校园文化介绍解说词（精选13篇）
1.校园文化介绍解说词 篇一
班级文化介绍解说词
尊敬的各位领导、各位老师：
大家好!欢迎来到我们四年级指导工作!我叫-----，现在由我来给各位介绍我们班的班级文化建设情况。我们班是一个健康、活泼、和谐、向上的班集体。大家用自己的双手和智慧，把我们的教室变成了学习、成长的乐园。我们班的班训是：学会爱，学会学，学会思。我们班的班风是：竞争互助 共同进步。我们班的班训是：勿以恶小而为之 勿以善小而不为。我们的班级口号是：快乐学习幸福成长。请看我们的“小小丰收园”，这里展示的是同学们的书法作品、绘画作品、手抄报、优秀习作等，我们用稚嫩的小手描绘着五彩的世界，我们用优美的文字抒发着心中美好的理想，我们为自己的小报登上这个栏目而激动不已。虽然我们的作品还不是很成熟，但我们坚信：未来的作家、画家、编辑会从这里起航。
这是我们的“班级小书库”，里面的书全部是课外读物，这里全天开放。我们充分利用课余时间，保证大家每一天的读书时间不少于半小时。读书，开阔了我们的视野，丰富了我们的知识!我们坚信：在我们的共同努力下，四年级这个集体越来越棒的!最后敬请领导、老师给我们四年级的班级建设提出宝贵的意见和建议，谢谢大家!
2.校园文化介绍解说词 篇二
2004年, 我国的“高句丽王城、王陵及贵族墓葬”在第28届世界遗产大会上获得通过, 成为中国拥有的一项新的世界文化遗产, 也成为东北三省第一处也是唯一一处独立的世界文化遗产项目。这一世界文化遗产分布于辽宁省的桓仁以及吉林省的集安, 包括五女山城、国内城、丸都山城三座王城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟一号陪冢共43项。而除五女山城一项位于辽宁桓仁外, 其他42项遗产均位于吉林省集安市。
依托高句丽世界文化遗产项目的高句丽文物古迹旅游景区在集安市文物局管理下, 始建于1983年, 下设集安市博物馆、好太王碑 (含太王陵) 、将军坟、禹山贵族墓地、丸都山城五个景区, 景区总面积857, 679平方米。除了作为世界文化遗产项目, 集安市高句丽文物古迹旅游景区还是国家4A级景区和全国重点文物保护单位。
集安市旅游业得以蓬勃发展的核心吸引力要素当属高句丽世界文化遗产, 当地政府及景区管理者也十分重视景区的开发建设, 并采取了多种手段和措施。如2009年聘请北京大地风景旅游景观规划院编制《将军坟———好太王碑遗产旅游区总体规划》和《丸都山城———贵族墓遗产旅游区总体规划》。近几年先后投入近3亿元用于完善景区基础设施、环境整治, 并对重要文物遗存进行了修缮;完成了通往各景点的支干道和各景点内的人行游步道;开通了观光巴士和旅游专线车。景区旅游配套功能及景区对外交通条件明显改善, 整体而言旅游接待能力得以提高。除此之外, 为提高景区产品质量和游客的满意度, 景区还在人才建设、制度建设等多方面进行了完善。
二、集安高句丽文物古迹旅游景区加强解说系统建设的必要性
集安高句丽文物古迹旅游景区管理者为提高景区产品质量、游客体验效果及满意度, 在景区基础设施、服务设施建设、周边环境改造、重点文物遗存修缮等方面做出了较多的努力和尝试, 并取得了一定的成效。然而, 长期以来却对景区解说系统的建设和优化未能给予充分重视。
(一) 完善的解说系统能够提高游客的体验效果。
完善的旅游解说系统可以通过有针对性的方法和途径, 向旅游者传递尽可能多的有效信息, 解说世界文化遗产项目的文化内涵, 使旅游者与世界文化遗产项目产生精神上的共鸣。对于集安高句丽世界文化遗产, 仅凭旅游者 (除了专业人员) 自己很难理解其中的建筑艺术、历史典故等等, 仅能对建筑的体量、外形、材质、色彩等产生一些视觉上的冲击和表层的审美体验, 而对被这些表面现象包裹的内在的历史与文化含义却很难了解。完善的旅游解说系统则可以帮助旅游者对古建筑艺术、历史文化知识等有一个全面透彻的了解和熟悉, 从而也就扩展了知识面、提升了审美体验, 由一种表层的感受上升到一种深层次的体验, 进而获得一种高质量的旅游体验效果。
(二) 完善的解说系统能够阻止或减少游客的不文明行为。
世界文化遗产旅游景区的主要危险之一便是游客的不文明行为, 例如乱丢垃圾、在文物建筑上乱刻乱画、触摸文物表面等行为。有效的解说可以通过直接地告知或间接地引导, 制止游客的不文明行为, 从而减少游客对世界文化遗产地产生的负面影响。只有让旅游者明白了某些旅游行为不正确或不恰当的原因, 并鼓励他们采用负责任的旅游行为, 他们才会积极响应旅游景区提出的要求, 这样可以减少旅游者带来的负面影响。教育和讲解是解决旅游者负面影响的较为理想的方式。
(三) 完善的解说系统能够提高游客保护文化遗产的自觉性。
如前所述, 完善的旅游解说系统有助于提高旅游者在高句丽文物古迹旅游景区内的体验效果, 而旅游者体验效果的好坏往往能够影响旅游者对遗产保护的态度。通过完善、科学、合理的解说, 旅游者不仅能够详细深入地了解世界文化遗产项目的具体内容, 更能够充分认识其历史价值、文化价值、科研价值、艺术价值等, 从而产生自觉的保护意识。这从另一侧面说明了世界文化遗产旅游景区解说系统的完善与否直接关系到世界文化遗产项目的保护。更重要的是高质量的旅游体验可以促使大众旅游者保护世界文化遗产意识的形成, 在全社会形成人人保护世界文化遗产的良好风气。
三、集安高句丽文物古迹旅游景区解说系统优化措施
集安高句丽文物古迹旅游景区现阶段的旅游解说系统建设还不够完善, 在很大程度上是因为管理方没有充分认识到旅游解说系统的作用, 没有重视旅游解说系统的建设。景区内旅游解说媒介单一, 不能满足游客多方面的需求。因此, 在保证基础设施和服务设施等硬件建设的同时, 还应对解说系统的建设给予一定的重视, 通过多种方法和手段完善、优化景区解说系统, 从而提高游客对高句丽世界文化遗产项目的认知, 提高游览体验效果, 并促使游客自觉地产生对于高句丽世界文化遗产项目的保护和宣传意识。高句丽文物古迹旅游景区解说系统的完善与优化可从以下几方面着手:
(一) 充分发挥游客中心的作用。
游客服务中心是景区服务游客的核心设施, 《旅游区 (点) 质量等级的划分与评定》中对4A级旅游景区服务中心的要求是:位置合理, 规模适度, 设施齐全, 功能完善, 咨询服务人员配备齐全, 业务熟练, 服务热情。由于集安高句丽文物古迹旅游景区包含的内容较多且较为分散, 因此每一独立景区如将军坟、好太王碑等都设有游客中心。游客中心的建筑规模较大且设施较新, 然而往往门庭冷落, 服务落实不到位, 未起到其应有的作用。因此, 集安高句丽文物古迹旅游景区应注意充分发挥游客中心的作用, 可以通过在游客中心为游客提供各种解说资料, 设立服务中心等方式, 加强对游客的环境教育, 以恰当的方式积极引导游客在进入景区之前形成保护世界文化遗产的意识。同时还可引入电子触摸屏, 增加展示, 并积极运用高科技产品。通过完善多方面的服务来促进游客中心解说服务功能的充分发挥。
(二) 合理设置景区牌示系统。
游客体验是旅游解说的核心, 是旅游解说系统的出发点和落脚点。对于老化、过时和可读性不强的解说设施和解说信息要及时更新, 以最大限度的提高游客的旅游体验。首先, 在景点解说牌的设计上要注重大标题的概括作用且做到方便易读, 针对褪色严重、识别度不高的文字介绍和展览图片, 景区需要及时更换;第二, 景区的方向引导牌解说牌应指引明确, 做到“位置合理, 引导科学”。方向引导牌在标明目的地和方向的同时, 最好能标注出到下一景点的距离, 让游客能够估算出所需时间;对于景区内的没有标注出游客所在位置全景导览图, 景区方面需要及时更新, 方便游客准确定位、规划游览线路;第三, 劝说标语的设计应该尽量站在游客的角度, 避免生硬强制让游客产生逆反心理。
(三) 实现景区解说人员类型多样化, 提高解说服务技能。
解说人员不仅是高句丽世界文化遗产历史文化的传播者, 也是景区的形象代言人, 在景区的解说系统中起着重要作用, 而且人员解说是游客最青睐的解说方式。因此, 高句丽文物古迹旅游景区应重视讲解人才建设, 加强人才的招募、储备和训练。在对景区讲解人员的解说服务技能训练时, 要做到“全程讲解具有知识性和趣味性”, 掌握好针对不同游览需求的游客讲解内容多少的设计和景点讲解时间长短的安排, 避免给游客留下讲解刻板, 缺乏灵活性的感觉。同时为保证旺季有足够的解说人员, 淡季不浪费人力物力, 高句丽文物古迹旅游景区可以建设多样化的解说人员队伍。首先, 可以将景区的定点管理人员调动起来;二是借助周边高校的师生力量;第三, 还可以引入志愿解说者机制, 加强人员解说。
(四) 旅游解说系统的设计要体现高句丽世界文化遗产价值。
在高句丽文物古迹旅游景区解说系统的设计中要突出其作为世界文化遗产的价值, 比如可以在门票、折页等上面印刷高句丽世界文化遗产信息, 把各种有关信息通过旅游解说系统以一种积极的方式传达给游客, 让他们认识到高句丽世界文化遗产的重要历史、科研、文化、艺术等诸多价值, 这有利于游客形成保护世界遗产的意识, 使游客认识到世界文化遗产的珍贵性与不可再生性。
参考文献
[1]陶伟.中国“世界遗产”的可持续发展研究[M].北京:中国旅游出版社, 2001.5.
