新疆去极端化条例

2024-10-06

新疆去极端化条例（共10篇）（共10篇）

1.新疆去极端化条例篇一

去极端化讲稿

一、《去极端化条例》产生的历史背景

总书记明确指出：“新疆民族分裂势力以宗教极端为思想基础、以暴力恐怖为主要手段、以民族分裂为最终目的，大肆策划实施分裂活动，严重影响新疆稳定和国家安全”，要开展“去极端化”工作。

“去极端化”工作，是以总书记为核心的党中央作出的重要决策部署，是贯彻落实总目标、打好反恐维稳“组合拳”的重要举措，是反对民族分裂、遏制暴恐犯罪、维护社会稳定的重要基础性工作，是意识形态领域反分裂斗争的重要任务，关系国家统一和国家安全大局，关系新疆社会稳定和长治久安，必须高度重视、深入推进，坚决遏制极端思想的渗透蔓延。

二、《去极端化条例》产生的意义

1、《条例》是新疆首部“去极端化”方面的地方性法规，也是依法治疆、建设法治新疆的一项重要立法。

《条例》将“去极端化”工作纳入法治化、规范化和日常化管理轨道，为深入推进“去极端化”工作提供了法制保障，对强化重点区域防控、推进宗教和睦、加强教育转化、促进民族团结、确保意识形态领域的安全、保证各族人民群众安居乐业，具有重要意义。

2、《条例》的颁布是深入推进“去极端化”工作的迫切需要

“去极端化”工作事关新疆社会稳定和长治久安，事关国家安全和民族团结。党中央对此高度重视，对深入推进“去极端化”工作作出了一系列重大决策部署。总书记指出：“要依法管理宗教事务”“依法打击利用宗教进行的违法犯罪活动”“可以针对宗教极端等突出问题搞一些地方性法规和规章，推动反恐维稳工作逐步实现常态化。”“持续深入推进‘去极端化’，坚决治理‘极端化’现象，坚决打击打着宗教旗号、披着宗教外衣、宣扬宗教极端思想、从事分裂渗透破坏和暴力恐怖活动的犯罪分子、非法组织”。《条例》的颁布，为深入推进“去极端化”工作、坚决遏制极端思想的渗透蔓延，提供了法律准则和行为规范。

3、《条例》的颁布是铲除恐怖主义犯罪土壤的迫切需要在党中央的领导下，自治区“去极端化”工作取得了一定成效，“极端化”现象得到一定程度遏制。但受国际国内复杂因素以及当前我区“三期叠加”严峻形势的影响，“去极端化”任务依然艰巨。

三、《去极端化条例》的主要内容

1、《条例》明确了什么是极端化，什么是极端主义：极端化是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排斥、干预正常生产、生活的言论和行为；极端主义是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓吹暴力等的主张和行为。这在全国范围内，首次定义了极端化。在此基础上，将极端化的表现也通过法律的明文规定予以明确：如宣扬、散布极端化思想的；泛化清真概念，将清真概念扩大到清真食品领域之外的其他领域，借不清真之名排斥、干预他人世俗生活的；自己或强迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志的；以非正常蓄须、起名渲染宗教狂热等14种以及其他极端化言论和行为。

2、《条例》将“去极端化”工作用地方性法规的外在表现形式将其明确并固定。如，将预防、遏制和消除极端化的具体实施办法进行了规定，其中有区分性质，分类施策，坚持团结教育大多数，孤立打击极少数；应当坚持系统治理、综合施策、标本兼治，与改善民生、脱贫致富、民族团结进步创建等紧密结合起来；“去极端化”应当坚持正确的政治方向和舆论导向，弘扬主旋律，传播正能量；“去极端化”应当开展大宣讲、大学习、大讨论；应当做好教育转化工作；应当加强流动人口服务管理等内容。《条例》对干预法律实施、生活习俗等当前影响总目标的一些源头性、根本性、基础性的问题作出了明确规范。对从根源上预防极端化活动的发生、加强“去极端化”群众基础和工作基础作出了具体规定，为提高“去极端化”工作能力和水平、遏制和消除极端化提供了有力的法制保障。

3、《条例》明确了“去极端化”工作中的责任主体，包括各级人民政府及民族、宗教部门、司法行政部门、公安机关、教育文化部门、新闻出版广电部门、交通运输部门、卫生计生部门、民政部门、工商管理部门等；还有社会各方面，包括工会、共青团、妇联、科协、宗教团体、工商联、文联、社科联、学会、协会、基金会、高等院校、宗教院校、大众传媒及新兴传媒、宗教教职人员等，在明确主体及职责的基础上，明确了相关的法律责任。

四、极端化的表现

（一）宣扬、散布极端化思想的；

（二）干涉他人宗教信仰自由，强迫他人参加宗教活动，强迫他人向宗教活动场所、宗教教职人员提供财物或者劳务的；

（三）干涉他人婚丧嫁娶、遗产继承等活动的；

（四）干涉他人与其他民族或者有其他信仰的人员交往交流交融、共同生活，驱赶其他民族或者有其他信仰的人员离开居住地的；

（五）干预文化娱乐活动，排斥、拒绝广播、电视等公共产品和服务的；

（六）泛化清真概念，将清真概念扩大到清真食品领域之外的其他领域，借不清真之名排斥、干预他人世俗生活的；

（七）自己或强迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴极端化标志的；

（八）以非正常蓄须、起名渲染宗教狂热的；

（九）不履行法律手续以宗教方式结婚或者离婚的；

（十）不允许子女接受国民教育，妨碍国家教育制度实施的；

（十一）恐吓、诱导他人抵制享受国家政策，故意损毁居民身份证、户口簿等国家法定证件以及污损人民币的；

（十二）故意损毁、破坏公私财物的；

（十三）出版、印刷、发行、销售、制作、下载、存储、复制、查阅、摘抄、持有含极端化内容的文章、出版物、音视频的；

（十四）蓄意干涉或破坏计划生育政策实施的；

（十五）其他极端化言论和行为。

五、去极端化我们要怎么做

1、强化学习，通过集体学习、个人自学利用班会和自习时间学习民族宗教政策，增强反分裂、反渗透意识。崇尚科学、追求真理、反对迷信、抵制极端化。

2、文明上网，对自己浏览的网站、论坛、微博内容有效控制，坚决不看不听违法音视频。不和可疑人员通电话，聊微信，保护好自己的同时，拒绝极端化的渗透。

3、保持清醒，别有用心者往往以文化为名传播极端思想。这种言行具有隐蔽性、欺骗性，负面作用有时强过直接实施暴恐活动。如果遇到教师在讲台上授课内容出问题，应及时向校方反映，拒绝接受问题教材。

4、引导家人，要经常与家人联系，了解家人情况，将去极端化相关内容传播给家人，增强家人抵抗极端化的免疫力。如果有家人已经受到极端化的侵蚀，也要端正态度，正确的看待问题。

2.新疆去极端化条例篇二

既体现了对人性的尊重，保护了妇女儿童的权利；也是出于反恐和维护公众利益的需要；同时是在保护民族传统，蒙面罩袍并不是新疆少数民族的传统服饰。喀什师范学院教授姑丽娜尔•吾甫力接受凤凰网采访时表示，新疆一些地方出现穿戴蒙面罩袍的现象，并不是维吾尔文化的主流，也不代表维吾尔妇女的主流，即使在农村地区也不是普遍现象。

