初中生阿房宫赋读书笔记

初中生阿房宫赋读书笔记（精选17篇）

1.初中生阿房宫赋读书笔记 篇一

杜牧是晚唐杰出诗人和散文家，其文学主张是“凡为文，以意为主、气为辅，以辞采章句为之兵卫”,比较正确地认识了作品内容与形式的关系。唐朝是个诗歌盛世，最为著名的诗人是“大李杜”,即李白和杜甫;很著名的诗人是“小李杜”,即李商隐和杜牧。由此可见杜牧诗名及其在唐诗中的地位。杜牧擅长于七言绝句，诗作画面优美、语言清丽，情韵绵长、风格悠扬，艺术上别具特色。春花秋月、春雨秋叶，是诗人们十分喜欢的意象，杜牧就留下了两首千古绝唱。一首是描写春天，带着淡淡的忧伤：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”另一首是描写秋天，勾画了一幅动人的山林秋色图：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”杜牧的散文也很有名，代表作是《阿房宫赋》。这是一篇借古讽今的赋体散文，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦王朝骄奢亡国的历史经验，向晚唐统治者发出警告，既体现了作者出众的政治才华，又表达了作者忧国忧民、匡世济俗的情怀。

无论讽喻特色，还是写作技巧，《阿房宫赋》都不愧是一篇内容与形式完美统一的古典文学作品。后人评价“古来之赋，此为第一”,有人给予“诗人之赋”的美誉。汉朝辞赋大家扬雄认为：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”意思是，诗人写的赋不仅文词优美，而且意义严正;而辞人写的赋，不过是徒具外表的华丽而已。显然，《阿房宫赋》思想艺术俱佳，全文五百一十三字，分为四个自然段。前两段是描写阿房宫的富丽堂皇，后两段是议论秦王朝的灭亡教训，两者是一个有机整体，夸张而不淫靡，议论而不干枯。第一段浓墨重笔描写阿房宫的气势，尤其开篇四句，写阿房宫之由来，“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”,真是气势雄健、含义无穷，音节紧凑、撼动人心。其中前两句，只有六个字就写出六国相继灭亡，秦始皇一统天下的历史;后两句是写兴建营造阿房宫的浩大声势，一“兀”一“出”对比鲜明，用意极深，暗示砍光了秦陇一带的树木和四川的树木，才建造了阿房宫。这是多么浩大的工程!第二段是着力描写阿房宫宫女的美丽和珍宝的繁多，指明这些宫女和珍宝是从六国来的，揭露秦王朝的荒淫靡费。写宫女，既夸张地写她们的美丽和化妆的讲究，又写出这些宫女的悲惨命运，其中“有不得见者，三十六年”,即有的宫女在秦始皇在位的三十六年中从来没有见到过他，更谈不上宠幸了。写珍宝，既言其贵重和六国收藏之不易，又言秦王朝挥金如土，不知珍重和爱惜。第三段用“嗟乎”一词转折，由前两段夸张描写转为后两段正面议论，揭示文章的主旨。在议论中，作者对秦王朝的残暴奢靡，满怀悲愤之意;对劳动人民的深重苦难，充满同情之心。第四段是总结六国和秦王朝的历史教训，指出六国和秦王朝之所以灭亡，是因为他们骄奢淫逸、民不堪命，才被起而“族”之，目的是警告晚唐统治者。

品读《阿房宫赋》，不能不佩服文章的语言美和艺术美，不能不佩服杜牧高超的写作技巧和文字驾驭能力。首先表现为繁简适当，恰到好处。文章繁处，不惜笔墨描写阿房宫的雄伟壮观，极尽铺张扬厉之能事，读来非但不觉冗长，反而觉得笔酣墨饱，痛快淋漓;简处，则是惜墨如金，只用六个字概括秦灭六国的历史，读来不仅没有淡乎寡味、瘦硬枯燥的感觉，反而能获得言约意丰、尽得风流的意象。其次表现为比喻新奇，夸张大胆。比喻和夸张，历来是文人墨客描绘形象、勾人心魄的重要修辞手法。文章以拟人的手法比喻阿房宫亭台楼阁的形状，即“廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角”.其中腰、牙、心、角都是动物身体的组成部分，用来描写亭台楼阁，生动逼真、情趣盎然。文章的夸张更是大胆而奇崛，如写阿房宫占地之广，则说“覆压三百余里”;绘阿房宫之高，则云“隔离天日”.再次表现为骈散交织，韵白兼行。《阿房宫赋》既状物叙事、抒情言志，又重视音韵节奏、辞章优美。总体分析，铺叙、描绘以骈偶句为主，议论、抒情以散文句居多，用韵不拘骈散，而是随意造词、因词就韵。具体而言，第一、二段错落有致地运用骈偶句和散文句;第三段则是散文句中间插骈偶句;第四段都是散文句。全文语言风格看似骈散杂用，实则和谐协调，令人感到新鲜和耐读。最后表现为用语凝练，珠圆玉润。《阿房宫赋》多用叠字、双声和叠韵来描摹事物，叠字如“溶溶”、“盘盘”,双声如“檐牙”、“蜂房”,叠韵如“独夫”、“戍卒”,不仅读来朗朗上口、悠扬动听，而是能以声传情、声情并茂。同时，注意声调平仄的搭配，如“各抱地势”是四个仄声连用，继之为“钩心斗角”,则转为“平平仄仄”;又如“歌台暖响”是“平平仄仄”,继之为“春光融融”,则转为四个平声。这种四连平、四连仄的用法是极其大胆的，从效果上看，音调变得抑扬顿挫，节奏更加流畅明快。

2.初中生阿房宫赋读书笔记 篇二

教学十几年以来,我一直提倡学生多读书,读好书,并指导学生写读书笔记。学生读书的效果最终体现在写作上,而读书笔记是把阅读与写作有机结合的最好手段。它可以使学生积累写作素材,提高认识水平,提升语言表达能力,从而使学生摆脱肤浅的写作,让学生的作文无论是语言文字的表达,还是立意的深刻、新颖都能得到真正意义上的提高。以下是我的一些做法。

一、引领读书,读什么,怎么读

“读什么”往往比“读多少”更重要。初中阶段应当让学生读一些打基础的书,这些书应该是精品,对学生文字功底的形成有很好的帮助。我反对读中考优秀作文,而是鼓励学生在广泛阅读的基础上,敢于阅读难懂的精品。

(一)根据不同学段推荐相关阅读书目

如初一重点读写人记事的作品,初二读经典小说,初三读精美的散文。

比如初一暑假,我布置的读书作业是:至少读一遍《水浒传》,写十篇摘抄或读后感,每篇400字左右。

教学中,我还随课推荐阅读,效果更佳。在教授《端午日》时,我推荐阅读沈从文的《边城》,让学生进一步了解湘西的风土人情。

(二)根据阅读水平有针对性指导

通过深入了解每个学生的读书情况,进行分层指导。

读书少的学生,或许没有享受过读书的乐趣。我就从学生最喜欢的领域入手,激发他们阅读的兴趣,让他们感受读书的快乐。比如,一个学生喜欢读推理小说,我就推荐他读《福尔摩斯侦探小说全集》。浅阅读的学生,要么喜欢读书却不会选择适合的书,要么是不会读书,读得浮光掠影。于是我一边推荐一些书给他看,一边在读书方法上给予指导。对那些喜欢阅读且读书有深度和广度的学生,我就多与他们交流,了解他们读了哪些书,读到什么程度,引导他们向纵深处思考。有个初三学生喜欢读鲁迅的文章,写作风格近似鲁迅,充满阴暗色调,连性格也很孤僻。我就引导他读一些明快的书,如《安徒生童话》和陈丹青的《大先生》等,有读书底子的他,把安徒生读出了不一样的味道,再回过头来读鲁迅的文章,人就变得乐观平和多了。

二、指导写作,写什么,怎么写

在指导写作上,必须明确要求,加强和学生点评交流。

1.片段简评与读后心得

读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得等几种,格式及写法并不艰深,我要求学生写片段摘评和读后心得。片段摘评,要求多摘多评,重在评,每则摘抄不多于300字。摘的是作品中触动自己的地方,或是赞同之处,或是质疑之处;评的是自己的思考、联想,深以为然或不以为然的理由,强调的是思考和内化。读后心得,就是一种小议论文。要求学生在读完一本书或一个系列的书后,在简评的基础上,找一个中心,提炼出自己的思考,形成文字。每周我布置的语文作业是五篇摘评和一篇心得,“五摘评”是写300字的摘抄加点评,“一心得”是写一篇600字读后感。摘评与心得的作用是互补的,摘评强调读书时的碎片式的灵光,心得强调走进书的深处。两者都是培养学生读书思考、动脑动手的习惯。

例如,在阅读《红楼梦》时,不少学生写了系列性的读书笔记,有摘评,有心得。请看金婉丽同学写的评论林黛玉的一个片段:

黛玉爱使小性儿也是一大特点。她对宝玉、宝钗,甚至还有湘云、袭人都有“含酸”的尖刻言词,一张嘴不饶人,伶牙俐齿,嘴尖舌利。有时故意挑刺儿,甚至都让人难以忍受。对丫环、婆子们也常是如此。但她也有温柔随和、天真可爱的一面,如钗黛和好,宝黛读曲等。其真率坦诚,有如霁月光风。

一学期下来,不少学生的读书笔记写了厚厚的一本,密密麻麻地记着自己阅读时的心情、心境、思考与心得,班级里出现了一批研究《红楼梦》《水浒传》的“小评论家”。

2.口头点评与师生交流

口头点评。我要求每个学生轮流在课前演讲,然后由同学点评,我再作深度引导。比如,毛蔚同学在推荐洪应明的《菜根谭》时,一位同学就演讲本身给予点评:“讲稿简洁清晰,观点明确,但对书的内容陈述过多,造成后面的演说有些仓促。”针对他的评点,我追问质疑,继续挖掘并提出建议:“你去看看洪应明的《菜根谭》,或许你会更喜欢这本作品。”后来,她把这本书买来阅读,并写出了专题读书笔记。

除了课前这种口头点评外,我更多的是和学生在读书笔记中进行交流。

比如,王菲同学点评任强的《课堂上》:

任强的《课堂上》的前言写得极漂亮,可是接下来,我开始怀疑我的初读感受,这不是流水账吗?等我看完才发现——哇,真的全是流水账。

我回复她:

是流水账,但又绝不仅仅是流水账,而是她教育生活的记录。作为一名教师,透过任强的文字,我看到的是一颗悲悯的心,不光是为师者的心,还是一颗入世者的心。再去读读《山那边的孩子》,也许,你就不认为这仅仅是流水账,而会另一番感受了。

下周的摘抄本上,她用文字告诉我:

老师,按您的要求,我去读了《山那边的孩子》,内心充满了悲愤。我才知道,在中国,在我身边原来有那么多我无法改变的人和事,他们的希望在哪里?他们挣扎在生活的艰难处。作者人在其中,却也无能为力,这更让我切身感到无力。难道真的不能改变吗?

