先做人后读书演讲稿

2024-12-18

先做人后读书演讲稿（精选11篇）

1.先做人后读书演讲稿篇一

先做人后作文

对秘书如何定义？王立道先生在《秘书与写作》中解释为：‚秘书一般指掌管文书并协助机关或部门负责人处理日常事务的工作人员。‛周立同志在《实用秘书学》一书中解释为：‚秘书人员，简称秘书，是指在决策者或领导人身边，承担着沟通信息、辅助决策、掌管公文和处理日常事务工作的人员。‛而陈文清同志主编的《文秘词典》中定义为：‚现代‘秘书’一词，是指直接协助各级领导机构和领导干部们以及和其他人处理日常工作的执行和承办人员。‛ 自从有了秘书工作和秘书机构，就产生了秘书，距今已有二千多年的历史。在我国古代，‚秘书‛一词的含义是：

一是指物。即国家的文书图籍，包括国家档案、文件资料、绘制的蓝图、墨迹以及珍贵的图书资料等。

二是指官名。如春秋战国时代，许多新兴国家，设置管理文书的职务，如赵国的御史、齐国的掌书、魏国的立书、秦国的尚书。三国时曹操的丞相府就设有秘书令，曹丕称帝后改为中书令，并增设中书监。

三是指人。即处在国家领导机关和决策部门从事文秘工作的人员，如秦王的高级秘书李斯、齐国孟尝君的食客冯諼等等。

四是指官署名。秦朝皇帝的少府(私府)，南北朝设的秘书省。秘书一词，在我国真正具有现在这个含义始于辛亥革命。辛亥革命胜利后，孙中山创建的南京临时政府，仿照欧美国家的行政体制，总统府下设秘书处，有秘书长、秘书员等工作人员。

在国际事务中，秘书是指外交官的一种，如一等秘书、二等秘书、三等秘书等。

秘书按服务的对象，总的可分为机关秘书和私人秘书。机关秘书，按其业务性质的不同，还可分为行政秘书、机要秘书、文字秘书、外

这里所说的研究人，是两个不同的概念。文学发展史所表现出的研究人，主要是审美世界中的人(即文学作品中的人物形象)；秘书研究的人，应当是现实世界的人，而且秘书只有通过对现实世界的人的研究才能更好地去了解自己。在秘书岗位上，尤其是秘书在作文章的这块天地里，从工作形式上看，是在写报告、请示、通知等各种小同的公文，实质上是在处理各种复杂的人际关系。也正是由于这个原因，是公文把秘书自己推向了复杂的人际关系之中。如果不这样去认识问题，不把自己摆在这个复杂的人际关系之中，就无法写好公文。这是因为，公文从来就是为一定的阶级、为一定的社会集团的利益服务的。就公文的形式讲，它是一定的阶级和社会集团进行公务活动的工具；就公文的内容而言，它是一定社会的阶级和社会集团的意志的立言。一项方针、政策的提出，都是针对社会某种复杂的矛盾，反映着不同阶层的人的利益，这是产生公文的大范围内的人际关系的反映。这方面的问题虽然是决策者，领导者要做的工作，秘书也应该明确这件事的前因后果、社会背景。当方针、政策到了确定的时候，它所要反映的是非标准、利益关系、理论基础、法律依据以及具体的观点、措施、办法等都要变为一定的社会集团的统一意志被反映出来，也就是一个领导班子的集体智慧的形式被表现出来。这时秘书以公文的形式反映这个领导班子的意图时，就势必把秘书的思维、认识同这个领导班子的每个成员有机地联系在了一起。事实上，在完成这个领导班子的意图的过程中，往往是每个人同其他人的认识、看法及所持的意见又各不相同，有的人主张要这样写，有的主张要那样写，这个问题要多写，那个问题要少写，等等。同时，在这个过和中，也就会出现主观与客观之分，全面与片面之分，甚至正确与错误之分，等等。这样，秘书的思维、认识又同各个不同的领导成员联系在了一起。如果我们把以上所说的这一过程联系起来看问题，就清楚地知道，秘书在制作公文时，已经将自己置身于既面对着一定社会的大环境的人——人民群众，又面对着一定社会集团领导层的人——领导班子这样一个复杂的人际关系之中。

另外，表现在各种文种的使用上(上行、下行、平行文)和对各个不同文种的语体(适用于公务活动目的的各种公文体式所具有的语言运用特点体系，即公文语体风格。卡要内容包括平实、简要、庄重和

要求。近代人许同莘在他的《公牍学史》一书中附有(牍髓)二卷中，就德、识、学、才四个方面对秘书的素质修养提出了具体的内容。中国高等院校秘书教学研究会理事、南开大学分校系副主任杨文起就此概括为：①德，‚秘书之德，‘立诚’为本‛。其‚立诚‛之意，即建设具有中国特色的社会主义的远大理想，全心全意为人民服务，完全彻底地做人民公仆。就是说秘书人员，其朝暮思虑、所作所为，除了工人阶级和广大人民群众的根本利益，并无个人特殊私利所求。②识。‚世事洞明，人情练达‛。他认为，秘书工作，游弋人际，应当谙悉民心，曲体人情，方算有见识．能成事；读万卷书，行万里路，理论联系实际，实事求是，即明达事理，则‚参与政务，管理事务‛，自有余裕；交际往来，宜雅俗适度。③学，‚天下人才，皆出于学‛。其旨是，作为一个秘书人员，必须使自己有宽厚的文化知识素养和扎扎实实的、实用的专业知识和技能，这是做好秘书工作的必备条件，是处理各种问题、承担多种工作任务的能量储备。‚天下人才，皆出于学‛，对于使自己成为一个高水平的秘书人员尤为重要。④才，‚承重劳勤，才华横溢‛。一个秘书人才，要终生不懈地以马克思主义为指导，学习英雄、先烈的高尚道德情操，牢记人民养育之重、期望之殷，不断追求，努力培养自己，树立远大理想，陶冶自己的道德情操。汉无名氏《古诗》曰：‚努力崇明德，皓首以为期。‛田家英同志常对友人说：‚为私者务名，念国者务实，务名者可卑，务实者可贵。‛对秘书人员才能的要求，应当使其成为通才、专才。

