系统占10.4%，制动系统占8.9%，旋转系统占2.6%，轮胎占10.5%。

而日本，汽车价格虽然比我国车价高一些，汽车性能和我们的产品也相差不大，但是我们在可靠性上和日本车就相差很远，所以可靠性问题是汽车行业一个很重要的问题。

第三，质量诚信问题。其实美国的次贷危机引发的金融危机本质上就是个诚信问题。美国华尔街老板把一些不良的次贷产品用个好点的包装起一个好听的名字，并且评估机构评估是AAA三级，欺骗了所有老百姓，这才引发了次贷危机。此后，银行家的利润偏高，又造成了泡沫危机。

而我国的诚信危机也显现了出来，尤其是三鹿奶粉事件，这些特别关系着人身安全的产品，更是引发了我国消费者对食品类产品安全性的质疑。

第四，技术品牌问题。我国是否要有自己的汽车品牌，包括汽配是否要有自主品牌，曾经一直是大家争论的话题。其实，汽车行业要做强，就要有隐形冠军。隐形冠军是指在某个行业内做到龙头老大，但是产值不一定很大。因此，汽车行业要有自主品牌，只有在国内有知名度，品牌效应才能真正打造起来。

第五，假冒现象在汽车行业内比较严重，这种现象会对消费者的信任度产生影响。如果汽车厂家已经发现存在汽车群体性问题，不要藏着掖着，或者是寻找各种办法敷衍，否则，造成的结果只能是质量越来越难以真正得到保障，企业诚信度越来越损失在自己的手中。

4.广播稿生命因诚信而美丽篇四

男：敬爱的老师们

女：亲爱的同学们

合：大家中午好

男：当灿烂的阳光温暖整个校园，胸前的红领巾正迎风飘扬。

女：让我为你采撷一缕阳光，留住一丝清风，让金色和红色印染辉煌。

合：“红校园广播”又和大家见面啦！

男：我是今天的主持人------

女：我是今天的主持人-------

男：今天我们为大家带来的是有关诚信的话题——生命因诚信而美丽，欢迎大家的收听。

女：有人说，生命因探索而美丽，因为探索的成功点缀了生命的颜色；

男：有人说，生命因拚搏而美丽，因为拚搏的汗水浇灌了生命的花朵；

女：有人说，生命因执著而美丽，因为执著的信念透射出生命不屈的光泽…… 合：而我们觉得，生命因诚信而美丽。

男：诚信是山，撑起了中华民族优秀的品格；

女：诚信是水，养育了华夏子孙非凡的人格。

男：诚信是秋风来临时，那一片片随风飘落的黄叶，它们无怨无悔，执著地飞向大地，迎接母亲的怀抱。

女：诚信是儿时拉的“勾勾”；诚信是青年时期那铁骨铮铮的誓言；诚信是一丝浅浅的微笑，饱含真诚与理解；诚信是一个轻轻的点头，蕴藏着一诺千金的豪气。

男：诚信是小溪，能像打磨鹅卵石一样，磨去生命的污渍；诚信是砂轮，能像打磨璞玉一样，磨出生命的晶莹亮泽。

女：诚信是一座桥，需要交流和关爱。诚信的付出应该是无价的，无私的，不能心存杂念，不能有奉献后索取的幻想，因为诚信是镜子，摄入而不拥有，纳入而不私藏。

男：诚信是向盲人过马路时伸出的真诚的手；是向急着赶路而不小心踩着你的脚的人投去一个理解的微笑；诚信是与朋友约会时暴雨中站立不退的身躯。

女：诚信就是这样，真诚，容不得半点的虚伪，：信任，容不下一丝的欺骗，真诚与信任撑起了诚信不倒的躯体，撑起了诚信不屈的风骨。

男：诚信是人生折射出的一道神圣的光环，像荷叶上滚动的露珠般剔透和明亮，像和氏璧一样纯洁而晶莹。

女：朋友，请珍惜这份真诚与信任吧，它会使你的生命更美丽。

合：做诚信人，办诚信事。愿每个人的生命都因诚信而美丽！

男：下面请听故事《找回诚信）

女：那是一件我亲身经历的事，它让我懂得了诚信的重要。

男：妈妈买回了一只漂亮的花瓶，她十分喜欢。一天，我在家里玩耍，不留神把花瓶打碎了，我十分着急，心想：妈妈回来知道了，一定会打我的。

女：正在这时，“叮铃铃……”门铃响了，妈妈叫道：“外面要下雨了，快开门！”我心里十分矛盾，如果开门，妈妈看见了，一定会问我；如果不开，又……我正在犹豫不决时，突然看见了旁边的小猫，便打起了坏主意……

男：我打开门，假装哭着说：“妈妈，小猫乱蹦乱跳，把花瓶打碎了！”妈妈顿时火冒三丈，急忙拿起扫帚朝小猫身上狠狠地打去，疼得小猫四处躲藏，“喵喵喵”的声音叫得很惨。

女：妈妈一把抓住小猫往外拖，小猫用无辜的眼神望着我，似乎在说：“小主人，你不能冤枉我啊！你不诚实！”我惭愧地低下了头。妈妈毫不客气地把小猫扔出了门外，“嘭”的一声关好了门，气愤地说：“这么不乖，不要它了！”

男：此时，我的心像被刀割一样，有说不出的疼，毕竟小猫和生活一年多了，平时我多喜欢它啊！

女：吃晚饭时，天上下起了倾盆大雨，还一直下个不停。我心里一直惦记着外面的小猫，终于忍不住了，便央求妈妈：“妈妈，求你让小猫进来吧，外面下着雨呢！”

男：“不行，不行，是它打碎了花瓶，做错了事情是应该受点惩罚的！你不用替它求情。”妈妈一边看电视，一边说。

女：我听见外面传来小猫用爪子抓门的声音，那声音凄惨又沉重，似乎在敲打我的心扉。

男：我哭了起来，对妈妈说：“对不起，是我骗了你！花瓶是我打碎的，不关小猫的事，你要打就打我，让小猫进来吧！”

女：妈妈把小猫放进来，抚摸着我，语重心长地对我说：“孩子，你要知道一个人应该有诚信！诚信比金钱更重要。一个花瓶换回了一个十分重要的做人道理，还是很值得的。”我抱着小猫，轻轻地说：“谢谢你让我找回了诚信！”

乙：同学们，上面的事情可能在我们的身上也有发生，只不过我们可能还没有醒悟，继续欺骗着自己欺骗着他人，希望大家听完这个故事后，改掉撒谎的坏毛病，诚信做人，因为生命因诚信而美丽！

