不信教责任书

不信教责任书（共10篇）

1.不信教责任书 篇一

17不平常的信

教学目标：

1学会本课的生字、新词。

2联系上下文理解课文的主要内容。体会信的不平常，体会战士们与英雄母亲的深厚情谊。感悟蒙生妈妈强忍失子之痛，佯装不知，坚持给战士们回信的坚强意志和博大胸怀。

3有感情地朗读课文，感受人间真情，体会战士们的细心及英雄妈妈的坚强意志和博大胸怀。

教学重、难点

1.理解课文的主要内容，知道课文中为什么说是一封不平常的信。

2.通过学习课文，.感受人间真情,体会英雄妈妈的坚强意志和博大胸怀。

教学准备

课件；生字词语卡片，抄有文中关键语句的小黑板或幻灯片，通过各种途径收集抗日战争的相关资料；了解书信常识。

教学时数

2课时。

教学过程

17.不平常的信

一、辩词导入，引生入文

老师想问大家一个问题：你们认为“说谎”对不对？为什么呢？（不对，骗人，不诚实等）可是今天我们要学习的这篇文章就有了一大群人在说谎。想知道是怎么一回事吗？那我们就一起来学习这篇课文吧。

板书：17 不平常的信，学生读题。

1.什么是：“不平常”？（特殊的，与众不同的，和别人不一样）

2．信，对我们来说再平常不过了。可作者谢根林却说信不平常，这到底是怎样的信呢？今天，我们一起随着作者走进中国的抗日战争。

二、初读，寻找兴奋点

出示自学要求：

1请同学们自读课文，想办法先把课文读通，然后再说说课文的主要内容。（我的战友赵蒙生在一次战役中牺牲了，为了不让英雄的妈妈伤心，战友们坚持代赵蒙生给母亲写信，其实，赵蒙生的母亲在接到我们的第一封信的时候，就知道自己的孩子不在了，为了让战士们安心打仗，她请人代笔给儿子回信。）.教师可引导学生沿着起因（赵蒙生死）—发生（排长写信）—发展（赵妈托人代笔回信）—结果（感悟到赵妈的坚强和伟大）这一线索，读课文，了解故事梗概。

比赛查字典，上讲台在黑板上板演，准确认读生字。

3学习本课的生字新词，在文中画出课后习题2中的词语，并联系上下文理解词语的意思。

三、细读，找准情感持续点

1找出课文中一共写了几封信，分别是谁写给谁的。（第一封信是排长替牺牲的战友赵蒙生写给母亲的：第二封信是赵蒙生母亲请人写给儿子的：第三封信是大叔替赵蒙生母亲写给战士们的）

2指名读一读这三封信。

3通过同学们的朗读，大家明白这些人写信“撒谎”的原因了吗？

4全班汇报总结：初步明白课文内容，他们不是撒谎，而是为了安慰抗日英雄赵蒙生的妈妈不要伤心难过而写的信，这是善意的谎言。（从定期写信、模仿笔迹等方面也看出战士们的细心。）“不平常的信”到底指的是哪封信？

课件出示前两封信：第一次假设自己的身份，你们是其中的一个角色，当发生这样的事情时会想些什么？用简单的词或句子概括写下来。

A和排长一起写第一封信给蒙生妈妈的战士们。

B战士们想象蒙生妈妈收到这封信的情景。

C收到蒙生妈妈回信的战士们。全班交流。

3带着自己的想象，再读这两封信，想：他们是-------------的士兵。

4我们给蒙生妈妈写了很多信,从哪里看出来的？“我们一直和英雄……1946年春天。”抓重点词：一直。复习巩固过渡句的作用。

5自读文中的最后一封信，谈谈自己的感受。想：这是一封----------的信。

6课件出示这最后一封信：再次假设自己的身份，你们是其中的一个角色，当发生这样的事情时会想些什么？用简单的词或句子概括写下来。

7两次假设对比，说说自己的感受。带着这样的感受再读文中两封给战士们的回信。

四、精读，抓住情感升华点

在整个故事中，除了课文提到的不平常的信以外，还有很多不平常的人、事、物。不平常的你发现了吗？再读课文找一找。课件出示：不平常的人、事、物。

五、真情流露，评选感动班级人物

同学们，赵蒙生牺牲了，但他死得悲壮，死得光荣。但对于失去战士的战友们来说这是一件悲痛的事情。这要是让赵蒙生的母亲知道了，她该有多伤心啊！所以才有了战士们定期给英雄妈妈写信的欺骗行为，这是善意的谎言，充分体现了战士们和英雄母亲之间的深情厚谊。

在这些善意的谎言里我们看到了很多真诚的人，有真情的人。课文给我们留下了很多感动，下面我们再找找最让你感动的部分读读。说说谁最让你感动，同学之间互相交流。六．布置作业 抄写本课的生字新词以及课后练习2的词语。2.熟读课文。

2.党员不信教个人发言稿大全 篇二

党员不信教个人发言稿一

思想理论建设是党的建设的首要任务。当今世界，面对经济全球化、世界多极化趋势的深入发展，各种思潮相互激荡，各种力量互相较量，一些大党老党经受不住时代考验、迷失前进方向、走向衰亡的教训极为深刻。中国共产党人要继续带领中国人民昂首奋进，不断开创中国特色社会主义伟大事业的崭新局面，早日迎接中华民族的伟大复兴，就必须深入汲取国际共产主义运动的经验教训，牢牢扭住思想理论建设这个党的建设的龙头和关键，坚持在实践中不断推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持用中国特色社会主义理论体系的最新成果武装头脑、指引方向。本期“政治发展”栏目，围绕“时代发展与党的思想理论建设”，精选中央统战部常务副部长朱维群、中国人民大学一级教授陈先达、国家行政学院决策咨询部副主任竹立家的文章，力求给予深度解读。

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。

中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。这里仅按不同历史时期列举几条。

1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”

2020年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在2020年第五次西藏工作座谈会和2020年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。

正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。

二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻宗教信仰自由政策的基础

我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。

我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活**的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。

三、允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

四、在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育

针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。

根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。

改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

党员不信教个人发言稿二

马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。作为一名共产党员，只有树立唯物主义世界观，用马克思主义世界观认识世界、改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者。

共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。”.对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。

古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、“为官哲学”。

身为共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而，一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问“大师”?根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，“总开关”扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

党员沉迷于宗教，实际上是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应以“两学一做”学习教育为契机，引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯钱唯官论者。

党员不信教个人发言稿三

《中国共产党章程》规定“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”，规定预备党员必须宣誓“拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律”。党章是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。“共产党员不得信仰宗教”之所以是必须坚守的政治纪律，归根到底是因为党员信教违背了《中国共产党章程》。

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。为什么党中央明确地把共产党员不得信仰宗教规定为一条政治纪律，始终如一地坚持呢?