3.文化性城市公园旅游解说系统研究 篇三
【关键词】北京大观园；旅游解说系统；城市公园
1.相关背景概述
1.1城市公园的功能与作用
城市公园是一种为城市居民提供的，有一定使用功能的白热化的游憩生活境域，是城市的绿色基础设施，它作为城市主要的公共开放空间，不仅是城市居民的主要休闲游憩活动场所，也是市民文化的传播场所[1]。
1.2旅游解说系统概述
旅游解说是为了实现旅游者、旅游目的地以及旅游经营者、旅游管理者等和各种媒介之间的有效沟通而进行的信息传播行为[2]。
旅游解说有自导式和向导式解说两种类型[3]。向导式解说系统亦称导游解说系统，以具有能动性的专门导游人员向旅游者进行主动的、动态的信息传导为主要表达方式。自导式解说系统形式多样，包括牌示、解说手册、导游图、语音解说、录像带、幻灯片等，其中牌示是最主要的表达方式。
2.北京大观园旅游解说系统现状
北京大观园位于北京市宣武区南菜园街12号（市区西南隅护城河畔）。经过几次实地调查、观察,初步了解了大观园的解说系统现状。
通过调查统计，北京大观园标识牌类型及数量、分布统计如下：
景点景观解说共159处。其中入、出口标志为4处，内部景点景观名牌47处，植物名称标识62处，游览全图标牌3处，分别位于南门、省亲大殿；音箱设施21处，散布景区中、只播放音乐；音频讲解设施2处，位于暖香坞（惜春住处）；公园简介3处；模拟动画1处，位于迎春住处，简单展示古代买卖盐的场景。
旅游交通解说，即景点间导示牌，共26处。
饮食设施解说，即饮食标识，共3处。
文体娱乐设施解说，共7处。其中，人文節事活动介绍有5处，主要介绍画展及红楼文化活动；影剧院、俱乐部标识有2处。
商业服务设施解说，主要为照相标识，共5处。
设施管理解说，共31处。其中，游客须知有1处；西门友情提示如游客止步有3处；爱护文物、请勿攀登、安全提示类有27处。
安全设施解说，即消防、紧急出口标识，共4处。
其它设施解说，包括管理处标识2处；公共卫生间标识7处。
3.大观园旅游解说系统存在的问题及发展建议
3.1存在问题
3.1.1解说力度不够、形式单一
北京大观园旅游解说几乎都是解说牌及少数的讲解人员，而音像制品解说、出版物解说、语音导游解说等其他形式的解说非常少，缺乏具有实用功能的导游手册、导游图和针对不同类型旅游者的专业解说出版物。
3.1.2解说功能没有充分发挥,信息的获取性不高
像导游人员的讲解，只是引领游客很快地把各景点穿一遍，只是简单告诉游客此景点是谁的住处，而游客在游览过程中通过标识牌就可以了解这些基本知识，没有留给游客自己观察体会的时间。
3.1.3游客服务中心解说功能薄弱
观察发现，大观园游客中心空间狭小，且很多游客不会主动利用；游客中心内部基础设施不完善，缺少对大观园解说的宣传册；服务人员态度也不够友好，这是公园解说系统需要完善的重要方面。
3.2完善旅游解说系统的建议
3.2.1加强游客中心的解说功能
游客中心应加强建设,通过模型、讲座、音像制品和幻灯片的放映,使游客更深入的了解各具体景点关于人物命运、性格特征及景点典故等具体的知识,满足游客对景区知识的需求,以此提高游客中心的解说功能。
游客中心的服务或讲解人员应对大观园景点景观的历史背景、典故由来熟悉，服务应热情大方、体贴周到，针对不同层次游客的需要，提供富有特色的导游讲解服务。
3.2.2加强音像品和印刷品的解说功能
景区应在入口处、游客中心、购物中心等处增加宣传,游览宣传教育材料要品种齐全、内容丰富、准确,制作精美。其中要引进语音导游解说系统，可以涵盖整个公园方方面面的介绍，而且可以重复、有选择的听，对旅游者全面了解园内各景点，丰富知识很有帮助。
3.2.3深析解说对象，突出主题，重视历史文化内涵的解说
大观园应重视挖掘该园的文化内涵，重视对该园历史文化主题的解说，包括公园的基本情况介绍、景点景观名称由来、人物性格命运简介、节庆活动展示、不同季节的景观等方面。大观园有着丰富的植物资源，对古树的解说不能只局限告知游客树的名称，还要介绍观赏特性、药用价值、物种变迁、生态作用等方面。
3.2.4增加导游手册等出版物解说
旅游解说的目的并不仅仅局限于向到访的游客介绍和宣传大观园的各方面信息，还涉及到通过游客的口碑传诵。因而，大观园应通过调查游客结构，分析游客年龄、性别、收入、职业等各方面特征，根据各层次游客的需要来开发、设计导游手册和解说词。
【参考文献】
［１］孟刚,李岚,李瑞冬,魏枢.城市公园设计[M].上海:同济大学出版社,2005:7.
［２］张立明,胡道华.旅游景区解说系统规划与设计[M].北京:中国旅游出版,2006:7.
［３］吴亚东. 基于环境教育功能的生态旅游区环境解说系统构建研究[D].北京交通大学,2010.
［４］北京大观园网站.北京大观园 http://www.bjdgy.com/.
