古诗鉴赏之送别诗

古诗鉴赏之送别诗（精选7篇）

1.古诗鉴赏之送别诗 篇一

2015学年高考语文复习专题——诗歌鉴赏之送别诗

一、关于送别诗 1．风格和抒情方式

从风格上来看，送别诗分为两类：伤感型和豪迈型。古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。如柳永的《雨霖铃》、王勃的《别薛华》、宋之问的《送别杜审言》、柳宗元的《重别梦得》等。离别并非全都是伤感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；陈子昂的《送魏大从军》丝毫不落儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，抒发了作者的慷慨壮志和奋发向上的精神，感情豪放激昂，英气逼人，气壮山河。此外还有高适《别董大》，表现了对朋友美好的祝愿；岑参的《送李副使碛西行军》，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。鉴赏送别诗风格时，做到知人论世，体察诗情。如李白生活在盛唐，他具有乐观进取的精神，心胸开阔、性格豪爽、甚至狂放不羁。因此他的送别诗景象宏阔、别情深挚豁达开朗，没有伤感情调，如《送友人》，这是李白送别诗的特色。

送别诗主要抒写离别之情。考察其抒情方式，有直接抒情与间接抒情两种方式。直接抒情的，如唐诗人高适意境高远的七绝《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君?”诗的前两句以粗犷笔调和白描手法，绘出一幅北国寒冬图：日暮黄昏，大雪纷飞，于北风狂吹中，惟见遥空断雁，寒云出没。这两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身于风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。联系上下文，可知诗人友情之深挚，别意之凄酸。接着，作者以豪迈的气势，开朗的胸襟，叙写离情，激励友人，创造了一种慷慨悲歌、出自肺腑的风格，以它的真诚情谊和坚强信念为灞桥柳色和渭城风雨涂上了另一种豪放健美的色彩。

间接抒情的，又有多种形式。以喻显情的，如李白景象宏阔、别情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”诗的后两句看起来是写景，但在写景中又包含了一个充满诗意的细节。李白一直把朋友送上船，船已经扬帆远去，而他还在江边目送，直到帆影消失在碧空的尽头，这才注意到一江春水在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。李白的向往，李白对朋友的一片深情，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗?诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的一江春水吗？

借酒抒情的，如王维构思精巧、语言新鲜的七绝《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗在交待了送别时间、地点和环境气氛后，对如何设宴饯别，宴席上如何频频举杯、殷切话别等等一概舍去，只剪取宴会即将结束时对主人的劝酒辞。主客之间惜别之情在这一刻都到了顶点，主人这一句似乎脱口而出的劝酒辞就是此刻强烈、深挚的惜别之情的集中体现。这种安排，很好地写出了送别的深情。

借景抒情的，如唐诗人刘长卿虚处藏神、用笔神妙的五绝《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳 钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。”精美如画，是这首诗的明显特点。但这幅画不仅以画面上的山水、人物动人，而且凭画外的诗人自我形象令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意 耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。也就是说，这首送别诗的主旨在于寄托、表露诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，因而构成了一种闲淡的意境。此诗如画，景色的优美正由于抒情的精湛。2．内容及主题倾向

（1）直接抒写离别之情的。如苏轼的《送子由使契丹》、元好问的《别程女》、黄景仁的《别老母》等等，抒写的是亲人离别之情；而李白的《赠汪伦》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吴伟业的《送友人出塞》等等则是对友情的咏唱。

（2）借诗吐胸中积愤或明心志的。这类诗往往是诗人在艰难困厄之际写就的，往往有不少见情见性的佳作，如王昌龄，“天生贤才”终未被“君王”所用，虽命运多舛，仕途坎坷，屡遭贬谪，但他胸怀大志，仍想建功立业：“身在江海上，云连京国深。行当务功业，策马何 骎骎。”（《别刘谞 》）（3）重在劝勉、鼓励、安慰的。如王维的《送梓州李使君》、梅尧臣的《东城送运判马察院》等，劝勉之中带有明显的“君子赠之以言”的倾向。高适《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”两句为“胸臆语，兼有气骨”（殷 璠 《河岳英灵集》），因为是知音，说话才质朴而豪爽，又因别离，才以希望为慰藉，于慰藉之中倾注信心和力量。

（4）综合型的，既含离别之情，又有身世命运之感，或兼劝慰警示之意。这类送别诗内涵丰富，表意的侧重点也不明显。如谢眺的《新亭渚别范零陵云》把离别之情、劝慰之情和内心的希冀巧妙地融为一体：“停骖我怅望，辍棹子夷犹。广平听力籍，茂陵将见求。心事俱已矣，江上徒离忧。”这些诗从情感上看，或“执手相看泪眼，竟无语凝噎”（柳永《雨霖铃》），有着浓重的伤感情绪，意极为凄悲，催下泪下；或一洗悲酸之态，吹响豪迈的号角，激情荡漾，气贯长虹，如“勿使燕然上，唯留汉将功”（陈子昂《送魏大从军》）；或运用优美的文字，勾画绮丽的意境，创设轻松的氛围，使人心旷神怡，如“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）；或慨叹尘世之喧嚣，追慕山林之空灵寂静，赞叹僧人之清静脱俗，富有禅意之情等等，不一而足。3．常见意象的寓意

（1）杨柳。它源于《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，古人喜欢折柳送别，折柳的寓意是惜别怀远。折柳送别的习俗产生于汉代，产生原因大体有三点：一则，千丝 万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。（2）日暮。送别诗中常出现“日暮”、“斜阳”、“暮雪”、“暮钟”等表明傍晚时分的词语。并非诗人喜欢傍晚时分送别，而是别离这种忧伤的情感与暮色朦胧中的苍茫感相协调。并且，傍晚时分会伴随着飞鸟归林、鱼沉潭底，对于远离家乡的游子征夫来说，更能勾起漂泊之人的离情别绪。

（3）月。月也是送别诗歌中常见的意象，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。

（4）长亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。谓十里一长亭，五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象，在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切，对长亭晚”等。

（4）南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中，它成为送别诗词中的常见意象与屈原“送美人兮南浦”这一名句有很大关系。江淹作《别赋》之后，南浦在送别诗中明显多了起来；到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍，致使它在不是描写送别的诗词中，也浸染了离情别恨，像长亭一样成为唐代送别之处的代名词。而“南浦子曲”和《南浦》词牌多被用来写惜别伤离之情或羁旅愁怀。（5）酒。古人离别多设宴饯行，“凡送人多托酒以将意”（杨载《诗法家数》），“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），“人分千里外，兴在一杯中”（李白《江夏别宋之悌》），故许多离别诗，都飘散着酽酽的酒香，酒里充盈着亲情、友情、故园之情、感时之情。

（6）秋。“自古逢秋悲寂寥”（刘禹锡《秋词二首》），古人在对秋景的注视中感觉到时光的流逝，感受到人生的短暂和易老，“秋”能使志士失志，对现实失望，对前途悲观。遇秋而愁已成为古代文人的一种普遍文化心理。像杜甫“万里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面对巫山巫峡的秋色，作者感到了知交零落、壮志难酬，国势衰落，不禁发出“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”（《秋兴八首》）的感叹，抒发了自己的忧国之情和孤独抑郁之感。秋代表了萧条凄清，代表了寂寞抑郁，是送别诗中惯用的意象。

二、经典链接

阅读下面的宋诗，按照要求，完成赏析（2007年湖南卷）。（5分）

示长安君（王安石）少年离别意非轻，老去相逢亦怆情。草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。自怜湖海三年隔，又作尘沙万里行。欲问后期何日是？寄书应见雁南征。

【注】长安君为王安石（1021—1086）的大妹，工部侍郎张奎之妻，封长安县君。此诗为王安石于宋仁宗嘉祐五年（1060）出使辽国前所作。此时他尚未拜相变法。

诗中表现了“怆情”之感，请就中间两联逐联赏析作者是如何表现这种情感的。

答：

【解析】首联写少年时已伤离别，老来相逢更令人难堪。颔联写兄妹相聚谈笑的情景。颈联感叹长年与亲人相阻隔，更为即将远赴异国与亲人相别而伤情。诗人以时空交叉的方法极言兄妹相见之难，分离之苦。尾联写到了大雁南飞的秋天，诗人会寄信回来，告知重逢的日期，表达了对重逢的渴望。【审题】题干有三个要点：“诗中表现了‘怆情’之感”点明了主旨；“就中间两联逐联赏析”是指结合颔联、颈联的具体内容分析；“如何表现这种情感的”侧重表达技巧的分析，首先要考虑抒情方式，即直抒胸臆和间接抒情，间接抒情往往指写景、怀古、用典、托物言志等。此题干要求围绕主旨结合内容和手法进行分析。【参考答案】颔联：“供笑语”表达了相逢的欢乐，“话平生”则道尽了人生的沧桑：二者相互映衬，更添一层悲凉况味。“草草杯盘”“昏昏灯火”营造了氛围，在这样的环境中，诗人更容易生发悲怆之情。“草草”“昏昏”是叠词妙用。“草草”可见酒菜的简单，欢聚中有些许不足；“昏昏”则烘托了人物情感，暗示了将别的伤痛。颈联：“自怜”与“又作”贯通一气，诗人借此直抒胸臆，表达了心中的万端悲慨。“湖海”久隔，“尘沙”远赴，旦夕间重逢又别，且是出使不无艰险的辽国，时空的拓展将悲意又加深了一层。“三年”言时间之长，“万里”谓距离之远，以数字入诗，一纵一横，使悲情更为浓烈。

三、方法点拨

送别诗运用的方法很多，鉴赏时应主要注意常见方法和技巧。

1．融情于景：诗人触而伤怀、借以言情的客观物象，不外落日余晖、流水通波、江风引雨、平沙卷蓬、云横秦岭、路绕蜀山之属，这些物象一经带着作者的离情别绪入诗，成为“人化的自然”，便构成一种荒寒而悲凉、空廓而沉深的美感景象。如韦应物的《赋得暮雨送李曹》着力描写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树，交织在一起，形成离别时浓重的阴沉压抑的氛围，抒写惜别哀伤之情。

