为爱喝彩小学生作文

为爱喝彩小学生作文（共14篇）

1.为爱喝彩小学生作文 篇一

为爱喝彩优秀作文

你相信有一种爱，是贯穿今生今世的吗？那种爱不需要任何原因，不求任何回报。

我曾经读过这样一篇文章，文章讲的是一个生活在黄土地的农民，虽然祖祖辈辈都面朝黄土背朝天，但他认识到了教育的重要性，一心一意培养儿子读书。好在儿子自小就聪明争气，从小学到初中到高中都是佼佼者，就在家境一贫如洗的情况下，他借债把儿子送入了大学。从此以后，儿子变可脱离贫穷愚昧成为城里人，父亲用一生的举债换取了儿子今生的幸福。然而不幸的是，儿子在学校组织的一次活动中意外丧生，这个沉重的`打击让他几乎痛不欲生，但就在其他家长都为赔偿款与校方大吵大闹时，这位父亲却选择了默默离去，为的只是把儿子的最好形象留在人间。

看完这篇文章，我不禁泪流满面。这位父亲的做法令我感到很吃惊，儿子好不容易才上了大学，这其间的艰难是父亲深知的，父亲的悲痛也可想而知，可在这时，他却选择了默默离去。

当时遇难家属与父亲的通话：“你怎么能走呢？你怎没能偷偷的不告而辞呢？孩子们的是不能就这样完了，而且你儿子是最冤的一个，他不该死，他本来不是1组的，是2组的后勤，是临时换上冲顶的。你说学校没有责任吗?你难道不知道，我们坚持下去，他们就会答应我们的条件，你那些欠款一下子就可以还清了……..你这样做是为什么？难道你不爱自己的儿子吗？”他哽咽着说：“你爱儿子，我也爱儿子，正是因为我太爱儿子了，我才这样做的。因为孩子在学校表现得那么优秀，学校上上下下对儿子印象那么好，我担心我们这样下去，对儿子影响不好…………..”

读了这段话，我被父亲对儿子深深的爱打动了。儿子已经死了，什么样的形象也许对他来说都无所谓啦，可父亲坚持要把儿子的最好形象留在人间。也许他得到那一笔钱以后，欠款就可以还清了，可是他为了儿子，宁可不要拿一笔钱，也许儿子的确很冤，可是父亲为了儿子，宁可忍住心中的痛苦，什么也不说。他明白，此时的他必须安慰全家人节哀，他要坚强的活下去，为了儿子，而不是为了钱。

这位父亲就是北京大学山鹰社再西夏邦马锋遇难的学生之一――张兴百的父亲张清春――黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯区瑶店村的一位普通农民。

多么纯朴善良的父亲！他让我体会到了什么是爱。即使我们被全世界抛弃，这种爱也始终不离不弃，它贯穿了我们的一生。没有任何理由――我为他喝彩！同样，也是为爱喝彩！

2.为爱喝彩小学生作文 篇二

此时的我,就像竞选“总统”一样在公众间出现了一定的“信任危机”。无奈地组织学生又重新开始求证的过程,教室中又出现了未进教室的那一幕,甚至有部分学生离开座位,寻找信赖的朋友讨论。教室中三三两两,煞是喧嚣,一番忙碌后,孩子们还是莫衷一是,但形成了两大主流:一是老师重新想想是否讲错;二是三个班的老师合议求证。

我尊重了学生的想法,便开始重新讲解,但孩子们还是带着明显的不信任神情和些许遗憾下课了。我知道在三个班没统一之前,孩子们心中总有个结。“解铃还须系铃人”,当我又一次踏进教室告诉孩子们,老师们已达成共识、就是老师起初讲的那样时,同学们不约而同地鼓起了掌,大家的脸上露出了这几天来少有的灿烂笑容,我知道,这次我的“形象”终于在孩子们的心中高大起来了。事后从学生的日记中,我看到了这样的话:“我欣赏你,你真是太棒了!”“杨老师我爱你,就像老鼠爱大米,一口一口吃掉你……”。

事情已过去一学期,现在回味却倍感激动。他们没有因为要做一个“好孩子”“听话孩子”而把老师的话当做“圣旨”,没有因为是老师讲的而盲从,孩子们的这种敢于质疑、勇于“叫板”的精神让我感动,同时也为孩子们的探究精神喝彩。这正是我所期望的。

近日浏览《三声叹息——读“孔子游春”有感》一文,认真拜读后,从心底升腾起钦佩之情的同时一丝灵光闪现,我似乎找到了某种“说口”。

弟子们眼里的孔子是哲人,可他并没有高高在上,而是时刻和他们在一起,用心交流。泗水河边观水议水,看弟子采花捕蝶,请弟子谈论志向。子路的粗鲁,他却投向赞许的眼光,颜回的唱弹,他也手舞足蹈。两千多年前的孔子时代师生间尚能如此,在实施素质教育、倡导课程改革的今天,我们应该怎么做?可能大都是为了在孩子们的心中保持那份所谓的“威望”和“敬仰”,疏远了同孩子们心与心的交流。而以此为代价的教育,学生的学习无任何快乐可言,老师的工作也没有任何激情而言。我想这是教育的悲哀!