第一，党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础，如果党员信仰宗教，必然会动摇这一基础。马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论的世界观，它同任何唯心主义和有神论都是根本对立的、不相容的。共产党员必须把党的世界观作为自己的世界观。党员如果信仰宗教，就背离了党的世界观;党组织如果允许党员信仰宗教，就破坏了全党统一的科学世界观基础。

第二，中国特色社会主义的理论和实践是建立在马克思主义世界观的基础之上的，如果党员信仰宗教，必然危害中国特色社会主义事业。坚持中国特色社会主义的道路、理论体系和社会制度，必须坚持人民群众是历史创造者的观点，依靠人民群众自己解放自己，必须坚持辩证唯物主义的根本立场，遵循社会发展客观规律，从中国实际出发制定和执行各项方针政策。如果共产党员信仰宗教，把个人和人类的命运寄托于造物主或任何超自然的力量，不相信人自身的力量和社会发展的客观规律，就不可能真正理解科学社会主义、认识中国国情，就不能坚定、自觉地执行党的路线方针政策，更谈不上献身于中国特色社会主义事业。

第三，中国共产党是具有严密组织体系和强大组织能力的党，如果党员信仰宗教，必然危害党的组织。民主集中制是党的根本组织制度，党章规定的“四个服从”是党最基本的组织原则。党的力量来自组织，组织严密是党的独特优势，是中国共产党不断从胜利走向胜利，发展成为世界第一大执政党的重要保证。共产党员必须忠诚于组织，与党同心同德，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉接受组织安排和纪律约束。宗教既是一种信仰，又是一种有其教义、教规、宗教礼仪、宗教活动和团体利益的社会组织。党员如果信仰宗教，成为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员，就会在思想上、行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织之间的二难选择，不可避免地会与党离心离德，危害党的组织和团结统一。

3.求职应聘信教案新 篇三

一．教学目标

知识目标：通过学习，掌握求职信的基本写法

能力目标：能够独立完成一封内容较简单的求职信

情感目标：认识到学业对日后工作，生活的重要性

二．教学重点和难点

教学重点：掌握求职信的格式和写法

教学难点：能够独立完成一封求职信

三．教学环节

（一）导入新课

给学生看2张图片，其一是人才招聘会现场，其二是蒙牛牛奶广告，学生找出两个图片的共同点。

明确：两张图片都是推销。一个是人才的推销，一个是商品的推销。推销人才，离不开写求职信。在竞争激烈的社会，尤其是当前就业形势严峻的今天，机会总是青睐主动出击的人，酒香也怕巷子深，再优秀的人也要学会自我推销，而推销自已的第一步就是给用人单位递上求职信和简历等材料。求职信以特有的方式发挥着画龙点睛的作用。（求职信是向用人单位自荐、谋求职位的书信。）

（二）（比一比）检查预习

采用分组抢答的方式来检查同学们的预习，对求职信的基础知识在课前有一定的了解

（三）（试一试）通过预习，学生尝试总结

1.格式是怎样的？

2.内容包括哪些方面？

师明确：（1）格式可归纳成格式顺口溜：

称呼顶格打冒号，礼貌敬称别忘掉

正文每段空两格，介绍自己不乱套

介绍完毕附地址，电话邮编不能少

署名日期别漏掉，工整写在右下角

（2）引导学生归纳求职信正文部分包括（供学生参考）

个人基本情况，求职意向，联系方式

（四）（看一看）展示一篇例文，结合之前的求职信基础知识来看一看。

这是一封求职自荐信，格式与写法规范。热情礼貌的称谓后接写祝愿与感谢内容，一下子拉近了与用人者之间的距离。正文概括自己的情况后，重点介绍自己的专业技能水平，个人素养和爱好，较好地彰显了自己的优势与能力，增强了自我推销的说服力，给人以真实感。

（五）（帮一帮）病文会诊

①称呼没有顶格、具体联系方式欠缺。标题没有居中，应加上问候语，落款位置 ②没有针对用人单位的用人要求介绍自己，没有侧重介绍自己所特有的，并能为用人单位做出贡献的技能和个性特征。

③回家乡工作一点内容多余。

④自我推销的说服力不够。

⑤给对方限定时间的求职信,必定要失败。

师归纳：求职信的写作注意事项：格式规范，语言简洁得体，态度诚恳

（六）（写一写）写作训练

根据个人的特点与求职意愿，结合本专业，按求职信的写作要求，为自己拟写一封求职信。（选一至两位同学进行写作展示，请同学进行点评）

(七)小结

4.致女儿的信教案 篇四

“爱情”对于中学生来讲既神秘而又严肃。正值花季的少男少女，必然对爱情充满了好奇和遐想。通过自学和讨论让学生把握作者的爱情观，从而启发同学们去树立一个健康向上的爱情观。

教学目标

知识目标

1、积累、理解一些词语，并学会运用。

2、通过阅读，整体把握文章意思，品味含义深刻的语句。

3、体会运用小故事阐述抽象道理这一写法的好处。

能力目标

1、学会读懂别人的文章。

2、学习作者组织材料，安排结构的技巧。

情感目标 了解爱情的特质，树立正确的爱情观。进行爱情的自我教育，走好青春第一步，正确把握萌动的情感。

教学重点 理解作者对爱情的诠释。

教学难点 体会故事的寓意。

教具准备 电影《刑场上婚礼》片段。

课时安排 一课时

教学过程

一、导入。

观看电影《刑场上婚礼》的片段。……陈铁军和周文雍他们雍自己的行动演绎了人类历史上一段伟大的爱情。今天的我们正处在青春萌动之际，对于爱情这个严肃的问题，我们应当怎样理解呢？究竟什么是真正的爱情呢？让我们来看苏霍姆林斯基的回答。――《致女儿的信》。

