教师节感怀

教师节感怀（精选6篇）

1.教师节感怀 篇一

笃志杏坛育栋梁，

讲台三尺谱华章。

几多风雨几多梦，

抱定丹心望大江。

大梦看着自己写的这几句话，心下说不出什么滋味，只是陡然觉得心里很沉重。想来也从事这份事情许多年了，却是越来越没有个头绪。一路彳亍，在迷茫里明晰，却又在明晰里迷茫，该何去何从，总找不出个确确的方向。打开电脑，又突然有了些灵感，于是，和着自己的心境，写了――

彳亍人生

当是深冬了，已过了大雪，一场雾霾随风而逝去，而后是一份阴沉，于是，天也变得厚重起来。杨树与柳树已没有了盛夏的葱茏与婆娑，擎着光而细的枝丫，在细细的冷风中沉默，沉默而瑟缩。

大地极平静，更多地露出自己的本色，看惯了繁华更迭，或许，也在这样的季节，才能真正地看清自我。

人生便也如此，总在萧索时才得冷静。迷惘中度过春的萌动，热闹里经历夏的蓬勃，蹉跎至秋，守着几多聊以的收获，逐流随波。再到冬天――也不得不到冬天，在思索中沉默。

一年年在这样的圈子中循环，看年华逝去，叹机遇随风。挂云帆济沧海的豪气，也往往变成韶华不再的落寞，在落寞中想象着过去的那许许多多的如果，生出些英雄迟暮的慨叹，于是，又在慨叹中因循着下一轮的逐流随波。

却是极少人意识到的，随波逝去的，还有一个“我”。

这似乎也是一个怪状：被动里，“我”是极重要的，用着极端的说法――摸不得碰不得，守在自己的一隅，总会有些聪明的见解，寻着同道，享受着共鸣的激励，规划着不属于自己的规划，世事皆错，惟祈独善;主动里，“我”轻得飘渺，不算极端的说法――寻不着触不着，隐于众生，笃守平凡，众人皆醉我亦醉，笑问春风奈我何。

冬若暮，日如年，岁岁相似，年年平淡。平淡中希冀着众人平庸的循环，在循环中平庸，在平庸中循环。

生于世间，总少不了存的烦恼，只这烦恼应当不是生的初衷。总算也可以在世上走过一遭，许多年后，是否也当有些东西值得自己回味?

放眼历史，放眼世界，从人的意义上说，站在分子的立场上，面对着难以计量的分母，自己，或许只等于零罢。只另眼看看这分数线上代表着自己的“1”，是否也应当有些孑然傲然的意味?亿万年方才出现的自己――这一不可复制的孤本，是否总要做些让自己成为自己的事体?

彳亍人生路，想想，或许那些规定成为路的屏障，只是一层窗户纸，在其中小心翼翼地走着，生怕戳破了。其实，戳破了，或许才会更好。

于是想到成熟，想到经验。或许，另类点说，很多意义上的所谓成熟与经验，只是旁观别人追逐着自己不敢追逐的梦想所遇到的暂时的挫折而安慰自己当初没有追逐所产生的畏难预设得到一时印证而产生的卑微的欢喜，亦或是旁观别人追逐梦想的执着而因嫉妒所产生的掩盖自己的潜意识里敬畏之情的酸葡萄，再或是自己不敢追逐而惧怕别人追逐而产生的阻碍别人追逐梦想的冠冕堂皇的托词罢了。

人，总该有梦的，对于一切，总该有些梦想级的期待。或许会很高很远，却可以使人心底时刻涌动着一份向前的冲动。梦想不是奢望，而是“我”之所以为“我”的标徽，人与人真正意义上的区别或许便是梦想的境界。

彳亍人生路，想想，我们或许与梦想相隔不远，理论上讲，其实梦想更像是一个标杆，其随处都在。或许每一件事情，若都能沿着正途在原本设定的标准中更进一步，便可以达到梦想级。只是，对于大多的来说，想得更多的，是如何让标准更低，亦或是想办法用低标准的要求实现高标准的目标。聪明才智，更多地用在了如何将连自己心底深处都不认可的自己的作为，粉饰成连自己都骗不过的成就，就梦的别一层意思来说，便真的是梦了。