3.喝彩小学作文 篇三

曾经，大家可能都听过这样一个故事：故事的主人公是两位在同一座工厂里干活的青年，都是孤儿但都很健全，他们两个所认识的朋友全在这所工厂里。有一天，因为一个人的操作失误而导致了一场大的火灾，逃出来的人只有二十几个，虽然他们两个也逃出来了,脸部都被烧的惨不忍睹，手和腿也被烧变形了，医生告诉他们们的病情后，问他们愿不愿以治疗，并且治疗只能是他们活下来，但脸部回不到以前的模样了，治疗也很痛苦。其中一个想到以后被别人当异类一样指指点点，说三道四，没有了完整的双手还能做什么，还不如死了，就拒绝治疗;另一个很乐观，接受了治疗，双腿好了，手也会做一些事了。后来，那个放弃机会的`人几个星期后走了，而那个乐观的青年，一路平坦成家立业了，成了一个很有钱的人，家里非常富裕，经过几次整容，面貌也好看多了，潇洒的过完了他的后半辈子。

看，这就是两个人的不同，一个带着遗憾悲伤的一早去了;一个是享受了生活在这个世上的美好后还不愿离开。活着只要努力就可以享受一切，而死了，就什么也没有了。

你有没有感受到活着的快乐?我们每个人都应该珍惜自己的生命，对自己的美好生活充满希望，不要去抱怨任何东西，你应该满足了，因为你还活在这个世上，还有明天新的困难等你去挑战。

4.喝彩小学作文 篇四

刚站起来时，吴江的表情很迷茫，好像不知道要干什么。在同桌的提醒声中“读啊”才反应过来要读生字。

在全班同学的期待中，我们伟大的吴江同学终于读出了第一个字词：“懈，懈，不懈，不懈……”好像是因为声音让我们感觉有些异样，全班哄堂大笑起来。

朱老师严肃地说：“有什么好笑的?吴江，重新来，让他们都看看!”这句话不知道给吴江打了多少气，他自信十足地读起来：“懈，懈，不懈，不懈……他一口气全读完了，毫无差错(这在六一班历史上是极为罕见的)。班上静默了一会儿，随即爆发出雷鸣般的掌声，那掌声热烈，持久，充满了真诚与鼓励，吴江好像很满足了，恋恋不舍地坐下了。

5.喝彩小学生优秀作文 篇五

在生活中我们总习惯于为别人喝彩，羡慕别人的点点滴滴的完美，而对自己一些突出的优点视而不见，不以为然。于是喝彩也因寂寞，悄然离去，只剩下低头丧气的自己……“你我走上舞台，唱出心中的爱，迈出青春节拍，为我们的明天喝彩。”这首歌唱的多好，它激起了我们对未来的热情与向往，敢于为自己美好的青春与活力高歌，让悦人的掌声为自己响起来，让我们大胆地为自己喝彩!

假如你不是艳丽的红花，你可以是默默无闻的绿叶，无怨无悔地奉献自己的一生，依旧坦然地在落叶从中弹奏“秋之旋律”，与秋风一同为自己的”叶绩”喝彩!假如你不是宽广的大海，你可以是不可缺少的水滴，无私地将自己的一切献与海洋，依然快乐地同澎湃的浪花一起演奏“水上交响”，为自己虽微不足道的贡献喝彩!

山有山的巍峨，水有水的宽阔，月有月的圆缺。每个人都有自己的“闪光点”，不要总低着头看自己，却抬头仰视别人的光彩，因而失去了展现自己的.舞台，失去了本应属于自己的鲜花与掌声，失去了为自己喝彩的机会。要学会相信自己，不要总困束在他人的影子里徘徊不前，应大胆地将宣誓胜利的风帆为希望扬起，当你乘风破浪后到达彼岸时，即便没有期望中的称赞慰问，即便你来到的是一座荒岛，你依旧能欣喜自若地为自己渡过冲破风雨兼程的荆棘载途而高歌喝彩!

6.为爱痴狂——哀德蒙形象分析 篇六

一、因爱生恨

《三字经》的第一段说:“人之初, 性本善。性相近, 习相远。”意思是说, 人在刚出生时, 本性都是善良的, 性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响, 每个人的习性就会产生差异。哀德蒙起初也是善良的, 只是后来随着身边社会环境的变化而变坏。

在《李尔王》的开始, 当父亲格劳斯特伯爵以轻蔑的态度向大臣坎特介绍私生子哀德蒙时:“在她的床上未有丈夫之前, 摇篮里先有了儿子, 你觉得这是错事么。”[1] (p15) 面对父亲侮辱性的话语, 哀德蒙表现的彬彬有礼, 面不改色, 和他父亲的骄横, 轻浮相比, 哀德蒙展现了他有教养, 有内涵, 有自制力的一面。而后, 在哀德蒙拿着伪造的信件去告发哥哥爱德伽时, 在哀德蒙挑拨父亲和哥哥的关系时, 他们都轻易地相信了哀德蒙的话, 没有一丝怀疑, 这说明在此之前哀德蒙是善良的, 至少剧中人们是这样认为的。这样, 莎士比亚塑造了一个近乎完美的人物形象, 而后哀德蒙一步步走向邪恶, 笔者认为原因有以下两个方面:

(一) 生活中爱的缺失。

在第一幕第一景时, 格劳斯特说哀德蒙“他已经有九年在外国, 还要再到外国去呢。”[1] (p17) 由此可以看出, 在哀德蒙十几岁甚至更小的时候, 就已经被送到国外, 远离家园。十几岁的年龄, 正是性格和思维方式定性的时候, 在这样一个重要的阶段, 父母不在身边, 哀德蒙会孤独, 缺乏安全感, 这样或多或少会造成他心灵的扭曲, 以至于到后来为了得到更多的爱而做出有悖常理的事。

