郑人买履优秀教学反思

2024-10-13

郑人买履优秀教学反思（共11篇）

1.郑人买履优秀教学反思篇一

《郑人买履》是初中生学得第一篇文言文，而文言文里又有许多语法知识需要学生来掌握，如：一词多义、实词、虚词的用法等。我认为这些知识不能单靠教师的一位灌输，而应该让学生在对文章有所理解和感悟的基础上进行探究，从而在他们的头脑中建构起文言语感。

上课之前，我先和学生一起讨论什么是寓言，介绍《郑人买履》的作者和写作背景，让学生先从一个大的整体来接触文言文。通过交流预习感受，探讨总结文言文四步学法：：读准、读通、读懂、背诵。即读准字音、读通句子、读懂原文、探究寓意和背诵积累。

课前交流预习感受，既可了解学生的自学能力，又利于拉近教师和学生间的感情，使课堂一开始就洋溢着自主学习的气氛。

掌握正确的文言文学习方法，是学习文言文的重要途径之一。因此，文言文教学也应“授人以渔”，让学生终身受益。文言文中有些异音字，同我们今天语言中常见的读法不一样。如《郑人买履》中“先自度其足，而置之其坐”一句的“度”不读“dù”而应读“duó”。“宁信度”一句中的“度”应读“dù”。因此，在初读文言文时，我让学生先仔细听教师范读，在课文上标记易错字，接着自己练读，读准字音，读通为止。这样就能引导学生解决了读通、读顺文言文的问题。

苏教版的《郑人买履》文言文有比较清晰移动的注释。因此细读课文时，学生对文章内容也比较好理解。教师要做的就是对一些比较特别疑难字词提供注释，帮助学生理解文意。鼓励学生在整体把握课文内容的前提下联系上下文，去尝试弄懂每句话的大概意思，用自己的话说一说故事内容，说清楚，以达到读懂文言故事的目的`。当学生了解课文内容，把握了文言故事内容，品出其中的味道、思想感情后，这时再进行个性化的诵读，学生定会读得抑扬顿挫，有滋有味。但是，由于课前学生预习没有做充分，这节课我的教学进程亦未没有把握好，诵读不扎实以至于没有进行个性化的朗读这个做容易出彩的环节。

之所以说学文言文难，是因为文章里经常会出现实词、虚词的一词多义，古今词义异同等。我们在初中的文言文教学中要注意比较、归类，使学生能举一反三。如《郑人买履》中的“度”前后意思不同，一个解释为“量好的尺码”，另一个解释为“量长短”，这样加以综合，使学生能一目了然。还有出现频率很高的“之”字，在《郑人买履》这则寓言小故事出现五次，“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反归取之”“何不试之以足”?但几个“之”的词性意义各不相同，有动词“到~去”的意思，有名词“尺码、脚”的意思，情况比较复杂，教学时学生先找出所有带“之”的句子，然后弄清楚分别是什么意思，最后通过分类汇总，在全班进行交流，得出“之”有两种用法：代词，代表某种事物;动词，到……去。同时还特别提醒学生注意综合比较、触类旁通，才能达到掌握规律、巩固知识之目的。

俗话说读书志在明理。《郑人买履》以浅显易懂的小故事表达深刻哲理。学生在读熟课文，读懂故事内容之后，教师要鼓励他们联系自己的学习、生活经历，谈一谈学完课文之后的体会，说说故事中告诉人们的道理，并与同学进行交流，从而受到相关的思想道德教育，提高阅读质量。

这则文言文寓言内容精炼、生动，节奏明快，有丰富的哲理内涵。在教学之后，要求学生熟读背诵，对理解寓言寓意以及为今后学习文言文奠定基础，对于语言的积累和接受文化熏陶都大有裨益。教学时，我要求学生在熟读课文之后，依据故事文言文故事以达到当堂背诵的目的，但由于学生的知识程度有限，因此效果并不是很明显。

此次教学以学生自主探究为主，教师引导为辅，让学生合作探究郑人形象，通过学生的评价，使学生对郑人，对课文的寓意更加理解。另外课文中实词、虚词、通假字等字词的意思要求学生要深知熟记，并在课后复习积累，为以后学习文言文奠定基础。