2、出疆需要办理“便民联系卡”吗？

不用。

3、问：便民联系卡有哪些主要功能？

便民联系卡是持有人在流入地务工、务农、租房和申领居住证时须提供的凭证之一。流入地根据便民联系卡提供服务。

4、游园社区书记叫什么名字？

5、呼图壁镇书记叫什么名字？

6、夫妻双方都是城市户口能不能生二胎？

7、判断能不能在家中组织聚众讲经、学经？

不能，应该去法律允许的清真寺。

8、我国对双方都是城镇户口的居民，现行的计划生育政策是什么？（汉族能生几个小孩？少数民族能生几个小孩？）

城镇汉族居民一对夫妻可生育一个子女，少数民族居民一对夫妻可生育两个子女。

9、我国对双方都是农村户口的居民，现行的计划生育政策是什么？

汉族农牧民一对夫妻可以生育两个子女，少数民族农牧民一对夫妻可以生育三个子女。

10、少生快富的享受条件是什么？标准是什么？

农村户口、领取两证的夫妻。一户一次性3000元。

11、夫妻双方户口性质不一样的（也就是一方是农村户口，另一方是城镇户口）生育政策及奖扶政策如何对待？

夫妻一方为城镇居民的，按城镇计划生育规定生育。

12、为了预防神经管畸形、先天性心脏病等先天性疾病的发生，孕前及孕期妇女服用的药物是什么? 叶酸

13、从未办理过居民医疗保险的居民，如何参保？每年的9月、10月，持本人身份证复印件、户口本本人页和主页复印件、农行卡复印件、2张1寸照片，到所在社区办理。新生儿出生后出生3个月之后即可参保。

14、怎样办理居住证？

本人持房产证或租房合同、本人身份证、2张1寸照片到所在社区警务室登记备案，领取居住证，由当地公安局审核后发放居住证。

15、双拥工作是指什么？ 16、2014年（），党的十八届四中全会在北京召开。10月20日至23日，主要议题是研究全面推进依法治国重大问题.17、说出来两个2014年呼图壁县最美人物的名字？

18、说出你的社区包片干部的名字？

19、我国第一部《中华人民共和国宪法》诞生于那一年？（B）A、1949年 B、1954年 C、1950年 D、1982年

20、北方人年夜饭都要吃饺子，请问饺子代表什么意思？(C)A团圆美好 B年年有余 C更岁交子 D五福临门从优生的角度讲，妇女的最佳生育年龄是哪个年龄段？ 24-29岁

社会主义的根本任务是什么？

3.总站去极端化方案篇三

xx广泛开展“去极端化”活动的实施方案

根据《关于在地区机关党员干部中开展“去极端化”活动的实施意见》（xxxx号）、

一、指导思想

以党的十八届四中全会、第二次 xx工作座谈会和自治区党委八届xxx（扩大）会议精神为指导，以“去极端化”为目标，坚持以

现代文化为引领，以“爱国爱疆建疆”为抓手，大力开展“去极端化”、爱国主义教育、践行社会主义核心价值观三大主题活动，坚决封堵宗教极端思想渗透传播的渠道和途径，深刻揭批宗教极端思想的罪恶本质和严重危害，自觉抵制和远离宗教极端思想、暴力恐怖活动，时刻保持头脑清醒，明辨是非，做一个遵纪守法，爱国爱党的好公民，坚决维护和平、捍卫和平有效延伸宣传触角，扩大教育覆盖面，为维护地区社会稳定和长治久安奠定坚实的思想基础。

二、工作目标

紧紧围绕实现社会稳定和长治久安总目标，以《xx党员干部带头“去宗教极端化”的若干规定》为依据，以信奉伊斯兰教少数民族（维吾尔族）出行的人民群众和交通客运行业从业人员为主体，充分利用客运站向出行人民群众提供运输服务的特性，加强对流动人口密集的候车厅的宣传教育投入，使用电子屏幕、宣传栏等有效手段广泛宣传教育，切实增强各族群众免疫能力，最大程度压缩宗教极端思想滋生蔓延空间，树立严厉打击宗教极端思想的决心和气势，形成“去极端化”浓厚的宣传教育氛围，通过开展“去宗教极端化”活动，促使全站区干部员工提高明辨是非的能力，擦亮眼睛，积极行动，自觉抵御民族分裂主义和宗教极端思想的渗透，成为敢于同“三股势力”和宗教极端化作斗争的标兵，坚决打赢这场反恐维稳的人民战争。

三、工作措施

（一）丰富宣传载体，营造浓厚氛围

要以民族团结教育月等活动为契机，突出爱国主义教育，统一部署，确保“去极端化”宣传教育在地区运输总站实现全覆盖。

1、完善宣传方式。在客运站升挂国旗，加强爱国主义教育。制作宣传栏、板报。利用客运站电子屏幕，固化“去极端化”宣传内容，xxxx要在候车室、售票处张贴悬挂图文并茂的“去极端化”知识宣传画、版面和举报电话，提高见面率，辖属其他各客运站结合工作实际，利用电子屏幕、宣传栏、板报等多种方式广泛宣传，开发利用好“去极端化”宣传教育方式。

2、用好宣传载体。配合、督促检查各运输公司为具备播放视屏资料条件的客运车辆发放以“去极端化”为主题的宣传片、小品等文艺节目光盘，为不具备播放条件的客运车辆发放存有“去极端化”宣传内容的U盘，通过车载收音机收听市广播电台播放的“去极端化”宣传节目。以图文并茂的形式，通俗易懂的语言，让各族群众认清是什么是非法宗教，引领他们亮明观点、表明立场、敢于发声亮剑、勇于检举揭发，自觉抵御宗教极端思想，将正风正气正能量带入到流动人口群体中去。

3、建立互动宣传。在候车室设立宣传台，制作宣传版面。发放《xxxx“去极端化”知识画册》、《阿克苏市爱国主义教育画册》、《xxxxx核心价值观教育图册》等宣传资料。敦促各运输xxx在客运班车内存放“去极端化”宣传刊物，不断增强乘客的法治意识、现代意识，做到态度不暧昧、思想不含糊，坚决抵制宗教极端思想侵蚀。

4、打造企业文化。建立贴合社会主义核心价值观、爱国主义、民族团结等先进文化引领的企业文化形象。建立企业荣誉表彰体系和有奖举报机制，以在企业中涌现出的敢于检举揭发涉恐涉暴、极端化表现的人员作为先进典型，进行重点宣传，给予表彰奖励，扩散社会正能量。

5、弘扬社会正气。对在维护社会稳定、加强民族团结方面敢于挺身而出，提供有价值的线索和证据，见义勇为、拾金不昧等优秀流动人员和从业人员予以肯定和奖励，将他们树立为全行业的楷模和典范。对那些在大是大非问题前认识模糊，态度暧昧，损人利己的负面典型，给予通报和处罚，直至清除出大交通客运队伍，还我区交通客运行业一片蓝天。

（二）加强自身建设，提升服务水平

坚持宣传教育与服务管理相结合，我们要不断加强“去极端化”工作责任意识，严于律己、优化服务，完善监督机制，建立长效机制，引导广大从业人员团结一心，达到“人人受教育、人人反暴恐”的目的，共同维护社会稳定和长治久安。

1、强化责任。辖属各客运站要切实负起责任，清醒认识“稳定是第一责任”，要及时召开动员会，实行“一把手工程”，明确工作任务，制定活动方案和具体措施，成立组织机构，细化工作目标和内容，落实责任分解和分工，做到任务到位、责任到人。辖属各站与从业人员要层层签订责任书，形成一级抓一级，层层抓落实的良好局面。要切实承担起主体责任，制定从业人员培训计划，安排专门场所，对从业人员进行教育培训，做到全员参与，齐推

共进，掀起“去极端化”宣传教育的热潮。要创新教育和丰富培训方式，以知识竞赛、文体活动等多种形式，鼓励从业人员发声亮剑，揭批宗教极端思想危害。xxxx要根据自身实际完善设施，在客运站升挂国旗、悬挂横幅；利用候车室、LED电子显示屏宣传“去极端化”内容；在候车室设立宣传栏、宣传版面、宣传台和“去极端化”刊物取放处，发放宣传单。配合运输公司教育司乘人员严禁在营运期间中途停车在公共场所做乃玛子或应乘客要求中途停车做乃玛子。严禁无有效身份证明人员进站和利用他人身份证明购票进站。加强安保人防、物防、技防设施配备，切实落实xxxxxxx。要依法加强“三非”治理力度，防范非法宣传品通过客运车辆流入我市。

