我心归去简案

我心归去简案（共5篇）

1.我心归去简案 篇一

《我心归去》教案

教学设计思路

结合中学《语文课程标准》制定了“我心归去”教学设计方案：由比较导入——整体感知——问题导学——合作学习——归纳总结——实践应用六部分构成，即承接上篇课文，使用比较的方法导入新课，让学生迅速进入课堂，通过层次划分，把握全文，以达到整体感知，以回答问题的形式逐段学习，锻炼学生提炼信息能力，在基本熟知全文后，进行归纳总结，以达到情感升华和反思，最后以实践的方式为学生所用，以达到提高写作水平的目的。文本分析

《我心归去》选自江苏教育出版社高中《语文必修一》“月是故乡明”这一专题。本专题通过古今中外有关家园的文本对故乡这一人文母题经行梳理。本文是一篇抒情散文，一共有8个自然段，分为两层。第一层写作者在法国访问时的情形和感慨；第二层写作者的思乡之情以及对“故乡”这个文化概念的思考。文章虽不长，但语言很具有哲理性。

通过对本文的学习，可以让学生了解作者的异国生活体验，思考母语之于人的意义，品读作者在表达独特的故乡之思时所用的饱含情感、富含哲理的语句，并结合自己的成长经历，探究“故乡”的文化内涵，以及“故乡”之于人精神世界的滋养，丰富学生的情感世界。

学习者分析

本文的学习者是高一学生，对语文有着深厚的涵养，加上平时生活经验的积累，具备了鉴赏一般散文的能力，能够通过把握文本的关键词句来理解作者的意图。他们的人生观、世界观、价值观已具雏形，但是由于阅历尚浅，与饱经沧桑的作者有一定的情感隔阂，对于文章的深入分析、归纳总结、感悟思考等内容对学生来说还有一定的难度。

教学目标：

1.学生通过学习，能进一步认识散文的文体特点。

2.学生能够独立阅读，独立思考，与文本、老师、同学展开对话，表达自己的阅读感受。

3.学生能够调动自己审美经验的积累对文本进行鉴赏，能体会文本在表达上的艺术特点以及不同风格。

4.学生能通过对文本反复研习，结合自己的成长经历，进一步了解故乡之思的文化内涵以及它对人类精神的滋养。进一步认识故乡对一个人成长的重要意义，激发对家乡的热爱之情。

5.学生能通过对课文的学习，深入生活，收集资料，创设写作情境，综合运用散文的表现手法开展写作实践。6.学生能自主开展课外活动，组织小型主题演讲。

教学重点：

1.通过师生共同合作，以鉴赏方法为主线，体味作者浓重的思乡之情，丰富学生的思想感情。

2.深入探究文中蕴含的故乡之思的文化内涵以及它对人类精神的滋养。教学难点：

通过对本文的学习可以让学生深刻理解文章所蕴含的哲理，感悟散文写作手法，运用到学生自己的写作之中。

教学方法

引导法、探究法、讨论法

课时计划:一课时

教学过程

导入：

同学们，上一节课，我们感受到了深处**的老舍同志用淳朴自然的语言表达北平深沉的爱。那么别人是不是采用相同的方法呢？又是怎样表达自己的思乡之情的呢？接下来，我们将一起来欣赏一下韩少功先生的《我心归去》，体味不一样的异国他乡的旅人对故乡的绵绵思念之情。

作者简介

韩少功，1953年生，为湖南省长沙市人。有小说集《月兰》、《飞过蓝天》、《诱惑》、《空城》、《谋杀》，长篇小说《马桥词典》、《暗示》，评论集《面对空洞而神秘的世界》，译著《生命中不能承受之轻》、《惶然录》。部分作品多次在中国内地及台湾获奖，并有英、法、意、日等多种文字的译本在海外出版发行。2000年，他的作品集《山上的声音》被法国读者网上评为“2000年法国十大文学好书”，2002年4月，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”。

本文作于2000年，选自《然后》，山东文艺出版社2001年版。

解题

本文题目为“我心归去”，是一个主谓短语，意思易懂，那么作者身在何处，心要归去哪里？

异乡（法国—圣•纳塞尔）——故乡（中国—长沙）

（作者身在法国，心归故乡）

整体感知。

这篇文章的结构简单，主要是异乡与故土，同学们快速浏览文章，将全文划分为两层意思，把文章分为两部分，并概括各层意思。

1-4自然段：写自己客居巴黎的情形和孤独、寂寞、无助之感。

5-9自然段：写作者的思乡之情以及对故乡这个文化概念的思考。

文本细读

一、第一层：（第1-4段）

1.请同学概括第1段段意。（介绍客居巴黎的住所）

文中第一段的“家”子为什么要带引号呢？（引号的作用是特定称谓表示否定的内涵，只是一个暂时居住的，而非是作者有家人有亲情的地方）

第1段文字不多，描写了一个雅静的别墅，表现作者在法国的居住条件是非常优越的。有什么作用呢？

写别墅之大，环境之优美。为下文写“ 我心归去”做有力反衬。第三句直接写寂寞，为下文做铺垫。

2、概括第2、3。4段段意。客居生活的无助与无聊，并表明了作者归去的理由。

（1）作者在法国的居住条件虽然非常优越的，但是作者在这里的感觉如何？他很幸福吗？

首句“难耐的冷清”是本段中心，与上文美好环境形成鲜明对比。这种寂寞感是心归故乡的原因之一。该句说“流亡的总统或国王”也会有“难耐的冷清”，何况一个作家呢？两个“不知道”是作者寂寞无助感的具体表现。最后两句用形象的语言作结，把巨大的寂寞无助之感抒发得淋漓尽致。对吊灯作研究而且分不清是“ 第六次”还是“ 第六十次”，可见孤独感之强烈。“发疯”是思乡之情强