初一的文言文更应遵循多“读”的教学原则，以读为本，让学生读、悟;读、背;细细品位，进而积累，日后再细作研究。可是考试时却考得相当精准，那么如何设计文言文教学?如何在文言文教学中把握好人文性和工具性的度?这还需要教师们进一步的研究和把握。

总之，文言文教学是语文教学中的一个重要内容，与现代文阅读教学有着密切的联系，同时又有着自身独特的特点。在教学中，我们应结合具体的教学内容和学生实际，采用灵活多变的教学模式，重视引导学生自主探究学习文言文的方法，并以有效的学习方法入手，让学生真正体会到文言文语言的魅力。

2.郑人买履优秀教学反思篇二

关键词：英语戏剧表演;小组合作展示;大学英语教学

2007年教育部公布的《大学英语课程教学要求》明确指出，“大学英语的教学目标是培养学生的英语综合应用能力，特别是听说能力，使他们在今后学习、工作和社会交往中能用英语有效地进行交际，同时增强其自主学习能力，提高综合文化素养，以适应我国社会发展和国际交流的需要”。虽然目标规划很明确地强调要培养学生的英语运用能力尤其是听说能力，但胡壮麟（2002）指出，目前中国英语教学还存在着高投入低成效的问题，即教学所花的时间人力物力等代价和教学成效不成正比，经过多年的英语学习不少学生的英语水平仍旧停留在说不出的“哑巴英语”层次。有感于此，大学英语口语教学方法已到了急需改善以突破瓶颈的时候。杨雅铄等（2008）教学实践表明，采用英语戏剧表演这一课堂教学形式是卓有成效的，打破了传统英语口语教学中的非真实性和机械沉闷气氛，不但激发了学生练习口语的兴趣，提高了开口说的自信心和在具体情境里运用英语的交际能力，而且增强了他们的人文修养，所以受到学生的普遍欢迎。在这组研究中，有将近八成的受访学生表示自己的听说能力和文化修养都有了提高。

一、戏剧表演——近代大学外语教学优秀传统

在我国20世纪初期，戏剧表演作为重要的大学外语教学优秀传统，曾经在近代大学校园里蓬勃发展。徐志摩任教北大时曾经热心倡导过戏剧活动，清华外文系则更是近代戏剧人才济济，聚集了一批戏剧名家，如曹禺、张骏祥、李健吾、洪深等。在这些大师的影响和支持下，戏剧表演在当时的校园里繁荣旺盛，而中国著名表演艺术家、翻译家英若诚先生在其大学时代就是学校的学生剧团“骆驼剧社”的骨干成员。英若诚曾经通过曹禺的一件轶事表明英文戏剧表演与英语学习之间的关系：“80年代初，英美等国邀请曹禺先生去访问，他跟我说不太敢去，因为已经30年没机会说英语了，大概都忘了。我说没问题，去吧。到了美国，根本没准备，需要时，曹禺张口就说，而且是字正腔圆的英语演说。我问他怎么回事，他想了想，说这可能是上大学时，经常参加英文戏剧演出留下的好习惯。当时外语系的确有这个传统，就是通过排练外文戏剧，锻炼学生的外语会话能力。曹禺先生的同窗，钱钟书、张骏祥、李健吾等前辈，我想也经历过这样的锻炼。排戏好处甚多，被选中的剧本通常是名家之作，语言又是有针对性的，有对象的;‘规定情景明确，语调模式清晰可循。还有，为了演出，参加者必须把台词背诵下来。我本人应该承认，我一生受益于此。”

令人惋惜的是，戏剧表演这一近代大学外语教学的优秀传统在近年来由于受强调知识记忆的应试教育影响，已经日渐淡出人们的视野。下文就如何在目前的大学英语教学中把这一优秀传统传承下来并且能够融入到我们课堂教学中的实践与反思作进一步的探讨。