这样的读书交流,是思考,也是写作。也许,学生起初的思考是幼稚的,但有了幼稚才会有成熟,写作也将越走越远。

3.搭建发表的平台

学生是需要激励的,收获成功是最好的激励手段,所以,我从多方面为学生发表文章搭建平台。

一是推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。每周的读书笔记我都认真批阅,从中选出3篇优秀的文章进行一对一指导修改,先刊发在每周一期的班刊上,再推荐到《北中报》或《北斗诗刊》发表。一方面鼓励了发表文章的学生,另一方面对其他学生起到了榜样作用。

另一个是口头发表。每天的课前演讲,就是最好的口头发表平台,每个学生都有展示自己的机会。初一年级第一个月演讲主题定为“我最喜欢的一本书”,在演讲内容上,我都做具体要求,分成书名、作者、主要内容、精彩片段、我的感想等几个板块,学生在我的指导下,发表个性化的读书笔记。一个学生对梁实秋《谈时间》做了摘评,演讲出来,那字字珠玑般的思想,赢得了同学们由衷的敬佩。班级里,学生主动买书,在书上做点评,一时蔚然成风。

只站在班级的讲台上还不够,我又把他们推向学校的北中讲坛。寒假后的第一周是读书汇报交流周。各班在读书汇报交流会的基础上,选出一名学生登上北中讲坛,展示读书成果。我们邀请校内的老师进行评奖,设置多个奖项,如最佳人气奖、最佳解读奖、最佳展示奖、最具哲理奖等,以此来鼓励学生。这些平台的搭建,让每个学生在读书中积累素材提升思想,在交流碰撞中相互感染激活思维,在写作中锤炼语言学会表达,为学生的读书、写作提供了极大的帮助。

3.读书，请做读书笔记 篇三

钱钟书真是一个狂人，但他的“狂”绝不是轻狂，他敢睥睨天下，是因为他学问非凡，又性情率真，固守“文章之德，真理之勇”的学人信念，不惺惺作态。

钱钟书被誉为中国20世纪的“文化昆仑”，他的学识都是读书做笔记得来的。他离世后，夫人杨绛整理他的笔记，仅外文笔记就有34000多页，“日札”（随意写的读书心得）也有23册2000多页。

对照钱钟书，我以为，我们今天的中学生，如果真想学习，做到学业有成，进而做学问，还是要做好两件事：一是静下心，认真读书；二是不怕烦，扎扎实实做读书笔记。

有的同学说，现在是网络时代，资讯检索很容易，哪里还需做读书笔记！这是不对的。网络检索得到的信息，一般只能停留在“了解”“知道”这一低级层面，往往转瞬即逝，不会产生深刻的体验和理解，很难积淀深化为思想和智慧，不是真正的学问。做笔记会迫使我们深度阅读、感悟，这样，我们就有了深刻的体验。如果能再不断回顾、更新，融会贯通，便会积淀成为学问。

我曾教过一位小卢同学，女孩子，个子不高，小小的年纪，性格沉静得像一湖水。我很惊异地发现，她的思维和表达能力远远超过了其他同学，显得是那样的出类拔萃。原因很简单，她从小学就开始坚持做读书笔记。她有三本并不太厚的笔记本，内容大多是摘抄的优美词句，间或记录自己的阅读心得，甚至还记录了对文章中人物、事件、思想的思考、评判。她的很多思想都是通过读书获得的，都可以在笔记上找到痕迹。

朱永新说，阅读和思考是达到精神高峰的唯一途径。撇开有些功利色彩的“学习”“做学问”，毫无疑问，读书有益于人的成长，而做读书笔记则使我们在成长的“途径”上走得更加坚实，更快更好。

所以，读书，请认真做读书笔记。

4.初中生读书笔记 篇四

《兴趣语文》第64期更与众不同，其中有很多感人的关于地震的小故事，常使我看后不禁潸然泪下，“希望的翅膀”这篇文章给我的感受最深。这是一篇献给每个地震难友的文章，作者是郝广才，他以“我”为主人公，叙述了一个关于“我”——“天羽”的故事。小天羽曾经有一个可爱又温暖的家，自小他就有一个美好的愿望——在蓝天上飞翔。但“5.12”地震夺走了他幼小的生命，爸爸、妈妈和妹妹幸运地被救了出来。为了让亲人心里“悲伤的湖”消失，天羽以积极的心态向他们诠释——我很 “快乐”!文章最后一段颇为感人：“我现在真的有了一对翅膀，在高高的蓝天上，我会静静地看着所有的人，希望他们像我一样快乐。”

读了这篇文章，令人回味无穷。首先，文章内容立意深远，虽然自然灾害给我们带来了不可挽回之痛，在哪里跌倒了就应该在哪里站起来，我们要像天羽一样，用乐观、积极、向上的心态直面现实，用我们的双手重建我们的家园。其次，文章构思巧妙，以“我”梦想有一对翅膀飞向蓝天、憧憬美好未来开篇，文中始终以“希望”、“翅膀”为线索，让人感受到希望就像翅膀，无论艰难险阻，只要我们心存希望，翅膀就会带着我们飞向理想的天堂。 同时，文章在多处较好地使用比喻句，让我深深地体会到地震虽然可怕，但“大地无情人有情”，在社会主义大家庭里，一方有难，八方支援，我们一定能用自己的双手描绘美好的明天!

5.初中生祝福读书笔记 篇五

《祝福》读书笔记1

《祝福》由“我”的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。祥林嫂先后失去了两任丈夫，儿子被狼叼走，使得她精神出现了问题，手脚也不在麻利，变得迷信。一系列的行为使其被赶出了鲁家，以乞讨为生。最终，在一片祝福声中死去……

祥林嫂是可怜的。两任丈夫，儿子先后去世，有这样遭遇的人，她一定是可怜的，但同时她也是可恨的。她不应该把自己的遭遇一遍遍的讲述了别人，以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。是她自己一直在自讨没趣，用自己血淋淋的痛苦来作为别人的谈资，自己破灭了自己的希望，自己让自己变得廉价。她一直活在过去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得万事向前看，一直在痛苦中沦陷。

另外便是鲁四老爷、柳妈等人的冷漠。鲁四老爷的封建思想与冷漠无情，使其将祥林嫂赶走了，断了祥林嫂的物质来源。柳妈则是断了祥林嫂的精神支撑，给祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物质和精神两方面的吃撑，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。

我觉得祥林嫂的死亡在在一定的意义上也是一种解脱，毕竟“地狱的事谁也说不清”，死了最起码不在受折磨!

《祝福》读书笔记2

今天，我阅读了鲁迅先生的《祝福》，读后我深有感受。

小说采用倒叙的手法，塑造了一个在封建礼法的迫害。蹂躏下牺牲的旧社会劳动妇女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲惨：二十六七岁就成了寡妇，给“四叔”当女工，后来又被强行嫁给贺老六，结果贺老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫给“四叔”当女工。在四叔家，她又受到歧视被逐走，最后饥寒而死。

祥林嫂的悲惨遭遇，充分反映了封建地主阶级对劳动人民的剥削。奴役和歧视。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德观念对人民的虐杀。

小说多用动作描写表现人物的特点，例如：“他们一不小心，一松手，啊呀，阿弥陀佛，她就一头撞伤了香案的角，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上了几层布还止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反关在新房里，还是骂……”这一段中“撞”“碰”“流血”“骂”写出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“关”等写出了封建道德观对人民的迫害。

而今天的我们生活在一个自由。美好的世界，我们应该好好珍惜。

《祝福》读书笔记3

祥林嫂是鲁迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前后的一个贫穷、落后的中国农村。在封建统治的势力之下，祥林嫂，受着封建的政权、神权、族权、夫权四大绳索的紧紧的束缚。夫权要她守节，族权不让她守节，神权又要惩罚她的“不守节”。她就在这严密的罗网中挣扎着，偶尔闪烁出几丝反抗的火花，然而几经挫折，成了一个木刻似的“活物”，终于在痛苦的挣扎中怀着对地狱的恐惧和战栗，走向了死亡。

有人说，祥林嫂太软弱了，她只知逆来顺受，不敢与命运抗争，才落得如此悲惨的结局，是软弱的性格杀害了她。

祥林嫂的悲剧是性格的悲剧吗?难道她没有抗争过吗?当初她无法忍受婆婆的虐打，带着对旧生活的痛恨，对新生活的向往，毅然冲出。当她被婆婆硬逼着嫁给贺老六时，她“一路上只是嚎、骂，抬到贺家，喉咙已经全哑了”，她“一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流”，她，年轻的祥林嫂，甚至曾经用生命抗争过，可是到死的时候还是处于那种由封建社会层层包裹的毒茧之中，那个毒茧束缚着她，侵蚀着她，使她本已很微弱的力量磨损殆尽，她又怎么可能再继续抗争?又怎么可能冲出重围?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的无尽的折磨与痛苦。造成这一切的罪魁祸首不是她的性格，而是杀人不眨眼的魔鬼——封建礼教，这不是性格悲剧，而恰恰是社会悲剧，一个沉重的社会悲剧!

通过祥林嫂，我可以真正地感悟到，当时封建社会下的中国妇女是生活在怎样的环境下，心灵受到怎样的侵蚀。回想现在，残酷的封建统治已成为过去。祥林嫂的悲剧还能发生吗?

《祝福》读书笔记4

“眼5261睛是心灵的窗户4102。”要写出一个人精神面貌的变化过1653程，无疑，眼睛的刻画是最重要的。鲁迅先生也说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画她的眼睛。”《祝福》就可以说是这样一个生动的明证。《祝福》是鲁迅一九二四至一九二五年间小说合集《彷徨》中的第一篇。

它以一个淳朴善良的农村劳动妇女为主角，通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运：肉体遭受压榨、蹂躏，精神也受到摧残和毒害。而文中作者对祥林嫂眼神的刻画，也生动体现了祥林嫂性格的发展过程，鲜明地表现了她内心世界的深刻变化，从而印记着祥林嫂悲惨一生的足迹。当祥林嫂第一次出现在鲁镇时，她是一个寡妇，做了鲁四老爷家的佣工。“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的……但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”。

“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格，体现的是她吃苦耐劳的品质，展现的是她良好的身体状态。“两颊还是红的”“顺着眼”的新寡，虽然夫死悲切，但尚年轻，尽管有初当佣工的胆怯，但尚可自食其力相慰。可这时的祥林嫂是从严厉的婆家逃出来的，在当时封建社会当中，无疑这只是她恐怖命运悲剧的开始。可没料到，婆婆索她被卖再嫁，后来第二次丧夫，又没了孩子的依靠，她不得不再次到鲁镇帮工。此时的祥林嫂“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。

《祝福》读书笔记5

读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说：“祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她，是再贴切不过的了，因为从以下几点可以看得出来.......”

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的“穷”死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

《祝福》读书笔记6

读了鲁迅的《祝福》，其中祥林嫂的一生引出了我无数的感慨。鲁四老爷说：“祥林嫂是穷死的，在我看来，用来形容一个在被封建思想统治的社会中死去的她，是再贴切不过的了，因为从以下几点可以看得出来.......”