(二) 私生子身份带来的伤害。

哀德蒙是格劳斯特的私生子, 由于身份特殊, 他为世俗所不容。剧中一开始就说明哀德蒙是父母一夜风流的私生子, 所以, 从哀德蒙出生的那一刻起, 就注定了要受到整个社会的歧视与排斥。在对坎特介绍哀德蒙的身份时, 格劳斯特说:“我常常赧颜承认他, 现在倒忝不知惭”“这家伙谁也没有要他来, 他鲁莽的来到了世上。”[1] (p15) 在父亲的眼里, 哀德蒙不过是个“畜生”“贱种”“庶出”, 可想而知哀德蒙在家里的地位是多么微不足道。哀德蒙在大庭广众之下可以表现的毫不在乎, 恭谦有礼, 实际上, 他对自己的遭遇愤愤不平, 自尊心严重受损, 这样就对父亲产生了一种仇恨心理, 希望能拥有“合法的儿子”一样平等的待遇, 平等的爱, 所以他希望“大自然”和“神明”能够帮助他“天性, 你才是我的神明;我只听从你的法律, 为什么我要受习惯的约束, 让人间吹毛求疵的精神剥夺我的权利, 只为了我比我的哥哥迟生十二个月, 或十四个月?为什么是私生子?何以是私?和良家妇女生出来的儿子比起来, 我的身躯不是同样的构造, 胸襟不是同样的宽敞, 面貌不是同样的酷肖吗?为什么他们认定我们是私?私生?私生子?私?私?我们在情浓幽会之际所禀受的遗传胎教, 岂不远胜过于半睡半醒之际在陈旧无谓的床上所苟合出来的成群的蠢材?”[1] (p37) 这一美学上的自我辩论是智慧的哀德蒙向不公平世界的宣战书, 可以说他是一个生机勃勃, 思想解放有激情而又自信的新一个时代的代言人。“他崇拜大自然, 希望按弱肉强食, 优胜劣汰的自然法则为自己争得应有的权利”[2] (p232) .哀德蒙决定“要压倒了嫡生的”“得到父亲的财产”, 丑恶的现实扭曲了哀德蒙渴求爱的心, 使得他对人生进行疯狂的报复。“对哀德蒙来说, 只要兽性的强悍决定着人的高低贵贱。”[3] (p31)

二、为爱而斗

在这场夺爱大战中, 哀德蒙表现了自己的聪明才智。他准确的判断力使得他在各种事情上游刃有余, 屡屡得志。首先, 为了骗取父亲格劳斯特的信任, 他模仿哥哥爱德伽的笔迹写了一封信, 这封信被认为是哀德蒙内心独白式的真实写照“这尊重年龄的风尚, 使得我们在青春时候感觉到世界的苦恼无聊;使得我们不能享受资产, 一直等到我们太老了不能享受。我开始在老年压迫下感觉到一种无聊的束缚, 这老年人之所以能支配一切, 不是因为他有力量, 而是因为被我们纵容的原故。”[1] (p39) 哀德蒙是睿智的, 他善于抓住人性的弱点。这段话在他父亲心中激起了强烈反响, 是对封建社会制度下家长权威的一个挑战, 利用这一点, 他轻而易举的征服了格劳斯特。

其后, 在格劳斯特感叹世事难料, 把一切归咎于“日蚀月蚀”的自然现象时, 哀德蒙否定了他的宿命论的悲观论调, 提出了自己崇拜自然神道。这都说明他敢于打破旧观念, 具有很强的洞察力和理解力。在第二幕第一景时, 哀德蒙与柯伦偶遇时, 哀德蒙得知瑞干公主和康瓦公爵即将到来, 他及时把这一情况列入计划, 及时操纵大局, 运筹帷幄。哀德蒙很善于社会表演, 在向父亲告发爱德伽时他假装尊重传统价值观念“我反倒告诉他, 弑父是要遭雷劈的;并且父子之间是何等强固的关联”。他左右逢源, 善于把握不同人的心理, 见什么人说什么话。在向康瓦公爵揭发父亲时, 他为自己辩护“我这样的为了忠心而牺牲了孝心, 不知将要受怎样的唾骂, 我想起来真有点怕.”[1] (p151) 真是一个优秀的社会表演者。从他父亲那里得不到爱, 尽孝无门, 只有尽忠。

由于自己深爱的父亲对自己一直是轻视和不关心, 哀德蒙因爱生恨, 为表自己的忠心而出卖了父亲, 不惜致父亲于死地, 结果父亲被挖去了双眼, 并遭到驱逐, 哀德蒙轻而易举的继承了父亲的爵位和财产。最后哀德蒙为了得到瑞干和刚乃绮两姐妹的爱, 继续为得到更多的爱而战斗, 在瑞干询问哀德蒙有没有与其姐姐发生暧昧关系时, 哀德蒙力证自己的清白, 表现的道德高尚, 通情达理和信仰坚定。

三、由爱而亡

哀德蒙因为渴求爱, 但是却是因为生活中爱的缺失而把握不好爱。在瑞干和刚乃绮都对哀德蒙表达了自己的爱时, 哀德蒙则显示出对爱的彷徨:“对于姊妹两个我都许下了爱, 这个猜忌那个, 就如被蛇咬过的人之猜疑毒蛇一般。”[1] (p229) 当爱德伽指责他卖父求荣, 陷害胞弟, 勾引两姐妹时, 这唤起了哀德蒙的良知:“你这一番话很感动我, 或者对我还很有益处。”[1] (p249) , 这样, 友谊, 仁爱这面人文主义思想的镜子使哀德蒙反省了自己的错误。在与爱德伽决斗而受致命伤, 得知瑞干和刚乃绮为自己而死时, 他感慨:“哀德蒙总还是有人爱的;一个为了我的缘故而毒杀了那一个, 随后他又自残。”, 得不到父亲的爱使他疯狂, 但发现姐妹俩都是爱着他的, 而且为他而死, 哀德蒙幡然醒悟, 原来姐妹俩是真的爱着他的, 他自己苦苦追求的东西原来一直都在自己身边。他后悔莫及, 在临死前, 他决定做件好事, 让奥尼尔公爵差人到监狱中去解救李尔和考狄利亚:“我虽然秉性凶残, 我还想做一件善事。快派人, 要急速…火速派人去”[1] (p253) 。爱德蒙的转变是合乎情理的, 父亲的死让他震惊, 瑞干和高乃绮的爱让他觉悟, 而哥哥的原谅和爱让他看到了自己的渺小, 所以, 临死前哀德蒙恢复了善良的本性, 而他的死和对于爱的追求也让人深思。