二、小组英语戏剧表演展示

Kramsch（1993）认为，文化因素始终存在于外语学习里面，成功的语言交际活动主要取决于在课堂教学中活动的参与者对语言文化环境的洞察力、熟悉程度以及能否通过口头表达和肢体语言进一步塑造语言文化语境的交际能力。就学生的英语戏剧表演而言，其本身就是多层文化交际的过程，戏剧里的每一句话，尤其是著名英语戏剧里的每一句话，都是地道的文化交际：角色与角色之间的英语文化交际以及演员与观众之间的中英跨文化交际等。

笔者在实际课堂教学中采用的英语戏剧表演形式是小组英语戏剧表演展示。小组英语戏剧表演展示是以英语文字剧本为依托，运用电脑投影等教学设备设置特定的场景，通过小组成员扮演人物角色、表演对话和动作来展示所表达的意义或思想的一种交际形式。从剧本的制作或商定、对选定戏剧的深入学习、戏剧场景和背景音乐等的安排、排练到最后的课堂展示的这一完整过程，小组成员之间都需要互相学习、互相协调合作、互相帮助和思想交流以完成共同的学习任务。在这种群体合作学习的过程中，学生既锻炼了与人交往合作的能力和团队精神，又能让成员之间可以学到自己所缺的知识和技能，取长补短。

三、小组英语戏剧表演展示的实践与反思

基于Richard Via（1976）提出的英语戏剧表演应用于语言教学时应注意的原则，在大学英语教学中开展小组英语戏剧表演展示要注意以下几个问题和基本原则。

1.创造戏剧氛围。语言学习者需要在教室有限的空间内创造一个有戏剧氛围的小舞台，才能让他们更容易发挥想象力，设身处地地进入角色，在相应的情境中体会戏剧人物角色，更重要的是能让他们意识到自己要展示的只是戏剧角色，从而缓解内心的极度紧张情绪，保证英语戏剧的正常展示。

2.忘我原则。在戏剧表演中，学生不是以语言学习者的身份展示，而是忘记自己原来的学习者身份，以自己即所演角色的态度进入角色，这样才能赋予表演者之间的对话真正的交际意义，才能放松自然地弹唱说笑，自如地运用合乎英语文化的语言和肢体动作表达角色的情感思想。

3.五种意识的培养。Richard Via总结的戏剧表演的五种意识（自我意识、观众意识、观众与自我表现之间关系的意识、场景意识和目标意识），往往是初次尝试戏剧表演的学生所不具备或者没有意识到的。如有些初次表演戏剧的学生缺乏观众意识的话，会出现站在舞台上自说自话或者背对着观众自演自娱等，不考虑观众能否听清楚自己的话语，能否看清楚自己的肢体语言，这对小组英语戏剧表演展示的效果有损无益。事实上，这五种意识其实在我们的实际语言交际中也会时常应用到，能否在用英语交际时很好地运用这五种意识也会直接影响到我们的日常交际效果，所以通过戏剧表演能较好地培养学生的这五种意识，从而提高他们的交际能力。

4.语言交际基本训练要跟上。小组英语戏剧表演展示不仅是单纯的戏剧表演，更是学生英语学习的过程，所以教师不能忽略听说读写等语言交际方面的基本功训练。小组成员在阅读剧本时要准确理解剧本的意思，就要求他们在英语阅读方面下功夫。由于小组戏剧表演展示有时间限制，所以每组学生都要对他们选定的剧本台词进行一定的笔头修改，以适应课堂展示的具体要求，改写后的台词要合乎英语文化表达交际习惯，要避免中国式英语，这其实就是训练他们英语写作的好机会。表演者首先要注意台词发音的准确性，否则无法让别人听明白自己要表达的意思，最好能做到字正腔圆;其次要模仿英语地道的语调，最好能做到波浪形语调模式清晰可循，并且能够根据具体情境需要运用相应的语气语调，而不是简单机械地把台词背出来;课堂上的戏剧表演由于设备限制往往无法给表演者提供麦克风，这就要求表演者能克服当众开口大声说英语的心理障碍，这也为他们日后当众发言或者演讲提供了很好的锻炼机会。在表演过程中，其他角色扮演者和观众应当仔细倾听，对不同的人说的英语都要听懂才能欣赏到这出戏剧，这就要求他们对英语语音语调的听力有一定的灵敏度，这也是训练听力的好机会。