第一，从祥林嫂初到鲁镇，就已经注定了她一生的悲剧。她当时已经嫁人并且丧偶，是受不了婆婆的严格管制才逃出来做工的。更不幸的是雇主--鲁四老爷夫妇是一对深受封建礼教思想毒害的卫道士，初到鲁镇的时候，鲁四老爷就因为嫌弃她是一个寡妇而不喜欢她，以至于后来别人都休息了，她都在通宵地做着男人才会做的重活，但她面对这样的剥削和压迫居然没有反抗，而是逆来顺受。只是为了能摆脱婆婆的管制而已，后来还是逃不过，被迫再次嫁人，然而好景不长。两年之后她的丈夫儿女相继死去，她不得不再一次回到鲁镇做工，然而这次别人对她的眼光都变了，都认为她是残花败柳而处处排挤她，从禁止她参加常人的祭祀活动就看得出来，最终，她被这种精神折磨给活活逼死。然而，造成这种悲剧她自己要负最大的责任，因为她自己也认为自己不干净，所以才会有将一年的薪水拿去捐门槛的举动，如果她敢于反抗，及时离开鲁镇的话，也就不会有这样的悲剧发生了。

第二，鲁四老爷这样的衣冠禽兽是直接杀害祥林嫂的凶手。因为他们用封建礼教，封建迷信，封建宗法这三把刀捅向了她的胸膛。首先，婚姻应该由个人意志所决定，祥林嫂的婆婆不顾其的想法，强行将其再嫁给他人。如果是这样也就罢了，当她再回鲁镇之时，鲁镇的人面对她的遭遇不但不同情她，反而以封建礼教和封建迷信思想判断她是一个不干不净的人，并且剥夺了她参加祭祀活动这样的做人的基本权利，然而，最后一击却是在柳妈身上，她以封建思想认为祥林嫂不该活着，更认为她死后会受到惩罚，这一番话击垮了她最后一点做人的希望与权利，因此，鲁镇的所有人都是直接导致祥林嫂悲剧命运的刽子手

第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的“穷”死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。

在20世纪20年代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，20年后，封建思想终于被伟大的马列主义所取代，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。

《祝福》读书笔记7

《祝福》由“我”的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。祥林嫂先后失去了两任丈夫，儿子被狼叼走，使得她精神出现了问题，手脚也不在麻利，变得迷信。一系列的行为使其被赶出了鲁家，以乞讨为生。最终，在一片祝福声中死去……

祥林嫂是可怜的。两任丈夫，儿子先后去世，有这样遭遇的人，她一定是可怜的，但同时她也是可恨的。她不应该把自己的遭遇一遍遍的讲述了别人，以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。是她自己一直在自讨没趣，用自己血淋淋的痛苦来作为别人的谈资，自己破灭了自己的希望，自己让自己变得廉价。她一直活在过去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得万事向前看，一直在痛苦中沦陷。

另外便是鲁四老爷、柳妈等人的冷漠。鲁四老爷的封建思想与冷漠无情，使其将祥林嫂赶走了，断了祥林嫂的物质来源。柳妈则是断了祥林嫂的精神支撑，给祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物质和精神两方面的吃撑，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。

我觉得祥林嫂的死亡在在一定的意义上也是一种解脱，毕竟“地狱的事谁也说不清”，死了最起码不在受折磨!

6.《阿房宫赋》内蕴试析 篇六

阿房宫, 秦宫名, 遗址在今陕西省西安市西南。秦始皇统一六国后, 认为首都咸阳的宫殿太小, 便大兴土木, 于公元前212年, 发徒卒七十余万人, 在渭水南面营造阿房宫, “先作前殿阿房, 东西五百步, 南北五十丈, 上可坐万人, 下可建五丈旗” (《史记·秦始皇本纪》) 。宫未建成, 秦国灭亡。项羽攻入咸阳, 放火焚毁。阿房, 犹言近旁。“以其去咸阳近, 且号阿房” (《汉书·贾山传》颜师古注) 。也有说因其形“四阿房广” (言四角有曲檐) 而得名。杜牧在《上知己文章启》中说“宝历 (唐敬宗年号) 大起宫室, 广声色, 故作《阿房宫赋》。” (《樊川文集》卷十六) 可见这是借秦警唐之作, 目的是借这篇赋来讽谏, 希望唐敬宗李湛从秦朝自取灭亡的史实中吸取教训, 以免重蹈覆辙。《阿房宫赋》并不是怀古, 而是针对现实而作, 诗人以其丰富瑰丽的想象和大胆奇特的夸张以如椽巨笔极尽铺叙渲染之能事, 顿然之间, 一座“覆压三百余里”的宫殿便矗立在读者眼前了。在某种程度上说, 是《阿房宫赋》成就了阿房宫。所以如此, 那就得惊叹于诗人对阿房宫独具匠心的铺叙和渲染及高超的艺术表现手法了。

赋, 作为一种文体, 有着他特定的写作规范。刘勰《文心雕龙·诠赋》中说:“赋者, 铺采摛文, 体物写志也。”也就是说, 赋需要细致地描绘客观事物的特征, 极尽铺陈夸张之能事, 以达到借景抒情, 托物言志的写作目的。所谓“铺”, 就是对事物的内在特征做尽可能详尽地展开。亦即陆机在《文赋》里所说的“穷形尽相”, 让读者对事物的特征有更加全面深刻的认识, 杜牧在《阿房宫赋》中采取的就是这样一种文赋的写法, 使文章极具气势。

文章首先用四个三字对偶句式, 概括了无限深广的内容, 简洁而雄健, 涵盖全文, 叙事中寓褒贬。“六王毕, 四海一”极写秦兴之骤, “蜀山兀, 阿房出”极写修建阿房宫工程之浩大。一“兀”—“出”, 一因一果, 亦是一苦一乐, 在这里我们读者不得不思考:为什么是“蜀山”“兀”?此一问, 阿房宫的宏大, 秦始皇的骄奢, 人民的血汗和生命, 岂不历历而在目前?然后作者用繁笔展开描写阿房宫。“覆压三百余里”极言占地广, “隔离天日”极言其楼宇高。“骊山北构而西折, 直走咸阳。二川溶溶, 流入宫墙”从地势走向上写出了阿房宫规模的宏伟和非凡的气势。“五步一楼, 十步一阁”极写楼阁众多, “廊腰缦回, 檐牙高啄”极写姿态生动。“各抱地势, 钩心斗角”极写布局精巧, 而“盘盘焉, 囷囷焉, 蜂房水涡”极写其姿态各异。“矗不知其几千万落!”更是把宫内奢华建筑作了一个简洁概括。三组四言骈句, 一组散行长句, 语言与内容亦相一致, 整齐而富有变化, 充满了想象和灵动之气。作者借助对阿房宫富丽堂皇的描绘, 对秦始皇的骄奢淫逸做了深刻地揭露和批判, “长桥卧波, 未云何龙?复道行空, 不霁何虹?”用这样跌宕的疑问句写出的比喻句, 惊叹于景物之美, 更惊叹于作者写法之妙:没有云彩, 哪里会有龙呢?不, 那是卧于洪波之上的长桥!没有雨后斜阳, 哪里会有彩虹呢?不, 那是架设在空中沟通楼阁的复道!如此俊逸飘渺的想象, 更使这座灵宫宝殿显得壮美而神奇。进而又带读者走进这座宫殿里去观赏那里的歌舞之盛。“歌台暖响, 春光融融;舞殿冷袖, 风雨凄凄”写歌舞繁盛的气氛。气氛只是一种抽象的感觉, 文字是难以描摹的, 但作者用“温暖的春光”、“凄冷的风雨”两个比喻, 把人们主观上的感觉具体化了, 没有丰富的想象能力是很难写出的。从而更加充分地揭露了帝王糜烂的生活。

用歌舞的效果来衬托阿房宫规模之大, 顺势过渡到下文对阿房宫生活的描述, 从而达到揭露秦始皇糜烂生活的目的。“妃嫔媵嫱, 王子皇孙, 辞楼下殿, 辇来于秦, 朝歌夜弦, 为秦宫人。”上承“六王毕”, 极写阿房宫中的宫女出身的高贵, 作为他的宫人, 开始了极尽奢侈骄淫的生活, 冥冥中也暗示了秦统治者的命运。写宫人美人盛况, “明星荧荧, 开妆镜也;绿绿扰扰, 梳晓鬟也;渭流涨赋, 弃脂水也;烟斜雾横, 焚椒兰也;雷霆乍惊, 宫车过也;辘辘远听, 杳不知其所之也。”几组句子使用了排比、比喻、夸张等修辞分别从妆镜、头发、化妆品、香料、宫车, 分别从视觉、嗅觉、听觉等几个不同的方面, 渲染美女之多, 生活之侈, 显示了文章内在的批判力和感染力, 根本目的还是为了揭露帝王生活的糜烂。而如此众多的妃嫔, 作为独裁者秦始皇无暇一一享受, 因此, “一肌一容, 尽态极妍, 缦立远视, 而望幸焉;有不得见者, 三十六年。”那些久居深宫的寂寞女子为求宠幸而迟迟努力, 深宫数十载, 邀宠难于上青天, 秦帝王的糜烂生活给这些怨女们造成多少生命之痛, 精神之摧残。

文章第三部分开始写秦始皇的横征暴敛。“燕、赵之收藏, 韩、魏之经营, 齐、楚之精英, 几世几年, 剽掠其人, 倚叠如山;一旦不能有, 输来其间。”本段又是用铺排手法, 将六国罗列在一起, “六国”地域之广, “几世几年”写时间之久, “剽掠”写搜刮之厉, “收藏”、“经营”、“精英”写物品之美, “倚叠如山”写搜刮之多。“一旦不能有”是因为“六王毕”, 是因为有了一个更加强大的“剽掠者”——秦人。“鼎铛玉石, 金块珠砾, 弃掷逦迤, 秦人视之, 亦不甚惜。”“鼎铛玉石, 金块珠砾”八个字, 四个短语虽是铺排, 却也是浓缩, 每个短语中一贵一贱, 用这样巨大的反差再加上“弃掷逦迤”, 更揭露了“秦人”的荒淫奢侈, 挥金如土的罪恶生活。

文章第四段在铺排手法的运用上更是达到了极致, 一连用了六个“比”:“使负栋之柱, 多于南亩之农夫;架梁之椽, 多于机上之工女;钉头磷磷, 多于在庾之粟粒;瓦缝参差, 多于周身之帛缕;直栏横槛, 多于九土之城郭;管弦呕哑, 多于市人之言语。”六个夸张铺排在一起, 好像飞瀑一般直泻而下, 虽是同一意思却不重复, 虽是议论却极形象。把阿房宫的豪华建筑和普通老百姓的生活做鲜明的对比, 尽情夸张, 把秦始皇奢侈享乐造成人民生活痛苦的社会现象揭露得一览无遗, 把统治阶级的荒淫和骄纵表现得格外令人发指。我们还注意到在这一连串的六个“比”中, 作者把“穷形尽相”的手法运用得淋漓尽致, 紧紧围绕阿房宫的豪华建筑和奢侈生活的一些细节来展开:负栋之柱, 架梁之椽、钉头、瓦缝、直栏横槛和管弦, 都是着眼一个“多”字, 把普通百姓的辛苦劳作怎么也跟不上统治阶级丝毫也不加珍惜的糟践做了对比, 自然引出了以下的结局:“戊卒叫, 函谷举;楚人一炬, 可怜焦土。”作者仅用了十四个字便精炼有力地尽述了秦国灭亡的历史过程。“叫”、“举”、“炬”三个动词, 短促相连, 生动地表现秦末农民起义摧枯拉朽势不可挡的声威。“可怜焦土”四字结了此前所有铺排渲染, 无穷感慨充溢其间:威震四海的秦王朝土崩瓦解, 美轮美奂的阿房宫灰飞烟灭。前人评论说“一篇无数壮丽只以四字了之”行文至此, 戛然收住, 强烈地表达了作者的感情色彩。同时这行文上的有力顿挫, 更为下面的议论蓄积了力量。

文章的结尾是作者为秦王朝灭亡所做的激情迸发, 感情激越, 议论风生, 文采斐扬的议论, 作者充分认识到历史发展的必然规律, 从内因上指明了秦王朝灭亡的原因在于它自身的荒淫无道:“呜呼, 灭六国者六国也, 非秦也, 族秦者秦也, 非天下也。”当初六国“灭”的原因在其自身, 同样秦王朝被灭族, 原因也在自身。接着作者采用递进手法, 回过头来探讨他们能否避免灭亡的命运?“嗟夫, 使六国各爱其人, 则足以拒秦;使秦复爱六国之人, 则递三世可至万世而为君, 谁得而族灭也?”从“呜呼”开始到“嗟夫”一叹, 继之以两个一陈述, 一反问的假设, 极尽跌宕地表达了作者内心的深深遗憾, 岂不深深地蕴含着对唐朝统治者的建议?“秦人不暇自哀, 而后人哀之;后人哀之而不鉴之, 亦使后人而复哀后人也。”以“哀”“鉴”两字向后人提出劝戒, 提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙, 揭示全文主旨, 此为卒章显志, 水到渠成, 读至此, 再回头看前面的铺排叙写, 作者的深意时时可见也。