4.老外街介绍片解说词 篇四
上海老外街101介绍片解说词
面向汇聚世界风云的太平洋，地处中**亲河的入海口，这座为商业贸易、金融会展、科技航运作出巨大贡献的国际大都市正以崭新的面貌呈现在世人面前。这块土地上的人民，经过世代的辛勤耕作，历经百年的殖民屈辱和斗争，正用中华民族的勤劳和智慧，让700多年前不名于世的小渔村，在20世纪初步入了亚洲繁华城市的行列。上海，这座充满着勃勃生机与活力，凝聚着优雅人文气息与时代文明精髓的城市，凭借着其得天独厚的条件和发展前景吸引着世界各地人民前来投资、发展。
新中国成立后的50年，特别是改革开放20余年，我们欣喜地看到，位于闵行与长宁交界地段一处杂草丛生、垃圾遍地的废弃铁路路基，已革旧布新为集各国餐饮、购物、观光、休闲为一体的特色步行街。坐落于上海市虹梅路3338弄的老外街正日渐吸引着人们的眼球。
“老外街101”全长近500米，其东西两端分别与虹许路和虹梅路两条南北向干道相衔接。靠近上海国际农展中心和世博国际会议中心，周边有地铁10号线以及十余条公交线路，交通便利，地区经济发达，地理位置得天独厚。
“老外街101”是一条以幽雅安静的氛围为背景，以现代欧美风格为特色，融合国际多元文化的特色街道，是展示各国餐饮美食文化及风俗民情的最佳窗口。街道蜿蜒曲折、树木葱茏、环境高雅、闹中取静，现代雕塑、喷泉、小山、瀑布以及各种名贵花卉、盆景、乔木遍布街区，环境舒适宜人，适合商务休闲、亲友欢聚。
“老外街101”首创地把十几个国度的风味餐馆浓缩到一条街上，弥补了虹桥地区休闲娱乐产业设施欠缺的空白，提升了上海作为国际大都市的城市形象。走入“老外街101”，恍如进入异国他乡。自开街以来，“老外街101”的业态在发展中不断完善，其中中餐主要有上海菜、皖南菜、新疆菜、西北菜、粤菜和潮汕菜等菜系的餐厅7家，国外餐饮主要有日本、泰国、印度、伊朗、墨西哥、美国、加拿大、德国、意大利、法国、西班牙、荷兰、比利时等13个国家的主题餐厅、酒吧23家。进驻的商家都是经过严格的挑选，无论是在装潢还是在菜品、服务上，都具有浓郁的国家特色。目前外籍人士开设的餐厅及外籍人士所占消费人群比例均达到70%以上。在这里，您可以品尝不同国家的正宗风味美食，“老外街101”已经成为名副其实的“美食联合国、休闲新天地”。
一盏淡茶，一杯红酒；一片硝烟，一缕沧桑；一段历史，一方柔情。
看似灯火辉煌的老外街也有着属于自己的故事。“老外街101”的旧址是上海虹桥机场
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徐虹支线101专线停靠站，林彪事件发生时，毛泽东的101专列就曾停泊于此。传奇的历史，增添了“老外街101”的神秘色彩。
随着时代的发展，徐虹支线被废弃，这里成了杂草丛生、垃圾遍地的废弃铁路路基。从2002年开始，经过十年时间的细心经营，这块荒地的面貌焕然一新，成为环境优雅、品味高尚的特色休闲街区，这本身也是一种传奇。老外街101，迎合了中华文化博大精深、兼容并蓄的精髓和态度，将世界文化融入中华文化，厚重之中不乏柔情，沧桑之中不乏典雅。中外文化相映成趣，相得益彰。
“老外街101”作为特色化的商业街区，一直以来依法经营、科学管理，拥有一套完善、高效的管理制度，有一支精干、团结、以人为本的管理团队。长期以来，老外街101一直致力于为商家提供良好的经营环境，为顾客提供热情周到的消费服务，同时积极承担企业的社会责任，已经得到社会各界的广泛认可及称赞，拥有很高知名度、美誉度。
现在的“老外街101”已成为上海、全国乃至国际上具有一定知名度、品牌的特色休闲街。2004被评为“中国特色商业街”，2005“闵行区文明示范街”，2006“闵行区绿色商业街”，2007“上海商业特色街”，2010“中国特色商业示范社区”等。承载着这些荣誉，“老外街101”还将不断丰富和完善街区的文化内涵，提供更加优质的环境和服务，充分满足中外消费者的需求。
作为虹桥地区的特色品牌，老外街101将继续秉承“人无我有，错位经营”的建街原则，“以幽雅安静氛围为背景，以现代欧美风格为特色，融合国际多元文化”的规划要求，将兼容饮食、购物、美容、休闲娱乐等诸多功能的特色化商业街区这样一种经营模式不断向外拓展，努力打造老外街102，老外街103，把“老外街”塑造成为特色街区中一个具有独特风格的品牌。
走进老外街，体味厚重的沧桑历史，交汇着欧美小镇的浪漫飘逸。夜晚，缱绻迷离的灯光下，熙熙攘攘的人群中，觥筹交错之间，感受着都市的繁华。在历史的遐想中，享受异域的典雅柔情。
5.曹里萍事迹介绍(解说词) 篇五
一、爱岗敬业，热心服务
作为一名一线教务工作者，他始终牢记“管理育人、服务育人”的宗旨，坚持“为教学服务、为师生服务”的工作理念，立足本职，顾全大局，不断加强自己的服务意识，热心为全校师生服务，并能做到不厌其烦为师生排忧解难，得到广大师生的好评0和赞誉。
二、立足岗位，敢于创新
他全心致力于我校实践教学的建设工作，3年来，制订和完善实践教学制度18项，规划并建成全校各类实验室46个、实践教学基地156个。为提升实践教学信息化水平，他敢于创新，开发了开放式实验教学管理平台，每学年向平台输入250多门实验课程的相关信息。面对这些工作，他总是勤勤恳恳、兢兢业业，为我校实践教学管理上水平、实践教学质量上台阶做出了较大的贡献。
三、任劳任怨，迎评创优结硕果
从学校启动本科教学工作水平评估起，雷发斌同志就一心扑在所承担的7个观测点上。为使实践教学不拖学校教学水平评估的后腿，他克服各种困难，任劳任怨，没有寒暑期，牺牲大量的休息时间，对照评估的A级标准进行材料整理，做好《实践教学大纲与指导书》等十几项展示材料和亮点材料的编辑工作，审编字数达到360多万字，组织本科学生专业技能测试10000多人次。评估时专家抽阅学生毕业论文1038份、实习报告456份、实验报告504份，做到无一差错，材料质量深受评估专家组的好评，所负责的观测点在专家评估中均获优秀等级，为学校的评优工作做出了突出贡献。
四、勇挑重担，实践教学上台阶
为改善学校的实验教学条件，他认真组织申报“中央与地方共建实验室”、“省级及国家级实验教学示范中心”及 “国家大学生创新性实验教学计划项目”，近三年来，学校共建立了7个省级实验教学示范中心和1个国家级实验示范中心，获得财政部资助的共建实验室28个，资助金额达4800万元，取得了“国家大学生创新性实验教学计划示范学校”的资格等，所有这些加快了学校实验室的建设速度、扩大了学校的影响、提升了学校实验教学的层次。
在未来的工作中，他将始终保持一种平和的心态，积极地对待工作，全心服务师生，“路漫漫其修远兮，其将努力而求索”。
她是一个平凡的女人，她是一个执着的女性，她是一个聪慧男孩的单身母亲，她是一个快乐的职业女性，她就是曹里萍。
七十年代初出生的曹里萍，自2003年踏入财大的校门起，就爱上了这所充满朝气、和谐美丽的学校。她历任统计学院的科研秘书、行政网站秘书、教学秘书，现任旅游学院办公室副主任。
6.介绍浙江普陀山导游词解说 篇六
元大德三年(公元1299)六月，敕封宝陀观音寺住持一山为妙慈弘济大师，带着国书到日本去弘扬佛教，与日本通好，从此，普陀山知名度日益远播。清朝康熙皇帝赐“普济群灵”额于前寺和“天花法雨”额于后寺，“普济禅寺”、“法雨禅寺”各由此而得。清末至抗日战争前夕，是普陀山佛教发展史上的全盛时期。 每年农历二月十九观音诞辰日、六月十九观音得道日、九月十九观音出家日，四方信众聚缘佛国，普陀山香烟燎绕、烛火辉煌;诵经礼佛，通宵达旦，其盛况令人叹为观止。每逢佛事，信众求拜，时有天象显祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。绵延千余年的佛事活动，使普陀山这方钟灵毓秀之净土，积淀了深厚的佛教文化底蕴。观音大士结缘四海，“人人阿弥陀，户户观世音”，观音信仰已被学者称为“半个亚洲的信仰。”