烈所致。

（2）从2、3、4中找出最能体现作者感情的词语来？孤独、寂寞、无奈、虚空，简直要发疯。

作者为了表达自己的感情，用了什么手法渲染？

反复

（1）电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语„„

（2）在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。

（3）你对吊灯作第六次或第六十次研究„„————空虚，无聊，寂寞至极(无聊至极的举动，夸张的细节写出了作者无所事事的那份要发疯的感觉。）

二、第二层

1、第5段作者说他“很想念家里”，他想念家里的什么？读出来。并找出表达作者对家乡的感情的词语来。

直接写想家，想家中亲人熟睡模样，隔着万里在守候他们睡到天明。身在异国，心已飞到了亲人的身边，这是想象来抒发自己思乡的浓烈。

“时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引入回望”：过去的日子，具体来说是指在家乡度过的那些美好的日子，对于客居异乡的作者来说，往事的回忆变成了一种奢望，现实生活的种种虚空，使作者不由得回忆起那些美好的往事。也就是说，随着时光流逝，人们会更思念过去。

2、第6段，看作者想家，他的感觉是？亲切，激动。四个“没有”欲扬先抑，写故乡不美。“但假若„„”句创设具体情景，写不美的故乡值得思念。思念的内容越具体清晰，思乡之情越深挚感人。在思乡者的心中什么都会与故乡发生联系。作者运用排比交代家庭的贫穷落后，是采用欲扬先抑的手法，“抑”得越低，后文就“扬”得越高。那么什么令他感到亲切，激动？想到了家里的什么？

（小径，月夜，草坡，小羊，犁头）

3、他思念的故乡物质环境方面怎样？

（第6段）贫瘠脏乱，（第8段）浮粪四溢，拥挤不堪，阴沉连日。

4、作者明明对故乡很失望，但为什么身在法国“我的心却在一次次偷偷归去”？学生从第7节第8节中找原句做答案，并讨论这些句子的深层含义。

（1）故乡存留了我们的童年„„故乡的美中含悲

自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐甘苦荣辱都与故乡丝丝相连，所以这付出的“悲”才会使人留恋，与这“悲”水乳交融的地方，才会更使人留恋，故乡因留恋而美。

（2）故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。血：为家乡的贫瘠脏乱而痛苦的心情。

泪：对家乡的热爱和无尽的思念。

汗水：为家乡改变面貌而付出的艰辛的劳动。

故乡与生命水乳交融。与自己的生命水乳交融的故乡可以使自己付出甚至失去了很多，但因其与生命不可分割，反而无法替代，无法忘怀。“在这个意义上说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰”。这个意义“指上文提到的”故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的悲“含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已把美学的真理揭示无余”。旅游景区的美因为缺少了“悲”的含义，所以与故乡的美相对，显得苍白无力，是一种“失血的矫饰”。故乡的一切都融

入并成了生命的一部分。

（3）我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

对故乡的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨碍对它的真爱。这是浸着心血、发自内心的爱，这种爱，才能引发有价值的物质与精神的创造。人不会对故乡真正失望，劳动和奉献会使故乡繁荣富强，也就是说，对故乡你可以失望得滴血，但“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。”生长出丰收，物质上丰裕；生长出你对故乡的歌，精神上充实。

“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质（金麦穗）与精神（赶车谣）的创造。

5、第9段深化主题，是思乡之情的升华，人与故乡是怎样一种关系？故乡是人的精神寄托，心之所依。拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福；人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡

“只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”：因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡也才会作为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。同样的道理，人不会对故乡真正失望的，劳动与奉献会使故乡繁荣富强，也就是说对故乡你可以失望得滴血，但“ 血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，生长出丰收，生长出你对故乡的歌。故乡是心灵的归属和寄托，是一份无价的财富。

三、写作特点赏析

1、富有哲理性的语言

文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达，如“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”，或者通过对一些特定场景的描写来表达，如“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜”，又如：“萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。”

2、对比手法的运用

文中有多处对比，如物质文明发达与落后对比、孤独的“ 我”与快乐的家人的对比、旅游景区美与家乡美的对比等等，这些对比都在说明一个道理：他乡虽然发达，但不是故乡，我心欲归去家乡。

3、排比句式的运用

文中有大量的排比句，如：“我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林”，使信息量增多，极力描写家乡的不美，但为后文写家乡的美蓄势。

四、总结课文

《我心归去》的哲理性很强。文章不长，但把人与故乡的关系阐发得非常透彻，许多说法非常有新意，如故乡不等于出生地等等。但是，它的哲理不是单纯的说理，而是和抒情结合在一起的，这也决定了它在语言上的特色，没有抽象的说教，而是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象来表达。

五、布置作业

通过对《想北平》和《我心归去》这两篇不同风格的散文的学习，大家也想尝试写一篇关于自己家乡的散文。本次作业，就是大家自由发挥，写一篇800字左右的思家的散文。

核心问题：冬天的江南为什么会这么美，作者是怎么写的？

核心问题：作者为什么要写江南的冬景？

2.《我心归去》说课稿 篇二

下午好!我选的说课篇目是当代作家韩少功的《我心归去》。

这篇文章作者先叙述自己访问法国时的情形再引到对故乡的思念以及对“故乡”这个文化概念的思考，深刻的哲理意味与浓郁的抒情色彩巧妙地融合在一起，读来使人深受启发。

一、说教材(1分钟)