《李尔王》是一部伟大的作品, 而哀德蒙这一形象是莎士比亚塑造的经典形象之一。他的本性是善良的, 因为渴求爱而努力挣扎与抗争。他有勇有谋, 智勇双全, 具有独特的政治眼光:在俘虏了李尔王和考狄利亚后, 他表现的像一位政治家:“我想这老年狼狈的国王是该监禁起来, 所以派人看管了;他的年纪是颇有魔力的, 他的名衔有更大的魔力, 足以吸引民众的同情。”[1] (p237) 这都说明他深谙政治之道, 是以为成熟的政治家。在政治面前, 没有绝对的恶, 也没有绝对的善, 政权的更迭, 党派的纷争, 不是你推翻我, 就是我推翻你, 那种斗争是残酷的、充满腥风血雨的。古代的帝王, 为了王位, 不惜杀父弑兄, 血流成河:唐太宗李世民就是杀了自己的哥哥而成为中国的一代明君;《圣经》中该隐杀弟创建了人类历史上第一座城。哀德蒙的失败不是因为他阴险狡猾的恶性, 却是因为他渴望爱, 为了得到应得的爱而变得疯狂, 也是因为没有分清爱, 没有把握好爱而毁灭。

摘要：《李尔王》是莎士比亚的四大悲剧之一, 该剧主要揭示了社会伦理道德问题, 具有很深的社会意义。爱德蒙已经被大家评定成一个残忍歹毒、工于心计的恶魔。本文通过对该剧中人物—哀德蒙的人物形象剖析, 分析了爱德蒙背叛的根源, 说明爱是人类生活得源泉, 是人类生活永恒的主题。

关键词：爱德蒙,爱

参考文献

[1]梁实秋.李尔王 (英汉对照) [M].北京:中国广播电视出版社, 2002

[2]程雪梅, 祝捷.解读莎士比亚戏剧[M].武汉:武汉大学出版社, 2008

7.小学作文：为生命喝彩 篇七

一、蚁国英雄

大概意思是：在河畔哪里着火了，一群蚂蚁被包围了，但他们并没有束手待毙，而是迅速抱成一团滚了出去，里面的蚂蚁存活了下来，可外层蚂蚁却永远地离开了它们的亲人。外层蚂蚁那种为了保护里面的蚂蚁，死也不放弃自己的岗位的精神，不正是值得我们学习的吗?

二、伟大的羚羊

我在报纸看到了一个感人的故事：青藏高原上有一个神枪手，打猎百发百中，有一次它正准备打一只羚羊时，有一只羚羊没跑，而是给他跪下了。可猎人还是打死了它，当他回家剥开羚羊时发现羚羊肚子里有一只成形的小羚羊。这时，猎人才明白老羚羊下跪的原因……从此，高原上又多了一个守猎人。

8.为自己喝彩小学作文 篇八

有人为运动场上的健儿们喝彩，有人为站在领奖台上的获奖者喝彩;还有人为默默奉献的劳动者们喝彩……其实，我认为，每个人都有自己的闪光点，每个人都值得为自己喝彩!

“哇!29分，你实在是太厉害了!”我刚刚拿到作文本，就听见同桌的大呼小叫。而我，只是一笑了之。并不是我太谦虚了，而是我知道，这个29分的来之不易。这是我多少个夜晚的成果啊!夜深，漆黑的天幕上镶嵌着几颗闪闪发光的钻石，为这个宁静的夜晚增添了一丝活力。

夜深人静，人们都已沉浸在自己的梦乡中。不，还有一扇窗户是亮着的，里面的小女孩正奋笔疾书。这个小女孩就是我。我多少次的想放弃，可最终还是提起了手中的笔。

9.为爱喝彩小学生作文 篇九

在众多涉及爱情的文学作品中, 不论是我国的还是外国的, 都会发现一种现象, 当男女之间的爱情受到一定阻碍时, 男女主角的结局被各位作者撰写得大同小异。女性的结局几乎都以悲剧收场, 不是沦落到社会底层, 便是以死完结一生。例如:《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘, 纵身一跃, 跳入水中结束了自己的生命;《安娜·卡列尼娜》中的安娜在悲伤与绝望之中选择了卧轨;乐府诗《孔雀东南飞》中的刘兰芝同样在激愤与极度的伤心中选择了了却自己的性命。即使有些作者手下留情, 并没有让作品中的女主角殒命, 但大多以悲剧收场, 让人感到无比揪心。如挪威作家易卜生所写的《玩偶之家》中的娜拉, 虽然看似冲破了牢笼, 不再做丈夫海尔茂的“金丝雀”, 但是鲁迅先生所写的《娜拉走后怎样》一文中已经预设了娜拉的两个结局:不是堕落就是回来。这样的结局可谓是作者自己都没有料想到的悲剧。同样, 我国著名的爱情悲剧《梁祝》虽然看似有一个浪漫的结局, 但是那毕竟是不切实际的幻想, 女主角祝英台在得知梁山伯的死讯后, 并没有走出两人爱情带给她的阴影, 而是选择追随梁山伯而去。当然, 这部作品被认为是歌颂爱情的经典之作, 但是从女性爱情角度来看, 女性为爱付出的代价可谓惨痛———有什么比生命对于人来讲更可贵呢?生命都没有了, 其他的从何而来?本文将从以下方面探讨为什么在文学作品中, 作者们让女性为爱做出的牺牲如此之大。