二、走进作者。

学生介绍，搜集整理。

三、走进课文。

1、快速阅读，掌握字词，初步感知大意。

本文主要通过讲故事的形式来告诉孩子什么是人间的爱情。

2让学生复述文中的故事。（培养学生概括表达能力，注意复述故事的完整性，抓住时间、地点、人物事件）

四、品读课文。

1、故事并不难理解，耐人寻味的是故事背后的寓意。（？）

故事中，上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到了三种东西：爱情、忠诚和心灵的追念。作者把它们放在一起谈论，是别有深意的。人在年轻的时候，异性间很“容易”产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情最大的考验：只有能经得起时间磨砺的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才配得上称为真正的爱情。上帝在人的目光中三次发现了“o和力量”――人间挚爱，正是“美和力量”的最高体现！

2同学们跳读“上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了什么？把那种感觉读出来，细细品味。

五、合作讨论。

1、怎样理解作者的爱情观？

就本文而言，在异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重和机警，才可以和谐相处，共创幸福。（让学生应该坦诚而审慎地把握“情”与“性”的分寸，不能偏执一端。）

2、怎样理解人“成了大地上的上帝”？

（让学生进一步从文中领悟其内涵。）

在故事的最后“上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。”这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。于是，人“成了大地上的上帝”。

3、写作特色。

（1）借用生动的神话故事说明道理。

（2）层层推进，起伏有致。

板书设计：

致女儿的信

苏霍姆林斯基

第一次解读→爱情 真爱高于生理需要

第二次解读→忠诚

5.致女儿的信教案2 篇五

秦皇岛是海港区海阳镇中学

高秋华

教学（习）设想：

《致女儿的信》是前苏联教育家苏霍姆林斯基写给女儿的信。其内容是与正值花季的女儿进行一次生动的爱情教育。全文以朴实的语言向女儿昭示了爱情的真谛。教读本文，首先学生通过文本的阅读，感悟本文的真谛，了解人类纯真的感情----“爱情”;第二，在学生了解文本内容的前提下，进行爱情教育，以审慎的态度对待“爱情”；第三，积累有关名家对爱情的论述的名言与诗句，以期提高学生的古文化积淀。教学（习）目标： 知识与技能：

① 搜集处理文本信息的能力

②积累名家关于“爱情”的名言与警句 过程与方法： ①②

情感、态度、价值观： 教学（习）重点、难点：

教学（习）方法：讨论研讨相结合，学生自主学习为主 教学（习）课时：一课时 教具准备：多媒体投影设备 课前预习与指导：

① 扫除学习障碍，初识文本把握文本内涵（主题）.②查找有关苏霍姆林斯基的相关常识

③了解古今中外的经典爱情故事，搜集有关爱情的相关名言与诗句.如《孔雀东南飞》、《梁祝》、《魂断蓝桥》、《罗密欧与朱丽叶》、《泰坦尼克号》、《神雕侠侣》、《红楼梦》、苏轼《江城子》、白居易 《长恨歌》、《诗经·周南》等等 教学（习）过程：

一、阅读与整体把握

1、组织导入：

提问：你的父母给你讲过爱情吗？ 生：回答

你如何看待爱情。

自从有了人类以来，爱情 一直是人类传唱不衰、古老而又新鲜的话题。无论何时，爱情都是一生一世的许诺。问世间情是何物？直教生死相许。醉过方知酒浓，爱过方知情重。何为爱情？从苏霍姆林斯基的《致女儿的信》一文或许能够了解爱情的真谛。

2、学生交流课前预习情况：

①内容初探

本文作者为回答14岁女儿关于“什么是爱情”的询问而写给女儿的一封信，作者以一个极其动人的故事，对爱情是什么进行阐述，给女儿以深刻的启示。﹙设计意图：旨在对预习情况进行了解，扫除理解的障碍﹚

3、1）整体把握：

学生诵读全文，结合工具书理解文本内容，提出存疑之处。教师预设：

① 故事中提到上帝在创造人类后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到哪三种信息？这三者之间有怎样的联系？

② 通过故事的叙述，你能用课文提供的相关信息来阐述什么是“爱情”？ 2）师生互动共同探讨上述问题 学生以组为单位探讨 教师巡视指导 学生交流与明确：

教师预设：①上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了三种信息“爱情”、“忠诚”、“心灵的追念”。这三者之间的关系：真正的爱情必然伴随着忠诚与默契，是可以超越死亡的“追念”。因此作者把这三者视为爱情的三位一体。

②展示多媒体信息：故事中有“爱情”寓意的句子

 „„在上帝创造世界时，他就把一切生物分散安置在地上并且教会他们传宗接代，繁衍自己的子孙。（Page 44) 万物生存、繁衍、传宗接代，但只有人才能够爱。(Page 47)﹙设计意图：在学生自主研讨文本的前提下，结合教师的引导，进行对课文内容的理解，整体把握文本﹚

二、语言品析

1、教师示范、预设如下：

做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候

理解指导：此句包含人生哲理，可以多角度理解。而就本文而言，在于异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重、和机警，才可以和谐相处，创造幸福。

2、学生自己提出值得欣赏与品味的语句畅谈自己的理解

﹙设计意图：此环节在于在把握课文内容的基础上，结合语言环境深入理解课文的语言，培养学生语言品析能力 ﹚

三、延展与拓宽

1、积累：爱情是这样美好，是人类最伟大的情感，看看名人是怎样看待爱情的：要求学生展示课前准备好的资料(教师也准备一些)。

青少年时代是人一生中生命的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到生命结束，使之成为专一不二忠贞不渝的精神力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。

爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。

爱情，是一种炽烈的感情，一定要让理智做心灵的主宰。

——以上摘自苏霍姆林斯基《爱情的教育》

学生展示搜集的相关信息

爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也提高自己。惟有那因为爱而变得思想明澈双手矫健的人才算爱情。-----车尔尼雪夫斯基 真正的爱情是专一的，爱情的领域是非常的狭小，它狭窄到只能容下两个人生存，如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。

