大槐树的旅游导游词

大槐树的旅游导游词（精选10篇）

1.大槐树的旅游导游词 篇一

洪洞大槐树导游词2篇

作为一名乐于为游客排忧解难的导游，就难以避免地要准备导游词，导游词是讲解当地的基本情况，介绍风土人情的文章。那么导游词应该怎么写呢？下面是小编收集整理的洪洞大槐树导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

洪洞大槐树导游词1

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。

元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。

再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。

明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。

为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。(据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。)

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。

明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。

亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的.请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

大槐树楹联

香挹行襟留快饮;

荫清古道倚斜阳。

茶可解饮，碧乳澄香通世味;

亭堪楼迹，绿槐夹道识乡情。

柳往槐来，到此应生离国感;

水源木本，于今犹动故乡恩。

举传嘉树;荫庇群生。

洪洞大槐树导游词2

大家好！

我叫齐晗羽，叫我“齐导”就好了。今天，我将带领大家参观“临汾大槐树景区”，希望我们度过愉快的一天。

大槐树景区面积很大，它是仿古式的，里面有“百家姓院”、“赵家大院”、“大槐树后代”、“祭拜堂”等大型活动场所。其中“赵家大院”是仿照“乔家大院”而建，里面有小吃，游乐场，服装店等，是青少年的最爱。

看！正前方，就是“大槐树景区”的大门，大家看到那盘旋在大门上方的屈曲粗壮的大槐树了吗？它是用优质木材进行加工、雕刻而成的。

现在，我们就一起进去看看吧！

首先，大家看到的一个巨大的花环，上面刻着一个大大的“根”字，它表示大槐树就是华夏成千上万儿女共同的根，有这样一句话说道：“要问我家在何处，临汾洪洞大槐树。”所以，每年都有来自全国各地的人们千里迢迢来这里寻根问祖。

让我们沿着通道一直往前走，眼前的是一个仿古式的大钟楼，里面有一些水果模型和人物雕塑，咱们一会进去以后可以参观一下。注意不要损坏公物，不要扔下垃圾。现在大家可以自由活动，十五分钟以后在这儿集合。

来！大家顺着北边这条通道一直走，就来到了大槐树的下面。瞧！这棵大槐树高耸入云，饱经沧桑，它在这儿扎根生长已经有上千年的历史了，它那鱼鳞般古老的树皮就是它历经风霜的见证。

接下来，大家继续跟着我走，现在我们就来到了“赵家大院”门前。“赵家大院”里面的内容可丰富了！有风味各异的美食，有琳琅满目的时装……甚至还有很刺激的小型游乐场！好啦，大家现在就可以带领小朋友们尽情地去玩一玩了！

今天的大槐树一日游就要结束了，很高兴为大家介绍景区的风光，共同见证祖国大好河山的美丽。如果我们有缘，下次再见！

2.山西临汾洪洞大槐树导游词 篇二

为什么山西会成为移民重点省呢?因为山西地势复杂，易守难攻。元未农民起义军虽然多次进攻山西，但是屡屡败北，客观上使得山西避免了长期战乱。加之山西风调雨顺，连年丰收，社会安定，经济繁荣，人口达到403.4万，比河南、河北加起来的378万还要多。山西又紧靠中原地区，所以就成了主要的移民迁出地。第二组雕塑体现的就是大槐树下老人在与他的子女依依惜别、旁边那位官员正在办理迁民手续的故事。

(过厅)过厅正中檐下，这首七律诗的上半部分“生生死死说前因，同是杨侯国里人。莫道源渊无考证，私家记述最为真”大意是说：移民们世世代代都在讲移民的故事，说他原先都出自杨侯国，这种说法不是没有依据，在收集到的大量民间家谱、碑记和地方志中，都有翔实的记录。

诗中的“杨侯国”就指洪洞县。西周时的洪洞即杨侯国，周康王封他的堂弟就是唐叔虞之子姬杼(zhu)为“杨侯”。遗址就在洪洞县城东南9公里的范村。范村附近出土过包括国家一级文物“杨侯鼎”在内的东周青铜器。

春秋时，晋国灭杨侯国改置“杨县”。秦汉以前，古人多以地为姓，杨县即后来的洪洞县，这里便成了杨姓最早的发源地。公元6即隋义宁元年，李渊、李世民父子起兵太原，南下霍邑(今霍州市)，改杨县为“洪洞”，以壮军威，为的是取代隋朝杨广的统治。

3.青海旅游的导游词 篇三

记得有人说，山不在高，有仙则灵。青海的日月山不高，它是属于祁连山的一个分支，这个地方的高度才三千六百米，但是这儿的名气不小，主要有几个原因。首先从地理位置上来讲，它是属于农业区和牧业区的分界，又是季风区和非季风区的分界，所以地理位置非常重要。站在日月山举目而望，山的两边是截然不同的景观。东边隐约可见纵横阡陌和点点农庄;向西而望，纤草悠悠牛养成群。日月山在唐代叫做赤岭，是因为山顶的砂土为赤红色而得名。后人为了纪念文成公主而改为日月山。

这里面还有一段传说呢!在唐朝时，有一个西藏使者向唐王求婚。唐王决定把自己的女儿嫁给他，所以让女儿去西藏。他给了女儿一个日月镜，说：“只要你想我了，就看看镜子吧!”女儿在路上口渴，她就去找水喝，在一条小河旁，她要打水，可她打不到，只好让日月镜在前面堵一座山，把水引过来。三番五次地通话后，她生气了，一下子把日月镜打碎了。顿时，一座大山出现了，所以人们叫它日月山。

4.家乡的大槐树作文 篇四

我们的村庄---七里坪二道河，它是一块船行地，村前是山，村后有水，每到夏季时，总是发大水。在我记事的时候，有很多次都是跟着父母和乡亲们在村对面山坡上的几间破屋里避大水。于是，大队干部号召村民们种洋槐树，防风，固沙。就这样，村里栽了许多的洋槐树，粗者有盆口大小，躯干扭扭曲曲;细者如壮汉的胳膊，挺拔俊俏，树干修长，冠大如轮，遮天蔽日，自从种上洋槐树以后，我们这里的风沙就明显减少了，再没有发过大水。

洋槐树很坚强。5月多雨。下雨的时候，站在草舍得屋檐下，能看见槐花在肆虐的雨中坚强的伸着头，站在修长的枝头，怒向苍穹，峥嵘毕现。更大的雨哗哗的从天边长驱而来的时候，槐花不胜雨，次第的坠落下来，落入黝黑的泥土中。雨水在地上很快在村庄纵横的沟壑中汇聚成一条条河流，汇总到村外的大河中。枯黄的水面上漂浮着槐花，在飞溅的雨花中，槐花倔强的探露自己雪白的身躯，飘向远方。而在一些土岗上，雨水打下的槐花被粘土纠缠住，和各式绿叶、嫩枝、草禾混杂在焦黄的泥土中。零落成泥碾作土，土中也有清淡得槐花气息吧。

洋槐林最美的时候是四月间。此时春风春雨早已去了，曾经万紫千红的花儿也化成了春泥，而洋槐花却适时绽放了。槐花有着茉莉的素洁，却不孤芳自赏;有水仙的清骨，却不拒人于千里。它悄悄地，兀自地把生命绽放。居于高处，又不傲视平凡，而是谦卑地把花穗低垂下来，谛听大地的心跳。五月，村中的槐花盛开时，会引来诸多的蜜蜂绕树三匝，亲亲我我个没完没了。在洋槐花盛开的时节，香味特别的浓。晚上，晚饭过后，常有嘎小子拽着“羊角辫”们，踏着落槐花，踩着月光绕着槐树满村地疯跑。树上的白花不时簌簌落下，如闻天籁。此时此刻，明月照我影，花香袭人衣，真的有“恍然不似人间景”之感。夜晚归家，带了一身的槐花香，把梦染得酣畅淋漓。

在洋槐花盛开的时节，许多养蜂人也赶来了，槐树中摆满了蜂箱。成千上万的蜜蜂在槐花上嗡嗡嘤嘤，忙着酿蜜。这时，贪吃的我们便会去摘些鲜槐花，将花瓣去掉，用舌头去舔花萼的底部，去品尝那甜滋滋的，有点象花蜜的槐花。虽然多次被蜜蜂蛰得鼻青脸肿，但心里却美滋滋的那种清香的甜味儿至今记忆犹新。