5.生命中的诚信篇五

在一个适合读书的下午，我读了《诚信的故事》这一本，从书中我领悟了诚信的重要，诚信是规范一个人行为的到道德基础，也是立足之本。

诚信比任何东西都要可贵，不管是金钱、名誉、地位，诚信都比他们高一个档次，甚比我们的生命更为重要。

回头观望我们的中国历史，我们可以了解到，中国的伟大历史人物，都被我们称之为英雄，这些英雄不靠什么，靠的就是诚信，诚信让他们赢得了一生的传奇。在儒学和佛教里，突然看到书上的内容是要告诫国君要以诚为本，以诚治国，以诚治民，这样才能得民心。晋文公正是因为诚信，与楚国交战退避三舍，赢得了多少个诸侯国的信赖，成为一代霸主。司马迁也是因为诚信，始终坚持实事求是的精神，《史记》才能流芳百世，让世人给予很高的评价。唐太宗生来就是个诚信的国君，善用人才，愿意用心倾听各位诸臣的劝谏，才会形成让世人骄傲的〞贞观之治〞。在梁山好汉中，但也正是因为诚信，相互帮忙，相互互助各方，为自己也不能有兄弟两肋插刀，为路过的萍水相逢的朋友，路见不平，拔剑相助，这样的英雄事迹感动着每家每户，对于他们的事迹无人不知，无人不晓，家户喻。

诚信则内不欺己，外不欺人。可见诚信是多么的重要，诚信是需要自尊来衡量，要是一个人没了自尊，那他的诚信也会随之消失，也就得不到别人的尊重，更不会尊重别人，也更不会寄诚信于别人身上。要有诚信的本质，那你的过去肯定会被人肯定和认可，没人会怀疑你的人，他们会相信你，并且诚信会给你带来一个承诺，这个承诺可以带你走向光明的道路，让你一路顺风，顺风顺水，站在人生的高峰上，不是高峰下的一切。诚信是光荣使命，你要有足够的内和强大的勇气，把诚信硬背在身上，不会遗失，不会落掉，在诚信的道路上，也许你会失去很多，失去朋友的信任，失去家人的支持，但是失去你宝贵的生命，但你光明磊落一生，诚信必定会还你一生坦荡，一生公正。

《诚信的故事》这本书，在读完后，我也想起了发生在一个我身上的故事，然而我却迷失了诚信，但我很快修改正过来，没有再让自己迷失下去。

那一天，是我和小明一起去游玩的是约定，然而那天早上，我却迷迷糊糊的睡在梦中，忘了时间，忘了好像明的约会，让小明浪费了一天的时间来等我，虽然小米没有怪我什么，虽然这是一件很小的事情，血我却失信于小明，现在想起来真的感觉我是特别羞耻。

确实，但也普遍出现这样的现象，不仅是约会这样的`事情失信于人，而且还有一些可耻的人利用欺骗的手段去骗取别人的金钱，自己从中获得丰厚的利益。是啊!随着时间的流逝，时代在一天一天进步，完全失去了古时候的那种淳朴，让真假、好坏、美丑混淆得难以分辨，让社会的风气都变得一塌糊涂，慢慢演变成一种习惯，欺骗这个代言词就潜移默化地硬闯进我们的生活。

反观那些坚守诚信底线的人，他们的道路却越走越顺利，他们〞以言必行，行必果。〞的待人方式，为自己赢得了很伟大的名誉，你看看这些伟人。杨利伟、刘翔，任长霞和袁隆平，他们都是冠以诚信于一身，在自己的岗位上坚守着诚信的本义，从而取得了让世人引以为豪的成绩，世人也高度赞赏了他们，他们也永存于世人的心里。

6.生命中的诚信篇六

1：尊敬的领导、老师

亲爱的同学们：全班合：大家好！

1：五千年的悠久历史，孕育了丰富多彩的民族文化！2：博大精深的中华经典，犹如天上繁星夺目璀璨！3：一首首动人心弦的经典，给了我们美好的享受。4：一篇篇脍炙人口的佳作，给了我们无尽的教益！1：诵读中华经典，会使我们成为一个博学多才的人； 2：诵读中华经典，会使我们成为一个知书达理的人； 3：今天，我们相聚在这里，诵读中华经典； 4：今天，我们相聚在这里，享受诗意人生！

孝敬篇

（一）首先请欣赏我们诵读经典“孝敬篇” 1：父母为了我们含辛茹苦，呕心沥血

2：自古以来，孝敬父母就是我们最重要的美德！全班合：《游子吟》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。谁言寸草心，报得三春晖！男齐背：〈弟子规〉

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。女齐背：〈弟子规〉

亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤；亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。男生背：鸦有反哺之孝，羊知跪乳之恩。女生背：孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿；男齐背：狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。

女生背：早把甘旨勤奉养，夕阳光阴不多时。齐背：香九龄，能温席；孝与亲，所当执。

香九龄，能温席；孝与亲，所当执！3：孝，不仅指孝敬父母，还指敬爱兄长。

4：接下来请张弼博领诵〈弟子规〉的“出则弟”

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步馀长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄

友善篇

1：与人为善，是中华民族五千年的文明

2：敬人爱人，是中华民族五千年的传统 3：自古以来，关于友谊的诗篇比比皆是。4：请欣赏我们诵读经典“友善篇”。

1：首先请欣赏边子彤同学诵读〈弟子规〉——“泛爱众”。

凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉扬人恶既是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言

2：是啊，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。男领：〈别董大〉千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（全班齐）女领：〈增王伦〉李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声；

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（全班齐）

女齐：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

男齐：相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

全班合：〈木瓜〉

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

诚信篇

1：诚信是为人之本。2：诚信是最美之德。3：请欣赏我们诵读经典〈诚信篇〉

男生：认真还自在，作假费工夫。女生：再三须重事，第一莫欺心。

男生：心口如一，童叟无欺。言而无信，不知其可。

女生：许人一物，千金不移；一言既出，驷马难追。

女齐：<弟子规〉

凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。话说多，不如少；唯其是，勿佞巧。男齐：<弟子规〉

唯德学，唯才艺，不如人，当自励；若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。全齐：〈弟子规〉

无心非，名为错；有心非，名为恶；过能改，归于无；倘掩饰，赠一辜。

节俭篇

1：静以修身，俭以养德2：节俭朴素，人之美德。3：请欣赏王一诺同学的独唱〈悯农〉

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。1：一粥一饭，当思来处不地易2：半丝半缕，恒念物力维艰。全班齐：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