5.教师的督导作用。教师首先要把握好学生所选戏剧和具体表演的自由度，既不拘束学生发挥创造力和想象力，又要引导学生选择合适在课堂上当众展示的戏剧表演。在小组英语戏剧表演展示前，教师需要为学生提供必要的协助、指导和鼓励，帮助学生设置恰当的戏剧舞台氛围，对学生的错误、经验不足等问题要有宽容态度，及时指出问题所在并且给予学生鼓励。在戏剧表演展示过程中，教师要专心欣赏，细心观察学生表演的优缺点，在表演结束后给出客观全面的评价。

参考文献：

[1]王昕.英若诚：“奇才奇艺”的“多面手“（上）[N].21世纪英语教育报，2006-11-27.

[2]胡壮麟.中国英语教学中的“低效“问题[J].国外外语教学，2002（4）.

[3]杨雅铄，杨帆.英语教学中应用戏剧表演的原则与途径[J].东北农业大学学报（社会科学版），2008（6）.

[4]Claire Kramsch.语言教学的环境与文化[M].上海：上海外语教育出版社，1993.

3.郑人买履教学设计篇三

教学目标：

1、能借助注释及工具书读懂课文大意。

2、正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。

4、通过对短文的品读，体味文章机智幽默的`语言美。

学习重点难点：

在理解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文。

教学准备

学生预习，查阅资料，朗读课文;教师准备课件。

课时安排

1课时

教学过程

课前活动(常规)：背诵古诗、词、文言文;一分钟新闻播报。

一、自主解题，初读感知

1、师生一同背诵上一篇文言文《自相矛盾》。回忆学习文言文的方法。

2、寓言是什么?郑人买履怎么解释?履意为鞋，指导书写。

3、自由朗读课文多次，读通读顺。收集读中遇到的困难。

二、自主解词，合作译句

1、先将课后的注释抄在文中对应的字词旁边，然后结合注释用自己的话讲一讲文章的意思。

2、同桌互相检查，是否都能把文章的意思弄明白。看谁学得最好。

三、交流收获，感悟升华

师生接话，共同理解。就是根据课文内容，老师口述故事内容，留有空白，学生们用文言文接下句。

间中引导归纳置、乃、之的意思，及理解难句何不试之以足?宁信度，无自信也。

四、熟读成诵，积累语言。

1、请一名学生试读，然后老师范读，比较后指导文言文的朗读。

2、学生齐读，分角色演读，自由吟诵;指名背诵，师生背诵。

五、读书明理，感悟寓意。

那个买鞋的人可笑吗?你在生活中遇到过类似的事情吗?请你写下来。然后全班交流感想体会。

六、拓展阅读，课后延伸

1、堂上阅读两篇古代寓言故事《买椟还珠》《学弈》，领悟到什么道理。

2、课后阅读更多的古今中外寓言故事。

4.《郑人有且买履者》教学设计篇四

1、了解作者相关常识，初步感知法家思想。

2、掌握重要实词、虚词，特殊句式。

3、读懂文章寓言的寓意，通过选文了解韩非寓言及故事的丰富和奇妙。

教学重点：

1、掌握重点字词、特殊文言句式。

2、读懂文章的寓意及由此表现的作者的观点。

教学课时：

一课时

教学准备：

提前做好预习(读熟文本，批注重点字词)

教学过程：

一、兴趣导入，走近作者

看图片，猜寓言。寓言故事作为一种文学体裁，它能使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。

以上这些脍炙人口的寓言故事都出自同一个人。他是法家的代表人物，他的书中充满寓言和小故事。他一生主张富国强兵的变法运动，结果却以悲剧的方式结束了自己的一生。他就是——韩非。

下面我们来了解韩非及他的悲剧命运。出示幻灯，要求：两分钟勾划主要信息。

二、明确目标，检查预习

1、出示学习目标

2、检查课前预习

a、出示字音

检测二：

请许学者或者不宜今乎郢书遗燕相国书燕说王大说

先自度其足宁信度

b、朗读课文

整体感知：课文讲了哪几个小故事?