7.读书笔记的写作指导 篇七

读书笔记主要包括读后感和赏析短文两种，这里笔者以指导“读后感”和“赏析短文”两种个性化写作形式为例，以修改学生文章为实践，来谈谈自己对写作读书笔记的理解。

一、读后感的写作指导

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

(一)读后感的一般写法：

1、确定正副标题，正标题一般标明文章的中心内容，副标题标明题材，一般为“读《×××》有感”。

2、读后感的一般思路：引——议——联——结。

①引——扼要写出“读”的内容或直接引用原文某些语句，很快引出“感”的观点或中心。

②议——就自己“感”的重点、观点进行分析议论，说明道理。

③联——就议论的中心展开联想，记叙某些典型事例。也可联系社会和自己的实际抒发感受。

④结——结尾概括中心，总结全文得出结论。

结论可与开头照应，可归纳出结论性的意见，可强调某一重点，可发出号召。四部分中，“议”和“联”是核心；引和结为次要部分。

(二)一篇读后感只论述一个中心。

一篇文章可能有多个中心，如读《执竿入城》这个故事，从不同的角度，确立的感受中心也不尽相同，也就是说从不同的角度可确立以下多个中心，但写作一篇读后感时只论述一个中心，切不可面面俱到。

鲁人的角度：①寻求解决问题的最佳方案，必须打破思维定势束缚；②多想才能出智慧；③轻信盲从是可悲的。老者的角度：①好为人师要不得；②自作聪明者戒；③经验主义者行不通等。

(三)读后感要准确选择感受点。

读一篇文章，会有许多感想和体会，对一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。所以应对众多感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新、现实针对性最强、自己写来最顺畅的一个感点。

例如《滥竿充数》三个感点：①南郭先生行为——人要有真才实学，靠蒙骗过日子是不会长久的。②齐宣王行为——应当实事求是不要搞形式主义。③南郭先生在两代齐王不同遭遇——应当打破大锅饭，让一部分人混不下去。比较三个感点，对照当前的形势，我们发现第三个感点是当前的热门话题。最切合人们的思想实际，与现实联系最深。

(四)读后感的关键是议和联。首先。针对论点，进行多角度说理。比如例文论点“我们的社会需要这样讲诚信的人”，作者从两个角度摆出理由：①诚信是做人的一个起码要求；②诚信也是人类社会发展、进步的要求。

其次，可以运用正反对比说理来突出论点。比如例文论述“诚信是做人的一个起码要求”论点时，进行对比说理使论点更加鲜明。

例文：《亲近自己的双腿》中的残疾车夫坚决只收事先讲好的3元车资，不肯多收一分钱，即使多骑一站路。付出比别人多的汗水和努力，我觉得我们的社会正需要这样讲诚信的人。(引)

诚信是一个涉及人的道德修养和做人准则的问题。做人要讲诚信，要表里如一。要言而有信。(议)

诚信首先是做人的一个起码的要求，是人人都应具有的品质。试想，如果我们做人不讲诚信，那么我们周围的社会就将是一个尔虞我诈、彼此设防、充满虚伪的冷漠社会，生活在这样的环境中会快乐么?(议、联)

其次。诚信也是人类社会发展、进步的要求。随着经济的飞速发展，人们的生活水平日益提高，对生活的质量提出了更高的要求，诚信在高度文明的社会大环境中是精神文明的重要标志。(议、联)

社会呼唤具有诚信品质的人，讲诚信人才能赢得别人的尊重。(结)

(五)学生文章修改前后对照。

修改前：

我们要勇敢面对生命的暴风雨

张抗抗《窗前的树》的中洋槐，在夏日的暴雨中毫不动摇，“任凭狂风将树冠刮得东歪西倒”，让我感触颇深。

我们要像洋槐一样，勇敢面对生命中暴风雨的侵袭。由此我想到了贝多芬，他在耳朵失聪的情况下创作了《命运交响曲》，谱写了一曲生命的赞歌。

生命中常常会有暴风雨，软弱的人会赶快跑到避风港，把自己保护起来，而那些坚强的人，他们会迎着暴风雨前行，雨很大，风很大，但是刮不倒他们的信念和坚定，暴风雨在他们面前也因此变得软弱。

让我们勇敢面对生命中的暴风雨，做一个坚强的自己。

修改后：

我们要勇敢面对生命的暴风雨

张抗抗《窗前的树》的中洋槐，在夏日的暴雨中毫不动摇，“任凭狂风将树冠刮得东歪西倒”，让我深刻地感受到：我们要像洋槐一样，勇敢面对生命中暴风雨的侵袭。(引)

人生中暴风雨是常有的，与暴风雨搏斗时一定是要受伤的，但如果这样就向暴风雨低头就将意味着将要停滞不前。(议)

贝多芬，在双耳失聪的情况下创作了《命运交响曲》，谱写了一曲生命的赞歌；张海迪，在下身瘫痪，半身不遂的情况下，创造了轮椅上的奇迹，让世人惊叹于她那暴风雨后的美丽。霍金身残志不残，提出了黑洞学说，实现了生命的真正价值。生命中常常会有暴风雨，软弱的人会赶快跑到避风港，把自己保护起来，而那些坚强的人，暴风雨在他们面前也会变得软弱。(议、联)

让我们勇敢面对生命中的暴风雨。做一个坚强的自已。(结)

二、赏析短文的写作指导

写赏析短文是一种很好的学语文的方法，学生可选择自己喜欢的内容写赏析，“一千个读者有一千个哈姆莱特”，对同一篇文章不同的赏析展示的是学生不同的个性，体现了阅读是一种个性化的行为。作品赏析是对文学作品的审美认识，它主要考查对文学作品的内容、语言、艺术手法等的赏析。

如何写好赏析短文?

(一)明确鉴赏要点：

1、内容赏析：

(1)归纳内容要点，概括中心思想；

(2)评价文章的思想内容和作者的观点态度。

表达格式：本文通过……，抒发了(赞美了)……，并流露出……(通常用在鉴赏短文第1段)

2、语言赏析

赏析短文的语言要做到通顺、流畅，力求生动、有文采。孔子说：“言之无文，行而不远。”写作时只有做到语言优美、有文采，才能有助于提高鉴赏的品位。也才会博得阅卷老师的青睐。

从语言角度：

(1)用词之美——本文中的……，抓住了……的特点，运用……几个极富表现力的动词，把……写得惟妙惟肖，给我们展现出一幅……的图画，令人读后有身临其境之感，所见之景如在目前。

例：说说下列语句中加点字的表达效果。(《请允许我满含泪水地回

来》)

之后，她捏紧了口袋中的安眠药。她想找个结束烦恼的地方，但她起不了身。

“捏紧”表现主人公已经陷入深深的绝望，下定了轻生的决心；“起不了身”表现了网友对她的鼓励、关爱和理解使她受到震动，不忍心草率地作出轻生的举动。

(2)修辞之美——找文中的比喻句、排比句、拟人句、对偶句、反问句等。(作用：比喻使语言生动形象；排比使语言气势磅礴、感情强烈；拟人使事物形象可感；对偶使语句形式整齐、音韵铿锵；反问句增强语气……)

例：自选角度品析下列语句。(张抗抗《窗前的树》)

“雪后的洋槐一身素裹银光璀璨，在阳光还未及融化它时，真不知是雪如槐花，还是槐花如雪。”

赏析：运用了比喻、回环的手法，细腻地描写了雪后洋槐银装素裹的美丽姿态，给读者展示了一幅美妙的画卷，使人有如临其境之感。

(3)哲理之美——本文语言极富哲理，特别是……几句，告诉我们……，使我们读后懂得了……的道理，并能启发我们对……进行更深层的思考，令人受益匪浅。

如：品析下列语句的哲理。(张洁《我的四季方舟》)

“一个生命不可能再有一次四季，未来的四季属于另一个新的生命。”

生命不可能重复，时间也不会再来，要认真对待生命，就要学会珍惜。珍惜生命中的分分秒秒。在人生的春季里，我们更应该懂得珍惜青春，春天去了还会来，青春一去可就不复返了。

3、艺术手法赏析

(1)表达方式角度：

①感官角度描写：视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉等。

②动静结合角度：以动衬静，动静结合等。

③描写方式角度：正面与侧面，直接与间接。

④描写内容角度：外貌、语言、神态、动作、心理等。

(2)表现手法角度：

以小见大、象征、托物言志、欲扬先抑、烘托、对比、虚实结合、借景抒情、卒章显志、首尾呼应……

(3)具体模式

①小中见大：选文从我们熟知的……人题，抓住……的……特点。让我们从平常小事中领悟到深刻的生活道理。如莫怀戚《散步》。

②象征：选文运用象征手法，抓住了……与……相似的特点。通过对……准确的描写刻画，更好地达到了表现……的目的。如张晓风《行道树》。

③托物言志：选文巧妙地运用了托物言志的写法，作者紧紧抓住……的……的特点，精心刻画，从而含蓄地表达了作者……的生活态度。如周敦颐《爱莲说》。

④烘托：选文大量运用环境烘托，把表现对象的……心理，放在一个……的环境里，更好地表现了人物内心世界，增强了文章表现力。如曹文轩《孤独之旅》。

⑤卒章显志：选文运用了卒章显志的写法，层层铺叙，直到最后才突然揭开谜底，……令人有恍然大悟之感，然后又转入深深的思考。如张晓风《春之怀古》。

(二)把握赏析注意点

赏析中肯与否，最重要的是要读懂文本，如果对所赏析的内容把握不准。或理解失误，就好比走路选错方向，赏析无从谈起；同时要选择好赏析的切入点，善于灵活运用各种不同的手法。我们无论从哪个角度人手，只要合情合理，有自己的见解，都是可以的。

赏析短文的结构一般为“总－分－总”的形式，即开头总起，主体部分从几个方面进行分述，结尾归纳总结；也可根据实际写成总分或分总。

8.初中生摆渡人读书笔记 篇八

摆渡人读书笔记1

这是一个关于摆渡人和被摆渡人的故事，一个关于灵魂摆渡的故事，一个关于生存、死亡和爱情的故事。

15岁的单亲女孩迪伦独自踏上一列火车去寻找自己的生父，不料遭遇一场火车事故，当她爬出火车残骸时，却发现世界已经变成一片荒原，她以为她是唯一的幸存者，但她却是唯一的逝世者。

走出火车残骸的仅仅是她的灵魂而已。

在一片荒原的世界里，迪伦见到了她的灵魂摆渡人崔斯坦。他带领着她，保护着她，穿越茫茫荒原，护送她的灵魂到达应该去的地方。

不同于以往任何一个被摆渡的灵魂，在知道自己已经死亡的事实后，迪伦没有颓废和消沉，而是淡定的接受了死亡的事实，她在崔斯坦的引领下，与如影随形的恶魔们勇敢抗争，从最开始的依靠，信赖，慢慢变成了纯洁的爱恋。

被摆渡的灵魂爱上了灵魂摆渡人!

可是这份爱注定不被允许，迪伦有自己的归宿，崔斯坦有自己的使命，当迪伦跨越摆渡的终点边界线时，却没有看到答应与她一起离开的崔斯坦，痛苦欲绝的迪伦最终决定冒险尝试任何灵魂都没有做过的事情返回崔斯坦的世界，去寻找自己的灵魂摆渡人，自己的爱人。

又是一条充满未知和艰险的路，为了爱，迪伦选择了一场可能让自己灵魂灰飞烟灭的豪赌，尽管前途未卜，可她依然步履坚定。

上天还是眷顾了这对有情人，在茫茫荒原，迪伦找到了朝思暮想的崔斯坦，她极力劝说崔斯坦跟随自己回到另一个世界，一个属于她的世界，尽管这是一件从未有过的事情，尽管一切都充满未知和风险，一切都有悖常理，但崔斯坦愿意冒险尝试，只因他曾答应过迪伦绝不会失去她，一定要保护她!

