经典悲伤的爱情故事

经典悲伤的爱情故事（精选16篇）

1.经典悲伤的爱情故事 篇一

1、因为安心，所以依靠。

2、爱是一种遇见。

3、愛情，如昙花，美麗而短。

4、忘却，是最无奈的爱。

5、你的笑容，我的至爱。

6、我有钱了，你回来吧!

7、演绎，纯真的爱情。

8、怎么哪里都是你。

9、爱已成舟，无路可退。

10、一花一世界，一人一心思。

11、最初不相识，最终不相认。

12、日光倾城，未必温暖。

13、不疯魔，不成活。

14、感情烫的像狗一样。

15、爱情是两颗灵魂的结合。

16、牵手，生命线就交错。

17、逃不过，最后都会变苍老。

18、你若安好，便是晴天。

19、有一种守护叫不离不弃。

20、愿有人陪你颠沛流离。

2.经典悲伤的爱情故事 篇二

幸福, 不是长生不老, 不是大鱼大肉, 不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃, 想被爱的时候有人来爱你。

2、《剪刀手爱德华》

我爱你, 不是因为你是谁, 而是因为与你在一起时我是谁。

3、《和莎莫的500天》

爱情, 要么让你成熟, 要么让你堕落。

4、《廊桥遗梦》

我们每个人都生活在各自的过去中, 人们会用一分钟的时间去认识一个人, 用一小时的时间去喜欢一个人, 再用一天的时间去爱上一个人, 到最后呢, 却要用一辈子的时间去忘记一个人。

5、《泰坦尼克号》

一个人一生可以爱上很多的人, 等你获得真正属于你的幸福之后, 你就会明白以前的伤痛其实是一种财富, 它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。

6、《分手信》

离开我就别安慰我。要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。

7、《曾经》

曾经拥有的, 不要忘记。不能得到的, 更要珍惜。属于自己的, 不要放弃。已经失去的, 留作回忆。

8、《西雅图夜未眠》

我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离, 这样才会知道什么事最不会被时间抛弃的准则, 比如爱一个人, 充满变数, 我于是后退一步, 静静的看着, 直到看见真诚的感情。

9、《两小无猜》

好的爱情是你通过一个人看到整个世界, 坏的爱情让你为了一个人舍弃世界。

1 0、《阿甘正传》

3.如果爱情不悲伤 篇三

其实，我和钟柯是不认识的，如果没有小艾。

他和小艾同校，有着比八竿子打不着稍近一点儿的亲戚关系，但这足以有理由在小艾高中毕业成了我同学且同寝中最好的朋友后，让他来看小艾。

每次来，我和小艾都要提前把刀磨得飞快，狠狠宰他一顿。掐指一算，已经有一个月没来看小艾了，好不容易在校运动会上盼到他。吃饭间，他趁小艾去拿饮料，悄声说：“其实是想来看你。”

“看我？有没有搞错？火星撞地球？不就吃你顿饭至于还得以身相许吗！”我埋头于红烧肉中，口齿不清地抱怨。

“说说而已，又不犯法。”钟柯小声咕哝。

我将最后一块红烧肉成功干掉后，抬起头皮笑肉不笑地说道：“那我当你是哪根神经搭错，麻烦你再搭回去。”

他不语，我打个响指：“酒足饭饱，我得回去上课了！记得下个月按时来！”

小艾回来时，钟柯正点头哈腰，故意摆出庄重的语气：“那是那是，一定不辱使命。”

于是，我便每个月盼他来，盼他来看小艾，盼他付账的那顿美餐。

我们毕业的那段时间，他仍旧来学校履行他的光荣使命——请我吃饭，尽管小艾早已先行离校。

毕业后，家里花了钱托了关系，才将我的户口留在了这座城市。而我，唯一能做的就是穿着职业套装，每天坐在酒店大堂副理桌前百无聊赖地想心事。这心事其实很狗血，就是他喜欢我时我不喜欢他，我发现自己其实是喜欢他时，某人已走远。

当然，这个某人不是钟柯。

我喜欢那种宽额深眉，高高瘦瘦，一笑左脸有个浅浅酒窝的男孩子，像酒店里新来的营销总监祁震。而钟柯长得太有安全感了，安全到我已经忽略了他的性别。

归你所有，不可能

我不知道钟柯是什么时候对我产生了化学反应，总之在我工作后，他很快和我身边的同事打成一片。

今天顺路带了新上市的椰子味糕点和大包零食，明天有商场多余的代金券用不完，后天又买了大捧的百合送给女同事每人一枝……弄到后来，我身边的那些人见了他比见了我还亲热。

我开始高举免战牌，脸上写着“不高兴”三个大字：“钟柯，我知道这些年我没少吃你的喝你的，可你也不能因为这样就想把我写上‘归你所有’吧！你这也太……”

我还想往下说，钟柯忙摆手：“没有没有，我的都是你的，你的永远都还是你自己的。”

“知道就好！”我站起身，准备下班，结果一转身，发现身后有十几双眼睛正盯着我。于是，那顿晚饭成了全单位妇女大联欢。当然，钟柯成了男妇女主任。

吃喝间，钟柯一个劲地招呼，女同事们吃得尽兴，他也招呼得尽兴。

那个时候，我就想，难道最后我真的要和眼前这个^、走在一起吗？想到后来，只剩下三个字：不甘心！

凭什么之前放着校草级的某人不要，回头要让钟柯这种一看就是五星模范丈夫的人捡个便宜？更何况，现在还有个祁震摆在那儿。

绝对不甘心！

王子的误会

在食堂吃饭，祁震远远端着餐盘，寻视一圈后眼神落过来，我的心瞬间跳得像列火车。

“李爱爱，你要冷静！冷静！”我在心里给自己打气。

假装埋头吃饭，祁震径直坐到我面前，我发觉周围的空气都变了，有几个餐饮部二十出头的小姑娘明显提高了谈话的音量。

“你男朋友最近怎么没来？”他突然问问。

“我？男朋友？”正在咽的一口饭，一下子呛在气管里，拼命咳起来。

祁震替我拿来水，我头也不抬，没好气地回：“我没有男朋友！”

祁震笑，用玩味的眼神看我：“那个经常提着大包小包来，被女同事奉为模范男友的人不是你男友吗？”

我终于止了咳，很没风度地拿起餐盘走人。

“你要愿意，他可以当你男朋友！”我不知道自己为什么要那么气。后来想想，重点不是别人误会钟柯是我男友，而是被祁震误会。

一连几天，我看到祁震时，都黑着脸。就算碰面，也假装没看到。有女同事提醒：“钟柯来了。”

我气不打一处来，大声喊：“我不认识那个人，让保安给轰出去！”

已经错过身的祁震，突然转过身，手搭在前台那儿看向门口，脸上挂着似有似无的笑。

钟柯看出气氛不对，放下手里的东西，讪讪地说：“这是出差时给你带的当地特产。”

我气呼呼地坐在那儿，不理他，他继续解释：“单位临时出差，没来得及和你打招呼。”

说起来矫情，可当祁震一副了然的表情准备走开时，我突然就情绪失控：“你出不出差干吗要告诉我！我是你什么人啊？”说完，竟伏在桌子上哭起来。

钟柯站在那里，半晌，说道：“对不起，我先走了。”

钟柯不来的日子，酒店准备要开个年会，年会上每个人要带舞伴。

不想落单的女同事，开始四处寻找舞伴。祁震被人团团围住，高举白旗：“你们还是找其他人吧，我已经有舞伴了。”

女孩们懊恼地散去，祁震将目光对准我时，我的心突然漏跳了一拍。

入戏太深难自拔

钟柯来时，我差点儿没认出他。

平日里休闲衣裤的他，竟然穿了套笔挺的西装，那裤子上的裤线简直就像是刚从流水线上下来的。不过别说，穿上龙袍的钟柯，还真有点儿太子的味道。

他讨好地憨笑：“听说，你们今天年会，需要个舞伴？”原来一早有平日里吃人嘴短的同事将这个消息放给他。

见我没反应，他退到一边：“那你先忙，我去旁边等你。”

我正想抓狂，内线电话响，是祁震。他像抓住蛇的七寸的农夫一样，透着失望的语气：“本来想邀你做舞伴，看来没必要了。”

我“啪”地扣了电话，突然捂着肚子露出痛苦的表情。钟柯慌忙跑过来：“你怎么了？哪里不舒服？”

4.爱情经典短句悲伤 篇四

2) 很多时候，你不说，我也不说，就这样，说着说着就变了，想着想着就算了。

3) 不想成为你的牵绊，寂寞总要试着习惯看开

4) 没有爱与不爱，只有待与不待。。爱情经典语录

5) 有时候在乎的太多，对自己也是种折磨。

6) 看着别人的故事，流着自己的眼泪。

7) 你永远都不知道自己有多么喜欢一个人，除非你看到她和别人在一起。

8) 如果我们换个心脏，你就会明白，我就会懂你。

9) 并不是我傻 只是我不愿揭穿

10) 青春太好，好到你无论怎么过都觉浪掷，回头一看，都要生悔

11) 或许，我们终究会有那么一天，牵着别人的手，遗忘对方

12) 时间告诉我，无理取闹的年龄过了，该懂事了。

13) 如果没有你，明天不值得期待，昨天不值得回忆。

14) 两个人在一起久了，即使不再相爱也会选择相守。

5.经典悲伤爱情诗句 篇五

2、今日桑榆晚景好，共祈百岁老鸳鸯。

3、落花已作风前舞，流水依旧只东去。

4、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

5、草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

6、林有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

7、料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

8、一如侯门深似海，从此蟑螂陌路人。

9、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。

10、两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。

11、落花有意随流水，流水无意恋落花。

12、多情只有春庭月，犹为离人照落花。

13、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

14、曲尽人散空别离，悠悠我心奈何天。

15、我本将心像明月，奈何明月照沟渠。

16、青青子佩，悠悠我思，纵我不往，子宁不来？

17、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。当时只道是寻常。

18、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

19、柳莺婉叩氤氲开，为思佳人愁又来。唯见复日勾魂笑，心头积郁方得排。

20、漠漠轻寒上小楼，晓音无赖似穷愁。淡烟流水画屏幽，自在飞花皆似梦。无边私语细如愁，宝帘闲挂小银钩。

6.最悲伤经典爱情句子 篇六

1、开始的开始，我对着你的背影说爱你，后来的后来，我对着你的背影说再见

2、当你爱一个人时，你才发现，他是你心里地刺青，永远深深地印在你的心里。

3、感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。

4、鸟的翅膀在空气里振动。那是一种喧嚣而凛冽的，充满了恐惧的声音。一种不确定的归宿的流动。

5、一个女子的寂寞就是这样的不堪一击。如果一个男人对我伸出手。如果他的手指是热的。她是谁对我其实已经并不重要。

6、孤单不是与生俱来，而是由你爱上一个人的那一刻开始。

7、爱一个人，不一定要得到，有时，付出也是一种快乐。有些爱情，只简单到有一个拥抱。有些爱，是风飞过高山，是燕飞过屋檐，只要心里有过，就足够了。

8、当眼泪流下来，才知道，分开也是另一种明白。

9、世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。

10、错过的日出可以等待，错过的风景可以在看，错过的流星可以期待……可爱情呢?错过就不会在来!