三、自主学习，翻译文本

学习内容：

翻译文本2—4段，概括三个寓言故事，并探究其寓意。

学习检测：

(1)字词

(2)特殊句式

判断句：

夫不适国事而谋先王，皆归取度者也。

举烛者，尚明也。

宁信度，无自信也。

倒装句：

今裤何如?(疑问句宾语前置)

宁信度，无自信也。(否定句宾语前置)

郢人有遗燕相国书者(定语后置)

郑人有且买履者(定语后置)

何不试之以足?(介词结构后置)

省略句：

燕相白王，王大悦，国以治。

四、反馈交流，探究寓意

1、概括三个寓言故事

2、寓言寓意：

用自己的话把三个故事讲给大家听，然后概括寓意。

卜妻为裤：讽刺那些刻板守旧、不知变通、愚昧无知的人。

郢书燕说：讽刺随意穿凿附会、曲解古人之意。

郑人买履：讽刺墨守成规，迷信教条的人。

深入探究1：作者的思想观点

过渡：在先秦诸子中，法家的思想本是要立竿见影，马上解决社会问题的。华东师范大学教授冯友兰曾说过：“儒墨及老庄皆有其政治思想。此数家之政治思想，虽不相同，然皆从人民之观点以论政治。其专从君主或国家之观点以论政治者，当时称为法术之士，汉人谓之为法家。”作为法家的集大成者韩非子，究竟想通过这些寓言故事表现怎样的思想(政治)观点呢?

共同学习第一段，链接：法家“不法古，不循今”的历史观：

法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为人类历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而相应变化，既不能复古倒退，也不能固步自封。

明确：

1、效法先王或古代要懂得变通。

2、理解古代帝王的话不能妄加猜测、穿凿附会。

3、要根据现实研究和制定治国方略。

深入探究2：现实指导意义

过渡：在现实生活中，可能并不存在像“郑人”“卜妻”这样夸张的形象，但每个人都会有“犯轴”或钻牛角尖的时候，那么，学了这一课你有哪些收获呢?

1、个人角度。

2、创业角度。

3、国家角度。

法家的思想对后世有着深远的影响，不仅对我们解决实际问题有着很好的指导意义，还是我国依法治国的思想渊源，为构建和谐社会起到了重要的作用。

五、学以致用，拓展提升

(一)、名言积累

1、千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)

2、以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)

3、自见之谓明。

4、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它。)

5、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》

6、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》

7、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心《韩非子·说林上》

8、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》

9、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》

10、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。

5.《老王》优秀教学反思篇五

因此，在教授杨绛作品《老王》的时候，我认为应该注重在平易自然的语言中通过细节的挖掘体会其中的韵味。这是教学这篇课文的根本思路。

同时，这是一篇小说，小说主要由情节、人物、环境构成，而其中以人物为核心，情节以人物交往串联，环境则为人物做铺垫，王国维先生曾言：“一切情语皆情语”，说的也是环境描写是为刻画人物服务的。因此，一篇小说的分析中，紧扣人物形象分析是关键，其他一些只是华丽的枝叶，不可偏重，也不可忽视。

我认为《老王》这篇文章应该抓住老王和作者两个人物去分析，这是一个好人与好人之间的悲剧，是一场善良与善良相遇，却读来让人觉得悲伤的诗篇，因为好与坏，善与恶之间的冲突是很容易的，你读善恶冲突的小说，你站在善的一面，一切都很容易，黑与白。但《老王》中的人物都是善良的，两个善良的人交往却产生了许多值得关注的细节才是最让我们感兴趣的地方。

在文章第一节，“我常坐老王的三轮，他蹬，我坐，一路上我们说这闲话。”坐三轮车很平常，但一路上说闲话则是打破了服务与被服务的关系，在车夫辛劳和苍凉的人生中泛起温情的波澜。