这一次，迪伦成了崔斯坦的摆渡人，带领着他义无反顾地找到了自己身故的那列火车，去寻找自己的身体。为了不再一次失去崔斯坦，迪伦在进入火车残骸后就紧紧抓着崔斯坦的手，可行走在错乱不堪，漆黑一片的车厢时，不慎摔倒的迪伦还是丢开了崔斯坦的手，再次醒来的迪伦如愿地回到了人间，满心却是失去崔斯坦的痛苦，她为丢开崔斯坦的手而懊悔不已，却看见向自己走来的崔斯坦对着她说：原来你在这里。Iexist because you need me。因为迪伦的需要，所以崔斯坦一直存在和陪伴，陪伴她的灵魂，陪伴她的人，用陪伴守护她一生。

迪伦是幸运的，因为她有崔斯坦，摆渡了她的灵魂，摆渡了她的人生。

如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的摆渡人?用不变的承诺，勇往直前的行动，摆渡你的灵魂，陪你抵达幸福的彼岸。

摆渡人读书笔记2

其实，我不是个爱阅读的孩子。从小到大，我真正能阅读下来的整本书籍少之可怜，我仔细回想了一下，大概不会超过40本。随着年龄的增长，随着在社会中的摸爬滚打，随着整个社会弥漫着的浮躁气氛，我渐渐觉得，能够静下心来学会阅读，或许对自己来说应该是件幸事，也是能够沉静自己的最好方式。于是，我在看到青岛金融团工委推荐的书单后，首先选择了《摆渡人》这本书。

这是一本你想放手却无法放手的书籍，从一开始故事情节的设置，到最后故事的结尾，你总是想知道接下来到底发生了什么，你忍不住跟着这本书的思路在走，你总是在思考这本书的主题到底在给大家讲述着什么。

故事讲述了一个叫迪伦的小女孩在去看往父亲的火车上突遇车祸，全车的人只有她不幸遇难，但她并不知道实情，直到她碰到了自己的灵魂摆渡人崔斯坦，崔斯坦告诉她，她已经不在人世，需要跨越荒原才能达到极乐世界，否则就会被恶魔拖入无底的深渊;于是崔斯坦带领着她冲破种种阻碍和困难，艰难跋涉终于跨越荒原，帮助她安全到达极乐世界;但这期间迪伦与崔斯坦暗生情愫，迪伦爱上了自己的摆渡人，所以已经跨越荒原的迪伦决定再次返回到荒原中寻找崔斯坦;迪伦执着地找到崔斯坦后，她带着崔斯坦穿越荒原折返回到出事地点，当迪伦再次登上火车跌跌撞撞寻找到自己的尸体时，让人惊奇不已的是迪伦竟然活了过来，故事就在此画上了句号。

乍一看像一个魔幻故事，又像一个爱情故事，但是通读全书后，你会发现这是一本以爱为基础的著作，这种爱贯穿全书，也是全文的主线，它支撑着女主角的执着，支撑着女主角在穿越荒原时保持乐观向上的心态，遇到困难不抱怨、不妥协，哪怕明知前途困难重重，哪怕自己要付出一定的代价，自己也勇敢地跟着爱前行;在我看来，这种爱是一种超越爱情的爱，是一种大爱，不仅是爱情，也是对生活的热爱，这种爱指引着我们前行，为我们带来了光明与感动，所以作者设置灵魂摆渡人的意义就在于此。

所以有人会说，不要忽略人生中每一个让你意想不到的时刻，那是你的灵魂摆渡人在向你告密，也正如书的封面上的一句话写的这样，如果我真的存在，也是因为你需要我。

摆渡人读书笔记3

《摆渡人》其实已经看完一段时间了，可读后感却迟迟没有写，其实我一直有在回味这本书带给我的震动与启发。说这本书是心灵巨作，治愈系的作品，其实我的感受并不明显，但我的确很认同，说实话读这本书时我的阅读体验并不好，心里总是纠纠巴巴的，有时竟然很紧张。所以说这本书对于我来说并不是那种看起来很美好的感觉，而是让你的内心通过纠结的过程，而产生深深的思考。

本书的主人公是一个15岁的青春少女，生长在单亲家庭中，和母亲已经到了无话可说的地步。爸爸从未谋面，只是一个想象中的爸爸。就连唯一的好朋友也搬到了很远的地方在学校里经常受到嘲弄，是一个严重缺爱的女孩。这时候她非常想念遥远的父亲，并决定坐火车去寻找缺失的父爱。可是火车在途中一处隧道的地方发生了事故，当她挣扎着走出隧道，却没有发现任何救援人员，她又走到另一头也没有发现伤员和救援人员。她在感到万分疑惑的同时在不远处她看见了一个金发少年，和自己的年龄相仿，坐在一块石头上好像在等她。她以为她是此列火车中唯一获救的人，可没想到自己确是唯一遇难的人。不得不说，这样的故事开头还是蛮吸引人的!

接下来就是崔斯坦对迪伦的救赎之旅。金发少年崔斯坦虽然是迪伦的摆渡人，可他也受着迪伦的影响，摆渡人总是把自己幻化成被摆渡者喜欢的样子，可他们摆渡人从来不知道自己原来到底是什么样子，他们来自哪里，又将去向何处。他们只是麻木的完成一个又一个任务，使他们摆渡的灵魂得以安全的到达彼岸。为了让迪伦更好的接受自己，崔斯坦的模样就是帅气的金发少年，可以说这样的样貌对情窦初开的少女迪伦是很有杀伤力的。

接下来的阅读体验是纠结的，崔斯坦带着迪伦艰难的穿越着荒原，因为迪伦严重的缺爱，所以荒原真的就是荒原，到处都是苍凉的景象，因为她所经历的都是她内心的投影。他们在和魔鬼做斗争的同时，一个个安全屋成为他们的庇护所，可安全屋同样破败，了无生气。就在这艰难险阻中催生了迪伦和崔斯坦彼此的爱意，迪伦甚至都不愿意离开有崔斯坦的荒原了，她的灵魂虽然可以获得重生，可是将意味着永远的离开崔斯坦。

所以迪伦在另一个安全的世界里，在那个灵魂可以安放的地方，她并没有守株待兔，等待她的父母朋友的到来，而是想尽办法去寻找和崔斯坦能够搭上边的轨迹!这包括崔斯坦嘴里曾说过的最高尚的灵魂，一个为了集中营中的难民而死去的二战德国士兵，那是一个鲜活的年轻生命，因为这个灵魂的纯洁和高尚让崔斯坦念念不忘。迪伦找到了他，他因为有梦想可依，所以他回到了他的家乡所在。迪伦又因为他的指引来到了一位知道很多事情的老者那里，而这位老者是一个相当安静的灵魂，她在静静的等待老伴的到来!迪伦在她的启发下开始了一条不归之旅，没有哪个灵魂这样做过，前路漫漫，那必定荆棘丛生，可迪伦并不害怕，而是勇敢的踏上了征程。都说无知者无畏，迪伦的勇敢是我最喜欢的地方，她为了寻找解救爱人连那险恶重生的荒原都不怕，因为毕竟那纯情的爱恋和美好的初吻是很珍贵的。虽说崔斯坦是迪伦的摆渡人，可我看迪伦更像是崔斯坦的摆渡人。

当迪伦在没有摆渡人的引领下突破重重险阻，而看到第一个安全屋时她并没有等待停留，而是继续前进，终于和崔斯坦相遇，其中她也因为自己的过失造成被崔坦摆渡的灵魂被魔鬼抓走，她非常的自责和内疚，她也试图解救别的灵魂。最后他们经历艰难险阻回归了人类社会，迪伦把崔斯坦带了过来。其实崔斯坦在摆渡了迪伦的灵魂迎接下一个灵魂而并没有变样的时候，我就猜到了这样的结局。爱一个人最美好的地方就是和他生死相依，永远在一起不是吗?

最后的一句“嗨”她也轻声回了一句，嘴唇颤抖着露出了微笑，“原来你也在这里，我在这里”，多么温暖啊!就像刘若英那首同名的歌一样温暖!

我想这本书带给我最深的领悟就是勇敢和坚强，当你不肯为未知的明天做努力的时候，其实你就是在退步，如果我们贪图安逸，或者不够坚强躲避困难，那么我们永远到不了梦想的彼岸和理想的世界。

摆渡人读书笔记4

“如果命运是一条孤独的河流，谁会是你的灵魂摆渡人?”

很久没有一本书能让我兴趣盎然地拿起，意犹未尽地放下，然后还能让我陷入深深的思考，但是《摆渡人》做到了，起码对我来说是这样的。

网上把这本书定义为心灵治愈小说，我觉得不够准确，因为它更像是一本励志小说，它告诉你什么是生活，教你如何去生活，更重要的是，它教你如何勇敢、坚强地去生活。

在小说里，人死了之后，灵魂摆渡人就会带着你穿越一个个荒原，护送你到另一个世界的边界。在穿越过程中，你会遇到无数的恶魔，如果被恶魔抓住了，你就会灰飞烟灭。到达另一个世界后你将过上你心像中理想的生活，还可以找到先逝的亲人团聚、等待后逝亲人的到来，而灵魂摆渡人完成护送任务后，又将接受命运的安排继续护送下一个灵魂。

如此定义的世界，除去灵魂摆渡人本身，倒也算圆满，可是偏偏主人公迪伦死后与灵魂摆渡人崔斯坦在一同穿越荒原抗击恶魔的过程中产生了义无反顾的情愫。故事的矛盾就在于：迪伦无法与崔斯坦在荒原里永远停留，而崔斯坦也无法改变上天对自己命运的设定。到达另一个世界后，迪伦无法抑制内心浓浓的爱意，在另一个世界里绞尽脑汁希望能够找到返回荒原重遇崔斯坦并最终回到现实世界的方法。虽然面对的是无法改变的既成规则，但凭着内心对一线希望的渴望，迪伦带着自己的勇敢和决心，带着对崔斯坦的爱，重新返回到恶魔当道的荒原。此时，她的灵魂摆渡人已经不再是崔斯坦，而是内心执着的信念和爱的阳光。历经恶魔围猎后的迪伦变得更加坚强和勇敢，在遇到崔斯坦后，她说服了犹豫不定的崔斯坦，共同跋山涉水，历经磨难，最终到达了迪伦死亡的事故点。当迪伦苏醒的时候，已经被救援人员发现，那一刻，崔斯坦坐在出口的左侧，他们再次相逢在新的世界。彼此打招呼“嗨，原来你在这里。”

人生恰如一段段荒原之行，所到之处必定充满困难和挑战，还有无数的诱惑，总有人会在荒原中迷失方向，被困难和挑战击倒，被诱惑侵蚀。每个人都在行色匆匆地赶路，从一个安全屋赶到下一个安全屋，并不断刻上年轮的记号，最终达到另一个世界。也许有些旅途，你身边会有摆渡的先知和导师引领你前进，但更多的时候，尤其是在重大的抉择面前，你往往都是一个人。这时，你的信念和勇敢就是自己灵魂的摆渡人，如果信念不坚定，左顾右盼，犹豫不决，就算穿过荒原，你也无法看到彼岸的花开。

人生旅途漫漫，若有灵魂摆渡人则心存感激;若无，亦无妨，只需坚守内心，执着前行即可。

有魅力的文字像跳跃的音符，是有灵魂的，但也是朴实、深刻的。它能让一个故事变成能赋予人无限想象力的载体，引人深思，备受启发。无论你经历了多少起落，看过了多少冷暖，它都能在日落黄昏、曲终人散时让你心中浮现感动。