11、我的眼泪，他的眼泪，融合在一起，那么咸那么苦，曾经，我们以为我们很懂得爱情，却原来，爱情是我们永远要探寻的一条远方的路，我们以为可以牵着手走一生，却在半路上丢失了自己。

12、爱情只要花开的模样，好看也好，坏看也罢，只要是这朵玫瑰花，他和她，都应该让花儿努力地开。因为一生一世的花开，如果只为一个人，那对于爱情来说，是一件美好而幸福的事情啊!

13、爱，有时候就这么简单、朴素。它像一杯在我们身边的白开水，伸手可及，渴了，让人觉得凉爽舒服。

14、爱是行驶在生命旅程上的巴士，你我偶然相遇在此，共度一段美好的时光，如今我却要独自到终点。

15、别等到错过后才去后悔，别等到失去后才想挽回。

16、此时情重，源为心痛。

17、淡了，散了，不多，一点就够了，睡了，呼呼中，懂了?是的.。

18、当我们都老的时候，我希望--还能吻着你的牙床，直到永远

19、电话那头，又是沉默，该放手，却难割舍。

20、对弈的人已走，谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋??

21、狗不会瘦，因为它不会思念。人会瘦，因为他思念着别人。人总是被思念折磨，在思念里做一头可怜的流浪狗。

22、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了!

23、容易伤害别人和自己的，总是对距离的边缘模糊不清的人。

24、痛彻心扉的爱情是真的，只有幸福是假的。那曾经以为的花好月圆……爱情只是宿命摆下的一个局。

25、任何东西都可被替代。爱情，往事，记忆，失望，时间……都可以被替代。但是你不能无力自拔。

26、曾经也有一个笑容出现在我的生命里，可是最后还是如雾般消散，而那个笑容，就成为我心中深深埋 藏的一条湍急河流，无法泅渡，那河流的声音，就成为我每日每夜绝望的歌唱。

27、如果真爱一个人，就不会让她等待，而是分分秒秒都想和她在一起。如果爱她，让他多等一秒都是心疼;如果不爱才会让她望穿秋水。爱情是和时间紧密相连的。

28、我想有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以纪念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你。这是我的劫难。我相信我爱你。依然。始终。永远。

7.经典悲伤的爱情故事 篇七

学者因传播历史经典而成为明星人物, 始于电视讲座类节目的兴起。印刷时代, 学者受学术规范的影响, 大多遵循严谨、严肃、严格的风格, 即使以讲座形式解读历史, 也与大众有一定的距离。可从2004年起, 《百家讲坛》节目让观众像读小说一样, 兴致盎然地出入于经典里的历史场景, 经典、专家、观众三者的关系, 开始为之改观。易中天在《百家讲坛》上因讲史而大红大紫, 人们惊讶于电视叙述历史时, 竟然发挥出“探照灯”功能, 让文化传统与普通观众的内在联系变得特别醒目。在中央电视台《对话》栏目里, 易中天与王志纲有一段精彩的对话:

王:人生就像一个舞台, 聚光灯只有一束, 成千上万的人都在里面跳舞, 但是99.999%的都是黑暗的舞者, 所以很多人都渴望能成为被聚光灯锁定的明星。突然这束聚光灯一下子打到了易中天先生的身上, 他其实一直在跳舞, 没想到他跳这个舞姿一下成了流行色, 被全社会所广泛接受, 那么由此很多议论就出来了, 因此就产生了易中天现象。他带有必然性, 也有偶然性, 可能跟他跳得很好的还有四、五个, 但是偏偏那个灯移过来的时候打到他了, 而且打到他的时候, 他那个精彩的探戈正好是表现得最好, 最华彩的片断大家看到了, 灯不走了, 要走的话下面的粉丝一片骂声, 不准走, 不准走, 最后就逼得易中天不断地跳下去, 这是一个社会学上非常有趣的现象。但是我希望易先生的回答是啥呢?就是说, 所谓的暴得大名, 有没有思想准备?

易:那肯定的, 没有。其实志纲兄刚才说的有一条是深得我心, 一个舞会, 大家都在跳舞, 突然有一个聚光灯打到我身上, 我真的真实的感觉就是这样。当时《百家讲坛》邀请我的时候, 我的想法非常简单, 是头脑简单, 不就是换个地方上课吗, 就是这样。那么平时我在学校上课就这么上的, 只不过换了个地方……

换个地方讲授历史, 显然不是将学术讲座搬上屏幕, 而是按市场需求对发生的历史过程、历史事件、历史人物等“历史本体”进行重构, 变成当代“历史文本”。原生态的历史本体是错综杂陈的, 电视上进行学术活动的学者, 要以独特视角赋予专业知识以新鲜感 (这是他赢得尊重的筹码) , 还要以喜闻乐见的话语形式将专业知识导入大众视野 (这是他引起轰动的技艺) 。易中天的课堂原本就富有人气, 他说自己特别看重用人性反思历史, 表明他对现代眼光和传播技巧的关注程度, 已超出了单靠同行的评价来印证其学问的文化惯例。人性成分, 类似于食物中的维他命, 美食家、素食者都需要。讲故事的好手, 尤如烹饪技巧娴熟的大厨, 总能把营养混杂在色香味俱佳的食品里, 让那些对历史一知半解的观众也为之着迷, 因此他在电视上亮相后, 能迅速引起轰动, 并使经典与现实间的微妙关系也成了社会话题。

与易中天一起出风头的“明星学者”早期还有于丹、阎崇年、纪连海等。回看这一现象, 精英、大众、媒体围绕经典达成了“三赢”局面, 以前还不曾出现过。长期以来, 学者们太看重专业陈述, 这多少妨碍了传统文化资源最大限度地化合到当下社会。而《百家讲坛》的主讲者, 以历史上的人和事作为传播对象时, 遵循的是大众文化的叙事原则:一是不像孔乙已那样用“之乎者也”与大众刻意保持距离, 以显示特殊的文化身份, 相反, 它适当迁就大众的感知方式和趣味模式, 创造出一种不同于原有状态的经典解读方式;二是不从怀旧需要出发, 而是立足当代, 提取与现代人的精神面貌相关联的部分, 实现历史的在场性。

经典是文化秩序的象征物, 而且经历了长时间的考验, 但以经典所对应的古典世界作为逻辑起点, 通达不了弘扬传统文化的目标。四书五经里的精神资源, 固然在用难以察觉的形式浸润我们的身心, 左右我们的行为, 可时过境迁, 古今生活习性、文化氛围、社会制度的差异大, 经典与现代大众已很隔膜, “在思想观念上, 人们不再把儒家经典当作必读的教科书, 绝大多数中国人已说不清楚‘四书’‘五经’为何物;在行为方式上, 儒家的礼制不再是必须遵循的准则, 少年儿童更多的是把大众传媒 (尤其是电视) 中宣扬的行为方式视为社会认同的方式;在语言传递上, 在现代汉语的语境下, 字、词蕴积的儒学情怀已很少得以传递了”。[1]避免历史理性衰退下去, 必须适应大众传播机制。

历史文化经典要服务于现时需要, 变换为一看就懂的形式似乎必不可少。于丹的“论语”版本, 观点未必都正确, 也确有一些明显的解读谬误———知名论坛天涯网2007年3月2日有一篇“我们为什么要将反对于丹之流进行到底”的帖子一度被广泛转载———但她使儒学从古典世界走出来, 变成现代风行的“心灵鸡汤”, 变成大众无恐惧感的消费狂欢, [2]因此一直有一大批支持者、崇拜者。好节目是需要受众认同的。孔孟老庄、三坟五典, 潜藏着巨大的市场和无限商机, 只要有大众为作品掏钱买单, 它当然会成为现代文化产业取之不尽的资源。而在反复加工、重新包装、批量生产过程中, 经典难免走样、变味, 甚至面目全非, 某些沿袭传统治学方法的精英因此不满、质疑、争议, 可是, 不同凡响的争议不也是一种市场效应和社会效应吗?

二、古代经典文本要重新集聚庞大的观众群、回头客, 讲述者必须善于讲故事

打通历史与当代的联结点是有技巧的。成为文化明星的学者们, 叙事上通常舍弃古板枯燥的学术语言, 避开艰深抽象的文化结构, 突出那些引人人胜的细节、情节、故事。本来, “叙事性具有将其题材‘戏剧化’和‘小说化’的天性”。[3]从陈寿的《三国志》到罗贯中的《三国演义》, 我们能感受到史实的故事化倾向越来越明显, 人物性格也越来越生动。没有后者, 三国历史很难说能从殿堂、经院走向市井、瓦舍。电视讲述经典, 不可能采取研究机构以及大学院墙里的学术套路, 而要顾及视听节目的种种观赏习性。用拗口的术语和令人头疼的概念, 可以爬上高高的学科殿堂, 可向下张望时, 会发现追随者寥寥, 因为普通人早已望而却步。既然故事化能为“诸子百家”培养出可观的观众群、回头客, 这个叙事杀手锏自然要被广泛运用。

讲故事是对客观存在的历史上的人和事的选择性叙述, 在讲述者那时, 历史规律、证据链条当然重要, 问题是, 历史事实或文化现象从来不服从简单的因果链, 往往由“多因--多果”的逻辑所主导。恰是后者, 好看而有趣的历史叙事才“有机可乘”。比如, 帝王心术、宦海浮沉、旧朝掌故、风流韵事等, 在学院派眼里, 这属于历史长河所携带的碎片, 在公众那里, 绝大多数人恰恰以这些“碎片”建构其历史知识系统。“生活并不在历史之外, 历史也不是在生活之外”, 中国文化对历史“近乎宗教的”崇尚和迷恋, 使得历史作为我们民族智慧和生命意义的表征, 渗透于各个时代的艺术形式里。[4]像四大文学名著, 曾被正史贬斥, 但无法否认, 它们后来也成了华夏文化集体记忆乃至伦理道德的组成部分。当下影视作品的“戏说”风气有的确实太不靠谱, 但“正说”对“戏说”也有过度反应之处。无视电视故事化地处理历史的合理性, 等于也废黜了传统文化价值融合于当下、通达于未来的路径。

《百家讲坛》于2001年7月9日在央视科教频道开播。但2004年以前, 栏目定位放在“文化品位, 科学品质、教育品格”的精英化诉求上, 一度弄得连精英也不屑一看。调查显示, 它的收视率为0.1%, 这个不起眼的数量级在中国也意味着有100多万电视观众, 但就节目生态而言, 仍有“孤家寡人”的窘迫感。他们后来怎么发现百姓原来特喜欢“历史”体裁节目的呢?《百家讲坛》栏目组2004年请阎崇年主讲《清十二帝疑案》, 观众反应强烈, 收视率一路飙升, 最高时达0.57%, 一举成为科教频道收视率最高的栏目, 于是豁然开朗, 从此, 栏目定位、选题策划自觉地转到传统文化和历史领域, 至今十年, 没有再改弦更张, 收视调查也有波动, 但它的综合评价排名在科教频道各栏目中始终名列前茅。一个栏目从生死边缘走出来后, 经受了十年考验, 给人的启示是, 节目收视状态如何, 不是大众文化修养出了问题, 而是当初栏目的叙事策略有偏差。