7.浅析《落叶归根》中的诚信困惑篇七

《落叶归根》是张扬导演执导的一部贺岁电影，讲述了一个由“承诺”引发的故事。一起打工的东北农民工老赵与重庆民工刘全有因担心日后遭遇意外无法回家，成为孤魂野鬼，便约定“你死了，我就是背也要把你背回家”。后来刘因饮酒过量诱发心脏病死亡，老赵牢记约定，将刘全有的尸体运回其老家。

虽然影片内容涉及国人忌讳的“死人”“尸体”等字眼，却取得了不错的票房成绩。究其原因，源于影片现实性题材的感染力。片中涉及很多社会现实问题——农民工权益维护、大学生道德教育、农村孤寡老人、地下黑心血站、城市流浪人口管理等。在影片的众多情感元素中，最令观众动容的是老赵对“承诺”的坚守，这也是本片探讨的主题——诚信。诚信是中华民族一直推崇的伦理规范和道德标准。“诚”即诚实诚恳，指主体真诚的内在道德品质；“信”即信用信任，是主体内诚的外化。诚信的基本内涵就是诚实不欺、讲信用，强调人与人之间要真诚相待。

影片呈现了人与人之间的冷漠和失信状态——汽车抛锚的车主违背让老赵搭便车的承诺，工厂老板给刘的五千元“善心钱”是假钞，一起投宿的司机偷走老赵身上的救命钱，野味店老板凭暴力讹钱还打了老赵一顿；地下血站欺骗老赵患过肝炎也能献血；无良女子对卡车司机失信„„电影通过对这一众形形色色的人的描写，揭露了当今社会诚信缺失的问题，提出了对社会诚信现状的困惑，引起观众对当今道德状况、文化现状的焦虑和反思。困惑一：坚守诚信为何不易

（一）个人坚守的不易

作为社会底层的小人物，老赵没有钱也没有可以利用的资源，仅仅为了一个酒后约定，他就不顾艰险，毅然决然地背着、拉着、滚着尸体踏上了回家的路。他被劫过、被偷过、被讹过，困难重重，却从未放弃和停止，支持他走完全程的就是要兑现自己说过的话，完成承诺。

老赵坚持背刘全有回家也是为了省下兄弟用命换来的五千块钱，在他心中，把钱完整地带给刘的家人也是承诺的一部分。面对凶悍的劫匪，并不胆大的他却坚定地说出了“这五百是我的你拿去吧，这五千是他的你不能拿”。被偷光了钱后，饥寒交迫的他宁愿混进哭丧队伍讨饭吃，也没想过动用那笔钱。最无助的时候，他翻出了刘藏在鞋底的私房钱，却没有直接动用而是和刘“商量”了半天，并保证自己以后一定会还后才拿着钱去吃饭、雇车。得知那些钱是假钞后，老赵还在轻生前将所有钱烧给了刘。仅从这几个关于五千元钱的细节，就可以看出老赵对于刘全有是坚持诚信以待的。

老赵的诚信不仅是对刘全有的。在背尸回家的过程中，他虽然采取了醉酒、心脏复苏、让尸体扮稻草人等不诚实的手法，但是只要对方诚心询问事件真相，他都会说出实情，真诚以待。他冒着会被赶下车的危险向大卡车司机表明刘已死；多次被拒载后，一辆小轿车看到他手中的钱停了下来，明知说实话会被拒他还是说出了实情；面对采血工作人员的询问，他承认自己患过乙肝；从拾荒妇女口中得知自己的血不能献之后，他放弃赚钱向血头讲明实情并拒绝挽留坚持离去。

影片中，老赵被塑造为坚守诚信的典范，但他这份坚守并不容易：背尸还乡的过程艰苦而曲折，期间还有各色人等的欺压、为难。在被黑店老板讹诈又挨打后，老赵也有了放弃的念头，甚至有了轻生的举动。虽然后来老赵继续实践诺言，但是从头至尾他遭遇的各种困难，都反映了当今社会中个人坚守诚信的不易。

（二）群体对坚守诚信的“漠然”

老赵周围的大众对坚守诚信是“漠然”的。影片开头劫匪放弃抢劫离去后，受益的乘客忘恩负义地将老赵赶下汽车。片尾时老赵背着刘的尸体艰难地行走在前端塌方的公路上，两

旁的人群都静默地注视着老赵，他们好奇、不解、看着热闹却没有人施以援手。前一幕中被抛弃的老赵背着尸体在道路旁静默，在沉闷的墨绿色山脉和悲伤的大提琴声的映衬下，一种压迫感和悲伤随之袭来，像在拷问观众老赵坚守诚信为何却落得被抛弃的下场，众人背信弃义为何却得到好结果？后一幕中在人群形成静止的画面中，老赵成为其中惟一前进的动点，他缓慢、蹒跚却执著的移动节奏也在质问，为什么坚守诚信这么困难，为什么没有人愿意施以援手？

通过这种个体与群体、静态与动态的对比，影片用寄予在老赵身上的道德评判众生的道德：社会整体冷漠疏离，在所有人的道德都停滞不前的时候，一个小人物让我们感受到卑微生命对诚信的坚守所带来的震撼。这种震撼源自我们业已消失的乡村社会的传统中，因此也携带着我们对自身过去记忆的一种决然，试图想忘记过去的人们只能以貌似“冷漠”的态度来无望地回首过往，以掩盖内心的无奈与彷徨。

困惑二：谁才是诚信的真正的坚守者

（一）劫匪的仗义与乘客的无义

劫匪头目被老赵的义举感动，放弃了抢劫并将抢来的钱财送给老赵，但劫后余生的乘客们却毫不留情地将老赵赶下了车。假仗义的劫匪做了仗义的事，本应仗义相助的乘客却做了不仗义的抛弃；被社会一般观念所摈弃的卑微的小人物仍然保留着道义，真正背离道德底线的反而是那些本应良善的乘客。

劫匪背上的“假仗义”三字极具讽刺。它是劫匪头目出卖兄弟的罪证，是耻辱。老赵对兄弟的仗义让他敬重，从老赵身上他找回了自己遗失的重要品质，所以他告诉全车人“这就叫仗义”。劫匪头目干的是不仗义的抢劫，他被兄弟评价为不仗义，心里念着那是耻辱却依旧继续着抢劫行为，没有真正的反省。老赵的仗义之举，给了他新的震撼，让他明白了真正的仗义并尝试重回正途，放弃了抢劫。