《我心归去》是苏教版必修一“月是故乡明”专题“漂泊的旅人”板块的第二篇文章，这个板块前有老舍的《想北平》后有柯灵的《乡土情结》。《想北平》和《我心归去》典型地体现了人与故乡的关系和人对故乡的特殊情感;而《乡土情结》则梳理了人与故乡的经典情结，是这一板块的总结与升华。

本专题是文本研习专题，专题要求教师创设文本解读的情境，指导学生采用多种方式来研习文本，鼓励学生独立阅读、独立思考，与文本、编者、教师、同学交流，了解家园之思的文化内涵，以及它对人精神世界的滋养。

二、说教学目标(1分钟)

为了体现本专题研习的特色，为了达到教学目的，依据语文课程标准，我从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三个方面设计了三个教学目标，分别是：

1、品味富有哲理的语言，体会字里行间饱含的深情。

2、独立阅读，学会使用“评点”的方法来解读文本;四人小组合作探究，交流提高。

3、体会作者刻骨铭心的家园之思，了解“故乡”的人文内涵，激发为故乡富强而勤奋学习的激情。

其中品味富有哲理的语言，了解“故乡”的人文内涵，体会字里行间饱含的深情是教学重点及难点，认为这是重点是因为语文课程标准中要求散文教学应品味语言，在诵读中感受和体验作品;认为这是教学难点是因为我们的教学对象是高一的学生。

三、说学情(1分钟)

作为学习主体，高一学生在学习这个专题之前，已经学过“向青春举杯”和“获得教养的途径”两个专题，接触到的文体有诗歌、散文等;学生还学习了老舍先生的《想北平》，初次领略了故乡在人心深处的永恒魅力。

因此有感情地朗读全文对他们而言是相对容易的，由于阅历不深，高一的学生还是较难理解语句中蕴含的哲理，尤其是对“故乡”人文内涵的理解，针对学生的实际情况我把这作为我教学的难点。

四、说教法与学法(1分钟)

为了突破这些教学重点和难点，我想采取“诵读品味”、“独立评点”和“探讨交流”的方式，让学生透过文字表面，深入体会文章的思想情感，了解人文内涵，因为不管是新教材还是老教材，主旨的把握总是建立在对文本的解读上的，而不是架空分析出来的。

这些是我的教学方法，学生在学习这篇文章时，还应该采取一些学习方法，如散文鉴赏时常用的“品读法”、“评点法”。品读，顾名思义，即品评、衡量、评论的意思，品读要求学生细读深思，对文章作出评价。评点的要义是对话、是交流、是再创造，在立足文本基础上，精读文本，先入乎其内，再出乎其外，鼓励学生进行创造性地阅读，进行质疑。教师要通过方法的指导，使学生学会触类旁通，举一反三。

五、说教学设计(8分钟)

下面我详细地说说我具体的教学设计，我的教学设计分七大部分，教学时间为1课时，教学时使用多媒体。

(一)预习要求

课前布置三个预习作业。

1、有感情地阅读全文两次，给生僻字注音，并从文中找出描绘“异乡”及“故乡”情状的一些形容词以及体现作者在“异乡”及“故乡”不同感受的词语。

[说明]布置这个作业是为了使学生对课文有整体的感知，梳理文脉。

2、准备一首最打动你的有关故乡的短诗。

[说明]布置这个作业是希望学生对已学过的内容相关的诗歌进行梳理并更好地理解《我心归去》的主旨，体会文中的情感。

3、阅读印发的关于“评点”的资料。

[说明]主要是为了进行方法论的指导和优秀评点的示范，给学生以借鉴。

(二)情境导入(这部分需要5分钟时间)

播放满文军的歌曲《望乡》营造情境。

[说明]在散文教学中，抒情氛围的营造是非常必要的，能使学生披文入情;而且播放歌曲能引起学生学习兴趣，调动学习的积极性。

音乐停止后，教师话语导入。“几度芳草绿几度霜叶红，他乡山也绿他乡水也清。身在他乡的游子依然忍不住回头把故乡眺望。思乡是一曲永恒的歌谣，尽管忧伤，却不改灿烂。尤其是身在异国他乡，这种思念更是刻骨铭心，销魂蚀骨。著名作家韩少功在其散文《我心归去》中，向我们描述了他的切身之感，今天我们就来学习这篇文章”。(板书：篇目及作者)

写好板书后，教师可提问：本文题目叫《我心归去》，作者的心去了哪里?作者写作此文时身在何地?

[说明]学生很容易得出答案，作者的心去了故乡，写作此文时身在法国;设计这个问题是为了简单的解题，为下文“故乡”、“异乡”的对比作铺垫。(板书：心归故乡、人在异乡)

(三)整体感知，梳理文脉(这部分需要10分钟时间)

首先让学生在预习基础上快速阅读全文。

[说明]虽然课前作过预习，但是课堂上必要的快速阅读能使学生提高回答的准确性。

其次让学生找出描绘“异乡”及“故乡”情状的形容词和体现作者在“异乡”及“故乡”不同感受的词语，最后教师明确：异乡—雅静奢华、繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡;故乡—贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪、阴沉连日。(板书：情状及相关的形容词)人在异乡—冷清、虚空、发疯;心归故乡—惦念、亲切、激动。(板书：感受及相关的词语)

[说明]设计这个问题是为了检查预习作业1;而且使学生在整体感知基础上、在对比中明白故乡没有法国好，甚至让人失望，但是作者还是想念故乡，说明作者在乎的并不是物质上的东西，为下文对“故乡”人文内涵的探讨作铺垫。