2．烘托：不直接写人的离情心绪，而是通过写眼中物有伤离之意来烘托，言下有“物犹如此，人何以堪”的意思。这样写更能深化主题而富于魅力。如戎昱的《移家别湖上亭》通过写柳条藤蔓、黄莺的伤离别表现人的情思心绪。杜牧的《赠别二首》（其二）“蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。” 那彻夜流溢的烛泪，都在为男女主人公离别而伤心，从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感情。

3．以乐景衬哀情：送别环境千差万别，有凄风苦雨中的送别，也有良辰美景中的离别。写凄风苦雨固然可以烘托别离之苦，写良辰美景又何尝不能反衬离人的懊恼。景色越美，越显出欢聚的可恋和离别的难堪，美好景色反倒成为添愁增恨的因素了。如许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”。欧阳修的《玉楼春》“洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。” 4．想象（虚拟）：送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想像分别后朋友行旅中的孤寂和在这种孤寂环境中的愁苦心情。更主要的则展示了自己对朋友的留恋和关切。如王昌龄的《送 魏二》“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”想象分别后友人月下船泊潇湘，“愁听清猿”，甚至在梦里也因旅夜孤独而不得安寝的幻想，借以加倍地表现离别的惆怅和对友人深切的关怀。此外还有王维的《送韦评事》“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。”“今宵谁肯远相随，唯有寂寥孤馆月。”都运用这种手法。

5．比喻：用比喻的手法来抒写心情，是送别诗常见的艺术手段之一，如严维的《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”用“水悠悠”比喻离别的惆怅和友情的悠长。刘过的《柳梢青•送卢梅坡》用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现离别之苦，用“尘随马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之切。还有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”王维的《送沈子福之江东》“惟有相思似春色，江南江北送君归。”也运用了比喻。

我们在鉴赏送别诗时，除了掌握以上的知识和方法外，还应了解作者、作品风格及创作背景等。做到知人论世，体察诗情。

四、跟踪训练

1．阅读下面诗歌，然后回答问题。

南浦别（白居易）

南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。

有人认为，“看”字看似平常，实际上非常传神，它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意这种说法吗？为什么？

答：

【参考答案】同意。“看”，在诗中是回望之意。离人孤独地走了，还频频回望，每一次回望，都令自己肝肠寸断。此字让我们仿佛看到抒情主人公泪眼朦胧，想看又不敢看的形象。只一“看”字，就淋漓尽致地表现了离别的凄楚。【赏析】

这首送别小诗，清淡如水，款款地流泻出依依惜别的深情。

诗的前两句，不仅点出送别的地点和时间，而且以景衬情，渲染出浓厚的离情别绪。“南浦”，南面的水滨。古人常在南浦送别亲友。《楚辞·九歌·河泊》： “送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何！”故“南浦”象“长亭”一样，成为送别之处的代名词。一见“南浦”，令人顿生离忧。而送别的时 间，又正当“西风袅袅”的秋天。秋风萧瑟，木叶飘零，此情此景，怎不令人倍增离愁？

这里“凄凄”、“袅袅”两个叠字，用得传神。前者形容内心的凄凉、愁苦；后者形容秋景的萧瑟、黯淡。正由于送别时内心“凄凄”，故格外感觉秋风“袅 袅”；而那如泣如诉的“袅袅”风声，又更加烘托出离人肝肠寸断的“凄凄”之情，两者相生相衬。而且“凄”、“袅”声调低促，一经重迭，读来格外令人回肠咽 气，与离人的心曲合拍。

后二句写得更是情意切切，缠绵悱侧。送君千里，终须一别。最后分手，是送别的高潮。诗人捕捉住这关键时刻一个最突出的镜头：分手后，离人虽已登舟而去，但他频频回过头来，默默而“看”。“看”，本是很平常的动作，但此时此地，这一“看”却显得多么不寻常：离人心中用言语难以表达的千种离愁、万般情思，都 从这默默一“看”中表露出来，真是“此时无声胜有声”啊！从这个“看”字，我们仿佛看到那离人踽踽的身影，愁苦的面容和睫毛间闪动的泪花。他的每“一 看”，自然引起送行人“肠一断”，涌起阵阵酸楚。诗人连用两个“一”，把去留双方的离愁别绪和真挚情谊都表现得淋漓尽致。

最后，诗人劝慰离人：“好去莫回头。”──你安心去吧，不要再回头了。此句粗看似乎平淡，细细咀嚼，却意味深长。诗人并不是真要离人赶快离去，他只是想借此控制一下双方不能自抑的情感，而内心的悲楚恐怕已到了无以复加的地步。

这首小诗短短二十个字，诗人精心刻画了送别过程中最传情的细节，其中的描写又似乎“人人心中所有”，如离人惜别的眼神，送别者亲切而又悲凉的话语，一般人都会有亲身体验，因而能牵动读者的心弦，产生强烈的共鸣和丰富的联想，给人以深刻难忘的印象。2．阅读下面诗歌，然后回答问题。

送杜十四之江南（孟浩然）

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

（1）“渺茫”一词在诗中有什么含义？包含诗人怎样的心情？

答：

【参考答案】“渺茫”一词从字面上看似是形容春江烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然及送别友人时的怅然若失之情。

（2）诗歌的三、四句在表达技巧上有什么特点？ 答：

【参考答案】第三句故设一问，造成转折之势，为下句抒情作准备；结尾一句既抒发了离情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷。【赏析】

这是一首送别诗。揆之元杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，如果说这是送别诗常见的写法，那么，相形之下，孟浩然这首诗就显得颇为出格了。

诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”，实后世所谓举子（举进士）。得第者则称“前进士”。看来，杜晃此去东吴，是落魄的。

诗开篇就是“荆吴相接水为乡”（“荆”指荆襄一带，“吴“指东吴），既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。“荆吴相接”，恰似说 “天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人不是最需要精神上的支持与鼓励么？这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不著一字，造语洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时 “死于句下”。

“君去春江正渺茫”。此承“水为乡“说到正题上来，话仍平淡。“君去”是眼前事，“春江渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去”得航行之便呢？是恨“君去”太疾呢？景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默，妙机其微”（司空图《诗品·冲淡》）了。

到第三句，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。“念去去千里烟波”，真有点担心那征帆晚来找不到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度 行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。

前三句饱含感情，但又无迹可寻，直是含蓄。末句则卒章显意：朋友别了，“孤帆远影碧空尽”，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜别之情上升到顶点，所谓“不胜歧路之泣”（蒋仲舒评）。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。

此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更钩画出“解缆君已遥，望君犹伫立”（王维《齐州送祖三诗》）的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”（闻一多《唐诗杂论》）。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格而已。

3．阅读下面诗歌，然后回答问题。

送魏万之京（李颀）

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒尽，御衣砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

（1）首联、颔联中哪些词语表达了秋季怎样的特征？从中又表达出诗人什么感情？

答：

【参考答案】“微霜”“鸿雁”点出了送别时深秋时节萧瑟的气氛，从中表达出诗人送别时的悲愁难抑，黯然神伤的情绪。

（2）尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容？

答：

【参考答案】尾联直抒胸臆，以长者的口吻表达了对魏万的劝勉：莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光。【赏析】

这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起 羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎岁月，应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。

魏万后改名魏颢。他曾求仙学道，隐居王屋山。天宝十三载，因慕李白名，南下到吴、越一带访寻，最后在广陵与李白相遇，计程不下三千里。李白很赏识他，并把自己的诗文让他编成集子。临别时，还写了一首《送王屋山人魏万还王屋》的长诗送他。魏万比李颀晚一辈，然而从此诗看，两人象是情意十分密切的“忘年交”。李颀晚年家居颍阳而常到洛阳，此诗可能就写于洛阳。

一开首，“朝闻游子唱离歌”，先说魏万的走，后用“昨夜微霜初渡河”，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。“初渡河”，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。

秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个“愁”字。“鸿雁不堪愁里听”，是紧接第二句，渲染氛围。“云山况是客中过”，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。“不堪”、“况是”两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。五、六两句，诗人对远行客又作了充满情意的推想：“关城树色催寒近，御苑砧声向晚多”。从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好像树色带来寒气，见树色而知寒近，是树色把寒催来的。一个“催”字，把平常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，“长安一片月，万户捣衣声”。然而诗人为什么不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了“御苑 砧声”，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾“倾财破产”，历经辛酸。两句推想中，诗人平生感慨，尽在不言之中。“催寒近”、“向晚多”六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。

“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用“行乐处”三字虚写长安，与上二句中的“御苑砧声”相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是“行乐处”，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。

这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”、“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”、“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。

4．阅读下面两首唐诗，然后回答问题（2005年湖北卷）。

丹阳送韦参军（严维）

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

暮春浐水送别（韩琮）

绿暗红稀出凤城①，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。

【注释】①凤城：京城。

（1）两首送别诗都写到的“水”，各有什么寓意？请作简要说明。（4分）

答：

【参考答案】上一首用“水悠悠”象征离别的惆怅和友情的悠长；下一首借“宫前水”的不断流淌来抒发对人生、历史以及社会的感慨。（2）《暮春浐水送别》是怎样融情于景的？请作简要赏析。（4分）

答：【参考答案】这首诗将友情、世情等浓缩为“古今情”，融入“绿暗”“红稀”“暮云”“宫前水”等意象组成的一幅感伤画面之中，形成融情于景的特色。【赏析】

这首七绝是作者抒写他给韦参军送行以及送走之后的情景，表现了他们之间的真挚情谊。诗的前两句是写送行。首句“丹阳郭里”交待了送行地点在丹阳的外城边。“行舟”表明友人将从水路离去。此时，千种离情，万般愁绪，一齐涌上诗人心头。“一别心知两地秋”，“秋”字，表面上写时令，实际上却是表达人的情绪。萧瑟的秋景增添了离情别绪。作者还巧妙地运用拆字法，以“心”上有“秋”说明 “愁”。所以“两地秋”是双关语。

