以热爱生命话题作文

以热爱生命话题作文（精选20篇）

1.以热爱生命话题作文 篇一

人生是一座城，进去的想出来，出来的想进去;人生也是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一节;人生是一场马拉松，全程都是在坚持。积蓄力量。为的是最后的爆发于冲刺。人生需要我们自己去书写，而生命就是精彩的神笔，没有生命就没有人生，就像没有笔就无法书写，生命我们要热爱，只有热爱生命的人才能卓尔不群，才能写出不同的凡响的人生。

人的生命只有一次，我们应该珍惜它，可在我们身边，总是许许多多自暴自弃的人用尽一切办法去自杀，来逃避现实，也许他们不知道，世界上是没有过不去的砍的，只要有勇士面对，只要自己对自己有信心，就一定可以战胜挫折，抵达成功的彼岸。

古今中外的许多人，因为上帝特别喜欢他们的芬芳，咬了他们一口，于是，他们就创造出了辉煌的成就，司马迁，因为替李林辩护而受了残酷的宫刑，在监狱里，他也想过一死了之，但是为了父亲的遗愿，坚持了下来，完成了鸿篇《史记》;张海迪，自胸部一下啊完全瘫痪，但是她从来都没有放弃自己，终于自学成才;贝多芬，在他快要到达人生顶峰的时候，却双耳失聪，但是依旧坚持作曲，克服了常人难以想象的困难，成了一名伟大的音乐家;邵丽华，虽然听不见美妙的音乐，也无法便带自己的内心的感受，但舞上的她，却演绎出了生命的奇迹。

不知道大家有没有读过杰克，伦敦的《热爱生命》。有一篇让我有很深的感触，一位淘金者和他的朋友一起去淘金，但回去却迷了路，他的朋友抛弃了他，一个人走了，他又受了伤，但他人爱自己的生命，不想就这样死去，于是他吃浆果，喝溪水，用坚强的意志来战胜自己的疲惫，丢弃了淘得的金沙，一路爬行，并且战胜了一只病狼，喝了狼血，终于被一条船的科研人员救起，这是一个生命的奇迹，她遇到了如此大的困难，也战胜了它，我们所遇到的挫折又算的了什么呢?为何不好好珍惜生命，而要轻易放弃呢?

热爱生命，不要等到快失去才去珍惜，虽然，我们只是生命长河中的一滴水，虽然渺小，但是也要活出精彩。

2.以热爱生命话题作文 篇二

阅读下面这首诗, 根据要求作文。

繁星 (三四) 冰心

创造新陆地的, 不是那滚滚的波浪, 却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料, 但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文, 不少于800字。

二、技法导航

(一) 读懂材料, 把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌, 所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗, 虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理, 它往往托物言志, 借助一两个事物体现作者的思想。因此, 理解诗歌首先要抓住关键的词语, 主要的事物 (作者依托的对象) 的特征, 然后思考分析诗中事物间的关系, 借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物, 就分析该事物的特点, 然后结合平时积累, 利用联想渗透主旨;如果诗中的事物是两个或多个, 就要分析其中的关系, 是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨;对比类型主要从相异之处得到主旨;包含关系的看范围大的事物的特点, 代表着一般、典型, 从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星 (三四) 》, 这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”, 是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系, “滚滚”和“细小”, 事物间是对比的关系, 表明诗中情感倾向的词语“不是却是”很容易得出诗歌的主旨:“创造新陆地的”, 或者说, 创造伟大事业的, 究竟是什么呢?诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间, 揭示出深刻的人生哲理:创造新事业的, 不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

(二) 全面理解, 最佳切入

材料作文忌貌合神离, 偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林, 造成审题失误, 导致行文脱离题意。因此, 全面理解诗歌材料, 不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”, 有的要求中明确了话题, 指明了写作的方向, 而有的则要依据诗歌的内蕴含义, 自己确定话题, 确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比, 其一, 波浪滚滚惊天动地, 泥沙细小不屑一顾;其二, 波浪滚滚而来风光无限, 泥沙深埋地下默默无闻;其三, 波浪常在动态中喧嚣, 泥沙似在静态中沉积;其四, 波浪借风乘势奔涌, 泥沙靠内力凝聚;其五, 波浪滚涌激情阵阵, 泥沙淤积历经沧桑。总之, 波浪是外在的现象, 泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”, 不是那种看似有着滚滚气势的波浪, 而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后, 就要选择合适自己写作的角度, 进入到构思环节。要善于化大为小, 使用以小见大的手法, 从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累, 这固然是最为稳妥正面切入, 也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手, 然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入, 如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意, 但不要离材料太远。

(三) 善于缝合, 消化使用

试题所提供的材料是写作的引子, 全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的, 写议论文不能“过河拆桥”, 抛弃试题材料, 其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料, 结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分, 也可在原材料基础上加以挖掘和提炼, 使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾, 以此诗的句子为主干, 写几个排比的句子, 这样既彰显了你的文采又扣住话题, 同时还增加了作文的思想内涵。此外, 材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”, 也可以在自己的文章中出现, 深入准确地赋予其比喻含义就可以。

(四) 准确为文, 开拓创新

现代作文鼓励个性张扬, 激励创新思维, 要缝制新的形式外衣, 力求结构形式超乎常规, 别具一格。文章有好的内容, 还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚, 写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等, 使文章生动活泼, 摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的, 通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据, 如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁, 欲扬先抑, 注意安排情节, 使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写, 如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿, 则要角度换位, 以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程, 叙述中注意详略和线索。

总之, 以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌, 根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜, 染白, 一条小路。沿着小路, 我, 走回去, 走到母亲床前才知道, 我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟, 写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句, “故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时, 我们常常会这样问自己:我的故乡在哪里?出生地?父亲的出生地?祖父的出生地?是, 又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光, 疑是地上霜”的时候, 我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说, “故乡”就是远离家乡的游子;对游子来说, “故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时, 我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

摘要：以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。

3.以热爱生命话题作文 篇三

关键词：主旨 理解 缝合 创新

一、经典拟题

阅读下面这首诗，根据要求作文。

繁星（三四）冰心

创造新陆地的，不是那滚滚的波浪，却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不少于800字。

二、技法导航

（一）读懂材料，把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌，所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗，虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理，它往往托物言志，借助一两个事物体现作者的思想。因此，理解诗歌首先要抓住关键的词语，主要的事物（作者依托的对象）的特征，然后思考分析诗中事物间的关系，借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物，就分析该事物的特点，然后结合平时积累，利用联想渗透主旨；如果诗中的事物是两个或多个，就要分析其中的关系，是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨；对比类型主要从相异之处得到主旨；包含关系的看范围大的事物的特点，代表着一般、典型，从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星（三四）》，这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”，是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系，“滚滚”和“细小”，事物间是对比的关系，表明诗中情感倾向的词语“不是＼却是”很容易得出诗歌的主旨：“创造新陆地的”，或者说，创造伟大事业的，究竟是什么呢？诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间，揭示出深刻的人生哲理：创造新事业的，不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

（二）全面理解，最佳切入

材料作文忌貌合神离，偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林，造成审题失误，导致行文脱离题意。因此，全面理解诗歌材料，不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”，有的要求中明确了话题，指明了写作的方向，而有的则要依据诗歌的内蕴含义，自己确定话题，确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比，其一，波浪滚滚惊天动地，泥沙细小不屑一顾；其二，波浪滚滚而来风光无限，泥沙深埋地下默默无闻；其三，波浪常在动态中喧嚣，泥沙似在静态中沉积；其四，波浪借风乘势奔涌，泥沙靠内力凝聚；其五，波浪滚涌激情阵阵，泥沙淤积历经沧桑。总之，波浪是外在的现象，泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”，不是那种看似有着滚滚气势的波浪，而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后，就要选择合适自己写作的角度，进入到构思环节。要善于化大为小，使用以小见大的手法，从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语，而是细小的泥沙坚持不懈的积累，这固然是最为稳妥正面切入，也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手，然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入，如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意，但不要离材料太远。