-----德国诗人、剧作家席勒

爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。爱情是一种炽烈的感情，一定要让理智做心灵的主宰。

-----苏霍姆林斯基

青少年时代是人一生中生命的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括爱情的力量，这种力量需要坚持终生。珍惜它、爱护和发扬它直到生命结束，使之成为专一不二忠贞不渝的精神力量，避免犯错误和遭到失望。我把爱情称之为明智的、勇敢的力量，只有这样，才能算是人类真正的爱。

爱情只有是理智的，聪明的，审慎的，它才是高尚的。

爱情，是一种炽烈的感情，一定要让理智做心灵的主宰。

——以上摘自苏霍姆林斯基《爱情的教育》

三、结课与寄语

“爱情”是既简单又深奥的问题。万物生存繁衍传宗接代，彼此忠诚、永远思念，这就是爱情，是人类才有的爱情，但爱情是理智的，聪明的，审慎的。我们紧记：青春不是恋爱的季节，走过多雨的今天，迎接灿烂的明天！

课后随笔

本教案充分发挥学生的主体作用，抓住学生感兴趣的内容，以文本为依据，深刻挖掘文本的内含，让学生能在理解课文的前提下，于情感态度方面接受教育。学生也能够在充分预习筹备的情况下融入课堂，简述自己的理解。这样既尊重了学生的自我感受，同时也将学生的学习与生活联系起来，使学生真正的感受到阅读的快乐，成为阅读的主人。

再有，本案例课程能够环节清晰，循序渐进“初读初解--整体把握与研读---精读品析与探究---延展与拓宽”每一环节都使学生可感可知，层次清楚。

6.一年级语文下册 信教案 冀教版 篇六

教学目标：

1.认识3个生字，学会8个生字。

2.通过学习，使学生知道信是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。

3.了解诗的结构，体会诗的内容。

4.有感情地朗读这首诗，激发学生的写信热情。

教学重点：体会诗的内容，有感情地朗读这首诗。

教学难点：使学生知道信是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。

教学课时：两课时

第一课时

教学过程：

一、导课：任何一封信中都表达着自己的美好愿望，看看这首诗歌中的信中都写了写什么？

二、初读课文，解决文中生字。

1.自渎课文，想办法解决文中生字。

2.检测字词：对照一类、二类生字条，同桌一起读课文。

三、学习课文。

1.自由读诗歌，看看作者都给谁写信了？指名板书。写了些什么？表达了什么感情？

2.你对哪封信最感兴趣？用心读，说说信都中写了些什么？表达了什么感情？

（1）指名回答，谈感受。重点体会“让我的心和别人的心贴得紧紧”，知道信是连接人与人心灵的纽带。

（2）指导学生有感情地读诗歌。个别读、比赛读、分组读、齐读。

3.每封信中都有一个美好的愿望，所以说写信时要用心去写，信是人真情实感的表露。

四、布置作业：

第二课时

教学过程：

一、复习旧知：背诵诗歌。

二、你想给谁写信？写些什么？

1.学生畅所欲言，给亲戚、朋友写。

2.结合语文天地笔下生花，看看这些小朋友给谁写？你还想给谁写？写些什么？学生仿照课文编写诗。（展示学生作品）

三、指导写字。

1.出示生字，交流记字方法。

2.抄写生字。

四、布置作业：

7.九年级语文致女儿的信教案 篇七

1.知识与能力:

复习书信的格式和特点;

2.过程与方法:

(1)抓住学生的心理特点，积极大胆地开展讨论，引导学生树立正确的爱情观。

(2)体会运用小故事阐述抽象问题的好处

(3)在具体语境中领悟句子的含义，提高分析理解能力。

3.情感态度与价值观:

引导学生理解爱情的本质，正确把握萌动的情感，走好青春第一步。

〔教学重点〕

体会运用故事阐述抽象道理的写法，分析故事背后的寓意。

〔教学难点〕

理解爱情的真正含义，培养学生树立正确的爱情观。

〔课型〕

自读课

〔课时〕

一课时

〔教学设想〕

课文理苏霍姆林斯基写给女儿的信,是作者对女儿进行的一次生动的爱情的教育.文字朴实晓畅，语言生动形象，内容并不难理解.我打算把整个教学过程的重点放在学生“学”上，采用讨论研讨相结合，以学生自主学习为主，引导学生自己感悟和思考，真正把“教”的过程变成“学”的过程.

〔教学方法〕

讨论研讨相结合，以学生自主学习为主

〔教学流程〕

一课前自主学习：

1查找关于作者苏霍姆林斯基的介绍

2搜集有关爱情的诗词名句.

二导入新课

同学们，人在花季，多彩的心事也许正在困扰着你，是呀，人间有情.红尘有爱，这令人魂牵梦绕的情丝正等着你的成长.你是否也曾向你的父母问起过“爱情是什么”的问题，面对你的.提问父母又如何回答的呢?{学生纷纷议论发言｝那好吧，今天我们就来看一下大教育家苏霍姆林斯基是如何回答女儿的这个提问的呢.

三检查自主学习：

学生介绍作者，老师可作一些补充.

学生展示搜集有关爱情的诗词名句.

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——《离思》(元稹)

第1页

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》(李商隐)[1]

在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——《长恨歌》(白居易)

我如果爱你，绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果爱你，绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲。

——《致橡树》(舒婷)……

四个性阅读

1、学生自读课文：同学们请用你自己喜欢的方式把课文读一遍，把自己不认识字词查一字典记在积累本上.想一想这篇课的方要内容是什么?

学生自己课文，查字词，思考问题.然后让三名学生上黑板写答案，其他同学在练习本上写。

2、再读课文：同学们，现在有感情地朗读课文，和同位交流你喜欢的段落，谈谈自己对爱情的理解。同时以小组合作学习的方式思考以下几个问题：

①作者为什么不直接告诉女儿什么是爱情?这样写有什么好处?

②上帝为什么没有给人类创造爱情呢?

③上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中读到了哪些不同的东西?想一想，三者之间有什么联系?为什么把它们放在一起来解释“爱情”?

④试想一下上帝在“久久伫立凝视中”意识到了什么?

⑤怎样理解“做一个幸福的人

只能是在你成为有智慧的人的时候”这句话的深刻含义?