再想想，世上大多的事情，做对不难，做成不难，做精也不难，因为能做对所以能做成，因为能做成所以能做精。遗憾的是，大多是做到大致上成了，便停了，便以为成了，或是以为精了……

日已西斜，夕阳慢慢浸染着天空中被风舞成的丝丝缕缕的云，墙壁上的影子在静默中高大而渐渐模糊，枝丫依旧，只松树透露出些凝重的绿色。又一天将要过去，一天天，也就这样过去。

或许，我们真的缺少一份执着，传统里，将努力刻画得太恐怖，于是，让我们前行的步伐畏却了。都应当知道，再多一分坚持与精细，便可以有绝然不同的收获，只是人言听得多了，也就消磨了自己原本的勇气。很多的所谓善良，成就了比下不比上的风格，沉浸其中，不想自拔。

或许，真到静下心来思考的时候了，静下心来认真地审视一下自己，抛开世俗人言的羁绊，为了成为自己，清晰自己的梦想。可以不张扬，可以不功利，将自己周身的一切，不论工作、学习、生活，还是自己、亲人、家庭，都笼上梦想的光环，守住单纯的执着，守住美好的期待，按正途思索，用守护艺术的心思，做出属于自己的精致。我们平凡，却绝不会甘于平淡，浑浑噩噩抱怨中是一天，清清楚楚为自己的梦想做哪怕一点，也是一天。

我思故我在，时常叩问自己的心底，让自己经常地记着自己。岁月磨洗中，日渐销却了年少的单纯，这单纯，又当是最可宝贵的。

这一个冬天，或许确实当思索的，在思索里思索，寻找自己的明晰。冬的肃杀，酝酿了冷静的热烈，又面对着将到来的，于是可以在清晰中萌动，在理性里蓬勃，抛却蹉跎，收获着成为自己的收获，再可以让自己充实而愉悦的沉默成为别人的无法沉默。

却又出阳光了，陡然出现，亮得刺眼。阴沉不见，天高云淡……

2.教师节感怀 篇二

寒窗败几无书史, 公路可怜合至此。青州从事孔方兄, 终日纷纷喜生事。

作诗谢绝聊闭门, 燕寝凝香有佳思。静中吾乃得至交, 乌有先生子虚子。

作为宋代首屈一指的女词人, 李清照堪称婉约宗主。她早期生活优渥, 诗词语言清新自然, 多抒写闲愁逸趣;随着家国命运的更迭, 她的后期作品转入了愁苦悲凉的风格, 与前期作品形成了鲜明对比。

李清照与其夫赵明诚在青州闲居十年后, 赵明诚赴任莱州郡守, 其后夫妻二人在莱州相聚。这首诗正是李清照在莱州居住期间所作。诗的前两句首先交代了凄寒破败的环境, 以环境来渲染一种孤寂悲戚的氛围。“寒窗败几无史书”, 眼前一切熟悉的事物都不存在了, 女诗人只能对着空无所有的景象徒自悲叹。很少用典的李清照在这诗中也借用袁绍临终遭遇的典故, 以此来喻自己当时身世的悲惨之状。“公路可怜合至此”, 她认为如今自己的悲惨胜过当年的袁绍, 而这样的悲苦又因何而来呢?“青州从事孔方兄, 终日纷纷喜生事”, 美酒与金钱, 丈夫所在任所的日常生活无非为这些俗务缠身, 诗句中明显透露出对这种生活的鄙弃与厌恶。这既是对纷杂现实的不满, 同时也彰显了自己内心对另类雅趣生活的推崇, 衬托出女诗人的高雅情操与超脱尘世的理想诉求。为了排遣心中苦闷, 只能以“作诗谢绝聊闭门, 燕寝凝香有佳思”的方式来聊以慰藉。不能适应新生活带来的愁苦, 弃绝官员公馆生活的俗气无趣, 作诗填词就成了抒发心中郁结的最主要的方式。从青州到莱州, 昔日恩爱夫妻终于得以团聚, 然而这种团聚的喜悦却在此时化作一种说不清道不明的怨苦与孤寂。“静中吾乃得至交, 乌有先生子虚子”, 世上嗜财如命之人, 贪慕功名利禄之人, 俯拾皆是, 可谓知己难求, 唯有独自一人的时候, 才可能将浮躁的心灵沉淀下来, 或许只有面对无有先生才能抛开一切纷扰, 达到心静如水的境界。