（三）善于缝合，消化使用

试题所提供的材料是写作的引子，全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的，写议论文不能“过河拆桥”，抛弃试题材料，其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料，结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分，也可在原材料基础上加以挖掘和提炼，使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾，以此诗的句子为主干，写几个排比的句子，这样既彰显了你的文采又扣住话题，同时还增加了作文的思想内涵。此外，材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”，也可以在自己的文章中出现，深入准确地赋予其比喻含义就可以。

（四）准确为文，开拓创新

现代作文鼓励个性张扬，激励创新思维，要缝制新的形式外衣，力求结构形式超乎常规，别具一格。文章有好的内容，还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚，写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等，使文章生动活泼，摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的，通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据，如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁，欲扬先抑，注意安排情节，使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写，如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿，则要角度换位，以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程，叙述中注意详略和线索。

总之，以现代新诗为材料的话题作文，写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意：主旨是关键，理解要全面，缝合与消化，创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌，根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜，染白，一条小路。沿着小路，我，走回去，走到母亲床前才知道，我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟，写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句，“故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时，我们常常会这样问自己：我的故乡在哪里？出生地？父亲的出生地？祖父的出生地？是，又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光，疑是地上霜”的时候，我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说，“故乡”就是远离家乡的游子；对游子来说，“故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时，我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

4.以”生命”为话题作文 篇四

首先，要加强平安意识，把“平安”二字常记心中，走路、骑车、戏耍时，隐患随时伴在我们身边，要时时想到有也许会泛起的残害，树立自我庇护意识，加强自我回护手段。

其次，要自觉遵守交通规则，自觉遵守学校规律，客气听取先生的教导。放学回家，步碾儿到各巷口路段时，要连结苏醒的头脑，不要在路上游玩打闹，要密切详细车辆行驶的环境，预防交通事件的产生。

第三、同窗们在穿越马路时，要多一份谦让和守候，绝对不克贪一时之快乱穿马路，要看清楚往来车辆，在绝对平安的环境下过马路。被接送的同窗要讲述家长把车停在学校给各班指定的所在，不要挤在门口或随意泊车而影响同窗们出行。乘坐摩托车、自行车、三轮车的同窗，要坐稳、抓紧，要提示家长仔细平安。

第四、同窗们在教室里、走廊上、操场上不要相互追逐打闹，格外要详尽开向走廊上的窗户及墙角转弯等处所，防止撞伤、碰伤。上下楼梯时，不要拥挤，不要互相推撞，不要跳跃台阶，防止跌伤、踏伤，造成人身践踏事变。

第五、进展同窗们爱护身材，考究卫生，连结康健，切切不要在校门口小摊贩那里购买自己就具有制癌物的不洁食品。

5.以生命话题的作文 篇五

傍晚微凉的晚风从窗户飘过，带着一丝愉悦，带着一点清爽。一阵阵喷香勾引着我的食欲，来到餐桌旁，一屁股坐下，拿起筷子，开始疯狂的扫荡……

突然，一抹黑色的身影突兀的闯入我的视线，还在半空中打了几个旋，有直直的停在了我的鼻尖。我的心里半恼半怒，不停地挥动拿着筷子的手，他又敏捷的从我的指间穿过，等我重新端起碗的时候，又开始悠闲地绕着我，嗡嗡嗡的奏着乐…..

再忍受不住这小小身躯的逗弄，猛地拍桌起身，朝空中很大一拳，一击命中的好运去让他意外掉进我的汤中，我厌恶的瞅了瞅，捞起勺子小心翼翼的挑着。那小小的身躯突然又抖了抖翅膀，极力蹬着小腿。我的动作忽然停住了，他接下来又会怎样呢?

我把勺子里的汤撒在桌上，铺成三四厘米的“小河”，汤水的滚烫使他不停地抽动着身体，三四厘米的距离对他来说却是百米之江……

一分钟，两分钟，三分钟，他蠕动着身躯，前进着只有一厘米的距离。风轻轻的触动着他的翅膀，忽而快忽然慢，一颤一颤的。我静静地看着他，感受着他的生命……

6.以热爱生命话题作文 篇六

以“生命”为话题的作文：生命的崇高

星期天，我带着与阳光一样的心情，跟着妈妈到理发店整理头上疯长的“乱草”。

正排队等着，忽然透过蓝色磨砂玻璃，看到拉门外有一个人，定睛细看，才发现是个擦鞋女。

“看她在外面躲躲闪闪的，肯定是想进来擦皮鞋，找生意唄!”一个穿得珠光宝气的富态女人带着嘲讽轻蔑的口气说道。

“让她进来吧！”一个人拉开了门。

擦鞋女怯生生地跨过铝合金门槛，似乎怕弄脏了地板，又似乎觉得自己的身份不配进这样装潢豪华的房间，僵在原地不动。一位母亲瞧瞧孩子的皮鞋，随即转身对擦鞋女叫道：“喂，擦皮鞋的，给我孩子擦一下！”擦鞋女默不做声地走过去放下箱子，埋头擦了起来。

目睹这一幕，我的心不由自主颤抖着..我仔细打量着这位擦鞋女,40来岁的年龄,却早已脸庞干瘪皱纹满面;皮肤枯燥黝黑;头发灰黄;手粗糙而沾满油污.怜悯之情在我心底像泉水一样喷涌,这位擦鞋女论年龄应该是我们的前辈,该受到我们的尊敬,可那小孩,一副心安理得的样子!

这时,小孩的母亲又开腔了：“晶晶，要是你长大了没出息，也只能干擦鞋这种活！”

“妈妈，我才不干这种活呢！多丢人！”大家一阵哄笑，擦鞋女饱经风霜的脸惊掠过尴尬之色，随之一声轻轻叹息。我发现世界上的平等、友爱、尊重、自尊都随风而去，剩下的是一个弱者心灵低沉的哭泣。我再也憋不住了，愤愤地起，大喝一声：“你们笑什么？每个人都有自己的工作，擦皮鞋就是她的工作。一个认认真真完成工作的人凭什么让你们嘲笑！你们有什么资格取笑她轻视她！”我转向那个母亲说：“身为一个母亲应该教育孩子尊敬长辈，尊重劳动者，而不应该教她学会虚荣，学会用势利眼打量世界！”她哑口无言。我站在那儿，只觉得全身畅快——把压抑已久的心里话统统说出来，抛开那些所谓的乖巧、礼节。我也不知自己哪来的勇气。

7.赋予数学课堂以生命的灵性 篇七

一、案例再现

教学“三角形面积计算”第二教时 (练习课) 出示如下题目:图1是人民医院包扎用的三角巾。现在有一块长72分米, 宽16分米的白布, 最多可以做这样的三角巾多少块?

师:医院要用一块长方形的白布来做包扎用的三角巾, 如果是你准备怎么剪?

学生独立思考的同时, 教师提示:如果有困难可以画一画示意图。

生1:我是先求出白布的总面积, 最后用白布的面积除以一块三角巾的面积, 就求出了“最多可以做这样的三角巾多少块”。

生2:我知道了要求块数就等于长方形的面积除以三角形的面积, 也就是求“长方形”里有多少个“三角形”所以用除法。列式是:72×16÷ (8×8÷2) 。

师:还有什么不同想法吗?

生3:我是这样想的, 先从这块白布上剪下边长是8分米的正方形, 算式是72×16÷ (8×8) 就求出了一共可以剪成这样的正方形多少个, 因为一个正方形可以剪成两块这样的三角巾, 所以还要乘以2。列式:72×16÷ (8×8) ×2。 (边说边画示意图, 如图2)

生3的回答得到全班同学的认可。

师:你们受他的启发, 还有别的想法吗?

生4:老师我还有, 列式是: (72÷8) × (18÷9) ×2。

师 (故作惊讶地) :这是什么意思啊?