学生以小组为单位合作学习，形成答案.然后在班内展示交流.教师对一些重点题目做一些点拨.如：第135这几个问题较难一点.特别是3题有一定难度，因为学生缺乏具体的生活体验，只能照抄参考书答案.教师要结合具体事例，适当点拨，帮助学生理解爱情的真谛和伟大。

生一：主要通过故事的形式阐述主旨。这种写法生动形象，通俗易懂。

生二：上帝三次来到人间，在人的眼神里先后读到爱情、忠诚和心灵的追念。这三者关系紧密：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛;是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”教师点拨：作者把这三者放在一起谈论，别有深意。人在年轻的时候，异性间很容易产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才称得上是真正的爱情.简要补充：《泰坦尼克号》《长恨歌》等文学作品中的爱情故事。

教师点拨：作者把这三者放在一起谈论，别有深意。人在年轻的时候，异性间很容易产生爱慕之心，但岁月和生命是对爱情的最大考验：只有经得起时间砺磨的忠诚，能超越死亡的心灵追念，才称得上是真正的爱情.简要补充：《泰坦尼克号》《长恨歌》等文学作品中的爱情故事。

生三：这句话饱含了人生的哲理。在异性交往中，只有保持一定的理智、慎重和机警，才能够和谐相处、共创幸福。

五总结反思

生活中有许多美妙的歌曲，都赞颂了伟大的爱情，请你也来唱一首。

同学们，爱情是人类永恒的美，是生命力永不衰败的纽带。老师把英国作家狄更斯的一句话送给大家：“成熟的爱情并不轻易表现出来，它的声音是低的，它是谦逊的、退让的、潜伏的，等待了又等待。”

学生歌曲大联欢：

生一：“我能想到的最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，……”《最浪漫的事》

生二：“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米，不管有多少风雨，我都会依然陪着你……”《老鼠爱大米》

课堂在优美的歌声中结束

六布置作业

1.完成本课《学习与探究》上的相应题目。

《学习与探究》：“博闻强识”部分;

2.请给你的父母写一封信，表露你平时最想表达的感情。(课后完成)

板书设计：

三种东西三种态度

爱情勃然大怒爱情，高于上帝

忠诚怒不可遏人，大地上的上帝

8.不信教责任书 篇八

信教指的是信某种宗教，选择一种宗教信仰。

现在一般我们说的信仰实际上是指宗教信仰，社会上有这种观点，说信仰是好的，某些坏事是缺乏信仰，某些好事是有信仰，这是一种误导，是既得利益者得王婆自吹。

信仰是对自己生存方式的诠释。

本质上说每个人都是在信自己，只是有些人知道有些人不知道，不能认清这些的往往把信仰外化，也就是常常说的是神、佛、仙；不外化就是信自己、自信和自尊。但当这些内容成为某种信仰，成为思想和意志的牢笼，那些世界观、梦想、哲学、自信和自尊等等就会被阉割，死气沉沉，不能繁衍，所谓的信仰都类似。

如中世纪的欧洲，中东，朝鲜都有信仰，那些是什么样子？无论是从历史上看还是现实来对照，只能证明信仰的自梏和宗教的愚昧。可以说是因为科学知识的欠缺，科学理念的不完善，和人格的缺憾才有信仰建立的基础。就算是成年人面对既得利益者得吹捧鼓噪，他们很难了解的真实的情况。于是一部分人追求这些，信这些，甚至深陷其中。这些光环可能在某些场合有用但是对于整个现代文明来说，无意是给自己带上了些个愚蠢的标识：

一个反入类企图让人类几分之几灭铯的宗教。

一个背离现在科学知识的愚昧世界观。

一个制造矛盾的宗教组织。

一个愚蠢的人。

完整的科学理念，健全的人格和丰富的知识才应该是修炼人生的态度。另外要说一句：爱远远高于信仰，只有爱才能包容不同甚至敌对的信仰。

9.不信教责任书 篇九

[教学目标] 知识目标

1、了解这封书信的内容，理解雨果的人道主义精神

2、学习文中优美的环境描写，体会本文各具特色的语言 能力目标

辨别本文中赞美的语言和反讽语言的细微差别 德育目标

教育学生要有广阔的胸怀和伟大的人格。要站在人类的角度考虑问题。[教学重点] 感受雨果的博大胸怀和伟大的人格魅力，接受热爱全人类文化的情感熏陶。[教学难点] 体会文章中反语手法的表达效果，揣摩文章的语言。[教学方法] 朗读法、讨论法、引导法 [学法]自主、合作、探究学习[教学用具] 多媒体课件、投影仪 [课时] 1课时

[教学步骤]

（一）导语

法国著名作家雨果先生说：“在世界的某个角落，有一个世界奇迹，这个奇迹叫圆明园。”同学们都听说过圆明园吗？哪位同学能给大家介绍一下你所了解的圆明园以前是什么样的，现在又变成什么样了？ 1860年10月6日，英法联军闯入圆明园大肆抢掠，并将这个被誉为“万园之园”的圆明园烧成了一堆废墟。作为当时法国统帅将领之一的巴特勒上尉称这次远征中国是体面的、出色的，并征求雨果的意见。那么雨果对这个事件持怎样的态度呢？今天就让我们一起来学习雨果的《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。（板书文题）

（二）作者介绍（多媒体显示）

雨果，（1802——1885）是19世纪前期积极浪漫主义文学运动的领袖，法国文学史上卓越的资产阶级民主左家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、以爱制“恶”，代表作品有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》等。

（三）书信格式

一般包括称呼、问候语、正文、祝愿语、署名、日期六部分。

（四）朗读课文，整体感知

1、检查预习字词

赃（zāng）物 箱箧（qiâ）制裁（cái）给（jǐ）予 恍（huǎng）若 琉（liú）璃（lí）珐（fà）琅（láng）眼花缭（liáo）乱 惊骇（hài）晨曦（xī）瞥（piē）见

劫（jiã）掠

2、快速默读课文，整体感知，梳理结构，画出赞美圆明园的语句、讽刺侵略者的语句，并细细体味。

（五）合作交流，解读探究

1、雨果评价圆明园的一个关键词是什么？ 明确：奇迹

2、圆明园作为奇迹，它的价值体现在哪？ 明确：

1、是东方幻想艺术中的最高成就。

2、几乎集中了超人的民族的想象力所能产生的一切成就。

3、圆明园是亚洲文明的剪影。

3、按照雨果的描绘,圆明园中有哪些物品? 明确：大理石，玉石，青铜，瓷器，异兽，花园，水池，喷泉，成群的天鹅、朱鹭、孔雀等

4、雨果认为圆明园是为谁而建?为什么? 明确：为了各国人民；因为“岁月创造的一切都是属于人类的”