我国是一个历史悠久、文化源远流长的文明古国。纵观几千年的秘书历史，历代秘书人员所遵循的传统的完善自身修养的做法，概括起来，主要有以下一些方面值得借鉴、学习：

一、忠于职守。实事求是，正直无私，不惜以身殉职。如春秋战国时期的史鱼、齐太史、南史氏等。

二、敢于直谏。如唐代魏征、宋代田锡、陈传良等。如魏征(公元580一643)，字玄成，馆陶(今河北馆陶县)人。魏征一生比较坎坷，少时孤贫落魄，出家为道士。隋末参加李密的反隋瓦岗军，职掌书檄，后归唐，又被窦建德所获，任为起居舍人，建德败亡，他入唐为太子李建成府中洗马，李建成被杀后，李世民重其才，用为府中主簿。李

这方而很有才干。他在承办谕旨时，从接折、拆阅、进见请旨、草拟、审阅、奏请，整个过程都在当天完成，次日即送呈皇帝审定、颁发。有时遇到紧急谕旨，当时交下，随撰随进，动笔千言，自起草到奏请呈进只用一二个时辰。如逢夜间送京的紧急军报，皇帝直接宣召军机章京入内授意，令其当场撰旨，即呈皇帝审定后，立即交发。如遇皇帝出巡，或遇军旅所进途中有所旨意，他立即歇马路旁，挥笔拟写，上马赶至下一行程呈进。可见其业务之娴熟，文字功底之厚实，撰文速度之迅捷矣。

以上所述，对现代秘书人员的业务修养提高是很有裨益的。关于现代秘书的素养问题，专家、学者以至老一辈秘书工作人员都介绍得很多了。同时，秘书工作者都在各自的工作中已有很深的体会，也积累了不少宝贵经验。简单地讲，现代秘书应具备以下条件：一是“忠诚”。忠诚不是‚忠君‛，也不是忠于首长，而是忠于国家、忠于人民、忠于社会主义事业。具体地说，就是坚持四项基本原则，坚持坚定正确的政治方向，一心为四化。

二是正直。办事公正，为人坦率固然是一切公务人员应具有的美德，但对秘书来说，尤为重要。对领导要敢言直谏，开诚布公，真正起到参谋作用，有利于决非策。一位老秘书总结几十年的经验教训得出这样一个结论：纲穹领导的弱点，时时敲打警钟；‚冷‛时从旁鼓气，‚热‛时当头浇水。千万不能随声附和，明白装糊涂。三是坦荡。心地纯沽，胸襟宽广，向来被誉为人类高尚的美德。这对于秘书人员来说特别重要。前面讲到秘书人员‚游弋人际‛，即秘书置身于决策中心和执行系统以及广大群众之间，是人与事的‚交通中心‛。在传达领导意图、反映群众意见、调节上下左右关系过程中，如果发生矛盾会处于上下左右被‚夹攻‛的境地，尤其如古语所说的‚伴君若伴虎‛，弄不好会被端掉饭碗。但要能正确处理，处理这些问题除具有远见卓识外，心地纯洁是必要的基础。

能文能武，遇事不慌不急，不分繁简巨细都能对付的‚通才‛。虽然此说有些过高，但作为要求，作为努力修养的目标还是应该的。现代秘书工作对秘书所具有的才干的要求是多方面的，标准是很高的。首先，秘书工作者要具有较高的政治和政策水平。懂得马列主义、毛泽东思想关于自然、社会和人类思维的普遍规律，学会用辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论观察分析现实中的各种实际问题，以社会实践去检验理论的真伪和是非，这是秘书工作人员才干修养的前提条件。

在这个前提下，还要求秘书人员要有精明干练的办事才能。要有较高的语言表达能力。要有较强的语言表达能力。要有勤奋工作、主动负责的苦干精神。要能够熟悉和掌握机关领导同志的工作规律和生活习惯。除此之外，更重要的是要有丰富的现代科学文化知识和基础业务知识。

文化水平不高，知识面不广，是做不好秘书工作的。试想，不识字或识字不多的人，不要说起草文件，就连最简单的电话记录、会议记录也做不了，誊抄文件肯定也是不能胜任的。

知识不广也是很难胜任工的。比如起草文件，往往就牵扯到很多方面的知识，有语文方面的、逻辑方面的、历史方面的、方针政策方面的，以及文化、教育、卫生等许多业务知识，如果对这些方面的知识缺乏了解，不要说写不好文件，就遣词造句也没法下手。秘书必须拓宽知识面，吸收新知识。

对秘书人员的文化水平的要求，要树立‚厚积薄发‛的治学精神，不只是单有语文知识，还要有社会知识和历史知识，懂点哲学、政治经济学、法学、逻辑学等等。当然在数学、物理、化学和其他自然科学知识方面，懂一些也有益无害。在具有扎实的文化知识基础上，还要熟悉自己所在机关的政治、业务知识，通晓秘书工作的程序。秘书工作人员应当是‚全才‛、是‚通才‛。做秘书工作的，不一定都要求成为什么家，但博学多才，见多识广，什么事都能干，是个多面手，这是应当努力做到的。

2.先做人,后做事,偶尔作秀篇二

做事的方法和原则有很多，但唐骏强调勤奋最为重要，在他看来，这是做事的基础。但同时，他也指出偶尔不妨“作秀”，这可能会从另外一个方面帮助你成功。可能也正因为此，才有人说唐骏的成功很大部分是源于他善于“作秀”。因为“秀”得机智，“秀”得真实，所以格外精彩。

对成功，唐骏有着自己独特的理解：“一个成功的人，应该是先做人，后做事，偶尔作秀。”成功是靠点点滴滴积累而成的，如果你时刻都在为自己的成功做准备，成功自然也就不会远。

唐骏刚进入微软时，只是一个写源代码、编软件的普通工程师，如何才能出人头地?唐骏从普通经理到总经理的转变非常具有戏剧性，他只做了一件事。

当时，跟唐骏一起工作的另外一个部门经理，职位比他稍高一点，他们之间的工作关系很好。唐骏用中国人柔情的方式跟她沟通感情，逢年过节送张卡片，生日时请她吃饭。但这位经理很不走运，由于公司内部斗争，尽管她没有犯什么错，但她还是一下子从总监变成了普通员工。