每年槐花开的时候，乡人们便全家出动，到洋槐树上去摘槐花。说话声、笑声、摘槐花的哔剥声响声一片。树高人矮，单单用手是摘不到的，大人们便用长长的竹竿，顶上绑一根粗铁丝弯成的钩子，举得高高地去摘槐花。男孩子一般是直接爬到高高的树上去摘，有时一不留意，手和胳膊被槐刺刺了一下，便疼得“哎哟”一声大叫，树下的大人们便大惊失色，忙停下手中的活儿，仰头向树上看去，焦急地连声问道：“怎么了?怎么了?”直到树上的孩子轻描淡写地说了声没事，这才放心去干自己的活儿。一直干到太阳落山，树上的槐花在眼中渐渐变得模糊的时候，摘槐花的人们才恋恋不舍地收工回家。在桔红色的霞光中，在长长的小路上，走的都是摘槐花归来的人们，疲倦写在他们脸上，幸福也写在他们脸上。俗话说“瓜菜半年粮”，只这一季的槐花就顶他们一季的粮食，他们能不高兴!当人们拉着装满槐花的车子归家的时候，洒下了一路的槐花，也洒下了一路的欢歌笑语。鲜槐花用清水洗净，晾干，撒上少许面粉，在锅里蒸一下，拌上蒜汁，淋上麻油，便是难得的美味。也可将洋槐花用锅蒸了，晒干，制成脱水槐花。脱水槐花耐储存，既可以用来做饭，也可以用水浸泡后炒着吃。槐花储存多的人家，可以吃到下一年槐花开时。

槐树林给我我们农村孩子的童年留下了无尽的快乐。每年夏天放了暑假，我便常常同小伙伴们到槐树林中去玩。树林里蝉非常多，我们最好玩的游戏自然是捕蝉。捕蝉需用牛尾巴上的长丝，一端套成活缚口，一端系在细长竹竿上。每次取丝，我们都是先在一旁隐蔽许久，等到牛屁股对着我们的.时候，才悄悄地快速接近，抓住牛尾巴梢用力一拽，扭头便往回跑。牛尾丝最好是白色的，白天不易被蝉发现，捕蝉时我们总是先挑白色的丝来用，等到白丝用完了，再用其他色的丝。蝉听觉很灵敏，警惕性很高，一有风吹草动便振翅飞走了。每当听到蝉鸣，我们便不敢声张，用树枝树叶作掩护，悄悄地走过去，瞄准蝉所在的位置，慢慢将长竹竿递过去，先用牛尾丝轻轻触摸蝉的头部，等到蝉的头部微微扬起，再用牛尾丝的活缚口套住蝉的脖胫，将竹竿慢慢回收，牛尾丝便越拉越紧。等到牛尾丝完全把蝉缚住，只需用力一拽，蝉便被捉下来了。运气好的时候，我们一天能捉一小布袋，回家让妈妈炒了吃或烧了吃，那种带着槐花味的蝉香着实让我们饱了口福。

5.关于广西旅游的导游词 篇五

作为一名具备丰富知识的导游，通常需要准备好一份导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？下面是小编整理的关于广西旅游的导游词5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

关于广西旅游的导游词5篇1

各位游客，你们好！

我是x x号导游员，欢迎大家前来游览芦笛岩。很高兴为大家解说。芦笛岩是国家4A级景区，也是桂林山水的一颗明珠。由于游人较多，洞内道路曲折，各景点的灯光是讲完一段后自动关闭的，为了大家的安全和更好地参观游览，请大家不要走散，不要攀爬钟乳石照相，不要高声说话，不要吸烟。希望大家能配合我做好导游工作。我们的服务口号是“笑迎天下客，满意在芦笛”。希望我的讲解能伴随你度过一段美好的时光。现在请大家随我到岩洞里游览。

芦笛岩位于桂林市西北桃花江畔，在光明山的南侧山腰。洞口原长有一种芦荻草，传说可以做笛子，吹出悦耳动听的声音，芦笛岩因此得名。芦笛岩的形成经历了漫长的年代，l0O万年前这里原是一个古地下湖，由于地壳运动山体抬升，地下水位下降；地下湖变成了山洞。后来，雨水形成的地下水沿着山体中许许多多的破碎带流动，溶解了岩石中的碳酸钙，变成了含有碳酸根与钙离子的溶液。当地下水从岩石缝隙流到洞中时，二氧化碳溢出；钙离子就沉淀结晶，经过长年的积累形成千姿百态的钟乳石，人们称赞芦笛岩是一座大自然的艺术之宫。

远在1000多年前的唐代就有人来芦笛岩游览，芦笛岩的石壁上留下了不少古人的墨迹，但历代都没有开发。芦笛岩于1959年开始进行勘测与建设。1962年正式对游人开放。自开放以来，芦笛岩曾先后接待了邓小平、李鹏、朱镕基、李瑞环等党和国家领导人。美国前总统尼克松、卡特；联合国前秘书长德奎利亚尔等80多个国家元首和政府首脑也曾前来参观游览。

芦笛岩洞深240米，最宽处93米，最大高度18米，游览路程约500米，游览时间大约40分钟。

1、狮岭朝霞

展现在我们面前的是一幅由许多钟乳石组成的壮丽图景：有挺拔的山峰，有茂密的森林，还有浓阴遮天的千年古树。每当太阳初升就有成群的狮子迎着朝阳在森林里尽情地欢舞，使整个森林充满了蓬蓬勃勃的朝气。这里有一头大狮子，这是头部，这是身部，这是尾巴。它正看护着那边的一群玩耍的小狮子，这个景叫“狮岭朝霞”。

这些山峰、古树、狮子都是由洞顶滴水形成的钟乳石，含有钙离子的水从裂缝中滴下来，经过上万年以至几十万年的积累，结晶成悬挂在洞顶的石钟乳；水滴到地上，形成从下往上长的石笋；经过漫长的年代，石笋和石钟乳连接起来，形成了石柱。这一类由滴水形成的钟乳石称为滴石类次生化学沉积物。中国有句成语说“水滴石穿”，在芦笛岩却是水滴石长，只要有滴水活动，钟乳石就会不停地生长。

2、红罗宝帐

这像是一床圆顶蚊帐，这是帐顶，这是帐布，蚊帐的一半已经整齐地折叠起来了。帐顶叫穴盾，像古代兵器盾牌，国外叫它调色板。穴盾由从洞壁裂缝挤压出来的渗透水形成。水流形成穴盾上下两块圆形盾板，两块盾板中间是空的，水从盾板夹缝向外流出，又形成了下部的石幔。当石幔长达2—3米时，石盾和石幔合起来就形成了盾帐，在外形上宛如一床圆顶蚊帐。盾帐右下方有一只美国火鸡，火鸡的尾巴上有一只小驼鸟。

3、半首诗台

这里有个小平台，相传是古代诗人观景吟诗的地方。一天，有一位诗人远道而来，被芦笛岩神奇的景色迷住了，不禁诗兴大发，可是他只写出了半首就再也找不到适当的诗句了。这半首诗说：“天生芦笛千般巧，欲写奇岩下笔难。”后人便把它叫“半首诗台”。如果哪位游客有兴趣，请把后半首诗写出来。

4、高峡飞瀑

请看这里有两座绿树叠翠的山峰，在两座山峰之间，一条银光闪闪水花四溅的瀑布飞泻而下，那宏伟的气势，就像我国唐代诗人李白所描写的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，这个景叫“高峡飞瀑”。

瀑布附近的石钟乳、石笋、石柱，是由滴水形成的，如果不是滴水，而是片状流动的水，就会形成石瀑、石幔、石旗一类形态，这类钟乳石叫流石类次生化学沉积物。这条石瀑布形成的年代较晚，含杂质少，结晶好，显得格外洁白晶莹。

5、塔松傲雪

这里有两座奇特的石笋，一座像大雪人，这是头部、身部，突出的地方是它的胳膊，由于天气冷，它把手已经缩到口袋里去了。另一座像一棵上尖下圆的塔形松树，松树的枝叶上盖着一层厚厚的冰雪，屹立在林海雪原之中。俗话说：“雪压青松松

更青”，白雪青松，更显现出青松那不畏严寒、傲视风雪的坚强性格。没有看过雪景的南方人在这里可以尽情欣赏北国风光，这个景叫“塔松傲雪”。芦笛岩内气温常年在20摄氏度左右，没有冰封雪飘的条件，这里的白雪是由含杂质很少的方解石结晶组成。

6、菇山传奇

现在我们看到的是一座蘑菇山，山上长满了大大小小的磨菇。有一个老人进山来采蘑菇，蘑菇长得飞快，采一个，长一片。这是小蘑菇、大蘑菇，那边还有一个特大的蘑菇王。你看，这个老人正抱着一个蘑菇下山来呢！