这段文字中包含了作者怎样的思想感情？

（对东方艺术、亚洲文明的尊重，对中华民族的尊重和赞美，表现了雨果的博大胸怀和对全人类文化成果的热爱。）

5、“这个奇迹已经消失了”，它是怎样消失的？ 明确：被两个强盗——法兰西、英吉利毁了

6、两个“强盗”在圆明园犯下了哪些罪行? 明确：洗劫，放火，行窃

7、英法联军火烧圆明园的罪魁祸首是谁? 明确：小额尔金（对照书下注释，区分两个额尔金的所作所为）

8、对两个强盗的所作所为，作者持什么态度？ 明确：谴责的态度

9、他是用很激烈的言辞从正面谴责的吗？

明确：不是，是用反语（反语：故意使用与本意相反的词语或句子来表达本意，也称“倒反”、“反话”，多用在揭露、批判、讽刺等方面。）

10、雨果使用了哪些反语？

明确：漂亮、丰功伟绩、收获巨大、文明、野蛮、赞誉

使用反语有什么作用？

（用反语画出强盗的丑态，讽刺侵略者的卑劣行径）

11、雨果批判所有英国人与法国人吗? 明确：不是，“治人者的罪行不是治于人者的过错”。或答“政府有时会是强盗，而人民永远不会是强盗”亦可算对。

12、你怎样理解“治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。”这句话的含义？ 明确：侵略压迫别国人民的殖民者不能以被压迫者的过错为借口，以此来掩盖自己的罪行。作为人类文明的创造者-------人民永远不会做出像英法两国政府那样的强盗行径。强盗为自己所犯罪行百般抵赖的丑恶嘴脸昭然若揭。

13、作者说：“我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国。”这句话反映了他在这件事上的什么立场？

明确：作者从其正直的人道主义者的立场出发，坚信未来一个解放了的，彻底清除了强盗的干净的法国一定会把劫得的中国人民的财物归还给它的主人。反映了他是站在人类的立场、正义的立场、中国的立场上来看待这件事。

14、请你说说结尾两句话有什么含义？ 明确：结尾作者再次指出英法联军自诩的远征中国的成就是彻头彻尾的无耻的偷窃，以辛辣的讥讽点明主旨，体现了作者明确的立场、鲜明的态度和对中国人民的深切同情。

（六）拓展延伸

中国当年被侵略被掠夺的根本原因是什么？一个多世纪以来，中国有了什么觉悟和进步？

参考：中国晚清政府由于朝政腐败，致使国力衰颓，只能靠奴颜媚骨求得苟延残喘，这是历史的耻辱，民族的耻辱。今天中华民族正处于伟大的复兴时期，它以年轻的姿态出现在世界舞台上，我们坚信，这个民族定会青春勃发，焕发新的生命力，在世界历史的画页上留下精彩绚丽的一笔。

（七）小结全文，激发学生的爱国情感。

中心：这封书信饱含着深厚的人道主义精神，愤怒地谴责了侵略者的罪行，表达了对被侵略、被掠夺者的巨大同情，震撼读者心灵。

一代名园圆明园毁灭了，它毁于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后也要挨打的证明，我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不能允许别人欺侮我们，只有强盛的国家才有可能维护自己的尊严。这就需要我们大家好好学习，为我们祖国的强大贡献自己的力量。

（八）布置作业

10.第四课信教案任 篇十

（一）一：教学目标：.1.知识目标：掌握本课的词语，要求会读、理解意思。重点掌握常用词语，要求会读、完全理解并会运用。

2、能力目标：将本课所学的词语灵活运用在课文与相关练习当中。

3.情感目标：通过词语学习，理解词语在课文中的意思与深层含义，从而进行学好词语，打好基础的教育。二：教学重难点：

教学重点：在理解的基础上掌握本课词语的字音、字形以及字义。造句。

三：难点解决方法：多读，多写，多模仿造句来处理。四：教学方法及学习方法：

讲解式，启发式，问答式。

学生自主、探究、合作学习。五：教学手段：教材，词典，多媒体 六：教学步骤与内容： 1.前提测评：测试学生复习与预习情况。1）让学生听写课文二的词语并用指定的词语造句。2）抽查学生的练习本，看看预习情况。2.导入新课：

师：有一天艾力去了，自己常去的书店，买了一本词典交钱的时候他向老板给了一大笔零钱，老板拿

了钱算都没算就放进去抽屉里了。。。问：老板为什么没有数艾力给的钱呢。？ 生：随便回答。师：进行必要的纠正和补充。

师：那今天我们来学习有关信任的课文。学课文前我们认识一下新词。

4..组织学生读词语并大家一起来进行解释。（老师纠正错误，学生造句）。词语：

1.油漆 [yóu qī] 释义：“涂料”的俗称。2.桃子 [táo zǐ]

释义：1.桃树的果实。2.传说中的仙人名。

3.家伙： 本来的古意是 上层人士 用来称呼对方的 尊称。。现在 大多是用来骂人。。.4.栅栏 [zhà lán]

释义：1.用铁条或木条等做成的类似篱笆而较坚固的东西。2.比喻障碍

5.告示 [gào shì] 释义：①布告：安民～。②旧时指标语：红绿～。6.箭头 [jiàn tóu]

释义：（～儿）①箭的尖头。②箭头形符号，常用来指示方向。

7.1.行驶（动）xíng shǐ 词义：车，船等进行。例句：汽车行驶了很长时间。8.树荫 [shù yīn]

释义：1.由树叶提供的遮蔽阳光的地面。9.跳跃（动）tiào yuâ

词义：两脚用力离开原地向上或向前跳。例句：他在跳跃。10留言 [liú yán]