诗的后两句写送走之后对韦参军的深切思念。“日晚江南望江北”这一句转接自然，不露痕迹地把前句抽象的离愁具体形象地表现出来。“江南”、“江北”，对比照应，突出了江水的阻隔。丹阳在江之南，“江南”──“江北”，既是友人行舟的路线，也是作者目送方向。“望”字传出思念之神态，忧思绵绵，“日晚”暗示思念时间之久，见出友情之深。由“望”自然而然地带出末一句“寒鸦飞尽水悠悠”。这一句写望中所见。通过环境气氛的渲染，表达作者的悠悠情思。由于思念，站在江边长时间的遥望着，秋日黄昏，江面上寒鸦点点，给人增添愁思。可是，就连这使人感伤的寒鸦此时此刻也“飞尽”了，只剩下悠悠江水流向远方。这一切给人以孤独、寂静、空虚的感触。“水悠悠”包含着无限思念的深情。

这首小诗妙语连珠，情景交融，真切自然，既能把诚朴真挚的感情渗透在景物的描写中，又能在抒情中展现画图，做到辞有尽而意不尽。【赏析】

历来送别诗多言离愁别恨，甚至涕泗交流。韩琮此诗则匠心独运，撇开柔情，着重摛“古今情”。这就不落俗套，别具新意。

“绿暗红稀出凤城”。序值春杪，已是叶茂枝繁，故说“绿暗”；也已花飞卉谢，故说“红稀”。诗人选用“暗”、“稀”二字，意在以暗淡色彩，隐衬远行客失意出京，气氛沉郁。“凤城”，指京城。友人辞“凤城”而去，作者依依惜别，心情很不平静。

“暮云楼阁古今情”。当此骊歌唱晚，夕阳衔山之际，引领遥天，“渭北春天树，江东日暮云”，悠然联想李、杜二人的深情；瞻望宫殿（“楼阁”一本作“宫阙”），“白日丽飞甍，参差皆可见”，油然兴起“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的感慨。暮云中的楼阁又映衬着帝京的繁华，也将慨然勾起“冠盖满京华，斯人独憔悴”的惆怅。总之，作者此时脑际翻腾着种种激情──契阔离别之情，忧国忧民之情，以及壮志未酬之情，而这些复杂交织的心情，又都从魏阙洒满斜晖的暮景下透出，隐然有夕阳虽好，已近黄昏，唐室式微，摇摇欲坠之感。历代兴亡，茫茫百感，一时交集，萃于笔端，俱由这“古今情”三字含蕴了。

还是这个“古今情”逗出了三、四句的抒情。“行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”“行人”指面前送别的远行之人。“宫前水”即浐水。浐水源出蓝田县西南秦岭，北流汇诸水，又东流入灞水，浐灞合流绕大明宫而过，再入渭水东去，故云。这“不舍昼夜，逝者如斯”的宫前水，潺潺，湲湲，充耳引起远行人的客愁，所以诗人特地提醒说：“行人莫听宫前水”。“听”字表明不忍听又无法不听，只好劝其莫听，何以故？答曰：“流尽年光是此声”。古往今来，多少有才之人，为跨越宫前水求得功名，而皓首穷经，轻掷韶华；古往今来，多少有为之人，为跨越宫前水干禄仕进，而拜倒皇宫阶下，屈辱一生；古往今来，又有多少有志之人，驰骋沙场，立下不朽功勋，终因庸主不察，奸臣弄权，致使“冯唐易老，李广难封”，而空死牖下。正是这条宫前水，不仅流尽了千千万万有才、有为、有志者的大好年光，而且也流尽了腐朽没落、日薄西山的唐王朝的国运。正如辛弃疾在《南乡子。登京口北固亭有怀》中说的：“千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流”。辛词汪茫，韩诗杳渺，其长吁浩叹，则异曲同工。

这首送别诗之所以不落窠臼，而写得蕴藉含蓄，凝重深沉，在于作者排除了歧路沾巾的常态，把错综复杂的隐情，友情，人世沧桑之情，天下兴亡之情，一古脑儿概括为“古今情”，并巧妙地用“绿暗”、“红稀”、“暮云”、“宫前水”等衰飒形象掬出，收到了融情于景的艺术效果。诗的结构也是围绕“古今情”为轴线，首句蓄势，次句轻点，三、四句浓染。诗意内涵深广，韵味悠长，令人读后回味无穷。

5．阅读下面两首唐诗，然后回答问题（2006年高考湖北卷）。

谢亭送别（许浑）

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

重送裴郎中贬吉州（刘长卿）

猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。

（1）这两首送别诗有很多相似的地方，其中都写到“水流”，简要分析他们之间的相同和 不同之处。（4分）

答：

【参考答案】相同都是借对水流抱怨来表达自己的心情，都用了反衬的手法。不同：许诗以水流“急”来反衬自己内心对友人的依依难舍之情；刘诗则通过一个“自”字，以无情衬有情，表现了朋友离去后自己心中的伤感和孤独。

（2）比较分析，请说出这两首诗最后一句在表达和抒情上各有何特点。（4分）

答：

【参考答案】许诗借景抒情、寓情于景，以风雨凄迷的景色来映衬心中的烦闷和惆帐，含蓄而富有感染力；刘诗则是对照写景，借万里“青山”中一叶“孤舟”表现朋友的孤独寂寞和自己政治上失落苦闷，感情浓烈，言近旨远。【赏析】

这是许浑在宣城送别友人后写的一首诗。谢亭，又叫谢公亭，在宣城北面，南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别朋友范云，后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。李白《谢公亭》诗说：“谢亭离别处，风景每生愁。客散青天月，山空碧水流。”反复不断的离别，使优美的谢亭风景也染上一层离愁了。

第一句写友人乘舟离去。古代有唱歌送行的习俗。“劳歌”，本指在劳劳亭（旧址在今南京市南 面，也是一个著名的送别之地）送客时唱的歌，后来遂成为送别歌的代称。劳歌一曲，缆解舟行，从送别者眼中写出一种匆遽而无奈的情景气氛。

第二句写友人乘舟出发后所见江上景色。时值深秋，两岸青山，霜林尽染，满目红叶丹枫，映衬着一江碧绿的秋水，显得色彩格外鲜艳。这明丽之景乍看似与别离之情不大协调，实际上前者恰恰是对后者的有力反衬。景色越美，越显出欢聚的可恋，别离的难堪，大好秋光反倒成为添愁增恨的因素了。江淹《别赋》说：“春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何！”借美好的春色反衬别离之悲，与此同一机杼。这也正是王夫之所揭示的：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）的艺术辩证法。

这一句并没有直接写到友人的行舟。但通过“水急流”的刻画，舟行的迅疾自可想见，诗人目送行舟穿行于夹岸青山红叶的江面上的情景也宛然在目。“急”字暗透出送行者“流水何太急”的心理状态，也使整个诗句所表现的意境带有一点逼仄忧伤、骚屑不宁的意味。这和诗人当时那种并不和谐安闲的心境是相一致的。

诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后，诗人并没有离开送别的谢亭，而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒，微有醉意，朋友走后，心绪不佳，竟不胜酒力睡着了。一觉醒来，已是薄暮时分。天色变了，下起了雨，四望一片迷蒙。眼前的江面，两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。朋友的船呢？此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡，风雨的迷蒙凄清，酒醒后的朦胧仿佛中追忆别时情景所感到的怅惘空虚，使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂，感到无法承受这种环境气氛的包围，于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。（西楼即指送别的谢亭，古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。）

第三句极写别后酒醒的怅惘空寂，第四句却并不接着直抒离愁，而是宕开写景。但由于这景物 所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合，因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情，以景结情，比起直抒别情的难堪来，不但更富含蕴，更有感染力，而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。

这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪，后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情，笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远，二、四两句纯用景物烘托渲染，则又异中有同，使全篇在变化中显出统一。【赏析】

诗题“重送”，是因为这以前诗人已写过一首同题的五言律诗。刘、裴曾一起被召回长安又同遭贬谪，同病相怜，发为歌吟，感情真挚动人。

首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。日落西山，暮霭沉沉，旅人扬帆，送者星散，此时尚留在江头，即将分手的诗人与裴郎中又怎能不更动情呢？

第二句“人自伤心水自流”，切合规定情景中的地点“江头”，这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散，友人远去，自己还留在江头，更感到一种难堪的孤独，只好独自伤心了，而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字，使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起，以无情水流反衬人之“伤心”，以自流之水极写无可奈何的伤心之情。

三四句从“伤心”两字一气贯下，以前两句更推进一步。第三句在“远”字前缀一“更”字，自己被逐已经不幸，而裴郎中被贬谪的地方更远，着重写出对方的不幸，从而使同病相怜之情，依 依惜别之意，表现得更为丰富、深刻。末句“青山万里一孤舟”与第二句的“水自流”相照应，而“青山万里”又紧承上句“更远”而来，既写尽了裴郎中旅途的孤寂，伴送他远去的只有万里青山，又表达了诗人恋恋不舍的深情。随着孤帆远影在望中消失，诗人的心何尝没有随着眼前青山的延伸，与被送者一道渐行渐远呢！

从通篇来看，基本上采用了直陈其事的赋体，紧紧扣住江边送别的特定情景来写，使写景与抒情自然而巧妙地结合在一起。情挚意深，别有韵味。前人论刘长卿“诗体虽不新奇，甚能炼饰”（高仲武《中兴间气集》）。此诗写得如此清新自然，正见他的“炼饰”功夫。