整首诗低沉而悲切, 充满浓郁的感伤情调。女诗人的心思向来细腻而难以捉摸, 然而在这首诗里, 字里行间都能够感受到一种压抑的孤苦, 全然不是当年乡下闲居的轻快欢愉。

3.大西北感怀 篇三

驴子是一类旅行者的通称，是一种旅游的方式，更是勇往直前，百折不挠的精神磨练；是放纵自然，回归自我的精神解脱；是豪情万丈，潇洒无羁的精神状态。在旅行中，我们忘记了世俗的纷争，忘记了个人的功名；在壮丽河山，异俗风情面前，我们“出家”了，行走是我们的修炼方式。艰苦的环境中，我们实践着“野蛮其体魄，文明其精神”。尤其是在大西北，在这片自然条件极其恶劣的土地上，每个用心的人都可以得到一次升华。

就这样，从甘肃到青海到新疆到西藏，我用眼睛享受着一场场的视觉盛宴，用心感受着一幕幕的心灵震撼。云海苍茫的巍峨天山、黄沙漫漫的腾格里沙漠、黄花绿草的巴里坤草原、宁静浩瀚的青海湖、坎儿井旁欢快的热瓦普、如泣如诉的马背弹唱、天山峡谷呼啸的林涛、魔鬼城的夕阳落日、丝绸古道上的驼铃声声、雪域高原的神山圣湖、还有那天高云淡里整齐的雁阵……大西北的美如此多彩而富丽，多元而统一，让人目不暇接。那是比大海更宽广更博大的美，单纯、壮丽、本色的美，还有一种时时刻刻把苦难和欢乐融为一体的饱经沧桑的美。

在大西北严酷的环境里，生命被赋予了不同寻常的意义，自然成为了不同凡响的自然，美也呈现出不同寻常的色彩。同绿意盎然的南方相比，大西北是冷寂、乃至荒蛮的。可正是这种高远空旷的天和地，让我们感受到了那无处不在的远古气息，体会到人与自然界之间最原始的依傍。

大西北就是这样从自然和生命的高度上为我们叙述了美的哲理，让我们体悟了美的真谛。

大西北，永远回荡着远古呼唤的大西北，我将一辈子记住你的神奇和美丽，我的梦想在你的呼唤里生长，我的渴望也将在你的呼唤里延续。

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Judy

广州 射手座 Ｏ型大学教师

爱好：旅行、摄影、绘画

去过青海、西藏、新疆、甘肃、云南、泰国、尼泊尔、越南、柬埔寨、马来西亚

博客：

4.教师节感怀 篇四

在**历史上曾有三个地方作过县城。一个是芦洪市。它曾是应阳县、应阳男国、应阳子国、应阳公国和泉陵县驻地，是**的古县城，作为**第一个政治、经济、文化中心，历经285年。一个是紫溪市。它自公元984年宋太宗下令将**场升格为**县后，置县治，历经元、明、清至1947年3月一直未变。1944年抗日盟军美国十

四航空大队飞机2次轰炸湘桂铁路沿线日军驻地，县城炸成废墟，县政府几度搬迁。它是**的老县城，历经960年。还有一个是**市。它是一座山城，一座**的新县城。这里曾是县内一商业集市，清乾隆时，为“烟民之蕃庶、商贾之幅辏、邑中之巨镇”。1947年县城搬迁于此后成了一名茁壮成长的少年，发展一日千里。