二、基于现实的生理原因:男女思维方式不同

俗话说:“恋爱中的女人智商为零。”这句话看似说得无理, 其实反映出一个事实本质, 那就是女人处理关于感情方面的问题时, 几乎是不用智商的, 更依赖于直觉。曾有科学家对男女的大脑结构进行分析, 得出了相关结论:“在女性大脑中, 大部分都是左右半球之间的链接, 而男性则是前后之间的链接。由于女性大脑连接是将具有逻辑思维能力的左半球与直觉相关的右半球联系到一起, 能帮助我们解释为何女性更擅长于直觉。” (1) 由此, 可以判断出, 中外作家们在创作文学作品时, 虽不一定基于科学家们的研究成果, 但一定是建立在观察现实生活的基础之上的, 给作品中的女主角们设计了我们现在看到的如出一辙的悲惨结局。

确实, 对于女性来说, 由于生理结构有别于男性, 当她们面对爱情的时候, 很容易被冲昏头脑, 因为女性在恋爱的时候, 思维的构成排在最前的便是感性, 其次是理性, 最后才是所谓的逻辑。感性的主导地位使得很多女性在受到感情的重创时难以自拔。《雷雨》中的三位女性:侍萍、繁漪和四凤面对无法得到结局的爱情时, 几乎都选择了极端的做法侍萍在被赶出周家时不仅选择结束自己的生命, 甚至连出生仅几天的儿子也要带着一起离开这个世界。繁漪作为一名新型女性的代表, 即使是为了一场不伦之恋, 也要发了疯一样制造一场闹剧, 目睹自己心爱之人走上绝路。四凤的结局更是让人唏嘘不已, 如果说作者不设置她最后的结局为死亡的话, 那么恐怕难以被世人甚至她自己所容忍, 因为她竟然能和同母异父的亲哥哥产生恋情, 并且怀孕。

相对于女性来说, 男性在文学作品中的结局自然好了很多。《红楼梦》中的叛逆者贾宝玉并没有因为自己娶的不是林黛玉而选择不婚, 也并没有在得知心上人林妹妹的死讯后而选择随她而去。林黛玉则不同, 她的死与贾宝玉有着必然的联系, 虽然作者已经阐述了林黛玉与贾宝玉的前世之缘, 预设了林黛玉必然泪尽而亡的结局, 但是我们不难发现, 作者让女性在爱情中的付出远大于男性。《杜十娘怒沉百宝箱》中的李甲, 更是在杜十娘离去后怀着对杜十娘的百宝箱中宝物丢入水中的遗憾度过余生。

三、社会所造成的结局

为什么中外作者在处理爱情故事的结局方面如此相似?其实, 有一部分原因来自于社会。母系氏族在人类历史上存在的时间并不长, 主要因为男性在生理方面占有优势———他们的体格更强壮。所以不论是封建时期, 还是已经倡导“男女平等”的现代社会, 男性的地位都远远高于女性生物学家彼得·劳伦斯在论文中提出这样的观点:“人会这样梦想, 在将来的某一天, 在所有的行业男女数量达到平等, 包括那些科学研究。但是我认为这是一个‘乌托邦’式的梦想;就像所有的门都敞开了, 而一切区别都成为历史, 性别之间的不同也不存在了。这个梦想一直以来受到政治理想的支撑, 但这种理想却忽视了生命和发展的事实, 因为人类的思想喜欢埋葬实践正如它建立信仰一样。在这里, 我要像很多前人一样争辩, 男人和女人生来就不同。” (2) 由此, 我们可以判断出, 被男性主宰的社会面对一些问题时, 尤其涉及男女之间的问题时, 其导向必然是偏向于男性。此外, 长时间的封建意识侵蚀下, 女性几乎没有独立的精神意识, 对于男权社会处于被动和主动服从状态, 因此, 在男性掌控的社会下, 男性会得到更多的宽容, 而女性的道路自然会相对狭窄。这就是为什么一旦两个相爱的人感情遇到阻挠无路可选的时候, 女性的选择是极端的, 而男性的选择则相对理性一些。

正如我们前文中提到的安娜和娜拉, 她们其实都只是丈夫的附属品, 安娜的丈夫卡列宁对于安娜形同虚设, 他认为两个人的结合纯粹是神的旨意, 导致安娜在爱情来临的时候卑微得如尘土一般, 不顾一切地追随着爱情的使者沃伦斯基, 以致沃伦斯基认为这样的爱是一种负担, 让安娜走投无路。娜拉的丈夫海尔茂更是将娜拉像宠物一样养着, 直到娜拉看透了自己在丈夫心中的地位, 明白了丈夫对自己的心意并非所谓的爱情, 愤然离家。但是, 娜拉最终的去向, 作者却没有明了, 因为在当时的时代背景下, 娜拉的结局恐怕不出鲁迅先生所料。安娜与娜拉的结局虽然一个死了, 一个生死未卜。但是, 可以肯定的是都是悲剧。她们为爱做出的牺牲远大于他们的丈夫和她们所爱的人。

四、世人的观念

在人们心里, 男性的世界不应该只有爱情, 对于一个男人来说, 更重要的是事业、未来和志向。爱情只是男人世界的一部分, 如果一个男人为了感情而选择走上绝路, 那么是极其愚蠢的行为, 会被世人所耻笑和唾弃。虽然也有一些文学作品中, 作者塑造了一些“痴男”形象, 但是我们不难发现, 他们所为的“痴”带有一定的被动性。