2.古诗鉴赏之送别诗 篇二

古诗鉴赏历来是日常学习和中考备考的重点, 也是许多学生感到棘手的难点。这是由于古诗的语言含蓄、凝练, 表达赋予跳跃性, 再加上学生有意疏离, 领悟能力欠缺, 致使平常学习局限于死记硬背, 未能真正领悟;考场上常因未能领悟而词不达意。其实只要抓住“诗画”的原则和起承转合的章法特点, 展开联想, 从诗句之间的联系上去理解诗意, 许多问题往往会迎刃而解。

苏轼曾说:“味摩诘之诗, 诗中有画。”所谓“诗中有画”, 是指语言艺术中有着造型艺术的因素。虽是对王维诗的评价, 但也适用于其他的诗作。章法指的是诗词的结构模式。前人将绝句的章法归结为“起”“承”“转”“合”:“起”即一首诗的首句;“承”是起句的延续、延伸;“转”表明诗意的转折变换;“合”是结句, 点明题旨, 收束全诗。下面谈谈这两个方面在古诗鉴赏中的作用。

一、诗画原则

在读景物描写的诗句时, 一定要借助联想, 在头脑中形成一幅画面。画面的内容就是诗句中的景物;画面内容组成的方法就是古诗的表达技巧, 譬如描写方法:上下、远近、动静、色彩、反衬、对比、烘托等;修辞手法:比喻、拟人、夸张、设问、反问等;抒情手法:直接抒情、间接抒情 (借景抒情、情景交融等) 。如浙江省金华市考题:

丰乐亭游春 (其一)

欧阳修

绿树交加山鸟啼, 晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉, 明日酒醒春已归。

诗歌的开头两句写了哪些景物? 体现了丰乐亭景色怎样的特点?

诗的前两句应该是一句一景, 画面的内容 “绿树”“山鸟”“晴风”“落花” (树、鸟、风、花) 即答案, 直接提取景物即可。除直接考查形象外, 还有一种概括形象的题, 难度较大, 需要一些双音节词的积累。做题时, 要在提取形象的基础上, 认真品味句中的动词、形容词, 展开联想, 勾勒出画面, 概括出景象的特点。如浙江省温州市考题:

新 凉

徐 玑

水满田畴稻叶齐, 日光穿树晓烟低。

黄莺也爱新凉好, 飞过青山影里啼。

本诗描绘了黄莺在初秋微凉的天气中自由翻飞、______的景象。

找出动词“飞” 和“啼”, “飞翔”“鸣叫”容易概括, “自由”“欢快”, 恐怕要结合“爱”字, 展开联想了。

再如上题的第二问:“体现了丰乐亭景色怎样的特点?” 找出动词“啼”“飞”, 结合形容词“交加”“荡漾”“绿”“晴”, 丰乐亭绿树掩映, 山鸟啼鸣, 暖风拂面, 落花纷飞的画面就会浮现在眼前, 自然可选取 “清新明媚”等类似词语。

二、章法原则

初中生受年龄、知识的限制, 对古诗的章法可能觉得深奥难懂。其实, 诗的章法对诗歌主旨的把握大有帮助, 在诗的鉴赏中作用不可替代。如山东省济宁市考题:

绝句两首 (其二)

杜 甫

江碧鸟逾白, 山青花欲燃。

今春看又过, 何日是归年?

这首诗表达了诗人怎样的思想感情?

“起”句“江碧鸟逾白”, 开篇以碧江、白鸟这两个对比鲜明的景物, 碧白相衬生辉, 描绘出了一幅清新怡人的图画, 统领全诗。“承”句“山青花欲燃”, 与“起”句语意相近, 不是“起”句的简单重复, 而是其延伸、深化, 以青山、红花这两个对比鲜明的景物, 青红相衬, 画面绮靡灿烂, “逾”写静, “欲”则在拟人化中赋花以动态, 摇曳多姿, 赏心悦目。“转”句“今春看又过”, 由前两句写景转而写人, 结构发生转折, 思路发生变化, “看又过”三字点出写诗时节——春末夏初。“合”句“何日是归年”, 是前三句诗意的合成, 是诗人思想感情抒发的凝结点。岁月荏苒, 归期遥遥, 美好的景色非但没引起游玩的兴致, 反而勾起了漂泊的伤感, 很显然前面的乐景是为了写后面的哀情, 来反衬诗人深厚的思归之情。“起”“承”“转”“合”句句含情, 须认真分析, 马虎不得。

对于情感的考查, 大致有两类。一是“全诗表达了什么感情”, 二是“……句表达了什么感情。”第一类如上文济宁试题, 对全诗感情 (漂泊的伤感和浓浓的思归之情) 的把握应该建立在对全诗加以理解的基础之上。第二类如浙江省湖州市试题:

浣溪沙

欧阳修

堤上游人逐画船, 拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑, 六幺催拍盏频传。人生何处似尊前。

【注】欧阳修早年被贬颍州, 晚年又隐居于此, 州城西北, 有一天然水泊, 人称西湖, 风景优美, 是当时的名胜之地。欧阳修常来此游览。六幺, 为唐代琵琶曲名。

词的下片描绘了一幅湖上宴乐图, 从中你看到了作者怎样的情态?

从下片“白发戴花”“盏频传”“何处”等词语中仅可以看出作者游玩的喜悦, 而要体会其与民同乐的情态, 必须仔细品味上片“游人逐画船”“出秋千”等生活场景。

章法原则实际上就是教给学生如何来鉴赏古诗, 而在上述过程中对各个句子领悟理解的基础就是对语言的鉴赏。对语言的考查, 大都是对字的赏析, 试题难度不小, 因为这是真正意义上的赏析。既然是赏析, 就必须有分析的过程。大致为以下思路:1.由这个字的表面意思去推敲它在句中的含义;2.展开联想和想象, 再现诗人所描绘的情景;3.点出该字表达了什么感情或情趣。如四川省泸州市试题:

春光好

欧阳炯

天初暖, 日初长, 好春光。万汇此时皆得意, 竞芬芳。 笋迸苔钱嫩绿, 花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却, 挂斜阳?

“笋迸苔钱嫩绿, 花偎雪坞浓香”中“迸”“偎”两字极妙, 请任选其一简要分析。

“迸”字突出了笋急于破土而出的冲劲和强劲的生命力, 形象生动。“偎”字用拟人手法, 写出了花的娇美, 表达了作者对美好春光的喜爱。

上述思路不能刻板使用, 一要注意在具体的语境中来理解字的妙用, 二要注意如果具体语境中有表达技巧的运用, 答题时一定要有所表述。

3.体现“正常之悲”的盛唐送别诗 篇三

关键词：盛唐；送别诗；正常之悲；情感特质；文人心态

中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）17-300-01

发轫于《邶风·燕燕》的送别诗，其情感已定格在“泣涕如雨”的忧伤里。然而盛唐的送别诗反而是悲伤成了别调，成为另类，旷达豪迈之词成为主流。“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”（高适《送李侍御赴安西》）的豪放，“流水通波接武冈，送君不觉有离伤”（王昌龄《送柴侍御》）的旷达，“吾爱孟夫子，风流天下闻” （李白《赠孟浩然》）的爽朗，“金陵昔时何壮哉！席卷英豪天下来”（李白《金陵歌送别范宣》）的豪迈，“一闻边烽动，万里忽争先”（孟浩然《送陈七赴西军》）的俊逸构成了盛唐送别诗高昂雄健，豪情四溢的特色，而这一特色也正是“声律与风骨兼备”的盛唐诗坛的风格所在。虽然数量有限，但这一类送别诗却成为当时的主流，反映了当时诗坛的主流风格，折射出盛唐士人的普遍心态。

唐人是很重视离别之情的，由于各种原因，逢别必送，赠之以诗，在唐代已成为一种普遍的社会风气，甚至会出现“天子亲临楼上送，朝官齐出道傍辞”（张籍《送裴相公赴镇太原》）”的送别场面。据说当年贺知章辞老归隐，唐玄宗率先赐诗送别，继而群臣也竞相以诗赠别。（宋.尤袤《全唐诗话》） 可知唐人并不是不懂离别之情，只是在盛唐这一特定的历史环境当中，诗人虽然也感到离别之苦，但却能不为苦所累；虽然也有离别之愁，却并不为愁所溺。这也是积极进取的精神和建功立业的观念使之然也。也就是在这种心态的驱使下，盛唐送别诗表现出一种“哀而不伤”甚至是“壮而不悲”的高昂格调。张法曾说过：“对我们来说，在肯定有别必悲的前提下应着重区别两种悲：正常之悲和悲剧意识之悲。正常之悲的离别，一般部包含着两个相辅相成的方面 ：（一）可伤，毕竟是别。 （二）不伤，因为离别不是走下坡路，甚至是奔向一个好的前程。这样，虽从人的情感讲并不愿别，但从理性上讲，应别，这种离别之泪，属正常之悲情美的作品。前一类作品如：”。[5][P.46]应该说，盛唐送别诗的主流情感应是“正常之悲”，如果进一步区分的话，“正常之悲”又包括那些豪情满怀以及那些没有豪情满怀但也没有多少愁情萦牵同时又散发出一种人情美的作品。本文重点讨论体现“正常之悲”的盛唐送别诗。

火山六月应更热，赤亭道口行人绝。知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。

脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名只向马上取，真是英雄一丈夫。（岑参

《送李副使赴碛西官军》.《全唐诗》卷199）

这是一首旷达豪放的送别诗，该诗既不写饯行时的歌舞盛宴，也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事，祝酒劝饮，然而字里行间却使人感到一股激情在荡漾。作者以火山、赤亭起句，烘托出李副使不畏艰苦，毅然应命前行的豪迈气概，而一路珍重的送别之意也暗含其中了。颔联出句明写李氏的不平凡经历，激励其一往无前；对句“岂能”故作反问，暗示李氏长期驰骋沙场，早已把乡愁置之脑后，鲜明地反映了盛唐人们积极进取、昂扬向上的时代精神。颈联劝李副使解鞍稍驻，暂入酒家，饮酒话别，然而并无半字依依不舍，而是单刀直入地提出此次西行“击胡”的使命，化惆怅为豪放。诗末直抒胸臆，气势如虹：功名请向戎马沙场上求取，这才是一个真正的大丈夫。既勉励李氏立功扬名，又道出了自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮，一派盛唐气象，读后让人为之激动振奋。