一个电视栏目理想的受众群, 是能涵盖到男女老少。受众群是否合理地面向各个年龄段的人分布, 事关其社会影响、市场影响及发展前景。2004年年底, 《百家讲坛》栏目观众的性别、年龄、文化程度, 是这样分布的, 按性别划分:男性占60.28%, 女性占39.72%;按年龄划分:14岁以下占6.54%, 15~24岁占8.62%, 25~34岁占14.6%, 35~44岁占11.57%, 45~54岁占32.91%, 55~64岁占13.85%, 64岁以上占11.91%;按教育程度划分:未受教育的观众占3.37%, 具有小学文化程度的观众占15.03%, 具有初中文化程度的观众占44.27%, 具有高中文化程度的观众占27.94%, 具有大学文化程度以上的观众占9.39%。[5]初、高中文化程度的观众占到观众总数的73%, 这就决定了类似的电视栏目不要高估了目标观众的解读能力。这一事实, 对致力于让大众共享一种信息系统的叙事者, 具有重大参考价值。

说到讲座类节目, 人们会想到凤凰卫视那个以剖析学理见长的《世纪大讲堂》, 它属于较为典型的精英话语, 主流观众是学历较高的人群。因为目标观众不同, 同样是讲座类节目, 其栏目定位和风格诉求也不相同。但试图最大限度地诱发大众相同、相近的视听体验, 讲好每个故事是其基本策略, 因为故事“既能使读者保持悬念, 又能够勾起他们的好奇心”。[6]当代叙事理论也提示我们, 讲故事, 叙述者最重要, “他决定着讲什么和让人怎么看”, [7]他个人的相貌、动作、声音、修辞和叙事角度, 将影响到传播主题与广大受众的关系。同时, 节目结尾那一长串的制作者名单, 也从各层面为放大这一关系做贡献。《百家讲坛》栏目的可贵之处在于, 选择什么类型的学者上电视时, 不给纯虚构的话语以传播空间 (这会转移大众审视真实文化处境的目光) , 也不给只会按学术规范表达观点的人留位置 (这会造成媒介场景的冷清) 。

三、经典研习与传播并重, 我们的精神家园将因为历史延续性而彰显文化自信

电视传播经验反复证明, 生硬的意义要有坚强的胃口来消化, 大众似乎缺乏这种胃口;电视节目里的历史内容, 不是学者在书斋里独自玩赏或在圈子内交换文化趣味的东西, 而是雅俗共赏的。如前所述, 经典文本与现代受众的隔膜已经很深, 要扩大其传播效果, 最好是采用故事形式。电视的家庭收视环境是散漫的, 传播的内容理当以若干个小巧而单纯的节目单元出现为宜;小巧即把复杂事物简单化;单纯可降低收视疲劳;三四十分钟里有不间断的精彩故事, 才能锁定趣味多变的普通大众。而学养深厚且善于表达的主讲人一旦获得千家万户认同, 就有了巨大的市场号召力。他原先的著作, 印数不过区区数千册, 可讲稿出版时, 销量竟达几十万册。他原来的影响只限于小圈子里, 经电视放大后, 便成了公众人物。电视成就了一批学者, 自身也实现了品牌化运作, 还推动社会对传统文化的关注, 此时, 电视媒介也跟上了时代精神和前进方向, 改善了文化身份。

电视通过传播经典, 改善其文化身份, 其实是个很重要的事件。仅凭人多势众, 还不能说明电视在大众文化里的地位有多高———将历史事实也纳入文化工业范畴, 参与到当代主流价值的创造过程, 才算居于文化价值的制高点, 进而完成其文化权威身份的塑造。我们常说, 经典里的历史智慧是我们向未来前进的源泉和动力, 可电视在很长时间里并没有找到传承经典的最佳形式。《百家讲坛》通过创新传播话态, 让经典以非精英方式回到社会, 这不仅在引导现代人到历史的纵深之处去体验文化共同体的丰富多彩, 发“思古”之幽情, 也在引导因现实问题而萌生价值迷茫的现代人, 到历史典籍里寻找正确的历史理性, 重建文化自信。当媒介让那些有益于提升大众精神品质的传统, 源源不断地进入到现代社会, 并使众人对之深信不疑, 电视媒体即在发挥着建构文化软实力的功能。

阐释经典有多种方式, 故事形式有助于强化民族寻根意识、增进文化认同。只要故事化叙述所呈现的史实和知识没有“硬伤”, 也不把文化的源头和脉络弄得面目全非, 重构行动就还是可容忍的。俗话说, 水至清则无鱼, 电视节目传播经典时如果完全遵守了科学主义态度, 经典可能与大众就真的疏远了。绝大多数人对万有引力定律往往一知半解, 但对牛顿被苹果砸中脑袋从而启发其科学灵感的故事, 却信以为真。英国皇家学会在纪念学会成立350周年之际, 公布7份历史文献手稿, 有一份记录了“牛顿与苹果树”的故事, 证实了那个世人皆知的版本不过是个误传。这份《牛顿一生回忆录》由牛顿的好友、他同时代的物理学家威廉·斯蒂克利撰写, 于1752年出版, [8]可信度高, 而人们仍然乐于相信这个虚构故事, 因为它恰如其分地表达了一个伟大科学家对神秘宇宙的超凡感悟。后人凭故事察古论今, 适度地将历史故事化, 仍在理性可接受的范围里。

文化经典里, 精华与糟粕向来是共存的, 传承工作该如何适应时代的需要?可取的姿态是, 媒体和学人要善于从中甄别什么可以做、什么不能做的文化要义, 然后使其间的合理元素被集体所记忆, 被共同地实践。大变革时代也是价值信念大动荡的时代, 理论上, 大家都同意, 作为国家民族行为规则系统、知识系统和价值系统的经典序列, 不会是一个包袱, 但要在现实层面将传统变换为大众心灵安然栖息的处所, 远比想象的复杂。像儒学经典, 一般老百姓是通过“日常仪式和调解活动”将儒家礼仁概念内化于心外化于行的, 这种“肌肉的记忆”表明它不全是象牙塔里的学者们的“清玩清供”。[9]经典传承, 目的是让文化传统中有价值的东西充实我们的精神家园, 化作当代社会核心价值观的组成部分, 这离不开一大批有识之士, 从地理环境、居住条件、饮食结构等生产生活环境, 从文字、礼俗、传说、民间艺术等文化载体, 反复地梳理和传播其中的合理的历史理性。

传统的思想史研究往往关注了“典籍中的思想”, 但历史进程中对社会产生实际影响的是“社会思想”而非“典籍思想”。[10]历史进程出现“社会思想”和“典籍思想”脱节时, 其间的文化问题, 深入研究很重要, 有效传播同样重要。此时, 因为上电视而名满天下的学者, 拥有更多机会穿梭在各种社会文化活动中, 大众特别期待他们既是历史经典的生动阐释者, 还是现实文化议题的有力引导者。令人欣慰的是, 在近年的《中国成语大会》、《汉字英雄》、《最爱是中华》等益智节目里, 蒙曼、郦波、于丹、钱文忠、王立群、纪连海、康震等明星学者, 依托传媒, 动员更多人一起传习我们祖辈所留存的精致的文化成就, 一起寻觅穿越思想迷雾的路径, 一起从事真善美的敏感性、辨别力的普及与提高, 他们身上显示了传播优秀传统文化的责任担当, 而多一些这样的节目和学者, 历史理性中的合理部分, 将会有效地参与核心价值观的塑造过程, 加快中国梦的实现。

摘要：学者因为亮相《百家讲坛》节目而名满天下, 学者所诠释的文化经典也成了社会话题, 这背后的理论信息是, 电视有其独特的叙事法则。《百家讲坛》的实践表明, 历史上的经典文本要服务于当下和未来, 故事形式有其正当性。本文认为, 电视讲座类节目不同于一般个体的学术活动, 集体性的运作过程已把文化问题的深入研究和有效传播放在同等重要的位置, 它未必导致传统文化的虚无化, 相反, 文化精英借助电视媒体, 可扩大社会影响, 推动社会关注传统文化的传承问题;电视借助文化精英, 可实现栏目的品牌化运作, 完成文化权威身份的塑造;将传统文化的故事讲精彩, 历史理性中的合理部分必然更广泛地作用于国人的价值理念和行为模式。

关键词：电视故事,文化经典,历史,理性

注释

1[1]陈卫平.儒学能否成为“活水”[J].文史哲, 2003 (2) .

2[2]石勇.儒学遭遇的当代挑战[J].读书, 2007 (12) .

3[3]海登·怀特.形式的内容:叙事话语与历史再现[M].董立河, 译.北京:北京出版集团文津出版社, 2005:46.

4[4]蒲安迪.中国叙事学[M].北京:北京大学出版社, 1996:15.

5[5]郭巧红.论电视讲坛栏目的定位与错位[EB/O L].央视国际网站, http://www.cctv.com.cn/20050423.

6[6]福斯特.小说面面观[M].苏炳文, 译.北京:花城出版社, 1984:60.

7[7]华莱士·马丁.当代叙事学[M].伍晓明, 译.北京:北京大学出版社, 1990:3.

8[8]牛顿没被苹果砸脑袋[N].解放日报, 2010-01-22.

9[9]张鸣.历史的底稿[M].北京:中国档案出版社, 2006:140—142.

8.经典儿歌背后的故事 篇八

《两只老虎》的曲调并非中国原创，这首歌在中国成为儿歌之前的经历还非常具有革命色彩，《国民革命歌》《土地革命歌》都曾借用其曲调，《国民革命歌》还曾暂代国歌。

关于《两只老虎》曲调的出处主要有两种观点：其一认为它源自中世纪的教堂音乐“格里高利圣咏”，其二认为它源自古老的波希米亚民谣。这个曲调作为儿歌旋律出现可以追溯到十七世纪， 之后在欧洲多个国家得到传唱，有多个语言版本，一般认为最初始于法国。在法国，使用这一旋律的儿歌歌名为《雅克兄弟》，歌词大意是问贪睡的修士是否听到催促起床做早课的钟声。而在英国这首歌的歌名为《约翰兄弟》，德国则为《马克兄弟》，分别为该国常用的人名。

1926年7月，国民革命军誓师北伐，时任国民革命军政治部宣传科科长的邝鄘借用这一曲调，重新填词创作了《北伐军歌》：“打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗。工农学兵，工农学兵，大联合，大联合。打倒帝国主义，打倒帝国主义，齐奋斗，齐奋斗。打倒列强，打倒列强，除军阀，除军阀。国民革命成功，国民革命成功，齐欢唱，齐欢唱。”由于三段歌词的开头都是“打倒列强、除军阀”的重复，所以这首歌又被称为《打倒列强》。

《北伐军歌》得到时任国民革命军总司令部政治部主任邓演达的赞赏，并新加了“工农学兵，工农学兵，大联合，大联合。打倒帝国主义，打倒帝国主义，齐奋斗，齐奋斗”一句歌词，改称《国民革命歌》，印发给部队传唱。1927年7月，由于该歌曲的影响力颇大，中华民国国民政府宣布将之作为暂代国歌。后来随着新的国民政府的改组，这首歌也失去了暂代国歌的地位。