普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为“第一人间清净地”。除了充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，岛上林木丰茂、鸟语花香，不仅有树龄近千年的古樟树，还有我国特有的普陀鹅耳枥。而岛四周白浪环绕、渔帆竞发，银涛金沙环绕着青翠的峰峦、幽静的古刹精舍，构成了一幅绚丽多姿的画卷。
7.校园文化介绍解说词 篇七
一、该指南的基本框架及介绍
指南从技术概述、成像工作流、不同记录类型的数字化规则、文件格式比较、元数据、储存推荐、质量管理等方面全面介绍了如何开展数字化工作。指南共分8个章节, 它们是:
第一章:引言
第二章:技术概述
第三章:成像工作流
第四章:各类文稿的数字化规范
第五章:文件格式比较
第六章:元数据
第七章:推荐存储
第八章:质量管理
其目的是开发这套用于鼓励各个联邦机构 (以及其它有意向的机构) 协作的数码图像指南, 为公众提供格式统一的图像, 为数字化服务供应商和制造商提供常见的实践方式和技术基准。提供一套符合当前实际的数字化方法。提供一套适用于各种输出和各种用途的一致的成像和元数据收集方法。定义用于描述评价数码成果及用于评测符合规定要求的验证方法的通用的质量或品质指标。
指南指令性条文性的内容很少, 信息翔实案例丰富, 侧重于实用性。
本文涉及的主题包含以下内容:
静态图像的数字图像采集——主文件创建、图像参数、数字化环境、色彩管理等。
色彩编码准确度——色彩空间、图像处理图像阅览的色温、线性及区域矩阵质量、不同插值算法的质量。
数字图像品质——评估数字图像特性的可操作指标和标准的发展, 该指标和标准用于数字图像的检测或质量控制, 包括多种位图类型的分辨率、噪声、色彩编码、失真的指标和标准。
图像处理工作流范例——包含图像处理、锐化等方面的指南。
元数据最低要求——讨论为了主文件能够可读、可查、可用所需收集和建立的最小元数据集。
文件格式——主文件的推荐格式和编码等。
文件命名的方法。
基本存储建议。
质量管理——图像、元数据、图像检查、接受和拒绝、计量 (保证检测和质检设备读数精确精准) 这些方面的质量保证和质量控制。
二、该指南对我们工作的启示
(一) 指标量化。
指南对数字化过程中各类指标及术语都做了详尽的说明。在技术概述章节中详细描述了数字化过程涉及的各种专业术语, 比如栅格图像特性方面的空间分辨率、其测量方式为每英寸的像素即PPI或每英寸点数即DPI, 信号分辨率, 其表示为位深度, 比如8比特位 (8-bits) , 色彩模式、常见的色彩模式包含RGB (红red、绿green、蓝blue) , CMYK (青Cyan、品红Magenta、黄Yellow、黑Black[K:blac K=黑色, 为了避免与RGB的Blue蓝色混淆而改称K]) 和LAB (明度lightness、红/品红和绿色red-green、黄和蓝yellow-blue) 。
在数字化环境方面的参数、其中提到数字化中对显示器有较高要求。
扫描仪和数码相机性能的量化章节提供了套用于评估数码成像的通用质量指标, 也是该指南的一个关键章节, 共六个表, 一个主表 (第一部分——数码成像性能分类) , 五个附表 (第二部分——数码成像的评估和质量控制) 。这些表和评估标准用于指导具体数字化工作。以下是主表 (表1) 和其中一个附表 (表2) 的范例。在每个表中任何指标该指南都有详细的技术说明。
(二) 范例丰富。
各类文稿的数字化规范章节中, 对手稿、书籍、图文稿、插画、地图、平面图、照片、航拍照片、实物及文物等类型原稿都有详细的操作实例, 并给出了具体的处理建议和技术参数, 说明详尽, 图文并茂, 使读者能很快了解不同原稿处理时的注意点, 处理的关键, 掌握操作步骤。指南还提供了这些文稿数字化处理工作流实例。
以指南中文稿印章扫描为例, 图1中显示的左侧为普通平板扫描的成果, 文稿中的印章几乎无法识别。指南在印章处理章节中详细说明如何进行实际操作, 右侧是按照指南中印章处理的方法, 在扫描过程中采用单侧光源, 印章内容清晰可见。
本人在平时的工作过程中, 会有档案员咨询如何将本市数字化规则应用到工作中, 说明本市数字化规则在设定时, 还是侧重于条文, 而在范例应用上比较欠缺。以后在制定数字化规则时, 可以参考指南, 引入操作范例。
(三) 元数据在数字化过程中的应用。
指南的一大特点就是, 在数字化过程中引入元数据的管理。在元数据章节中, 指南建议选择合适的元数据, 在数字化过程和数字化成果保存利用过程中都需要应用元数据。元数据选取过程中首先要考虑以下内容, 元数据是否已在其它系统中存在, 比如数据库、书目记录、检索工具、或者类似都柏林核心数据库或本地数据的数据格式中, 元数据由谁来获取, 如何获取, 何时收集, 何处存储, 如何存储, 是否与其他系统交互, 元数据记录明细度等。
在质量管理章节中, 指南建议数字化图像100%验证, 即全面质检, 并要求图像的元数据完整。
在我国, 元数据在档案信息化过程的应用也是一个热点话题, 浙江省也是元数据应用的国家试点地区。而在日常工作中, 数字化加工很少涉及元数据。如何将元数据应用在数字化工作中, 以确保数字化成果完整性、有效性, 使数字化成果能够长久保持, 方便利用。笔者认为在这方面可以参照指南, 是值得研究的。
8.校园文化解说词(二) 篇八
（二）古人说，怀古而知今，为了帮助孩子们更好的领悟葛实小的精神内涵，学校斥资精心创建了校史室，课间时候，孩子们徜徉其间，静静地在凝固的历史中感受着实小的发展与变迁，身为实小一份子的主人翁意识与自豪感油然而生。
校史室:
校史文化室以水电文化为主线，以古人大禹治水和葛洲坝人截断巫山云雨的壮丽图景为文化背景，将校史文化分为三大块。
正对的这面文化墙向我们展示了学校的办学理念、思路、目标及学校获得的各项荣誉。从74年至今,学校先后获得了宜昌市示范学校、湖北省教育科研50强学校、湖北省教改名校、湖北省体操学校选材基地、全国中小学整体改革实验基地、全国少先队工作示范学校等十余项光荣称号。这沉甸甸的荣誉刻下了实小人从创业、奋斗到发展、成功的壮丽旅程。
右手边的这堵文化墙,展开的木质卷轴上雕刻着全国特级教师余雷老师为我校作的《校史杂赋》。每当读到这激情飞扬的文字，身为实小人的我们都深深感受到了学校在办学过程中的艰辛和执著，荣誉与辉煌。右边的题词板上有国家青少处处长黄金，省教育厅副厅长黄俭，宜昌市副市长张永红等社会各界名流的亲笔题词。这一幅幅题词满满的承载着社会各界对我校的关怀和厚望，是我们前进的动力。
左边的文化墙，淡蓝色的底幕，雅致的相框，欣欣向荣的向日葵构成了一幅生机盎然的图景。（手指右上方）这里是葛实小这支高素质的教育团队中的优秀教师代表，（手指左上方）这边向我们展示的是历届优秀学生代表。我们葛实小的每一个孩子就像这向日葵一样，在老师们爱的阳光的照耀下幸福、茁壮地成长。
学校的发展还离不开社会各界及各级领导的殷切关怀，大厅中央的文化柱上，（手指对应照片）这一张张照片记录着一件件令人感怀的往事，它们是我校发展的历史见证。
离开了校史室，我们就来到了孩子们沐浴书香的闻书阁。