古语道，“人走茶凉”，但那位经理没有走，茶已经凉了——很多过去跟她接触的人都远离了她。唐骏却没有远离她，还是跟以前一样，不断给她发信息、写邮件，请她出来吃饭。这些并不是唐骏刻意有所图谋，而是他做人的原则，他不会因为对方职位的高低而改变对他人的看法。

后来，那位经理过去的老板到微软做了公司副总裁，于是她的职业春天就来了，成为高级总监。当微软决定在中国发展，唐骏去应聘中国区总经理时，这位高级总监居然就是5人选拔委员会的成员之一。当时微软内外有近百人应聘，唐骏只是其中一个，最后他成功了。

其实，唐骏什么都没有做，只是坚持了做人的基本原则——他根本没想到这位经理会东山再起，还会另有职业春天。

“我和大家一样是个很普通的人。正因为如此，我的成长有可复制性，任何人都可以学习到经验。”说起自己的成功，唐骏只总结出“勤奋”二字。“当年，和我一起进微软的都是各国顶尖的人才，但我每天比别人多工作20％，就是多出来的20％，让我的成功概率比别人多了50％。人的智慧是平等的，只有不断提升自己，时刻保持充电状态，你才能把握住机遇。”做事的方法和原则当然有很多，但唐骏强调勤奋最为重要，在他看来，这是做事的基础。但偶尔不妨作秀，可能会从另外一个方面帮助你成功。

有人说，唐骏的成功很大部分是源于他善于“作秀”。因为“秀”得机智，“秀”得真实，所以格外精彩。

1997年，唐骏还是微软的一个小员工，他开发了一套操作系统，去日本做产品发布。做完项目后，比尔-盖茨正好跟唐骏及微软日本区总裁坐在一起。唐骏凭借在日本留学五年的基础，一直用日语与微软日本区总裁交流。

3.先做人后做事心得体会篇三

做人十要

一做一个孝顺的人

古人说百善孝为先，一切善行都是从孝开始做起，一个人如果都不明白孝敬父母，就很难想象他会和别人的关系会怎样样了

二做一个善良的人

人之初，性本善有了善良的品性，就有真心爱父母爱他人爱自然的基础和可能

三做一个守信的人

古人云：人而无信，未知其可一个人如果没有信用，什么事也干不好

四做一个宽容的人

常言道：有容乃大人要有一颗宽容之心，要能容天下难容之事

五做一个诚实的人

诚实是立身之本，诚实是一种美德人之无诚，不可为交欲当大任，须是笃实

六做一个谦虚的人

谦虚是好人品的一个重要组成部分毛**说过：谦虚使人提高，骄傲使人落后

七做一个正直的人

人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广

八做一个执著的人

人贵有恒干任何事情要有决心恒心和耐心，要有执著追求的精神，这是成就事业的关键否则，将一事无成所谓滴水穿石，铁棒磨针，讲的就是这个道理

九做一个乐观的人

人生不如意事十有八九，不可能事事都顺日子总是在前进，好也一天，烦也一天，不如多看看生活中完美的一面，让自我快欢乐乐地生活

十做一个厚道的人

古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行，才能承载更多的事物，相反，人无大德便无法成就大事

十不要

不要自视清高，天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远当别人把你当领导时，自我不要把自我当领导，当别人不把你当领导时，自我必须要把自我当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自我的，做人是长久的

不要强加于人，人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世人生三种境界：看山是山，看水是水人之初;看山不是山，看水不是水人到中年;看山还是山，看水还是水回归自然

不要盲目承诺，言而有信种下行动就会收获**惯;种下**惯便会收获性格;种下性格便会收获命运**惯造就一个人

不要轻易求人，把自我当别人减少痛苦，平淡狂喜;把别人当自我同情不幸，理解需要;把别人当别人尊重独立性，不侵犯他人;把自我当自我珍惜自我，欢乐生活能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自我认识自我是圣者贤人

不要取笑别人，损害他人人格，欢乐一时，伤害一生生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依靠其它另一样东西，学会感恩感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境

不要信口开河，言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养一种尊重一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟

不要乱发脾气，一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的哭声中来，哭声中去千万注意，自我恋恋不舍，而别人早就去意已决，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量

不要小看仪表，撒播秀丽，收获幸福，仪表是一种情绪，仪表是一种力量，在自我审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽调适修炼超越

不要欺老实人，同情弱者是一种品德一种境界一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德修身养性。

4.先做人后做事读后感（通用）篇四

读完一本名著以后，你有什么总结呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编收集整理的先做人后做事读后感（通用3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。

先做人后做事读后感1

读了《先做人后做事》这本书，感触很深。书虽不厚，但道理很实在，事例很生动，内容很翔实。杂交水稻之父科学家袁隆平说：“做事先做人，这是老生常谈，也是我这一辈子最深刻的感悟。”自古以来，我们祖先就提出了“修身、齐家、治国、平天下”的古训，把修身放在第一位，讲的就是，不论做什么事，做人是前提。如果一个人不会做人，无论他有多渊博的知识，多强的能力，多高的水平，都不能称得上是一个完美的人。修身就是要人品正直，堂堂正正做人，踏踏实实做事，真真诚诚交友，这样的人生就会顺利许多。这就是我读这本书的初步感受。

从书中的几个章节：“上帝偏爱他，让他洗马桶”、“努力让自己做到不可替代”、“每天多做一点，结果大不一样”等等理念，可以看出，一个人想在单位立足，想取得事业的进步，就必须经过意志的磨练、具备精湛的技能、勤奋的品质、尽职尽责的工作态度。著名的成功学家拿破仑·希尔说过一名话：“提供超出你所得酬劳的服务，很快，酬劳就将反超你所提供的服务。”它提醒我们不要仅仅为了薪水而工作，工作是个人的立身之本。所以在工作中我们必须树立创新意识、大局意识、实干加巧干意识、。因此，我认为在做人做事上首先要做到以下三点：