7、瓜菜丰收

这座山上有许多瓜果和蔬菜。这是莲藕、豆角、高脚白菜、花菜、丝瓜、苦瓜、冬瓜、花生，山下还有西瓜与一个广西特产田柚。这一带是洞顶裂隙最丰富的地方，每逢雨季就会有大的流水、滴水，还有从高处落下溅散成雾状的水珠，这些富含酸根与钙离子的水形成以石煤为主的协同沉积，造就了这一幅丰收图景。

关于广西旅游的导游词5篇2

Hello！亲爱的旅客朋友们，我是你们这次游览的导游。我叫Lily！今天，我来带领大家游览迷人的桂林山水。

来，请大家一个一个地、慢慢地上船。哎，小心！好了，咱们一边欣赏山两边秀丽的风景，一边来听我讲解吧！

从桂林到阳朔，160里漓江水路，满眼画山绣水，这是大自然的千古杰作。漓江的碧绿碧绿的，沿江攒聚着怪石奇峰，峰峰都是瘦骨嶙嶙的，却又千奇百怪，姿态万千。在薄霭轻雾中，若隐若现，时远时近，请看漓江两岸，竹子的色调使两岸春光常在，而它那风度翩翩的倩影，又使漓江在人们心中倍增亲切。

3亿多年前，这里还是一片汪洋大海，海底沉积了巨厚的石灰石岩层。后来地壳上升为陆地，石灰岩经过水的溶蚀和风化作用，形成了挺拔秀丽的峰林和曲折幽深的岩洞。人们说，桂林的美可以概括为八个字：山青、水秀、石美、洞奇。

先说这山吧。什么象鼻子、磨米山，斗鸡山、螺狮山……数不胜数！位于市内的独秀峰，有“南天一柱”之称。清代诗人袁枚写过一首诗赞美她：“来龙去脉绝无有，突然一峰插南斗。”请看这里，这是另一处景物，名叫叠彩山。这里的岩石层层横断，远远望去，好像是一匹匹堆叠起来的彩缎，因此而得名。

桂林的山还多奇石，著名的有月牙山的剑柄石象鼻山的垂钓石，伏波山的试剑石……桂林的洞更是一绝。下面我请大家跟我一块儿上岸去欣赏欣赏神秘的七星岩。

七星岩溶洞的面积巨大，可容纳一万多人，请看这儿，洞内有着造型奇特的各种景物：有莽莽的原始“森林”，高耸挺拔的“宝塔”，还有洁白鲜嫩的“竹笋”……有“大自然艺术宫”之称。大家请看这边儿，形形色色的钟乳石，在彩灯的照耀下，是不是更有情趣了呢？这些钟乳石还有着动听的名字，什么“狮岭朝”，“石乳罗帐”，“云台揽胜”等等。请大家自由欣赏，一定要注意安全！

桂林以山青、水秀、石美、洞奇。这绝世无双的美丽景色，赢得了“桂林山水甲天下”的赞誉。构成了一幅长达80余千米的山水画卷。

今天，我的讲解就到此结束。我随时恭候大家的再次光临，我相信大家一定对这迷人的桂林流连忘返，一定喜欢上了我这个跟桂林一样美的导游，对吗？再见了！

关于广西旅游的导游词5篇3

德天瀑布位于广西自治区西南山区，靠近中越边境的崇左市大新县境内，是亚洲第一、世界第二大的跨国瀑布。

德天瀑布横跨中国越南两个国家，中方瀑布叫做德天瀑布，越方瀑布叫做板约瀑布。瀑布发育于归春河的上游，硕龙镇德天村，距首府南宁市140多公里，自北南流的归春河流入越南又流回广西，经大新县德天村处被峙在江心的浦汤岛所阻挡，使河水激石咆哮，夺路而下，遇断崖跌落而形成高达50余米的瀑布。

德天瀑布分三层。第一层河水沿笔直的山势，俯冲而落在百多米下的山潭中，银瀑飞泻，震魂摄魄的风采与魅力，摇动人之心旌。第二层比较低缓，山势在此造了一个几十米的台阶，让第一层瀑布猛冲而下后有一个喘息的机会，然后蓄势而发，形成了最为壮观的第三层。在第三层已汇聚了从源头流出的四散的河水，几乎是垂直流下的水幕，冲击着宽广的河面，流淌出一幅掩映在绿树怀抱中的天然画卷。

德天主体瀑布宽100米，纵深60米，落差70米，与越南的板约瀑布连为一体，瀑布总宽208米，是东南亚最大的天然瀑布，雄奇瑰丽，变幻多姿，碧水长流，永不涸歇，巨大的跌水分成数股飞泻直下，水花四溅，烟雾溟蒙，在阳光下，色彩缤纷，蔚为壮观。

瀑布上游，河水时急时缓，时分时合，迂回曲折，于参天古木间，花草掩映，百鸟低徊，江水忽遇断崖，飞泻而下。恰似一巨大银练，高悬挂于峡谷之上。瀑布之下，水气蒸腾，上接云汉，其滚滚洪流，折而复聚，飞泻而下，连冲三关。涛声回荡于山间，声若巨雷，数里可闻，仰望瀑顶，群峰若浮动，巨瀑如海倾，水沫飞溅，如万斛明珠，若遇晴日，彩虹横跨瀑布，为雄奇的瀑布增加了几分娇媚。

德天瀑布是中国最大的瀑布和中最美的六大瀑布之一，以其自然美成为国家特级景点。

关于广西旅游的导游词5篇4

各位游客，早上好！我仅代表刘三姐景观园热烈欢迎大家光临本园游览娱乐！大家是第一次到桂林吗？哦，有人是第一次，有人是第二次，但我想，无论到没到过桂林，刘三姐、黄婉秋是一定知道的，对吗？请问：刘三姐是哪一民族的歌仙？……对，壮族的。

壮族祖先相信万物有灵：太阳是太阳神，打雷是雷神擂鼓，青蛙是雷神的儿子，壮寨后山是保护全寨安宁的神灵居住之所，严禁砍伐。而在广西，古椿树更被看成是神树。人们崇拜古格，在古榕上贴红纸条，认古榕为干爷爷，求它为儿孙们消灾赐福。村中的大椿树是村民们议事的天然会场；村外的大椿树是青年们定情的圣洁歌墟。看，在当年刘三姐向阿牛哥抛绣球的地方，古榕神树舒展着双臂向大家赐福；树后鲸鱼池中喷泉冲天、千眼彩色水幕幻似开屏孔雀，刘三姐也唱起了山歌，前来迎接远方的贵客，让我们与三姐对山歌去。

（三姐乘竹排穿越水幕，唱：欢迎您！欢迎四方众嘉宾！我今没有好茶饭呐，只有山歌敬亲人，敬亲人）。（喊）：欢迎你们！（池内外火炬熊熊、众人雀跃对歌）

2、景观园简介牌

刘三姐景观园位于桂林城区西部狮子岩，东靠西山，西望甲山，前临漓江的支流桃花江。园外山清水秀，倒影如画，有桂林古八景“西峰夕照”、桂林续八景“阳江秋月”；园内亭台楼榭、峰峻洞幽，有桂林生态乐园之最百鸟园；有电影《刘三姐》的壮楼、莫府。

请看景观园示意图：我们现在的位置在这儿，右边是壮寨，循风情长廊前行，可抵达瑶寨；左边是铜鼓亭、长鼓亭与鲸鱼池。壮寨与瑶寨中有民族风情与婚礼表演；鲸鱼岛上有对歌等民俗表演与仿照“孔雀开屏”的千眼彩色水幕喷泉。

长廊尽头，右前方一座古色古香的豪宅是莫老爷府，左前方竹林后的茅屋是阿牛哥的家。莫老爷府中有电影《刘三姐》陈列馆，最妙的是还可以参观电影《刘三姐》的片段表演。阿牛哥的家虽然简陋，倒也不失风趣，媒婆与众壮妹恢谐的表演将使大家开怀大笑。

[白天]：顺踩月路翻过踩月山，右拐便是百鸟园。园中莺歌燕舞，飞鸟上千，珍贵的黑天鹅将向您致意，聪明的鹦鹉会叼钱、投篮、走钢丝。

[晚上]：晚上的重头戏是8：15刘三姐演艺厅里的刘三姐风情歌舞展演与晚会之后的斗鸡、篝火联欢。

从演艺厅出来，还可以去刘三姐纪念精品店购买土特产与纪念品，也可去放出万道毫光的刘三姐塑像广场一带，参加自娱性活动或沿湖边走廊观看少数民族风情展示。下边，让我们首先参观壮寨。