闻书阁：
闻书阁里，青色错落的走檐，蓝天白云的屋顶，绿意朦胧的纱帘。环顾四周，荷叶圆圆、水波粼粼、杨柳依依，雏燕翩跹。围坐于荷叶形的书桌旁，轻轻翻开书页，伴随着手指滑过书页的声音，嘴角流露会心的微笑，不禁令人想起“风载书声出藕花”的佳句来。在这里，孩子们聆听先贤的教诲，感悟智者的启迪，享受读书人的乐趣；在这里，捧一本好书，交一群益友，留下一串成长的足迹，拥有一个回味无穷的童年。
与闻书阁遥相呼应的是教师书吧书雨轩，一阁一轩清新雅致，透着古典文化的韵味。书雨轩：
9.学校校园文化宣传片解说词 篇九
建设校园文化 创建书香校园
荥阳市城关乡实验小学位于荥阳市城关乡大王村，东临庙王公路，南临310国道。学校为全面落实“文化立校以人为本”的办学理念和“文明健康学有特长”的培养目标。于2015年4月对校园墙体文化进行了设计和定位。墙体文化的设计突出简洁的特点，重点以提示语言和指导性语言为主，没有大面积的文字材料。学校墙体文化定位为五个篇章和三个部分。五个篇章分别指感恩篇、励志篇、国学篇、习惯养成篇和饮食卫生篇。三个部分分别为社会主义核心价值观、运动文化和儒家思想文化。
第一篇：感恩篇
感恩，是我们这个社会永恒的主题。
学会微笑，我们可以以积极的态度面对生活； 学会问候，我们传递的是友好、祝福和温暖；
感谢母亲，羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母，爱母亲，从我们开始。
第二篇：励志篇
励志，就是唤醒一个人的内在创造力。它是一个人真正获得尊严和自信的途径。“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。” “有志者事竟成，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”，这些都是我们当代小学应该学习的至理名言。
古人云，立长志，而志。立长志的人才能为未来奋斗，抛开困难向前冲，直达成功的彼岸。第三篇：国学篇
“国学”一词，古已有之。“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校。今天“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。
将“国学”纳入到校园文化，我们可以从中汲取修身、做人的道理；丰富我们的想象力；提高阅读写作能力。为我们的一生打下深厚的文化基础。
第四篇：习惯养成篇 叶圣陶先生说：“什么是教育?教育就是培养良好的习惯。”从这个意义上说，学校教育就是培养习惯的教育。
习惯是一个人最重要的、最稳定的素质。任何一种能力的形成都是养成好习惯的结果。好习惯是健康人格的基础，是成功人生的根本，更是成功的捷径。
第五篇：饮食卫生篇
我们提倡有序排队、文明就餐的良好秩序，“光盘”行动让我们体会父母劳动的艰辛。爱惜粮食，节约粮食是我们的美德。
社会主义核心价值观部分
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
运动文化部分
中华民族正在向一个运动强国的梦想迈进。青少年更是祖国的未来和希望。梁启超先生在《少年中国说》中说：“少年智则国智，少年强则国强”。知识固然重要，可是强健的体魄和良好的身体素质更是我们中华民族不可或缺的部分。
儒家思想文化部分
10.校园文化建设解说词 篇十
这里是马背儿女驰骋的沃土，这里草原雏鹰展翅的摇篮，这里是传统民族文化与现代企业文化对接的桥梁，这里是民族特色产业焕发现代市场活力的舞台，这里就是鄂温克旗职业中学。
鄂温克旗职业中学始建于1984年，是蒙、汉两种语言授课的民族职业中学。开设畜牧兽医、计算机应用、汽车驾驶与维修、马术四个长线专业。
学校始终坚持以文化繁荣促进学校发展，积极开拓校园文化与职业文化相融合的新途径和新高度，坚持进行富有民族职业教育特色的校园文化建设。学校根据生源实际情况和职业教育要求有针对性地制定了“明德、知道、精技、笃行”的校训，并围绕校训精神推动校园精神文化建设、制度文化建设、物质文化建设、行为文化建设，提高学生动手实践能力，逐渐形成了“爱岗敬业，循循善诱”的教风，“勤学苦练，学以致用”的学风和“民主和谐，求实创新”的校风。
明德
“明德”是学校对师生提出的品德目标。意思是“追求光明正大的独立品行”。本着“以物质文化熏陶人，以精神文化引导人”的理念，学校着力加强硬件和软件建设。
一、物质文化建设
学校利用我市创建森林城市和绿色学校的契机，切实推进“百棵大树进校园”工程，努力营造优美的校园环境。
校园中，花草繁茂、绿树成荫、景观协调、布局合理。在清爽优美的生态
1校园环境中，学校将校训、校风、教风、学风、《弟子规》等主要内容和教育宣传栏安置于校园恰当的位置，使自然景观和人文景观浑然一体。
教学楼内，大厅设置富有民族特色的浮雕展板；走廊张挂五旗五徽五歌、四书五经教育箴言、名人名言、学生书画作品、学校教育活动照片；窗台摆放统一的花卉。教室内悬挂国旗、班训，布置学习园地，开辟图书角。建设党员活动室、共青团工作室、法制教育展厅、家长学校活动基地、教职工活动室、图书阅览室等，真正做到使教学楼内的“每一面墙都会说话”。
宿舍楼中，内务整洁，窗明几净。
食堂里，明亮卫生，秩序井然。
富有人文气息的校园环境使学生在潜移默化中受到文化与美的熏陶。
二、精神文化建设
（一）、师德建设
学校定期举办师德讲座；举行“三心三德”主题学习会；深入开展“实施爱与责任，践行四满意，提升教育形象”主题活动；定期召开班主任会和班主任经验交流会；认真落实“爱心家访月”活动；加大师德师风督查力度，不断规范教师从教行为。
通过一系列的学习、实践活动和严格的监督，教师师德水平显著提高。学校涌现出一批以身作则、顾全大局的领导干部，兢兢业业、认真钻研的任课教师和无私奉献、善于管理的班主任，这些骨干和模范引领着全校教师朝着教书育人的更高境界不断迈进。
（二）、学生思想道德建设
“明德”的校训体现在对学生的要求上，就是要使学生具有良好的职业道德、深厚的优秀传统文化底蕴和健康向上的人格。
为了培养学生良好的职业道德，学校在教学上开设了《职业道德》、《职业．．．
生涯规划》等课程，在管理上培养学生会、学生社团的干部以“奉献校园，服．．．．
务同学”的宗旨开展工作，在班级建设上，要求 “人人有事干，事事有人干”。．．．．．
为加深学生的优秀传统文化底蕴，学校积极开展优秀传统文化教育活动。制定《弟子规》、《道德经》学教活动方案，召开动员会，进行传统经典晨读，举行相关主题知识竞赛和书法比赛，召开学习优秀传统文化主题班会，举行感恩教育活动。通过系列活动扎实推进师生学习优秀传统文化内涵。
为培养学生健康向上的人格，学校把心理健康教育作为特色教育教学工作来抓。安排专业心理教师主抓心理健康教育，建设功能完备的心理咨询室提供个别心理辅导；建立心理档案，筛查学生心理健康状况；开设心理健康课、组织心理讲座和拓展训练，开展课题研究，制定《学生心理危机干预制度》，及时处理学生心理危机。同时学校努力加强家校共建，通过家长学校组织家长培训和优秀家长进行经验交流；召开感恩教育主题班会；开展“爱心家访”活动。
通过不懈的德育工作，学生形成了爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务奉献的良好职业道德；尊老爱幼、团结互助、诚实守信、文明守礼、亲贤近仁、勤学善思的优秀传统文化精神逐渐内化为学生的内在品格；多数存在心理问题的学生能够在三年的学习生活中改善心理品质，从而以更加健康积极的心态接受人文教育，形成良好道德品质。