一是涵养品格，以德修身。要做一个诚信的人。对自己而言，就是对同志要负责，不欺骗，不讲空话，忠于职守。对领导要忠诚，讲实话，要做一个谦虚的人。谦虚不仅是美德，更是一种付出。要有平和的心态，对荣耀、成绩与进步能保持一种平常心；要坦荡，不骄傲不气馁，不妒忌别人的优点，也不嘲笑别人的缺点。办公室是单位领导联系职工的纽带、领导的门面，要尊重人、关爱人、团结人、支持人，为事业凝聚人心，体现形象。要做一个懂得感恩的人。时刻怀有一颗感恩的心，珍惜自己的岗位，增强社会责任感，以真心面对他人、面对社会，感恩他人，感恩社会。要做一个勤学的人。学习是进步的阶梯。要发挥参谋助手作用，把学习当成一种责任，从书本、实践中学习，做到学与思相结合，学以致用。

二是要爱岗敬业，以干立身。要爱惜岗位。岗位不仅给了我们干事创业的舞台，还给了我们养家糊口的工资。我认为每一个人都要对自己从事的工作充满热情，只有这样，工作起来才有干劲、有盼头。要踏实敬业。敬业的人是不甘于在平庸中虚度岁月、勇于探索的拓荒者，是敢于创新、不断奋进的奉献者。“莫斯科不相信眼泪”。一个不能做事办事的人最终是得不到领导同志们信任的，也决不会是成功者。当然，在干事创业的过程中也会历经各种磨练。孟子云“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，因此，做事的过程就是磨练的过程、成长的过程。单位科室人员要有善谋之心、创新之胆、创优之劲、担当之责，像曾国藩低调做人，像胡雪岩高调做事，把责任担起来，把职责尽到底，用满腔热情投身到工作中去，干一行、爱一行、精一行、成一行。

三是生活要俭，弘扬两个务必，保持和发挥好的传统和作风。言行要慎，时刻自省自律，深思细抓，防患于小节，把事办好办实。情趣要高，要开阔自己的视野，培养健康的爱好，永保积极向上的生活态度。

先做人后做事读后感2

《先做人后做事》这本书给我最直观的感受是：在工作生活中，一定是先做人，后做事。做好工作固然重要，但为人之道才是根本。

这本书结合大量的典型事例，阐述了做人与做事的辩证关系。每个人活在世上，都是有价值的，而体现价值的媒介就是通过工作。如何做好自己的工作，使自身的价值得到提升，最关键的就是如何做人，不论自己是怎样的一个人，在对待自己的工作时，我们必须是一个负责任的人。交托到手上的任务，无论是重要的还是琐碎的，都应该尽力去完成。

我们在工作中要有责任感、进取心，更重要的是要具备主动性。我们不能总等着领导给安排工作，不要在乎是否比别人做多了，吃亏了，多做工作就能多锻炼自己。工作是我们施展自己才能的舞台，因此我们在工作时，要有追求进步的信念，要尽心尽力尽善尽美去完成领导派发的每一个任务。对待工作，要充满热情和激情，要尽可能地展现自己的才能。在工作中，我们会遇到许多的阻力和困难，这时，我们不能退缩，就当利用这小小的挫折来锻炼自己，提升自己的业务能力。我们要有挑战困难的勇气，不逃避、拖延。当我们在工作中出现差错时，绝对不要垂头丧气，而是要总结经验教训，当再次遇到同样的问题时，我们处理起来就会更加有信心和动力了。

我们要从每件小事做起，通过点点滴滴的积累养成好的习惯。在实际工作中，没有任何一件事情小到可以被遗忘，没有任何一个细节细到应该被忽略。在小事上认真的人，做大事才会卓越，不关注小事或者不做小事的人，很难相信他会做成什么大事，做大事的成就感和自信心是由做小事的成就感积累起来的。

总之，做人是做事的基础，做事是做人的体现。我们不管在什么岗位上，都要做个好人；不论大事小情，都要认真去做，真正实践：光光彩彩做事，实实在在惠民。

先做人后做事读后感3

《先做人后做事全集》这本书，工作之余陆陆续续看了些，收获不少，篇篇精彩，字字珠玑，每篇都从一个方面阐述了做事与做人的道理。我根据理解来谈谈读了这本书后的一些体会。

《先做人后做事全集》一书，中心思想是讲：做人首先要有好品质，有了这个基础，做人就不会偏离正道太远；做人要学会选择与放弃，人生就是在不断选择和放弃中度过的，人生有很多不可兼得的东西，只有会选择、会放弃，才能获得最多；做人要重视信誉，我们应该做一个值得信赖的人，只有得到周围人的信赖，我们才能获得更多机会，才能得到更多帮助，也就更容易成功；做人要有自信心，自信心是成功的动力；做人要有宽容心，宽容心是社会的.粘合剂；做人要知足常乐，修心养神；做人要舍得真心付出，多些给予别人“施舍”和帮助，会为自己带来意想不到的回报；要懂得知足常乐，知足并不是满足于现状，而是保持积极、乐观的一种心态，人生就是对自己一次次的超越，哪怕超越只有小小的一步，知足就是用乐观、自信的心态去实现人生的理想。如果一个人活在埋怨与嫉妒里，在双重折磨中，自己不但要忍受内心强加的痛苦，还会因为埋怨和嫉妒丧失信心，做一些违背常理的事情，最终导致失去朋友、失去自我。每个人都有自己优秀的地方，我们需要做的是学习和享受别人的成功，而不是嫉妒，试着用一颗感恩的心去面对生活，用最美丽的语言“微笑”去交流，美好就会在你的微笑中灼灼盛开。金钱是现实生活中不可或缺的物品，很多人为了钱，失去了善良本性，成为金钱的奴隶。古人云：“君子爱财取之有道。”金钱可以证明一个人的价值，但是，需从正道的获取，贪婪是罪恶的源泉。

“生命不在长短，只要活得有意义”，10年、20年……50年，乃至一生庸庸碌碌、畏畏缩缩而活的人，何异于行尸走肉。人人都要有自我、有个性、有思想，哪怕10年、1年、一月乃至一天，只要生命曾经绽放过光芒，生死已无关紧要了。意义何在？生活在真实中，依心性而行，该做则做，不该做则止；由于不作假，本身的优点、缺点，一目了然，所以能不自负也不自卑。由于不做非分之想，所以能安贫乐道，而知足常乐。由于不违背良心，所以心无牵挂，每天都是好日子。没有妄想、烦恼，这种生活，已经超越了意义，而意义自在其中。