[白天]：刘三姐景观园上午的重头戏是9：30的生态奇观“孔雀东南飞”与9：45的少数民族风情歌舞展演。大家一定不要错过表演时间。

从剧场观看歌舞出来，可以去看斗鸡或去刘三姐纪念精品店购买土特产与纪念品，下边，让我们首先参观壮寨。

3、铜鼓

铜鼓，是壮族与瑶族的神秘的艺术珍品，在国内的许多少数民族风情园中，多以铜鼓象征壮族村寨。它的鼓面代表天空，鼓身代表大地，鼓足代表下界，反映了壮族祖先的宇宙观。壮族祖先认为：宇宙是一个三层的圆柱形的立体结构。上层叫上界，居住着雷王与众神；中层叫中界，居住着人类；下层叫下界，在地表以下，由蛟龙管理。请看这个广西最大的铜鼓，在鼓面上，铸造着壮人顶礼膜拜的图腾——太阳与青蛙，壮人认为青蛙是雷神的儿子，求雨就要靠青蛙。顺便讲一声，在广西，尤其是壮族，人们把青蛙叫“蚂拐”，大家跟我学一下吧——蚂拐！

铸铜鼓要先祭神，有时甚至用人祭。古代，铜鼓多用于祭神、节日喜庆，打仗时，则是号令士兵的指挥工具。全球现有古铜鼓1600多个，中国有1400多个，其中广西出土的独占500多个。广西博物馆现藏有世界最大的铜鼓，鼓面直径165厘米，鼓高67.5厘米，重约300公斤，被称为“铜鼓王”。

4、瑶族长鼓

广西是壮族自治区，现在的首府在南宁。但广西的简称是“桂”，这是因为从古代到1949年前夕，广西的省会及政治、文化和经济中心一直都在桂林。桂北地区的少数民族主要是壮、苗、瑶、侗族。对这四个少数民族的特点，可以用四句话来概括，那就是壮族的歌、瑶族的舞、苗族的节、侗族的楼。

瑶族的舞尤以长鼓舞最富特色。长鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身长而细。长鼓敲响的时候，瑶妹们就会手拿丝巾围成外圈，翻印起舞。大家猜猜看，这只特大号长鼓是公的还是母的？对，是公鼓。瑶族的长鼓与瑶族的始祖有关。瑶族是一个国际性民族，其族人已扩散到了东南亚、欧美，因而瑶族有许多支系。其中最主要的一个支系盘瑶传说中的始祖是一位叫盘王的英雄，是国王的骈马。盘王与公主依山而居，生有六男六女。一天，盘王上山打猎时被一只羚羊用角撞下绝壁，不幸摔死了。为了悼念盘王，他的子女射死羚羊，剥皮蒙成鼓面，击鼓以示悲愤，这就是瑶族长鼓的来历。现在，全国瑶族一致商定，每年农历十月十六日为盘王节。盘王节上将会有壮观的瑶族长鼓舞群舞表演。

5、孔雀东南飞

在中国，孔雀是美丽、吉祥的代名词。在清代，孔雀翎还是权势的象征，清朝大小官吏的红顶子上都插着一只孔雀翎。

刘三姐景观园内有庞大的鸟语林，林中的100多只孔雀每天早上9：30、下午4：30会从狮子山顶展翅向下飞至那边的草坪。美丽的孔雀钥漫天飞舞，蔚为壮观！提前10分钟大家一定要聚集到鲸鱼池畔等候观看，错过了时机，可就遗憾了！

6、莫府大宅

“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”。刘三姐是传说中的壮族歌仙，她以山歌为武器，与土豪莫怀仁进行了针锋相对的斗争。请看，我们面对的豪宅就是莫怀仁居住的莫府。

莫府坐北朝南，东青龙，左傍苍翠秀美的西山；西白虎，右依灵气生生的踩月山；南朱雀，前环美丽的桃花江；北玄武，背靠徐霞客记载过的狮子峰。

莫怀仁名声赫赫，家财万贯。从风水角度上说，莫府大门朝南，如狮子大开口，拥粮田万顷，吞四方钱财。正所谓峰山为脉，江水为气，莫府的宅地为玉盆，阴阳和谐，气通运畅。

7、莫府大门

大家猜猜看，门扇上的兽头是狮子吗？其实不是，它叫椒图，是传说中龙的第九子。它好睡，所以把它安在豪宅的大门上。因为豪宅的大门一般是不开的，椒图尽可以放心地睡大觉。如果来了贵客，只须叩击椒图口中叼着的铁环，椒图便会睁开睡眼，一看——哇，来了贵客2立即便会大开府门迎贵宾。今天，我们还没叩门，府门便已大开，可见来的人比贵宾还贵宾，贵不可言！想要青云直上的朋友请轻模一下椒图的头。

8、电影《刘三姐》陈列展

大家看过电影《刘三姐》吗？20世纪60年代初，它风靡神州大地及港澳、东南亚，一举夺下音乐、美工等好几项百花奖。根据中国电影发行公司的统计，至今仍没有一部国产电影的上座率超过中国电影的瑰宝《刘三姐》。当年不少影迷连看十多遍仍不满足，他们写给刘三姐扮演者黄婉秋的信每天有1米多高，桂林歌舞团一度以帮黄婉秋看信作为每天的日常工作之一。20世纪80年代桂林旅游发展之初，每天都有一帮港澳游客蜂拥而至桂林歌舞团拜会黄婉秋。20世纪90年代，黄婉秋及其夫君何有才先生率刘三姐艺术团巡演香港、泰国等地，引起的轰动仍然不减当年。

黄婉秋女士是桂林人，成名时年仅16岁。“XX”时遭到冲击、迫害，正是在她被隔离审查的艰难时刻，何有才先生宁肯被歌舞团除名转岗去当一个鞋帽工人，也坚定不移地挺身而出支持、关怀黄婉秋，在全团召开所谓挽救立场不稳的何有才批判会上，他以一段毛主席语录“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题”回答了对他的“挽救”。这样，他俩在“XX”的严峻时刻，结成了患难伴侣。现在，黄婉秋是全国政协委员、桂林文化局副局长、刘三姐景观园副董事长；何有才是本园总经理。

在有幸遇到黄婉秋女士、何有才先生之前，让我们先进入莫府一楼观看电影《刘三姐》光辉业绩展。

9、月亮门

中国古典园林是东方园林艺术的.代表，与以法国园林为代表的西方园林艺术同辉。中国古典园林艺术的造园手法很多，请看莫府的侧门月亮门，它把府内的美景框在一个圆形的画框中，这种造园手法叫“框景”。

再看旁边的窗子。透过窗上的窗格，窗后的美景全都漏了出来，吸引游客产生要到墙的另一面去一睹为快的欲望，这种窗叫“漏窗”；这种造园手法叫“漏景”。

10、翠竹奇趣

桂林是一个由绿水、青山、翠竹、倒影组成的绿色世界。其中光绿竹就有毛竹、苦竹、方竹、紫竹、风尾竹、龙鳞竹等许多品种。请看小路右边，这种竹子号称“三不像”。它长有竹子的茎，可竹子不长毛，它的茎上却长有棕搁毛，而它的叶子则是地地道道的葵树的叶子。竹茎、棕毛、葵叶，它的名字叫“棕竹”。

再请看旁边的这种胖竹子，它圆圆胖胖的竹茎使人想起弥勒佛的大肚子，故而得名“佛肚竹”或“罗汉竹”。想要消灾免难的团友可摸摸弥勒佛的大肚子。

11、阿牛家

穿过竹径，来到了阿牛哥的家，这儿也就是刘三姐与哥哥刘二借住的地方。在电影中，刘三姐曾经坐在屋中一边绣绣球一边唱：“山中只呐见藤缠树呐，世上哪见树呐缠藤？青藤若是不缠树呐，枉过一春呐又一春！”

阿牛哥的家是一栋典型的壮家干栏式茅屋。所谓干栏式民居由2—3层构成，一层架空，用于养牛、养猪；二层住人；三层存放粮食。阿牛哥是穷渔家，以捕鱼为生，故而一层低矮，也没有第三层。干栏式民居是我国南方山区普遍采用的一种建筑形式，只要走进阿牛哥的家里就会发现，它可以防蛇，又干燥又凉爽。最早的干栏式民居是在浙江余杭县河姆渡文化遗址发现的，据专家考证，距今已有7000多年。

12、鸟语林

[白天]：刘三姐景观园的前身叫鸟语林，现在每一个人都已听到百鸟争鸣的生态交响乐。在这铁丝大网内，各种鸟儿形态万千、羽毛七彩、体态玲珑、舞姿优美，园中还有鹦鹉升旗、叼钱、开飞机、打篮球等精彩的鸟的表演。请随我进去游览鸟语林，让我们看看，哪一位叫出的鸟名最多。