2、强化客运服务。通过设立便民设施，提升服务品质。开展客运行业文明创建活动，提升客运服务质量，以从业人员礼貌用语文明行车等素质教育入手，开展“贴心服务、用心服务”评比活动，提高服务满意度，形成文明客运企业、文明服务窗口的优质服务体系，为争创全国文明城市创造良好的大交通客运环境。

3、强化督查指导。成立专项督查指导组，定期不定期对辖属各站广泛开展“去极端化”工作情况督查指导，及时查找整改薄弱环节，确保宣教活动有序推进。

4、强化长效机制。要充分认识非法极端宗教思想的危害性、复杂性和“去极端化”宣教活动的重要性、长期性。辖属各客运站要及时总结经验，弥补不足，建立完善一套行之有效的“去极端化”长效机制，扎实推进宣教活动不断深入。要定期检查长效机制落

实情况，以督查检查推进制度落实，不能仅满足于阶段性工作，要确保长期开展，长久有效。

5、强化社会监督。通过全社会“去极端化”浓厚宣传氛围，增强群众责任感，积极投入到宣教活动中来，充当社会义务监督员。扩大社会监督、范围，建立奖励制度，设立举报电话，使出行群众能够自觉检举揭发各类非法宗教极端化行为。

四、工作目标

通过广泛开展“去极端化”宣教活动，使出行的各族群众感受到宣传打击“去极端化”的浓厚氛围，能够主动接受和投身宣教活动，制止非法宗教极端化行为。在辖属各客运站，1、无“去极端化”宣传教育空白点，实现宣教活动全覆盖；

2、无民族矛盾和不利与民族团结言行，各民族和谐同行；

3、无随地做“乃玛子”等非法宗教活动表现形式；

4、无异常留大胡须、戴面纱妇女、着奇装异服人员出行；

5、无传播“三非”物品等违法行为。

五、实施步骤

（一）宣传部署启动阶段

辖属各客运站要立即召开动员会，制定本单位的具体实施方案，明确工作责任及宣传思想、目的、任务，做到层层动员，层层落实。针对少数民族流动人口及从业人员开展“去极端化”宣传学习，创新宣教形式，确保从业人员首先受教育。使本行业“去极端化”宣传教育活动人人皆知，家喻户晓。辖属各站要在3月10日前确保国旗、横幅升挂到位，完成宣传栏、板报等宣传载体制作安装，对候车室电视进行检修，完善宣传阵地。

1、学习理论，奠定基础。认真执行贯彻党的十八届四中全会、第二次中央新疆工作座谈会和自治区党委八届七次全委（扩大）会议精神，传达学习《阿克苏地区党员干部带头“去宗教极端化”的若干规定》精神，提高思想认识，打牢民族团结的感情基础，营造良好的和谐氛围。

2、制定方案，成立机构。根据要求，结合实际，成立地区运输总站“去极端化”宣教活动领导小组：

xxxxxxx

（二）深入宣传引导阶段

深化“去极端化”宣传效果，在全站区党员干部中开展“去极端化”活动的基础之上，结合平安单位创建活动，组织从业人员召开座谈会，声讨揭批“三股势力”，检举揭发宗教极端势力，戳穿“圣战殉教进天堂”谬论，引导他们认清暴恐分子的丑恶嘴脸和卑劣行径，使辖区各客运站从业人员旗帜鲜明的表明立场态度，积极投身于“去极端化”活动。进行大范围氛围营造，确保宣传载体氛围形式多样、喜闻乐见。

（三）文化引领强化阶段

通过各种有效方式，突出行业特色，进行面对面、心连心、手拉手的宣传交流，推进宣传工作深入人心，落到实处。

（四）梳理排查帮教阶段

辖属各xxx认真排查清理辖区流动人口和从业人员，对存在极端思想，不听劝阻的从业人员一律予以开除，并通报公安部门。

对可疑流动人口进行重点关注，做好安全防范。鼓励广大群众和流动人口群体大胆揭摆本地、周边存在的可疑事务和稳定隐患，对提供有价值的线索和证据的流动人口和从业人员进行奖励，完善有奖举报机制，最终使宗教极端势力xxxx。对各站在“去极端化”工作中，履行责任主体、播放宣传视频、发放宣传资料、教育员工、打造企业文化、提升服务水平等方面全方位的督导检查，对发现的问题，责令限期整改，对消极应对的站区追究责任。

（五）总结验收提高阶段

辖属各xxx客观对“去极端化”宣教活动开展情况进行自查自评，总站领导小组对各站进行全面督导，对各站“去极端化”工作进行总结验收，对活动中表现突出和工作滞后的企业分别予以表彰和批评。在此基础上形成今后巩固和扩大活动成果的意见，xxxx，总结和推广经验、做法，进一步完善工作制度，完善并严格落实长效机制，确保“去极端化”宣教活动取得实效。

六、工作要求

（一）辖属各客运站要充分认识宗教极端思想对社会安定、经济发展、人民群众正常生活的危害。切实把大交通客运行业流动人口“去极端化”宣教活动作为“一号工程”抓紧抓实，抓出成效，以推动此项工作深入开展。

（二）辖属各xxx负责人要亲自安排、亲自动员、亲自部署、以上率下，率先垂范。要按照实施方案的要求，结合自身实际，作为“xxxxxx”，主要领导要亲自抓，周密部署，精心组织，按照宣

教活动的各个阶段，细化任务，量化目标，明确时限，落到人头，工作到位。

4.去极端化授课教案篇四

教学目标: 让大家了解新疆的生活,了解少数民族,清醒认识世事。让大家自觉维护民族团结，不做有损民族团结的事。情感目标: 激发大家对国家的热爱之情。教学重难点：

通过讲解，让大家清醒认识世事。教学方法：

师：讲解生：讨论教学准备：

课件教学课时：

一课时教学过程：

一、谈话导入

1．大家好，我们生在新疆、长在新疆，那么我们对新疆了解多少呢？

2．今天我们学习新疆的历史，导入课题，板书课题。

二、新课学习1．知识竞答。

2．出示新疆地图，让学生认识我们伟大的新疆。3．播放新疆几十年来发生变化的视频，让学生讨论发生变化的原因和自己要为新疆的发展做些什么。

4.教师小结。

新疆各民族的演变发展史

教学目标: 让大家了解新疆各民族的演变发展过程情感目标: 增强大家的中华民族的认同感。教学重难点：

增强同学们的中华民族的认同感。

教学方法：

师：讲解生：讨论教学准备：

课件教学课时：

一课时教学过程：

一、导入

1、师：上一节课我们学习了新疆的历史，那么谁告诉老师新疆有哪些民族？

2、指名回答。

3、这节课我们学习新疆各民族的演变发展史，板书课题。

二、学习新知识

1、出示课件让学生了解汉代、魏晋南北朝、隋朝、辽、明、清各朝代新疆有哪些民族。

2、师讲解新疆不同历史时期各民族演变发展的原因和特点。

三、总结

新疆自古以来就是一个多民族聚居的的地区，从秦汉开始，各民族对于中华文化的认同就成为中国统一的多民族国家不可分割的基础。特别是中华人民共和国成立六十多年来，新疆各民族人民更是对中华民族这一主体概念有了更为深刻的认识，各民族人民团结协作，努力开拓，使新疆发生了翻天覆地的变。

为什么要加强民族团结

教学目标: 让大家深刻认识加强民族团结的重要性和重要意义。情感目标:

增强学生的民族团结意识。教学重难点：

通过讲解，让学生深刻认识加强民族团结的重要性和重要意义。教学方法：

师：讲解生：讨论，交流教学准备：

课件教学课时：

一课时教学过程：

一、导入

1、师提问：什么是团结？什么是民族团结？

2、师及时纠正学生的回答和补充。

3、导入新课，板书课题。

二、出示课件讲解新疆加强民族团结的原因 1．民族分裂势力企图破坏新疆的稳定。

2.新疆是一个各民族聚居的地方，各民族都有自己的风俗习惯和宗教信仰。

3、让学生交流加强新疆民族团结的措施。

三、总结民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。

学习国家的民族政策

教学目标: 让大家知道一些民族政策。懂得各民族之间应互相尊重，平等互助，和睦相处。情感目标: 培养各民族之间团结友爱的情感。教学重难点：

懂得各民族之间应互相尊重，平等互助，和睦相处。

教学方法：

师：讲解生：讨论，交流教学准备：

课件教学课时：

一课时教学过程：

一、导入

1、师播放第二次新疆工作会议座谈会视频。

2、导入课题，板书课题。

二、教师出示课件讲解国家的民族政策的内容

1、反对民族压迫和民族歧视。在中国的历史发展上，长期存在着民族压迫和民族歧视制度。新中国成立后，通过对民族地区进行民主改造和社会主义改造，从根本上废除了这一反动制度，开辟了民族平等团结的新纪元。此外，中国共产党和政府还运用行政和法律等手段禁止一切形式的民族压迫和歧视行为。