5.读书做人的演讲稿篇五

“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”我想：不爱读书的人，是不可能理解这句话的真谛的。我爱上读书，还得从小说起，六岁时，我就学完了所有的拼音，尽管学得比较扎实，但要想读一连串拼音还是感觉力不从心，所以，读拼音读物就感觉很累。我的妈妈特别有耐心，只要一有空，准会坐在旁边陪着我一起读。有时候，读完一句话，都要花上好长时间，读了后面的就忘了前面的。我多么希望妈妈能读给我听啊!可是妈妈总是说：“如果你自己能看了，就随时随地可以看。拼音读得多了，自然就熟练了。”在妈妈的鼓励和鞭策下，我就学着自己读带有拼音的书籍，有时看完一本小人书要半天时间，可我总是饶有兴致地读着。因为速度慢，常常一本书读完，里面讲些什么都记不清了。这时妈妈就建议我再看一遍。果然，读第二遍速度快了许多，而且书里的内容也清晰起来。我喜出望外，立刻投入到了下一本书的阅读中。就这样，我读的拼音读物越来越多，也越来越厚。《伊索寓言》、《安徒生童话》、《成语故事》，我都喜欢。每读完一本书，我都受益匪浅。后来，随着识字量的增加，我的阅读范围越来越广，文学类的、百科类的，历史丛书，小说故事，只要能读懂的，我都爱看。小说教给我做人的道理，诗歌唤起我对美好生活的追求，童话让我感受到美与丑、真与假……《三国演义》中诸葛亮的运筹帷幄让我佩服得五体投地，《钢铁是怎样炼成的》中保尔?柯察金的精神激励我在困难面前不退缩，我也曾为卖火柴的小女孩冻死街头而哭泣，为岳飞将军的壮志未酬鸣不平，《哈里波特》把我带进了魔幻世界，让我明白每个人都有自己的长处，重要的是要学会相信自己;《上下五千年》陪伴我进入历史的长河，走过一个个朝代，懂得了“以人为鉴，以史为镜”的道理;悬梁刺股、凿壁偷光的故事更是激励我尽情地遨游于书的海洋中……

其实，我爱读书，离不开妈妈的熏陶，演讲稿《读书做人的演讲稿》。平时，我做作业时，妈妈准会坐在一旁。她的手中，不是一本新买的《读者》，就是一份当天的《扬子晚报》，有时见妈妈看书出神，我都不忍心打扰她呢。我家里藏书也很丰富，每年，妈妈都会帮我买几套新书。我自己也买，生日时，爸爸妈妈不用问我，就知道我渴望得到的一定是书。所以在我家的一排大书柜里，从小小的、薄薄的带拼音的小儿读物到大大的、厚厚的百科全书，应有尽有。

读书，使我的理解能力、写作能力逐渐提高。一段陌生的文字，人家二十分钟能背出，我就能在十五分钟内搞定。是书，打开了我心灵的窗户，让我看到了广阔的世界，看到了银河外的星体，看到了明天和未来;是书，使我学会了庄严地思考，尽情地欢乐，让我的每一天都变得丰富与充实……

同学们，让我们携起手来，与好书作伴：文学的、艺术的、知识的、科技的、思想的、生活的……只要是好书，就开卷有益;只有博览群书，才能使我们的知识渊博;只有与书作伴，思想才不贫穷、不孤独，身心才能得到陶冶，生活才能充满情趣。

6.演讲稿读书明理,明做人之理篇六

读书明理，明做人之理

今天，我要演讲的题目是：“读书明理，明做人之理”。

同学们，学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，我认为：学会做人是关键和核心，也是教育的目的和根本。

学会做人，这是我们每个人都要面临的问题。不管一个人有多少知识，有多少财富，如果不懂得做人的道路，这个人最终不会获得真正的成功和幸福。希特勒、成克杰之流，他们有知识，有财富，更有地位，但是，他们不懂得做人的道理，最终成功历史的罪人。是金子，埋在哪里都不会失去价值，是粪土，再张扬也逃不掉被唾弃的下场。

人，从本质上说，是社会的人。做人，在不同的国家，同一国家的不同历史时期，都被赋予不同的内容和色彩。因此，学会做人离不开社会。就我们所处的现实社会而言，就要在继承和发扬中华民族优良传统美德的基础上，确立远大理想，立志做一个有理想，有道德，有文化，有纪律的社会主义现代化事业的建设者和接班人。用《小学生日常行为规范》来鞭策和约束自己，按德智体美劳全面发展的要求，养成良好的品德，学好科学文化知识，锻炼强健的体魄，培养高尚的审美情趣，在学校，做个好学生，在家里，做人好孩子，在社会，做个好青年。正如教育家陶行知先生所说：“千学万学，学做真人”。

学会做人，对于个人来说，冲一时一事之功，而是一生中的时时刻刻，事事处处都要面对的课题和考验。活到老，学到老，是一辈子的事情。《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基有一句名言：“回首往事，不会因虚度年华而懊悔，不会因碌碌无为而羞愧”。我希望同学们以这种勇于献身的英雄主义精神激励自己，从现在做起，从一言一行做起，从一点一滴做起，养成文明礼貌，团结互助，诚实守信，遵纪守法，勤俭节约，热爱劳动的好品德，努力做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人。

7.先做人后读书演讲稿篇七

海淀培智中心学校雷娜娟七月二十五晚，按照上面要求，我观看了今日话题节目，其题目是《打击腐败警钟长鸣》，党的干部蔡季良滥用职权，为他人谋利益，自己从中得到好处，造成国有资产巨额损失，资金数目之大，其犯罪行为令人触目惊心。

近几年，职务犯罪的案件逐步上升，而且给国家造成的损失越来越大，这可以看出：国有企业制度不健全，对资金的监管混乱，对领导干部的监督不到位。同时，也反映了领导干部对自己要求不严。所以，必须着力解决好人品官德问题，切实做到做官先做人。下面我围绕这个谈谈自己的粗浅感受：

一、做官要始终坚持勤政廉洁的官德。即常修为官之德。官德，是一种与权力密切相联的特殊的职业道德。完美的人格可以弥补才能的缺陷，而天大的才能也弥补不了人格的缺陷。在大多数人眼里，领导干部都是些有身份的人，所处的层次在社会上还是比较高的，生活品位也有相应的水准。作为党员干部，必须自觉适应新形