再如：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

（高适《别董大二首》（其一）.卷214）

高适在创作此诗时，应在不得意的浪游时期。他的《别董大二首》（其二）写道：“六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。丈夫贫践应未足，今日相逢无酒钱。”“可见他当时还处于“无酒钱” 的“ 贫贱”境遇之中。”此诗前两句写送别环境，落日黄云、大野苍茫、北风吹雁、大雪纷飞，使人难禁日暮天寒、游子何之之感，这是“人情”上的“可伤”之处。以才子而沦落至此，几使人无泪可下，亦惟其如此，故知几不能为之甘心。后两句于慰藉之中充满了信心和力量，虽是在“贫贱”的境遇之下送别，却不作离别凄凉之语，而是在朴质豪放之中铸就了冰清玉洁、淳厚动人的诗情。这就是“理性上”的“应别”和“不伤”。

4.送别诗鉴赏教案 篇四

教学目标：

1． 把握送别诗的特点，提高古诗鉴赏能力

2． 体会诗的感情，分析诗的技巧

教学重点：

诗中所表达的情感和诗所用的表达技巧

教学设想：

从分析情感入手，引导学生体会送别诗的写法，从而学习鉴赏送别诗

教学过程

一、导入课题

人间最难舍的情就是“别情”。古人由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别。士大夫们送别，不光是备酒饯行，折柳相送，还常常写诗送给行者（送别），或留给居者（留别），所以，表达离愁别绪是古代诗歌常见的一种主题。

二、背诵学过的送别诗

提示：我们先看看我们学过的送别诗一般表达怎样的感情。

引导学生背诵以前学过的送别诗，边背边分析诗中表达的情感

送杜十四之江南 孟浩然

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

情感：茫然、怅然若失。

别董大

千里黄云白曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知已，天下谁人不识君。

情感：宽慰

送元二使安西

渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

情感：劝慰中带难分难舍

芙蓉楼送辛渐

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

情感：表诗人志节

黄鹤楼送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

情感：想象友人别后的怅惘、孤寂、落寞。

赠汪伦

李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

情感：朋友间的友谊。

小结：古代送别诗一般表达怎样的情感？

对友人的留恋、关怀，对友人的宽慰，对友人的思念，表达自己的志节，依依不舍，分别后自己的孤寂、惆怅、落寞。

三、鉴赏方法：

这些诗在写法有什么共同特点，你们能说出来吗？

析例：

（一）谢亭送别

许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

析：

1、这首诗表达了怎样的情感？

这首诗表达了缠绵的离愁，突出别后的怅惘、孤寂与落寞。

2、作者是怎样表达离愁别绪的？

“劳歌一曲解行舟”，“劳歌”，本指劳劳亭送客时唱的歌，后成为送别的代称。点明送别。

“红叶青山水急流”，画面感强，色彩明丽，洒脱飞动。这一句看似与离别不协调，实际上是反衬。景色越美，越显欢聚的可恋，别离的难堪。

“日暮酒醒人已土远，满于风雨下西楼”。一来写友人已远去，诗人谢亭暂憩，不觉已是黄昏。二来写酒醒有特别之处。大多数写送别都直接借酒写意，将离愁别绪淋漓尽致地表现于分别之时。而此诗却却写别后的感受。酒醒之后，独留谢亭，友人已去，天空暮色苍茫，满楼风雨凄迷，一腔孤寂。三来极写景物的凄黯迷茫，寓情于景，以景结情。

总结；这首诗借景抒情，手法上用反衬。

送李侍御赴安西

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

析：这首诗表达对友人的勉励之情。

作者将叙事抒情融为一体。（分析略）

小结： 从刚才的分析中，我们不难看出：这类诗歌大多缠绵凄切，充满感伤情调。

这类诗歌在艺术手法上大多是采用寓情于景，情景交融的抒情方式，也借助于想象、联想塑造形象，如《谢亭送别》等。以婉约派词人、诗人写的较多。

关于送别诗的作法，《诗法家数》曾作过如下归纳：“第一联叙题写意；第二联写人事，或叙别，或议论；第三联合写景，或带思慕之情，或说事；第四联合说何时再会，或嘱托，或期望。于中二联或倒乱并说亦可，但不可重复，须有次第。末句要有理警，意味隽永为佳。”

四、送别诗中常见意象

1、杨柳

从《诗经》中“昔我往也，杨柳依依”开始，“柳”便与离别结下了不解之缘；加上“柳” 与“留”谐音，古人送别时折柳相赠，所以杨柳便成了一个离情别绪的意象。

2、长亭 古代驿道旁置亭，十里一长亭，五里一短亭，送别亲朋好友时往往在亭中设酒饯行，所以长亭也就成了一个抒写离情别绪的意象。

3、南浦也是一个表离情别绪的意象，多用于水边送行，如：江淹“送君南浦，伤如之何”。

此外，“寒蝉”、“阳关”、“古道”、“夕阳”、“西风”等也都是与离别有关的意象。

五、实战演练：

分析鉴赏以下几首诗，看看这些诗在表达技巧上有什么特点。

（一）送杜十四之江南

（孟浩然）

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

1．这首诗中的“渺茫”一词在诗中有什么含义？包含着作者怎样的心情？

答：“渺茫”一词包含着复杂的情感，从字面上来看它似是形容春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。

2．诗歌的三、四句在表达技巧上有什么特点？

答：第三句故设一问，造成转折之势，为下句抒情作准备；结尾一句既抒发了离情，又不流于直露，余味深长，言有尽而意无穷。

（二）送魏万之京

（李颀）

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城树色催寒近，御衣砧声向晚多。

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

注：离歌：离别之歌。关城：潼关、函谷关。御苑：皇家的宫苑。砧声：捣制寒衣的声音。

1．首联、颔联哪几个词表达了季节的怎样的特征（离别的环境）？从中又表达出诗人送别的什么情绪？

答：“微霜”“鸿雁”点出了送别时深秋时节萧瑟的气氛，从中表达出诗人送别的悲愁难抑，黯然神伤的情绪。

2．尾联用什么艺术手法表达出怎样的思想内容？

答：尾联直抒胸臆，以长者的口吻表达了对魏万的劝勉：莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光。这是一般送别诗最常见的做法。

（三）送友人

（李白）

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

注：“萧萧班马”出自《诗经》。班马：离群之马。

1．首联用什么词语勾勒出怎样的送别环境？

答：用“青山”、“白水”青白相间，色彩明丽；“横”字勾勒出青山的静态，“绕”描画出白水的动态，描摹出一幅青山秀丽的送别图景。

2．颈联用怎样的艺术手法表达出作者什么样的思想感情？

5.古代送别诗鉴赏举隅 篇五

淮安市范集中学 赵秀丽 邮编223215 电话：*** 内容摘要：送别是中国古代诗词常见主题之一，此类诗词通过一些常见意象，描画出了人们在现实生活中种种离情别绪的体验，有着独特的艺术魅力。它是高考诗歌鉴赏中重要一块，了解其一些共通的表达方式和艺术表现手法，对提高学生的解题能力应有一定帮助。

关键词：送别诗特点

意象 情感 表达技巧

重团聚、怨别离，是中华民族的传统心理。千百年来，故国乡土之思、骨肉亲人之念、挚友离别之感牵动了很多人的心弦，“别离”自然成为我国古典诗歌中歌咏的重要内容。而送别诗又是高考考查的重要内容，今年江苏卷考查了王昌龄的《送魏二》，天津卷考查了司空曙的《峡口送友人》和雍陶的《送蜀客》，江西卷考查了陈与义的《送人归京师》，那么，掌握鉴赏送别诗的方法，就非常必要。我们要从哪些角度去掌握呢？

为了更好的应对高考，完成送别类题材的诗歌鉴赏，我将从以下四个方面归纳总结其特点。

一、送别诗中常见题目

送别诗题目中往往有“赠、别、送”之类字眼。如：《赠汪伦》、《别董大》、《别舍弟宗一》、《送元二使安西》、《送魏万之京》等。就送别时诗人作为主客对象而言，送别诗可分为送别、留别（留赠送行者）两类。一般说来，送则己为主人，送客远去；别则己为客人，别人而去。别不必有诗，而送则必有诗作。故诗人集中，往往多“送”而少“别”。如今年考的四首诗《送魏二》、《峡口送友人》《送蜀客》《送人归京师》全是送诗。按送别对象则分为：与亲人别，如窦群《送内弟袁德师》；与朋友（文人或战士）别，如高适《别董大》；与爱人别，如柳永《雨霖铃》；与景物别，如戎昱的《移家别湖上亭》。

二、送别诗中常见意象

意象是指诗词中常用以传达诗人或词人思想情感的、旨意或情感色彩相对稳定的物象或图景。

长亭与南浦。

古代因为生产力不发达，交通工具只有两类：一类是陆路的车马，一类是水路的舟船。在车马所行的古道旁，早在秦汉时便置亭，供行旅停息休憩或送别饯行之用。当时是十里置亭，故亦称“十里长亭”。唐李白《菩萨蛮》词曰：“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程,长亭连短亭。”便是明证。水路的舟船停靠的地方则是浦。“南浦”最早见于屈原《九 1 歌·河伯》中“子交手兮东行，送美人兮南浦”。使得“南浦”这一意象和送别情怀形成比较固定联系的，我认为应得力于江淹《别赋》“春草碧色，春水渌波；送君南浦，伤如之何”了。到了唐代诗人笔下则更为普遍，“南浦”在诗中俯拾即是。如白居易《南浦别》“南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”总之，在“南浦”这个意象上，积累和沉淀了战国诗人屈原之后历代诗人们的离别情感。