可悲的是，老赵对诚信的坚守启迪了曾迷失的劫匪，也感动不了满车乘客。劫匪走后乘客拥抢着从老赵手上拿回自己的财物，没有一句谢谢，仿佛一切都是理所当然的。之后他们开始介意尸体，忘了他们正是因此才得以脱险。劫匪头目开始尝试找回遗失的诚信，乘客们却肆意地挥霍着诚信。当大多数人都开始放弃时，小部分人的坚守和醒悟显得无力。

（二）冷漠的司机与热心的司机

为了搭便车，老赵假装刘心脏病突发求助。好几辆大汽车都直接飞驰而过，只有一辆农用拖拉机停了下来。开拖拉机的农民什么都没说就下了车，得知是犯病后就帮老赵把刘搬上车。这位农民对老赵没有什么戒心，看见老赵遇上麻烦就热心地帮忙。这份没有芥蒂的信任在当今商业社会是少见的，那些飞驰而过的汽车司机也许不是没有看见老赵，他们只是见过、听过太多的欺诈事例，对陌生人的信任和热情程度都在缩减，对可能存在的麻烦选择避而不见。

那位农民不仅热心地给予了老赵帮助，更坚守自己要把他们送到医院的承诺。拖拉机行到小县城时，老赵怕暴露了刘已死的事实，说自己要提前下车，可憨厚的拖拉机司机却执意加快速度送到目的地。这份过度热情源于这位农民对“送佛送到西天，帮人帮到底”这一传统熟语的实践——即使没有明确的约定，答应你的事也一定做到。

对比热心的拖拉机司机和那位与老赵有明确约定却最终失约的抛锚司机，传统社会熏陶下的农民和商业社会风气影响下的城市人对承诺迥异的态度让人们看到了光鲜体面的商业社会下诚信色彩的逐渐暗淡。后来老赵举着钱拦车，停下来的小汽车司机得知实情后直接加速驶过，最后是工程车司机给予了老赵帮助。这也反映了商业社会对人的异化：人性随着物质的丰富而远去，有的人看似光鲜、体面，实际上却是远离了人的根本——诚信、道义的可怜虫，而那些被商业社会所轻视的弱势群体反而一直守护、坚持着最本质的道德要求。困惑三：诚信归根何处

虽然老赵在护送尸体的过程中想了不少妙招：醉酒、植物人、稻草人、轮胎、化妆、戴墨镜等来避免麻烦，不断地给观众带去护送任务有希望顺利完成的暗示，但是同时又不断地击碎这些希望——劫匪上车被迫揭露真相、板车散架，轮胎滚下山坡„„老赵的护送之旅的曲折、坎坷说明，仅靠个体的力量来坚守诚信精神是行不通的。

影片中给予老赵实际帮助和精神上安慰的除了警察多是一些社会底层、弱势群体：开拖拉机农民、情场受骗的长途卡车司机、农村孤寡老人、遭遇事故的拖拉机司机、养蜂人、发廊女、卖血供儿子读大学的拾荒妇女、道路施工工程车司机。可见诚信精神只有在弱势群体那里才能得到承认或容忍，才能寻得帮助。弱势群体处在社会的边缘，诚信精神只有在他们那里寻得“安身之处”，这也暗示着诚信正逐渐被社会边缘化。

此外，电影也把希望寄托在了青年一代的身上。老赵和年轻游客分别时，游客的乐观和对前路的坚持、探索感染了老赵，让他也不禁张开双臂，欢呼着跑了起来。在塌方堵车时，成年人对背着尸体的老赵都是沉默地围观，只有汽车上的一个小女孩给了他一瓶水。无论是游客还是小女孩，他们都给了老赵安慰和鼓励。

电影最后把希望寄托在国家身上。警察是国家力量的象征，片中警察向老赵解释了国家关于尸体运送的规定，帮他火化了刘的尸体，自掏腰包买了骨灰盒，还亲自驱车送老赵到目的地，陪着老赵走完了背尸之旅的最后一程。

虽然弱势群体、青年一代和国家让我们看到了坚守诚信的希望，但他们都没法独自承担起这一重任：社会主流人群对诚信的忽略现象并没有因为弱势群体对诚信的坚守而有所改变，强势群体还是疏远、拒绝、排斥、打击诚信精神及其守护者，片中每位帮助过老赵的底层群众所给予老赵的帮助都是有限的，只是陪他走过一段，没有解决实质性问题；青年一代给予老赵的只是精神上的支持，他们并不知晓老赵背后的故事，只是天然地表达着亲近，并没有真的理解诚信或被诚信感动；在警察的帮助下老赵到达了目的地，但那里已经是一片即将被淹没的废墟，刘无法在故乡入土为安，老赵的任务也在一定程度上失败了，他所坚守的诚信实际上也未完全实现。我们只知道老赵将赶往一座新城市，却不知道在“国家”的帮助下，老赵能否将遗骨送到刘的家人手中。影片给出的所有可能的出路都被否定了，那么坚守诚信精神的出路究竟在哪？

8.辅导员工作中的诚信问题篇八

诚信问题已成为当前市场经济中一个严重的问题。由于社会缺乏诚信，造成了全社会的信用危机，借贷危机，合同成了骗人的手段，“南霸天怕杨白劳”的现象到处存在，一手交钱一手交货盛行，严重影响到社会主义市场经济秩序的正常运行。

社会上缺乏诚信，深受社会影响的大学校园，同样也存在缺乏诚信的问题，在大学生中不诚信的表现随处可见，其中考试作弊请“枪手”，就业推荐表学习成绩不真实，操行评语虚假，在各种比赛中做“手脚”，在评比中应付检查，入党走门路，做虚假材料，就业时托人情找关系成风等最为常见。近几年大学生贷款还成为一个使国家有关部门难堪和银行界头痛的社会问题，国家助学贷款由于大学生的诚信危机而陷入了尴尬境地。

考试作弊是个老问题，在学校里恐怕自古就有，但在当今大学里面有愈演愈烈之势，并且有的还与老师或有关部门还有瓜葛，有的老师上课对学生不严格要求，任其上课与否，更不管学生在课堂上睡大觉。考试一临近，学生就紧张了，老师也很“仁慈”，在总复习时给学生划重点，甚至违规私下给学生透露考试题目，学生也千方百计地套题，甚至通过有关部门得到考试的试卷。到大学校园附近的复印店，就能看到“壮观”的场面。

入党本来是一个很严肃的问题，但现在也变得有些“儿戏”了，本来不够条件的，走走后门也能成，甚至有些连入党申请书也没写，党课没上，思想汇报也没有的人，也能给“补”出来，入党申请书与思想汇报连在一本信纸上，也竟能通过支部的发展，最后成为一名中共预备党员。这些不诚实的做法，我真不知道会给党组织带来多大损害，又会在学生心里造成多坏的影响，这样混出来的学生，能有诚信度可言吗？