释义：离开某地时用书面形式留下要说的话：～牌ㄧ～簿ㄧ旅客～。

11..新颖（形）xīn yǐng 词义：新奇，与平常不同。

近义词：新鲜 反义词：陈旧 例句：这本书的内容很新颖

12..醒目（形）xǐng mù

词义：引人注目；容易看出 例句：她穿了醒目的衣服。

 13.先生 [xiān shēng]  释义： 1.年长有学问的人。2.称老师。3.称先祖。4.称致仕者。5.文人学者的通称。可自称，亦可称人。8.称道士。9.旧时称以相面卜卦卖唱行医看风水等为职业的人。10.称妓女。11.旧时称担任文书或管理职事的人。12.妻称丈夫。13.一般人之间的通称。14.称地区或行业中具有代表性的男子。

14.沉浸（动）chãn jìn ：浸入水中，多喻处于某种境界或思想活动中。反义词：漂浮近义词：陶醉 | 沉醉 例句：人们沉浸在悲痛中。15..幽默（形）yōu mî ：有趣或可笑意味深长。例句：他会说幽默。

16.朴实（形）pǔ shí：质朴诚实。近义词：朴素 反义词：豪华

17.真诚（形）zhēn chãng ：真实诚恳。近义词：诚恳 反义词：虚假 例句：他是个真诚人。18.沁人心脾（组）qìn rãn xīn pí ：呼吸到新鲜空气或喝了清凉饮料使人感到舒适

近义词：沁人心肺 例句：这里的空气沁人心脾。19.馋涎欲滴（组）chán xián yù dī ：馋得口水要流下来。

例句：儿子馋涎欲滴样子真逗人怜爱。

20.小心翼翼（组）xiǎo xīn yì yì：非常小心 近义词：一丝不苟 反义词：粗枝大叶 例句：她小心翼翼地下楼梯。

21.尽管（副）jǐn guǎn ：不必考虑别的放心去做。例句：有什么意见尽管提。22.联想（动）lián xiǎng 词义：由某人或某事想起其他相关的人或事。例句：红旗让我联想起革命先烈。

23.信任（动）xìn rân : 相信而敢于托付。造句：老师信任我们。

组织学生做与词语相关的练习

一、用指定的词语完成句子

1.他讲了个幽默，逗得大家哈哈大笑。2.迎面走来一个人，夸我们穿着特别朴实。3.得到别人的帮助后，不要忘记表示真诚的感谢。4.想吃什么尽管说吧。七：总结：

小结词语学习，布置作业

1.抄写词语 2.做练习册 3.预习课文 八：板书设计：

1.板书课题 2.板书相关词语，词语解释和句子

第四课 信任

（第三，四课时）

课文一，练习（2-7）

一，教学目标

1，知识目标：掌握课文正确读音，能熟读课文并能理解内容。

2.能力目标：理解本课课文内容及课文中词句的意义和结构，能口述课文大意，在实际生活中运用句型。3.情感态度与价值观：

通过学习本课使学生体会到被信任的感觉，了解人与人之间的互相信任是美好的品质。

二；教学重难点；

重点；掌握课文内容。

难点；能够用自己的语言复述课文。三；教学形式：电教

四；教学工具：电脑，幻灯片。五；教学步骤与内容： 1.前提测评:让学生听写词语并读课文。

2.导入新课：

1.同学们，你们去果园摘过水果吗？都摘过哪些水果？有什么收获呢？

2.美国作家盖尔.布兰克也去果园摘过桃子，想知道他特别的经历和感受吗？咱们一起来学习《信任》这篇课文吧。

3．揭题：“信任”是什么意思？课文主要写了谁信任谁？那么双方是怎样信任的？信任给人带来怎样的感受呢？相 信通过学习，你会找到答案的。请同学们打开书，用自己喜欢的方式读读课文，想一想课文主要讲了一件什么事？

（信任：相信而敢于托付。）

3.在老师的引导下熟读课文并解释学生在读的过程中遇到的疑难词语，句子，最后全班齐读，使整体把握课文的读音与内容。

4.研读课文，合作探究

1.这次采摘桃子，作者最深的感受是什么？默读课文，画出文章的中心句。（得到信任与被信任的喜悦）

2.仔细读读课文，找找文中哪些地方写出了人与人之间的信任和被信任？画出有关的语句，写简单的批注。

（1）告示牌：桃子——自采——三英里路

告示牌上只写了八个字，是什么意思呢？它把人们引向什么地方？（前方三英里处有桃子而且是自采的；桃园）

三里之外真的有桃林吗？作者夫妇找到果园，采摘到了桃子吗？（有；摘到了）

（2）木桌上的留言：屋前有一张木桌，桌上搁着几只竹篮，篮下压着一张纸条，上面写着：“朋友，欢迎您，每篮桃子十元钱，尽管自己采，然后把钱放在箱子里。祝您愉快！”

a.纸条上哪些词最能表现主人对客人的信任？“尽管”还可以换成什么词？（尽管；只管）b.从这张纸条上，你看到了一个怎样的主人？（热情，有礼貌，信任客人，友好„„）

c.让我们以主人的语气，把这张纸条读一读。

d.假如你就是作者，你看到这段留言的时候，心情怎样？为什么？（愉悦、开心；因为感受到了信任与被信任）

（3）自采桃子。

a.现在默读第五自然段，看一看作者有什么感受？ b.课文为什么要写果实的长势呢？我们从中又可以体会到什么？

c.师：正因为彼此的信任，我们才能感受到亲手摘桃的愉悦。请大家带着自己的感受有感情的进行朗读。

（4）无人看管的钱箱：“我掏出钱包，这才发现钱箱旁躺着一只大花猫。”从这句话中体会到了什么呢？

主人不担心人们摘了桃子不付钱，不担心大家多摘了桃子少给钱，也不担心有人会把无人看管的钱箱抱走，充分的尊重信任客人，让客人感受到受人尊重的喜悦。

3.同学们，文章中多次提到狗和猫，找到有关句子，画出来读一读，我们从中体会到了什么？

（主人是多么的热情好客，把大黄狗训练的如此盛情，为我们领路。大花猫也旁若无人的躺在钱箱旁。

果园的主人虽然没有出现，但处处与人为善，相信每一位客人。课文通过对狗和猫动作、神态的描写，从侧面烘托 了主人的美好品质。）

学习句型： “总之。。”