《孔雀东南飞》中的焦仲卿便是一个例子, 他是在刘兰芝“揽裙脱丝履, 举身赴清池”后才“徘徊庭树下, 自挂东南枝”的。由此, 我们可以看出, 焦仲卿的死其实并不是完全的自觉自愿。文中虽是他先提出的“吾独赴黄泉”, 却只是“渐见愁煎迫”。刘兰芝却直接履行了两人分手时的诺言“黄泉下相见, 勿违今日言”。作者对于二人死前的心理变化并未做过多的描述, 但是我们从两人的行为已经可以看出男女面对爱情时的选择。面对母亲的逼迫, 焦仲卿一直是消极处理的态度, 因为他除了娇妻刘兰芝外, 更主要的是他的官宦仕途, 他的孝子名声, 因此, 即使两人感情再怎样浓厚, 面对抉择的时候, 他还是犹豫了。刘兰芝则顺从焦仲卿的意思:返家、等候甚至“共赴黄泉”。世人对于两人的死, 恐怕也持有不同观点。对于刘兰芝的死, 大多数人会感到惋惜, 更多的人会认为理所当然。因为女性为爱而选择一条不归路无论是在现实生活还是在文学作品中都是能被接受的。女性的世界本身感情就占有主导地位, 当感情世界崩塌的时候, 女性走上绝路是一条最自然而然的选择。但是对于焦仲卿的死, 更多的人会持嗤之以鼻的态度, 因为觉得堂堂一个男子竟然为情选择自尽, 这是不理性的做法, 只有在文学作品中, 为了表现对封建家长专制的抵抗才会有这样的举动。现实社会, 更多的人会对为了感情而选择结束自己生命的男性表示鄙视。作者们会鉴于这种社会思维方式, 在构思作品中人物结局时考虑如何给予男女主角一个更符合大众口味的结局, 那就是男性的结局要不然就是不了了之, 要不然就是勉强带一些被动的牺牲, 但是至少能被世人接受。而女性的结局则是除了牺牲还是牺牲。

通过从以上几个方面的分析, 我们已经可以看出, 为什么中外作品中都出现了女性在爱情中不仅是冲破世俗的约束付出身体和感情, 更会付出自己的生命, 而男性则相对牺牲较少。这主要是由男女在生理方面思维方式差异, 社会的舆论导向和世人们对待男女处理爱情方式的惯性思维所导致的。总结了这些原因, 主要是为了提醒现代女性对于爱情不能盲从, 要建立自己的世界, 抛弃“男性引领爱情”的观念, 从潜意识里就摆正在爱情中双方的平等地位, 不能在遇到感情挫折的时候做一个哀痛到不能自已的怨妇, 甚至舍弃自己的性命。应该理性对待“爱情与婚姻”、“爱情与自我”的关系, 不应该再让自身被所谓的“爱情”和“爱情”赋予的“忠贞”所束缚着, 使“爱情”不再成为自身成长的枷锁, 而是自我完善和成熟的动力。因为“来自女性生命逻辑, 对于新爱情的解释和定义, 对于男权爱情定则的拒绝和颠覆, 是新女性的命运轨迹中不可缺乏的抗争与前进” (3) 。

摘要：文学作品中, 当男女之间的感情遭遇不幸时, 女性的选择往往是完结自己的生命, 而男性结局则大多是不了了之。这样的例子举不胜举, 为何在爱情的漩涡里, 女性深陷其中难以自拔, 而男性则相对更能摆脱困境走入新生?本文通过对中外文学作品中“为爱牺牲”的典型女性形象的对比分析, 探究文学作品总是让女性为爱牺牲的原因。

关键词：文学作品,女性,为爱牺牲

注释

1 http://tech.qq.com/a/20131204/003340.htm

2 http://www.sjkc.com.my/edu/Article_Show.asp-Article ID=4665.html

10.为自己喝彩小学作文 篇十

人生天地间，红尘中有那么多祥和的美景。姑苏城外古巷中撑起的一柄柄红油纸伞;远方古刹中暮鼓晨钟……或柔漫隽永，或淡泊宁静，是那样的空灵和深邃，而这只是人生路边的探影，人生路都是那样坎坷迷途。

从呱呱坠地，便开始一路风雨、一路艰辛地走着，风雨总是时刻考验着你，有时它将你五彩缤纷的梦撞碎;有时它将你的惨淡经营当作泡影放飞，有时路途中仅下一行苦雨，一缕寒风，但它是公平的，无论对谁，至少它都给留下一滴水，一枝叶，一弯素月，给人留下了似曾久远却又实实在在的丝丝倦意，难以触怀却又潮润眼眸的.份份感念，在水深火热与丽日阳春之间，在万劫不复与矢志不渝之间。

为自己喝彩吧!

静静地梳理梦想，铮铮地鼓起勇气，去完成你的使命，你的光荣，你的答卷。笑对沧桑，看云卷云舒;去留无意，观庭前花开花落。隐逸南山，应是人生玄机与亦得亦失的疏然顿悟;卧心尝胆，应是用心致力与周心智力的再次凝聚。为自己喝彩，人生的旅途中终有一盏明灯指引着你走过水深火热，泥泞沼泽，走进繁花似锦，丽日阳春。

11.为自己喝彩小学作文 篇十一

我为自己喝彩，为自己认真的态度喝彩。不论是上课外辅导班还是兴趣班，我都认真对待，上课认真听讲，作业认真完成，因此取得了优异的成绩，老师布置的任务我也不疏忽，尽力做得最好。

我为自己喝彩，为自己的热心喝彩。每当同学问我问题时，我都耐心地向他们讲解;每当别人问路时，我也尽力地告诉他们正确的路程;每当别人向我求助时，我也会毫不推辞地正确地帮助他们。因为助人为乐，我经常会获得“三好学生”和“优秀班干部”的称号。

我还为自己写一手好字而喝彩。小时候，我练过书法，经过老师的指导，我进步很快，半年就学会了正楷字。现在，看着自己写出的充满诗情画意的毛笔字，看着那铿锵有力的笔画，我情不自禁地为自己鼓掌，为自己喝彩!