观剧前

[晚上]：各位游客，我们前边是刘三姐演艺厅；左边远处高高在上的是漓江源石，其后有桂林最大的绣球；右边是刘三姐纪念精品店。等看完精彩的演出，大家可去那边观看斗鸡或去精品店购买一些精致的纪念品。更不要忘记会放出万道光焰的刘三姐塑像与鲸鱼池中的千眼彩色水幕喷泉。想要再次背新娘、踩月坐妹的团友也可二访山寨、歌墟。请注意：有些旅游团队的汽车在景观园的东侧门停车场等大家，顺着这条路一直往前走便是东侧门。好了，我的导游讲解到此结束，祝大家在刘三姐景观园中玩得愉快！下边请随我进演艺厅。

[白天]：各位游客，我们右边是刘三姐演艺厅；前方远处高高在上的是漓江源石，其后有桂林最大的绣球；左边是刘三姐纪念精品店，等看完精彩的演出出来，不要忘记去看斗鸡或去精品店购买一些精致的纪念品。请注意：旅游团队的汽车在景观园的东侧门停车场等大家，顺着这条路一直往前走便是东侧门。好了，我的导游讲解到此结束，祝大家在刘三姐景观园中玩得愉快！下边请随我进演艺厅！

关于广西旅游的导游词5篇5

各位游客：

你们好！我是导游员×××，你们可以叫我××，而旁边这位呢是我们本次旅途的“要塞”——王师傅司机，他已经跑遍我们玉林的每个角落，所以到了这里，你们无须担心入夜不知归途了。在此，我们对大家的到来表示热烈的欢迎，同时，也希望我的服务能给大家带来一段美好的享受。

好了，大家在到来玉林之前，有没有听说过这么一句“岭南美玉，胜景如林”呢？如果没有，我再重复一次，你们可听好了。“岭南美玉，胜景如林”，好了，大家看出这两句话有什么端倪没有？对了，就是每句话的最后一个字“玉”和“林”字就构成了我们现在所站的土地的名称——玉林了。而玉林名称又是怎么得来的呢？早在公元996年，玉林州治设于南流县，迄今已有1000多年的历史，所以玉林又称“千年古州”。它就像一扇屹立在我们面前的铜古大门，而我则似一把钥匙，各位游客呢则是最尊贵的嘉宾了，请大家随着我，跨过这扇大门，领略我们玉林的千年文化。玉林是1997年4月成立的地级市，现辖玉州、福绵、北流、容县、博白、陆川、兴业7个县（市）区，共118个乡镇，总面积12838平方公里，总人口580多万人，有海外侨胞和港澳台同胞近100万人，是广西最大的侨乡。

玉林气候温和，雨量充沛，光热充足，属典型的亚热带季风气候。地貌为丘陵盆地，而玉林呢又有着“葫芦宝地”之说。为什么说是葫芦宝地呢？这又说到我们玉林的地理位置了，它位于广西东南部，毗邻广东、海南，前临香港、澳门，背靠大西南，是桂东南的政治经济文化中心，也是中国大西南地区出海的重要便捷通道之一，是古代陆上丝绸之路和海上丝绸之路的重要连接点，中原文化和海洋文化的交接点，是中国东部地区与西部地区的结合部，具有“承东启西”的相对区位优势；而在03年的非典中，玉林没有发现一例疑是病人，更是一块净土；而又在这些年来，没有旱灾和洪水，致使玉林的种植得到了丰收。素有全国“荔枝之乡”、“桂圆之乡”、“沙田柚之乡”的美称，桂油、八角、松香响誉中外，瘦肉型猪、三黄鸡闻名港澳市场；非金属矿产资源特别丰富，品种多，储量大，品位高，易开发，其中高岭土储量位居广西第一。你们说，玉林能不称为“葫芦宝地”吗？

改革开放以来，玉林成为区内经济发展最活跃的地市之一。先后荣获“全国城市环境综合整治先进城市”、“全国双拥模范城”、“中国优秀旅游城市”等等称号。特别是今年11月，玉林中小企业商机博览和玉林市旅游美食节的成功举办，使玉林的旅游知名度有了很大提高，玉林旅游产业也驶入了健康发展的快车道，有国家级景区3个，自治区级景区9个，正在开发或尚未开发的景区点100多个，旅行社18家，星级饭店22家，各类饭店、旅馆200多家。

说到这，大家就不用愁“玩无处，住无所，吃无物”了。那先说我们的玩吧，今年玉林评出了“十大景观”分别为云天浩宇（云天文化城）、真武杰构（容县真武阁）、勾漏洞天（北流勾漏洞）、都峤圣境（容县都峤山）、容山叠翠（大容山国家森林公园）、谢鲁山庄（陆川谢鲁山庄）、龙泉献瑞（兴业龙泉岩）、宴石丹霞（博白宴石寺）、温泉浴日（陆川九龙温泉山庄）、铜石天印（北流铜石岭）。其中又以“三大品牌”作为玉林旅游形象最写实的卖点，大家有时间不妨亲身体验一下。

那“三大品牌”又是指哪些呢？第一大品牌就是“十大景观”里的云天浩宇（云天文化城）了，它是目前全国最大的单体建筑，总面积14万平方米，汇集了中华五千年历史文化，展现了精美绝伦的石雕、木雕、铜雕艺术和中国古建筑精华，是一座博大精深的中国历史文化博物馆；第二大品牌就是“十大景观”里的容山叠翠（大容山国家森林公园）了，它位于桂东南第一高峰，海拔1275.6m，俗称南方西岳，那里有三大特色：美丽的欧洲异域风光、别具一格的大容山野菜、健体美容的天然药膳会让你们留恋忘返；第三大品牌则是容县“三名”景区，是“十大景观”里的“真武杰构”、“都峤圣境”，而还有一名呢？不知在座的各位可有人知道是什么呀？在回答前，我想先告诉大家，所谓的“三名”是指“名山名楼名人”，而我们现在已经知道的名山是道教二十洞天的都峤山，属典型的丹霞地貌，自然景观优美，佛、道、儒三教合一，曾有九寺十三道观的丰厚宗教文化底蕴，而那里的坐佛山上的金“佛”为中国佛教协会会长赵朴初真迹，通高108米，宽82米，堪称中国摩崖壁刻之最。名楼是江南四大名楼之一的真武阁，以奇为美。全阁高三层，二楼4根内柱悬空，为杠杆式纯木结构，430多年从未修葺过，所以被誉为“天南杰构”，“活着的古建筑”。

好了，现在请大家来回答我，到底“名人”是指谁呢？而中国古代四大美女又是谁呢？“杨贵妃杨玉环”！对了，就是杨贵妃，说到这，也许大家又会执疑，那么多地方都听说有杨贵妃，是不是冒牌的呀？其实呢，中国古代四大美女，东西南北各有一个，东有西施，西有貂婵，北有昭君，南就是我们现在说的贵妃了。我们这里的贵妃是指她7岁以前生活在玉林容县十里乡杨外村的时候，所以也就称之为“丫头贵妃”。

听完了这么多，大家可心动了没？但别急，我们还有更加美妙的在后面。人常说“民以食为天”，而在座的各位，不知道又有谁知道玉林在“吃”方面最有名的又是什么呢？我想大家都不外乎会说“玉林牛巴”、“牛丸子”、陆川烤乳猪、容县红烧豆腐等，而我现在要向大家推荐的是除了刚才所说的，在今年8月份这样子，玉林评出的农家酿鲮鱼、福绵鸭、博白黄榄空心菜、玉林扣肉、容州红菇鸡汤、玉林地羊扣等“十大特色菜”，玉林牛腩粉、手撕牛肉、蜜汁红薯、酥肉地豆、鲜虾肠粉、海鲜大肉田螺、桂花银虾饺等“十道特色小吃”。而我还特别地说一下我们容县的沙田柚，更是有着“天然罐头”之称。大家听了这些是不是有流口水的冲动呀？如果大家还真的没有尝过，我不妨推荐大家趁此机会大饱口福一顿了！

6.美丽青海的旅游导游词 篇六

东起日月山，西止青海湖，一脉清凌凌的水，静静地，悄悄地，温柔地流淌着，蜿蜒四十多公里。不见滔滔，不闻哗哗，象雨中的一束彩虹，象夜空中一条流动的星河，清冽淡泊，透明晶莹，涓涓绵长，这便是倒淌河，一条从东往西流的河。关于倒淌河的传说，人们众说不一。一山之隔，日月山以东，汉族民间千百年来的说法是：唐王李世民为了沟通藏汉两族的关系，促进文化交流，将年轻美貌的文成公主嫁给吐蕃松赞干布。