生4:我也是先求可以剪成多少个正方形的。我发现长方形的长和宽与三角巾的直角边存在倍数关系。可以用72÷9求出每行可以剪几个正方形, 用18÷9求出有这样的几行, 再用每行的个数乘以行数, 就求出了一共可以剪几个正方形, 最后再乘以2。

全班同学都为他的精彩发言所折服, 向他投去羡慕的眼光。老师也感到十分欣慰, 大加赞扬了他。接着教师改变了条件, 把白布的长由原来的72分米改为69分米。

师:这道题该怎样求?

很多同学不屑一顾, 拿起本子就写。

生5:可用 (69×16) ÷ (8×8÷2) 。

生6:可用 (69×16) ÷ (8×8) ×2。

师:他们的做法你们同意吗?

学生们有的在沉思, 有的在小声议论, 还有部分同学举手想要发言。

生7:他们这样列式计算, 结果不能得到整数。

生8:我认为计算结果可以取近似数。

生9:老师我知道了, 他们算的都不对, 都没有考虑实际情况。我是先从这块白布上剪下边长是8分米的正方形的, 我发现长是69分米, 那么每行里可以剪8个正方形, 还余5分米, 宽是16分米, 说明有这样的2行。就把 (64÷8) × (16÷8) ×2得数是32块。余下的部分不够剪, 所以没有用。 (边说边画图解释, 如图3)

话音刚落, 教室里响起了热烈的掌声, 大家都称赞他的解法妙。

师 (微笑着) :同学们, 通过计算这道题对你有什么启发呢?

生10:今后做数学题时要和生活实际相联系。

生11:计算应用题时要考虑实际情况。

生12:今后计算数学题时可借助画示意图来帮助理解题意。

最后, 教师出示了巩固题:农具厂要切割底和高都是2分米的三角形铁板 (如图4) 。现在有一块长25分米, 宽16分米的长方形铁板, 最多可以切割这样的三角形铁板多少块?

二、反思

(1) 把生活内容引入课堂, 让课堂教学生活化。数学源于生活, 生活中充满了数学。现实生活中存在着大量的数学问题, 很多数学知识都可以在生活中找到它们的原型, 这为学生的数学学习提供了丰富而广阔的经验背景, 只是小学生受年龄的限制, 还不会或还不习惯于用数学的眼光去观察和思考问题。为了让学生在一个模拟的生活空间结合自己的生活经验学数学、用数学, 案例中教师充分挖掘了数学知识在生活中的原型, 引导学生借助“示意图”抽取出实际问题的数量关系, 在数量关系分析与问题解决之间, 架起了一座“桥”, 这座“桥”是一个数学模型, 运用这个模型, 使学生从实际问题中舍弃与数学问题无关的“呆板的、模式化的”解题策略, 抓住体现问题实质的东西, 从而把实际问题转化为数学问题。这样让抽象的东西以它蕴藏于其间的原有生活状态呈现, 学生能轻松、自然地理解与掌握并自觉转化为一种生活的技能。

(2) 创设生活情境, 开展体验式教学。开展体验式教学, 克服了时间、空间的限制, 既能让学生从生活情境中学数学, 又能让学生有身临其境之感, 从角色体验, 与人争论、合作等情境中感受到更为全面的教育和感悟, 所以在教学中, 我们要注重实践多创设贴近学生生活实际的具体形象的问题情境, 促进学生的体验学习获得成功。案例中学生在经历主动的探索建构中, 设身处地学会了用联系生活实际来“剪”的方法, 即使条件发生改变, 学生也会用新学的知识去探索和解决实际问题, 在解决实际问题的过程中体验到成功的乐趣。

(3) 实施开放教学, 激活学生创新思维。众所周知, 数学教育的趋势是由封闭走向开放。在我们传统的数学教学中, 教学模式的固化极大地束缚了学生思维的发展。“封闭导致僵化, 开放产生活力”, 因此, 课堂中应积极实施“有利于全体学生主动参与, 有利于教学的民主性和合作性, 有利于学生体验成功, 有利于学生数学思维能力培养”的开放式教学。上述案例片段中的教学是开放式的, 教学中少了一些封闭和预设, 多的则是开放和生成, 师生的活力在课堂中得到发挥。案例中学生通过自己的探究活动, 掌握了多种解题方法, 学生在获取知识的同时, 分析问题、解答问题的能力得到了提高。教师在引导学生借助数学模型思考问题、解决问题时不再是学生学习活动的主导者, 学生有独立思考的时间, 有合作交流的机会, 有展示自己创造性思维的舞台, 这样的教学有助于激活学生的创新思维。

8.传承教育：以生命撞醒生命 篇八

中国当下的教育已经偏离了教育的本质。真正的教育是什么？拨乱反正，还需要在延续中华文明血脉中开拓前进。庄子在《德充符》讲了王骀的故事，指出了一条教育的出路：以生命撞醒生命。

受刑断了一条腿的王骀，在鲁国是跟孔子齐名的教育家。他不像孔子那样诲人不倦，可是跟着他的学生，一点不比跟着孔子的少。学生前去见王骀的时候，各有各的纠结。可是当他们回去的时候，都神清气爽非常充实。这引发了孔子的学生常季极大的好奇。他问孔子，为什么一个残废的教育人竟然胜过了先生？他的心智到底有什么独特的地方？

孔子回应说，这个王骀可是个圣人呀！我孔丘会引导天下的学子跟随王骀学习！王贻这个人已经超越了生死的困扰。死生大事，王骀不会皱眉；天崩地裂，他的心态也不会受影响。人没有办法在流动的水中照出自己，而人会用平静的水，照自己的影像。跟着王骀这样淡定的老师，学生可以照出自己不曾见过的层面，甚至会发现自己的天性。

一个虚构的人物王骀，引发了一场关于教育方式根本转变的对话。庄子在这里提出了教育的一个根本性问题：教育是知识的灌输还是唤醒学生的天性？

自古所有的教育，都是老师说，学生记。老师给学生释疑解惑。而王骀却偏偏反其道而行之。他把老子的处无为之事，行不言之教，无用之用，发挥到了极致。他不用言语，从来不教导学生，他用生命撞醒学生的生命。或静坐，或站立，或行走，就可以连接到天地的气息，直接抵达学生内心，融化那些坚硬的块垒，让一颗冰冷的心活起来。学生去的时候混沌无明，离开的时候却是清爽透明、精气神充沛。

王骀以生命撞醒生命独特的心学，包含空生万有的“无”，变动不居的“无常”，时新的“当下”。

王骀坚信无。一旦对“无”有了信仰，随时准备好把一切看成是“无”显现，知道是什么理由让某一种形相得以存在，那么，一个人必定会从容自若。

王骀坚信“无常”。当人遭遇厄运，亲人别离，只能接受时，无常会被接纳。可是，一旦风平浪静时，人就会升起种种我执，不肯接受无常的事实。

王骀坚信“当下”。人与万物一样，无非是浩瀚表象世界的一下电闪。一念愚即智慧无，一念明即智慧生。即时达到，即时成为，即时得道，即时佛陀。

知教凭借言语道理的循循善诱，而王骀的心学则是直接唤醒人们的生命意识。他已经不用眼耳鼻舌身意去辨别认识这个生生不息的世界了，他是从整体和谐的演化中看这个世界的一草一木。他与万物心灵感通，与天地共精神，这是他最突出的特点。

庄子在这里借王骀阐发出一个重要指向：唤醒生命意识、开发出来自天性的创造力，这是教育的全部目的。王骀不需要去教导。他就把自性展现出来就可以教化人了。王骀已经超脱了生物体的限制，已经与道合一，自然人们就自动前来找他，人们相信王贻会用自己纯正的天性唤醒他们。毕竟人们渴望了解自己，渴望在不受干扰的条件下找到自己的天性。

中国社会经济的蓬勃发展，来自于企业的创造。发掘出主导企业创造的无名之朴，放下物执，放下知教，以生命撞醒生命，以生命激发生命，以生命创造生命，这是中国传承教育必须经历的蜕变。