《摆渡人》就是这样一本书。

摆渡人读书笔记5

如果你没有听过《莫扎特》、《神秘园》的心灵治愈音乐，没有读过心灵治愈的书，可以读读《摆渡人》这部小说，每个人心目中都有一块属于自己的领地，每当痛苦失望或消沉时，就需要抒缓情绪，寻找心里的平静和安慰，每当勇敢时，就会冲破层层压力，走向光明，这块藏在每个人内心的土地，就是“摆渡人”。

最近读过很多小说，生活环境会影响人的性格，《摆渡人》中的单亲女孩迪伦，她和父亲从未见过，生活中母亲的冷漠、同学的嘲弄，造就了迪伦孤独而无助性格。生活环境的压抑，让迪伦变的心中留下了阴影，变的胆小懦弱。

在去见父亲的路上，火车出了事故，迪伦不幸身亡，在山坡上有位小男孩正在等着她，她的灵魂遇到的命运的摆渡人—崔斯坦，他的任务就是要护送人死后的灵魂穿过有魔鬼的地方，在沼泽地里艰难的跋涉，穿过峡，渡过惊涛大浪的黑湖，被魔鬼疯狂的追杀，是最惊心的时候，安全屋是最好的安全所，路上的环境就是迪伦的心象，面对魔鬼不敢去抗争是迪伦胆小懦弱的表现。

迪伦和崔斯坦的爱，把迪伦的性格慢慢改变，从柔弱到坚强，迪伦在到达天堂，和崔斯坦分开后，她感到生活中没有崔斯坦不行，她爱他，迪伦打开了天堂的门，返回荒原，去找崔斯坦，没有崔斯坦，她也能战胜魔鬼，迪伦和崔斯坦终于来到那个火车发生事故的隧道口，迪伦灵魂附体，回到了人间，她看到了一个熟悉的身影。

每个人都有自已不同的经历，在困难面前不要胆小怕事，要勇敢的站起来，勇敢的抬起头，在难的事、在痛苦的事，也会变成小事，阳光总在风雨后!

摆渡人读书笔记6

每个人心中，都有一位摆渡人。当我们遭遇困惑时，总是他先出手相救，带领着你，追逐着光明。

《摆渡人》中，女孩迪伦，15岁的世界一片狼藉，与母亲总是无话可说，在学校里经常受到同学及老师的捉弄，唯一谈得来的好友也因为转学而离开了。这一切都让迪伦忍无可忍，无比痛苦。

她决定去看望久未谋面的父亲，然而，路上突发交通事故。等她拼命爬出火车残骸之后，却惊恐的发现自己是唯一的幸存者。但后来迪伦才知道自己是唯一没有逃出来的人。而眼前却是一片荒原。此时，迪伦看不到远处的山坡上一个男孩的身影。男孩叫崔斯坦，他似乎并不是偶然出现的路人，而是特意在此等候。

命运交缠的起点，崔斯坦就是迪伦的摆渡人。让他们穿过荒原，路途上惊悚、恐怖。却迎来了痛苦的离别，终于再次相遇，并一起重回了人间。

在这本书中，摆渡人就是附送死去的人去天堂，就像黑暗里的一束光芒，为我们照亮前进的大路。这篇故事耐人寻味，不但透露了当时社会的黑暗，也表达了作者对美好生活的向往。

摆渡人，他帮助我们追逐着梦想，也许在人生道路上就会有书上方言中的瘴烟重重，也会有悬崖峭壁的起伏，也有深不可测的黑水。然而在这些困难后，似乎还隐藏着随时会把你拉下水的恶魔，他们阴险狡诈，贪婪无比。让你迷失在自我的隐蔽世界。就在这时，你的摆渡人从光明的一点中走了出来，他扶起你，帮助你跨过坎坷，并寻求光明。

每个人都希望有一个明白自的摆渡人来引领自己，在将要溺水时获救，在深陷泥泞被扯出来，在不知道方向时被指引。但是当我们身处逆境时，如果我们感到天空都在哭泣，如何能体会到阳光其实依然灿烂呢?犹如书中所描述的，方圆的风景如同一面镜子，折射出的是我们内心的景象。你哭泣，天空便因你而狂风大作;你微笑，身边便是灿烂暖阳。所以或许摆渡人其实就是另外一个自己。

如果命运是一条孤独的河流，如果命运是一片阴森的森林，如果命运是一片沸腾的沼泽，谁又是你的摆渡人?是你远在天边的知己，还是勇敢面对的自我。

9.初中生读书笔记200字 篇九

基本上描述的是这样的故事：哈姆雷特的父亲前任国王死了，母亲改嫁现任国王，哈姆雷特父亲的弟弟，哈姆雷特眼里，这是不正当的，是乱伦的，罪恶的事情。由于父亲的死，给哈姆雷特很大的打击，以至于后来遇见鬼魂，开始复仇计划。让鬼魂用他的身体，而他自己则精神颓唐，为了不让国王发现异常，就装疯卖傻，并告诉自己的好朋友霍拉旭要保密。

其中爱上了一位女孩奥菲利亚，并也巧妙地利用这个原因，掩盖了他的装疯卖傻，让国王认为是因为哈姆雷特父亲的死和爱情上的打击导致哈姆雷特的行为怪异。但是，哈姆雷特最后是真的爱上了这个女孩。因为哈姆雷特很爱戴他的父亲，所以在他死后，知道他死是因为国王谋杀的。整日被仇恨围着，总是想着怎么复仇。本来哈姆雷特还是有一些怀疑的，后来因为宫里来了戏班子，哈姆雷特就趁这个机会试探一下国王。吩咐准备的一出戏是讲发生在维也纳的一件谋杀公爵的案件。观察国王面色不自然，装着身体不适的样子，离开了。

这时，哈姆雷特确定了不是他自己的幻想，而是真的是国王杀死了自己的父亲，还和母亲结婚!正当哈姆雷特想着怎么报仇的时候，王后召见他说话，哈姆雷特觉得是个机会，就去盘问王后，国王怕王后偏袒儿子，便让奥菲利亚的父亲躲在暗处。后来在这过程中，哈姆雷特错手杀死了他。

10.做好读书笔记 实现高效阅读 篇十

很多学生阅读了很多的书籍，但都是囫囵吞枣，对所读内容缺少思考，这样的阅读很难有明显的收获，是低效的阅读。针对这样的情况，笔者认为可以通过引导学生做读书笔记来提高阅读质量，实现高效阅读。笔者在教学实践中进行了一些让学生通过做读书笔记来实现高效阅读的尝试，取得了良好的效果。在此，笔者将自己的一些尝试与大家分享。

一、激发兴趣，让学生爱上阅读

开始阶段，如果学生对阅读缺乏兴趣，老师首先应该先把学生引导到阅读中来。这一阶段教师不妨在教学中淡化课文的地位，多给学生介绍一些学生比较感兴趣的书籍。男生一般比较喜欢看军事、历史、地理等方面的书籍，女生则喜欢看情感细腻的幻想类的书籍。教师不妨给他们推荐这些书籍，并布置一些比较有趣的作业。比如笔者曾经给学生布置收集歇后语的作业，把学生分成几个小组，并给了两个星期的时间让他们去收集歇后语，两个星期后举行歇后语比赛。作业布置后的两个星期里，学生热情高涨，在组长的带领下，大家积极到图书馆借书，或到阅览室看书，每人都带上了自己的笔记本，把书上看到的歇后语抄到本子上。虽然他们这一阶段的阅读效果不是很好，但是让大部分的学生走进图书馆，走进书籍，就是一个很好的开始。

二、明确作用，让学生爱上读书笔记

当学生开始阅读课外书籍后，教师应该专门给学生说明做读书笔记的好处。《语文新课程标准》强调“没有积累就学不好语文”，“提倡少做题、多读书，好读书，读好书，读真正的书”。写读书笔记，是为了积累语文知识、为了读好书成为一个会读书的人。人的记忆能力是有限的，真正的“过目不忘”的人几乎没有，再好的记忆力也比不上手中的笔，将读过的书中的对自己有用的内容摘抄下来，要用的时候翻开笔记就能找到。如果写阅读心得式读书笔记的人读书往往更认真、更深刻。

除了告诉学生读书笔记的好处之外，还可以给学生介绍一些名人读书笔记的故事。古往今来，很多名人在这方面留下佳话，有些笔记还颇有风趣：汉代路温舒小时家贫无钱于是便将蒲草采回家，边读书、边在蒲草上做笔记，读了一本，又抄一本，终于谙熟《春秋》经义，成为有名的法学家。南北朝时的任未，外出求学时无钱住客店，便在树林里搭个小茅棚住，然后削荆条为笔，以树汁为墨水，读书做学问。因买不起纸张，便把书中的优美词句写在树干上，等有钱买到纸后再抄录下来，后人将此树林称为“经苑”。元末著名学者陶宗仪，避乱江华亭时，躬耕于田野，累了便坐在树下歇息、读书。每有所感，就取出随身带来的笔砚，在树叶上记下来，并将树叶笔记放入准备好的陶罐中，埋入树下。经过10余年的积累，竟有树叶笔记数陶罐。后经加工整理，终成颇有学术价值的《南树辍耕录》。名人们为我们树立了很好的榜样，他们的事迹也会给学生带来更大的动力。

三、指点方法、让学生会做读书笔记

在学生做读书笔记之前，对他们进行方法指导是必不可少的。读书笔记有几种常见的形式，

（一）摘录式

这是读书笔记最基本、也是最简单的形式。主要是摘录优美的词语，精彩的句子，供日后熟读、背诵和运用。摘录时也可以由简到繁，一开始，可让学生看到一个摘抄一个，让他们觉得比较容易做，培养兴趣为主；渐渐地，要求学会用筛选、整合、分析、比较的方法来摘抄。这样，学生对词句就会更敏感，更有捕捉力。

（二）纲要式

这是经过分析和综合，把全书或全文的内容要点提纲挈领地分条罗列出来。较为省事的纲要是以抄录文中的各级大小标题为主，然后在各标题下罗列出该部分的细目或重要观点。纲要式读书笔记还可以是用自己的话对全书或全文内容精炼扼要地概括，这种形式的纲要较为简要，应能忠实反映出原作者的主旨和重点。

（三）札记式

这是读书笔记最高级的形式，就是在阅读过程中记下自己的心得感受，也称随感或读后感，它不拘泥于文体、格式，写起来可长可短。因为在写心得的时候，要注重捕捉思想火花，使思想接受洗礼，联想和想象能力会得到极大的调动。如果在读完一本书之后能写出札记式的读书笔记，那对这本书的理解一定会较为深刻。

以上三种读书笔记的主要方式由简到难，在实践应用中应该循序渐进，让学生从最简单的摘录开始，在养成习惯，有一定的做读书笔记阅读思考能力后再尝试写纲要式和札记式读书笔记。

四、维持热情，让学生坚持做读书笔记

阅读需要热情，做读书笔记更需要热情，这是一项长期的持久的工作，时间久了，学生可能会懈怠。要让学生保持做读书笔记的持久热情，需要开展一些辅助型的活动。

首先，教师可以把读书笔记作为专门的一项作业，要定期上交检查。对优秀的读书笔记进行表扬，使学生有成就感。把做得好的读书笔记作为范本，让一些基础较差的学生也有章可循。