再次引导学生对一些细节进行探究，如：电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语……;在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么……;你对吊灯作第六次或第六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。

“法语”重复且不加标点给人一种压抑、窒息之感，人好像被囚禁在监狱中一样;第二句“下一个钟头”、“下一刻钟”、“下一分钟”，中间用了逗号，让人感觉到时间的漫长和百无聊赖，教师可以补充鲁迅《社戏》中孩子们等“叫天”出来的那个片断，加深学生的理解。(补充：……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。)

[说明]对这些重复与夸张细节描写的探究，可以让学生更深地体会到作者对故乡深沉的思念，文章后半部分写作也就水到渠成了。

最后，教师小结：“故乡”与“异乡”形成了鲜明的对比。由此可见，物质的富裕并不能填满作者心灵的虚空，作者在法国的“家”实际上是监狱。(板书：对比)

要求学生用铅笔标画出文中触动心灵的三个语句，并有感情地诵读，凭自己的人生经验、知识积累，在初步感知的`基础上对文本进行理性分析，对自己欣赏的语句进行点评;或在疑问处标记相关符号，以便探讨交流。

[说明]这个步骤的设计主要体现了课程标准对散文教学的要求，即注重对作品个个性化解读，充分激发学生的想像力和创造潜能，强调学生独立阅读能力的培养;在对文本的精当评点中锻炼学生的思维能力和写作能力。

(五) 探讨交流，体悟哲理(这部分需要15分钟时间)

首先让学生以四人小组的方式进行交流，与别人分享自己的评点或提出自己的疑问，在交流的时候要朗读语句;每个小组推选一位主讲人，每个小组挑选出两处精彩的评点(或一处精彩处、一处疑问处)，方便与其它小组交流。

[说明]课程标准要求倡导自主、合作、探究的学习方式，四人小组讨论的方式有利于学生与学生的对话，激发学习的主动性;而且在分析语句时要求朗读可以深入体悟情感。

其次组与组之间进行交流，交流时要求朗读，教师进行必要的朗读指导，如注意重音、注意语气等。

[说明]这个环节的设计主要是为了让学生有展示自己的平台，鼓励学生畅所欲言;而且势必会有一些疑难点出现。

再次安排师生共同探究交流，体悟哲理，主要是针对最后几段一些难以理解的语句，在这个环节中教师要激发学生思考，但不能代替学生思考。

[说明]美国哲学家、教育家杜威的“探究理论”指出，学习中，学生是一个参与者而不是参观者，学生应由“无知的”接受者转变为主动的探究者，教师应由“有知的”传输者变成探索的激发者和引导者。

难以理解的语句主要有以下几句，如：

第7段中为什么说“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤”?讨论后明确：故乡有我们奋斗时洒下的汗水，留下了一个人的喜怒哀乐，甚至是带着泪痕和血的悲欢离合;而旅游景区是供游人散心消遣的，它带给人们的多是快乐。所以，故乡比任何旅游景区多了一些属于悲的东西，“故乡的美丽总是含着悲伤”。

第8段中为什么说“但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”。讨论后明确：因为人对故乡的“失望”其实是对故乡繁荣昌盛的期望，爱之深才会恨之切，这种期望会成为对故乡奉献的动力，这种动力能使你为故乡流血、流泪、流汗，才能引发有价值的物质(金麦穗)与精神(赶车谣)的创造。

最后1段中为什么说“故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡……”?讨论后明确：因为只有奋斗、奉献，才会在故乡的土地上留下自己的印迹，故乡才会成为你生命的一部分而不可分离，才会有感情上的不可割舍的珍惜。

最后1段中有“没有故乡的人身后一无所有”这样的语句，你怎么理解?讨论后明确：故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福。

[说明]这些语句的理解，对探讨的“故乡”人文内涵起铺垫作用，直接关系到教学重点及难点的突破，教师一定要让学生真正讨论起来，分析清楚。

最后在语句理解的基础上，引导学生探讨作者对“故乡”这一文化概念的思考。讨论后教师明确：①故乡是生命之根(故乡有“你的血、泪，还有汗水”，所以故乡成了你生命的一部分，故乡不会使你真正失望，你对故乡的失望其实是一种期望);②故乡是奉献之所(只有在故乡劳动过、奉献过的人，才真正拥有故乡);③故乡是无价财富(只要真正拥有故乡，便会拥有“心有所归”的无量幸福)。(板书：“故乡”人文内涵及“生命之根”、“奉献之所”、“无价财富”)

[说明]对“故乡”人文内涵的探讨是本文教学的重点及难点，让学生自己在语句理解的基础上得出更能培养其阅读能力。

(六)课外延伸(这部分需要7分钟时间)

故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。古往今来，吟诵故乡的诗作很多，请学生朗诵最打动他们的有关故乡的一首短诗。

[说明]课外延伸是对预习作业2的检查，也是对课文内容诗意的升华，使学生在朗读中既锻炼了朗诵能力又体悟作者的情感。

最后用韩少功的话来结束这堂课，“我们无须夸张故乡的意义，无须对文化的地域性积累过分地固守。我们在不可逆的时间里远行，正在卷入越来越范围广阔的文化融会，但我们无论走出多么远，故乡也在我们血液里悄悄潜流，直到有一天突然涌上我们的心头，使我们忍不住回头眺望。回望故乡，是每一个人自我辨认的需要，也是远行的证明”。

(七)作业布置

布置两个课后作业。

1、完成配套练习。

2、以“想家”为话题，通过联想和想象，通过具体的意象来抒写你的思乡之情。

[说明]作业设计是为了使学生体悟本文蕴含的哲理，更深入地体会作者的家园之思;也为了学以致用，切实提高学生运用语言文字的能力。

以上是我的教学设计，当然教学是不能够预设的，如果碰到具体问题，我会灵活地处理。

我的说课完了，谢谢大家!