势，始终做到“服务要真、用权要正、为公立业要实”。而且境界要高，要牢固树立革命的世界观、人生观和价值观，做一个高尚的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。

二、常想立身之本。以公为本。出于公心才能行于公道，只有心地纯洁，公正无私，才能做到襟怀坦荡、光明磊落。党员领导干部必须牢记党的宗旨，树立全心全意为人民服务思想，自觉把国家和人民的利益摆在首位，把个人利益放在次要的服从的地位，能够放下私心，忘却私情，秉公用权，公道办事，领导干部要公字在心，保持一颗平常心，不为功名利禄所累。

三、常怀律己之心。要留心慎微细小处，小事、小节中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯错误，无一不是从小节上被打开缺口的。古人云：“勿以善小儿不为，勿以恶小而为之”。领导干部一定要重视小事，留心小处，以严格的党性要求自己，以所肩负的重任鞭策自己，守得住清贫，经得住考验，始终保持共产党人的浩然正气。

总之，作为党员干部一定要廉洁从政，正确使用手中的权利。一个领导干部不论职务高低、党龄长短、贡献大小，如果背离了为人民服务的宗旨，把党和人民赋予的权力作为谋取私利的手段，就会身败名裂。而应该严格按照党章、领导干部从政的准则规范约束自己的言行，在改造客观世界的同时，努力改造自己的主观世界，牢固树立公仆意识，真心实意为群众办实事、办好事。只有这样，才能得到群众的拥护。同时，我们党必须努力加强党风廉政建设和反腐败斗争，全面加强和改进党的作风建设。完善管理制度，加大打击力度，下大力气，从根本上减少职务犯罪。

8.教作文先教做人篇八

叶圣陶先生很早就阐述了作文与做人的关系。他指出：“文当然是要做的，但是要紧的在乎做人。”那么，在作文教学中怎样教育学生先做人、做什么样的人呢？

一、做有心人，观察生活。

苏霍姆林斯基说过：“每一个儿童就其天资来说，都是„诗人‟，只要在教学方法上„打开创作的源泉‟，就能使诗人的琴弦发出美妙的乐声。”文章是客观世界在人脑中反映的产物，作文的大量题材均来自学生的生活。因此，教学中既要指导学生观察生活、熟悉生活、认识生活、热爱生活，又要同时指导学生运用语言文字去赞美生活，引导他们做生活的有心人。具体做法如下：

1．课内，有的放矢教方法。著名作家茅盾指出：“开始学习写作的人，需要从书本中学习写作技巧，但更需要重视向生活学习，在提高观察能力上下苦功夫。”根据社会对人才素质的要求，小语教材安排的阅读内容具有鲜明的时代性，富有儿童生活情趣，文质兼优，符合儿童的年龄特征和认识水平。因此，在乎时的上课中，要依据儿童的心理特点有的放矢地对相应的课文进行重点讲解，教给学生观察方法，让其间接地去了解生活，潜移默化地受到教育，提高自己的思想认识水平。一般方法有：①全面观察法；②顺序观察法，包括时间顺序、空间顺序和事情的发展顺序；③移步换景观察法；④小中见大观察法及对比观察法。学到了这些方法并在今后的作文中有意识地去运用，必能起到良好的效果。

2．课外，接触社会拓视野。禁锢学生生活是作文文源危机的最大原因。心理学研究表明：“在学生缺乏兴趣的情况下，可利用学生喜欢活动的兴趣迁移到学习上，促使学生产生兴趣。”喜爱活动是儿童的夭性，因此，必须顺应儿童的这一心理特征，寓语言训练于有趣的各类活动之中，使语言训练与思想教育熔于一炉、相得益彰。教师可带领学生利用节假日、作文课或课外活动等到工厂、码

头、车站、街道、农村参加社会活动和义务劳动，专访名人、能人、先进工作者及游览名胜古迹等，让他们留心观察，看看工人怎样做工、农民怎样种地、服务员怎样工作并亲自参加实践，在实践中去发现表现社会主义新风尚的人和事，而后逐步达到熟悉了解。还可以有计划、有步骤地配合时令、节日和少先队中心任务安排班队活动，努力培养学生观察的目的性、条理性、精确性、细微性和敏锐性，并让他们随时把自己观察的事物和新鲜感受记下来。视野拓宽了，写人、记事、抒情、状物才不会只在课堂小天地里打转，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。学生在广泛地接触社会、自然、陶冶了情操后，就能得心应手地把自己观察到的东西写出来。这样，学生既练了思想，又练了笔，使表达技能与思想认识达到了完美的统一。

3．课余，阅读书报巧摘记。古人云：“读书破万卷，下笔如有神。”仅靠课堂上的书本和课外的活动还是满足不了学生的求知欲望，因而必须让他们多看儿童刊物及优秀图书，使之有计划、有目的地学习同龄人的佳作，并以书中人物的好思想、好言行来影响教育学生，激励他们树立远大的志向，培养他们坚韧不拔的意志和奋斗不息的精神。阅读摘录中须认真指导向深处挖掘，渗透思想品德教育，还应有巧妙的方法，如①“三三三”摘记法，即读了一篇文章，你认为作者哪三个标点用得准确、哪三个词语用得贴切、哪三句话用得优美，分别摘记下来，并要求学生能记忆、背诵及在今后的作文中灵活运用。②首尾摘记法，即把一篇优秀文章的开头和结尾摘记下来，要求学生掌握方法、学到技巧，在今后的习作中能有选择地使用恰当的开头和结尾。③精彩片断摘记法，即把一篇好文章中最精彩的片断摘记下来，要求学生研讨、揣摩、咀嚼精彩部分的内容及写法。

二、做小主人，生“材”有道。

教育心理学告诉我们：人的任何有一定目的的活动，都有一种要达到目的的愿望，当愿望达到时，就会感到一种心理上的满足，这种满足又会使其产生继续追求满足的需要。由此可知，学生对作文不感兴趣并不是先夭性的，百是后天的种种原

