人心与仁心作文

人心与仁心作文（精选2篇）

1.人心与仁心作文 篇一

整个剧集中，最关注的就是钟立行主任和护士长刘敏。著名作家肖复兴评价《医者仁心》说：“使我看到了久违的崇高感。”是的，在这个以经济建设为中心的时代，像钟主任这样一个在职业道德上和技术素养上都十分完美的医生太少了。他洁身自好、隐忍、内敛、清高、包容，以自身的言行践诺了希波克拉底誓言。对所有的病人，无论是达官贵人还是贫民百姓都是一视同仁，对待来看病的领导，他没有献殷勤，依然维护着医生该有的尊严。在现实社会中，这种为人处事会给人很傻的感觉，人人都知道不会和上层搞关联拉近乎，只会埋头干活的人不会有好的结果。可他却说过不想建立超出医生和病人以外的关联。对于“王冬”这种小人，当应对为正义感强烈的年轻医生顾磊给自己“伸冤”时，钟主任立刻打断，说：“我不想拉帮结派，我只期望我们每个人都能自觉地要求自己”，这句话说的太好了，我听了之后，很有感触。钟主任有很渊博的知识，有很好的沟通技巧，觉得钟主任就是孔子所说的从自身修养开始的君子。《论语》中对君子的判定标准有三条：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。钟主任用自己的行为诠释了作为一名医护人员，是怎样成为君子的。我以钟主任为榜样，自觉地要求自己，争取成为一名真君子。

另外一个不得不关注的剧中人物就是护士长刘敏，就应说刘护士长的自杀的确有点杯具色彩，但是，正如她在遗书中写的：“我做梦也想不到，我成了一个堕落的人，我很惭愧，也觉得很屈辱。从18岁护校毕业，我在这家医院干了，我喜爱自己的工作，觉得自豪光荣，但是没想到却用这样的方式离开。不知道什么时候起，护士这个职业，不那么崇高了，我们在劳碌辛苦中，在人们的呵斥声中，没日没夜的工作，没有人关心你，也没有人在乎你，就是在这年复一年日复一日的煎熬中，我一点点变老。一点点，变的绝望，这一年，在我身上发生的事情，让我很悲伤，也很愤怒……卫思云，我是爱你的，我知道一个男生需要什么。但是，我务必待在医院里照顾病人，虽然他们不领情，但是我还得做。因此你跟我离婚，我悲哀，却不怨你……好好待我们的女儿，千万别让她做护士，千万别让!”一个全院业务最好的护士长之一最后以这样的结局完成自己的一生，让我唏嘘不已。这是一种怎样样的情绪!事业的无奈，家庭婚姻的失败，人生的绝望，让她别无选取，只有投身黑暗!

2.科技与人心作文1000字 篇二

当下，人工智能技术高速发展，在不远的未来，计算机有望实现人类的思考，但苹果公司总裁库克却对现代社会人类自身价值观、同情心的缺失更为忧虑。

诚然，人工只能能若将现实赋予计算机自主思考的能力，必定会给社会带来巨大变革。机械取代廉价劳动力，工厂流水作业智能化，大批底层劳动工作者失业会对国家带来无法估量经济负担和社会舆论的压力，对现有劳动力结构更是一个巨大的冲击。但科技创新进步是人类社会发展过程中的必然环节。正如智能方程问世以后，虽然早期被判利益集团用作战略性武器研发，但在国际公约的不断完善和修订后，核能已成为现代解决能源问题的重要手段，时代的进步必然伴随着时局的动荡，但我们不能因此畏手畏脚，止步不前，人类文明，就是在问题和解决问题中不断前行的过程。比起眼前的困难，我们更应该展望人工智能为人类社会服务的便利性和优越性，正确评估风险与收益，为迎接崭新的时代做好准备。

相较于科技进步带来的.冲击，人们于潜移默化中向“陌生人”的过渡更令人触目惊心。钱理群曾警告过我们。更多的人正在成为“精致的利己主义者”，这些高职位、高学历的人往往对社会造成更大的损害。这些精致的人儿如同计算机般规划出直达利益最大化的方案。在不同的场合扮演着不同的自己。浑然不知自身被利益驱使。马克思在上世纪提出的劳动异化问题在当今似有愈演愈烈的现象。在人为劳动主体的现代，人们仍在被自身的物质生产和精神生产役使。我们如何想象，未来，当机械成为劳动主体，人在其中饰演的会是什么角色!是从被奴役者成为主人，还是形成“北京折叠”中不同层级的社会群体?

价值观的缺失使得我们盲目地，任性地追求利益，使得人们成为“笑脸相迎”的陌路人。在这样的社会里，人们缺乏帮助他人的动机，计算机式地思考将同情心，道德感移出了进程，系统日程字里行间中只透露出“利益”二字。由“陌生人”构建的社会使得社会问题;诸如“小悦悦”事件等不断由隐性转化为显性。这时，就算是再冷漠的人，也无法无动于衷了。

我想，人有别于计算机的最重要的一点便是千年来沉淀的文化底蕴和道德准则，人工智能或许能模仿人类情感。但绝不可能成为：“活生生的人”。若需纠正社会上不正当的劳动关系，重新成为自己的主人，应当“法治”与“德治”并行，从根源上唤醒人性。

人工智能作为新时代的劳动工具，不应被神话或夸张化。现代对于人工智能的研发仍在基础阶段，其技术大多应用与工业领域。对于人文，哲学，艺术，科学，这些关于人类精神文明的领域，可能是造物无法涉足的领域，人工智能或许可自主学习和应用人类所创生的知识体系，但它本身无法创造思想，这是人类所独有的天赋，也是区别于其它造物的最显著的特性。