知道
“知道”是学校对师生提出的思想和能力目标。意思是“通晓天地之道，深明人世之理”。本着“以精神文化引导人，以行为文化培养人”的理念，学校按照学生身心发展规律，充分发挥学生个性特长，开展丰富多彩的主题活动，努力实现“知道”的教育目标。
学校利用制度性、常规性活动全方位开展主题教育。如坚持每学期贯彻一班会一主题制度，把行为规范教育、感恩教育、诚信教育、安全教育、专业信念教育、名人励志教育等具体落实到每周的班会课；每学年通过国旗下演讲、开学典礼、毕业典礼、新生入学教育、家长学校培训等活动向全体师生进行有目的、有意义的励志教育，提高师生在工作学习上的进取心、责任心。
开展师生党建主题活动，提高师生思想政治水平。通过举办学生入党积极分子培训，组织观看党建影片，参观党建教育基地，开展“七·一”红歌比赛、参加旗教育系统 “爱党、爱国、爱家”演讲比赛等活动，对师生进行党史教育，提高师生思想政治水平。
开展“我们的节日”主题教育。结合五·一劳动节、五·四青年节、国庆节、清明节、端午节、中秋节、瑟宾节、母亲节、教师节等节日和学雷锋活动日、七·
一、一二·九等纪念日，开展多种活动，对学生进行爱国主义教育、奉献教育、劳动教育、感恩教育、传统文化教育和民族文化教育。
开展“炼精神、提素质”系列主题活动，提高学生综合素质。每年开展形式多样的二课活动；举行迎新生篮球赛、运动会、广播操比赛、校园吉尼斯、模拟招聘会、法制讲座、安全演练、礼仪教育、寒暑期社会实践和青年志愿服务等活动；积极组织学生参加歌手大赛、科技竞赛、国际象棋比赛、足球赛、中等职业学校“文明风采” 竞赛等旗、市、区乃至国家级竞赛活动。
学生在组织和参与各种活动的过程中，逐渐提高了组织策划、沟通协调、合作竞争、文明社交、言语表达、审美育美等多方面的能力，学生的政治素质、思想素质、道德素质、职业素质、审美素质、劳技素质、身体素质、心理素质全面加强，初步实现了“知道”的发展目标，为在未来的发展中达到“通
晓天地之道，深明人世之理”的境界打下了良好的基础。
精技
“精技”是学校对师生提出的能力目标。指精通所学技术，熟练掌握所学技能。
本着“以动手实践能力提升人”的精神要领，学校在旗委旗政府的支持下加大投入力度，不断完事实习实训硬件设施。为各专业建设了设施先进、配备齐全的专用教室、实习实训车间、场馆和校外实习基地。
在此基础上，校实习处认真组织各专业开展实习实训；同时，通过开展技能考核，参加每年的全区中等职业学校“文明风采”竞赛、按*%的比例给予学生20分高考技能加分等方式，调动学生努力增强专业技能。
通过不断训练，各专业学生专业技能不断增强，其中马术专业作为我校的民族特色专业在全区职教系统中起到了引领和示范作用。马术专业学生先后参加了2010年内蒙古自治区健身大会暨鄂温克瑟宾节、2010年内蒙古自治区新牧区建设经验交流现场会、2011年鄂温克瑟宾节等大型活动，她们的迎宾马队及马术表演赢得了社会各界人士的广泛赞誉。
笃行
“笃行”是学校对师生提出的行为目标。意思是努力实践所学，做到“知行合一”。本着“以制度文化规范人，以行为文化培养人”的理念，学校通过加强制度文化建设来规范学生，通过狠抓养成教育，加强学校行为文化建设来培养学生，从而督促学生坚定意志、勤于实践，做到知行合一。
学校通过完善安全管理、卫生管理等制度，保障学校正常教育秩序；通过
完善教师教学考核、职业道德考核和班主任工作考核制度，保证学校教育质量；通过严格执行《中学生日常行为规范》，完善学生奖惩制度，特别是设立“全科及格奖”、“进步奖”等有针对性的奖励，提高学生目标意识，培养学生意志品质。
通过狠抓制度建设，学校养成教育卓有成效，学生形成了遵规守纪、勤学苦练、文明礼貌、团结协作的行为习惯，自觉将内在品德、思想、情感、目标外化为良好的行动，真正做到了“笃行”，实现了“知行合一”。
建设成效
我校秉承“明德、知道、精技、笃行”的校训精神进行校园文化建设卓有成效。*年来，学校师生在各级各类竞赛活动中获奖达*项，服务旗瑟宾节、自治区健身大会、自治区新牧区建设经验交流现场会大获赞誉，高考升学率连创新高，毕业生在行政事业单位、企业、新农村建设中成为骨干。学校先后被评为自治区重点职业高中、国家级农民科技培训星火学校、市级“农、科、教结合”先进单位、自治区职教系统先进集体、自治区教育先进集体、自治区普法教育先进集体。
11.校园文化介绍解说词 篇十一
——织金一小校园文化建设视频解说词
王永祥
神奇美丽的黔西北，闪耀着一颗璀璨的高原明珠。全县教育界有着这样一个响亮的名字——织金一小。穿城而过的贯城河在吟唱着她，百泉古镇悠悠的青石路上也在传扬着她。她，是一首奋进的歌，朝气蓬勃，欣欣向荣；她是一艘扬帆的船，满载莘莘学子，驶向知识的海洋；她是织金教育排头的兵，昂首阔步，与时俱进，更是一面育人的旗，迎风招展在全民兴教的春天！
织金一小，是一所始建于清康熙五年（公元1666年）、有着340多年风风雨雨历史变迁的百年老校，历史悠久，源远流长，有着深厚的文化底蕴。她是织金文化的起点，是织金文明的发源地。近年来，在上级党委、政府和教育主管部门的重视和关怀下，得到了前所未有的发展。目前已发展到具有42个教学班，122名在职教师，3166名学生的庞大规模。这里，书香浓郁，桃李争妍；这里，环境幽雅，兰桂齐芳。这里是雏鹰展翅的高地，这里是放飞梦想的舞台。多年来，织金一小在这块蕴含着丰富文化积淀和充满盎然生机的土地上，一代又一代的教育者坚守“人人尽职，自强不息”的精神，默默耕耘，无私奉献，求真务实，开拓创新。秉承“办有特色的学校，育有生气的学生”的办学理念，以“树人律己，智博德馨”为校训，树“崇真向善，志存高远”的校风，向着师生高素质、教学高质量、文化高品位的办学目标，实现了向现代化、个性化、标准化的完美升华。
学校以生为本，在抓好全面提高教育质量的同时，更注重学生综合素质的培养，挖掘学生的潜能，注重课内打基础，课外求发展，最大限度地给学生提供一个健康、全面、和谐、快乐发展的空间。学校开设了8个科目的第二课堂，成立了《兰桂苑》校报编辑部，建成了科普实验室以及计算机信息中心和校园网站等，组建了合唱队、舞蹈队、乒乓球队、羽毛球队等，学校每年举办合唱比赛，演讲比赛，主题班会比赛，特别是一年一度的“六一”艺术节更是把学生的文化生活推向了繁荣：多姿多彩的“时装秀”，观天外云卷云舒的“书画展”；八仙过海、各显神通的“技能大赛”；提高学生现场应变能力和逻辑思维能力的“科普实验操作”； 弘扬中华经典文化的“经典诵读”；流光溢彩的“文艺汇演”；载歌载舞的“节日联欢会”。这些多彩的活动大大地丰富了学生的生活，开启了学生的智慧，淘冶了学生的情操，引领着学校蓬勃地发展。走过风雨，历尽艰辛。如今，在新教改的阳光沐浴下，织金一小加快了发展的步伐，投入大量资金，把绿化、美化、净化作为学校硬件设施建设的一个重要 1
内容来抓，使得整个校园境优美，花香树绿，面貌焕然一新。无论是办学规模，还是办学设施，都走在同类学校的前列。