老王的贫穷文章很多地方都有说明：生计艰难，没有妻儿。但在作者问起老王的家时，一般我们回答要么是，要么不是，但老王却回答：住那儿多年了。这个细节品味起来其实有两层含义：一则老王心里其实否认那是家的，二则老王心里也期待自己有一个家。简单的一句话将老王内心的心酸和期盼展示出来了。

老王给作者送鸡蛋和香油是本文的一个高潮，作者的描写很细致。老王由于病重，说话都是非常简洁的，一个“嗯”，一个“我不吃”，“我不是要钱”，最后干脆站着等我。老王送鸡蛋是不要钱的，但老王却站这等我，这说明老王其实担心作者内心的不安。更重要的一句话是老王在送鸡蛋后的第二天就死了，那么按照生理规律，送鸡蛋这天差不多属于老王回光返照的日子，老王应该知道自己快要死了的，而老王快要死的时候向到的却是给作者送鸡蛋，这说明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之将死，其言也善。从而老王的形象更加让人敬佩了。

善良的老王终于死了，而另一个善良的人作者却一直在愧疚之中，在这个愧疚了学生形成两种观点：一是多年后作者意识到自己精神世界里其实并没有理解老王的，所以送鸡蛋的时候还还钱给他。另一方面就是作者认为自己对老王还不够好，比如连死的时候也没有出现，所以愧疚。这样其实会得到两种结论：前者说明人格是可以做到平等的，但精神世界的差异是很难做到平等的，这是两个善良的人，却因为精神世界的不平等，他们的内心世界产生了冲突。另一个结论就是作者虽然相对比较幸运，仍旧关心别人，体现了知识分子的人道主义精神和深刻的反省意识。

最后学生还对老王的鸡蛋和香油怎么来的产生了兴趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一个问题：老王为什么会跟作者关系怎么好?

我想在如今这样的社会，像杨绛这样的大学者，已经很少去写作生活中的小人物了，也不可能跟这些小人物进行如此的交往，这也许是当初特定的历史时期下，知识分子的社会地位不如普通的小人物，而小人物的内心世界的自信和坚强不如知识分子，一个精神世界和外界的社会地位相互错位的社会里，让两个善良的心走到了一起。

《老王》写于特定的历史时期，因而留给我们的思考也是很多的。

两头并进：理解突出个性，语言品得实在

1、个性的理解：课文思想内容理解的个性化

在教学设计时，教师往往是作为读者与文本对话，在这“前理解”上应当对课文的内容有自己的理解与心得。这就要求教师自己在阅读中要认真质疑文本，让自己的心灵与文本撞击，在撞击中受到触动，真正读出一点心得感受。不能浅尝辄止，不能失此顾彼，也不能混沌不明，面对洋溢着至理至善、真情妙理的文章，如果自己没有心得，以俗读，浅读，误读来理解来“说文解义”，可能会缺乏智慧而让精彩文章变得庸俗，可能会缺乏明辨而让清晰内容一团雾水，所以我以为一个好的教学设计，教师对文章内容该有自己个性的`理解，尤其对文本的提炼、加工、组合，或朴实或大气，或精巧，全在教师的“会之于心”的彻悟。如《老王》的第三个教学设计就是在阅读文本时感受到作者行动上的善良，既而感受在她的意念上更有着强烈的愿望，希望老王的生活能好起来。所以最后决定在“善”──“愧怍”上立足。

有了自己的心得与感悟，有了整体的考虑，但如果没有恰巧的新颖的教学角度切入，这也不能体现教学的个性。《老王》的第三个设计就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展开的。如今年的优质课评比中，在对《济南的冬天》的文本理解上，着眼于济南的“慈善”“温情”的特点展开辩论。这其实就是在教学整体风格中的“设巧”环节。教学的内容的个性理解就有了个性的切入。