在第二次国内革命战争中，这首歌还被改编为《土地革命歌》：“打倒土豪，打倒土豪，分田地，分田地。我们要做主人，我们要做主人，真欢喜，真欢喜！”

儿歌《两只老虎》在中国传唱已久，最早出现时间虽然无从考证，但在曹聚仁的《蒋经国论》第五节《新赣南如此》中就有当年（即1943年）演唱儿歌《两只老虎》的内容了。

美国动画《海绵宝宝》的主题曲《海盗和孩子们》改编自有名的水手号子，然而这首歌却并不像一般人想象的那样是讲述水手乘风破浪的冒险经历，而是记录了水手在船上遭受虐待的黑暗历史。

美国著名的系列电视动画片《海绵宝宝》被翻译成多国语言版本，是一部风靡世界的作品，它的主题曲《海盗和孩子们》也随之被广为传唱：

船长：准备好了吗，孩子们？

孩子：是的！

船长：太小声咯。

孩子：是的，船长！

船长：哦哦哦，是谁住在深海的大凤梨里？

孩子：海绵宝宝！

船长：方方黄黄伸缩自如。

孩子：海绵宝宝！

船长：如果四处探险是你的愿望。

孩子：海绵宝宝！

船长：那就敲敲甲板让大鱼开路。

孩子：海绵宝宝！

船长：准备？

合唱：海绵宝宝，海绵宝宝，海绵宝宝！

船长：海绵宝宝，哈哈哈！

这首主题曲虽然离不开主角海绵宝宝，但是歌词还是会让人眼前浮现出一艘船乘风破浪在海上探险的情景。根据记载，这首歌可以追溯到十九世纪六十年代。1867年7月《锡拉丘兹每日邮报》曾引用这首歌的歌词，文中提及在一艘从纽约开往格拉斯哥的轮船上，水手们在拉升降索时唱这首歌来鼓舞士气。之后的文献也多次提及水手演唱这首歌的场景，尽管歌词略有不同，但是主题内容都与水手生活相关，可以说这首儿歌是一首典型的水手歌曲。

这首水手号子的歌词描述了水手的一些生活片段，然而与一般人的联想不同，出现频率最高的歌词“blow the man down（将他击倒）”指的并不是大风、海浪等给水手带来的考验，而是指水手在船上所遭受的虐待。“blow the man down”是当时的俚语，指的是将一个人打倒在地，而歌中所指的情景多是水手之间的武力争斗或是长官对水手的惩治。

在这首歌众多版本的歌词中，有多个版本提到了名为“Black Baller”的船。Black Baller是十九世纪后半叶往返于纽约和利物浦的快速班轮。这艘船因船员遭受的恶劣待遇而臭名昭著。船长和长官招募没有经验的新手船员，等船行驶到海上后就会频繁地对他们拳打脚踢，就像歌词中唱的那样“blow the man down”。

《扬基歌》作为美国最受欢迎的儿歌之一，同时也是一首传统的爱国歌曲，然而它在美国独立战争以前是英军用来嘲笑殖民地居民粗俗衣着和举止的歌，在独立战争期间，又成为了美军反讽英军的“武器”。

《扬基歌》在美国可以说是无人不知无人不晓，而很多中国人对这首歌旋律的印象则来自于那首由歌手阿雅演唱的台湾歌曲《锉冰进行曲》。《扬基歌》是一首美国的爱国歌曲，被看作是非正式的国歌，它还是康涅狄格州的州歌，在电影、电视和动画片中时常能听见这首歌。洋基歌的歌词有许多不同版本，以下是这首歌现在最常见的英文版本的中文意译：

扬基傻小子跑进城，

骑着只小马驹，

他在帽子里插根羽毛，

叫它通心粉式假发。

扬基傻小子接着装，

扬基傻小子赶时髦，

伴着音乐翩翩起舞，

对姑娘们可有一手！

老爹和我上军营，

跟着上尉古丁，

在那儿我们见了不少男人男孩，

人山人海堆得像块布丁。

统帅华盛顿也在那儿，

骑着匹高头大马，

正在发号施令，

我猜他手下至少有上百万人。

《扬基歌》的确切起源尚不清楚，最早版本的歌词大约形成于1755年或1758年，具体时间尚有争议。最早版本的歌词意在影射战死于乔治湖战役的马萨诸塞州陆军上校埃夫莱姆·威廉姆斯是个胆小如鼠的人。

早在美国独立战争以前，英军就曾用这首歌的早期版本来嘲笑殖民地居民粗俗的衣着和举止，“Yankee（扬基）”一词是对参加法印战争的新英格兰人的轻蔑的称呼。，而“Doodle”的意思是蠢人或傻瓜，第一段提到的“通心粉”指的是一种流行于十八世纪七十年代的假发，是当时对赶时髦人士的蔑称。

英军行进时经常唱的一个版本与一个名为托马斯·迪特森的马萨诸塞州比勒瑞卡镇人有关。1775年3月迪特森在波士顿试图购买滑膛枪时，被英国人发现涂柏油、粘羽毛。这个版本的歌词是：“扬基傻小子跑进城，想要买上把燧火枪，我们要把他涂上柏油粘上羽毛，我们对约翰·汉考克也要这么干”。正因为这首歌，比勒瑞卡镇宣称其是《扬基歌》中傻小子的故乡。同时，历史上也认为从这个版本的《扬基歌》开始，美国人开始接受这首本来是用以嘲笑他们的歌，并将其进行改编变成自己的歌，用来回击那些嘲笑他们的人。独立战争期间，美军采用《扬基歌》作为自己的军歌，以表明他们对自己朴素的衣着和毫不矫揉造作的举止感到自豪。

9.经典悲伤的语录 篇九

1、或许每个人的心里总会有那么一个人，你无数次说着要放弃但终究舍不得。

2、曾经的都是谎言，现在心里只有一个两个字，痛恨。

3、真正的爱情需要什么?

4、回忆，只剩下那残破不堪的情景，让我无力再提起，努力去拾起那一片片飘零的记忆，却怎么也拼凑不起起曾经那些幸福的画面。

5、因为我从来都是一个怯懦的人。

6、每一次梦醒都让我觉得孤孤单单，心痛了谁懂，泪落了谁知，有时候我真的期望自我不再是自我，我总是对自我说：一个深呼吸就好，可我深呼吸了好多次，也没能卸下心里的沉甸。在每个夜晚都静的只听得见心碎的声音，那时，我才发现以前所谓的永远只但是是一个转身的距离。

7、我永远在你身后，等待你每次回头。也许你还不知道，你对我说多重要。

8、一句“我爱你”说出来是那么艰难，一句“分手吧”说出来却是这么简单。

9、那些年，我们每个星期换一次位置。于是，轰轰烈烈搬桌子，挪书本，计算着与心上人的距离。

10、眼泪是水分，终会蒸发掉的。

11、故事还没有开始就注定了结局，故事刚刚开始就走到了结局。

12、恋爱，在感情上，当你想征服对方的时候，实际上已经在一定程度上被对方征服了。

13、你不是我的谁，不能代替谁只不过是我的全世界仅此而已。

14、女子更要懂得，伤心，最终伤的是自己的心。

15、总是一个人的时候想太多，然后莫明其妙的难过。

16、只要用善良的心去面对一切，你将看不到伤害。

17、我没有忧伤，只是不想拥有太多情绪而已。

18、你知不知道每次我和你擦身而过，而你却没有正眼看过我的那种撕心裂肺的痛?

19、我现在生病了，你知道了会不会心疼我。

20、君非臣妾爱人，怎知臣妾心疼。

21、所谓爱，不过是心痛和甜蜜纠缠的过程。

22、双手迟钝的敲打着键盘发出点点哀鸣。

23、我想做一块橡皮擦，可以把你心的悲伤擦掉。

24、我放肆的微笑，带着你看不懂的悲伤。

25、你忽然醒悟，感情原来是这么脆弱的。经得起风雨，却经不起平凡;本来风雨同舟，天晴便各自散了。也许只是赌气，也许只是因为小小的事。幻想着和好的甜蜜，或重逢时的拥抱，那个时候会是边流泪边捶打对方，还傻笑着，该是多美的画面。

26、不是爱情经不住时间而是时间经不起善变。

27、誓言，不都带着口字吗?偏偏是有口无心。

28、吃醋和怀疑，都是害怕失去。

29、亲爱的，开始新的习惯吧。去习惯每天一个人生活，习惯一个人过生日，一个人行走。习惯曾经走过熟悉的路，面对熟悉的景，你逃不掉，逃不掉的。那么，就勇敢面对现实吧。现实是一切都画上了句点，然后你开始大步朝前。

30、每个人都难免会心境孤独、力量枯竭，然而生活是宽容的，在下一个路口或许给你的就是新生。

31、对0说，我除了你，一切都没有意义;0对1说，我除了你，就是孤独的自己。

32、误会我借孤独想博你的观望，可，不。

33、一个人的我害怕孤独，两个人时却又怕着辜负。

34、谈就谈一个能结婚的，玩来玩去多没意思，又浪费感情，又浪费精力。

35、伤心这种感觉，你弱它就强，你强它就弱。

36、我没有很想你，只是在看书的时候会突然想起你，不为什么，只因为那书中的男女主角好像我和你。我想你，但只是想你而不打扰你。

37、若爱，请深爱，如弃，请彻底，不要曖昧，伤人伤己。

38、你自认为懂我，应何不知错过便了然。

39、何必忧伤，何必思虑，何必难过。自会遇到一个不负我珍惜我的人。我只想快点度过这段难熬的岁月。

40、活着就要善待自己，别没事跑到别人的世界当插曲。

41、神可以宽恕，因为她拥有人所没有的东西：时间和永恒;而他，即使想要赎罪，却已没有多余的力量和生命。

42、有时候明明很想笑，可是笑着笑着最後就哭了，有时候明明很想哭，可是忍着忍着，最後就笑了有时候明明就很想好好的去爱一个人，可是偏偏怎样都爱不到，人生啊为什麽老让人感觉这样的无能为力呢。

43、发生了很多故事，由始至终故事里只有自己，一个人在哭，一个人在笑，一个人的悲伤，一个人的夜晚，一个人的世界，一个人的想念。

44、或许只是一场温柔的背叛，可是心却真的伤了。

45、你总说最怕黑，所以每个夜晚我都不关灯睡觉。

46、曾有那么一段时间，躺在夜里，一个人却怎么也睡不着，夜因此而漫长。在那些日子里，想一切关于我们之间的事。追忆，追忆，还是追忆，已经成为一种习惯。渐渐的，让自己爬起来，让自己远离悲伤。感慨了良久，似乎明白那些早已经落幕，现在只剩我一个人享受孤独。

47、在专一的`感情，都有破灭的时候。

48、女人的虚荣心不是任何东西能满足得了的。

49、你曾是让我坚强的理由，我的依靠!我最爱的人!当你离开的时候，你说我给不了你想要的生活!想想可笑可笑。

50、如若只是喜欢何必夸大成爱。

51、有些人、有些事、永远会是自己的禁地。

52、所有的旧物珍贵的不是它本身，而是附在它上面那回忆的魂魄。

53、柳荫下握别各样难熬，同窗数载少年情长，望征程千种思路，愿友情化为奋进的力量!