别人的喝彩是一朵朵浮云，堆积在一起，而自己的喝彩是云化成的雨，真正浇灌你的心田。在失败时为自己喝彩，那是一种乐观、鼓励，而在成功时为自己喝彩，更是自信的一种表现。

12.为爱喝彩小学生作文 篇十二

在第76届CMEF展会上,SIUI的3款“麦粒”系列产品全球首发,同时发布“为AI而生”的口号,宣告中国超声厂家引领世界医用超声行业进入“人工智能时代”。

据汕头超声市场副总监周晓明介绍,此次SIUI发布的智能超声“麦粒”系列包括三款产品:

(1) BE3 IBUS智能乳腺全容积超声系统

BE3 IBUS智能乳腺全容积超声系统作为SIUI智能超声“麦粒”系列产品的代表之一,使SIUI成为世界上唯一一家具有智能全容积超声技术和产品的制造商。

IBUS是一种创新、领先的产品设计理念和超声检查方法,是超声成像领域及诊断模式的一项重大突破,其具备智能化、安全性、舒适性、乳腺图像分辨率高、有效减少漏诊等优点,是女性健康检查的重要途径之一。

BE3 IBUS可快捷地采集乳腺组织全容积图像,特别是冠状面的图像,更加真实直观地显示整个乳腺组织,这是传统超声设备无法实现的关键功能。另外,由于冠状视图可直观地展现患者术中仰卧位时乳腺组织的解剖信息,赋予了冠状视图更高的临床价值,可帮助外科医生进行更准确的手术规划。

(2) Apogee 5G智能推车式彩超

Apogee 5G是世界第一台智能推车式彩超。此前世界医用超声经历了从B超到彩超,从模拟技术到数字化技术,从数字化技术到云计算技术的历程。如今,Apogee 5G的成功推出,标志着世界彩超进入了人工智能新时代。

Apogee 5G拥有五大智能技术模块,即SIUI独创的FI-MAX智能技术平台,包括有:Image-MAX智能图像、Assessment-MAX智能评估、Individuality-MAX智能定制、Instruction-MAX智能教学、Share-MAX智能共享等五大智能技术模块,能够快捷、准确地给用户提供许多以前需要经过复杂的人工操作和调节才能实现的诊断图像和数据。

(3) Apogee 1G智能笔记本式彩超

Apogee 1G是世界第一台智能笔记本式彩超,在FI-MAX智能技术平台的基础上,以“轻更轻、快更快、简更简、准更准、智更智”为产品设计理念和主要特点,为客户带来超乎想象的产品体验。

此次SIUI还同步发布了“麦粒,为AI而生”的口号。何谓“AI”?为何是“麦粒”?带着这样的问题,笔者专程采访了SIUI总经理助理、品牌与市场中心总监李俊浩。据李俊浩介绍:

一、关于“AI”

从直观来看,AI是指人工智能(是Artificial Intelligence的缩写);从内涵方面探究,“AI”即是“ai”,是“爱”的汉语拼音,在此处读“爱”。一语双关,既是“为AI而生”,也是“为爱而生”。因为爱(爱医生、爱患者、爱天下大众……),SIUI推出了智能超声“麦粒”系列产品。这与SIUI企业的理念“科技关爱生命”是一致的。

二、关于“麦粒”

第一,“麦粒”代表着生命力和希望。小小的“麦粒”最终能长成沉甸甸的麦穗,而麦穗里又包含着可以再次生长发育的麦粒,周而复始,生生不息。“麦粒”作为全球首创的智能超声系列产品的名称,寓意着“SIUI播下了智能超声的种子”,将会引领整个超声行业进入人工智能时代。

第二,“麦粒”体现了“谦”、“韧”、“爱”的精神。麦粒不为彰显高贵,而甘愿深深扎根于土壤之中,这体现出麦粒“谦逊”的态度;麦粒生长过程中,不畏风吹雨打、日晒霜冻,始终坚韧不拔,不断茁壮成长,这体现出麦粒“坚韧”的性格;而麦粒最后成长为成片的麦田,养活了天下人,这无疑是一种兼济天下、大爱无边的情怀。这“谦”、“韧”、“爱”三种精神,与SIUI的企业文化高度吻合,这是SIUI选取“麦粒”作为新产品系列的重要原因之一。

第三,因为大爱,而敢为天下先。人工智能在其他高科技领域已经有所应用,但对于医用超声这个领域来说尚属空白。要做第一个吃螃蟹的人,要在世界超声行业内首开先河,这其中的艰难险阻可想而知。要知道,医用超声领域几十年来一直是由极少数国外顶尖企业把持着发展的方向。SIUI作为一家土生土长的中国企业,在业界无先例可循的情况下,如何才能拔得头筹,引领智能超声的发展?技术上能否实现?社会大众是否能够接受?面对这些问题,SIUI经过反复思考论证,为了要给医生、给患者、给天下大众提供更好的超声设备,本着“麦粒”的大爱情怀,敢为天下先,在全球率先发布智能超声产品,为医生、为患者、为天下大众提供更好用的智能超声解决方案。这开创行业先河的行为本身,就是麦粒精神的体现。