就业作弊的现象就更普遍了，推荐表成绩虚高，与档案学习成绩单不符，学生处的学年鉴定表的成绩与教务部门的成绩表不符，要么造成学生档案学习成绩有矛盾，档案材料有假，要么不装教务部门的学习成绩单，造成学生档案材料不齐。不管那种情况的存在，都极有可能影响到学生的就业。如果有那一天，用人单位招聘时发现了这一问题，学生怎么解释，学校又怎么解释，这不是在砸学校的牌子吗？因此而把本来有就业机会的学生清退，这不是适得其反吗？推荐表的评语也不严格把关，任由学生互相代笔，任由“吹嘘”。最后造成在校表现好的与表现差的一个样，最终造成就业秩序混乱。没有了一个公平竞争的平台，学生还怎么努力学习，争做一名优秀的毕业生？任由其发展下去，势必严重影响学校良好学风和校风的形成，造成恶性循环。

大学生没有了诚信对社会的影响是深远的，危害无穷，大学生代表着一个不远的时代与未来，大学生走向社会，没有诚信的一代也来到了社会，而且还是“高素质的精英们”但却是缺失了诚信的群体，不仅影响到他们的成才，也严重影响到社会本来就不好的诚信度，而我们的预备警官们，作为走向国家政法部门的执法者，不诚实的人格，必将严重影响到国家的法制建设，滋生司法执法的不公和腐败。

以上种种不良现象的存在，作为辅导员的我们，有些我们一时还难以扭转局面，得靠边全社会的力量，或者学校各部门的力量，实行“综合治理”，制定或完善教学规章制度和考试制度。但有些不诚实的行为，却与我们辅导员们的工作指导思想和言行指导有着极其密切的关系，深受影响。

专业老师的专业知识教育，只能关乎学生专业知识的掌握程度，而作为辅导员的我们，对学生的影响却是多方面的，十分深远的，为人师表，言传身教，我们的一言一行，我们的思想作风和工作作风，直接影响到学生的政治思想品德和诚信的养成，因此，我认为我们必须在学生面前做出表率，我们的工作理念和工作方法，一定要贯彻诚实守信的原则，要培养讲诚信的学生，我们首先要成为有诚信的辅导员。在工作中抓好以下几个环节。

第一，新生一进校就要进行诚信教育，教育学生树立正确的世界观、人生观、价值观，努力提高学生的思想道德素质。学习贯彻《公民道德建设实施纲要》的精神，围绕“爱国守法、明礼诚信”，强化学生的诚信意识；结合普法教育、校纪校规教育，引导学生遵纪守法，树立权利义务的观念，增强守法履约的自觉性。要在高等学校里形成一个领导、教师、员工共同参与的诚信教育环境，为人师表，言传身教；要让每一个大学生都接受诚信教育，形成人人诚实守信的优良校风；要让诚信教育贯彻到大学生学习、工作、生活的方方面面，并且贯穿大学生活的始终。

第二，选拔学生干部是辅导员工作中非常关键的一项工作，一个班能否带好，学生干部的选拔是关键。我们在选拔学生干部时，一定要贯彻“公平、公正、公开”的三公原则，在选拔学生干部时，就要贯彻诚实守信的原则，不能让学生有“走后门”的机会，让有一定工作能力，又诚信待人，受学生们拥护的学生骨干来组织引导全班学生。在对学生干部的管理和开展工作过程当中，也要贯彻诚实守信的原则，不能为了班级的荣誉而让学生干部弄虚作假。另外，对学生干部更要严格要求，不能给他们有特殊的权利和照顾。能否拿奖学金，能否评先进，能否入党，都要凭他们自己的实力和表现，只有通过严格要求和严格培养的学生干部，才能经得起党和人民的考验，才能成为社会主义现代化建设事业的接班人。

第三，在我们的日常工作中，更要让诚实守信贯彻我们学生工作的始终，引导全体学生不能为了集体荣誉而有不诚信的行为，军训凭实力争名次，教室卫生和内务检查凭高水平去夺标兵，在运动会上不做“手脚”，靠集体的力量去夺魁，能愿不要好成绩也不能作弊。

第四，严格考试纪律，不给学生作弊的机会和条件。平时多督促学习抓紧时间学习，形成良好学风，要求学生干部带头搞好学习，考试前做好思想教育工作，强调考场纪律，先从内部严格考试纪律，给全体同学一个公平竞争的环境，让同学们凭自己的实力去争取好成绩。

第五，严格执行学校评优评先的规章制度，不能照顾与自己关系比较密切听话的学生或工作做得多的学生干部，要保证学生评优评先材料的真实性。不仅如此，还要在年度评优工作中，将诚实守信作为评比的条件之一，有失信行为者不得评优。

第六，严格档案管理，可以说，对学生档案的更改，是一种更“高层次”的作弊行为，严格地讲这是一种违法行为。有的学生为了达到某种目的，通过不正当渠道，更改自己的档案内容，有改出生日期的，有改政治面目的，有改学习成绩的，这些种种恶劣的行径，不仅损害了广大学生的利益，也是对严肃的人事档案制度的一种污蔑，这是辅导员工作中极不负责任的违法行为！对通过不法手段就能达到目的学生来说，也不是什么好事，吃到“甜头”的他，将来对什么也不会努力去争取了，都想通过不法的手段去取得，终有一天，将陷入罪恶的深渊。所以，我们绝对不能对学生档案弄虚作假，必须绝对保证学生档案的真实性。

第七，严格公正地执行毕业生就业推荐制度。学生的就业，是大学生从校园走向社会的关键，是大学生最重要，具有决定性意义的大事，有的甚至决定着其一生的命运。所以学生对此非常重视，也非常关心推荐工作的公平性，如果我们在这个关键节点上出了差错，我们前面的诚实守信教育工作将付诸东流。有的学生为了达到个人目的，会不择手段地去争取，这也是考验我们辅导员是否公正廉洁，政治立场是否坚定的关键时刻。我们一定要给学生一个公平竞争的平台，让表现优秀和学习成绩优良的学生得到实惠，得到优先推荐的权利。只有这样，我们的学风才能形成，我们的师德才能积累。诚实守信的成果才能得到巩固。