54、如果我离开了，不再有我这个讨厌鬼老是黏着你，不会一直一直追问什么，不会有我这个老是不死心给你打骚扰电话的讨厌鬼了，不会有我这个每天半夜给你发信息的讨厌鬼了，你会想我吗，会吗，我不敢离开，不舍离开，我怕，我怕在我离开之后，你会很快的忘记我曾经存在过。

55、我不敢不爱你，因为我怕没有人会像我一样爱你;我不敢爱你，因为我怕你不会像我爱你一样地爱我……

56、我在想你，你不知道。

57、哪怕只有一个人真心爱着某人，那人生就有永恒。即使不能和那个人在一起。

58、一个人住寂寞吗?寂寞的害怕。为什么会寂寞?

59、给我一句晚安让我知道你一直在一直爱。

60、你忘不了他，可惜他还是那么不在意你，没关系，我只是冷静冷静，你等我难受一会儿，我还是会去安慰你，去等着你下次去找他，去等着你下次伤害我，没关系，我的心很坚硬，有几道伤口也不影响我为你遮风挡雨。

61、没必要为一个不在乎你的人而难过，何必让自己过得狼狈不堪呢，你才是自己的英雄，你要学会控制自己的情绪，别委屈自己。

62、明明心里很痛，可我在悄悄自己舔完伤口后，又装作若无其事的和他继续玩耍，不是我没心没肺，也不是我对他的感情不深，而就是太喜欢了，不敢离开，害怕失去。

63、不需要你知道，你只要知道，喜欢你很好，有你在很好，想起你的笑很好。

64、突然很心酸，为什么不能在一起，为什么要放弃，却笑着安慰你没事，经常想谁能被放弃两次还这样对待对方呢，不过尊重你的决定，希望你活的开心，因为觉得你应该乐观的生活。

65、活得像个疲惫的影子，唯一露出利齿，总是一口口咬向她的痛处。

66、分手的根本原因是不够爱了。

67、当明白无能为力的时候，说什么都太苍白。

68、我们有错吗?没错!只不过还没学过怎么来原谅自己!有时要多多原谅自己。

69、岁月会给我们的故事一个很好的尾声，那就是学会了释怀，释怀曾经的快乐抑或悲伤，释怀曾经的爱恨轻愁——多情自古空余恨，此恨绵绵无绝期。

70、路，需要生命来演算，付出，需要自己的努力和勤奋，感动别人的一天，就是感动自己的时候。坚持，未必能赢，但是会输的少一点，放弃，虽然不能赢，但是会输的更多。

71、很讨厌那种给我希望又让我失望的感觉。

72、那些看风景的人，其实是在怀念某个人与某段时光。但过往始终是过往，要怎么走出写好的结局?

73、会不会很久以后你想起我，然后问自我为什么当初没有好好珍惜我。

74、有些人再也见不到，有些人再也不想见到。

75、如果我又想你了，就让回忆陪我。

76、我不要跟我说对不起，我不需要。

77、我当然明白，世上所有的事最怕就是心甘情愿。而我就是这样的力所不及，那真是一段糊涂的日子，我那么那么爱好你，没有事理，没有章法，也没有指望。我只是害怕你不高兴，我只是怕你在这个陌生的城市认为孤单。

78、爱在时，总是无节制的享受爱的过程，分手时总是喜欢把已经不复存在的弄的千回百转。

79、你不开心，我一定不开心。你开心，我不一定开心

80、不管时光如何苍凉，总会有一些人让你如此倾心，总会有一些事念念未老，也总会有一个人与你促成风景。原来，一厢浅浅的欣喜，已经让我们在泅渡中拥有潮起潮落的浮世悲欢。且已知足。

81、开端很好，进程很累，终局很悲，苏醒很难。

82、我知道离开不是你的错，是有更好的幸福在等着你。

83、白天可以很开心很开心、夜晚却是很落寞很落寞。

84、我也曾想揽你入梦成喜人，又怕拒绝遭你嗟来之唾骂，羞煞人!

85、寂寞掺杂了情绪，所以会感到孤单和冷清，可是如果可以沉淀下来，静静品尝一个人的存在，就会觉的即使曲终人散后只剩下自己，却单纯的很真实。那些漫天喧嚣散去后，留下的是透明的宁静。心就开始醒了，那时才是原本的自己。

10.经典形容悲伤的句子 篇十

1、当大把大把的悲伤流过身体时，我才知道我一直在原点等你，从未改变。

2、究竟是怎样的一段时光，叫臣妾的眼角映悲伤。

3、过去的已经过去，没必要再去想，现在重要的是眼前，我们再也会不到过去了，现在我们只能面对了。

4、悲伤不是我想要是结果，但却是我唯一的选择。

5、我爱你，是一个真命题。而它的逆命题确实一个假命题。

6、只是那句我爱你，让我忍不住流泪，其实我并不像它们说的那么难以安慰。

7、我发现时间长了，大家都变了，变得有点不认识了，不再像以前一样了。

8、掩饰过去的悲伤，受过的伤越多，面具也会很多，早就忘了真正的自己。

9、时光都不能确定，我什么时候爱上你，就更不加不能预想到后面的悲伤。

10、如果你不快活，请不要粉饰悲伤，世界不会笑你，因为你就是这个世界。

11、当我要强的埋下悲伤说没事的时候，也只有眼里的泪水知道我是在假装。

12、关爱照顾好你的妹妹，对病人要友善，对于悲伤困苦的人们要体贴入微。

13、那天傍晚，下起了暴雨。先是一道闪电划破了整个天空，闪电好像是一根金线，从我眼前闪过。这时，我看见漆黑的天空被这根金线劈成两半，接着，就是一声惊天动地的雷声，它似乎要把整个宇宙震碎了似的。雷声在头顶上轰鸣，大地似乎被震的颤抖起来。我吓得魂飞魄散，钻进被子里，连大气也不敢出。

14、本该是快乐洒脱的年纪，却为何悲伤为何哭泣。

15、原来，悲伤在阳光下是可以愈合的，原来，记忆在时间里是可以淡忘的。

16、时间静静流逝，我多么希望在我痛惜每一处伤口时，所有悲伤都被带走。

17、我以为蒙住了双眼，就可以看不见刺眼的.悲伤。

18、当悲伤逆流成河的时候，我就会撤底的忘记你。

19、还是喜欢夜的黑暗，总能完美将人的悲伤隐藏。

20、和悲伤相处的这段时间，我恋上了曾经的无知。

21、没有爱的房间，我想躲起来，尽情的腐蚀悲伤。

22、记住那些曾经爱，这记忆的碎片，欢笑、悲伤。

23、假如不能相拥而泣，那就悲伤的坐在彼此身边。

24、假如你听不懂我的悲伤，听懂了悼念也是一样。

25、再悲伤的歌・也唱不出我心里的痛……

26、葬礼总是很忙碌，正因为忙碌，才能忘掉悲伤。

27、这地方，这季节似乎是故意让我们这些人悲伤。

28、这个世界是多么的美好，人的悲伤都是有限的。

29、直到现在才明白，习惯，原来才是最大的悲伤。

30、昨天的悲伤，今天的快乐，喜怒哀乐都要记得。

31、一个人微笑，一个人悲伤，然后一个人沉默了。

32、用笑容代替所有悲伤，只是想更好的掩饰自己。

33、那天下了点雨水，于是你的悲伤就逆流成河了。

34、总是挥不掉你转身时的眼神！总是忘不了你离去时的那一声叹息！总是记着你即将离去时最后的冰吻！我知道你也很痛！只是，你不说出来，你怕我哀伤，你怕我流泪，你怕我不能自控……

35、伤心的时候，你听什么情歌，一个人过着每一个阴天，你又走过了多少雨天，习惯了，对别人说，过得挺好的，其实不然，习惯了说这句话，是因为只是不想说怕被看穿，流过多少泪。

36、走向光线来源的入口。这多像一个悲伤的隐喻。

37、有时候，我会拿不出勇气；有时候，我会假装很快乐；有时候，我也会任性；我会为小小的事掉眼泪；我也会为小小的事兴奋睡不着；一直以来，我都觉得自己不够好，我承认，我不算完美，但是我很真。

38、满屋充满惶惶不安的气氛．好像地球末日就要来临了。

11.终身受用的3个经典故事 篇十一

在美国阿拉斯加，有一对年轻人结婚后，他的太太因难产而死，遗下一孩子。

他忙生活，又忙于看家，因为没有人帮忙看孩子，就训练一只狗。那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶喂奶给孩子喝，抚养孩子。

有一天，他出门去了，叫它照顾孩子。

他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来，第二天才赶回家。狗立即闻声出来迎接主人。他把房门打开一看，到处是血，抬头一望，床上也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血。主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。

之后，他忽然听到孩子的声音，又见孩子从床下爬了出来，于是抱起孩子，虽然身上有血，但并未受伤。

他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。

感悟：误会的事，是人往往在不了解、无理智、无耐心、缺少思考、未能多方体谅对方，反省自己，感情极为冲动的情况之下发生的。

误会一开始，即一直只想到对方的千错万错：因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，人与人之间的误会，后果更是难以想象。

且慢下手，

大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务。可日子一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室后，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏分子，现在反而更猖獗了。

他哪里是个能人嘛!根本是个老好人，比以前的主管更容易唬!

四个月过去，就在大家为新主管感到失望时，新主管却发威了——坏分子一律开除，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四月表现保守的他，简直像是全然换了个人。

年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：“相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了。我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉。某日，原先的屋主拜访，进门大吃一惊地问那最名贵的牡丹哪里去了，我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。

后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。”说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位，因为如果这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊!