文成公主在赴西藏途中，到达日月山时，回首不见长安，西望一片苍凉，念家乡，思父母，悲恸不止，流泪西行，公主的泪汇成了这条倒淌的河，日月山以西，藏族中流传的则是另一个神话：龙王派他的四个儿女造南北东西四河，最小的女儿造西海时，需108条河水，她找到了107条河，最后一条河怎么也找不到。聪明、狡黠的小龙女从日月山倒着牵来了一条河，这条河便是倒淌河;第三种说法是，这河是龙王一根倒须变的……不必人考查哪件传说更为权威，哪种神话更接近正宗，每一个传说都为它增添了一分神秘。而终于有一天，当你满怀着探索和寻觅的热情来到它的身边时，却分明在汩汩之中听见一声叹息，一阵私语般的呢响，一句温婉的低诉，似乎有着万种柔肠。于是你会顿悟：这是一条女性的河。

倒淌河发源于日月山西麓的察汗草原，海拔约3300米，全长约40多公里，自东向西，流入青海湖的仔湖——耳海(俗称小湖)，故名倒淌河。藏语称“柔莫涌”，意思是令人羡慕喜爱的地方。它是青海湖水系中最小的一支，不仅河流蜿蜒曲折，而且河水清澈见底。其实倒淌河原也是一条东流的河，它和布哈河、罗汉堂河一起注入黄河，后由于地壳的变动，日月山隆起，它才折头向西注入青海湖，成为一条倒淌河。

7.大槐树下的老井散文 篇七

漫步乡间村落，家乡是什么?家乡的是整齐化一的街道、宽敞明亮的瓦房，家乡是大爷悠闲地点着烟锅和太阳对话，是大姑娘小媳妇儿踩着鼓点的秧歌。是田野里孩子们抖动的风筝。是晨曦里耕犁翻起的波浪，是晚霞里升起的袅袅炊烟。

这些都曾在记忆里鲜活，而今，当它再次成为现实在眼前映现时，就感到更熟悉更亲切。发现，家乡的美不仅还在，并且越来越有传承和发展，家乡变了，变得越来越富有，越来越美好，家乡又没变，依然是那么淳朴祥宁，依然是那么亲和自然。

而更让我懂得了感恩的是村口老槐树下的那眼老井，感恩它的无私奉献，感恩它的平易近人。老井的口径足足有两米，显现着它的坦荡和博大的胸怀，多少年来，它无怨无悔地养育着家乡人，只要你来，它就给与，不要你一分钱，不图你一声赞美，同时，不因你来而喜，不因你不来而悲，不因你穷而瘦，也不因你富而盈，从来都是不狂不燥，平平静静，波澜不起。

家乡的老井是厚重的，一如一位深沉的长者，不浮夸，不虚荣，从不嫌地势的高低狭阔，并且很接地气，古朴坚实，从来没有因为脱离实地而残缺不堪，处在那里，就在那里落户生根，始终坚守如一，不管风吹雨打，不管白天黑夜，从不挪动半步，你不用担心因找不到它而忍受饥渴，一直这样无怨无悔地守望着故乡的这方热土，守望着故乡的父老乡亲，家乡的老井啊，你养育了一代又一代的家乡人。家乡人永远不会忘记你。

坚实牢固的石柱默默地托着老井上方巨大的石梁，从石梁上凿出的石眼里固定着辘轳，辘轳一圈一圈地丈量着光阴，一圈一圈的年轮无言地述说着岁月，老井，记得村东老张家的孙子那天满月，也记得村西老孙头的闺女那天披得婚纱，这是家乡人对老井的依赖，以至于石梁被人们抚摸的光滑温润，这是老井对家乡人 关切，以至于老井数得清挑着水桶到各家各户能走多少步。

在一个满月的夜里，走过那眼水井，府首望去，水离地面很浅，居然欣喜看到了井里的明月，月亮在它清凉幽静的怀抱中欢浴，清澈的水洗的月亮更明，润泽的月亮更柔，就连月光也如水般娇媚柔和，所以才有了诗仙李白“窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”的月下怀思，以及“举杯邀明月，对影成三人”的深邃意境，才有了苏东坡“明月几时有，把酒问青天”的绝唱，井美了月亮，然而它却从不显摆自己，依旧不妒不恨，不挣不抢。这样想来，白天火热的太阳也一定在井里洗浴过，是水的清凉洗去了太阳的狂躁，使得太阳一秒不差的运行在广阔的天宇里。

“井”字也写实，它的中心是空的，这蕴含着井的虚怀若谷，它聚集着地下的涓涓泉流，不管多么富有，从不自满外溢，始终以低姿态示人，胸怀宽广，从善如流，却从不藏污纳垢，给与人的永远是清冽甘甜。“井”有四面却是指向八个方位，这不正是井广纳言路，集思广益，热情对待八方来客的胸襟吗。家乡的老井啊，你包含了多少人生的寓意，让多少人从你的`身上得到了感悟和启发。突然明白了“离乡背井”的沉重，人离开了家乡，也就离开了养育他的水井，井不单单是个物件，而是故乡的标志，是人思乡的结。

井的美德还表现在炎热的夏天它给人以清凉，正值烈日当空的时候，你累的汗流浃背，渴得嗓子仿佛都在冒烟，给你喝一碗新打上来的井水，水比外界的温度低了好多，清清凉凉的,甘甜甘甜的，此时，不知你会感到多么的爽快和惬意。而在冬天它给与人的却是温暖，纵然外界滴水成冰，也从不给人以冰，而是给人足够的暖，让你直接能用来刷牙洗脸。

想来井是挺有心的，把洗月的清凉释放在夏天，又把洗太阳的余热保存到了冬天。井给与人的是清爽,是温暖。是持之以恒。井啊，家乡的井，感谢你那颗真诚不变心。你是家乡冬天的暖，是家乡夏的清凉。

家乡的井啊，你幽静深邃，虽不能行船，但你有撑船的度量，虽不言语，却揭示着最高的人生境界。当我离开家乡时，我会收集一些带在身旁，时时提醒我怎样做人，做个什么的样的人，无论何时何地看到你，那一刻，我的身心就在家乡。

家乡的大枣

家乡是革命老区，是太行山脚下的一个小山村，是地地道道的大枣之乡，反应太行老区革命的电视里，常有热情群众用大枣迎接部队的镜头，这真实的反应着家乡人的淳朴热情。

山村不大，村前是一片绿水，水中莲叶田田，荷花摇曳，成群的水鸭来往嬉戏，幽静安详。村后是一带起伏的山岗，一如奏章里抑扬顿挫的音符，岗上是一代又一代人栽种的枣树，放眼望去，老树苍劲有力，幼株清新活泼，都在努力地绽放着生命的庄严。

枣树有着极强的生命力，不管土地多么贫瘠，也不管环境多么恶劣，根扎下去，就深深的拥抱着大地，有一点水份就能生长，年复一年地迎着风雨，迎着寒霜，把豪情和坚强不屈书尽情地书写在大地上。

春天来了，杨柳长出了新绿，而枣树还保持着冬的模样，一片庄重肃穆，我知道，你不是在沉睡，而是在积蓄力量，因此。你总是最后一个长出嫩叶，长出叶子来之后，就积极地迎接着每一个黎明，吸收着每天旭日的阳光。枣树的叶子不大，开出黄色的花也小小的，从不炫耀，也不张狂，一如勤劳朴实的农民，但你的花很香，引来无数辛勤的蜜蜂为你歌唱，引来无数的蝴蝶为你翩翩起舞，都说枣花蜜最甜，这正是你务实，不浮躁，不挣春早，积极从土壤里储存营养的结果。

花开过后，是一串串的果实，整个夏天，你就像一个母亲一样，耐心而又认真的照看着自己孩子，不让他们受到任何伤害任与不测，枣一天天长大，一天天诱人，你也一天天自豪。

秋天，大枣终于成熟了，满山遍野的大枣，红红的，亮亮的，就像一团团火焰，燃烧着大地，燃烧出红火火的秋天，红火火的丰收，红火火的日子。吃一口，甜甜脆脆，仿佛整个身心都甜透了，这时候妇女们挎着竹蓝，踩着梯子开始采摘大枣，一个个洋溢着甜蜜的幸福，洋溢着丰收喜悦，并将欢快的笑声洒满山岗。