第八，把好党员发展关，把诚实守信的优秀青年知识分子吸收到组织中来。在大学生中，有部分人把入党作为就业的资本，也不惜走后门拉关系，通过弄虚作假来要党票。这种人首先其入党动机就不纯正。我们一定要把好党的大门，决不能让这类弄虚作假的人钻进我的组织中来。要切实严格按照党员发展实施细则办事，按时推优按时考察，入党材料不齐备的不发展，写申请书时间太短、推优时间达不到发展要求的不发展，没有完成党课培训，党课考试不及格的不发展。保证入党材料的真实性，同时也要把诚实守信作为入党入团考评的重要条件。

第九，协助有关部门做好国家助学金贷款工作。国家助学贷款是国家为帮助家庭经济困难的高等学校学生，顺利完成学业而建立的一种贷款制度。在助学贷款过程中，对学生做过细的诚实守信教育，广泛深入有效地开展诚信教育，协助有关部门建立健全国家助学贷款制度。主动帮助学生解决就业过程中遇到各种困难，在帮贫助困中教育学生诚实守信,让大学生认识到，诚信是当今时代个人立足社会的基本要求，是做人、处事之本。让每一位大学生都明确：在市场经济中，人格信誉是自身最宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。

诚信教育是全员、全程的道德教育、法制教育，应该纳入高等学校日常教育体系。要努力建设一个校领导、教职工、全体学生诚实守信的环境氛围，从入学教育到毕业教育，从德育课到基础课、专业课，诚信教育都要贯穿其中，教书育人，管理育人，使未来的社会充满诚信，使公民的道德素质随着物质文明的提高而不断提高，使我们的大学生成为未来“诚实守信的精英”。

广东警官学院学生处：吴宝养

9.浅谈诚信教育在班级管理中的渗透篇九

一、教师引导，建立诚信制度

在班级管理中，要建立诚信制度，使之对学生形成有效约束，这就要求科任教师身先士卒，严格要求自己的一言一行，以做出诚信的表率。班主任在平常的班级事务中，对全班同学一视同仁，对大家不偏不倚，处理同学间的纠纷能做到公平公正，自身言出必行，势必会对班级诚信制度的建立与执行起到积极的推动作用。当然，班级诚信制度的建立，不是单纯的是与非、曲与直的判断，而是约束与激励相结合。如在诚信教育中，不抄袭不应付的诚信作业要求，是硬性的规则，将诚信纳入个人考核范围，是弹性的约束，而作班级优秀学生评选的首要条件，就是制度的激励。

二、舆论影响，创建诚信文化

针对高中生的思想渐趋成熟、理性、独立的阶段特点，在具体的班级管理中，如果仅凭班主任一己之力，单纯依靠硬性的制度与规则，难免会使班级缺乏人人互助的温暖，失去积极向上的活力，没有青春成长的灵性，从而不利于班级的凝聚力与向心力的形成。这时，就需要舆论的影响与文化的力量，来平衡与调和硬性的制度条文的不足。班级晨会、周会、班级新闻、黑板报等是班级舆论的主阵地，对于班风的形成，起着至关重要的影响。作为班主任教师，要善于发现班级舆论的力量，并引导正面舆论力量，利用舆论影响，来为自己的班级管理服务，警惕并抵制负能量的舆论在班级内部的传播。班级在开学伊始就布置以诚信为主题的班级文化墙，将学生最喜爱的诚信格言警句评选出来，制成精美的条幅张贴在班级文化墙上，既美化了教室环境，为学生的学习成长创造了良好的外在条件，也有利于班级诚信文化的孕育，加深对学生的诚信教育的影响。

三、活动参与，渗透诚信教育

高效的德育教育工作，应如春风化雨一样，润物细无声，寓教于乐，将诚信教育渗透在平时，通过丰富多彩、形式多样的各种主题活动来体现诚信精神。组织以诚信为主题的征文活动，举行诚信伴我行的演讲比赛，写你身边的诚信故事，讲你周围的诚信的人或事。一系列主题活动的准备、策划、实施、总结，既丰富了学生的学习生活，提高了他们的组织能力、执行能力等综合素质，也有效地渗透了诚信教育的精神。如在老师面前乖巧懂事而在家里飞扬跋扈的刘佳佳同学，通过诚信伴我行的演讲比赛，流着泪坦诚个人在诚信言行方面的不足，并以实际行动切实践行诚信理念与自省精神。在以后的学习中，她热心于班级事务，为晨会积极准备班级新闻，通过班级新闻的播报，加入到弘扬诚信精神，传播正能量的队伍中来。思想是行动的指南，一个人内心思想的重大转变，必然会影响到行动中来，诚信教育的目的在于形成一种优良的班级氛围，用以在学生群体中塑造美好思想，引导文明行动。

四、学生自主，落实诚信行动

在诚信教育中，知行结合，使学生对诚信精神的领悟与落实，真正做到得之于心，应之于行。在渗透诚信教育的班级管理过程中，我深知诚信教育是一项艰巨而持久的系统工程，非一朝一夕便可功成，需要师生共同努力，更需要从学生自主的层面出发，养成自我教育的好习惯，在行动中落实并体现诚信教育的成果。记得学校曾出现考试抄答案、传纸条等现象，甚至有的同学通过手机来作弊。针对这种不良现象，学校在考试中，组织相关人员巡考，加大人力与物力的投入，对考试作弊进行严打狠抓的专项治理，其结果却并不尽如人意，考风依旧难以有根本性的改变。为杜绝这一不良现象，班内发扬民主精神进行了深入而广泛的大讨论，制定了无人监考的诚信考试制度，即在考试前，全班同学自愿签订诚信承诺书，以诚信承诺书的仪式形成既定约束并对诚信理念加以深化，在考试过程中没有监考人员在场，全凭学生自主自觉，努力做到积极应考，不抄袭不作弊。其结果出乎意料的好。诚信考场的设立，既加强了对学生的诚信教育，又检验了诚信教育的效果。

10.生命中的诚信篇十

摘要：当今社会，小到个人和企业，大到政府和整个社会，都普遍遭受到信任危机，诚信问题已非常严峻。然而，曾几何时，诚信乃是中华民族的传统美德，孔子在《论语》中更是着重强调了诚信思想，认为诚信是为人之本，交友之道，立国之基。为了重建诚信体系，不仅需要重拾传统美德，更要健全法制，建立惩罚机制，让不讲诚信的人或单位付出沉重的代价，只有法制和道德齐头并进，才能有效解决整个社会的信任危机。关键词：诚信论语重建法制当代意义