在一段之后，用总括词“总之，总而言之，一句话”等对前面所讲内容加以概括。

如：总之，我们要做好充分准备，努力打好比赛。

做与课文相关的练习：

二，用指定的词语回答问题

三，根据情景，用所给的词语进行表达 四，根据课文内容选择恰当的答案 1.2.3 4.7.小结本节课学习，布置作业

1）熟读课文，用自己的话复述大概内容 2）用本节课所学的句行造句。8.板书设计

第四课 信任

桃子 —— 自采 —— 三英里路

亲手摘桃 愉悦 依依不舍 第四课 信任

（第五，六课时）课文二，练习与扩展阅读

一：教学目标：

知识目标：掌握正确发音，能熟读课文。

能力目标：理解本课课文内容及课文中词句的意义和结构。

情感态度价值观：

通过学习体会“我”对修鞋姑娘态度的变化，感受修鞋姑娘的善良与真诚，从而感悟信任的含义。二：教学重难点 教学重点：

重点：能准确的读课文并理解课文大意。教学难点：

难点：掌握课文中的生字词，会用生字词组词造句。三：教学方法及学习方法：

串讲法，问答法；学生自主、探究、合作学习四；教学工具：电脑，幻灯片，教科书。五；教学步骤与内容： 1.前提测评:让学生背诵课文。2.导入新课：

1.板书：修鞋（齐读）

2.修鞋是我们生活中常见的事情，你留意过路边的修鞋人吗？能不能谈谈你对修鞋人的印象（从三方面渗透：外貌、收入微薄、工作环境）

3.板书：姑娘，有这样一个修鞋姑娘，她与你们谈到的修鞋人有许多相同的地方，但是在她身上又有着我们所不曾知道的东西，这节课就让我们一起走近这位修鞋姑娘，走进她的内心世界。（齐读课题）学生齐读课题。

3.在老师的引导下熟读课文并解释学生在读的过程中遇到的疑难词语，句子，最后全班齐读，使整体把握课文的读音与内容。

解释文中的疑难词语： 1.锥子 [zhuī zǐ]

释义：1.尖端锐利的用来钻孔的工具。2.记录 [jì lù] 释义：①把听到的话或发生的事写下来：～在案。②当场记录下来的材料：会议～。③做记录的人：推举他当～。④在一定时期、一定范围以内记载下来的最高成绩：打破～ㄧ创造新的世界～。‖也作纪录。

3.繁华 [fán huá] 释义：（城镇、街市）繁荣热闹 红星巴扎是和田～的商业街。4.冷清 [lěng qīng]

释义：冷静而凄凉：冷冷清清 ㄧ～的深夜ㄧ后山游人少，显得很～。

反义词：热闹 喧闹 吵嚷 吵闹 红火

近义词：清静 冷落 5.扯[chě]

释义：拉：扯住不放。牵扯别人。撕破：把信扯开。不拘形式不拘内容地谈：扯谎。扯闲篇。无原则地争论、纠缠。6.挖苦 [wā kǔ]

释义：用尖酸刻薄的话讥刺别人：讽刺挖苦｜积点德，别老挖苦人!近义词：讥讽 讽刺 奚落 讥嘲 嘲讽 嘲笑 讥笑 取笑 反义词：赞叹 称赞 赞赏 赞扬 表扬 鼓励 7.尴尬 [gān gà]

释义：①行为、神态不正常；窘态：那副窘相多尴尬。②处境困难，难以应付：那时真尴尬｜进退两难，处境尴尬。近义词：难堪 为难 狼狈 反义词：自然 从容 8.抵押 [dǐ yā]

释义：债务人或第三人向债权人提供不动产作为清偿债务的担保而不移转占有的法律行为。债务人到期不履行债务的，债权人可将抵押物折价或以变卖抵押物的价款较其他债权人优先受偿。9.顽皮 [wán pí] 释义：1）..调皮，爱玩闹。2）.指调皮的人。近义词：淘气 调皮

反义词：老实 乖巧 10.惭愧 [cán kuì] 释义：1.因有缺点错误或未能尽责等而感到不安或羞耻。

近义词：内疚 羞愧 羞赧 羞惭 愧疚 反义词：自满 自豪 得意 11.摆脱 [bǎi tuō]

释义：从束缚、牵制、困难或危险等不良状态中脱离出来：摆脱陋习｜摆脱他的控制。

近义词：开脱 解脱 脱节 离开 脱离 挣脱 逃脱 12.打量 [dǎ liáng]

释义：①仔细看；端详：对他打量了一番。②估量：我打量他不敢去。

根据课文内容思考以下问题： 1.课文主要讲了件什么事？

2、刚才我们在说的时候抓住主要人物，说出了事情的起因——修鞋（板书：修鞋）；在修完鞋之后要付钱的时候（板书：付钱）„„结果是“我”在第二天四处寻找这个修鞋姑娘（板书：寻找），这样就按照事情发展的顺序把事情的起因、经过、结果讲清楚了。

3、这是一位怎样的姑娘呢，请同学们自读课文，边读边思考这篇文章主要讲了什么？

谈话激趣，引入新课

这究竟是一个怎样的姑娘，值得我走遍长街地寻找呢？接下来就让我们细细地品读文章。

二、（一）读1——7段（修鞋部分）

.小结：我从不放心姑娘的修鞋技术到对她产生同情，后来又担心她漫天要价，自始至终我对姑娘的态度都是怎样的？——怀疑的（板书：怀疑）

（二）学习8——17段（付钱部分）

老师：她没要我抵押的手表，只收了我三元钱，却说我给了她诚实和信任

师：你们的发言让老师明白了，是修鞋姑娘信任我，而我一直都在怀疑他，抵押那块表是出于尽快摆脱窘境，而不是对于这个姑娘的信任。

小结课文学习：修鞋姑娘善良、“信任无价”的女孩。她那真诚的美好心灵也会感动每一个人。

8.自读扩展阅读部分，提炼有用信息，说说短文讲了些什么？说明了什么道理？ 五：布置作业 ： 1.做练习册 2.预习新课词语 六：板书设计：

修鞋姑娘

修鞋姑娘：诚实、善良 “我”的态度变化：怀疑→不放心→决不还价→蒙上阴影→窘极了→紧张→尴尬→想摆脱→纳闷→保证