2、有效的品读，课文语言品得实在：

6.数学优秀教学反思篇六

1、在看看、找找、想想的活动中学习10以内的相邻数，发现其规律。

2、能在游戏中遵守规则，并尝试记录。

活动准备：

活动室的准备(椅子的排放、座位号、游戏场地划分)、游戏材料若干(保龄球、自制鱼杆、小球、鱼、骰子等)、记录纸、铅笔、数字卡片观察与指导：

一、入场

1、幼儿根据自己手中入场券上的座位号寻找相应座位。

2、引导语：大家想去快乐大本营玩吗?那首先要凭票入场，请看清自己票上的座位号，寻找到自己位置。

二、学习相邻数

1、发现相邻数的秘密。

引导语：瞧!快乐大本营中有许多游戏等着大家玩呢!大家想玩吗?那首先要先接受第一个考验。

2、看看找找你坐的是几号座位?你的身边有几位朋友呢?他们分别坐的是几号座位?(幼儿边说老师进行记录)

3、看看老师记录的三个三个数字，你发现了什么?

4 、小结：每个数字旁都有两个朋友，一个数字朋友比它大1，一位数字朋友比它小1，这样的两个数字就是中间数字的邻居，也叫相邻数。

5、游戏：找朋友引导语：现在我们都知道了相邻数，那让我们一起来做第一个游戏―――找朋友。

玩法：

A老师从卡片中抽出任意一个数字或填空题，座位号与它是相邻数的幼儿快速站起来，(游戏的速度可不断变化)。

B老师拍手，幼儿听音记数，是这一数的相邻数幼儿站起来。

6、百变相邻数：能变化三个数字中的任意一个数字，使其成为正确的相邻数。

引导语：你们的本领真大，这下要接受第二个考验，你们行吗?(出示一组数字，如：2、4、5)，老师这里有这样的三个数字朋友，你们看看他们是邻居吗?怎样改变可以使他们成为正确的相邻数呢?

7 、小结：你们真厉害，这样你们可以真正参加”快乐大本营”的游戏了。

三、游戏：快乐大本营

1、老师介绍每个游戏的名称与玩法，明确遵守的.规则。

2、讨论记录表的记录方式，并尝试独立记录，能计清所参与的游戏及找到的相邻数。

3、幼儿自由选择，分组游戏。(保龄球馆夹夹乐垂钓馆智慧屋投骰子)4根据记录表分享游戏情况。

四、延伸：

1、出示老师家的门牌号，引导孩子想想，我家的左右邻居是谁呢?

2、将游戏材料提供与区域活动中，让幼儿选择操作。

教学反思：

7.英语优秀教学反思篇七

1.生词的准备。阅读材料中生词量大，首先要求学生课前预习时不要看生词表，遇到生词时先看自己是否能推测出大致意思，然后再对照词汇表识记。然后，要求学生利用词典查出每个生词的英文解释，作到用英语准确地辨别词汇的定义。

2.材料预读和阅读问题的构思。要在短时间内把文章读完并接决相关的理解性的问题，难度比较大，因此，对文章内容的预读及预想是很必要的，特别是联系生活实际的问题。

3.相关补充素材的寻找。为了学生更好的理解与掌握材料内容，教师要要求学生查找相关素材，获取文字，图片，音像等方面的背景材料。

二：结合高考，加强对文章的理解

1.促进学生对段落大意的归纳能力。让学生阅读完文章以后先总结每段的段落大意，然后总结全文的中心。

2.促进学生对细节的归纳的能力。使学生对深层次的内容有更深的体会。

3.有利于学生提高写作能力。虽然高考的写作要求还是初级水平，但是，我们的学生仍然没有写作层次和写作结构的意识，充分利用阅读教学，养成写作层次的习惯，一段一个大意，段段大意围绕主题，层层展开，环环相扣

三：把握语言点，加强对文章的拔高性

1.教会学生划分句子成分。

2.背诵典型的复杂句式。

3.学会谴词造句。阅读材料中有许多的句式和短语，要求学生运用它来造句，既能复习词汇与语法，又能提高写作能力。

4.把阅读材料改造为完型填空。为了进一步检验学生对文章的理解和掌握程度，可以设计一些完型填空。它既加深课文的理解，又能加强词汇与语法的运用和理解。

8.《咏雪》优秀教学反思篇八

本课我采用自主、合作、探究的教学模式，较好地完成了教学目标。课前，我先布置学生进行了充分的预习，除字词句翻译外，各小组还必须针对课文内容自行设计题目及答案，小组之间展开问答竞赛。从教学效果看，学生的课堂积极性较高，能够大胆表述各自见解，获得知识。