一、当代严峻的诚信问题

现如今，翻开报纸或打开网络，关于诚信缺失的各种报道层出不穷。比如，某地的XXX 遭遇到网络诈骗损失数千元；某高校的教授论文涉嫌造假；英语四级考试或者考研试题遭泄露；政府对某次公共事件进行辟谣反遭怀疑；某家大型企业销售假冒伪劣产品······ 信任危机已经蔓延到各个行业，甚至于整个社会，近年来频发的食品安全事故更是推波助澜，使整个社会的诚信缺失问题暴露无遗。双汇“瘦肉精”事件，三聚氰胺“毒奶粉”事件，毒大米，染色馒头，毒豆芽，皮鞋胶囊，皮鞋酸奶··· 这些食品安全事故无不严重危害到公众安全，公众已经如惊弓之鸟，只能自嘲“已经百毒不侵”了。我们不禁要问，这些无良企业将诚信置于何处？更糟糕的是，现在整个政府的公信力受到严重质疑，这和一些政府官员在发生事故时肆意隐瞒、欺骗公众有很大关系。譬如“躲猫猫”事件，明明是犯人在监狱内受到狱霸殴打致死，政府偏偏解释成犯人在玩躲猫猫时不慎死亡，如此荒唐的理由将公众智商视为何物。又譬如7.23动车事故，发生了这么严重的动车事故，政府第一反应不是救人，查清事故原因，而是急着就地掩埋车头，破坏事故现场，引发公众无数猜疑，至今官方公布的事故原因仍难以取得民众信任，令人觉得避重就轻。如果一个国家的民众连政府都不能相信，试问他们还能相信谁？如果一个社会从企业到政府都不讲诚信，那么这个社会真可以说得上是病入膏肓了。面对如此严峻的诚信缺失问题，如果不反思其根源，想要根治怕也是无能为力了。

曾几何时，我们骄傲地宣称诚信是中华民族的传统美德，儒家思想中诚信更是占有极为重要的地位。孔子老先生要是死而复生，穿越到21世纪，来到今日之中国，看到此等景象，怕是要被气得急火攻心，一命呜呼了。然而，想要解决今日中国之诚信缺失问题，我们还不得不回归传统，回归思想根源，向孔子老先生“取取经”。

二、《论语》中诚信思想的主要内容

生活在春秋时期的孔子，针对当时礼崩乐坏、诚信缺失的社会现实，不仅在社会生活中以身作则，大力倡导诚实守信。而且对诚信思想提出了独到的见解。据统计，在《论语》一书中，“信”一字被提到达38次之多，除了少数“信”属虚词之外，其余多属实词，做“诚信，信用”或“相信，信任”讲。这两层意思其实是相互关联的两个方面：一是从行为主体的角度讲，要诚实无欺，信守诺言；二是从行为接受者的角度讲，要相信他人，对人信任，两层相辅相成，只有自己做到诚实守信，才能取得他人的信任；为了使他人信任自己，自己必须要诚实守信。孔子对于诚信问题非常重视，《论语》20篇文章中，16篇提到诚信。《论语》中的诚信思想主要体现在以下几个方面：

首先，诚信是为人之本。人的本性存在是人的本质存在，人的本质价值的实现是人的最高价值的实现。人真实无妄、诚实守信，是为了实现自身的承诺而勇于承担社会责任和严格履行道德义务的表现。这种以人之道来实现人的本质价值的行为，足以处理好自己与他人的关系，从而使人能立身于天地之间。正心于人的道德生活。正由于此，孔子一再告诫其弟子。诚信是个人安身立命的基础。孔子说“人而无信，不知其可也，大车无輗1，小车无軏2，其何以行之哉？”（《为政》）[１]“輗”与“軏”分别是大车，小车上的关键部件，缺少了这两个部件，车就无法行走，孔子借此说明人如果没有诚信，将在社会上寸步难行。对于“诚信”的意义，《论语》中反复提及。诸如：“与朋友交，言而有信”、“老者安之，朋友信之，少者怀之”、“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”、“吾日三省吾心，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”诸如此类，不一而足。在孔子的思想中，诚实守信是为人处事的基本态度。离开诚信，言行不符合真实无妄的本性，无论何人，在社会上都势必难以立足。其次，诚信是交往之道。诚实守信是沟通人际关系、促进人与人之间相互尊重与理解的精神纽带，孔子把它视为与人交往的一条基本准则。他说：“益者三友。损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。强调一个人只有具备了“诚信”的品质，才能受到他人的尊重，要求“与朋友交，言而有信”，认为“信则任焉”。其弟子子夏也说：“与朋友交言而有信”。曾子“吾日三省吾身”中就有一项是“与朋友交而不信乎？”凡此种种，都表明孔子对人际交往中诚信的高度重视。孔子曾说：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之”。强调只有诚实守信，才能建立起良好的人际关系。孔子在大力倡导诚信道德的同时，还对那些欺诈，狂妄，不讲信用的人进行了严厉的批评，“狂而不直，侗而不愿，倥倥而不信，吾不知之矣。”（《泰伯》）輗：古代大车辕前面横木上的木销子。

軏：古代小车辕前面横木上的木销子。最后，诚信是立国之基。人要讲诚信，治国更离不开诚信。诚如《左传》所云，诚信乃为“国之宝”。对于诚信在国家治理中的重要意义，孔子将其提到相当的高度，认为一个国家可以“去食”、“去兵”，但不能“去信”。他说，“自古皆有死，民无信不立”，认为诚信是一个社会存在和发展的根本保证。孔子有句名言：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”强调诚信是政府取信于民的根本途径。“道千乘之国，敬事而信”（《学而》），治理一个大的国家，就要对政事严肃认真，并且守信用。对老百姓诚实，才能取信于民，得到百姓的真心爱戴和拥护，有了百姓的拥护和信任，才能政令通畅。所以在子贡问政的时候，孔子回答“足食，足兵，民信之矣”。子贡进一步问：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子回答说：“去兵。”子贡又问，在“食”和“信”二者之间“必不得已而去，于斯二者何先？”孔子回答说：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《颜渊》）在孔子的心目中，人总是要死的，但是如果没有百姓对执政者的信任，国家就不可能存在了，即使有再多的粮食和军队也无济于事。在治国之道中，孔子是将诚信放在兵强马壮与丰衣足食之上的，为政的关键在于诚实守信。孔子对诚信的政治价值的重视，在此表露无遗。