杨柳

杨柳，是中国古代送别诗中描写得最多、也是最优美动人、情意缠绵的一个意象。最早在诗中写道杨柳、并对后代产生很大影响的是《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，古人有折柳送别的习惯。这一古老的风俗最早出现于汉代，产生原因大体有三点：一则，千丝万缕的柳条随风舞动与离人千丝万缕、斩不断、理还乱的离愁非常相似。二则，“柳”与“留”谐音，因此折柳送别有挽留、惜别、不舍之意。三则，柳枝有随地而生的习性，折柳相赠还有祝愿友人在异地他乡生活顺利、欣欣向荣之意。李白《送友人》“此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。”

酒

酒是送别诗中的常见意象。杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以寄怀，寓相勉之词以寄意。”这一说法为众多诗作证实。岑参《送杨子》：“惜别添壶酒，临歧赠马鞭。”李白《鲁郡东石门送杜甫》：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”温庭筠《送人南游》：“唯以一杯酒，相思高楚天。”诗人酒杯中装载的是浓浓的情谊。临别之时，设宴饯行，殷勤劝饮，酒可以默默传递朋友的情谊，暗暗消释离别的痛苦。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”(王维《送元二使安西》)“一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。”(权德舆《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》)一杯浊酒之中，寄寓着送者的殷殷深情，而远行者饮下所劝之酒，即是领受了送行者一片心意。

水

古诗中以水为意象表达送别之情的也不少。刘长卿《重送裴郎中贬吉州》“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。” 流水无情只管载着离人不停流去，日暮客散，送行者依然伫立江头，刘诗以无情的水流反衬难堪的孤独，极写无可奈何伤心之情。“请君试问东流水，别意与之谁短长”(李白《金陵酒肆留别》)江水、湖水、河水、溪水是送别诗状写离情的常见意象，水之轻柔、深渺、清寂和离情之缠绵、悠长、凄切异质同构，有着天然联系。诗人钱起《秋夜送赵冽归襄阳》即坦陈“欲知别后思今夕，汉水东流是寸心”： 韦承庆《南行别弟》“淡淡长江水，悠悠远客情。” 自然界中，水是与人 关系最密切的物质之一，水牵离恨，波载愁绪，在世人心目中，流水与人世间的恩恩怨怨纠缠在一起。

月

月亮的别称玉魄、玉盘、玉兔、玉壶、冰轮、皓魄、婵娟、桂魄、嫦娥、蟾宫、金镜、丹桂、素娥等。也是送别诗歌中常见的意象，月光给人的感觉是朦胧、迷离、苍凉的，这与深邃悠长、委婉忧伤的离情别绪是一致的；再则，月亮含有思乡、思亲的象征义，因而古人常借月抒怀。通过月亮的烘托，抽象的别情更显得动人深长。“何处遥望君，江边明月楼。”(王昌龄《送胡大》)“只因明月见，千里两相思。”(杜牧《偶题》)月亮，寄托着离人的悠悠别情。皎洁无私的月亮照我亦照人，音书断绝声讯不通，借月问候就成为诗人怀人的一种独特方式。

秋、夕阳、日暮。许多诗人喜欢把离别与秋、夕阳、日暮联系在一起，表达浓浓的离情，这是因为忧伤的情感和苍茫的暮色冷清的季节相协调，对于远离家乡的游子来说，暮色渐起渐至苍茫，最能勾起他们的离情别绪，正如孟浩然在《宿建德江》中所说的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”。

除了上述意象外，飞花、兰舟、古道、西风、画角、鸿雁、寒鸦、鹧鸪、春风、落叶、残红、败荷、细雨等也频频出现在送别诗中。这些意象的和谐组合，构成优美的意境，形成令人难忘的艺术境界。

三、送别诗的常见情感

古人出行原因大体可分为赴考、出使、迁谪（宦游）、征戎、乡旅、归隐等。由于道路崎岖难行，交通工具落后，一别动辄多年，再会难期，因而古人更重离别，或折柳送别，或摆酒饯行，或写诗相送，其间充满了殷殷的叮嘱和深深的情谊。这类诗大多缠绵凄切，充满感伤情调。如柳永的《雨霖铃》、王勃的《别薛华》、宋之问的《送别杜审言》、柳宗元的《重别梦得》等。因而送别诗大多表现惜别恨别之意。如王昌龄的《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”惜别知音，借酒浇愁；凄凄风雨烘托悲凉的心情。由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。由眼前情景转为设想对方抵达后的孤寂与愁苦，通过想象拓展意境，使主客双方惜别深情表达得更为深远。

离别并非全都是伤感的，送别诗中也有积极开朗，格调高远，以壮语慰别的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送别的悲酸之态，意境开阔而音调爽朗；陈子昂的《送魏大从军》丝毫不落儿女情长、凄苦悲切的窠臼，从大处着眼，抒发了作者的慷慨壮志和奋发向 上的精神，感情豪放激昂，英气逼人，气壮山河。岑参的《送李副使碛西行军》，充满豪情壮志，感情慷慨激昂。高适《送李侍御赴安西》“离魂莫惆怅，看取宝刀雄。” 立意不在惜别，而在劝勉，意气洋洋，确实格调不凡。

送别诗的情感除了与别相关的，还有借别抒怀之作。如陈与义的《送人归京师》“门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。”陈与义抒发感情的不仅有思念故土，有家难归的悲伤。在诗人看来，即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，心中难免生出一段忧国之愁。诗歌的最后两句“故园便是无兵马，犹有归时一段愁。”真是这种情感的集中体现。

四、送别诗的常见表达技巧

表达技巧是一个内涵丰富的概念，在诗词鉴赏中主要指抒情方式、艺术手法和修辞手法等几个方面。

1．抒情方式

送别诗主要抒写离别之情，考察其抒情方式，有直接抒情和间接抒情两种方式。

①直接抒情的，如高适《别董大》以开朗的胸襟，豪迈的语调，把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”是对朋友——著名琴师黄庭兰的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你啊！以它的真诚情谊和坚强信念为灞桥柳色和渭城风雨涂上了一种豪放健美的色彩。

②间接抒情的，又有多种形式。

以喻显情的，如李白景象宏阔、别情深挚的七绝《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”看起来是眼前景象，可是谁又能说是单纯写景呢？李白的向往，李白对朋友的一片深情，不正体现在这富有诗意的神驰目注之中吗？诗人的心潮起伏，不正像浩浩东去的一江春水吗？

借物衬情的，如杜牧坦率真挚、留恋缠绵的七绝《赠别二首》（其二）：“蜡炬有心还惜别，替人垂泪到天明。”作者没有正面表现，而是撇开自己，去写告别宴会上那燃烧的蜡烛，借物抒情。在诗人的眼里，蜡烛的烛芯变成了“惜别”之心，蜡烛拟人化了。它那彻夜流溢的烛泪，就是在为男女主人公离别而伤心了。结句的“到天明”点出了告别宴饮时间之长，从侧面表现了诗人不忍分离的笃挚感情。

借景抒情的，如唐诗人刘长卿五绝《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。”精美如画，是这首诗的明显特点。这幅画除了以画面上的山水、人物动人，而且凭画外的诗人自我形象令人回味不尽。进而表露出诗人不遇而闲适，失意而淡 泊的情怀，因而构成了一种闲淡的意境。

触景生情的，如陈与义《送人归京师》“门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。”在诗人看来，即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归京时，心中难免生出一段忧国之愁。

2．艺术手法

送别诗中常见的艺术手法有虚实、用典、比兴、衬托等。

①虚实：送别诗常在作者触景生情的基础上向前推想，大抵是想像分别后朋友行旅中的孤寂和在这种孤寂环境中的愁苦心情。更主要的则展示了自己对朋友的留恋和关切。如王昌龄《送魏二》“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长”，虚实结合，前半写实景，后半为虚拟。月夜泊舟已是幻景，梦中听猿，更是幻中有幻，想象分别后友人月下船泊潇湘，“愁听清猿”，甚至在梦里也因旅夜孤独而不得安寝的幻想，借以加倍地表现离别的惆怅和对友人深切的关怀。此外还有王维的《送韦评事》“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。”“今宵谁肯远相随，唯有寂寥孤馆月。”都运用这种手法。

②用典：王维《送梓州李使君》的尾联“文翁翻教授，不敢倚先贤”，运用有关治蜀的典故。寓劝勉于用典之中，寄厚望于送别之时，委婉而得体。用典的又如宋之问的《送别杜审言》，温庭筠《赠少年》等。

③比兴：柳宗元《别舍弟宗一》的颈联“桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天”运用了比兴手法。“桂岭瘴来云似墨”写柳州地区山林瘴气弥漫，天空乌云弥布，象征自己处境险恶。“洞庭春尽水如天”，遥想行人所去之地，春尽洞庭，水阔天长，山川阻隔，想见很难。

④衬托：司空曙的《峡口送友人》“峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。”用伤春之景正面烘托离别之情；雍陶的《送蜀客》“剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。”用早春清新之景反衬离别之情，以乐景写哀情。真是景色越美，越显出欢聚的可恋和离别的难堪，美好景色反倒成为添愁增恨的因素了。如许浑《谢亭送别》“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”。欧阳修的《玉楼春》“洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。

3.修辞手法

送别诗中常见的修辞手法有比喻、拟人、反问、对比等。

①比喻：用比喻的手法来抒写心情，是送别诗常见的艺术手段之一，如严维的《丹阳送韦参军》“日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”用“水悠悠”比喻离别的惆怅和友情的悠长。刘过的《柳梢青·送卢梅坡》用“云边孤雁，水上浮萍”的比喻来表现离别之苦，用“尘随

马去，月遂舟行”的比喻来表现思念之切。王维的《送沈子福之江东》“惟有相思似春色，江南江北送春归”把自己心中无限依恋惜别之情比成眼前无边无限的春色。还有李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情。”等都是运用比喻的典范。