2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。

3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。在漫长的历史发展进程中，中华民族共同开拓了祖国的大好山河，创造了灿烂的中华文化，形成了谁也离不开谁的密切关系。在社会主义现代化的今天，56个民族要进一步巩固和发展这一关系，团结一致，形成强大的合力，共同推进中国的现代化进程。

4、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动

三、总结

观看爱国短视频

教学目标: 激发学生的爱国主义情感。情感目标: 激发学生的爱国主义情感。教学重难点：

激发学生的爱国主义情感。教学方法：

师：讲解生：讨论，交流教学准备：

课件教学课时：

一课时教学过程：

一、导入

1、爱国主义是一个永恒的话题，是人类社会的一种崇高的品质，是我们国家繁荣与进步的精神支柱，作为新时代的大学生，我们是祖国未来的建设者，我们就更要好好继承和发扬此种精神，把自己奉献给祖国和人民。

2、导入新课，板书课题。

二、课件播放爱国主义短视频

《岛屿岛事件》、《中国人》、《中国运动员领奖杯的场景》、《地道战》、《焦裕禄》、、、、、三、总结

交流观后感

教学目标: 激发学生的爱国主义情感。情感目标: 激发学生的爱国主义情感。教学重难点：

激发学生的爱国主义情感。教学方法：

师：讲解生：讨论，交流教学准备：

课件教学课时：

一课时教学过程：

一、复习导入

1、师：上一节课我们观看了很多爱国小短视频。谁来说说看过后的感受。

2、导入新课，板书课题。

二、交流观后感受

1、指名生回答

2、《焦裕禄》为了兰考县的穷苦人民能过上好日子，焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭，这是多么感人的事情呀：它使我透过银幕，透过几十年前的光阴，透过躺在病床上的焦裕禄那平静的外表，看到了一颗火热而赤诚的心--颗鞠躬尽瘁为人民的心

三、总结

这些名人的精神，名人的品质永远也不会被人们忘却，他像一座丰碑永远屹立于我们这些后人的心中，时刻提醒我们不要忘了为人民服务，鞭策我们勇往直前。

爱国主义教育的含义

教学目标:

1、了解“中国之最”，熟悉祖国版图；

2、了解祖国大地，热爱祖国，为身为中国人而自豪；

3、从现在做起，为祖国的强大而努力学习。情感目标:

1、了解祖国大地，热爱祖国，为身为中国人而自豪；

2、从现在做起，为祖国的强大而努力学习。

教学重难点：

了解祖国，热爱祖国，培养学生的爱国感情，为身为中国人而自豪。教学方法：

师：讲解生：讨论，交流教学准备：

课件教学课时：

一课时教学过程：

一、导入

1、师：我们的祖国是一个幅员辽阔、地大物博，有着悠久历史的文明古国；勤劳勇敢的龙的传人，在历史的长河中谱写出一曲曲可歌可泣的篇章。作为中华民族的儿女，我们为有这样的祖**亲而骄傲自豪。

2、今天我们就一起讨论一下我们对爱国主义教育的理解。导入课题,板书课题。

二、什么是“爱国主义教育”

1、师：同学们你们觉得什么是爱国主义教育呢？

2、指名生回答

3、小组里讨论：我们要怎么才能维护我们国家的利益？ 4．生汇报

5、小结：爱国主义教育是小学德育工作的一个重要内容。那么，在小学低年级阶段该如何开展呢？在这一节课中，我采用了朗诵诗歌、拼图、知识竞赛等多种小孩子喜爱的形式，让学生轻松、愉快地进一步认识我们的祖国，培养了学生的爱国热情，并从小立志认真学习，愿意为祖国的繁荣富强肩负起责任，效果良好。

三、总结

说说对于这节课你的感受。

讲述爱国主义小故事

教学目标:

从现在做起，为祖国的强大而努力学习。情感目标:

增强大家的社会责任感，从现在做起，为祖国的强大而努力学习。教学重难点：

增强同学们的社会责任感，从现在做起，为祖国的强大而努力学习。教学方法：

师：讲解生：讨论，交流教学准备：课件教学课时：

一课时教学过程：

一、导入

师：上一节课我们学习了爱国主义教育的含义，那么同学们知道关于爱国主义的小故事有哪些吗？导入新课，板书课题。

二、学习新知识

1、师：讲述关于爱国主义的小故事：刘胡兰的故事、杨靖宇的故事、郑成功收复台湾的故事、王二小的故事。

2、生：自由交流自己了解的爱国主义小故事。

4、师小结。同学们讲述的爱国主义小故事很精彩，希望同学们以后要向爱国人士学习，为祖国的繁荣富强做更大的贡献。

三、总结

观看爱国主义教育影片

教学目标: 从现在做起，为祖国的强大而努力学习。情感目标:

增强同大家社会责任感，从现在做起，为祖国的强大而努力学习。

教学重难点：

理解爱国主义教育影片的含义，增强同学们的社会责任感，从现在做起，为祖国的强大而努力学习。教学方法：

师：讲解生：讨论，交流教学准备：

课件教学课时：

一课时教学过程：

一、导入

1、师：前几节课我们学习了爱国主义教育的含义和了解了爱国主义教育的小故事，这节课我们观看爱国主义教育的影片。

2、导入课题，板书

二、在学校里如何做一个小主人

1、师：播放爱国主义教育影片。《小兵张嘎》、《林则徐》、《闪闪的红星》、《万水千山》、《革命家庭》、《狼牙山五壮士》、《鸡毛信》、《平原游击队》、《铁道游击队》、《地道战》、《地雷战》、《红色娘子军》。

2、师:让学生记住做打动自己的片段和人物。

3、师小结。希望同学们以后多向英雄人物学习，为祖国的繁荣富强做更大的贡献。

三、总结

交流观后感

教学目标: 激发大家的爱国热情，增强同学们的社会责任感，从现在做起，为祖国的强大而努力学习。情感目标:

激发大家的爱国热情，增强同学们的社会责任感，从现在做起，为祖国的强大而努力学习。教学重难点：

激发大家的爱国热情，增强大家的社会责任感，从现在做起，为祖国的强大而努力学习。

教学方法：

师：讲解生：讨论，交流教学准备：

课件教学课时：

一课时教学过程：

一、导入

1、师：上一节课我们观看了许多爱国主义的教育影片，同学们情绪都很激动，想必大家一定有很多感受想和同学交流，这节课我们来交流一下自己的体会吧。

2、导入新课，板书课题。

二、交流观后感

1、师：自由交流。

2、师：指名回答。

3、教师谈谈自己的感受，并和大家分享。

4、师小结。希望同学们以后要做一个对社会、对人民有益的人。

5.去极端化发言稿篇五

在中央新疆工作座谈会精神指引下，在兄弟省市的大力援助下，在全疆各族人民的共同努力下，新疆维吾尔自治区经济社会各项事业蓬勃发展，群众生活水平大幅提高，各族人民求稳定、谋发展的积极性空前高涨。但境内外反动势力不愿意看到一个繁荣富饶新疆的崛起，想方设法破坏社会稳定的大好局面，阻挠我们的发展。他们常常披着宗教的外衣，伪装成宗教利益的捍卫者，鼓吹宗教极端思想，歪曲《古兰经》中“吉哈德”的原意，宣扬“圣战殉教进天堂”的谬论，煽动群众特别是青少年从事暴力恐怖犯罪活动，对社会稳定造成了极大的危害。