走进织金一小这所省、市级语言文字“规范化示范学校”，映入眼帘的首先是一条条醒目的语言文字宣传标语，那优美的环境，洁净的校园，花园式的环境给人以赏心悦目的感觉。整洁卫生的校道，得体醒目的标语，宽敞明亮的教室，泛着书香的办公室，舒适整洁的实验室，处处孕育着织金一小人的智慧与理想。高高的教学楼，流淌出琅琅的读书声；实验室、教室、楼道墙壁悬挂张帖着名人、伟人画像、名言警句，使学生时时受感染、受启发、受激励；各教室的板报、壁报体现着鲜明的时代特色；师生共同创作的书画作品和构思精美、内容丰富的橱窗、黑板报别致优雅，令人赏心悦目；定期发行的校报承载着文化，传递着信息，绽放着思维的火花；校园广播站把学生梦想的空间不断延伸；洋溢着花木芳香的花园里，同学们在学习、讨论；宽阔的运动场上，他们正展现着生龙活虎的身姿。校园里的每一朵鲜花都绽开了希望，每一片绿叶都摇曳出生机，每一面墙壁都诉说着文明，每一扇门窗都为有志者敞开，每一个角落都是一个美的所在，都是一个教育的“潜在课堂”。那一幅幅栩栩如生的师生书画，那一行行清新整洁的规范汉字，都会让人不由自主地驻足观看，流连忘返。在这里，自然风貌与人文情怀融为一体，开拓进取与和谐发展比翼齐飞。
我校在抓好校园物质文化、精神文化建设的同时，也致力于制度文化的建设。学校结合国家有关法律法规，将学校的制度作了进一步修改和完善，使学校管理更具人性化、合理化，也使原有的制度与时俱进，更合时宜，更具操作性、实效性，更能体现公平、公正、公开的原则，更能推进依法治教、依法治校的进程。
特色就是卓越，一所有魅力有生命力的学校不仅应该做到全面育人，更要不懈地去探索特色强校的发展之路。我校作为织金育人基地的骨干学校，多年来始终坚持为现代化建设和社会发展服务，把学校办在人民的心坎上。
励精图治创新业，春华秋实谱新篇，面对现代教育的大好发展形势，织金一小将继续围绕“从规模入手，向特色发展”的办学思路，进一步夯实基础，提升内涵，做亮特色，做强品牌，努力成为全县、全市乃至全省校园文化建设示范校，全力向国家级示范学校的目标迈进！
织金县第一小学
12.校园参观解说词 篇十二
尊敬的各位领导：
大家好！
欢迎各位来到尧民民族小学，很高兴能陪同大家一起参观我们美丽而充满活力的校园，希望各位领导在参观的同时多提宝贵的意见和建议。下面我把校园文化建设总体情况向各位领导做简单的介绍：
我校创建于1938年，历经风雨，几迁校址，数易校名，1985年被思南县人民政府正式更名为思南县尧民民族小学，2012年改建成寄宿制学校。学校占地面积14439平方米，建筑面积7453平方米，辐射7个自然行政村，总人口12000多人，服务半径5千米左右。近年来，上级领导对我校非常重视，加大了对我校的建设力度。于2012年建成了16套教师公租房、标准化的学生食堂和学生宿舍楼，2015年建好了一个标准的足球场、一个篮球场和一个学生活动运动场。
各位领导，这里就是我们学校的运动场，四周为200米的环形塑胶跑道，中间为小足球场。这里是学生上体育课、开展阳光体育活动的主场地，孩子们在这里强身健体、挥洒灵性、放飞梦想。运动场旁边的这栋建筑便是教师公租房。
下面请随我到学校食堂看一看。尧民小学的食堂，2012年建成，2013年2月份启用。总建筑面积647.91平方米，符合学校食堂的规范要求，设有餐厅、蒸煮间、备餐间、仓库(分干湿间，即干的食材与蔬菜分开存放)。现有食堂工作人员3名。我校在食堂的管理上，实行预尝，陪餐，留样制，对餐具进行一洗二刷三消毒。食堂设备有荤素食品清洗浸泡池、餐具消毒柜，专门的食品留样柜等。学校食堂在采购食品、调味品等食品原料时，必须向供货商或厂家索要该食品原料同批次的出厂合格证或检测报告，并做好登记台账工作。另外食堂仓库内的食品原料分类定点存放，食品存放离地隔墙。各种食物都存放在离地隔墙15公分以上的架子上。仓库内三防措施设备齐全，窗子都安装了纱窗，并且经常开窗通风，防止仓库存放的食品霉变。
大家现在看到的是我校的教学楼，楼内设有两个行政办公室、“普十五”和“两项督导”办公室、实验室和仪器保管室（内设设备室）。我校现有学生316人，8个教学班，少数民族学生240人。留守儿童95人，寄宿生222人，其中贫困寄宿生35人。儿童入学率100%，巩固率100%，三残儿童入学率100%。有教职工26人，其中专任教师24人，中小学一级教师20人，有市级骨干教师1人，县级骨干教师1人，镇级骨干教师3人，学历达标率100%。在教书育人中，我们以“办人民满意的学校”为宗旨，秉承“建设和谐校园，推动科学发展”的办学理念，学校积极实施新课程改革，努力推进素质教育，成果斐然。先后获得贵州省“优秀少先队集体”、铜仁市“优秀少先队集体”，教师个人成果丰硕。
现在大家所处的位置是我校学生宿舍楼一楼，这里是语文教研组，办公室整齐有序，错落有致，无论是每个角落的布置，还是教师的工作作风，无形中透着浓厚的师德气息。下面是名师工作室，主持人是我校的张晓燕老师，2007年，她被认定为市级骨干教师，并被评为贵州省“十一五”特殊教育先进个人，被授予“乌江园丁”称号。于今年4月份成立了这个名师工作室，我校多数年轻教师参与了这个名师工作室。接下来是图书室，共有图书6960册，生均22册，图书室一直采用分类入架。每次购书入库后，新书编目后及时上架，保证新书到库能在一月内上架出借流通，报纸当天、杂志两天内上架展出。学校图书室管理人员职责明确，工作认真负责。图书室还全方位建立图书室管理制度，包括管理人员岗位职责、书刊借还制度、藏书和资料管理规则、阅览室守则、图书丢失和损坏的赔偿制度、图书的剔旧和处理办法，根据制度有条有理地做好常规管理工作。
这里是少先队活动室和音乐器材室，少先队室是对学生进行德育教育的重要场所，我校经常开展丰富多彩的活动，通过活动使学生养成了自我管理、自我教育的好习惯。里面这间是音乐器材室。下一间是数学教研组和综合教研组，这里共有教师8人，他们刻苦钻研，深入开展数学教研活动，积极参加各项课题研究。工作态度认真负责，爱岗敬业。请各位领导跟我到道德讲堂室看一看。这里环境庄重典雅，墙上有主题鲜明的标语、横幅等，营造出浓厚的德育氛围。最后这间是留守儿童之家，这里配有一个火炉，一台电视机以及供留守儿童读书写字的桌椅，处处体现着对留守儿童无微不至的关爱，给留守儿童带来了家的温暖。请领导们随我到二楼，首先我们看到的是4间男生宿舍，我校配备的是坚固安全的钢架床，并且每间宿舍都有供学生存放生活用品的柜子，床上用品要求统一，使整个寝室看起来美观整洁。接下来依次是计算机教室、多功能教室，计算机室有学生电脑13台，接入互联网，基本能满足信息技术教育。三楼为女生宿舍。由于条件改善，每个办公室，我们都配备了电脑，光缆入室，老师们可足不出户查阅有关资料，共享网络资源，以更好地开展教研教改工作。
13.校园文化解说词 篇十三
下面就由我为大家讲解我们泉子街的校园文化。=总体介绍
学校是传承知识的场所，是培养学生精神气质的圣地。走进校园不是踏入一条课本知识的小河，而是驰骋一片追求真、善、美无垠的大海。因此，把学校打造成一片洋溢着浓郁文化气息的净土，让每一位学子从中受到潜移默化的人文熏陶，秉承这一办学理念，学校多层面，大力度地开展了形式多样的校园文化建设活动。
泉子街镇中心学校教学楼于2001年建成，学校占地面积14780平方米，建筑面积7282平方米。学校现有13个教学班，学生352人；有专任教师76人，民语教师35人，其中双语教师18人。学校还拥有双语幼儿园一所，入园人数达171人。
下面就请大家跟随我的脚步，走进我们的校园，了解我们学校的校园文化。
我校全面推进素质教育，以荣辱观为导向，以学生为主体，以校风教风学风为核心，以美化校园为重点，以丰富多彩，积极向上的校园文化活动为载体，推动形成厚重的校园文化积淀和清新的校园文明风尚，使学生在日常学习生活中接受先进文化熏陶和文明风尚的感染，在良好的校园人文，自然环境中陶冶情操，促进他们的全面发展和健康成长。