9.以生命为话题的作文 篇九

可是，每年都有许多的生命丧失在交通事故中。许多家庭也因之支离破碎。交通法规是我们的保护绳。每一个行人要使“高高兴兴出门，平平安安回家”成为现实，就得严守交规。

司机一杯酒，亲人两行泪。在许多的交通事故中，有很多都是因酒后驾车所致。酒精会影响人的大脑，使大脑处于亢奋或麻痹状态。因此酒后的司机往往感觉异常，超速行驶几成必然。近年来，我国严打酒驾。今年五月一日起，更将之入刑，以扼制屡禁不止的恶习。

是啊，就是有那么一些人，为了炫耀自己的车技，展示自己座驾的性能，逢车就超，无所顾忌，是多么危险啊。一时的快意也许换来的却是自己和家人终生的遗憾。

还有一些司机，为了牟取更丰厚的利润，超载一倍十倍，殊不知这是为自己埋下定时炸弹。因为车一旦超载，事故发生的频率大大增加。还有一些乘客，只要有车就上，根本不管是不是营运车，是否已经超载，哪知欲速则不达的道理。

更有不少中学生，为了图一时痛快，或者是为了满足自己那微不足道的虚荣心，无证驾驶着摩托车在路上飞奔。更有甚者，载着三四个人，摇摆前行，这是多么危险啊。稍有不慎，便是车毁人亡啊。

此外，那些骑摩托车不戴头盔，开车穿拖鞋，以及为了驱除开车时的无聊，总要播上几首歌曲，并且把音量开到最大，好享受迪吧的刺激的年轻人，有没想过这里隐藏着多大的安全隐患。也许交通事故就在你自以为的潇洒和痴迷的乐声中降临。

10.以热爱为话题的作文 篇十

涓涓的细流跃过沟壑溪涧，轻快地唱出生命的欢乐。

在夜深人静、倍感孤寂时，我嗅到了梅花的暗香。在困惑迷惘、怅然若失时，我听到了叮咚的泉声。我仿佛看见的梅花在寒冷萧瑟之中尽情舒展每一丝花蕊，释放体内积蓄的能量;我似乎听见那涓涓流水遇到山石阻挠后永往直前的呐喊。

究竟是什么使它们如此毅然决然，如此坚守执着呢?

我心头一震：那是一种源自心灵深处的热情，一种对生命的炽热渴望!

鹰击长空，鱼翔浅底;

戏蝶飞舞，娇莺轻啼。

自然界哪种生灵不抱有对生活最炽热的渴望的百分百的热情呢?世界上哪会有人愿意放弃美好，愿意生活在阴暗地窑之中?

热情是冬天里的一把火，温暖了人生之冬;热情是夏日里阵阵凉风，清爽了人生之夏。热情是人生画卷上夺目的红色，是人生史诗中激昂有力的韵律，是人生乐章中扣人心弦的天外之音。

如沙漠清泉，滋润着顽强的生命;如夜空夜明星，装点了丰富多彩人生。有了热情，人便会有追求，永不失前进方向。

对自由的热情，使我们在旷野迎风飞奔;对爱的热情，教会我们如何关爱他人;对知识的热情，激励我们遨游学海;对理想的热情，激励我们搏击风浪，永不懈怠。

丢弃冷漠与失望，改变曾经的慵懒和无聊，激发出心中的激情渴望，人生广阔无垠的天地将会如夏花般，绚烂多彩。

云霞出海曙，梅柳渡江春;

红杏枝头春意闹，绿杨烟外晓寒轻。

11.教育，以生命为题 篇十一

教育关注了生命，便有了生命的教育。教育，与生命相约，结下了一路不了情；教育，与生命相伴，引领着教育的人性化回归；教育，与生命同行，演绎着教育的光荣与梦想；教育，与生命为舞，演奏着教育的精彩篇章。生命教育，蕴涵了教育的全部；生命教育，是用生命的音符谱写的教育华章，是没有缺钙的教育渴望。因为生命，教育才有了存在的理由：生命是脆弱的，于是教育就有了保护生命的责任；生命是向上的，于是教育就有了开发生命潜能的责任；生命是有价值的，于是教育就有了提升生命质量的责任；生命是成长的，于是教育就有了让心中梦想放飞、让隐形翅膀飞翔的担当。

从本源上讲，教育就是丰富人的知识、发展人的思维、强健人的体魄、完善人的人格的生命历程，是一种不折不扣的生命教育。教育必须遵循生命成长的规律，触及生命的灵魂，激发生命的意识；教育应该充满生命活力，拨动生命琴弦，让人体验生命历程，提高生命质量，并不断升华个体的生命意识、生存能力和生命价值；教育必须高举生命之旗而行走，让生命在读书中读出快乐，在学习中学会思考，在交往中感悟真诚，在做人中懂得尊重，在做事中学会负责，在坚持中领略成功，在成功中体验幸福。

教育绝不是一堂又一堂黑色墨水换红色分数的鏖战，而是在孩子们生命中铭刻的记忆，因为那是他们郑重而庄严的成长。为了生命这份情，我们就多了一些分数背后的反思和追问；为了生命这份情，透视今天的教育现状，我们就多了一分“让人欢喜让人忧”的情节；为了生命这份情，寻求一种永恒的力量，让生命共享教育的福祉，感受人生四季的美好；为了生命这份情，我们就会把促进学生健康、快乐地成长，视为我们一生的责任；为了生命这份情，教育要呵护每个生命体的尊严，因为尊严是生命之根；为了生命这份情，教育就要激发生命的自信，因为自信是生命之本；为了生命这份情，教育就要培养生命的自主，因为自主是生命之基；为了生命这份情，教育就要用圣洁之水来浇灌生命的心田，因为水是生命之源。

教育者用自己的生命阶梯架起了一座连接过去和未来的桥梁，每一个在这座桥梁上经过的生命都被注入了人类文明的新鲜血液，又带着这种新鲜血液去创造人类历史新的文明，去孕育更有意义与价值的生命个体，建构新的生命意义。所以，教育必须以生命为支点。有了生命的支点，教育就会在生命与生命的对话中触及灵魂、涤荡污垢，就会在生命与生命的磨合中激发潜能、分享成功，就会在生命与生命的比较中完善历程、提升质量。以生命为支点，教育者就不会有挑剔的目光，就能顺应教育规律，理性看待生命的生长过程，静等朵朵花儿开放；以生命为支点，教育者就会永不停息地追求科学的人性教育、理智的人道教育、完善的人本教育、诗意的人文教育。

12.以精彩点评发展小学数学生命课堂 篇十二

一、以“民主平等”的理念营造评价环境

创设民主平等的氛围是发展性评价的重要基础, 在“亲其道”而“信其师”的氛围中, 评价对促进学生发展的有效性将大大提高。教师应做到以生为本, 把每位学生都视为一个有尊严、有价值的独特的生命个体, 在民主、平等的新型师生关系中激发每位学生的创新欲望, 使每位学生都能在温馨的课堂里无拘无束地倾吐心灵的声音, 从而让学生敢想、敢说、敢问。在这样的环境下, 教师的评价才是富有教育意义的。

二、以“春风化雨”般的激励把握评价时机

适时评价要求教师对课堂评价要及时有效, 评价时机适时到位, 既不能超前, 也不能拖后。尤其是课堂教学是一个动态过程, 课堂充满了不确定性, 也常常会出现一些意外的收获, 比如学生新颖、别出心裁和有创造性的见解。这就需要教师能抓住时机, “春风化雨”般地使教学评价真正起到激励和导向作用。

例如, 在《认识图形》的教学中, 为了让学生对长方形和正方形有进一步的认识, 笔者在让学生通过动手操作自行用小棒摆长方形后, 又随机点了一位学生到实物投影前摆长方形, 可能是因为紧张的关系, 这位学生手有点抖, 怎么也摆不好, 急得下面的同学直喊:“歪了!歪了……”这时, 我突然意识到:这“歪了”不正是孩子们对于长方形四个角都是直角的最直观、最形象的解释吗?于是我抓住时机, 对台上的学生说道:“别紧张, 没关系。我们一起来思考下:怎么样才能不歪呢?这样就名正言顺地进入了探究环节, 通过小棒的选取探究长方形边的特征, 然后是角的特征……

在上述过程中, 教师通过抓住“歪了”这一个生成性资源, 及时调整预案, 巧妙地评价处理课堂上的意外, 就这个“歪了”不仅能引导学生理解角的特点, 更能让学生集思广益, 获得更多的灵感。

三、以“双向互动”的形式作为评价方式

评价不只是教师的权利, 学生也一样有权利参与到学业评价中。教师应改变评价主体单一的现状, 突出自评和互评的评价方式, 以师生互动、生生互动的评价调动学生积极、活跃的学习状态, 一方面能充分发挥学生的主体作用, 另一方面更能让学生清晰地看到自己的长处和不足, 使不同的学生得到不同的发展。

以《认识角》一课的教学为例, 在“比比角”的环节中, 学生拉出一个角, 教师也拉出一个角, 让学生思考:哪个角大?学生意见不一。这时, 笔者看到一位学生正在用重叠的方式进行比较, 提问道:

师:你有方法比较出角的大小吗?