不忘初心,方得始终。

SIUI从A超时代,到B超、再到彩超,从实时三维(4D)到弹性成像、无线图像传输,一路走来,在超声界创造了多个中国第一;从“宏云”系列开启了“云彩超”时代,到今天的”麦粒“系列开启了“智能超声”时代,SIUI已连续两个阶段引领世界医用超声发展的方向。

13.为中国喝彩的小学生作文 篇十三

在的一天，奥运圣火在北京点燃了。随着奥运圣火的点燃，运动健儿们也同时在中国的首都――北京汇聚了。

在奥运会中，我国健儿们共赢得了51枚金牌，21枚银牌和28枚铜牌。其中男子获得了24枚金牌，10枚银牌和8枚铜牌。女子共获得27枚金牌，11枚银牌和19枚铜牌。总数达到100枚奖牌。在运动健儿们赢得一枚奖牌时，我那又高兴又骄傲的心情从我的表情中一一的表现出来。

20的奥运会将给全世界人民带来像打开生日礼物包装后的那种惊喜。正如国际奥委会评估委员所说，年北京奥运会将为中国和体育运动留下独一无二的遗产。我深信我们中国的体育健五环儿们会用智慧和勇气横扫奥运会的`赛场，让五星红旗一次次的从北京升起。

蓝、黑、红、黄、绿、组奥运五环，它们代表着来自五湖四海的运动健儿们，一起相逢在2008的北京奥运会，一起相逢在奥运旗帜下。

14.为合唱艺术喝彩 篇十四

朋友, 合唱依然与我们同行;欢聚在愉悦的艺术海洋, 多声部的旋律把时空穿越;扣人心弦的和声把我们凝聚一堂。

朋友, 合唱依然与我们同行;共同的呼吸使情感荡漾, 和谐动人的音响难以忘怀, 真情的展示把我们的豪情释放;

此刻, 热爱合唱的朋友都会, 为艺术无穷魅力喝彩———我们的合唱!

———题记

为合唱艺术的感染力喝彩

央视2007年第十三届青年歌手电视大奖赛首次把合唱列为比赛项目, 使全国普通观众对合唱艺术产生了非常浓厚的兴趣, 觉得合唱既好听又好看, 电视台收视率空前, 成为许多家庭茶余饭后的话题。通过青歌赛各个窗口对合唱艺术的展示, 感染了更多的观众, 展示出我国合唱艺术的发展已达到前所未有的水平。

山西省合唱协会自2005年成立以来, 致力打造合唱艺术精品, 力推了具有强大感染力的合唱精品, 如:《黄河大合唱》、千人大合唱《长征组歌》、《牺盟大合唱》等, 新创排了《矿工大合唱》、《人说山西好风光》、《闪亮的日子》合唱音乐会等多台合唱音乐会。不同的作品, 不同的风格, 不同的合唱团, 演唱出人生艺术的高境界, 合唱产生的艺术感染力, 时而令人神往, 时而催人奋进, 时而催人泪下, 时而使人激昂, 感染了观众, 吸引了合唱爱好者, 也使山西的合唱艺术跃上了新台阶。

为合唱艺术的凝聚力喝彩

合唱艺术是群体共性艺术, 是创造和谐增加凝聚力的艺术, 具有其它艺术活动难以替代的作用。参与者可以丰富业余生活, 愉悦精神, 陶冶情操, 增进友谊, 提高艺术修养。对一个单位、部门和行业而言, 通过举办合唱活动和组织合唱团, 对内凝聚力量, 对外展示形象, 成为了文明建设的“菜篮子工程”。

广东省业余合唱团现已发展过万个, 山西业余合唱团已超过千个, 长期坚持活动的有400余个。由于合唱简便宜行, 活动投资小, 艺术含金量高, 群众喜闻乐见, 人人均可参加, 在机关、工厂、军营、学校、社区、公园到处可以听到合唱的声音。特别在节庆的日子, 此起彼伏的合唱比赛已成为人民聚会的精神大餐, 营造了欢乐祥和的节日气氛, 凝聚了各方面力量, 促进了社会和谐。特别是山西省连续四年举办的“三晋之春”合唱比赛, 已成为山西省合唱艺术界一道靓丽的风景线, 业内人士称赞为:凝聚合唱艺术人才的朝阳赛事。

为合唱艺术的发展而喝彩

山西省合唱协会的成立, 促进了山西合唱艺术的发展。协会充分发挥协调, 服务的职能, 植根基层, 服务大众, 为促进合唱艺术发展做出了积极贡献。协会先后聘请了李培智、吴灵芬、曹丁、孟卫东、孟大鹏、金巍、倪丹霞等合唱艺术家来山西讲座辅导, 使山西合唱爱好者走近大师, 聆听新作, 学到方法。山西省合唱艺术家张子龙、厐万龙、李京利、刘亚男、邓欣欣、陈艳明、樊瑛、王燕平等人也常年在合唱团指导, 引导合唱团由单声部群众歌咏向多声部高位置的合唱艺术迈进了一大步, 促使山西省涌现出一批优秀合唱团, 如:中北大学合唱团、山西爱乐合唱团、西山太阳石合唱团, 山西艺术职业学院青年合唱团、山西地税合唱团、山西青松合唱团、太原青年宫好孩子合唱团、阳泉干部合唱团、霍州煤电集团阳光合唱团等。

在合唱艺术界人士的共同努力下, 山西合唱艺术水平不断提高, 《人说山西好风光》合唱音乐会, 《心中的太阳———矿工大合唱》交响合唱音乐会在国家大剧院和北京音乐厅的成功举办, 使山西的合唱艺术以崭新的面貌走向全国。