三、如何重建诚信体系

在当代社会，道德与法制相互支撑扶持，缺一不可。诚信作为一种社会道德，长久渗透到人们内心深处的，成为人们的思想基础和思维方式，从而指导人们的行为。法制是国家统治阶级按照自己的意志通过国家权力建立的用意维护本阶级专政的，由国家强制力保证实施，以规定当事人权力和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。从目的的角度来看，道德和法制是一致的，都是通过制约人类的行为往利于社会生活有序的方向发展，确保社会成员的“相对自由”，实现社会和谐。

一方面，应该呼吁人们重拾诚实守信的传统美德。首先，要在全社会大力宣传诚实守信对构建和谐社会的重大意义，表彰一些诚实守信的道德楷模；其次，政府应该以身作则，取信于民，而不应该在发生事故时刻意隐瞒欺骗民众，古时商鞅变法立木取信的故事给了我们很好的启发，而周幽王烽火戏诸侯的故事则应该时时给政府敲响警钟；最后，无论是企业还是个人，都应该认识到只有诚信才能帮助我们取得长久的成功，靠一时投机取巧，欺骗他人最后只能让自己自食苦果。

更重要的是，应该健全法制，增加不诚信的犯罪成本。光靠道德宣传或许能产生几个道德楷模，但难以重建整个社会的诚信体系，只有让不诚信的个人或单位付出沉重的犯罪成本，才能给整个社会敲响警钟。美国的世界500强企业之一安然公司2001年爆发了财务报告造假的丑闻，引起了美国社会极大的震动，安然公司也自食恶果，不仅受到了政府的严厉惩罚，公司主要高层被判刑，而且也失去了公众的信任，一个强大的公司在短时间内迅速崩塌，导致破产。反观中国，企业不诚信的代价是极小的，多次发生牛奶安全事故的蒙牛公司依然稳坐奶业三强的位置，用皮鞋造胶囊的企业依旧嚣张跋扈，很多食品安全事故的责任人仍然逍遥法外。试问，如果不诚信的代价如此之小，如何能起到震慑的作用？又如何能够解决诚信缺失的问题？更何谈要重建诚信体系了。只有建立健全法制，加大不诚信犯罪行为的处罚力度，让不诚信的个人或单位受到应得的惩罚，才能警示后来者，减少不诚信行为的发生，久而久之，才能让公众产生诚实守信的自觉性，也才有可能重建整个社会的诚信体系。

参考文献：

[１]《论语》 [ 2 ] 涂爱荣，《论语中的信得思想及其现代启示》，湖北武汉，湖北省社会主义学院学报，2005年8月，第四期

11.生命中的诚信篇十一

关键词：电子商务诚信缺失企业管理

一、关于诚信的理解

在传统道德中，诚信被视为“立人之道”、“立业之基”、“立政之本”。作为一种道德规范，诚信是一切道德的基础和根本。

在完善的市场经济条件下，诚信必须是多边的。企业要有诚信，金融服务业要有诚信，中介机构要有诚信，消费者要有诚信，政府更要取信于民。诚信是市场经济的黄金规则，是现代文明的基石与标志。电子商务领域，诚信同样不可或缺。

二、电子商务诚信缺失的现象

商业秘密和客户隐私得不到保护。目前很多网站并不注重对客户信息的保护，不法分子极易获取客户信息资料，如个人姓名、住址、联系方式和公司经营信息、公司员工资料等并作为商品出售。于是，商业秘密和隐私极有可能受到侵犯，且难以获得有效的法律救济。网络诈骗。有些网站利用虚假的公司名称、地址等诱导和欺骗消费者，并在其网站上提供虚假的商品信息，以低价诱导消费者，待其向指定的银行账号汇入款项后便不知下落。违背服务承诺。有些网站鼓吹质量低劣的商品，以此误导消费者，消费者购买此类商品后往往费时费力四处投诉，而网站则不肯承担责任。有些网站承诺消费者在购物后一定时间内送货上门，但往往不能在承诺的时间内及时送达；还有的网站对网上售出的商品不承担“三包”责任，不进行售后服务，甚至将全部责任推到消费者头上，如此等等。

三、电子商务诚信缺失的原因剖析

立法滞后。尽管国家已经颁布了《计算机信息系统安全保护条例》等相关的法律。但是，《中华人民共和国电子签名法》于2005年4月才开始实施。可以说它是“中国首部真正意义上的信息化法律”。然而，电子商务的发展需要更多更完善的法律规范，目前实施的法律规范显然不足以完全解决电子商务发展的瓶颈问题之一——诚信。

利益驱动。透过扑朔迷离的网络社会现象不难发现，正是由于不正当的商业利益驱使人们藐视道德和法律而在网络这个“自由时空”中为所欲为。此外，一些商家只管短期效益，抱着“捞一把就走”的心态经营，结果在商品质量和服务承诺等方面很难让人满意。

意识淡薄。电子商务参与者的诚信意识不强。对于任何企业、商家、消费者，诚信都是资源，是一种不可替代的竞争力，是支撑电子商务发展的重要支柱之一。也许欺骗、造假能带来短期利益，但随着时间的流逝，必将失信于社会，对社会的经济秩序造成巨大的破坏。缺乏管理。消费者的信用信息没有受到良好的法律保护。对参与电子商务交易的企业，资格评审不把关，身份认证不到位，信用档案不完善，以至于造成虚假网站、虚假商品信息、虚假公司、虚假中介机构等的不断出现。

四、电子商务诚信缺失的对策分析

加快立法，建立健全社会信用体系。立法，不仅能打击违法行为，维护消费者的合法权益，也能营造良好的社会诚信环境，促进电子商务的繁荣发展。积极完善社会信用体系，培养全社会的诚信意识，培养人们的信用消费习惯。信用消费意识或习惯可以大大提高人们的诚信意识，推进电子商务诚信机制的日益完善。

加强行业自律。电子商务行业应当反对采用一切不正当手段进行行业内竞争，自觉维护

用户的合法权益，保守用户信息秘密，不利用技术或其他掌握的优势侵犯消费者或用户的合法权益等。我国各地应逐步制定出电子商务行业的行为规范准则。

建立在线信用信息数据库。要尽早建立跨区域的在线信用信息数据库。政府有关部门可根据客观、公正的原则，整合税务、工商、质监、金融等系统中涉及企业信用的信息资源，建立在线信用信息数据库，通过提供信用查询、公示企业诚信信息、受理信用的投诉、受理信用的异议等服务，来营造电子商务信用环境。

增强政府引导与管理能力。政府应该对企业信用监管、建立对企业电子商务的评级制度、加强企业内部的信用管理、建立企业电子商务风险评价体系等，应鼓励各地电子商务行业大胆探索、不断完善。体制重于技术，进一步营造有利于网络经济发展的体制和环境，依然是重中之重。