学生1:有的。

师:能说说你用是的什么方法吗?

学生示范用重叠的方法来比较角的大小。

师:其他同学认为他做得怎样?

学生2:我觉得他的方法很好, 一下就能比较出来大小。

学生3:我觉得他的想法很有创意。

师:我也觉得××同学真不简单。

同学们赞许地点头了……

在上述过程中, 教师通过师生互动、生生互动的方式为学生搭建了平等自由的对话平台, 教师富有激励性的评价不仅拉近了师生之间的距离, 更让学生体会到了解决数学问题的无穷魅力和获得成功的喜悦。

总之, 课堂教学中, 科学的教学评价是保障课程目标得以实现的重要一环。而关爱学生的生命发展, 是小学数学课堂学习评价的灵魂。教师应秉持课标理念, 尊重每一位学生做人的尊严和价值, 充分发挥数学课堂评价功能, 多角度地评价、观察和接纳学生, 从而让学生在数学学习中获得可持续性发展, 真正让“评价”走进孩子的“心灵”。

参考文献

[1]徐春治.小学数学课堂评价浅析[J].读写算.2010.12.68-69

13.以生命为话题的作文 篇十三

街上，下班的年轻护士哼着早已熟透的小调，打着蓝色的雨伞走在城市间。街头酒吧清扬的音乐，点缀着花花绿绿的霓虹灯，闪烁的让人睁不开眼。年轻护士看着进进出出的人穿着奢靡的衣服，开着华丽的跑车，心中不禁愤懑，自己这么努力却只能过着清贫的生活，日复一日早已没有激情和色彩。

路旁停下的出租车里，走出一个同样年轻的孕妇，以护士的眼力和那女人脸上的喜悦笑容，估计是准妈妈吧!护士见了太多太多这种快要做母亲的女人了。转过头没过多久，一声惊呼，伴着沉重的坠地声，护士回头正好看见孕妇因地湿打滑摔下来的样子，伞在天空中旋转一周，以凄惨的架势落地。那一刻，护士脑中闪过一声：“糟了。”立马穿过驰骋的车流向孕妇奔去，全然不顾衣服被雨水打湿。

孕妇情况很不乐观，地上那滩殷红的血如疯狂的魔鬼吞噬者病危的母亲和她的孩子。护士向周围喊道：“救命啊!救命啊!”围观的人群沸沸扬扬，有人已经打了120急救，护士知道从医院到这儿还有二十分钟的路程，可看孕妇的情况已经等不了那么久了，她转过身跟路人们说：“大家快帮帮忙，孕妇已经不行了，拖久了小孩和大人都有危险，快把她抬到干净的地方!快!我是护士，需要医用酒精、剪刀、毛巾、水，大家快帮帮忙!”焦急的她第一个托起孕妇，众人一搭手，将孕妇放到路边走廊的干净处，看到痛苦的孕妇，众人心中一紧，紧张的硝烟，愈演愈烈。

五分钟后，所有的东西齐全，开始为孕妇接生。雨点被风吹到里面，人群中，女性向前用花绿的雨伞挡住它们，向未出生的生命在空中缀放缤纷的色彩。一时间各种各样的伞花将这里挤满，众人的心也像伞花一样，连结在一起，每一分钟过去都会狠狠地震颤。十分钟，孕妇痛苦的声音传出，牵动着众人的心弦，护士也焦急的擦着额头的汗丝，众人捏紧拳头，空气就像凝固一样沉寂沉静……

15分钟了，一声啼哭响起，人群中或是欣喜，或是感叹，或是轻松一笑，初生的生命在花绿的雨伞着色下，神圣而精彩!

14.以生命的价值为话题作文 篇十四

曾经读过一段话：人有多重的价值，是需要多层开发的。有的人止于形，以售其貌;有的人止于勇，而呈其力;有的人止于心，而有其技;有的人达于理，而用其智。

的确，人有多重的价值需要开发，并不是你穿得华丽吃得丰盛用得奢华过得安逸，你的生命就无价。这应该取决于你的信念和志向、你心中坚守的道德和理想!

所以，那些自私自利的人是可悲的，那些胸无大志的人是可怜的，那些损害他人利益践踏国家利益的人是可耻的!

每个人的生命都会开一次花，但并不是每个人的生命都会结一次果。结不结果，取决于你是一朵花的时候是否追求过，是否努力过。

李清照说：生当做人杰，死亦为鬼雄;臧克家说：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着;雷锋说：要把有限的生命投入到无限的为人民服务中;孟子说：穷则独善其身，达则兼济天下。

……

或许我们不及李清照的胸怀大志，不及臧克家笔下的不朽精神，不及雷锋的无私奉献，不及孟子的仁义道德……但只要我们追求过，努力过，只要我们活得问心无愧，只要我们“撒自己的汗，自己的事情自己干”;只要我们的存在给别人带来了好的影响，我们的生命就有意义有价值!

15.民生话题要以正确的舆论引导人 篇十五

请看两则同样关注民生话题的报道。———某电视台记者接到市民反映:夏季城市供水紧张, 多次向有关部门反映, 也上访过政府领导, 没有得到重视和解决。这位记者在深入采访中, 不是去找政府有关部门了解为什么供水紧张的问题得不到解决, 而是采访报道了许多市民对此不满的情绪和偏激言语。电视新闻播发后, 引起了更多的市民不满, 直至发生集体上访闹事。

还有一位电视台记者接到群众反映一些社区环境卫生差, 长期得不到解决的问题之后, 不是简单地采访报道, 而是把群众的意见和要求及时反馈到政府主管领导和有关部门, 并建议政府部门通过电视媒体与群众做面对面的沟通交流, 公开解释, 提出解决问题的措施。节目播出后, 群众不理解的问题理解了, 通过政府承诺和媒体舆论监督, 社区环境卫生差的问题很快就得到了较好的解决, 政府部门的工作由被动变为主动, 受到广大群众的欢迎和好评。

从以上两则报道中可以看到:我们的新闻媒体只有坚持正确的舆论引导, 把自己当成沟通党和政府与人民群众关系的纽带和桥梁, 促进社会和谐的平台, 才能真正发挥好新闻媒体舆论监督的作用。

坚持以正确的舆论引导人, 以科学的理论武装人, 以高尚的精神塑造人, 以优秀的作品鼓舞人, 是我们新闻宣传工作必须坚持的基本原则, 在关注民生话题上, 我们不能偏离正确的舆论导向。如何做好关注民生的宣传报道工作, 笔者认为, 要做到八个字:真实沟通, 正确引导。