其次，要定期开展读书笔记交流活动。可以是交换阅读读书笔记，也可以是佳作推荐，把自己读过的精彩文章推荐给同学；还可以是心得交流会、读书知识竞赛会等多种形式。

再次，教师也要参与交流活动。大部分学生对老师都会有崇敬心理，如果老师能与学生一起去做同一件事，学生往往会对那件事有更大的动力。教师如果能跟参与到做笔记，交流心得的活动中来，不但能激发学生做读书笔记的热情，还能让教师更好的掌握学生的思想变化，加深彼此间的了解，使师生关系更融洽。

11.孩子,你会写读书笔记吗? 篇十一

在中学语文的课外阅读教学中, 学生不会做读书笔记、教师不指导学生如何做笔记等问题仍然存在, 学生、教师、家长等都缺乏做读书笔记的意识, 可见社会各界对读书笔记的重视程度亟待提高。我国新课改的专家傅道春在《优秀教学案例》中指出:“目前, 在我国中小学教育中, 对‘笔记’的理论研究及实际运用都明显不足……但愿能引起广大教师的关注和研究。”[1]

一、中学生读书笔记的问题

(一) 读书笔记仅有一种形式

翻看中学生的读书笔记, 形式千篇一律, 仅是好词、好句、好段的摘录, 没有他们自己对摘录文字的理解与思考, 这是现今中学生读书笔记普遍存在的问题。在新课程改革的背景下, 学生在课堂上的主体地位得以凸显, “自主、合作、探究”的学习方式进一步得到巩固与普及, 但离开课堂, 他们在课外学习中的自主性、探究性精神还剩多少呢? 从学生仅有一种形式的读书笔记中可见一二。

中学生对读书笔记的认识大部分源于小学老师第一次布置读书笔记时提出的要求, 即好词、好句、好段的摘抄, 而他们在上了初中、高中后遇到读书笔记作业就条件反射地认为是摘抄文章, 可看出他们对这一概念的认识已形成思维定势, 从而导致中学生就“读书笔记该如何做”这一问题认知的盲区。而某些中学语文老师对收交过来的一种形式的读书笔记也习以为常, 没有由这一现象产生问题意识, 因而读书笔记仅有一种形式。

(二) 读书笔记成了一种形式

教师与学生都流于读书笔记的形式, 而未深入其中, 共同把握读书笔记的意义所在。

学生为了完成老师布置的读书笔记而写读书笔记, 快速浏览文章, 划出好词好句后立即摘抄草草完成老师布置的作业, 而很少思考文章大意是什么及作者为何这样写等问题, 作为能够独立思考的个体, 中学生这样写读书笔记何尝不是一种形式呢? 而某些老师是为了布置作业而布置作业, 如中学生每年的寒暑假作业都有“阅读以上文学作品, 并完成读书笔记”, 还有双休日的作业中也有“完成一篇读书笔记”这样的字眼等, 读书笔记只是充当了作业量的“候补队员”, 老师也仅是完成任务般给每个学生的阅读笔记批个“阅”字就发给他们, 由此看来, 一些老师不也是将读书笔记视为一种形式吗? 而《义务教育语文课程标准》中提及的学生应“具有独立阅读的能力, 学会运用多种阅读方法”这一课程目标如何才能实现呢?

二、解决中学生读书笔记问题的对策

中学生写读书笔记的现状不容乐观, 这是一个不争的事实, 但正如叶圣陶先生所说:“书是看不完的, 课文无非是个例子, 要引导学生举一反三, 教给学生读书看报的技能。”[2]所以, 结合相关原因, 要解决当前中学生读书笔记的问题应从学生和教师两方面着手, 分别采取对策。

(一) 教师

《义务教育语文课程标准》指出:“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。这种综合能力的培养, 各学段可以有所测量;逐步培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力, 提倡多角度阅读……”这就意味着作为教学的主导, 教师在指导学生做读书笔记时应鼓励学生多角度阅读, 多形式写读书笔记, 注重多样化及有效性。

1.教会学生正确做笔记的方法

教师在布置读书笔记作业前应告知学生写读书笔记的多种方法及意义所在, 使学生“闻千曲而后晓声, 观千剑而后识器”, 具体方法有:

(1) 摘要式

即读书时摘录阅读中的精彩词句、段落或名人名言等, 进行语言积累。而教师可以指导学生在摘录时忠于原文, 注明摘录文字的出处如文章的标题、作者等, 方便日后使用时查找。

大部分中学生进行课外阅读是被动的, 他们找本好词好句好段的参考书进行摘抄应付了事, 所以老师在布置阅读任务时应力求落到实处, 如让学生每天摘抄不得少于350字, 且标明文章题目、作者及写明摘抄该段文字的原因。

(2) 提纲提要式

提纲式即读懂文章, 抓住文章的中心, 理清文章的条理, 用提纲的形式把文章的观点或相关内容记录下来。提要式则指纵观全文, 用自己的语言简明扼要地概括文章或全书内容。

根据儿童的身心发展规律, 初中、高中阶段是学生抽象思维发展的关键时期, 教师可通过要求他们以提纲挈领的方式写下所读书物的中心思想、段落大意、内容要点及写作方法等, 帮助他们理清思路、促进形象思维向抽象思维的发展, 培养清晰的逻辑思维。

(3) 仿写式

即根据摘抄的句子、段落等进行仿写, 或运用作者的表达方法进行仿写, 此方法适用于各种文体的阅读。

记读书笔记的目的是促进有效阅读, 而阅读的目的之一是积累后能化为己用, 正如叶圣陶先生所说:“化为自己的血肉。”故学生写读书笔记的兴趣被激发后, 教师应一鼓作气, 让学生根据自己摘录的句子、段落或运用学到的表达方法进行仿写, 这样不仅使学生积累了丰厚的语言知识, 又让他们有意识地通过阅读培养了写作能力。

(4) 心得体会式

读书之后写出自己的认识、感想、体会、受到的启发或者收获, 此方法适用于阅读任何文体。

学生阅读后, 以该笔记方法写下自己的所思所想, 而这必然是在他们已读懂文章的前提下, 教师应提醒学生在运用该方法做读书笔记时切忌空泛议论、无病呻吟。因为写心得的过程建立在学生理解文本的基础上, 结合自己的思考, 进行再次创作的过程。而在这一过程中, 学生的思维能力、品评能力等会逐渐提高, 而创作力也会在潜移默化中得到发展。

2.认真点评学生的读书笔记

(1) 及时检查

教师应按时、及时检查学生的读书笔记, 起到督促作用, 让流于“形式”的读书笔记从源头上“终结”。

(2) 认真评价

心理学家认为, 人的认知与自我需要紧密联系后, 只有这种“需要”被转移成愿望, 才能迸发出强烈的内驱力, 形成积极的追求, 而自我需要是建立在被需要的基础之上的。因此, 教师应及时对他们的读书笔记进行认真的批改与有效的评价, 如对学生的进步予以肯定, 指出笔记的不足, 以及谈谈自己对同样读物的认识。另外, 教师还可选择合适时机让学生与大家分享阅读过程中的收获。这样学生的自我需求得到满足, 读书笔记会写得更加认真, 阅读也会变得更加主动, 阅读效果也显而易见。

3.鼓励读书笔记与作文相结合

教师在学生会做读书笔记的基础上, 可鼓励学生将写读书笔记与作文相结合。正如宋代陈辅所言:“万卷书谁不读, 下笔未必有神。”这说明了阅读和写作不能同步的现象。这种现象目前在广大中学生中仍普遍存在, 许多中学生阅读的课外读物较多, 对作品的主要内容及情节都很熟悉, 但就是因为懒于动笔, 阅读所得不能及时有效地运用于写作实践中, 所以阅读的成果就无法转化为写作能力, 结果造成眼高手低的局面。

而学生通过写读书笔记, 对文本有了清晰的印象和深刻的体悟, 这必然推动学生发现“写然后知不足”, 教师此时再引导学生有目的地读书和思考, 形成读、写、思的良性循环, 对提高他们的写作能力有很大益处。

(二) 学生

《义务教育语文课程标准》提出:“阅读是学生的个性化行为, 不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所思考和感悟, 受到情感熏陶……”所以对作为学习主体的学生而言, 对读书笔记有正确的认识, 端正做读书笔记的态度, 采取有效的做读书笔记的方法是解决这一问题的重中之重。

1.端正做读书笔记的态度

大部分学生阅读的主要目的是猎取知识, 扩大知识面, 所以他们在读书时更多的只是注意写了什么, 而不关心作者是怎么写的及为什么这样写的道理, 因此很难从读物中受益, 也很难从读物中发掘到值得做读书笔记的材料, 而阅读水平也很难得到提升。“兴趣是最好的老师”, 所以大部分学生应端正做读书笔记的态度, 保持对阅读本身的积极性, 做出高质量的读书笔记。

2.用有效的方法做读书笔记

部分同学有做读书笔记, 但更多的还“只是积累一些好词佳句或摘录作品简介, 少谈自己的阅读感受”, 这恐怕更多的受小学阶段读书笔记的要求影响, 学生随着年龄的增长, 经历得渐多, 积累渐丰, 阅读的层次也应逐渐提高, 因此中学生在做读书笔记时, 可根据教师的指导采取有效的做读书笔记的方法, 以逐渐提高自己对作品进行理性分析的能力, 而不能阅读时只停留在对语句的表层理解上, 对语句的话外音应深入品味、咀嚼, 对作品的解读还应力争达到多元化, 形成立体感。

三、结语

做好读书笔记不仅有益于中学生独立阅读能力的提高, 而且能提高他们的写作能力。教师在中学生阅读过程中善导, 中学生在写读书笔记时乐学, 做到古人一直提倡的“不动笔墨不读书”, 像韩愈那样“口不绝吟于六艺之文, 手不停披于百家之编。记事者必提其要, 寡言者必钩其玄”[3]。只有勤于做读书笔记, 将写读书笔记当做读、写结合的一种最佳方式, 才能打破中学生读书时眉头紧锁、作文时冥思苦想的困境, 不吝笔墨, 做好读书笔记。

摘要：写读书笔记是人类在阅读过程中获取知识的主要途径和重要方法, 写好读书笔记有利于提高读书效率、提高写作能力及强化读书效果。文章结合中学生不写读书笔记、不会做读书笔记导致阅读效率低、阅读效果差的现状, 提出对策, 并阐明读书笔记对阅读教学、写作教学的重要性。

关键词：中学语文,读书笔记,问题对策

参考文献

[1]王希华.现代学习理论评析[M].北京:开明出版社, 2003:140.

[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京:教育科学出版社, 1980:13.