宽大

这是一个来自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。”“当然好啊!”他们回答：“我们会很高兴见到他的。”

不过儿子又继续说下去，“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一条腿，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”

“儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说，“儿，你不知道自己在说些什么，像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”就在此时儿子挂上了电话，他的父母再也没有了他的消息。

几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下到停尸间去辨认儿子的遗体。

那的确是他们的儿子没错，但惊讶的是儿子居然只有一条胳臂和一条腿。

故事中的父母就和我们大多数人一样，要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康、美丽或聪明的人保持距离。

然而感谢上帝，有些人却不会对我们如此残酷。他们会无怨无悔地爱我们，不论我们多么糟总是愿意接纳我们。今晚在你入睡之前，向上帝祷告请他赐给你力量去接纳他人，不论他们是怎么样的人，请他帮助我们了解那些不同于我们的人。

每个人的心里都藏着一种神奇的东西称为“友情”，你不知道它究竟是如何发生何时发生，但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。

你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠与!朋友就像是稀奇的宝物，他们带来欢笑，激励我们成功。他们倾听我们内心的话，与我们分享每一句赞美。他们的心房永远为我们而敞开。现在就告诉你的朋友你有多在乎他们。

12.经典悲伤的爱情故事 篇十二

1 弘扬中医药文化的必要性

1.1 时代背景

中国是世界四大文明古国之一, 历史悠久。中医学的发展为中华民族的繁衍做出了巨大贡献。清朝末年, 中国受到西方列强侵略, 国运衰弱, 同时现代医学 (西医) 大量涌入, 严重冲击了中医发展。许多人士开始主张医学现代化, 接纳西方医学体系的思维模式, 中医学受到巨大挑战, 陷入存与废的争论之中。

新文化运动以来, 倡导白话文的举措在一定程度上影响了国人理解古籍的能力, 加上新中国提倡使用简体字, 进一步降低了现代人对古籍的阅读能力。中医是中国的传统医学, 其基础和精华就在于四大经典著作, 因此普及中医经典意义深远。而四大经典离今久远, 社会发展带来的文化代沟使得中医学子认为中医经典书籍晦涩难懂。若将古籍变得通俗易懂, 可有利于大众学习了解古代医学文化。

目前, 西医在治疗急重症以及实施外科手术上有巨大优势, 迫使中医处于辅助医学的地位, 不能成为主流医学, 发挥其特色和优势。随着西医理论愈发深入人心, 越来越多的年轻人不相信中医, 认为中医无用, 是伪科学。

如今中医人才越来越少, 培养杰出专业人才是中医得以延续的关键。熟读中医经典著作是学好中医的必经之途。笔者将中医经典之一———《内经》以故事的形式展现在大众面前, 使晦涩难懂的文字变成生动有趣的情节, 易于大众接受与学习, 有助于培养更多优秀中医师, 促进中医发展。此外, 故事化经典著作还方便大众学习和了解中医, 改变中医不科学的看法, 树立对中医的信心。

1.2《内经》故事化的必要性

《内经》普及形式有限。目前市面上《内经》的普及形式主要有以下几种: (1) 书籍形式。《内经》书籍发行广泛, 但大多是原文, 晦涩难懂;或是养生普及版, 虽然通俗, 但为了迎合市场需要, 大多有断章取义之嫌; (2) 漫画形式。周春才[1]所著《画说黄帝内经》漫画版大大突破了以往束缚, 可谓《内经》传播普及史上的一次重大创新。但该书大部分是在描述黄帝与岐伯的对话, 内容与《内经》的白话解大体相同, 虽然采用漫画的形式, 但缺乏情节, 若想广泛传播仍存在一定阻力; (3) 纪录片形式。中国的历史、医史中流传了大量故事, 可使深奥的理论通俗化、趣味化, 为《内经》的传播提供了一个良好平台, 但美中不足的是其陈述性太强, 内容冗长而单调, 没有很好地介绍《内经》的内容, 要想在民间传播, 也存在较大阻力。

《内经》故事化具有明显优势。笔者尝试以故事化经典的方法传播中医文化, 发现其有以下几个优点: (1) 情节丰富, 故事性强。以通俗小故事道明《内经》中的深刻理论, 弥补纸质版和视频版《内经》的不足; (2) 故事形式比单纯说理更能激发年轻人的求知欲, 可使《内经》在年轻一辈中广泛普及; (3) 故事化的《内经》具有较强的可延展性, 可改编成动漫、游戏、影视作品等, 大大丰富了《内经》的传播方式。

鉴于市场上《内经》普及的各种不足, 加之故事化《内经》的诸多优点, 笔者认为进行故事化十分必要。

2《内经》篇章选择

由于《内经》年代久远, 撰述者众多, 风格各不相同, 笔者主要选择六篇文章, 从生理、病理、养生三个角度, 将其转化成故事模式, 选取的篇章为: (1) 生理:《素问·六节藏象论》、《素问·灵兰秘典论》、《素问·经脉别论》; (2) 病理:《灵枢·百病始生》; (3) 养生:《素问·上古天真论》、《素问·四气调神大论》。

《素问·六节藏象论》、《素问·灵兰秘典论》、《素问·经脉别论》从生理角度分析了五脏六腑的生理作用及相互关系, 指出“四时阴阳, 生病起于过用”的发病观, 介绍了饮、食精微在体内输布的过程, 提出以五脏为中心, 强调了整体观念。《灵枢·百病始生》主要阐述了疾病发生、发展、变化的机理, 包括病因、发病、病机和传变等内容。《素问·上古天真论》和《素问·四气调神大论》是《内经》中养生思想的体现, 强调了正气的重要性, 介绍了古人养生及防止早衰的方法[2]。以上六篇均是中医精髓所在, 其内容有利于大众了解人体生理结构及疾病发生机理, 迎合现代人的养生需求。

3 故事制作体会

笔者立足于充分理解经文的基础上, 结合现代人文社科知识、科学知识、气功学以及中医养生等, 在专业老师的指导下, 对上述六个章节进行故事编排。

在编写初期, 由于拘泥于严格遵循《内经》的思想, 在故事中常穿插《内经》原文, 虽然该法可以保证不篡改《内经》原意, 但其与枯燥说理无异, 还未跳出翻译条文的圈子。读者会觉得这种形式只是将《内经》原文及译文生搬硬套到一个有情节有故事的框架中。此外, 故事的情节性会被众多条文削弱, 导致其沉闷无趣, 对读者的吸引力大大降低。

为了解决这个问题, 笔者扩大思路, 总结出三个方法: (1) 参考历代医家对《内经》的理解, 提取经文的中心思想, 将其融入到故事情节中, 如此可避免出现条文, 且能在故事中体现《内经》的核心思想; (2) 通过画面的形式, 将《内经》的内容具体到生活中。如关于四季养生的条文“夜卧早起, 广步于庭披发缓形, 已使志生”, 笔者通过人们的日常行为举止来体现其内容, 如天亮起床、打太极以及做各种养生活动等, 可使故事更加生动, 具有表现力; (3) 采用拟人化手法。如《素问·灵兰秘典论》中关于五脏六腑生理功能的描述, 笔者将其拟人化, 认为人体是一个国家, 要想国家安居乐业, 各大小官员 (五脏六腑) 必须各司其职, 如此可形象地使大众了解人体脏腑的生理功能。在此篇中, 笔者讲述了这样一个故事:男女主人翁来到一个国家, 刚好碰上该国洪水泛滥, 大小官员各施其职, 合力治水, 共同找出洪水泛滥的根本原因。男女主人翁亲身体验后, 即可联想到《内经》中五脏六腑相互协调的关系。

运用上述故事化模式, 《内经》内容将更加生动有趣, 而不单纯是原文和译文生硬地穿插在故事情节中, 具有了一定创新。但中医经典故事化有利有弊, 一旦过于形象化, 难免湮没原意。因此在创作过程中, 要在形象与达意之间找到一个平衡点, 即在不失原意的基础上, 使故事具有情节性。笔者不断努力、不断创新, 跳出原有的思维模式, 找到了新思路, 通过参考中医界公认的《内经》注释书籍, 如郭霭春的《黄帝内经素问白话解》, 并请教《内经》方面的专家, 确保其在故事化的过程中不被扭曲原意。

4 结语

笔者大胆尝试将《内经》故事化, 并总结了一定的经验和教训, 以期能成为中医科普的新方式, 并逐步推广到其他经典著作中, 以帮助大众理解中医文化, 推动中医科普进程。

摘要：中医经典著作在中医发展史上起着重要作用, 其对古代乃至现代中医都有着巨大的指导作用和研究价值。《黄帝内经》是中医学的奠基之作, 是中医学理论体系建立及发展过程中不可忽略的部分。但其原文文辞古奥, 晦涩难懂, 并不适合被用于在大众中普及中医文化。鉴于此, 尝试采用适当方法将其故事化, 在不歪曲原著的基础上, 由专业老师指导, 将经典著作以故事的形式呈现在大众面前, 以期启发后人进一步研究发掘。

关键词：中医经典,故事化,中医药科普

参考文献

[1]周春才.画说黄帝内经·素问篇[M].北京:中国中医药出版社, 2009.

13.有关分手的经典悲伤话语 篇十三

3、我还是会相信爱情，只是不会再相信爱情能永远。

4、似乎等待了一百年，忽然明白，即使再见面，成熟的表演，不如不见。

5、没有什么忘不了的，总会在以后的时间忘了你，先忘了你的样子，再忘了你的声音，忘了你说过的话，现在不行，以后也可以。

6、我们再也不会像以前那样，以彼此为不可替代；我们再也不会像以前那样，那样用力的爱，直到哭了出来。

7、总以为，在最初的地方，有一个最原来的我，就也会有一个最原来的你。

8、没有他我不会不习惯，因为我从来没有习惯拥有他。

9、感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：分手时最伤人的话? 分手后伤感的话我知道，忘记是件轻松的事情，只要不看着，不想着，不记着，就忘记了，就像，烟火过后的天空。

10、有一个人，教会你怎样去爱了，但是，他却不爱你了。

11、总要等到过了很久，总要等退无可退，才知道我们曾亲手舍弃的东西，在后来的日子里，再也遇不到了。

12、如果，如果有如果的话，我还会再追你。可世界上有如果吗？没有！虽然我还是很想再来一次，可这已经是不可能的了。?

13、感谢欣赏本文，更多经典语句请关注：分手时最伤人的话? 分手后伤感的话

14、转弯只为遇见你，却忘记了，你也会转弯。

15、也许有一天，你回头了，而我却早已，不在那个路口。

16、有天当你想起我，时间已摆平所有的错，也学会不再问为什么。直到有一天，面对爱情开始吝啬，会不会怀念当初的炙热？一路上经过各自曲折，直到有一天，选某个人相濡以沫。

17、你有新欢了，我连旧爱都不是。

18、我心里一直有你，只是比例变了而已。

19、再见了，我那么那么爱你，虽然笨拙，但也努力做了好多，所以我不遗憾了。现在，我把爱情还给你，你把我仅有的一点点骄傲还给我好不好？

14.描写悲伤的情感经典语录 篇十四

2、我想和你做恋人却被你拒绝，你想和我做朋友而我却做不到。

3、我希望有人告诉我，有时候想念我也会令他难受。

4、没有什么是永远，也没有什么会很久。找个借口，谁都可以先走。

5、宁可单身也不想随便谈感情了，因为我不想当我遇见更好的人的时候，我已经把最好的自己用完了。

6、一个人在舞台上，快乐歌唱，悲伤舞蹈，虽然冷清，却分外妖娆。

7、后来，你肯定会遇到一个更好的人，却没了当初的奋不顾身。

8、我不想喜欢你了，你把你的冷漠蛮横忽冷忽热都收回去吧。

9、不用羡慕别人有多么幸福。每个人的感情都不顺利。

10、迟早有一天我会心寒至极离开你，再也回不来了。

11、好好珍惜穿校服的日子吧，因为一脱就是一辈子.

12、喜欢你是我的秘密，只有我和我手机的智能输入法知道。

13、我已经习惯了你的冷落，可是我却不能冷落你。因为我害怕失去你的世界，即使我感到孤单，我也不会说我难过。

14、有时候，我们愿意原谅一个人，并不是真的愿意原谅他，而是不愿意失去他。道歉并不总意味着你是错的，它只是意味着你更珍惜你们之间的关系。爱，不是寻找一个完美的人，而是学会用完美的眼光，欣赏一个不完美的人。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。

15、当岁月无情的斑驳了三生石上的情缘，我又能如何改变宿命?于是，唯有放飞心灵深处相思的云，任其飘荡，慢慢覆盖在那一片寂寞的沙洲。

16、我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开。

17、再烦，也别忘微笑，再苦，也别忘坚持，再累，也别忘爱惜自己。

18、你们有谁试过半夜躲在被子里哭还要拼命捂住嘴巴不让自己发出声音的感觉么?