发生在云南省昆明市的“3·01”暴力恐怖案件，一伙蒙面歹徒手持利刃，砍杀无辜群众，造成29人死亡，130余人受伤。这一丧心病狂的暴行，是赤裸裸的暴力恐怖犯罪，充分暴露了暴力恐怖活动反人类、反社会、反文明的凶残本性。总书记明确指出，“暴力恐怖活动的根子是民族分裂主义，思想基础是宗教极端”。这一重要判断，深刻指明了产生暴恐活动的思想根源。剥开宗教极端势力的画皮，把他们的真面目暴露于光天化日之下；揭露其罪恶本质，进一步增强识别能力和抵御能力，使广大群众不受宗教极端思想毒害，是当前一项十分紧迫而重要的任务。

一、宗教极端主义近年来在一些国家或地区趋于活跃，宗教极端思想渗入意识形态领域，严重地毒害着民众的精神和思想。对所在地区民众的生命财产、社会稳定与国家安全构成了严重威胁。其活动引起世界各国的普遍关注，受到世界舆论的抨击，成为世界各国反对、防范和打击的重要对象。受国际大气候的影响，加之“三股势力”的推波助澜，宗教极端势力在新疆的活动也十分猖獗，宗教极端思想呈渗透蔓延之势，给自治区的社会稳定和长治久安造成了极大的危害。必须彻底揭露宗教极端主义的罪恶本质，肃清宗教极端思想的流毒，严厉打击宗教极端势力。

宗教极端主义的本质是歪曲教义，企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序，或者通过暴力来支持信仰、生活方式、法律体系的观点、立场和行为，其借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和暴力恐怖活动。当前，打着伊斯兰教旗号的宗教极端主义活动猖獗，新疆也不例外。他们打着宗教旗号，鼓吹“神权政治论”，鼓吹“在整个世界建立伊斯兰政权是真主给我们指引的唯一理想”，“除了真主之外，不服从任何政府、任何人”。目的就是推翻国家政权，建立伊斯兰教法统治的哈里发国家；鼓吹“宗教至上论”，主张要以《古兰经》和《圣训》作为制度，作为衡量和判断一切是非的标准，排斥一切世俗观念，排斥国家现行政治制度、法律制度、经济制度及现代文明成果等；鼓吹“异教徒论”，煽动把信仰“安拉”以外的一切人员都当作“异教徒”和“叛教者”，对所谓“异教徒”采取戏弄、嘲讽、孤立、恐吓，以至于用极端、恐怖手段予以残害；鼓吹“圣战论”，主张以“圣战”来实践“主命”，以武力推翻政府，用各种恐怖手段加害于广大人民群众。从中不难看出，宗教极端主义具有强烈的政治性。以建立政治统治为目标，曲解、篡改宗教教义，赋予宗教经典、教义以政治含义，使宗教信仰成为政治纲领，目的是推翻国家政权。宗教极端主义具有强烈的排他性，煽动宗教狂热，激化民族矛盾，破坏民族团结。宗教极端主义具有暴力性。主张采取反人类的暴力恐怖手段，如绑架、暗杀、爆炸、投毒及武装**等手段，以达到他们的政治目的。宗教极端主义之所以打着宗教的旗号，是因为它不仅需要宗教、利用宗教，而且离不开宗教。因为没有其他什么名义比宗教的名义更能蒙骗、诱惑同一宗教的信仰者。宗教极端主义只有裹上一层宗教色彩、披上一件宗教外衣，才会有吸引力、诱惑力，才能产生它所需要的影响。一些人之所以能够被蒙骗、被愚弄，他们正是利用了信众虔诚和朴素的宗教感情。宗教极端主义断章取义地利用宗教经典中的片言只语，以对神灵高度负责的面目出现，对经典、教义作出极端化的解释，使信众难辨真假、不容置疑，只能盲从。从而鼓动他们的追随者为了神灵的事业和教诲，自我牺牲，自我奉献，甚至可以不择手段、杀人放火。

宗教极端主义破坏性很强，危害性极大。一是宣扬宗教极端思想，毒害人们的心灵。被宗教极端思想蛊惑的人，会变得良知泯灭、狂热无比，有的甚至丧失理智，铤而走险。它是导致人们思维偏离正常轨道的毒品，是形成暴力恐怖活动的精神鸦片，是危害社会稳定的毒瘤。二是危害国家安全。宗教极端主义的最终目标是建立宗教统治的政权，以颠覆和推翻国家政权为目标。不论它采取暴力的还是非暴力的手段，都会对国家安全构成严重的威胁。在新疆，宗教极端势力的一切活动都是以建立“哈里发”国家为目标，并为实现这一目标，鼓吹推翻现政权的宗教极端思想，制造不同信教群体包括不持宗教极端主义思想的穆斯林之间的仇视和斗争，大肆进行爆炸、绑架、暗杀等恐怖活动，千方百计制造**、**和骚乱事件，对社会稳定和国家安全造成了严重破坏。三是破坏民族团结和民族关系。宗教极端势力把宗教信仰作为民族团结和民族关系的唯一标准，实行同者和、异者分，在思想和舆论上敌视、施加压力；在行动上孤立、进行离间，直至伤害生命。制造民族间、不同群体间的仇视，是宗教极端主义的重要手段。他们把不信仰伊斯兰教的人称为“异教徒”，诡称对异教徒进行“圣战”是穆斯林的义务，死后可以进“天堂”。正是在这种所谓“圣战”的欺骗宣传下，反汉排汉甚嚣尘上，杀害非穆斯林群众案件时有发生。四是破坏正常的宗教活动。他们大肆进行非法宗教活动，进行地下讲经习武，培植分裂势力；散布异端邪说，搞乱人们的思想；污蔑诽谤，甚至暗杀爱国宗教人士，给社会稳定造成了极大的危害。五是破坏民族传统文化。宗教极端主义思想传播的过程，就是民族文化被瓦解、消失、异化的过程。他们把食品的“清真”概念扩大、异化到许多领域。称穆斯林的一切生活用品都是清真的，非穆斯林的一切生活用品都是不清真的；政府颁发的证件是不清真的等。企图通过清真和不清真划分人群，制造不同群体间的隔阂。他们还煽动女性穆斯林着蒙面罩袍。这些不仅不符合伊斯兰教的教义，更有悖于维吾尔民族的传统文化。

宗教极端主义与宗教有着本质区别。宗教极端主义不是宗教，也不是宗教的教派，而是打着宗教旗号传播宗教极端思想。宗教历来主张中庸、中道而不偏激，虔诚、热诚而不狂热。宗教极端主义偏激的观点、暴力的手段完全背离了宗教的本义。宗教极端主义借用宗教只是假象，核心是制造民族分裂和进行暴力恐怖活动。所以，要把宗教极端主义同正常宗教区别开来，既要旗帜鲜明地保护和支持合法宗教活动，也要旗帜鲜明地抵御宗教极端思想渗透，毫不手软地打击宗教极端势力。宗教极端势力是已经变异了的伊斯兰教，决不能把宗教极端势力看成是正常的伊斯兰教。对这种宗教极端势力绝不能手软。宗教极端势力是一股以宗教为掩盖，传播宗教极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动的社会政治势力。宗教极端活动属于利用宗教进行的违法犯罪活动，要予以坚决打击。

二、宗教极端主义鼓吹的所谓“圣战殉教进天堂”，是他们宣扬宗教极端思想的核心内容，是蛊惑煽动群众的最恶毒招数。伊斯兰教提倡“两世并重”，既重今世的幸福，也重后世的归宿，现世的行为为后世的归宿奠定基础。而后世的最好归宿是“天堂”，又称为天园或乐园，字面意思是“花园”。根据《古兰经》中的描述，人们现世的渴望和追求在天堂应有尽有。根据伊斯兰教的末世论，死者生前的行为将决定他在坟墓里的待遇。以此鼓励人们多做善功，今世行善，后世必有回报。《古兰经》中对进入天堂的条件有清晰的阐述。最根本的条件是要有坚定的信仰，要履行善功。同时，《古兰经》明确指出信教、行善的人、恪守教规等4种人将永居乐园。与天堂相对的是“火狱”，生前作恶的人将被“戴上枷锁投入火狱”，遭受“足穿火鞋”“垫火褥”“盖火被”“遭火烧”之罪。