(八)板书设计(说课时完成)

我心归去 韩少功

人在异乡 心归故乡 “故乡”人文内涵

雅静奢华 贫瘠脏乱 对 生命之根

情状： 繁华酥骨 浮粪四溢 奉献之所

静谧侵肌 拥挤不堪 比 无价财富

幽深奇诡 阴沉连日

3.我心归去 教案教学设计 篇三

我心归去

韩少功

教学目标：

1、了解家园之思的文化内涵，体会作者刻骨铭心的情思;

2、揣摩作者饱含感情、富有哲理的语言。

教学重点：总体把握文本，深刻体味感情，仔细品味语言。

教学时数：1课时

教学过程：

一、导入

张明敏的《我的中国心》曾传唱中国，因为他真切地表达了对祖国无尽的思念与热爱之情。歌里这样唱到：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心，我的祖国早已把我的一切烙上中国印。”当殖民已经成为过去，当远浮海外已经成为潮流，远在异乡的游子是否依然如是?今天我们就一起来学习韩少功的《我心归去》，这是韩少功旅法归来后写的一篇。

二、解题

本文题目叫《我心归去》，作者的心去了哪里?(故乡)作者写此文时身处何地?(法国)

三、检查预习，把握“异乡”与“故乡”的具体情状。

(一)人在异乡

作者在浪漫的法国仅呆了一个月就心归去了，难道法国没有我们想象的那般美好?请大家找出具体描绘以及“我”在法国的临时之“家”的情况的词语。在哪几节?(1、6)

明确：雅静奢华(“家”)、繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡。

(二)心归故乡

事实证明法国确实比较好。那么作者为什么依然回归呢?难道作者的家乡比法国还要美?请大家找出具体描绘以及“我”的故乡的情况的词语。在哪几节?(6、7)

贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪、阴沉连日。

事实证明故乡比不上法国，令我们和作者一样感到“失望”!(7)既然是“失望”，为什么我还要回去?难道这“失望”还藏着什么玄机?或者是作者在乎的并不是物质上的东西?

四、理解作者在“异乡”与“故乡”的不同感受。

(一)人在异乡：冷清、虚空、发疯

重复与夸张的细节描写探究：

1、电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语……

2、在下一个钟头，下一刻钟，下一分钟，你就不知道该干什么。

3、你对吊灯作第六次或第六十次研究……

补充资料：

……于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，--然而叫天竟还没有来。

--鲁迅《社戏》

在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。

--鲁迅《秋夜》

(二)心归故乡：惦念、亲切、激动

“有我之境”的探究：“听舒伯特的`歌”，触景生情。

补充资料：

1、阅读韩少功的《听舒伯特的歌》。

2、《故乡的云》歌词品位：“天边飘过故乡的云，他不停的向我召唤，当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤，归来吧归来吆，浪迹天涯的游子。”

(三)总结：冰冷的“弃”与“家”温情的想象形成了鲜明的对比。由此可见，物质的富裕并不能掩盖作者心灵的空虚。作者在法国之“家”实是监狱，引号表明作者对这个“家”并不认同。

探究：家是什么?

下面两则材料告诉了我们“家是什么”，请结合材料所提供的的信息加以概括。(不超过40个字)

在美国洛杉矶，有一位醉汉躺在街头，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说扶他回家时，富翁说：“家?我没有家。”警察指着富翁的超豪华别墅说：“那不是你的家吗?”“那是我的房子。”富翁说。

卢旺达内战期间，有一个叫热拉尔的人。他本来有一个40口人的大家庭，可战争使他的亲人有的离散，有的丧生。当他历尽艰险找到5岁的女儿，第一句话就是“我又有家了”。

明确：家不是财富多寡和住宅奢简的代名词(或标志)，家意味着亲情、温馨和关爱。

五、揭示作者“我心归去”的深沉原因，探讨文化概念上的“故乡”的内涵。

(一)剖析原因：血、泪、汗水(有无之差)

补充资料：

1、为什么我的眼中常含泪水?因为我对这土地爱的深沉……

--艾青《我爱这土地》

2、美丽总是令人忧愁。--沈从文

3、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。--鲁迅《无题》

明确：“滴血”的“失望”其实蕴涵着作者对故乡最深沉的爱，如此才能引发有价值的物质(金麦穗)与精神(赶车谣)的创造。

(二)主题升华：人与故乡是怎样一种关系?