19、你说你有心事不知道跟谁说，我沉默着突然好难过。

20、“放弃一个喜欢的人是什么感觉?”“就像一把大火烧了你住了很久的房子，你看着那些残骸和土灰的绝望。你知道那是你家，但已经回不去了。”

21、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题，我和我的影子独处，它说它有悄悄话想跟我说，它说它很想念你，原来，我和我的影子都在想你。

22、并不失落，我也没有受伤没有难过没有生气，我只是有点累我厌倦了付出太多回报太少的结果。

23、成熟最大的好处就是：以前得不到的，现在不想要了。

24、最浪漫的情话，是当那个已经跟你分手了的情人打电话来问：“你好吗?”你稀松平常的回答：“我很好。”而其实你还爱着他，你一点也不好。

25、就算你现在笑着向我伸出手我想我也没力气够得着了

26、我连孩子的名字都想好了，能给他姓的人却不在了。

27、心痛委屈，可是无所谓了，看淡了，我原来只是个笑话，仅此而已。

28、从此你有如花美眷伴身旁，我却只剩似水流年走四方。

29、你说我离开你了，可是你为什么不回头看看后面。

30、为什么总是在最后一刻才明白，我们的爱早就已不在。

31、我知道小粉红花的萌，秋后要有春;我也知道落叶的梦，春后还是秋。

32、分手后，我没有想象中那样哭泣，只是在无人的时候眼睛不由自主的出汗。

33、很多时候，那些我们无法改变的事情，最终改变了我们。

34、很多人闯进你的生活只是为了给你上一课，然后转身离开。

35、当初说要走的人留下了，一声不吭的人却转身要走。

36、如果有天你问我为什么对你忽冷忽热，我会告诉你：“这就是你当初对我的样子”

37、天灰蒙蒙的，又阴又冷。长安街两旁的人行道上挤满了男女老少。路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。人们臂上都缠着黑纱，胸前都佩着白花，眼睛都望着周总理的灵车将要开来的方向。

38、有时候不是不懂，只是不想懂;有时候不是不知道，只是不想说出来;有时候不是不明白，而是明白了也无能为力，于是就保持了沉默。有些话，适合藏在心里;有些痛苦，适合无声无息的忘记;有些回忆，只适合偶尔拿出来回味。很多事情，当经历过，自己知道就好;很多改变，不需要说出来的，自己明白就好。

39、如果最后我放弃了你，请你一定要原谅我，因为我全部的热情已被你耗掉了消失殆尽。

40、天转凉了，你要盖好被子，别着凉，我哄不了你吃药，也给不了你拥抱。

41、破碎的爱情，就像破碎的玻璃，握的越紧伤的越重。

42、余下的路我自己走，连同你的那份。说好的大漠孤烟江南烟雨，我自己也会去，谢谢你把我带到这里。

43、当一个人谁都不爱的时候，就可以爱上身边的任何一个人。

44、想你想成了心事，等你等成了坚持，眼中渴望来不及掩饰又如此诚实。

45、那一刻，我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆，现在安静地贴在大地上。即便我有多小心保持行走的安静，终究会发现，自己只是一个被记忆放逐的人。

46、一年的时间足以物是人非，现实是如此残酷，感情是如此脆弱，我和你，显然都不属于等待。

47、不是我三分钟热度，而是你的冷淡已经耗尽我所有的热情。

48、有些人不必说再见，因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。

49、如果记忆是座方城，那么，为了你，我甘愿画地为牢，将自己困顿其中。

15.让悲伤逆流成河 篇十五

如果这样说力度还不够的话,我要大声呼喊:忧忧是个好孩子!

看完动画片《头脑特工队》,我心里盘旋的就是这样一句话。

“忧忧,你要确保所有的忧忧都乖乖待在这里!”因为只要忧忧碰到记忆球,茱莉就会忧伤起来,所以,乐乐采取了三种方法:其一引领忧忧想一些美好的事儿,可是忧忧想起来的总是快乐的反面;其二转移注意力让她去阅读思维手册;在前两条都不奏效之后,乐乐干脆封印了忧忧,她画了一个“忧忧的圈子”把她关了起来。

我们每个人心中都有一个忧忧,你是不是也将她封印了呢?现在,让我们一起来认识这个蓝色忧郁的小情绪吧。

忧忧最难缠

为什么大家这么讨厌忧忧呢?

常常看到网络上会有这样的戏谑:整个人都不好了!用这句话形容忧伤带来的生理和心理反应真的贴切。

一个人忧伤时,身体会颤抖收缩,会紧张发抖,会觉得天地无光、日月变色,整个世界都变得灰蒙蒙的,了无生机,这确实是一种我们的身体不喜欢的状态。而且,有研究表明:在人类诸多的情绪体验中,忧伤这种情绪持续时间最长。

比利时勒芬大学学者菲利普·维迪斯和萨斯基亚·拉维伊森做了一项研究,他们调查了233位被试者的情绪变化及其持续时间,结论显示:悲伤的持续时间最长,长达120个小时,算一算,一天24个小时,足足5天呀!好难缠的情绪!如魔鬼附体一般,挥之不去!而快乐才持续35个小时。

可是,更可怕的还有,那就是激发悲伤情绪的事件。电影中是搬家,这是一种丧失,丧失了过去熟悉的环境、情投意合的朋友、融洽的家庭生活氛围,这些失去必然会带来悲伤。还有另外的更加重大的失去,比如疾病、残疾、失恋、死亡……正因为悲伤常常是由生活中的重大事件引起的,所以持续时间会很长,造成的情绪体验最为深刻,身体也最为无力,就像忧忧一样,难过到没有力气走路,只能翘起一只小脚丫,任凭乐乐扯着走!

相比快乐时的眉飞色舞、活力十足,谁会喜欢又无力又难缠的忧忧呢?

如果生命中没了忧忧?

心理学家武志红老师写过一篇题目叫做《抑郁,没有完成的悲伤》的文章,在文章中,他提到瑞士心理学家维雷娜·卡斯特,在她的《体验悲哀》一书中写到,一个人之所以患上抑郁症,往往不是因为过度悲伤,而恰恰是拒绝了悲伤。

悲剧事件A发生了,当事人过于悲痛,一时无法忍受,于是用快乐来对抗悲伤,装得像没事人一样,很快恢复了过来,甚至表现得比悲剧发生前还快乐。但是,当事人并不清楚,后遗症就这样潜伏了下来。若干年后,另外一个悲剧事件B发生了,它看起来并不严重,但却引起了当事人强烈的情绪反应,常常控制不住地长时间哭泣。这就是抑郁状态。

悲伤时流泪被视为丢脸,那么,压抑的情绪会被关进潜意识,但是忧忧还在,随时会受到外界的痛苦刺激而逃出牢笼,东山再起,而且会来势汹汹,强度超过被封印之前;也或者,就像电影中的茱莉一样,愤怒、厌倦并且用出走这一行动来替代情绪的抒发。

眼泪可以带走的

男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处!

流泪不是脆弱,流泪并不丢脸,相反,流泪是一种非常好的排毒方式。1957年,美国化学家布鲁纳西首先发现,动感情的眼泪与因洋葱刺激而流的眼泪,其化学成分是不同的。还有研究表明,人在紧张痛苦的时候,就会分泌大量的去甲肾上腺素,这种荷尔蒙的过量分泌会导致血压上升,同时还会产生大量的活性氧,生成过氧化脂质这种容易致病的老化物质。而哭泣可以排除这些有毒物质,既清洁了眼睛又清理了身体,是缓解痛苦和紧张的好方法。

在茱莉痛哭一场之后,我们看到已经倒塌的家庭岛重建了!可见,表达悲伤也是人类沟通的一种方式。

还有一个理由,可以支持我们解除对忧忧的封印,允许自己悲伤时痛痛快快地哭一场。那就是,悲伤有其难缠之处同时也让我们看到了解脱之道。我们之所以害怕忧忧,是因为害怕越哭越难过,滑入悲伤的深渊不能自拔,5天呀,120个小时,是不是太难熬了?但是,它同时也传达了一个信息,悲伤总会过去的,即使你任凭自己悲伤,也会在5天后的那个早晨,看到平静的曙光!快乐终于回来了!

16.经典长歌《小白杨》背后的故事 篇十六

当过兵的诗人梁上泉，郑重接过新疆军区邀他写一首好歌的托付

建国初期，川北军区到四川达县招收文艺人才。招生组在达县高级中学见到了梁上泉主编的“新星”壁报，认为不错，将他列为招收对象。于是梁上泉毅然放弃了即将举行的高中毕业考试，瞒着家人，自作主张应招而去，由此跨入了军营。

梁上泉先后在西南军区公安部队文工团、中央军委公安部队文工团任创作员。在军队的哺育下，梁上泉先后创作并由中国青年出版社推出了《喧腾的高原》、《开花的国土》、《云南的云》等引起不小反映的诗集。《人民文学》、《解放军文艺》等刊物，陆续成组地刊发了梁上泉的诗篇。并多次创作出唱遍军内外的歌词，尤其是反映军民情感的《茶山新歌》发表后，全国几十位作曲家为之谱曲，深受军民喜爱。著名歌唱家郭淑珍还录制了唱片。《茶山新歌》不仅在国内广泛传唱，国外也广为流传。

1957年底，梁上泉转业到重庆市歌舞剧团，但依然对部队深情满怀，创作了反映川北老革命根据地的长篇叙事诗《红云崖》和革命军事题材的《大巴山游击队》等大型歌剧。梁上泉后调入重庆市文联，任专业作家。

1982年秋，解放军总政文化部邀请一批地方作家到新疆军区生活采访。梁上泉有幸被列为应邀之列。

大漠雄浑，戈壁漫漫，天穹高远。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”，“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。雪峰列列，风拂脸面，鹰啼悠扬，古柳飘枝。唐代边塞诗人王昌龄的千古绝唱，在时空隧道里回流倒转。几天几夜的车轮飞转，几天几夜的诗绪翻卷，梁上泉身上的每一个细胞，都焕发出前所未有的激情。

军区首长知晓梁上泉是军人出身，他所作的《茶山新歌。深受军民喜爱，流传广泛。采风结束，即将离开之际，首长发言：“你得给我们写一首反映边防军人的歌，要像《茶山新歌》一样的流传。”梁上泉答应下来，提出还得更加深入体验。

其他作家返回各自单位去了。军区派出一辆吉普车，专人陪同梁上泉全疆行走。沙漠、戈壁、雪峰、冰川，交叉接连。边防哨卡，几乎全在戈壁、雪峰、冰川，广大边防指战员，就生存在生命的禁区，创造生命的奇迹。梁上泉对古往今来的戍边将士为国献身的精神充满敬意，对现今的边防战士敬意更甚。每到一处边防哨所，都要与战士促膝交谈。

神仙湾哨所海拔5000多米以上，不仅是新疆乃至整个西北地区，都是最高哨所。空气稀薄，天上无飞鸟，带去的信鸽也会从空中掉地死亡。梁上泉采访了这个哨所换防下来的战士，心灵受到震撼：常年值守、生活在雪峰、冰川的战士，渴望生命的绿色。战士们将白菜蔸、葱蒜根须、家乡寄来的蔬菜种子，置于保温箱内培育，绿色的嫩芽从箱中冒出，战士们的神情如同拥有世上最宝贵的稀罕物。战士们换防下来，首先要找的是绿色的树木，有的战士抱着树干流泪长哭，感到是回归了生命的本色……

新疆辽阔苍茫，同时又瑰丽多彩。丰饶的绿州，条田铺坦，渠道纵横，林带葱笼。特别是高耸连排的白杨树，给梁上泉的印象尤为深刻。信步走进白扬树林，阵阵扬花扑面，就像感受到亲情的抚摸，热切而温柔。

梁上泉的脑际跃上一个念头，白扬是边防战士的化身，战士形同白杨。有了这个形象，梁上泉挥笔写了一首《林带阅兵曲》，开头几节为：南疆、北疆、东疆——疆土广，疆土黄，疆土荒——青扬、银杨、白杨——杨树密，杨树多，杨树壮——又密又多又壮的林带呵——布满了垦区所有的地方——又广又黄又荒的边地呵——筑起了道道绿色的城墙——那是我们强大的兵团——在戈壁滩上扎营布防一一那是我们屯垦的战士——在风沙线上挺起胸膛。……”最后几节是：“我愿，愿做一名新兵，——投身到农场，操场，战场!——我愿， 愿做一棵白杨，一常立在南疆、北疆、东疆!”