真实沟通, 就是通过我们的新闻媒体宣传, 真实地反映老百姓需要解决的民生问题, 沟通百姓与政府之间的关系, 让政府多了解民生问题, 关注和解决民生问题。

正确引导, 就是要通过新闻媒体的宣传报道, 引导全社会都来关注民生问题, 让老百姓得到更多的实惠。在关注民生的舆论引导上要把握好四个方面:一是要坚持正面报道。在关注民生上, 各级党委、政府为老百姓办了大量的好事、实事, 这是我们宣传报道的主题。只有多作正面报道, 我们的老百姓才能实实在在地感受到党和政府的温暖, 才能发挥好新闻媒体的正确舆论引导作用, 才能更加有利于对民生问题的重视和解决。二是要有选择地报道。对老百姓反映的民生问题, 有些能够迅速解决的, 我们可以等待报道结果;有些需要逐步解决的, 我们可以跟踪报道;有些暂时解决不了的, 我们可以做宣传解释工作, 做正面引导。三是要抓住典型报道。这个典型主要指老百姓反映强烈, 损害老百姓利益, 影响党和政府形象的人和事, 该曝光的就要曝光, 消除负面影响, 树立党和政府形象。

正确引导民生新闻, 需要记者深入采访, 真实全面地了解事情的真相, 正确反映群众关心的话题, 切不可想当然地臆断, 更不可无中生有。

民生新闻要发挥正确的舆论引导作用, 需要记者加强学习, 不断提高自身素质。尤其是加强政治理论学习, 增强政治敏感性, 提高舆论引导水平。

《焦点访谈》自1994年开办以来, 栏目从“时事追踪报道, 新闻背景分析, 社会热点透视, 大众话题评说”, 发展到“用事实说话”, 无不体现了它反映民生的栏目定位。虽然《焦点访谈》反映的问题有时候很尖锐, 但是始终能够把握正确的舆论导向, 既发挥了舆论的监督作用, 又关注了民生, 服务了政府, 因而拥有了巨大的社会影响力, 受到了党中央的高度重视, 被老百姓称为“焦青天”、“焦老大”, 迫使某些地方政府部门不得不重视和支持, 凡节目报道的问题政府部门基本都采取了措施, 这也是《焦点访谈》拥有巨大影响力的基础和保障。再加上老百姓较高的参与度, 几方面相互作用、相互影响, 使其受关注的程度、品牌的知名度和舆论监督的力度始终是新闻舆论界的一面旗帜, 为如何做好民生话题新闻的舆论引导树立了典范, 反映了记者对民生新闻的掌控和驾驭能力。

民生新闻要做到用正确的舆论引导人, 还须创新宣传形式, 增强民生新闻的可视性, 以取得良好的宣传效果。中央电视台的《新闻调查》、江苏电视台的《南京零距离》等栏目在这方面都进行了很好的探索。

《南京零距离》颠覆了传统新闻的制作观念, 内容方面, 它以立足南京、面向全省为基点, 以民生的内容、民生的习尚、平民的视角为定位, 反映本土化的平民诉求, 关注民生、民情、民意。下岗工人、街边小贩、孤寡老人、失意恋人等都是其报道的对象。播出方式上一改正襟危坐、字正腔圆的传统播新闻的模式, 而是采取了像拉家常一样“说新闻”的报道方式, 彰显了人际传播的独特优势, 缩短了栏目与受众的距离。此外, 主持人角色的准确定位也体现了对电视观众的重视与爱护。《南京零距离》的成功正在于它对平民大众的重视, 让他们发出自己的声音, 这折射出的是电视新闻媒体视角的转换。以人为本作为国家倡导的一贯方针是新闻媒体的基本准则, 平民大众是社会的主体, 他们的喜怒哀乐关系着国家的稳定和发展。《南京零距离》在改革开放的背景下成为平民大众的贴心人、政府的好助手, 获得了广大观众的欢迎和业内人士的认可, 掀起了民生新闻报道的浪潮。

关注民生是个大话题, 也是一个长久的话题, 作为新闻媒体要坚持以正确的舆论引导人, 就要着眼大局, 发挥舆论的监督和引导作用, 督促各级政府部门情为民所系, 权为民所谋, 利为民所用, 关注民生, 同时传达党和政府的民生政策, 起到上情下达、下情上达、沟通上下的桥梁作用。唯有正确的舆论引导, 媒体才能为和谐社会建设发挥应有的作用。

16.以生为本，生命至上 篇十六

一、“生活大课堂”、感知生命

生命并非本来如此，从黑暗来到光明，灿烂的阳光，新鲜的空气，一切是那么新奇、有趣，原来，生命的第一要义便是好好生活。从幼稚园来到小学，文字的障碍无处不在，理解的能力几乎没有。学校是孩子学习的地方，學校更是孩子感受快乐的所在。“读万卷书，行万里路”，学校也仅是一个支点。城市的孩子被高楼所缚，在他们的见识没法解释楼外的世界时，虽不能远足，但开展一些走进大自然的生活课堂，精彩生命的感知是活化的、有益的、可行的。

近年来，我校德育处牵头，班主任负责，联系市（区）青少年教育基地，一期一主题，开展了“花圃基地行”“熊猫基地走”“游海洋馆”等系列社会实践活动，有教官的解读，有自己的感知，更有写话的感悟，“大自然的花儿真是异彩纷呈！”“国宝熊猫吃的竟是这么粗糙的竹叶！”“原来，海底世界这么奇妙！”如此的“原来”，如此的生命，真是教化无形，“与动物们相比，人活着真好。”孩子的心跳掷地有声！

二、感恩教育、感怀生命

我们的学校融入社区，紧邻着幼稚园和特殊教育学校。孩子们每天都能看到接接送送的父母和身残志坚仍在学习的聋哑儿童。我们的德育主任来自特教学校，“关爱生命，我们在行动。”行动在心，念在口头，教孩子们唱《感恩的心》《感激在心》《四川欢迎你》《隐形的翅膀》，中午大课间活动穿插手语操，文艺活动排练哑剧等，我们长期坚守。伴随孩子的成长，年级的升高，词中所唱，手语之意，渐明于心，“做一个正常的人真好！”孩子们的日记随处可见。

感怀生命，感怀我们的生存状态，有人说，“幸福是相对的”，诚然，只有在感怀他人的生存之态后，才能更好地体会自己的生存之优，“福”由此来。感恩父母，感恩老师，感恩同学，感恩社会，感恩这个幸福的时代，生命才会更加精彩。

三、学习教材、感受生命

《品德与生活》是小学低年级的国家课程，《生活·生命与安全》是四川省的地方课程。前者如《今天吃什么》《我的手儿巧》《我爱美丽的生命》；后者如《生命的奥秘》《安全与健康》《呵护心灵》《美化生活》，每一章每一节都在传递生命的意义。“怎样珍爱自己，热爱生命？怎样安全而又健康地生活？怎样与他人合作，创造美好生活？”教材为我们搭建了最好的学习平台。

学生首要的就是学习生活，学会生活也是素质教育的核心要素之一。学会生活当然应该先学习生命的知识。《品德与生活》重育心，《生活·生命与安全》重育法，实践证明，二者互补，相得益彰。

当然，我们的语文等学科教材中也不乏关于生命和生存教育的文字、文本，多则一单元主题，少则一句经典名句，或记或诵，或读或写。而这些也是诠释语文三维目标之情感态度与价值观的最好载体，串以生命教育，育人育心，畅快淋漓。

四、主题活动、敬畏生命

如前所述，我们生存的环境如何，我们的生命状态可好，是需要关注的。好在，而今的学校教育正在构建一条生命优化的通途。“5·12”的惨痛教训我们怎能忘记？父母的哺育何其辛苦。于是，我们引领班主任，开展全校性的“‘5·12’地震逃生演练”，一年一次；让孩子们给妈妈洗脚，一期一次；珍惜资源，做环保小卫士，每期一次；利用班会课，植种护苗，每年一次；开展生命心理班会课，每月一次。

如此的主题实践，在孩子的心里搭起了敬畏生命的心桥。

五、课题研究、品味生命

走进大自然，开展感恩教育，学习生命教材，活化主题活动，都是不错的生命教育的范式。为了统领这些活动，提升生命教育的品质，我们进行了立项课题的研究。《大都市背景下当代小学生的生存教育研究》就是在这 样的背景下出炉的。而上述活动子项，也正是该课题的探究方向和成效。而今，学校《小学生公民意识培养的策略研究》已经在市上立项，“家校共育论坛”活动已经在区上推广，这些，从不同的侧面提升了生命教育的质量，从物质生命到精神生命之公民意识，从学校到家庭，一个“做人”教育的框架开始成型，生命的存在将更加珍贵。