但也存在一些问题：在学生按学习小组进行“合作探究，互问互答”这一环节，虽然学生课前有准备，但准备得不够充分。个别学生没有理解课文，照搬照抄参考书的问题及答案。此外，以小组为单位进行互动教学，个别学生没有认真思考，完全依赖其他小组成员，存在侥幸、蒙混过关。教师应通过在课前进行认真检查，杜绝这类问题出现。同时，要鼓励学生多读、认真读，读出自己的.体会，然后再设计问题，这样就能让学生参与面更大。

9.美术优秀教学反思篇九

我给学生上了《美丽的昆虫》一课，孩子们最喜欢各种各样的昆虫，但是对于现在的孩子来说，要他们说出什么样的动物是昆虫，都说不出来。因此课前我布置学生了解昆虫的基本形态和花纹的基本特点。然后在课堂上再利用自己收集到的昆虫图片让学生欣赏，学生能够认真观察、仔细体会并口头描述昆虫形态的多样性和色彩的丰富性。

课件出示昆虫的图片，强化视觉印象，帮助学生进一步认识昆虫的共性和不同特点(昆虫通常都分为头、胸、腹三个部分，头上有一对触角，胸部有三对足，两对翅膀，形状各异，色彩丰富)，形成理性认识。学生通过对昆虫的观察了解，直接用彩笔，画自己喜爱的昆虫。绘画表现时，学生构图比较饱满，但是大不分学生没有多用对比色，没有注注意两边对称，这时候我再个别进行指导效果相当不错。最后要求学生在昆虫身上添加图案花纹，这时候我鼓励学生积极思维，大胆表现，指导学生用不同的制作形式，表现自己对昆虫的认识，可以不拘一格展示自己的个性。学生大胆联想，发散制作出自己熟悉的美丽可爱的昆虫，体验创作的神奇力量。教师巡回指导，鼓励学生大胆地夸张，提醒学生活学活用，运用以前学过的知识表现，避免机械地摹写，使学生在愉悦的氛围中感受学习的乐趣。

10.《偶戏》优秀教学反思篇十

偶戏是我国戏剧的重要组成部分，以前学生对我国的民间艺术有了一定的了解，但是我通过和学生课下的交流发现很多学生对偶戏以及他的表演都没有看过，又通过在网上查阅发现现在的偶戏在民间流传甚少，为了给我们的孩子讲述一个全面的偶戏，我对本课做了大量的准备，从偶戏的分类到他们不同的特点，从一些图片到剪辑的视频。基本上所有的可以看到的民间偶戏都给学生进行一下展示。

通过我对本课的准备，我意在不只是介绍偶戏，要给孩子们留下一个深刻的印象，因为这种传统艺术已经在逐渐的远离我们，可能10后的孩子再也很难看到现场的偶戏表演。

本节课我对孩子们进行了偶戏的种类介绍，偶戏分为木偶和影戏（皮影戏），而在木偶中还根据木偶本身的特点以及地方特色进行了分类，并观看了不同木偶戏的小片段，孩子们的热情很高。后来针对影戏，也就是我们中国独特的皮影戏我进行了详细的讲解，学生对皮影戏有了一个深入的了解，当我告诉同学们我们国家皮影戏和偶戏的现状的时候，我和孩子们都陷入了深思中，我国的皮影戏现在的艺人最年轻的60多岁，并且后边没有传承人，可是外国每年还来中国学习皮影戏的表演，这种巨大的反差在告诉我们我们的.先辈创造的这些民间艺术在流逝，我们真的就这样看到这些艺术慢慢的淡出我们的视野吗？我和学生们进行了激烈的讨论，我发现孩子们还是想法都很好的，有的孩子还说要告诉他的爸爸妈妈，让他们帮助宣传呢！