故乡是人的精神寄托，拥有故乡的人才拥有心灵回归的无限幸福;人只有对故乡付出艰辛劳动，才拥有真正意义上的故乡。

(三)总结

1、整体把握：(1-4)在法国的情形与感受;(5、6)正面写家园之思;(7-9)探讨文化概念的故乡，完成主题升华。

2、对比手法。

3、故乡是一个人的根，是一个人的心灵归属和寄托，是一份无价的财富。

4.我心归去简案 篇四

我心归去

南京市第十三中学  季江勇

教学进入“月是故乡明”这个专题，我一直在思考，“向青春举杯”专题的教学重点在活动体验，“获得教养的途径”专题的教学重点在问题探究，本专题的教学重点在“文本研习”。按教材的意旨，前面两个专题的文本是不是仅仅是衍生某种活动或某个问题的“母体”，重点在于活动或问题，而非这个“母体”；而本专题才是真正进入“母体”，进入“阅读”。这是否应该是高中语文学习的一种科学序列，姑且不论，但对于“文本”研习的由浅入深却是显而易见的。如何确立本专题的教学目标，我便和同仁展开讨论，既然人文性和工具性是本教材的“两翼”，我们当然要“两手抓”，而且“两手都要硬”。前面两个专题的话题是“青春”和“教养”，我们的学生通过学习有了思想认识和情感增进，是为“人文进步”；不仅如此，我们的学生在活动中学会了诗歌朗诵，学会了沟通交流，学会了设计未来；在问题探讨中学会了如何读书，如何求学，如何创新等，是为“工具进步”。本专题的话题是“故乡”，人文方面，我们应该让学生了解古人和今人对“故乡”的已有的思想和情感，并积极参与这个话题的认识和感知，力争有自己的思想和情感。工具方面，我们应该让学生掌握研读文本的种种方法，如怎样理清文章思路，怎样归纳文章主旨，怎样揣摩重要语句等。如何通过一篇文章的学习，既完成了思想认识的“过程”，又体现了文本阅读的“方法”，即“过程与方法的完美统一”一直是我追求的教学境界。《我心归去》的教学便是我在这方面的一个尝试。

本专题的第一板块“古典的乡愁”重在阐释人与故乡的关系，点明“乡愁”是中外自古以来一种极其深厚的情结。第二、三板块“漂泊的旅人”和“恒久的烙印”则对“故乡”进行深层次的追问和剖析，阐明“故乡”不仅是一种思乡情绪，还是一种散发着文化气息，指向祖国与民族，甚至精神意义上的皈依，是人生命的确证。《我心归去》属于第二板块，是作家韩少功访法归来写就的一篇富有抒情色彩和哲理意味的美文。

我打算用一课时完成这篇课文的教学。显然，这有一定难度。

如何导入本文，我比较钟情于情境导入法，于是课前便展示了一幅《思乡图》：苍穹下，一轮明月，两句古诗，几茎翠竹，一下子调动学生的情感，进而调动学生“复活”已积累的诗句、歌词、成语或俗语，不断强化和渲染这种情感。在学生踊跃发言之后，我用抒情的语调小结道：“人可以重新选择居住地，却无法重新选择生命之源；即使那里有你无法忍受的贫穷，和灾难；你无法重新选择你的父辈，他们的脸上隐藏着你的笑容，他们的皱纹里有你的丝丝脉脉；你也无法重新选择你的童年，一只口哨，一个打兔草的竹篮都会让你热泪涌流。那里到处流动着你的母语，如果你曾经用她说过最动情的心事，最欢乐和最辛酸的体验，你就再也不可能和她分离。那就是你的故乡，一个让人永远无法割舍的`地方，今天让我们和作家韩少功一起共同走进他的乡愁。”

手捧着这样一篇美文，我们到底该学些什么?许多学生并不清楚。有老师以为，这无关紧要，只要教师心中有数即可。教学目标是教学的全部活动展开的依据，可谓灵魂所在。如果学生对本节课的教学目标一清二楚，他在学习过程中会不断地“矫正”自己，主动“出击”，学习效率必然大大提高。新课程的学习强调“自主、合作、探究”，笔者以为，这一理念应该贯穿学习  的全过程。因此，在导人新课后，我和学生一起，共同商定本课的教学目标，即“体会作者的思想情感”(人文方面)，“揣摩本文的行文思路”(工具方面)。明确了目标，学生的努力便有了方向。

我请同学们快速阅读课文，并带着这样一个问题去阅读：“文章标题是‘我心归去’，作者的心由何处归往何处?”设计这个问题的意图是为了引导学生通过文章标题，初步感知文本，理清文脉。

读完文章，学生马上回答：“由法国回到中国”。我说：“对，这是一种回答方式，具体而实在；但还有另一种答法，要求有点概括性。”学生又纷纷回答“由异国到故乡……由异乡到故土”等。我在黑板上板书：“异乡--故土”。紧接着又问：“本文哪些段落是关于‘异乡’，哪些段落是关于‘故土’?”学生回到文本，思考一番后，回答：“第5-9段是关于异乡，第1-4段是关于故土。”至此，文章的第一、二大部分已经划分好，文章的基本思路也就理清了。但问题还没有完，我进而又让学生反思一下：“我们这一步是怎样理清行文思路的?”学生领悟到一个阅读方法：从标题人手，理清文章思路。(用投影展示)

进入到“异乡”部分的研习，我说：“作者在文中有一句话‘我不想移民’，试问，作者为什么不想移民?请用一两句话概括l、2、3段的内容来回答。看谁概括得既准又快。”许多学生皱起眉头，显然这是一个颇有难度的问题，我启发道：想一想第一段写的是哪方面，第二、三段又写的是哪方面。看看这两方面是什么样的关系?学生回答说：“第一段写的物质方面，第二三段写的是精神方面。”我肯定了他们的回答之后，再问：“异乡的物质生活怎么样，精神生活又怎样，你能不能把两者联系起来回答刚才的问题?”有学生站起来说：“异乡物质优裕，但精神空虚，所以作者不想移民。”我和学生一起鼓掌。我又问：“异乡的物质生活优裕到什么程度?”学生说：“有别墅、四床、三厕、蓝海、绿公园。”我再问：“既然这么好的一个家，作者为什么还加了个引号?”学生笑了：“这‘家’并非自己的家，并非作者心中真正的家。”我说：“作者感到精神空虚表现在哪些方面?你能不能替作者概括一下，化繁为简?”学生说：“与世隔绝。”又有学生不断补充。最后形成：“声响隔绝、人际隔绝、语言隔绝、事务隔绝。”我说：“作者在法国感到精神空虚，是因为那里没有自己的事业，没有自己的亲人，所以不想移民。他有一句话引起我的深思，他说，‘即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车’，我想问你们，作者真正在乎的是什么?”学生陷入了深思，经过讨论，得出这样的结论：作者在乎的是活得快乐，而不仅仅是物质上的“好”，因为快乐与物质并不完全成正比，没有了事业和亲人，再好的物质生活也不能给人快乐。