六、校园文化、拥抱生命

“公勇诚朴”是成都列五教育集团的文化核心，“先做人，后做学问，在做学问中学会做人。”为了让我们的生命教育更加灿烂，让孩子们的生存教育更加鲜艳，在整合课题研究的基础上，成都列五书池学校提出了细分品牌的思路。

“蒙以养正，正已及人”，“养正教育”是我们校园文化的主题，其教育的宗旨指向“正止于一”人，一个和谐的时代公民，用文化的氛围，拥抱人生的可贵，三年后，我们的“花儿”将绚丽绽放！

17.高一以生命的名义优秀话题作文 篇十七

一次灾难不只是一次灾难，不只是死亡受伤的生命，它是一次对整个人类社会的考验，一次对人性的考验，一次对勇气的见证。封城的武汉，有人不听劝阻，仓惶出逃。有人着白衣，血肉之躯筑起生命的屏障。恐慌，焦虑，无措，悲伤，这些负面情绪折磨着每一个武汉人，也牵动着全国人民的心。 疫情之下的武汉，不同的人展示了不同的面貌，有埋头苦干基建的人，有昼夜工作的基层工作者，有为民发声的人。有的是敢说真话、严谨治学、临床研究的院士，有的是投入一线，剪掉长发的护士，有自己救助病人却感染去世的医生;还有更多捐出大量蔬菜的农民，带着普通医用口罩坚持工作的保安与警察，开救护车的司机，当然还有为了生计依然拾荒连一只口罩都没有的老人。

人间有太多苦难我们无法规避，但这不是我们随波逐流的理由，恶有时会占据上风，灾难有时笼罩人世，但不是堕落的借口。相比天灾一瞬之间给人们带来的剧烈冲击，病毒的迅速传染到死亡像一个漫长的深渊，不安在人们内心深处不断扩大蔓延。随着武汉封城，口罩开始限购，随着病人因医院人满为患而得不到收治，随着一个又一个人死去，恐惧被无限放大。于是，人们开始逃跑，恶意瞒报，开始近乎疯狂地屯购物资，有的人囤了许多口罩却足不出户，有的人买了几年也用不完的酒精消毒液;有的人甚至借疫情的名义诈骗捐款。灾难之下，把我们每个人心中的恶无限放大，和平时日里被忽略的问题一一显现，我们有失望有不满有焦虑，但是灾难来临时我们会看到阴影，也会看见阳光。

总有人在我们看不见的地方，默默坚守，撑起万家团圆，灯火通明。来自全国各地的医护人员，集全国之力不断运送到武汉的物资，还有无数平凡的武汉人为这场灾难付出了努力。灾难面前，我们看见了自己的渺小，无助，恐慌，可生命的意义在于生活，负担越重，我们的生命越接近大地，它就越真实存在。生命用一百种方式打击我们，我们就用一百另一种方式与之抗衡。平凡人有平凡人的挣扎，90岁的老母亲陪护患有新型肺炎的64岁儿子，五天五夜，她一直陪在儿子身旁，她还给儿子写信：“你要坚强，要挺住，战胜病魔。”可噩耗传来，那封信再也到不了了。有多少活下去武汉人背后是支离破碎的家庭，是无法言说的悲伤，他们送走的是自己的父母，妻子，儿女还是朋友?有的人只是困在了家里，有的人却永远困在了这个冬天。有太多生命离开有太多生死离别。

18.以”生命”为话题的作文 篇十八

这次惊天动地的5・12汶川大地震，震痛了每个人的心。废墟中，被深深地压在下面的孩子，有着对生的渴望，为了见到明天的太阳，所以他们没有放弃;被钢筋水泥压断了骨的老师，有着崇高的责任意识，为了保护孩子，所以他们没有落跑;被碎砖泥沙迷离了双眼的父母，有着对孩子无尽的爱，为了倾听孩子的欢笑，所以他们没有停止呼唤;被碎石划破了脚的武警战士们，有着艰巨的使命感，为了给孩子带来希望，所以他们没有停止救援……

生命与生命靠得真的很近，在生与死的面前，生命与生命总是相互扶持着。

还曾记得，许多年前的一个盛夏，一个小女孩依稀懂得了生命与生命靠得很近。在孩提时呆的那个孤儿院里，教室后头的那一大块空地上，有一棵很高很高的银杏树，大概有两三百岁了吧，那时我们都管它叫银爷爷。银爷爷的脚下总是簇拥着一簇一簇的小花小草，孤儿院里一个叫胖胖的小男孩很认真地问月白阿姨：“那些花儿草儿是银爷爷的孙女儿吗?为什么它们跟银爷爷长得一点儿都不一样呢?”月白阿姨笑笑说：“对啊，它们虽然长得很不一样，但是它们的根是连在一起的啊。它们根根相连，一起从地底下吸收水分，汲取营养，这样银爷爷的身子骨就越发硬朗了，它的孙女儿们也渐渐长大了嘛!所以说那些花儿草儿们都是银爷爷的乖孙女儿了!”“哦，原来它们的命都是连着的。”胖胖很是兴奋。“恩，它们的生命靠得很近。”月白阿姨说得很专注。

也就是从那时起，那个小女孩懵懵懂懂地知道，生命与生命靠得很近。

19.以热爱生命话题作文 篇十九

一、长文“短”教

长文阅读最大的难点是:信息量大,内容庞杂,不易读细致。很多老师采取略读法,犹如蜻蜓点水般,在文章表面一掠而过。这样的教学,看似面面俱到,其实未能深入,教师教得粗糙,学生学得“稀里糊涂”,不能很好地落实阅读任务。据此,笔者以为,长文首先要“短”教。

1. 选点

《生命与和平相爱》被编录在苏教版初中语文九年级下册第二单元,全文共3076字,14个小节。

文章信息大,材料杂,从何处入手、如何入手成了学生阅读的难点。我们首先要求学生进行信息的搜寻:文章包含了哪些信息?初步阅读后,学生搜寻到了多个信息:相识戴维时为其杰出的语言才能所叹服,戴维高分通过美国国务院的中文水准考试,犹太民族的属于全人类的那些著名人物,犹太人对于本民族宗教和文化精髓的维护,戴维16岁“远东行”,戴维8岁创作“侦探小说”,戴维良好的家庭氛围,戴维父亲引领参观犹太会堂,戴维的“童年愿望”等。接着,我们又引导学生对信息作分析整合:哪些信息可整合归类?学生发现:文章虽然记叙了多个场面,提供了大量信息,但信息整合后只有几个点:叹戴维才能、赞犹太民族、说家庭氛围。我们又要求学生进行信息的梳理:这三个信息间有着怎样的联系?学生反复阅读后列出了这样一个信息导图。

戴维才能→犹太精神

个人品性、家庭氛围、民族土壤

可以看出:“戴维才能”是文章叙述的基础,是“基点”;“犹太精神”是由“基点”逐步引发、延伸的“终点”,文章就是围绕这两点来推进展开的。至此,学生豁然开朗:阅读时,可以将“戴维才能”作为课文学习的切入点,挖掘“戴维才能”后的民族根源作为课文学习的路径:戴维为什么有如此杰出的才能?“戴维杰出的才能”与“犹太精神”之间到底有怎样的联系?由基点出发,逐步走向终极点,也就完成了对文本内容的聚焦,读懂了文章。

因此,对于篇幅长、信息繁杂的长文,引导学生精准聚焦,有效选点,是短教的关键。

2. 取舍

取舍即剪裁、剪辑,围绕课文的焦点对课文进行大胆的舍弃、择取,形成行文清晰、信息集中的文本,使“长文”有效变短。

对《生命与和平相爱》这篇文章,我们采用的是纵取法,围绕“戴维才能”及其背后原因,我们引导学生对课文进行了大胆的取舍,由3076字浓缩至800多字,将14小节删减为6小节,学生为其取名为《戴维印象记》。它是一篇较为完整的文章,其行文思路是:戴维杰出的才能→找寻戴维才能形成的根源;保留了3个片断:戴维杰出的语言才能,戴维的父母、家庭,参观犹太会堂。

对“长文”进行取舍、剪裁,重新编辑成文,是长文短教的一种策略。其取舍的角度多种多样:可以横切,如《藤野先生》,聚焦“伟大”二字,横向择取四个片断;可以纵取,如《一面》,聚焦鲁迅顽强、奉献精神,纵向选择四处由远及近、由粗至细的外貌描写;可以点挑,如黄厚江老师教《孔乙己》,就是聚焦孔乙己的悲剧命运,选择了几处写手的“点”。当然“长文改短”的形式也多种多样:可以成一篇完整的文章,可以择一个片断,也可以是非连续文本的组合。

3. 精读

充分利用编辑后的文本,组织学生开展课堂阅读。

《生命与和平相爱》一文的教学,就是下发《戴维印象记》,让学生进行阅读。

探究一:默读《戴维印象记》,圈点勾画,了解下戴维的哪些表现令作者惊叹?