认识**市是6岁开始的。那年父亲到县城办事，顺便带上我。在**老火车站下车，经过一个小池塘，走过几排低矮的小房子，便到了县委会。我印象最深是两件事。一件是父亲在县委会办完事后，需要到另外一个地方去办事，怕我年纪小，走路走多了把脚走坏，让我独自一人在石拱桥边等。我等了很久，只见行人来来往往，就是不见父亲回来。小孩子没耐心，就沿着父亲离开的地方一直往前走，不知走了多远看到一个院子。院子里窗明几净，绿树成荫，只有零零星星几个人从绿树下的房屋里出出进进。走近办公楼，里面坐着一些穿白衬衣的干部模样的人在办公。我钻进去东朝西看。他们很忙，没有在意我。我转了几个办公室没有看见父亲的影子。我怕走失，只得悻悻地折回到原地等父亲。父亲和几个工作同志已经满头大汗，问我到哪里去了。我怕父亲发脾气，慌称上厕所去了。还有一件事是，父亲带我到瓷厂里转了一个圈，厂里一派繁忙的景象。工人在流水线上作业。一排排机械有节奏地上下运动，错落有致，就像数不清的“碓”。记得我老屋旁边有一个碓屋，谷子变成米就是靠这种碓舂出来的。两个人一个出左脚一个出右脚踩在碓杆上。一个人手把着碓屋墙上的泥砖，手拿竹竿对着碓臼，踩着碓杆上下运动，竹杆也不停地在碓臼里搅动。但这瓷厂里的碓不同的是没有看见一个人在踩碓杆，只看见碓杆上下运动。父亲告诉我说这是把造碗的原料舂碎然后加工成瓷泥。

1984年，我毕业分配到**市当教师。这一次我呆了6年，对**市有了更多的了解和思考。老人告诉我，这里曾是白色神鸭在此栖居并流下一段动人的传说的地方。后来由于大家嫌“鸭”字笔画多，而将“鸭”简写为“牙”，于是这个地方便称作“**市”了。初闻**市，使人联想到人的牙齿。死人牙给人以寒森森的感觉，那“白骨露于野，千里无鸡鸣”、“千村霹雳人遗矢，万户萧瑟鬼唱歌”的凄凉之状，谁也不愿去提及。只有赋予牙齿以血和肉，以思想和行动，那牙齿才给人的灵气，才使人想到那长着雪**齿活力十足的少年，给人以虎虎生威之感，那“明眸皓齿”、袅袅婷婷的少女，给人以美丽清新热情奔放之感。应该说，**市就是一个人，一个风华正茂、茁壮成长之人。那几年这里刚刚吹来改革开放的缕缕晨风，零陵地区被定为改革开放过渡试验区或称“弹性地区”，“要想富先修路”、“强农困本重工活商”、“再穷不能穷教育再苦不能苦孩子”的声音在大街小巷里回响。作为一名教师虽然只在杏苑殷殷育桃李，受岗敬业沥心血，但新风带来的新气息还是不时地在鼻腔里翕动，在心坎里翻飞。仅几年时间，建设路、东新路相继建成，那种“一泡尿从街东屙到街西”、“一支烟从街头走到街尾”现象已经不复存在。原体育坪改成了农贸市场，水泥厂、铁合金厂、自来水公司相继建成，焊剂厂yd—504焊剂和sd—1高速焊剂填补国内空白。1988年，县城共有瓷厂、水泥厂、氮肥厂等全民所有制企业17家，毛巾厂、焊剂厂等集体企业38家，个体工业947家。“靠农业保温跑，靠工业奔小康”的局面开始形成。**卫校建成招生，武术之乡、基础教育先进县相继被省、国家授牌，科教文体各项事业欣欣向荣。