冬天，枣树完成了自己一年的使命，又早早落了叶，无惊无叹，不悲不怨，默默的矗立在冰天雪地里，酝酿新的生机，等待下一个轮回。

大枣不但有极高的营养价值，还能美容养颜，大人小孩都爱吃，所以也就成了人们联络感情，互相馈赠的佳品，冬天，人们还用它来做年糕，寓意着年年高升，夏天，用它包粽子，并用粽子缅怀一位古人。家乡人还用大枣酿酒，酿出来的酒，入口绵软甘醇，离村很远很远就能闻到栆酒的浓郁芳香，不管你是谁，只要你来了，家乡人一定会用栆酒招待你，此时，把酒临风，划拳行令，岂是一句酣畅痛快所能了得。

8.山西旅游胜地的导游词 篇八

古天我们将游览被誉为“石做莲花云做台”的西岳。西岳又称太西岳，位于西安乡东120千米的华阴市以北。

西岳今称华山，是我国五岳之一，因山峰制作分列若花状，故得名西岳。1992年12月会山被 评为齐国光景名胜40佳之一。即使没去有去过西岳的伴侣也会从一些乏味的神话以及掌故中懂得到一些西岳的情况，如“自今西岳一条路”、“华岳仙掌”、“沉香劈山救母”、“西岳论剑”，和近代的智取西岳等，这些美好的神话”“传说””以及故事表现了自今以去人们对西岳的向来以及崇拜。

华北 山南瞰黄河，北依秦岭，被称为“西岳如立”，整个山体线条简洁，黑龙江地区导游词，形如刀削、斧劈，偶峰突兀，巍峨壮丽。被誉为“世界偶险第一山”。

说到偶，它是由一块伟大的完整的花岗岩构成。前人云，“山无石没有偶，无纯石没有大偶”，“西岳削成而四方，其广十里，高五千仞，一石也”是谓之“大偶”。西岳共有五座主峰，此中东、西、北三峰最高，三峰鼎峙耸立，“势飞向云外，影倒黄河里”，有“天外三峰”之称。提到险，其腾空架设的“长空栈叙”，悬岩镌刻的“齐伪岩”，三面临空，上凹下凸的“鹞子翻身”和在峭壁悬岩上合凿的千尺童、百尺峡、老君犁沟、擦耳崖、苍龙岭等处都偶险异常。“自今西岳一条路”。山中叙路唯一北南一线，约10千米，逶迤曲折，艰险崎岖，没有少地方伪可谓是“一夫当闭，万夫莫合”。

西岳除了有壮丽的制作景观之外，同时又有歉富的”“汗青”””“文化””积淀，人文景观比比皆是。仅山上山下及峪叙沿途，题字、诗文、石刻就会使人乐不思蜀。

伴侣们，我们现在去到的等于玉泉院，据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。它是攀登西岳的必经之地。相传为隐士陈抟所修。院内乱争殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。玉泉院与我们一会将会见到的东叙院、镇岳宫都是叙教的行为场所，现共有殿宇53间。院中修建可能是清代坤隆年间从头建修的。

各位伴侣，我们现在位于五峰之一南峰脚下，距西岳谷心约10千米，这里是西岳山峪水流的源头。请人人顺着我手指的毛病看那些树，能够是许多人都会体味它，对，等于青柯树。这里青柯树在此浮苍点黛，故名“青柯坪”。

过青柯坪至回口石。登山的叙路由此交从仄坦的石板路酿成在峭壁上合凿的狭窄的石梯，眼看山路盘旋而上，许多意志双厚的游客去到这里都会回口转意望山兴叹无功而返。

伴侣们，现在我们已抵达了南峰。经过前面三闭，我想人人已经对西岳的险有了必定的体味了吧。南峰单名云台峰，海拔1550米，这里山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，因恰似一座云台而得名。它的高度是最低的，却有着十分首要的”“地理””地位，它扼守的四峰的要枢。我们面前的这个小亭叫“军魂亭”，此名去源于景片《智取西岳》。

现在我们去到的是中峰。中峰别名玉儿峰。传说春秋时，西岳隐士萧史，善吹洞箫，劣美的箫声专得秦穆公的小入步先辈弄玉的羡慕，使她放弃了奢华舒适的宫廷生活，随箫史在此隐居，多年后两人建炼成仙乘凤而往，山上许多名胜也因此得名。有玉儿洗头盆、舍身树等。由于这则美好的”“爱情故事””，西岳在它专大、庄宽、深沉来后又被赋于了一些浪漫与温柔。

经中峰，我伴有人人往东峰观光。

东峰，又称朝阳峰，峰顶有朝阳台，在此是观日出的最佳地方。山没有在高，有仙则名。西岳据传是寡多仙人聚居之处。叙家瑶池。传说宋太祖赵匡胤与西岳隐士陈抟老祖在一个孤峰，上有棋台，那等于他们下棋之处。陈抟又叫希夷师长教师，是一个有叙行的神仙，两人经过商议，越匡胤以西岳作赌注。结果输给了陈抟，按事前订立的前提，西岳自此成为叙家的叙场且永有纳粮。在东东峰的东崖上，有一天然图案。人人看到了吧，像没有像一只巨掌?这只巨掌20余丈，五指整齐没有全，中指直贯顶峰，每当日光照射，五指跃然如悬图上。这等于所谓的“闭中八景”之首的“华岳仙掌”。据说在很暂之前，西岳以及中条山相连，左足登合中条山，给黄河合出一条通叙，现在我们看到的等于河神的手指在托西岳时留下的指印。

北峰别名落雁峰，是西岳最高峰，海拔2160米，去到这里如临瑶池。正如今诗所云“惟有天在上，更无山与全，仰头红日近，仰首利剑云低”。这里四周都是松林，杂以桧柏，迤逦数里，浓阴密关。现在我们眼前看到的是险要的地利等于第四险闭“长空栈疲累”。长空栈叙悬空半壁，下临深渊，是西岳最险要处之一。不过人的胆量以及坚强的意志，是没有敢一游的。峰顶有“太上泉”，池水青绿澄澈，常年没有竭，雅称“俯天池”。池崖上镌刻甚多，多为亮清以及近代诗人所题。武侠小说《射雕英雄传》中描画的“西岳论剑”兴许也是发生发火在北峰。

我们现在去到是西岳的精华全数。西峰，又称莲花峰，得名于峰顶翠云庙前左侧的那块大石，其状如莲花，山峰偶拨峻峭，如刀切剑削，壁立千仞。此峰最高处有“摘星台”，登台仰瞰，秦川茫茫，蓝天如洗，浩繁无际，渭、洛两水如银带，南望黄河细如丝。唐代大诗人李利剑观此景后曾写下“华山峥嵘何壮哉，黄河如丝天际去”的美好诗句。

现在我们看到的巨石叫“斧劈石”。石身有一条0.66米严的裂缝，闭于这条裂缝也有一个悦耳的传说。玉皇大帝的小入步先辈圣母与被玉帝打下但凡世的金双玺相爱来后，结为伉俪。两郎神杨戬大骂其妹三圣母私配但凡夫，违反天条，因而将三圣母压在西岳西峰顶的巨石上面，厥后三圣母生下一个女子，取名沉香，沉香长大成人得知伪相后，去到西岳，升服杨戬，了压在母亲身上的巨石救出母亲，齐家得以齐聚。这等于“劈山救母”神话发生发火之处。

亿万年去鬼斧神工，作育了西岳惊险壮丽的制作景观，千百年去文人书生的咏颂，使西岳积乏了歉富的文化内乱争涵。可以或许说，西岳与华夏紧紧相连，是中华民族的象征;从闭于西岳的传说、掌故中我们可以或许看出，它没有但专大、计策、典俗、深沉、宽肃，而且”“幽默””、诙谐，致使另有一丝浪漫与温柔，这没有正我们中华民族的写照吗?