探究二:他为什么能创造出这样的奇迹?

分解1:这是个怎样的犹太青年?

读文,搜寻信息

分解2:这是个怎样的家庭?

读文,搜寻信息

勾连——链接材料:犹太家庭教育的故事

探究三:戴维能创造奇迹,仅仅与个人、家庭有关吗?

分解1:创造奇迹的还有谁?

读文,搜寻信息

勾连——链接材料:杰出的犹太人

分解2:为什么幸运都眷顾了犹太人?这是个怎样的民族?

读文,搜寻信息

勾连——链接材料:杰出的犹太民族

总结:

犹太民族历经苦难,2000多年的苦难史使他们分外热爱生命,热爱和平,他们珍惜生命,努力争取生存的和平环境,所以,犹太家庭格外珍惜亲情,重视教育、知识,每个犹太人都努力求取自身的不断发展,从而创造了一个又一个奇迹。而这,就是成就戴维杰出才能的根源。

通过对《戴维印象记》的阅读探究,学生完成了个人一家庭一民族的探询,理解了民族一家庭一个人的逐层影响,从而轻松地把握了文章的中心:戴维杰出才能的背后是热爱和平、热爱生命的犹太民族。

长文短教的要义是精教。通过以上三环节,长文很好地完成了重点及难点的突破。学生通过信息的搜集、整合与聚焦,明确了文本的重点,很好地选择了阅读的突破点;通过选择、删减材料,完成了文本主体内容的重组,避免了冗杂信息对深入阅读的干扰;通过精读删改文,推进了文章的深度阅读,从而突破了阅读的重难点。

二、长文“厚”学

长文短教,决不是“长文少教”,长文短教决不能止步于教剪辑后的“短文”。只落眼在“短”上的教,会改了“长文”的味,少了“长文”的味。长文阅读最终还得回归“厚学”。

笔者在课堂的最后阶段设计了这样一个环节:

现在,我们一起打开课文,重新阅读《生命与和平相爱》。

比较两个文本:

《戴维印象记》已经能清楚、完整地介绍戴维的才能,并较为充分地揭示了民族精神、信仰对于个人创造力的深层次影响。《生命与和平相爱》还有没有阅读的必要?你有没有新的发现?

将剪辑文本重新置于课文中,有两个作用:第一,回归原文,学生可以在一个完整的语言背景下,重新观照文章“焦点”,有利于学生更好地突破重难点。例如:学生通过阅读《戴维印象记》这一删改文,较为顺畅地理解了良好的家庭教育、优秀的民族对于一个人成长的重要作用。但民族热爱和平的精神对于个人的深层濡染,学生在阅读删改文中是体会不到的。回归原文之后,学生将所有信息与“焦点”进行勾连比照,从而发现:正是因为犹太民族经历过苦难,它才分外热爱和平,而这份对于和平的珍视,使得每个家庭、每个人更为珍爱生命,从而激发了生命的无限创造力和可能性。因此,回归长文重读重点内容,会使学生的理解、建构更具整体性,学生对重难点的理解会更为深透,这种阅读背景下的重难点突破才更有高度及效度。第二,回归原文,可以让学生的思路由对文本某一点的品读延展开来,更全面、深刻、透彻地理解作者的整体构思、技巧及表达意图。例如:通过阅读,学生了解了作者想要表达的“民族精神对于个人成长的重要作用”。但回归原文进行比较阅读后,学生发现了更多关于生命及和平的话题:有些学生提出,作者不仅揭示了犹太人无限创造力的根源,犹太民族热爱生命、和平的信仰,还寄予了作者希望世界和平、一切好”的美好愿望;有些学生指出,作者在文中穿插了有关中华民族的表述,她是多么希望中华民族也如犹太民族一般,永葆生生不息的活力;也有学生提出,正因为作者热爱和平、热爱生命,她才会关注一个热爱和平、生命的民族,并以介绍民族中的一个人的方式介绍给大家……学生在回归、比较中,思维被激发,思路被拓展,情感被点燃,理解也便更为深入、深刻。而立体、多角度地理解长文丰富的信息及内涵,是长文阅读的最终目的。

20.给生命以美丽的终结 篇二十

刚成立时，中国人对“临终”这两个敏感的字眼还很难平静接受，甚至有人戏称松堂医院是晦气的“八宝山的前一站”。医院从1987年的1位老人到2位、7位、20位、50位，逐年增长到稳定的近400位，23年来总共送走了3万多位老人。“每个人的生命都会有终结的，我们社会太注重优生，而忽略优死。这些老人的现在就是我们的明天，临终关怀医院所能做的，就是尽量不让临终者带着遗憾离去。”副院长王国意说道。

为了医院把自己的名字都改为同名的创办人、院长黄子齐认为：其实人们的生命没有终结就要参与社会，人们不能过早地在水泥棺材里。除了为没有自理能力的老人提供全面的生活护理，更重要的是心理的护理、关爱，不只是亲情提供的，还需要全社会营造一个比较和谐的美好的生活环境，这就是临终人的基本需求。“临终期大约会持续280天，这是个微妙的数字。”每个人在子宫里也是280多天，十月怀胎，经过一生的成长，最后成了“老小孩”，需要社会像松堂关怀医院这样的“社会子宫”提供最后的关怀，让老人真正带着尊严，甚至愉快地完成生命的最后成长，类似一种——缓安乐死。

有点意外的是，走进松堂医院的感受和站在医院外的想象完全不同。这里没有弥漫死亡的可怕，反而是一种坦然的接受。也许这些被三甲医院定性为生命不可逆转的老人，当拔下身上插满的各种管道，放弃掉各种跟病魔抗争的冒险措施后，只是在这个一切以“生理心理关怀”为主的医院，反而坦然了。这里的每位大夫、护士甚至护工都是最乐观的心理医生，他们不会小心翼翼地避死亡不谈，也不会诚惶诚恐地随着老人的病情被带进情绪低谷，他们是用人性关爱和心理术在为每位老人的“临终280天”取暖。

84岁的脑梗老人被喊做“珍珍美女”，卧床50多年的近七旬老人被称为“张小姐”，还有近90岁的日语男歌星，80岁的大才子……近乎绝望的医患关系，在这里变成了类似老小孩乐园的气氛。病痛、恐惧、孤单、负气、烦躁、绝望被唤起的温情，暂时的希望，偶尔的兴奋取代。

由于“松堂”的临终关怀并未局限在老年人，也有很多病患弃婴被送来，生命两极的人群在松堂同时呈现。于是，最温馨的画面莫过于在病房门口，看到一个耄耋老人的轮椅边，还紧紧躺着一个在摇篮里咿呀作声的婴儿，过往的其他老人都会驻足来逗一下婴儿。虽然是无法对话、即将都走向人生另一端的生命，但绝望和希望交织的感觉，让这些老人临终的日子更踏实一些。（摘自《新周刊》2010年9期，本刊有删节。）

相关链接

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