②拟人：戎昱《移家别湖上亭》“好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，并使主客移位，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。

③反问：李白《金陵酒肆留别》中“请君试问东流水，别意与之谁短长?”运用了反诘与比较的修辞手法。滚滚东流的长江水，与李白的离愁别绪比起来，也是望尘莫及，可见李白愁之深，愁之长。诗人以流水与愁思相比较，并以反诘句形式出现，使人觉得新鲜，而且神情毕肖，韵味悠长。

④对比：既是修辞手法，也是艺术手法。韩愈的《青青水中蒲三首》：“青青水中蒲，下有一双鱼。君今上陇去，我在与谁居？”前两句与后两句形成鲜明的对比。

除上述几种修辞手法外，岑参《武威送刘判官赴磧西行军》“都户行营太白西”，点明刘判官此行的目的地，说临时的行营远在太白星的西边，是极言其远的夸张；元稹《重赠乐天》“休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词”是顶针；严维《丹阳送韦参军》“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋”中“两地秋”是一语双关，“秋”字表面写时令，实际上却是表达人的情绪，“心”上有“秋”说明“愁”，萧瑟的秋景增添了离情别绪。

总之，我们在鉴赏送别诗时,除了掌握以上的知识和方法外，还应了解作者、作品风格及创作背景等。做到知人论世，体察诗情。

参考文献：1.《唐诗鉴赏词典》上海辞书出版社 2004年版 2.《宋诗鉴赏词典》上海辞书出版社 2004年版 3.《唐宋词鉴赏词典》上海辞书出版社 2004年版 4.《古今诗粹》 湖北教育出版社 1985年版 5.《唐诗宋词》 程郁缀 著 北京大学出版社 6.《古典诗歌意象系列发微》张其俊著 7.《送魏二》源于2010高考江苏卷

6.送别诗古诗教学设计 篇六

教学目的：通过诵读古代的几首送别诗，扩大积累，感受诗人的情怀，增加对友情的认识和理解，培养对古诗的热爱，增加对祖国传统文化的热爱。

教学设计：

一、谈话导入。

以前，我们曾经背诵积累了不少古诗，并围绕一个主题进行整理背诵，比如描写四季景色的诗，比如，有关传统节日的诗，这样围绕一个主题进行背诵积累，也是一种不错的学习方法。今天，我们就围绕离愁别绪这一主题，诵读几首比较有名的送别诗。

二、回忆背诵学过的送别诗。

1、悲欢离合、离愁别绪是文学作品永恒的主题。回忆以前学过的送别诗，谁能给大家背诵几句？

（1）劝君更进一杯酒，西出阳关无故人

（2）海内存知己，天涯若比邻

（3）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流

（4）一斛浊酒尽余欢， 今宵别梦寒

……

2、在中国古代送别诗中，“离情别怨”是永恒的旋律。送别诗一般是按时间、地点来描写景物，表达离愁别绪，从而体现作者的思想感情。

（1）送别诗中常使用的意象有什么？（长亭、杨柳、夕阳、酒、秋等。）

（2）诗歌题目往往有哪些字眼？（赠、别、送）

（3）送别内容有哪些？（写夫妻之别、亲人之别、友人之别，也有写同僚之别，甚至写匆匆过客之别。）

（4）所用的手法常常是什么？（直抒胸臆或借景抒情。）

三、小结送别诗的写法。

1、托物寓情 形象生动。就是采用托物或比物的手法来表达某种情谊或情怀。

（1）“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”妙在哪里？此句以水深比情深，形

象性地表达了真挚纯洁的深情。名家赞道：妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。

（2） “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这是托劝酒表达对友人的情谊。

（3）“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这是借托玉壶、冰心比拟诗人的操守和品格，以告慰亲友。这比通常的带口信报平安，泛泛的自我表白，要形象深刻多了。

2、寄情于景 情景交融。好多送别诗，表面上看犹如一幅幅秀美的风景画，没有什么情谊。但仔细一品味，便可以从中体验到一股浓浓的、深沉的情愫。

典型的句子，莫过于刘长卿的《送灵澈上人》：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笙带夕阳，青山独归远。”这首诗写的是诗人送灵澈返竹林寺，虽不长，却句句如画。

四、品味送别诗的情感。

1、谢别。如：李白的《赠汪伦》：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这样的送别，从侧面表现出李白和汪伦同是不拘俗礼、快乐自由的人。同时也写出两人之间不拘形迹的友谊。

2、恋别。如：王维的《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”此诗生动形象地写出了诗人对将要去荒凉之地的友人深深的依恋和牵挂。

3、壮别。如：骆宾王的《易水送别》：本诗是诗人在易水送别友人时写的。面对寒冷的易水，诗人浮想联翩，不禁想起了荆轲刺秦王的悲壮故事，于是思念古人，感叹时事，就写下了这首诗。抒发了自己对英雄荆轲的仰慕之情，从中我们可以感受到他那种豪侠悲壮之情。

4、阔别。如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”诗人一改以往送别诗黯然销魂的感伤情调，格调高昂，气象壮阔，雄浑豪放。把离别这件事看得很超脱，唱出了豪迈的歌声。

五、背诵送别诗的代表诗作。

多谋体出示诗人及作品名称，让学生自主背诵，看看哪些自己已经背过，哪些还未背熟，然后同桌或四人以小组，互相提醒，互相背诵，赏读感悟送别诗的意境和诗人的情怀。在此基础上，指生诵读，相机点评。

代表人物及诗作

王勃：《送杜少府之任蜀州》

王维：《送元二使安西》、《送别》、《山中送别》

王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》

李白：《赠汪伦》、《渡荆门送别》、《送友人》、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

岑参：《白雪歌送武判官归京》

白居易：《赋得古原草送别》.

高适：《别董大》

骆宾王：《易水送别》

六、联系实际，学习运用

1、还有几个多月我们就小学毕业了，那时，我们将面临着一个话题——离别，同窗六载的好朋友即将分别了，你会在你最好的同学的毕业留言册上写下哪首送别诗或经典的诗句来表达你们之间的情谊呢？说说理由。

7.王维送别诗的意象分析 篇七

王维送别诗的空间意象多为高楼亭台, 河桥水边。这自然与诗人送别习惯有关, 登高远眺是古代诗人表达相思情愫时的一种方式, 远眺的视线往往会被山峰遮住, 望而不见, 愁苦就会比原先更重、更浓。路边古亭历来为送别之所, “驿路飞泉洒”[2]“故驿同槐里, 长亭下槿原”[3]“江边黄鹤楼”[4]“饶吹发西江”[5]“东南御亭上”[6“连天汉水广”[7], 选择这些意象有助于表达送别之情。以其中描写最多的楼台和水边为例, 二者虽是不同的空间, 却有着共同之处, 即视野开阔, 可以放眼远望, 送人远离也可以眺望直到看不到友人, 也许这样会给诗人以稍许安慰吧!诗人们正是利用空间意象的这一特点来加强对被送别之人依依不舍的深情, 读来也更有感染力。

王维的送别诗大多描绘了饯别或送行的具体场景, 因而一般都有时间的表述。翻检这些诗, 我们会惊异的发现, 它们的时间意象竟然相当集中, 一日之内多为月夜或日落, 一年之中以春、秋两季为主。“秋城邺宫故”[8]“秋天万里净”[9]“春草年年绿”[10]“关门落照深”[11]“别后同明月”[12]等等。这固然是对送别诗的如实描写, 但人的一生中不知要经历多少次送往迎来、离合聚散, 单单集中到这几个时间决非偶然, 显然是因为月夜、日暮、春、秋比其他时间更有助于表达离人的情感, 它们在诗里已不单纯表示时间而是成为寄托诗人情感的审美意象。朱光潜先生在《诗论》中说:“吾人时时在情趣里过活, 却很少能将情趣化为诗, 情趣是可以比喻而不可直接描绘的实感, 如果不附丽到具体的意象上去, 就根本没有可见的形象。”[13]

王维送别诗中出现最多的是自然意象, 其中包括山水、禽鸟、草木、以及日月风雨等。这些意象, 一方面对刻画离别情绪有着不容忽视的作用, 同时以其五彩缤纷和富于变化使得送别诗各具特色, 美不胜收。王国维在《人间词话》中说:“能写真景物、真感情者, 谓之有境界, 否则谓之无境界。”境界即意境, 是主观情意与客观环境完美结合的艺术效果。

一、柳、芳草

柳谐音为“留”, 常作留客之意, 又因柳丝柔长, 风吹而成缠绵难舍之状, 故古人常折柳送别, 乐府《横吹曲辞·折杨柳》:“上马不捉鞭, 反折杨柳枝。蹀座吹长笛, 愁杀行客儿。”即取此意, 从而形成杨柳的别离意象。芳草的态势同诗人心灵深处那种细腻、厚实、缠绵的情感成同化状态, 能很好地将诗人那丝丝缕缕、剪不断、理还乱的愁思意绪表达出来。在王维的送别诗中大量出现了柳和芳草极其具有送别代表性的意象。“芳草空隐处”[14]“柳色蔼春余”[15“汉地柳条青”[16]“欲归江淼淼, 未到草凄凄。”[17]“怜君不得意, 况复柳条青。”[18]“东郊春草色, 躯马去悠悠。”[19]“惟有相思似春色, 江南江北送君归。”[20]难辨是春色还是相思, 令人联想到行者归途中所见到的万千春色, 无不寄寓作者的相思之情。最为留传千古的是“客舍青青柳色新”[21]。柳色和青草都是绿色的, 本应该是春意昂然的, 可是在送别诗中, 由于和诗人特定的心情相映衬, “情语”、“景语”难以分别, 不会思维的景物与思维的作者物我交融, 相互纠缠, 难解难分, 更显“绵绵无绝期”。