最后，祝愿我们中华民族像西岳同样永远屹立在全国的东方。

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9.青海景区度假旅游的导游词 篇九

塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大金塔。

14世纪，藏传佛教开始向东亚和中亚地区传播。与此同时，青海省和整个中国西北地区的佛教中心和黄教圣地塔尔寺在鲁沙尔镇建立。汉族、藏族、回族、土族人在这里或信奉佛教，或信奉伊斯兰教，或皈依儒道，或拜金拜神，彼此包容、和睦。佛说，“众生皆平等”。塔尔寺，就是坐落在这块“众生平等”的宝地上的一朵美丽莲花。

塔尔寺是藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴大师的降生地。宗喀巴成名后，有许多有关他灵迹的传说。据说在他诞生后剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树。明洪武十二年(公元1379年)，宗喀巴母亲按儿子来信所示，在信徒们帮助下，以这株旃檀树和宗喀巴所寄狮子吼佛像为胎藏，砌石建塔，这是塔尔寺最早的建筑。后来，该塔一再改建易名，成为现在大金瓦殿中的大银塔，是全寺的主供神物，汉语塔尔寺即由此塔得名。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禅师仁钦宗哲坚赞于塔旁建一静房，聚僧坐禅。后，再建弥勒佛殿一座，塔尔寺初具规模，取藏名“衮本贤巴林”，意为“十万佛身像弥勒洲寺”。

400多年来，塔尔寺逐步发展成一座具有鲜明民族特色和地方风格的古建筑群，全寺占地600余亩，僧舍房层9300多间，殿堂52座，僧人最多时达3600余人。全寺四山环绕，殿宇宏伟，佛像庄严，梵塔棋布。其中，大金瓦殿和大经堂为全寺主体建筑。大金瓦殿始建于清康熙年间，建筑面积456平方米，上下三层，飞檐四出，各抱形势，歇山式金顶，覆以镏金铜瓦，墙面用琉璃瓦砌成，图案精美，殿内纪念宗喀巴的大银塔，誉为“世界一庄严”，殿堂正门上方悬有清代乾隆皇帝亲题的“梵教法幢”匾额。大经堂始建于明万历四十年(公元16)，民国元年(公元1912年)遭火焚后重修，总面积为2750平方米，经堂内长柱18根，短柱90根，皆用特制地毯包裹，地上铺设地毡坐垫，可供3000僧人集体诵经，正西方供有无数佛像、藏文经典，设有0、**以及寺院法台座，柱间满挂各种堆绣的卷轴画。

此外，尚有弥勒殿、九间殿、三世0灵塔殿、释迦殿、依怙殿、小金瓦殿、花寺、居巴扎仓、丁科尔扎仓、曼巴扎仓、如来八塔、过门塔、菩提塔、时轮塔、印经院、大喇让以及各-府邸等。除各种造型精美的佛像、法器、卷轴画，还保存有宋代的哥窑瓷坛、玉雕、明代的龙瓷瓶、清代的龙鱼瓶、竹雕寿星、玉雕观音等珍贵工艺品，藏有历代统治阶级赐赠的各种匾额和汉藏文碑刻。

10.村头的大槐树散文 篇十

大槐树很大，究竟有多粗多高我说不上，但在我所见过的槐树中它是最大的，我只记得我能记事时，它就那么大。我小时曾问过奶奶：“大槐树是哪年栽的?”奶奶说：“很早很早以前栽的。”我问：“有多早?”奶奶说，她也说不清，有一次，我把奶奶问急了，奶奶不耐烦地说：“去，问你生紫爷去。”

生紫爷就住在村头的大槐树底下一间小房子里，据说他当年演过秦腔戏，曾跟一个唱戏的女子好过，不知什么原因，那女子嫁给了一个有钱的军官。有人说是女子的父亲贪财，逼着那女子嫁过去的;也有人说是军官看上了那女子，采取不正当手段强娶的。究竟是什么原因，生紫爷从来没对人说过，只是其后他就一直独身。

他对古今中外的事知之颇多，尤其对一些古戏、古小说懂得多。他那干瘦的身材有些像大槐树的杆，他那饱经风霜的脸粗糙得就如大槐树的皮，只是他那长长的睫毛给人一种仙风道骨的感觉，他那有些杂乱的胡须，就如同他肚中的故事一样多。

他没有孩子，但他特别爱孩子，常常在夏日的夜晚，搬一只小凳子，手拿一把蒲扇，面前放一碗水，坐在大槐树下，边乘凉边给我们讲一些稀奇古怪的故事。他给我们讲秦琼卖马时的`潦倒，讲薛平贵发迹前的穷困无奈，讲刘关张的桃园结义，讲刘备的义、张飞的勇、关云长的忠。他讲得最精彩的是张飞三声喝断当阳桥，激动时他还站起来手舞之，足蹈之，有时也吼上一两句秦腔。我记得最清的是有次讲到张飞三声喝断当阳桥时，他激动地站起来比划，竟忘了地上放的那碗水，一脚把碗踢翻，溅了我一身的水。

生紫爷有时候也和我们开一点小玩笑，给我们在深夜回家前讲一些神鬼狐怪一类的故事，常常吓得我们不敢摸黑回家，回家后又整夜吓得不能安睡。

但我从所有的故事中，依然听不到关于大槐树的传说。于是，我常在生紫爷讲完一段故事后，提出大槐树的问题。生紫爷说他也说不清，只是听老辈人说，我们这些人都是从山西大槐树下来的，那时，有一位老人家带了棵小槐树栽在村前，就是今天的这棵大槐树。

随着年岁的增长，我的知识也越来越丰富，但我依然记得儿时的大槐树问题，也依然没有弄清大槐树的历史。我曾查阅过许多历史资料，翻过县志，只是想从历史资料上知道我们村大槐树的来历，但资料告诉我，历史上曾经有过六次人口大迁徙。第一次：发生在东汉未年到魏晋南北朝时期，北方的游牧民族迁入内地，与汉族混杂而居。显然不是这一次，因为这次和山西大槐树无关。也和关中平原联系不上。

于是我又査资料，第二次：发生在唐朝中期的安史之乱时期，大批北方居民南下逃避战乱，显然这次也不是。因为我们村离长安城不远，战争就在我们那儿，不可能有人从和平的地方，迁到有战争的地方，也不是这次。

第三次：发生在北宋末年到南宋初年时期，随着北方的女真民族建立的金国灭亡北宋、占据中国大陆中北部，大批原来北方人口随着败退的宋朝统治者，迁居偏安江南;第四次：发生在明朝初年。官方历史的记载中，这次移民之前，由于连年战乱，北方的人口从全国户数的四成降低到不足一成半，中国北方经济衰败，而江南则人少为患。比如扬州，这座位于长江以北、曾经最繁华的城市，在朱元璋的军队占领之时，只剩下18户人家。皇帝朱元璋不得不发动一次声势浩大的移民，命令他的百姓和士兵去人口稀少之地开垦、守卫。这次移民规模之大，空前绝后。经过明代初年的大移民，华北、华中地区的经济得到恢复。在后来的记载中，往往可以看到“国朝初，人稀少”的记载，而到永乐年间，土地渐次开垦。北京、开封、河间等城市逐渐恢复了昔日的繁荣。第五次：发生在清朝康熙年间，比如当时的四川人口稀少，结果之一是四川境内老虎横行，顺治年间，南充县招来500多人开垦定居，被老虎吃掉228人。向四川的移民在清朝政府鼓励下开始了，政府制定了诱人的奖励：入川移民可以入籍，可应科举。一对夫妇，给水田三十亩，或旱地五十亩，有可作为丁壮劳力的儿子，再加拨四亩。每户给银十二两，作为定居的置产费用。于是移民蜂拥而至，那一次浩大的移民，被称为“湖广填四川”。第六次：发生在清朝末年、民国初年，主要有闯关东，走西口，闯南洋事件。康熙年间，东北实行封禁，不许汉民进入;到咸丰末年，长达200多年的封禁政策解除，鼓励移民垦荒，关内移民开始大批进入东北。山西北部的居民则困于频繁的旱灾和贫瘠的土地，被迫翻过长城，向今天的内蒙古进发，寻找活路。而福建、广东一带的居民，则一批批远渡重洋，到东南亚谋生。

大槐树究竟是那次移民，我们的祖先从山西大槐树底下带来的，仍不得而知。

“我们是从山西大槐树来的”的确是事实。我们的民族博大精深，历史悠久。有些事，岂是我们这些小民能探究清楚的。大槐树的历史，就是一个传说，是一种象征，是一个我们精神的家园。我们都应该是大槐树的子孙。

工作十年了，为生计为事业，为某个我追求的东西，我背井离乡去外地工作。说背井离乡，其实我工作的地方，离家乡也不过几百里地，在交通日益发达的今天，按说回趟家不算困难，但终日政务家务，杂七杂八的事情缠身，很少回家。有一次母亲来我处小住，我禁不住问，生紫爷还健在吗?母亲说：“死了。”我不免有些悲凉，也不免勾起了我对往事的回忆，就更怀念家乡的人和事了。我又问：“咱村头的大槐树还活着吗?”母亲说：“还活着。”她对我说：“你说怪不怪，人老了都死了，树烧了还不会死。有一年，一户人家，把包谷杆靠在大槐树周围，让几个不懂事的小孩给点着了，树身半边，已被烧焦，人们可惜啊!大槐树被烧死了，可第二年春天大槐树又发芽了，你说这树是不是有灵气?”我默然，我回答不了母亲的问题。

今年春节，侄子来看我，我问他大槐树还活着吗?侄子说：“活着。”