因造成的，其中最主要的是老师对学生要求过严、放得不够，如一上来就灌给他们很多写作知识，要求学生不跑题、不乱发议论、没有病句、不超字数、不无病呻吟……致使学生左右为难，只能或东拼西凑，或照搬范文，或凭空臆造。

因此，作文教学必须把学生从这种境界中解放出来，引导他们动眼、动口、动手、动脑，做小主人，自我“生材”。怎样引导他们自我生材呢？

1．联系课文，续编故事。教材中所选的课文思想健康、故事性强，当学生学过后还沉浸在对故事中人、事、景、物的喜爱赞美、厌恶憎恨之时，教师应指导他们大胆想象故事结局和以后的情况，并主动地说出来、写出来。这样不仅活跃了学生的创造性思维、巩固了课文中的知识，也使学生的思想认识水平和语言文字表达能力有机地结合起来，达到了练文练人的目的。

2．创设情境，丰富内容。小学阶段学生的思维还处在从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的时期，为此，教师作文教学中必须设置一些情境，培养学生自己丰富文章内容的能力，如“看演唱，细观察”的趣味作文；“听录音、音乐，写文章”的想象作文；“写幻想曲”的激情作文；“写童话，编故事”的即兴作文；“仿真社会实践”的情趣作文；“教师表演，学生写”的愉快作文等。这些都可以激起学生的写作热情，使他们的文思活跃起来。

3．亲自实践，创造素材。小学生好奇求新，根据这一特点，教师在作文教学中可要求学生每人每周做一件有意义的事、每月做一次实验、每学期做一件小发明或小制作，寓写作素材于自身实践中，让蕴藏在小学生头脑中的丰富创造力转化为创造写作素材的能力。亲自实践创作素材的办法很多，但需要老师巧妙地引导、点拨，如要求学生亲自上菜市买一次菜，以《买菜》做文；拆卸、组装一个玩具，以《我知道了玩具的构造》做文；做一次家务，以《记一次家务劳动》做文，等等。如此，既丰富了学生写作的题材又培养了其良好的道德品质，使作文起到了育人的作用。

三、做老实人，实事求是。

黄山行知亭的石柱上有一副楹联，联云：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”作文教学也是如此。而要做到这一点，在作文教学中必须要求学生做老实事、说老实话、当老实人。

1．亲身经历，实话实说。作文教学时，一定要要求学生写自己亲身经历的，看到什么、想到什么就写什么，决不允许任意夸大。这样有利于学生认识事物的原貌，真实地写出自己对事物的感情。如学生在学雷锋活动中做了好事，老师必须了解一下有没有那回事，然后才看文章怎么样。要是根本没有那回事，那就要耐心地、严肃地做思想工作。这样，把写作同生活、同学习做人密切联系起来，实话实说，必将收到良好的育人效果。

2．不懂不要装懂。要写一件事，就得认真踏实地做好这件事；要写一个人，就得了解这个人，正确评价这个人；要写一处景，就得实地去看一看，领略一下它的美；要写一样物，就得认真观察、仔细了解，掌握它的特征。这样才有利于学生情感意志的培养。

9.为师者必须先学做人篇九

一个人从诞生到死亡，终其一生所解决的问题不过两类，一是做人，二是生存，所以人们常说：“世上惟有做人苦，万事无如吃饭难”。形象地总结了人生必须面对的两大难事。每个人的一生，要想在社会上有所作为，干出一番事业，就必须学会做人。要想成为一个成功的教师，也必须先学会做人。首先，做人是教师立身处世的根本。

孔子在《大学》一书中总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”是什么？“修身”就是我们所讲的“做人”。孔老夫子这句话的意思是说：一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去教育学生、去管理学生。所以说，一个教师如果不知道怎样做人，不管他学富五车，他的教育人生最终都是失败的。

其次，学做人是社会发展的需要。

现代社会的发展，分工的细化，使人与人之间的协作显的更加重要，仅靠一个人的孤身奋斗，要完成一项工作是很困难的。所以，每个人都会以不同的方式参与到一个团队中来，成为这个团队中的一分子，并和团队一起同呼吸、共命运，在实现团队发展的同时体现个人的发展价值。

有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。这句话十分精辟。《西游记》中唐僧四人团队经过九九八十一难，取回了5048卷经书，既完成了唐朝皇帝交给的使命，每一个成员也都脱胎换骨，成仙成佛，功德圆满。他们靠的不是孙悟空的“七十二变”，不是观世音菩萨，凭的是一种执著的“取回真经，普救众生”的信念。从这个意义上讲，学校也是一个团队，学校的发展靠什么？靠的是“一家人，一股劲，一条心”的共同信念。只有在这个共同信念下实现了发展壮大，我们每一个人的自我价值就会得到充分地体现。要保持这个共同信念，不是讲几句口号，说几句空话，而是要求每个人都要“修身养性，学会做人”，始终如一按这个信念调整思想，摆正位置，按这个信念团结拼

搏，开拓进取，齐心协力开创工作新局面。

其三，教师要学做真人

“千学万学，学做真人”是著名教育家陶行知的一句名言。什么样的人算“真人”。毛泽东在《纪念白求恩》一文中就讲，要做“一个高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。公民基本道德规范规定“爱国守信，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”等等。我认为一个“真人”应该具备两方面的特征：一是身正，二是心正。

身正就是树立正确的行为规范。人们说：“身正不怕影子斜”，“其身正，不令则行；其身不正，有令不行”。就是讲，一个人只要树立和保持正确的行为规范，一个教师只要遵守教师的职业道德，坚持做正确的事，正确地做事，就会心胸坦荡，不害怕别人说三道四；反之，如果一个人做了违法的、不道德的事，他的心里总有一种空虚。古人总结出来的一句话非常贴切，就是“君子坦荡荡，小人常戚戚”。要做到“身正”，起码要做到以下三点：

第一，遵纪守法，清正廉洁。这是当前我国法制社会的基本要求。一定的社会形态、一定的历史发展阶段，都会形成一定社会规范，法律法规、党纪政纪就是强制性的社会规范。要在这样的社会条件下学会做人，就必须首先做到遵纪守法，否则，就会面临被制裁的危险。