“故土”部分是文本研习的重点和难点，也是本文的思想精髓所在。我问：“作者说他‘不想移民’，‘很想念家里’，试问，作者为什么‘很想念家里’?请在第5段中找到答案。”很快，有学生举手：“家里有他的亲人，家里有他的过去。”我说：“是的。作者忽然明白了一个道理，正是因为家里有亲人，有自己的过去；虽然没有都会、湖泊、城堡和大森林，甚至贫瘠而脏乱，却使我感到亲切和感动。这一切又是为什么?他对自己这个顿悟进行追问，终于得出答案，请你们帮作者回答。结合第7、8、9三段的意思，分别用三句话。”按照我的要求，学生四人一组展开讨论，五分钟后，学生回答说：“第7段中说，是因为故乡构成我们的生命。第8段中说，是因为故乡寄托我们的期望。第9段中说，是因为故乡意味我们的付出。”这时我又让学生反思：“我们以上这一步一步是怎样理清行文思路的?”学生说：“是抓语言标志和关键语句。”我总结道：“这就是我们要掌握的第二种理清文章思路的方法--从语言标志人手。我们抓住了‘我不想移民’和‘很想念家里’这些关键语句。”学生若有所悟地点头。

我说：“我刚才要求你们要善于‘化繁为简’，如果让你们把本文内容浓缩为一个字，你准备用什么字?试一试!”有学生说：“归”，我摇摇头；有学生说：“我”。我还是摇头。过了一会，学生恍然大悟，纷纷说：“是‘我心归去’之‘心’。”我请一位同学谈谈她的理解。她说：“‘心’是灵魂，是精神，是情感。作者的‘灵魂’在异国漂泊，流浪，没有归宿，找不到根系；它需要回家，因为它牵挂着亲人，留恋着以自己的血泪和汗水浇注的生命。可见，‘心’、‘灵魂’、‘精神’是一个生命个体的核心，是区别于动物使人成为万物之灵的本质。没有灵魂没有精神没有情感的人是可悲的。”她的精彩表达赢得一阵掌声。至此，我又总结道：“理清文章思路，不妨从整体布局人手，由面到点。”

文章第7、8、9三段有许多富有哲理和文采的语句，对这些语句进行重锤“敲打”很有价值。既能训练学生的理解能力，又能训练学生的表达能力。于是，我和学生一起，在教材右边空白处“评点”这段文字，评点方式不拘一格，可为思想方面，可为语言表达方面，可用自己的语言，也可用现成的诗句或名言。目的是培养学生主动与文本对话，学会表达。

有学生对“故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水”评点道：“这片土地浸透了我们的血泪和汗水，她与我们血脉相连，荣辱与共。”

有学生对“而美的从来就是悲的。中国的‘悲’含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使人怜，这已经把美学的真理揭示无余”评点道：“作者看来，真正的美是悲的，因为悲总是让人的心灵为之震颤，美的东西就是让人产生发自内心的感动。人类历史不就是一部与自然搏斗与邪恶搏斗的充满悲情色彩的悲剧吗?”

有学生对“故乡意味着我们的付出--它与出生地不是一回事”进行评点：“出生地只是自然意义上的概念，那儿没有我们的付出，没有陪伴我们生命成长的过程。”

有学生对“没有故乡的人身后一无所有”进行评点：“人需要故乡，实质是需要精神寄托，一个人没有精神家园，没有安顿灵魂的栖所，他将陷入空虚和不幸。”

评点过程中，甚至有学提出：“人有自己的故乡，那么，整个人类有没有自己的故乡呢?”大家七嘴八舌，有学生说：“人类也有自己的故乡，那就是地球。人离开了地球，离开了脚下这片土地，也会陷入空虚和茫然。”也有学生说：“大自然也是人类的故乡，人原本就是生活在大自然中，只是为了发展，渐渐脱离了自然，形成了城市，但随之产生了许多都市病，就是因为人脱离了自然。”我顺便总结说：“是啊，人类与大自然的割裂，人的物质与精神的割裂或许是人类空虚的根源!”

这几段文字在师生的共同解读，互为启发下，已经超越了原来的意义。笔者以为，基于文本，又不囿于文本，适时放飞一下思维，谁说不可以呢?我说：“前面我们理清文章思路是‘化繁为简’，‘简’到只剩下一个字；刚才我们评点文章语句，许多同学把原本的一句话洋洋洒洒扩展为一段话，这叫--”学生齐声回答：“化简为繁。”

本节课的最后一个环节是模仿文章中的富有文采和哲理的句子，用一句话表达自己对

“故乡”这个话题的认识和情感。我先作了一个范例：“故乡--忘记故乡，就意味着背叛自己。故乡--一个让沉重的生命变得轻盈的所在。”学生模仿着造了很多句子，虽然未必精彩，但确确实实得到了锻炼。

在结束本课时，我说：“一个热爱故乡的人，意味着你是一个热爱生命的人，一个热爱劳动的人，一个真正富有而充实的人，从而也是一个幸福的人。让我们在费翔的歌声中结束本节课吧。”(音乐《故乡的云》响起)