二、月

选择月夜这一意象, 一方面可以为景物涂上一层凄清悲凉的色调, 渲染一种送别的氛围, 更主要的是因为明月这一形象自“明月何皎皎, 照我罗床帏。”[22]之后, 在古典诗歌中便逐渐成为表达相思离愁的意象, 一经在诗歌里出现, 就极易触发读者的感受并唤起联想。明月的阴晴圆缺与人世间的悲欢离合有共通之处, 无论天涯海角, 它都无处不在, 因而明月成为人们异地同心的见证, 成为离人们映证友情遥寄情怀的信使。此外, 明月还常常烘托、强化别离的惆怅之情:《送杨长府贬郴州》中“明到衡山与洞庭, 若为秋月听猿声。”秋夜之月寒冷而清寂, 再伴以悲凉的猿啼, 更见出友人谪居在外心境之凄凉与茫然。《宇文太守赴宣城》“地迥古城芜, 月明寒潮广”以明月寒潮渲染了离别的深情, 同时增添了对友人的担忧。这样, 月与特定情境下的特定心态相结合, 巧妙地传达了诗人的旨趣。

三、云

云在王维诗歌意象群中占有突出的地位, 在《王右丞集笺注》中, 据不完全统计, 写到云的有三十多处。送别诗中却是“白云”居多:“白云余故岑”[23]“惟有白云当露冕”[24]“云日淮南祠”[25]“江向白云平”[26]“驱鸡入白云”[27]“白云留故山”[28]“天长云树微”[29], 白云向来是和隐者联系在一起的, 自由不羁, 高举脱俗, 洁白无瑕。王维诗中曾说:“余生欲寄白云中。”[30]诗人用白云可能也象征被送之人品格的高洁, 亦或羡慕他们的这种品性, 希望自己也能超凡脱俗。同時期李白的《白云歌送刘十六归山》:“楚山秦山皆白云, 白云处处长随君。长随君, 君入楚山里, 云亦随君渡湘水。湘水上, 女萝衣。白云堪卧君早归。”更是把白云写到了极至, 极力写白云的自由, 表达自己隐居的愿望。

另外也有“黄云”:“蓬卷入黄云”[31]“黄云断春色”[32], 这在其他诗人的诗歌中也不乏佳句, 如高适《别董大》:“千里黄云白日熏, 北风吹雁血纷纷。”又《蓟中作》:“边城何萧条, 白日黄云昏。”李白《送崔度还吴》:“幽燕沙雪地, 万里尽黄云。”可能是边塞沙漠连天, 远望天空, 白云也染上了些许黄色, 是视觉的冲击, 这样写更显凄凉, 与诗人送别的愁绪, 边塞的艰苦相映衬。

四、夕阳

“夕阳”意象是中国古人怀乡念人的重要象征物, 见到日落常引起人们的怀乡念人之思, 送别的不忍分离而顿生惆怅之情, 借“夕阳”包括“斜阳”、“落日”“黄昏”“日暮”等来抒发他们的情思, 都是借助夕阳来渲染朋友之间的深情厚意, 离别时的凄凉, 表现诗人的愁思之深长而悠远。“天寒远山净, 日暮长河急。”[33]“大漠孤烟直, 长河落日圆。”[34]“日落江湖白, 潮来天地清。”[35]“驿路飞泉洒, 关门落照深。”[36]日落、夕阳总给人垂垂老矣之感, 这样, “夕阳”意象便常常成为诗人们抒发感情的重要载体。夕阳尤其是肃杀秋天的夕阳总给人黯淡、凄凉、悲惨之感, 这种感受又正吻合了离人黯然伤神的情怀。

五、酒

元人杨载曰:“凡送人多托酒以将意, 写一时之景。”[37]如果说我们中国古代送别诗中总是泛着酒光、飘着酒香、回荡着“对酒当歌”的高吟低唱, 那是一点也不过分的。《渭城曲》:“渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒, 西出阳关无故人。”《送别》:“下马饮君酒, 问君何所之。君言不得意, 归卧南山陲。但去莫复问, 白云无尽时。”“醉歌田舍酒, 笑读古人书。”[38]无论是不得意, 还是离愁别绪, 亦或是对酒当歌一醉方休, 都借酒表达出了不忍之情, 不舍之谊。“多情自古伤离别”, 朋友将要分别, 怎能少了酒这个最能传达情谊的东西呢?

六、雁、飞蓬等

雁被当作送别时一个意象之中的审美心象进入创作者的诗作情感之中, 自有其特殊性, 主要体现为它的主悲情蕴, 给人留下的情感是悲伤愁怨。而这种意象为征人所见, 游子所闻, 更能表达离人的那种缭绕不尽的万里愁思, 意境高远, 感情凄惨。“自叹鹡鸰临水别, 不同鸿雁向池来。”[39]“子午山里杜鹃啼”[40]“万里春应尽, 三江雁亦稀。”[41]雁意象本身具有悲伤愁怨的情蕴, 这与离人的分别时的心境相契合。托雁写别情, 以雁衬托离人远去的悲凉、孤独, 极自然亲切实可行。人与雁同是沧落天涯, 相同的命运把原本隔绝的心联结在一起, 发生强烈的感情共鸣, 点明了客中送客的浓浓离愁别绪。“古木官渡平”[42]“阴风悲枯桑, 古塞多飞蓬”[43]“衰鬓日如蓬”[44]“蓬卷入黄云”[45]“征蓬出汉塞, 归雁入胡天”[46]。在表达离愁方面, 飞蓬与雁起到同样的震撼力的作用。

七、泪

流泪是人们极度伤情的外在表现。古语云:“男儿有泪不轻弹, 只是未到伤心处。”而临别下泪, 正如临别折柳、临别饮酒一样, 都是“司空见惯浑闲事”。早在《诗经·邶风·燕燕》中就描写了挥泪送别的情景:“之子于归, 远送于野。瞻望弗及, 泣涕如雨!”依依惜别, 泪如雨下, 足见悲伤之甚。“山川何寂寥, 长望泪沾巾。”[47]“送君南浦泪如丝, 君向东州使我悲。”[48]即使潇洒如李白者在离别时也总是泪水涟涟:李白《赠别郑判官》:“远别泪空尽, 长愁心已摧。”《江夏送友人》:“徘徊相顾影, 泪下汉江流。”正如宋代无名氏《玉楼春》词云:“柔情胜似岭头云, 别泪多于花上雨。”

八、行人

本来有行人应该是热闹的象征, 可是在送别诗里, 广阔的天低下总是孤独的一个人或者背影, 影子拉的很长, 就有无限凄凉在里面了:“宛路故人稀”[49]“远树带行客”[50]“三春时有雁, 万里少行人”[51]“五湖三亩宅, 万里一行人。”[52]“遥思葭菼际, 寥落楚人行。”[53]无论是羊肠小径还是宽阔平坦的大路, 寂寂一个人在路上行走, 总见凄凉与落寞, 更何况是刚刚与友人分离呢?远远望去, 一个人长途跋涉, 奔赴前程, 寥落的行人与影子为伴, 诗人也正是用这样的意象表达出自己的愁苦与落寞之情的。

九、杜鹃猿聲

“忆想兰陵际, 可宜猿更啼。”[54]“猿声不可听, 莫待楚山秋。”[55]“鸟道一千里, 猿啼十二时。”[56]“明到衡山与洞庭, 若为秋月听猿声。”[57]“况复乡山外, 猿啼湘水流。”[58]“万壑树参天, 千山响杜鹃”。[59]看到猿声、杜鹃, 总能想到“杜鹃啼血猿哀鸣”, 总是无限凄凉意涌上心头。总能想到在唐代, 南方的条件是极其艰苦的, 甚至与世隔绝的, 被送之人要去南方, 又有猿声、杜鹃啼叫伴随, 愁苦又禁增添了几分。几千年的文化传统已经把它们作为悲凉愁苦的象征, 看到他们总有一副画面闪现脑海。诗人也不例外, 用这样带有悲情色彩的意象来传达无限的情思。

十、铙吹

“铙吹发夏口”[60]“铙吹发西江”[61]“铙吹喧京口”[62]“清江响铙吹”[63], 都有铙声的出现, 铙吹暗示了离别那一刻的真正到来, 在此之前, 友人还可互相劝勉, 共诉衷肠, 而此之际, 纵有千言万语也只能戛然而止, 军乐齐奏, 声响云天, 为别离平添一份豪壮, 也带来了离别的感伤。这声音引发人们复杂的感情, 对于送行之人, 意味着友人即将起程, 引发的是无限的眷恋与不舍之情, 更有为友人担忧, 挂念之情。

总之, 王维送别诗中的意象, 是个性化的, 最能表现诗人的心境。大漠、烽烟、夕阳最能体现王维青壮年的心境;行人、酒、歌最能体现王维对友情、亲情、乡情的真挚与深情;云、月、鸟体现其飘逸、俊洁的人格, 宁静的心境, 矛盾的心理。元代杨载《诗法家数·赠别》:“赠别之诗, 当写不忍之情, 方见襟怀之厚。然亦有数等, 如别征戍, 则写死别, 而勉之努力效忠;送人远游, 则写不忍别, 而勉之及时早回;送人仕宦, 则写喜别, 而勉之忧国恤民, 或诉己穷居而望其荐拔。”诗人正是通过这样一个个具体的意象来表达各种离情的。王维借用这些意象传达自己的感情, 使诗的意境达到了完善的地步, 给人以美的艺术享受。

摘要：严羽《沧浪诗话·诗评》说:“唐人好诗, 多是征戍、迁谪、行旅、离别之作, 往往能感动激发人意。”而这些都和送别有关, 也就是送别诗。作为唐代伟大的诗人之一, 王维的送别诗自成一体, 据清人赵殿成《王右丞集笺注》所辑, 有七十二首, 约占其479首诗歌总量的六分之一。王维送别诗中的意象自有其独特的感染力, 分析其意象可以更好得理解王维的送别诗及其诗歌。