第二，诚实守信，公道正派。人无信不立，人不公无威。说话办事讲诚信，讲公正，是做人的又一基本要求。有的人信奉个人主义生活哲学，一辈子都是功名利禄和一己私利的奴隶，为了个人私利，不惜欺瞒别人，搞阳奉阴违两面派作风；不惜勾心斗角，尔虞我诈。这都是团队发展之大忌。所以，我们要倡导诚实守信的理念，提倡与人为善、诚心待人，表里如一；我们要倡导公道正派的理念，提倡一身正气，光明磊落，心底无私，努力用自己的人格魅力去感召学生，凝聚学生。

第三，爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘份，更是一种机遇，一种在履行职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。懂得了这样一层道理，我们就能理解爱岗敬业对我们每个人的重要意义，不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；

就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，为之夙兴夜寐，无私奉献，贡献出自己的力量。

心正就是树立准确的人生态度。所谓“心正”，就是有一个正确的世界观、人生观、价值观，永远保持积极健康、乐观向上、与世有益的生活态度，在纷繁复杂的现实生活中不断修炼心性、陶冶情操、完善人品；就是能正确处理集体与个人、理想与现实、机遇与奋斗、耕耘与收获、奉献与索取、名与利、苦与乐等各种关系；就是始终保持一种中正、和谐、宁静、淡泊、稳定的心境，坦然面对来自各方面的诱惑和烦恼。

这里我想引用一个典故。既宋朝大诗人苏东坡留下一段“八风吹不动，一屁过江来”的典故。苏东坡在江北瓜州任地方官时，自觉修身有得，就写一首诗，派书童送给江南金山寺的住持，诗是这样写的：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”意思是说，他本人修身养性已达到了很高的境界，八面来风都无法吹动。这里“八风”从字面上看，是八面来风的意思。而佛法所指的是利（利益）、衰（逆境）、毁、誉、称、讥、苦、乐等八种情绪之风。那禅师读罢诗后，提笔批了一个字，让书童带回去。苏东坡一看，只见上面批了一个斗大的“屁”字，不禁无名火起，于是乘船过江去找禅师理论。禅师迎着苏东坡呵呵大笑道：“你不是说‘八风吹不动’吗？怎么一个‘屁’就把你吹过江来了呢？”。苏东坡听得一愣，顿时面红耳赤、无言应对。

这个典故告诉我们：要真正做到“心正”，并不是一件容易的事情。它需要坚持不懈、躬身反省、深刻剖析，不断剔除心中的杂念，保持正确的人生态度。如何修炼“心性”，我认为要具备“五心”：

一是“进心”，即进取之心。敢于超越自己，俗话说：“水往低处流，人向高处走”。一个人如果没有了上进心，就会失去人生的追求和前进的动力，就会在消极等待中度过庸庸碌碌的一生；同样，一个团队如果没有了上进心，就会失去发展方向和奋斗目标，就会逐渐消亡，被社会所淘汰。因而，保持积极健康的“进心”，对个人、对集体，都是必备的优秀品格。但是，必须采用正确的进取之道，靠勤奋敬业、扎实工作，靠优异的成绩来取得，决不能抱着损人利己、搞阴谋诡计的想法去挤兑别人，以铺平自己“上进”的道路。否则，只能使自己失去做人的基本品行，成为人人不愿共事的“孤家寡人”。

二是公心，即公平公正之心。具备了“公心”的人，想问题、办事情，都能从大局出发，公道正派、是非分明、一身正气；能坚持原则、坚持正义、牢记职责和使命；能以责人之心责己，以恕己之心恕人。他们不会因为个人的好恶，去做违背法律法规和原则的事情；不会造谣生事、挑拨离间，去做出阴险低俗的小人之举。

三是爱心，即团结友爱之心。人生活在社会这个大家庭中，人人都需要帮助，也都有帮助他人的责任。具备了“爱心”的人，能真心实意地爱护别人、关心别人，时刻为他人着想；能宽厚待人、心存善意、懂得宽恕别人的“冒犯和过错”。从这个意义上讲，团结友爱之心就像“黏合剂”，能凝聚人心，增强士气；就像“加速器”，能消除摩擦阻力，降低成本，提高效率；就像“微笑的天使”，给周围的人们送去温馨、送去友情、送去和谐的春风。

四是诚心，即诚实守信之心。战国时期，秦国的宰相商鞅曾以“立木树威”的办法，建立起人民对官府的信任，成为后人传颂的佳话。这个故事向我们昭示了诚实守信的重要性。今天，我们认为具备了“诚心”的人，他们懂得如何与人相处，不妒忌、不猜疑、不讨人便宜；他们从不恶意的去攻击别人、嘲讽和讥笑别人；他们能够正视自己的错误，勇于公开承担责任、承认并改正错误。更重要的是，具备“诚心”的人，能始终做到老实做人、踏实做事、扎实工作。

五是“清心”，即清静寡欲之心。俗话说：“世上莫如人欲险”。如果一个人抵御不了各种不良因素的诱惑，总是什么都想要，什么都想得到，而现在的条件又满足不了，就有可能做出违法违纪的事情，走上犯罪的道路。所以，我们说，具备了“清心”的人，他们的言行一定遵循共同的准则、符合社会的利益；他们行为一定韬光养晦、脚踏实地，不浮躁、不张狂、不攀比、不自以为是。

其四，要怎样学做人

一、学会反思和自省。一是自我分析。分析我是谁？我在哪里？我在干什么？我将是什么样子？等等，对自己的现状有一个准确的定位，并找到做人方面存在的问题；二是自我诊断。诊断问题发生的领域，是家庭问题、自我问题、还是工作问题；或是其中两者或三者的共同作用；诊断问题的难度。是否学习新技能？是否需要全神贯注？是否需要个人改变态度与价值观；诊断自己与组织的相互配合情况。自己是否做出贡献，是否学会在组织内部适

合自己的职业领域中发挥专长，和其他组织人员的团结协作怎样等；三是制定计划，明确需要做的培训和准备。列一目录：在你工作与生活中，什么你做得好？什么做得不好？你还需要什么？是需要学习，还是需要增加经验？培训和准备的时间如何安排等；五是求询朋友、同事，特别是和伴侣交谈意见，询问一些诸如怎样找到如何应付目前的问题；如何同上级打交道，怎样兼顾家庭与工作等。

二、身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。