“行善进天堂”这样一个宗教中原有的教义，信教群众的一个美好愿景，却被宗教极端势力歪曲为“圣战殉教进天堂”。他们大肆鼓吹“杀死一个异教徒胜做十年功，可以直接上天堂”，鼓吹以“圣战”推翻人民政府，献身宗教等等。在宗教极端主义眼里，想上天堂就要“圣战”，“圣战”就要杀人，殉教就要自我毁灭。这是何等荒唐的谬论和逻辑！他们鼓吹的“圣战殉教进天堂”的谬论，既在《古兰经》中找不到任何根据，也丝毫没有训导人们行善的含义，更不符合国家的法律法规。他们的真实目的完全是以宗教为名，行分裂和暴力恐怖之实。试想，如果圣战殉教能够进天堂，那么那些“圣战殉教进天堂”的鼓吹者们为什么总是躲在幕后，自己不以身殉教！受“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的毒害，一些无知的信众，特别是青少年走上了犯罪的道路。他们中有的由于无知，缺乏辨别能力而中毒；有的怕入地狱，向往天堂生活而被引诱；有的对现实社会不满，走上了所谓的“圣战殉教进天堂”之路。近年来，新疆发生的一系列暴力恐怖案件都有“圣战殉教进天堂”宗教极端思想的影子。多数暴徒观看过宣扬宗教极端思想的视频，接受过宣扬宗教极端思想的宣传；有的行凶时抱经宣誓，高呼极端口号。这些暴徒丧失了最基本的人性和理智，其残忍和血腥程度无法以常理去想象。这些暴力恐怖案件极大危害了社会稳定，给人民生命财产造成了极大的损失。同时也极大地损害了民族团结和民族关系，极大地影响了经济社会的发展。

三、宗教极端主义活跃，宗教极端思想渗透蔓延，是当前影响新疆社会稳定和长治久安的直接因素。打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透是当前的一项重要任务。

1、把维护社会稳定和长治久安作为第一位的任务。党中央十分重视和关心新疆工作。近期对新疆工作作出了重大部署，提出新疆工作的着眼点和着力点是社会稳定和长治久安，是第一位的工作，最难最长远的是民族团结问题，最大的群众工作是民族团结和宗教和谐。这是基于对新疆形势的科学分析得出的正确结论，作出的重大部署。新疆稳定关系到全国改革发展稳定大局，关系祖国统一、民族团结、国家安全。各项工作都要围绕社会稳定和长治久安来进行。打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透是维护社会稳定和长治久安的重中之重；民族团结和宗教和谐，是抵御宗教极端势力和宗教极端思想的重要基础。要把打击宗教极端势力，抵御宗教极端思想渗透放到维护社会稳定和长治久安的大局中予以重视和部署。

2、全面正确理解并自觉遵守法律法规和宗教政策。我国宪法规定，公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教公民和不信仰宗教公民。宗教事务涉及社会公共事务，必须纳入国家的管理，必须在法律许可的范围内活动，正如一个人的自由要受法律约束一样，不受任何约束的自由是不存在的。因此，宗教信仰自由不是“宗教自由”。把宗教活动自觉置于依法管理之中，不给宗教极端势力以可趁之机，才能奠定抵御宗教极端思想渗透的坚实基础。

3、树立正确的民族观和健康的宗教观念。树立中华民族大家庭观念，摒弃狭隘的民族意识，要把民族的概念融入中华民族之中。以开放的心态，敢于冲破陈规陋习，虚心学习汉族及其他少数民族的优良传统、先进文化；以包容的心态，互相支持、互相谅解，处理好各民族间的关系。宪法赋予了公民信教与不信教的权利，信教与不信教都是公民的自由，不影响根本利益的一致，不能以宗教信仰划线，要团结一致，共同致力于建设中国特色社会主义的伟大事业。形成信教与不信教群众和睦相处，信教者树立既符合宗教基本教义，又适应时代发展的健康的宗教观念。这样，就会在思想上筑起抵御宗教极端思想渗透的坚强防线。

4、以现代文化为引领，营造远离宗教极端思想的社会氛围。弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，激活现代文化、改革开放和现代化建设的内涵，发挥教育、凝聚、鼓舞和引领作用，大力弘扬爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取的新疆精神，增强各族人民的“四个认同”，推动各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展，共同建设美好家园。要发挥宗教人士的积极作用，从现代文化引领的要求出发，挖掘和弘扬宗教中与现代文化要求、与社会主义社会相适应的积极因素。如倡导爱国爱教、和平团结、追求“两世吉庆”、主张珍爱生命等，通过卧尔兹宣讲，引导信教群众用这些积极的教义进行自身的功修。加强传播现代文化的阵地建设。开展群众喜闻乐见的文体活动，活跃群众性的文化生活。宣传媒体要多讲群众关心的事，多讲群众听得懂的话，多讲宣传政策的话，多讲惠民利民的话。有针对性地开展对宗教极端思想谬论的揭露和批驳，增强同宗教极端思想斗争的战斗性和有效性。同时，要采取有力措施查缴非法宣传品，堵住各种有害信息的侵蚀，防范宗教极端思想的传播蔓延。

6.去极端化演讲稿篇六

新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分，为什么这么说呢？因为从地理上来看，新疆地处祖国西北边陲，欧亚大陆腹地，南北方向和西北方向皆高山环绕，只有东面经河西走廊和中原地区相通；从考古发现现实来看，新疆石器时代的早期人类遗址出土的石器形制、磨制技术以及陶器，很多方面都与我国甘肃、内蒙古、宁夏等地接近；从历史记载来看，公元前138年，西汉王朝的张赛就受命出使西域；以上这些都标志着新疆就是我们祖国不可分割的一部分。

但是近年来，在新疆却发生着各种类型的暴力恐怖活动给新疆的发展造成了严重的危害。特别是近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。宗教极端势力打着宗教旗号，在信仰上极端化、行为上狂热化，它已不再是宗教本身，而是宗教蜕变的异化现象。

新疆伊斯兰教经学院院长阿不都热克普.铁木尼亚孜大毛拉说：伊斯兰教认为，在真主面前人类的每一个个体犹如梳子的齿子，彼此平等无间。伊斯兰教不分民族、反对种族歧视，尊重每一个人的尊严。一小撮暴力恐怖分子无视法律尊严，播下了不稳定的种子，严重危害了社会稳定。

自治区伊斯兰教协会专职副会长克里木.阿布力孜说：暴力恐怖分子无视人类良知，违背真主在神圣《古兰经》中的教诲，也严重违反了国家法律。我们要揭露宗教极端主义的危害，让各族信教群众意识到稳定的社会、幸福的生活是穆斯林的追求，不容任何人破坏。

因此我们必须坚决反对宗教极端化的分裂主义思想，树立正确的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观，决不许民族分裂主义打民族宗教旗号鼓吹分裂思想。我们要高度重视民族分裂主义利用手机、网络等现代传媒传播分裂思想，向青少年的渗透，要从源头封堵。要切实做好制止、处置“三非”工作，创造一个以现代文化为引领，弘扬主流文化、核心价值体系的意识形态环境，维护民族团结、祖国统一。