一堂成功的语文课，应该是科学性与艺术性完美的结合，而教学设计是其必要保证。笔者以为，好的教学设计应该有这样一些原则：一是教学主线突出，最好能找到牵一发而动全身的“眼”，因为设计巧妙，讲解精彩的文本能使学生终身铭记。试想，为什么我们提起从前学过的某些课文，还能记忆犹新，津津乐道，这恐怕要归功于当年语文老师的精心设计。二是教学板块简洁明快，板块之间衔接流畅，环环相扣，忌繁琐复杂，“枝繁叶茂”，主次不清。三是突出“语文味”，即时刻不忘对学生进行思维训练和语言训练(书面和口头)。四是过程即方法。在教学过程自然渗透阅读方法。对照以上几点，本人教学本课时，确定本课的教学主线为“心”，即关于故乡的思想、情感和灵魂，整个教学以此为轴心展开，这似乎有些勉强，但笔者水平有限，也只能如此。教学过程有两大板块，一为“理清文脉”，即理清文章思路，掌握阅读方法，侧重思维训练；二是“快乐表达”，即评点语句，一句话表达，侧重语言训练。第一板块重在信息的“吸收”，第二板块则重在信息的“输出”。“语文味”表现在尽量凭借文字去想像，揣摩，如阅读中的抓标题，抓关键句，抓整体理解，不用形象的图画，让学生学会凭借文字来表现自我，如评点，一句话表达。第四点前面已经阐述。

本教案转载自苏教版高中语文教学网：http//:www.oldq.com.cn

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5.我心归去简案 篇五

选择题

下列各组词语中加粗字的读音完全不相同的一项是( )

A.一幢楼房 人影幢幢 憧憬 瞳孔 B.烙印 炮烙 烙铁 恪守

C.潦倒 缭绕 潦草 瞭望 D.水泊 船泊湖泊 停泊

下列各句中加点的熟语使用恰当的一项是( )

A.众多莘莘学子济济一堂，正奋战在前线。

B.自从老伴去世后，40多年了，他独自孑然一身，艰难度日。

C.他工作起来不遗余力，辛勤的汗水终于换来了成功的喜悦。

D.童年那些快乐的时光，至今还记忆犹新，仿佛就在昨天。

下列各句中，语意明确、没有语病的一项是( )

A.自有人类历史以来，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。

B.这一次外出比赛，我一定说服老师和你一起去。

C.有清一代，出国的华工不下一千万，足迹遍于世界，新兴资本主义国家的金矿、铁路、种植园里，渗透了他们的血汗。

D.灾难使成批的人流离失所，尤其是战争，尽管田园寥落，骨肉分离，还不免导致道德崩坏，人性扭曲。

下列各句中标点使用错误的一项是( )

A.故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。

B.他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。

C.中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”(崔颢)

D.你拿起电话不知道要打向哪里?你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方?

依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是( )

(1)那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有 。

(2)在这个意义(美的从来就是悲的)上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的 。

(3)尽管你渴望见到你的妻子，你一直对她深怀 。

A.虚空掩饰眷顾

B.虚空矫饰眷念

C.虚无矫饰眷顾

D.虚无掩饰眷念

下列各句中没有语病的一项是( )

A.近年来，国外教育机构不仅在寻求与我国包括民办高校在内的各类学校合作，而且许多人也开始将注意力投向民办教育，并以此作为创业的新起点。

B.已经是傍晚时分，在空寂无人的教室里他独自坐着，久久地品味着这次考试失败的苦涩。

C.封龙山又名飞龙山，位于石家庄市区22公里处，早在战国时期就已见诸史册，汉唐以来一直是河北名山。

D.商标法规定，在商品包装、广告上面出现企业名称和地址时，应当使用汉字或汉字、汉语拼音并用，不能单独使用汉语拼音。

下列哪组加粗成语使用不恰当( )

A.您这番话真是鞭辟入里，使我顿开茅塞。

读鲁迅先生的杂文往往会惊叹他入木三分的剖析。

B.这本书刚才还放在这里，这么一会儿，怎么会不翼而飞了呢?

这首歌一经电台播放便不胫而走，传遍街头巷尾。

C.他是个新手，工作做到这份上也说得过去了，咱可不能求全责备。

人无完人，谁还没有缺点，要看主流，看整体素质，不能吹毛求疵。

D.齐白石画的虾蟹和徐悲鸿画的骏马，可谓异曲同工，各有千秋。

事变之后，大郭到五台山参加了游击队，二郭去延安抗大，哥俩殊途同归，都积极投身到抗日战争的洪流中。

下列句子标点运用错误的一项是( )

A.故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。

B.只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀--无论这个故乡烙印在一处还是多处。

C.曾问我想不想留在法国?他的市长朋友可以办成这件事。

D.我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭?

填入横线上的词语，最恰当的一项是( )

(1)月夜下的草坡__________着银色的光泽。

(2)他们听到某支独唱曲时突然__________出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。

(3)任何外来者都会突然__________入难耐的冷清。

(4)想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里__________她们睡到天明。

A.溢 涌 沉 守候 B.泛 涌 陷 守候

C.溢 流 沉 守护 D.泛 流 陷 守护

下列各组词语字形全都正确的一项是( )

A.家俱 万事具备 具有 俱全

B.歌诵 诵读 颂扬 千古传诵

C.奇诡 垝垣 诡计多端 正襟危坐

D.消遣 销售 积毁消骨 不肖子孙

语言表达

把下列句子中画线部分变成结构一致的句式。