1993年，我三进**市。当时县委政府模仿一位老人在中国南海边划圈方式在县城西划了一条线。2003年县委政府又在1993年那条线的东边又划了一条平行线。从此，**市的两翼慢慢丰满。舜皇大道、湘桂批发大市场、汽车东站相继建成，普华企业落户**，县国土局等10余个行政机关搬迁到了新区办公，**大道、滨江路、工业园正在热火朝天的建设之中。舜皇路两旁屋宇错落，酒楼茶肆、宅第店铺，鳞次梯比，入夜华灯齐上，流光溢彩，可谓“百家艺技向春售，千里农商喧日昼”。与此同时，老城并不示弱。建设路经过设置隔离墩，人车分流到“穿衣戴帽”综合治理，几成人间乐园。街上行人众多，车水马龙，人声鼎沸，热闹非凡；街两旁店铺林立，市招高挂，买卖兴隆。龙溪河自1994年特大洪灾后，经过除旧布新，河道清淤，添加和维修跨河桥梁，护砌河堤，架设雕花大理石，安装玲珑路灯，发生了很大变化。昔日破烂不堪的低矮民房不见了，沿河而建吊脚楼式的酒楼茶肆不见了，天晴流污

水下雨涨洪水的“多恼河”不见了，千百年来黑灯瞎火摸黑行路的日子不见了，代之而见的是河水澄澈碧绿，日映蓝天白云，夜映万家灯火；河岸士农工商，男女老幼，摩肩接踵，熙熙攘攘。龙溪河两岸成了县城居民晨昏锻炼和休闲的极佳去处。小康城、山子岭小区、粮贸大厦、新世纪商业广场、生智商业中心、龙溪花园先后建成，成了镶嵌在老城区的颗颗明珠。昔日的老瓷

5.养宠物感怀 篇五

我喜欢小狗，小时候也养过很多狗，每一只小狗我都会像心肝宝贝一般善待，它们跟我也格外亲近。我总是认为，我家的小狗是最听话的，不管是哪一只。小时候我放学回来，小狗就在家门口迎接，然后在我脚边蹭来蹭去，多次险些把我绊倒。我还没坐下，它就想上我的腿，我把它抱起来，它竟然舔我的脸，每一只都是这样。

我喜欢小狗，因为我生在农村，长在农村。和城里人不同，城里人是把动物当食物的，农村人是把动物当家庭成员的。在老家农村，房子布局是讲和谐的，人住的房子居中，旁边有猪圈、牛栏、鸡舍、狗棚。父亲爱牛，牛是他的命根子，一家人的生活就指望牛的辛勤耕耘了。母亲爱猪，家里有两头猪，起码孩子们读书上学的学费就不用愁了。我喜欢狗，纯粹是爱好而已。每年除夕吃年饭，父亲就会吩咐把饭要多蒸一些，第二天好喂家里的猪猪狗狗鸡鸡们，让它们也感受一下过年的味道。一个和谐的家庭，不仅是家人关系和谐，更在于人和动物的和谐。

家里的家畜兴旺，说明主人精明能干，也说明主人有积善之心，就像城里人养宠物一样。有人说，爱宠物的人富有爱心，即便没有爱心，最起码还有耐心，我相信这一点。养宠物的人会把对待宠物的态度嫁接在自己接触的人身上，会很好地与人相处。

这么多年来我仍然保持养宠物的习惯，与我相处的人都觉得我温柔大度。我想这一切可能与我爱宠物有关，是它们让我们的和谐之家从来不缺乏幸福的佐料。

6.曹娥江感怀 篇六

一座江南的小城，慢慢地苏醒过来。

曹娥江穿过上虞的腹地，宽宽的，弯弯的，如S状绶带，柔得让人心动，也像一条维系生命的脐带，宁静的水，飘逸的水，汇日月之精华，吸山石之灵气，千年流淌，千年滋润，把精华和灵气一股脑儿地让给了古城上虞。

娥江两岸，便有了生息之盛，便有了人气之旺，满径蓬蒿、野迹蹿跳不见了，“古道、西风、瘦马”般的清凋不见了，“野渡无人舟自横”的荒烟不见了。曹娥江上最后一个渡口消失，没有多少人会在留恋。因为，曹娥江上的8座大桥早已彩虹飞架。住宅一片连着一片地枕在江畔。或许是水的妙处，许多人选择住房总爱临水，我已是两次与曹娥江结缘而栖。晨间，看滩边庄稼拔节，听雏莺试啼；晚上，我欣赏那江上碎银瓷片的光韵荡漾，掩映翠微的万家灯火，感受着由水而生的一片宁静与温馨。