7.认识“去极端化”的本质篇七

教学目标：

1、让学生了解新疆的生活,了解少数民族,清醒认识世事。让学生自觉维护民族团结，不做有损民族团结的事。

2、过程与方法通过课件的形式，逐步提高认识，深化理解，站稳立场。

情感态度价值观：

激发学生对新疆的热爱之情。

教学重点：师通过讲解，让学生清醒认识世事。

教学难点：师通过讲解，让学生清醒认识世事。教学方法讲解、讨论课时总数

1课时安排：3～

5分钟

教学方法：讲解法，小组讨论法教学准备：课件教学过程：

一、导入

1．同学们，我们生在新疆、长在新疆，那么我们对新疆了解多少呢？

2．今天我们学习新疆的历史，导入课题，板书课题。

二、新课学习

师：新疆的宗教问题具有那些特点？

新疆的宗教问题具有长期性、复杂性、群众性、民族性、国际性等特点。

师：事关新疆社会稳定和长治久安全局，必须坚持什么？教师小结：事关新疆社会稳定和长治久安全局，必须坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪，精心做好宗教工作。要深刻认识到，信教群众也是建设中国特色社会主义的积极的、不可或缺的力量。要将伊斯兰教界人士和广大穆斯林群众的智慧和力量凝聚到构建民族团结、宗教和谐的新型关系上，深入推进新疆跨越式发展和长治久安，努力实现中华民族伟大复兴的中华梦，是一项意义深远的系统、复杂的社会工程。“去极端化”要从意识形态领域抓起，按照有序、适度、可控原则，稳步拓宽信教群众正确掌握宗教知识的合法渠道。师：现在我们应该怎么做？

要坚持以现代文化为引领，以“去极端化”为目标，加大对党的民族宗教政策的宣传力度。要坚持尊重差异、包容多样、相互欣赏，以开放包容的态度对待各民族文化传统，在传承民族优秀文化的基础上大力发展一体多元、融合开放、具有新疆特色的现代文化。

要积极组织专家和爱国宗教人士，把伊斯兰教教义中倡导和平、热爱祖国、服从执行、团结友善的理念融汇到解经、讲经之中，对宗教教义作出符合时代发展、适应现代文化的阐释，增强新疆宗教文化的时代性和包容性。师：“去极端化”的本质是什么？以后的工作和教学中怎么做呢？

三、课堂小结：

“去极端化”是一项系统社会工程，要进一步加强文化阵地建设，有力压缩宗教极端思想传播空间。着力构建覆盖全疆、比较完备的公共文化服务体系，全方位发挥文化活动载体的作用。突出抓好重大文化惠民工程落实，推动群众文化活动常态化，提高基层文化阵地、文化产品供给的数量和质量。推进新型网络传播服务。围绕各民族传统文化活动，有组织的开展好群众喜闻乐见的文化活动，以社会主义核心价值观体系和现代文化为引领加强宣传引导工作，增强群众免疫能力，最大限度地压缩宗教极端思想的滋生蔓延空间。

四、课后作业

事关新疆社会稳定和长治久安全局，必须坚持什么？

五、板书设计

认识”去极端化”的本质

六、课后反思：

小白杨双语小学2015-2016学年第一学期

提前三分钟教案

授课题目：认识“去极端化”的本质

8.去极端化签字仪式讲话篇八

上的讲话

老师们、同学们。

大家好！

根据自治区党委的总体安排部署，按照自治区教育工委、教育厅关于《教育系统开展去极端化教育活动实施方案》的具体要求, 结合自治区第33个民族团结教育月。今天，我们在这里举行我校开展去极端化教育活动师生签名仪式，是我校开展去极端化教育系列活动的一个载体，我们将通过国旗下讲话、演讲、校园广播、征文等形式开展校园去极端化活动。同时，也是把全校师生员工的思想统一到自治区党委的要求上来，扎扎实实、深入有效地抓好我校系列教育工作，使广大师生员工进一步认清当前反分裂、反渗透斗争面临的新情况，进一步认识反分裂斗争的重要性、长期性、复杂性和尖锐性，不断提高师生员工特别是领导干部的政治敏锐性和政治鉴别力，增强政治意识、大局意识、责任意识、阵地意识，更加有力地防范和打击“三股势力”对校园的渗透、破坏活动，巩固校园安定团结的大好局面，确保校园政治大局的稳定。

当前，新疆正处在历史上最好的发展时期。天山南北正在发生着令人振奋的新的历史性变化，新疆呈现出经济大跨越、民生大改善、城乡大变样、民族大团结的全新气象。但毋庸置疑的是，我们仍然面临着复杂、艰巨的反分裂斗争任务。

特别是近年来，“三股势力”为了达到他们分裂祖国的罪恶目的，大肆篡改宗教教义，编造异端邪说，通过各种方式，从意识形态、经济制度、法律规范、文化艺术、伦理道德、风俗习惯等方面进行宗教极端思想渗透，对信教群众进行全方位的腐蚀、煽动和蛊惑，甚至把黑手伸向校园，想方设法利用宗教极端思想毒害、腐蚀青少年，成为宗教和谐的最大威胁。宗教极端势力打着宗教旗号，在信仰上极端化、行为上狂热化，它已不再是宗教本身，而是宗教蜕变的异化现象。从今年所发生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子杀害无辜群众，制造社会恐怖和民族分裂，破坏新疆社会稳定、经济发展、民族团结，破坏各族人民的幸福生活，因此，宗教极端势力已成为新疆社会稳定最现实、直接的严重危害，必须坚决依法严厉打击。

“维吾尔族是爱美的民族，传统的艾德莱斯绸服装和小花帽是多么漂亮，还有现在各式各样的现代服装时尚又好看、又得体，但是有的人非要去穿又黑又长又难看的吉里巴甫服，在夏天时，厚厚的黑袍子热得透不过气来。这种穿着打扮完全扼杀了我们女人的爱美天性和人生自由。”

党和国家的好政策给人民带来了幸福的生活，我们不允许有人破坏这来之不易的幸福生活，就要加强自身免疫、提高鉴别力，提高思想警惕，保持清醒健康的头脑，坚决抵制极端宗教思想的渗透，用好去极端化的“十大处方”。

作为教育工作者和每个学生，我们的每一步、每一阶段都离不开党的培养和照顾，离不开党的民族政策的照耀和引导。我们将努力发挥自身优势，带头抵御宗教极端思想的渗透，努力净化育人环境，教育好广大青年学生。更要积极弘扬主旋律、传播正能量，引导好学生认清宗教极端思想的本质及危害，不断增强政治意识，维护好新疆的和谐稳定局面。一起携手把自己的精神家园建设好、维护好，让每个人身心健康，充分满积极向上的正能量。同时我们要果断向宗教极端势力发声亮剑，就是认清了当前形势的长期性和复杂性以及遏制宗教极端思想渗透的必要性，因此他们旗帜鲜明地反对民族分裂主义，坚决抵御宗教极端思想渗透。在以后工作学习中，要积极开展“去极端化”专项活动，我们可以看到，坚决抵御宗教极端思想在工作中的渗透，专项活动循循善诱，把“去极端化“教育做实、做细，并且点面结合，用人们喜闻乐见、易于接受的方式传播正能量，同时开展丰富多彩的活动，极力压缩宗教极端思想传播的空间。

老师们，同学们，开展去极端化和反分裂斗争教育活动，是一项严肃而重大的政治任务，是立足新疆的长治久安，进一步夯实维护新疆稳定的思想基础的重要举措。全校师生员工要以高度的政治责任感，全身心地开展好再教育活动，不断从深层次肃清民族分裂主义的思想流毒和反动影响，切实增强师生员工的政治鉴别力和思想免疫力，齐心协力维护校园的政治稳定，不断夺取反分裂斗争的新胜利，为自治区的稳定和长治久安做出新的更大的贡献。

9.“去极端化”宗教管理汇报材料篇九

料

为深入揭批“三股势力”的反动本质，使和田市环卫处全体职工彻底认清宗教极端思想的真实面目，旗帜鲜明的反对民族分裂，维护祖国统一和民族团结，进一步加强社会管理综合治理，深入推进依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪工作成果，调动各族群众共同参与依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪活动中、维护社会稳定的积极性，形成良好宗教、维稳舆论氛围，为群众营造和谐、文明、稳定的社会环境。环卫处开展对非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪宣讲活动，取得了较好的社会效果，达到了开展此项活动预期的目的，现将此次开展活动的情况总结如下：