走进校园，首先映入眼帘的是悬挂有我校校风和校徽的主体建筑教学楼，它是一座含学生教室、教师办公室、八大功能室等为一体的三层教学楼。学校在校风“爱岗敬业、开拓创新”的训导下，形成了“厚德、博学、启慧育人”、“敬业创新、严谨精深”、“明理勤学、多思好问”的校训、教风和学风；校徽的主题图案是“泉子街”拼音字母的首字母的缩写，拼音字母的形状是沿着跑道向前奔跑的人，象征着我们的学校、我们的老师、学生在知识的跑道上、人生的跑道上都能勇于开拓、不断进取。
接着，升旗台的两侧是我校的文化长廊，北边的是“和合亭”，它以倡导民族团结为主题，分别介绍了汉、维族、回、哈等十个新疆常住民族的风俗和文化；南边的是古韵亭，顾名思义这其中就以我国古典文化为特色，对我国春秋战国时期的儒家著作“四书五经”进行了简要的介绍。
校园南墙是以表现民族团结思想的民族歌舞、民族乐器和以我国古代勤奋好学为内容的寓言故事所绘制的18幅彩绘，时刻提醒着我们这所有着8个民族的学校师生要平等、团结、互助，以此保障和推进学校的稳定与发展；时刻警醒着师生要以古代圣贤为榜样，为中华民族的腾飞而努力学习！
相对的，校园北墙悬挂着展现我国体育精神和从古到今被世人称颂的发明以及文房四宝等所制的14块展板；虽经过风吹日晒，画面已不太清晰，但我们依旧可以领略到运动健儿为国争光的豪情、四大发明给人的震撼，也能嗅到墨宝的清香、悟到文人骚客的风骨。
当我们走过教学楼南部的转角，就看到了我校乃至全县都独具特色的双语幼儿园和学校的植物园。植物园内有各班级栽种的不同蔬菜。如韭菜、大蒜、豌豆、白菜、萝卜、土豆、草莓等，让学生自己动手种植，管理、收获，体验成功的快乐，同时也为幼儿园的绿化增添了色彩。
幼儿园的旁边是我校2011年建成的食宿一体楼。该楼现有3个食堂、60个宿舍，可以同时容纳500名学生住宿就餐，在每个楼层的两侧墙壁上都有培养学生养成教育的版面。本楼投入使用后，更好地为农牧区的孩子提供了方便，很大程度上减轻了家校距离远的家长接送学生上学难的负担。食宿管理首先健全制度，包括晚自习交接制度，宿舍管理制度、夜间出入签到制度，做到严管厚爱，齐抓共管，倡导五字管理，“亲、严、勤、细、带”，对学生要亲近，管理要严格，腿脚要勤快，观察要细心，习惯要带着学生培养。做到责任到人，分工明确。
教学楼北部的小房子是 “劳动工具房”，里面存放着我们打扫卫生用的扫帚、铁锹、推板等工具。把工具放在这儿不仅方便，还减少了工具出入教学楼时对低年级学生所造成的危险和对墙壁造成的破坏。外面墙壁上的彩绘都是规范学生养成习惯的教育内容，比如上学不能边走边看书、远离烟火等等。
现在我们又回到了教学楼前面。
教学楼门前的宣传橱窗里摆放着弘扬民族团结精神、展现我校办学理念和特色的十二块展板。这些展板的版面内容会定期的更新，而内容也总是围绕着学校党务、财务的公开、安全卫生、民族团结、师资建设、团队建设以及师生具有纪念意义的活动展开。
我们的整个校园布局合理，设计精巧，为我们广大师生营造了一个优雅、舒适的育人环境。
下面，我将为大家具体介绍教学楼文化和我校“舞乐校园”的特色项目。教学楼文化
教学楼文化的特色由楼梯文化、楼道文化和横梁文化构成。楼梯包括一个正门楼梯和两个侧门楼梯。先来看正门楼梯。因为我校是一所互帮互助、团结协作的双语学校，为彰显这一特色，正门楼梯文化为 “八荣”“新疆精神”为主题的九块展板，时刻提醒师生热爱自己的祖国，遵守公民基本道德规范，维护校园的和谐，人人有责。
南边侧门的楼梯以《弟子规》为文化主题。《弟子规》原名《训蒙文》，是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的教书先生李毓秀。其核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。《弟子规》的总叙“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁；有余力，则学文”，出自《论语.学而篇》第六则。“弟子”即孩子，这句话是从孩子在“家、出外、待人接物、求学”等方面应懂得的的礼仪和遵守的规范来教导学生。
学习《弟子规》，知道里面的小故事，可以帮助学生管理好自己；学会爱父母、爱兄弟姐妹、爱老师同学、爱朋友，明白人生最重要的事情莫过于孝敬父母，友爱兄弟；可以培养学生的爱心、恭敬心、真诚心、知道“规矩”（公理）的重要性；让学生理解孝道和师道的重要，借此进一步提高学校的人文环境和卫生环境。
北边侧门的楼梯以“六书”“汉字”为文化主题。“六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字、用字的原则和方法。它抓住汉字“既能表音、又能表意”这个根本特征，基本反映了汉字构造方式的客观实际，对通过字形的分析来理解音义，对把握字义的演变线索、创造新字，都有重大意义。
学生学习“六书”，既能增长学生对中国汉字的认识，又能将造字方法运用于平时生字的识记中，学生只要真正掌握，就能减轻自己学习生字的负担，对于学说一口流利的普通话也有很大的帮助。
汉字主要讲述了汉字的起源、常用汉字的数量、从古至今汉字的几次演变等三个方面来讲的，目的在于使学生从中感受到中国文化的源远流长，激发学生强烈的爱国主义情感。
三层楼道包含三层寓意。一楼是我校的本色文化，由我校教师、学生的书画作品构成，这其中闪现着我们老师和学生的灵巧、恒心与智慧。
二楼是区域文化，内容主要是我们吉县的特色旅游景区，像我镇吾汤沟景区著名的车师古道、北庭园的侏罗纪公园，还有我县在全国范围内都鼎鼎有名的五彩湾煤矿，这些内容不仅丰富了我们学生的知识，也让我们感到作为吉木萨尔人的骄傲与自豪。
三楼是世界文化，介绍了世界各地著名的文化遗产或特色建筑，画面上所匹配的相关文字，让我们不仅从视觉的角度去欣赏，更是开拓了我们的视野、丰富了我们的课外知识。
横梁文化包括三项内容：礼貌用语、励志性短语、“国粹”。用英语打印是想表明学习英语的重要性，用汉语翻译是为学生、老师提供便利。
一楼设置“礼貌用语”，是因为一个国家的公民能否正确使用礼貌用语，在一定意义上标志着这个国家的文明程度，反映这个民族的精神面貌；对一个学校、一个学生来说，又反映着这所学校里每一个人的文明教养和道德修养的水平。因此，教育学生正确使用礼貌用语，是提高学生思想道德素质的重要内容。
二楼设置“励志性短语”是想让学生明白学习就如“逆水行舟，不进则退”，让教师牢记新疆精神、吉木萨尔精神，当我们想要歇息、想要放弃时，就看看这些励志的短语，从中汲取向上、向前的不懈动力。
三楼设置的是用英语翻译过来的流传于我国的名言警句，如大家现在所看到的“雄关漫道真如铁，,而今迈步从头越”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等寓意深刻的语言，目的在于让学生在英汉互译中感受本国与异国文化的区别与魅力。
特色项目：我校的特色项目“舞乐校园”有两个涵义：一是通过“舞”即民族舞蹈、少儿健美操和花样绳操让学生舞动起来，阳光运动、强身健体，陶冶情操，提升学生的审美观，培养团结、合作、友爱的精神。同时也为中考艺术打些基础。二是“乐”乐有音乐艺术本意，又有开心，快乐之意。音乐使人身心愉悦，感到快乐，因此，让学生跳着欢快的舞蹈，享受着音乐的美妙，体验着学习、生活的乐趣，从而使校园充满活力、充满生机，积极向上，蓬勃发展。
至此，对我们校园文化解说就到这里了。作为一名实习教师，来我们学校的时间也许不长，但在这一段时间里也了解和感受到了我们泉子街的校园文化和精神，当然，仅仅有这些还是不够的，希望在接下来的时间能跟随老师们的脚步去更深入的感受我们学校的文化和校园精神。在这里也非常感谢学校的老师给我这次在泉子街成长的机会。