在这里，时间浓缩着美，风雨凝聚着美，文化沉积着美。

曹娥江成于何时，县志没有记载，可能无从考证。但县志中有记载，古时叫舜江，源于磐安县大寒尖西的尖公岭，自南向北流经新昌、嵊州。上虞境内长69公里，流域面积649平方公里。这里，一条掷地有声的“舜江”不经意间传名为“曹娥江”，可能是一种历史的绝唱！曹娥是谁？一名女子，一名弱女子，东汉汉安二年（公元143年），上虞的天空浊浪排空，阴风怒号，这位叫曹娥的女子沉浮江中苦苦寻找落水的父亲，结果“为水所淹，不得其尸。娥年十四，沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日……赴水而死”。曹娥孝感动天，凄美动人，这条江从此也就永远地属于曹娥江了。“曹娥投江救父”被尊列为中国二十四孝之一，一条江传承着“孝”道，其理殷殷，其情笃笃。

一条曹娥江也是一条唐诗之路，旖旎风光连同墨客雅士，编织出幽美与浪漫。

倚落于曹娥江的唇边，有东山。水滋山润，山映川发。一颗东山指石跨于江上，寓蕴千年的文化指向。东晋的曹娥江畔“往来无白丁，谈笑有鸿儒”，赫赫东晋风流名相谢安悠然居闲，隐于江边，“出则渔弋山水，入则言咏属文”，呼朋引类，高朋满座，寄情自然，放浪形骸，一大批文人墨客如支遁、许洵、孙绰、王羲之、刘琰等谈玄论道，赋诗作书，透逸出“白云抱幽石，绿筱湄清涟”的唯美意境。美，是纯粹的，撇开了世俗与烦忧，功名与利禄，还有什么值得羁绊呢？到了唐朝，“澄江静如练”的曹娥江成了李白这样大诗人的膜拜之地。这是因为，曹娥江水的灵气滋养了一位位山水派诗人的鼻祖、巨擘、才女——谢灵运、谢眺、谢道韫，尤其是对谢眺，在李白卷帙浩繁的诗歌中，触目皆是谢眺的名字。“谢亭离别处，风景每生愁”，“青山日将暝，寂寞谢公宅”，“宅近青山同谢眺，门垂望柳似陶潜”……清人王士祯论李白一语道破：“一生低首谢宣城”，李白对谢眺心神向往绝不掩饰。李白是多次沿曹娥江寻觅谢眺踪迹，“不向东山久，蔷薇几度花，明月落谁家，白云还自散”。惦念之心，掬水可见。一条曹娥江，因了李白的几度扁舟泛行，也就到处溢满着诗歌的芳香了。

曹娥江风情万种，宽容博大，容川石，留雅士，恣意诗文柔情幽幽；亦守江河之职，容百舸，纳溪流，唱大水豪迈，壮美激越。夕阳下，我曾见深深的漩涡，将一长串铜架货船送得远远的。望着那波里的船影，我想，古时的上虞，那些夜航船、捕鱼船、出海船、运载船、渡船是如何穿行的，远去的《清明上河图》是否给我们一点资鉴了呢？

初秋潮来水涨的季节，曹娥江偶尔也会一改温和的性情，奔腾着、追赶着、跨越着……如虎如豹般涌向岸边，扑过浪尖，永不停息地向前而去……

就是这样的一条曹娥江，当今的上虞人“异想天开”般完成了一个壮举——裁弯取直。千万汉子与江水、泥土融合在一起，在自然界面前展示了人类的雄浑、壮魂，那简直是一曲曹娥江交响乐。就为缓解这处曹娥江的气脉，送走了这些人两年多的白天黑夜，这是何等的气度！

一方水土养活一方人，永不知累的曹娥江与负重奋进的上虞人竟是这样的根脉维系，是这样的情缘牵扯。

我望着静静流淌的曹娥江，江水流去，一切的一切复归得多么安宁，江水绵绵，未来的未来依然走来。

我蓦然想起，这就是一条我们的母亲河。