一、开展活动，加大宣传力度，营造宣传氛围

为了能让职工深刻了解综治要求并共同参与到社会治安综合治理中，单位开展了依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪宣传活动，发放综治维稳等资料100多份，营造了浓厚的宣传氛围。积极搭建活动载体，学习现代文化知识和先进文明成果，传播现代文化理念，严厉打击防范非法宣传品的传播、渗透，引导广大职工远离宗教极端思想，在单位内部形成崇尚科学、热爱真理、反对迷信、拒绝愚昧、追求健康文明的良好氛围，使“新疆精神”融入到日常工作之中，渗透到职工日常生活工作之中，内化为全单位群体意识，外化为职工的自觉行动，筑牢抵制宗教极端思想渗透的防线，把“去极端化”中的生动故事和强大声势大力宣传，在全单位形成对宗教极端化和暴恐分子同仇敌忾、人人喊打的局面，坚决打赢“去极端化”的人民战争。我单位依法监督甄选职工禁绝宗教在职工中的蔓延和传递，坚持爱国爱教，遵章守法，在法律规定的范围内，认真规范监督宗教传播。训导职工科学的世界观，崇尚和平，追求和谐，与人为善。这些追求与我们党倡导的构建和谐社会，促进乡风文明的基本要求是相一致的。现实中，确有部分信教群众，受教义理念的点化，在家庭和个人的矛盾冲突中，理智地化解矛盾，减少了不稳定因素。事实表明，合法健康的日常活动对于加强人的道德修养，促进人与社会、人与自然和谐相处，推进乡风文明建设，可以起到积极的辅助作用。

二、维护社会稳定，做好安全防范工作

为了切实做好辖区的稳定工作，我单位成立了宗教事务事务管理小组，定期上门走访及对其邻居进行调查了解，掌握其动向，发现问题进行处理解决，对不能解决的，及时向上级部门反映。同时通过宣传依法治理非法宗教知识及入户检查等形式，将宗教安全防范工作落到实处，极大的提高了单位居民安全防范意识。自觉抵制非法宗教活动，遏制宗教极端思想渗透，引领职员工和其家属自觉团结在党和政府的周围，不断增强向心力和凝聚力，让求发展、谋富裕、盼和谐、思稳定成为共同梦想。

三、存在问题及应对

1、单位对宗教工作认识还不够到位，虽然和职工签订了责任状和长期开展“去极端化”宣传教育工作。但是对做好宗教工作的重要性认识不够，对党的宗教政策缺乏正确的理解。有的视信教群众为迷信愚昧，与其保持距离，“敬而远之”或者，不关自己的事就无视各种民族问题、纠纷当做看不见。有的片面理解信仰自由是公民的宪法权利，对与本人无关的宗教活动，不敢大胆管理，主动宣传，主动介入，而是放任自由。有的甚至片面认为宗教工作，只是政府宗教部门和宗教团体的事情，很少主动问津。前几年还有个别临时工顶风作案（做乃嘛孜），虽然开除处理，但是还是造成了不良影响。

2、对宗教活动的管理还缺乏有效手段。目前宗教部门依法管理宗教事务的主要法律政策依据是国务院颁布的《宗教事务条例》及相关文件。有些规定比较原则，尚无具体的实施细则，在实际操作中仍存在不严谨和扯皮现象。同时，政府宗教管理部门行政执法力量不足，执法主体不明确，缺乏有效的手段，目前的管理仅限于思想教育工作，无法有效行使行政执法的职能。单位虽然有宗教管理负责人，但是由于工作繁多，迎检任务频发，无法将主要精力用于宗教管理，致使许多工作落实不到位。

3、对大量临时工宗教活动的监督、引导还缺乏具体措施。我环卫处人员队伍临时工较多，大多是来自各县市的闲散人员。长期处于自发成长状态，普遍存在人员来源复杂、工作范围较大、文化偏低、管理不便的弱点，施教能力十分有限。部分职工对宗教教义都缺乏理性认识，虽然强制要求不信仰宗教，但是基本处于低级迷信状态。他们很难从中辨别真伪，去其糟粕，吸取精华。对此，有计划有组织的培养教育全体环卫职工，尽快提高他们的素质，是对宗教活动监督引导的一项迫切任务。单位对职工下班后的，私下聚会活动的内容是否健康合法也缺乏具体有效的监控措施，很难及时准确地获取情报，依法予以取缔。

4、应对宗教突发事件的能力较差。我单位管理干部20余人，工作量繁重。缺乏交通工具，一旦遇到突发事件，将束手无策。各项资源投入偏少，不能适应工作的要求。

四、结合实际，务求实效

为了扩大宣传、扩大影响，不断提高宣传效果和质量，突出重点，科学安排，深入开展以下工作：

1、召集职工参与到依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪宣传及检查工作中；

2、对辖区进行宗教宣传及检查；

3、对辖区进行依法治理非法宗教活动打击宗教极端违法犯罪工作大检查；

4、全面深入辖区了解情况，开展非法宗教活动排查活动；

5、深入辖区入户访查和进行登记工作；

6、组织人员以徒步巡逻的形式进行巡逻以减少案件的发生。

7、通过与职工签订斋月期间的责任状来进一步规范职工的日常行为。

10.去极端化实施方案篇十

工作实施方案

根据xxxxxxxxxxxxxxxx县《关于在党员干部中开展“去极端化”活动的实施方案》精神，结合我们工作组和村委会实际情况，制定开展“去极端化”活动的实施方案。

一、指导思想

以党的十八届四中全会、第二次中央新疆工作座谈会和自治区党委八届七次全委（扩大）会议精神为指导，以“去极端化”为目标，坚持以现代文化为引领，以“依法治疆、团结稳疆、长期建疆”的治疆方略和治疆理念为抓手，大力开展“去极端化”、爱国主义教育、践行社会主义核心价值观三大主题活动，坚决封堵宗教极端思想渗透传播的渠道和途径，深刻揭批宗教极端思想的罪恶本质和严重危害，自觉抵制和远离宗教极端思想、暴力恐怖活动，时刻保持头脑清醒，明辨是非，做一个遵纪守法，爱国爱党的好公民，坚决维护和平、捍卫和平有效延伸宣传触角，扩大教育覆盖面，为维护我县社会稳定和长治久安奠定坚实的思想基础。

二、工作目标

紧紧围绕实现社会稳定和长治久安总目标，以《村委会党员干部带头“去宗教极端化”的若干规定》为依据，以信奉伊斯兰教少数民族（维吾尔族）出行的人民群众和交通客运行业从业人员为主体，加强对流动人口管理，使用标准、横布、宣传栏等有效手段广泛宣传教育，切实增强各族群众免疫能力，最大程度压缩宗教极端思想滋生蔓延空间，树立严厉打击宗教极端思想的决一心和气势，形成“去极端化”浓厚的宣传教育氛围。通过开展“去宗教极端化”活动，促使全村委会党员干部员提高明辨是非的能力，擦亮眼睛，积极行动，自觉抵御民族分裂主义和宗教极端思想的渗透，成为敢于同“三股势力”

和宗教极端化作斗争的标兵，坚决打赢这场反恐维稳的人民战争。实现“五无”目标，即，无“去极端化”宣传教育空白点，实现宣教活动全覆盖；无民族矛盾和不利与民族团结言行，各民族和谐同行；无随地做“乃玛子”等非法宗教活动表现形式；无异常留大胡须、戴面纱妇女、着奇装异服人员出行；无传播“三非”物品等违法行为。

三、领导机构

组

长：xxx

副组长：xx

成员：xxx

领导小组下设办公室，xxxxx同志兼任办公室主任，做好办公室日常工作。

四、具体实施

1、加强学习，提高“去极端化”的思想认识。

通过集中学习、自学等活动形式，进一步加强村委会党员干部、牧民群众的政治思想认识，要求每名党员干部对照自己的言行，查摆出自身在安全稳定、政治思想、履行职责等方面存在的隐性问题，并针对查找出来的问题制定“去极端化”整改方案。

2、开展形式多样、内容丰富的去宗教极端化活动，进一步坚定党员干部的政治立场。

3、多措并举让“去极端化”宣传教育工作入脑入心，践行于行动。