这首诗为梁上泉后来唱红军内外的《小白杨》，作出了基石铺垫。

离开新疆之际，军区为梁上泉举行欢送仪式，感谢他为讴歌边防部队不辞辛劳，万里跋涉，真诚地欢迎他以后再次来疆。梁上泉表示返回后，一定不负厚望，写出力作。

梦牵魂系，厚积薄发

虽然梁上泉人回到了重庆，但思绪依然在新疆之行盘恒。大漠、戈壁、雪峰、边防战士，走马灯样在头脑中交织浮现，参天白杨反复在胸中萦绕。创作反映边防战士卫国戍边力作的意念不时在心底翻卷、冲撞，上班在想，下班在想，走路在想。坐下在想，躺下在想，站立在想。有时头皮都想得发麻，食不甘味，夜难入眠。大半年时间，腹稿无数遍，梁上泉总不满意，不是他想要达到的力作佳篇。

从新疆返回重庆的次年，梁上泉又参加了由中国音乐家协会组织的访问团，赴内蒙古呼伦贝尔盟大草原和大興安岭林区体验生活。在绵延起伏的中方边境线上，座座哨所，高高耸立。值岗的战士白杨树一样的挺拔，贯注前方。下岗的战士在读书，写家信。一位战士深情地弹吉它，梁上泉问弹的什么歌?战士答称是家乡的民歌。

一个执军用水壶弯腰给树苗浇水的战士，吸引了梁上泉，他走了过去。哨所位于干旱区域，每个战士每天擦脸、饮用、漱口等日常用水，只有1军用水壶。水在边防哨所紧缺，战士们合不得饮用，只有在口干得很了才抿上一小口，而这个战士却用水浇树苗。梁上泉问：“是新兵吧?”“你怎么看出来的?”“要知道我也是个老兵。”梁上泉接着再问：“树苗哪来的?”“家乡带来的小白杨。”梁上泉望望嘴唇上长着青浅茸毛的战士，瞅瞅风中摇晃的小白杨树苗。陡然间，他全身像电流通过一样的颤抖，脑子里切换到新疆见到的白杨，恍惚所有的参天白杨一起涌现，连排成行，铺天盖地移动而来。储藏在心间想写的那首歌，形同漫漫黄沙呼呼啦啦地刮开：万里边防全都站着一个又一个这样年轻的战士，长着一棵又一棵这样的小白杨。

梁上泉一下子找到了切入点。厚积薄发，喷涌而出，笔尖在记事本上不停地划动、删改。忘记了周围的一切，忘记了时间空间，大概只花了20 30分钟，就写出了各扬天下的歌词《小白杨》：

一棵小白杨／站在哨所旁／根儿深，干儿壮／守望着北疆／微风吹／吹得绿叶沙沙响／

太阳照／照得绿叶闪银光／小白杨呀小白杨／它长我也长／同我一起守边防!

当初离开家乡／告别杨树庄／我妈妈，送树苗／对我轻轻讲／带着它／亲人嘱托记心上／栽下它／就当故乡在身旁／小白杨呀小白杨／也穿绿军装／同我一起守边防!

1983年7月16日，呼伦贝尔盟

阎维文唱着梁上泉的歌喜获民族唱法一等奖

《小白杨》以其形象的比喻，高远的意境，优美的旋律，好评如潮。很快就引起众多一流作曲家的关注，许多作曲家为之谱曲。而总政歌舞团的板胡演奏家刘志(士心)所谱《小白杨3》最为流行，经久不衰，给这首词赋予了飞翔的翅膀。

其实，那年梁上泉应总政文化部邀请赴新疆，得到的另一重要收获是，在途经石河子时，遇到一个四川人在此开设的《峨眉酒家》小食店。边地苦寒，川人前来拓展，梁上泉即兴作诗《峨眉酒家》，这首诗也是由刘志谱曲，令梁上泉深感遺憾、痛心的是，刘志年仅38岁，就被癌症夺去了生命。为记知音，1985年底梁上泉写了一首《悼念士心》的七言绝句：“士心有志惜早亡，演奏飞声曲远扬。合作遍传歌两首，《峨眉酒家》《小白杨》”。

《峨眉酒家》由青年歌手阎维文演唱，引起一定反响。在后来的全国青年歌手大赛上，阎维文要参赛的就是《峨眉酒家》。参赛结果，荣获民族唱法一等奖，阎维文声望更进一层。

梁上泉的歌，无疑适合阎维文的特质。《峨眉酒家》让阎维文摘取了桂冠，他对梁上泉充满感激之情，又再唱《小白杨》，让阎维文再度取得成功。每逢阎维文出席重大活动，都要将《小白杨》作为首唱歌曲，其艺术生涯进入拐点，红遍国内外。在后来的演唱中，阎维文一直将《峨眉酒家》、《小白杨》作为主唱歌曲。唱片公司推出阎维文的歌碟，《峨眉酒家》就是歌集名。

四川巴中市举行巴人艺术节，阎维文到场献唱。时值梁上泉在大巴山区域采风，被作为特邀嘉宾出席。阎维文在台上深情地演唱《小白杨》。台下有人给主持人递上条子，称阎维文演唱的《小白杨》词作者就在台下。主持人向阎维文和观众言：“《小白杨》的词作者梁上泉老师就在现场。”阎维文赶紧张望，向几万人的场面招手，其实梁上泉就在台下前排。阎维文走下台来，再次感谢。梁上泉谦逊地说：“不必感谢我，是你的歌唱得好!”阎维文将观众送给他的多簇鲜花，真诚而又恭敬地送给对方，梁上泉接过，向黑压压的观众高声道：“应该感谢为老区作出巨大贡献的乡亲们!”梁上泉胳膊抬起用力一扬，鲜花从空中飞扬飘落，观众欢声雷动。

《小白杨》的连带效应：裕民县塔斯堤哨所

《小白杨》的普遍传播，除了艺术上的成功，其教育、社会意义尤为巨大。出于树立自身形象，扩大自身影响，有的将《小白杨》说成就是自身所在的那个边防哨所。其中，新疆塔城地区裕民县最有代表性。

裕民县的塔斯堤，处于与前苏联接壤的边境地带。边境冲突后，中方在塔斯堤修建了边防哨所，并为保家卫国牺牲的边防战士和军垦战士修建了烈士陵园。塔斯堤哨所四周全是光秃秃的石山，方圆10公里范围寸草不生，更不见树木。战士们盼望绿色，培育绿色。锡伯族战士程福森回家探亲，向家人讲述了塔斯堤哨所状况。返回时，程福林的妈妈给儿子10株小白杨树苗带回了塔斯堤哨所。全所战士兴奋异常，要把小白杨树苗栽种上。坑挖好了，没有泥土，战士们到20公里外背回黑土。没有水，战士们到5公里外去背水。但缘于生存环境的恶劣，种植下的10棵小白杨，只有离哨所近处背风地的那一棵活了下来。这是生命的奇迹，战士们爱护这株小白杨形同爱护自己的生命。

梁上泉所作的《小白杨》传遍后，裕民县深为本县境内塔斯堤哨所内的那棵小白杨骄傲自豪。想当然地以为梁上泉就是在这个哨所创作的《小白杨》，有的媒体跟着误传，甚至说成是梁上泉看了塔斯堤哨所内壁报和战士的日记才写成《小白杨》这首歌词的。

后来，中央电视台军事频道作《致敬!小白杨》专题片介绍。梁上泉、阎维文、新疆塔城军分区政委和《长征》著名导演翟俊杰，一齐到场。阎维文这时已是少将军衔，作者与歌者再度相逢，喜不尽言。塔城军分区政委不知内情，仍将《小白杨》介绍成是塔斯堤哨所的那棵小白杨。但梁上泉依然如实地介绍了《小白杨》从体验生活到完成创作的整个实际情况。

2008年，裕民县举行一年一度的山花节，再次邀请梁上泉前往。梁上泉提出，对方能否如实写一个书面材料，以说明《小白杨》不是单指塔斯堤哨所，更不是梁上泉见了哨所内壁报和战士日记就地创作出《小白杨》的词作。对方同意了，出具了书面材料寄到梁上泉手上，其原文《小白杨哨所的由来》是：

“小白杨哨所原名塔斯堤哨所。1962年8月设立。“塔斯堤事件”后，在前哨建筑哨楼，称为塔斯堤哨所。1983年春，伊犁锡伯族战士陈福森探家归队时，母亲给了他十棵小白杨树苗，他和战士把树苗栽到哨所营房旁。不久因严寒、风沙的侵袭，小树苗相继枯死，只有离哨所最近的一棵顽强的活了下来。小白杨在哨所战士们的精心呵护下，枝繁叶茂，日夜伴随着边防战士守卫边疆。

1982年8月，有军人经历的重庆文联专业作家梁上泉来新疆边防哨所采风，被边防军像白杨一样扎根边疆，保卫祖国的事迹感动。1983年7月，写了歌词《小白杨》。歌词描绘的意境，与塔斯堤哨所小白杨的故事惊人的相似。后来，总政歌舞团演奏员士心为《小白杨》谱曲。塔斯堤哨所小白杨的故事随着歌曲《小白杨》广为流传。

2002年以来，塔斯堤哨所小白杨倍受新闻媒体关注，到哨所采访、观光的人络绎不绝，塔斯堤哨所成为国防教育和爱国主义教育的重要场所。2002年5月，驻军某部将塔斯堤哨所对外称名为小白杨哨所。

2008年4月25日，梁上泉与夫人再度入疆，梁上泉心情愉悦。到了县上，县领导盛情款待梁上泉夫妇，专程陪同梁上泉夫妇前往小白杨哨所。踏进哨所，倍感亲切。所有边防战士一律向着梁上泉夫妇敬礼，梁上泉夫妇回礼并一一问候握手。哨所领导敬请梁上泉签题词，合影留念，梁上泉一概应允。