12.初中生背影的读书笔记 篇十二

“可怜天下父母心！”是的，这种亲情是天底下最无私地爱、最纯洁的感情。先生笔下的父亲，给我们一种似曾相识的感觉，其实，我们许多人都有这样一个父亲，他操劳奔波，含辛茹苦，整天为我们忙这忙那：为我们煮我们最喜欢的菜肴，为我们买最心爱的衣裙；我们生病时，他会端茶送水，延医送药，我们远行时，他会买好车票，一路的叮咛，买好各种各样好吃的，当然也包括橘子……

可是，我们却常常对父亲的这些爱熟视无睹，常常把这些爱当作是我们子女所应得的。我们的父亲和《背影》中的父亲何其相似，对我们充满了关怀和爱，总是把最好的留给我们，宁愿自己过得苦一些、累一些，只希望自己的儿女能够幸福、快乐。他们总是无私的奉献，默默地把一颗火热的心——把他们的所有都给了儿女，却从不计较得到多少回报。父亲的爱，是一种多么高尚的感情！

十七年了，我就在这种亲情的呵护下、陪伴下渐渐的成长。因为有了这种爱，数九寒冬我会感受阵阵温暖，炎炎盛夏我能感到丝丝的清凉……每次离家至异乡时，父亲那一句句朴实而真挚的叮咛成了我最珍贵的行囊。虽然曾经渴望过离开父亲的“保护”会自由自在，虽然曾经觉得父亲“路上小心”、“当心着凉”之类话有些罗唆，但是，我现在已经懂了，我长大了，我懂得了珍惜，我懂得了真挚，我懂得了感激，我懂得了亲情不需要华丽的辞藻来修饰，它是发自内心的、人世间最美丽的感情。

模糊的泪眼中，我又一次读完了先生的《背影》：他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子……

13.摆渡人读书笔记初中生 篇十三

这本书，没有传说中的那么惊心动魄，情节也自然不能和《指环王》等相 提并论。

我猜测这本书的本意是想写：我们都需要一个灵魂的摆渡人，如果找到对的伴侣，那么即使在黑暗的岁月，我们依然能够找到生还的路。故事背景地点是美国，讲的是一个单亲女孩，在未征得母亲的同意下，偷偷逃课坐火车去看未曾谋面的父亲的路上，遇到车祸后死去。死去后，映照内心，出现一片高山起伏的荒原，在荒原行程开始的路上，有一位摆渡人出现。摆渡人要摆渡这个女孩去终极的极乐世界---不是天堂，而是每个人心中被称为家的地方。在那里的每个人都幸福的生活着(我的内心独白是，要真是有那方， 我宁愿屎去啊，想要的一切都能实现，还能找到任何一个已逝去的亲人还能在 若干年后，遇见所有的亲人。

然后就在去“家”的过程中，会遇见很多的恶鬼(未能被摆渡成功的那些灵魂)，摆渡人一路上保护女孩的灵魂，然后发现女孩和其他任何他所摆渡过的灵魂都不一样，她既不悲伤也不怜悯，只有好奇，然后这个摆渡人渐渐地爱上女孩的灵魂，女孩因为在经历各种恶鬼缠身，灵魂差点飞灰湮灭的的时刻，都被摆渡人保护和拯救，她为他给她的安全感和懂她而爱上了摆渡人。

我想说，第一： 一个人在死去的时候，不替活着的亲人哀伤，不替自己生命惋惜，这个人在生前得是多么的绝望和可悲，希望每个人在逝去的时候，都有惦念的亲人和朋友;第二：当世界荒芜成一片，一对男女独处，男的对女人所有的生平了如指掌且能给女孩提供安全感，除非两人都有病，要不恐怕没有爱情产生才会奇怪吧。(这里的爱情，到底是不是爱情还未知)。

14.初中生阿房宫赋读书笔记 篇十四

关键词：卢梭,爱弥儿,自然,资产阶级,社会进步

卢梭(1712———1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,作为18世纪法国大革命的思想先驱,是启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭一生的思想涵括世间万象,从政治学,哲学到社会学,教育学等领域无不闪耀着卢梭智慧的光芒。

《爱弥儿》一书是卢梭教育思想的集中体现。在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述资产阶级教育思想。基于自然人性观点,即私有制的出现致使人类进入文明世界并逐渐丧失自身本性,卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”,以培养资产阶级理性王国的“新人”,消除社会不平等的状况。总体来说,卢梭的“自然教育”主要包括以下方面:服从自然的永恒法则,听任人的身心的、自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得所需要的知识。在通读此书后,我从以下几个阶段概括出了卢梭的基本教育思想:

1 婴幼儿时期教育:儿童就是小大人

作为启蒙理性主义的代表人物,卢梭十分重视“自然”在人的成长发展过程中的重要作用。符合自然规律的天然事物才是符合理性的,才是符合美的标准的。因此,从一切事物的本源上来说,卢梭认为“一切由自然创造的事物最初都是好的,但最终在人那里变坏。”为了保持人出生时的美好天性,卢梭特别强调符合人类自然天性的教育,尤其是婴幼儿教育在塑造人才上的重要作用。

作为资产阶级的先锋代表人物,卢梭倡导的是如何将爱弥儿培养成典型的资产阶级贵族青年。卢梭对早期婴幼儿教育的主要观点可以概括为以下几点:教育儿童通过亲身实践去感知世界,学会自我保护,并了解自己对外部世界的需求;让儿童通过实际行动去满足自我的欲望而不是一味的依靠他人;儿童通过自我经验逐渐的了解自我及他人,在向外部世界靠拢的过程中,儿童本身的一些自然天性开始被成人世界的习惯规律所取代。

虽然本书写于两个多世纪之前,但以现代人的观点来看,卢梭对婴幼儿时期的教育仍然是极具进步意义的。卢梭从理性启蒙主义的人本论出发,承认了婴幼儿的独立人格和平等存在。在中国人的传统观点里,儿童一向是受到忽视的,婴幼儿时期的孩童甚至被看做父母的私有财产而非独立平等的社会个体。而卢梭却提出“孩童就是小大人”的观点,提倡父母要平等理智的引导,帮助儿童的成长。另外,在道德教化上,卢梭认为人的本性总是好的,孩童的淘气甚至偶尔的“恶行”完全出于对世界的好奇和无知,因此在理性成熟之前的婴幼儿时期,父母最重要的工作是教会孩童如何通过实际经验区分善与恶。

2 5-12岁时期的教育:人道至上、否定教育

度过婴幼儿时期之后,儿童对于世界慢慢形成了自己的看法,并开始在实际行动中接触,融入世界。在与社会接触他人的过程中,自然的意义进一步凸显出来,其进一步体现是人身上的“人性”或“人道”,即用爱的精神,无暇的眼光去对待他人,享受童年。为此,卢梭提出了几点教育原则:提倡儿童的独立自主;对儿童既不能过分严苛也不能过分放纵;让儿童分清“欲望”和“需要”之间的关系;给儿童有所限制的自由,引导他们遵循自然及社会法则。

尤其吸引我注意的是卢梭提出的以下一个观点:教育中至关重要的法则是浪费时间,而不是去节省时间。在资本主义自由之风盛行之际,卢梭也将自由思想运用其中并提出了理想化的教育理念。在他看来,“人类生命中最危险的阶段是从出生到十二岁之间。这是错误和邪恶自由滋长的阶段,且没有方法来抵制它们。即便有的话,因为其根基如此之深,时间也会在拔除它们的同时慢慢耗尽。”针对其特殊性,卢梭提出此阶段教育的“否定性”,即教育的目的不在于传递美德和真理,而在于防止孩子们的心智受到恶行和错误的干扰。“开始阶段对孩子什么都不要做,这样你才能培养出天才神童。”

相反,我们目前的教育状况却是完全把此时期当做“灌输期”,不顾孩子的接受能力而一味的向其灌输各种新知识。从幼儿园到小学,各种课余辅导班名目繁多,让人应接不暇。童年在消逝,原本灿烂单纯的儿童世界被成人的规则和要求所充斥。卢梭在两百年前描绘的理想教育世界在今日的社会里是否还有立足之地呢?答案无从知晓。

3 12-15岁:自然,快乐的学习之道

当儿童成长到十二三时,其内心的力量和渴望发展到鼎盛阶段。他对外部世界和自己有了更多的疑问和渴求,而在卢梭看来,能满足这一要求的最佳途径在于学习。

比以往的学习观念相比,卢梭的思想进步性主要体现在以下几方面:重视实际经验在获得知识中的作用;强调儿童要学会如何自我选择对其来说最有用的知识;强调把学到的知识运用到现实生活中;轻视书本的媒介传递作用,提倡儿童要无障碍的接触其学习对象。为了教会爱弥儿如何认识星球,地图以及区域,“我”选择带着他去亲身游历而非被动接受书本上的静态知识,以使他在亲身感受中去接纳理解知识。

如上文所提,“自然”一词在卢梭的教育思想中占有举足轻重的地位并贯穿到儿童教育的各个方面。虽然其中某些观点过于极端而无法在现实中得以实现,其崇尚积极向上,独立思考,乐于实践的教育主旨却值得后世借鉴。

具体来说,卢梭对12-15岁的儿童最重要的建议在于接受完全自然的教育,即忽视书本及学校教育的作用。在他看来,“让书本消失而只剩世界,让教导消失而只剩事实。读书的孩子不会思考,他仅仅会读;他也没有接受教育,而只是在学习字词。”一切人为的东西在卢梭的眼里都是与自然世界隔了一层的,因而是不真实,不能代表真理的。在现代的观点来看,其思想的确有失偏颇,但令一方面,它却可以引发我们对现代教育的深层思考。学校教育制度在全世界得到普遍认可,但看到无数儿童被禁锢在铁门之内,书桌被课本习题占据,我们不禁发问:学校,书本真的能提供给儿童学习成长所需的一切知识吗?少了自然的滋养,孩子的成长算得上完满吗?

4 15-20岁:学会生活,爱己爱人

时光荏苒,爱弥儿已从孩童时期慢慢的过渡到成人期,而卢梭也对这阶段的教育提出了自己独特的看法。

“我们有两种生命:一种是活着,一种是生活……从这个阶段开始,人类开始学会如何生活,并且周围的一切对他来说不再陌生。”在卢梭看来,生命最重要的品质在于激情和爱。因此,这阶段的教育主要侧重于道德教育和社会关系教育。

按照卢梭的自然主义观点,人类社会的产生是因为私有制的出现。当人类开始意识到自己和他人的区别时,他的视野便从儿童时期只关注自身而慢慢的扩展到周围与自己利益相关的人。卢梭认为,“儿童的第一种感觉是爱自己,第二种是从第一种当中衍生出来的,那就是爱他周围的人。”一个人在这阶段受到的最正确的教育应该是如何了解他所处的社会关系,并以仁爱之心处理好这种关系。

另外,卢梭还重视如何用人类的智慧去感受激情。对此他提出了两种看法:

1)体验处于整个物种及个体之间的人类关系;

2)让灵魂按照这些关系所要求的规则去产生感情。”卢梭强调友情在个人成长中的重要作用,他认为,只有在与朋友的相处中,个人才能真正感觉到自己的存在,与朋友同苦同乐,体验人生的不同滋味。

5 结束语

15.做好读书笔记 增添阅读底色 篇十五

（一）阅读的底色——心灵丰盈

教语文为什么一定要注重阅读？这是每个语文老师一定要面对和回答的问题。

课文是“例子”。語文是最重要的交际工具，因此我们要花大量的精力研究语文学科教学的技术。叶老说“课文不过是个例子”，每篇课文的思想内容和写作手法不是学习的目标，借助这个“例子”让学生积累词汇、培养语感、训练语言运用才是目标。

语文是“场”。课文里有作者的思想、情感、有文化内涵。课文不等于语文，语文它应该是个“场”，生命的场、文化的场。语文，是人类文化的重要组成部分，这个包罗万象的文化载体与人的精神内心最为息息相关。学生如能广泛而自主地阅读，就可以接受来自道德、艺术、审美等众多文化的熏陶。如果学生能沉浸到这个场中，学生的视野一定会更开阔，学生的心灵一定会更丰盈。

（二）读书笔记——增添阅读底色

读书笔记是一种很好的阅读方法。读书笔记到底记什么？下面我借助学生的读书笔记表达我的理性之思。

1.读书笔记是“记”更是“思”，是思想的成熟

最近在读《海子传》和《城南旧事》，海子与林海音一样都从事文学创作，但是两人的童年却大不相同。海子生在大山，一辈子只指望读书然后走出大山，不再是农民，但他的童年仍旧是快乐的。林海音出生于广东，她的童年没有太多的管束，自由自在。如果让我选择一个人的童年，我会不假思索选择林海音的，但每个人的命运是不一样的，不必怨天尤人，过好自己独一无二的每一天才是最重要的。

读书笔记应从摘录开始，摘录是最初级的积累，没有量的积累，就没有质的飞跃。但是读书笔记不仅仅是摘抄，更应是记录阅读时的感想、心得、启发，是人生的思考。

2.读书笔记是“悟”更是“行”，是人生的修为

我这些天在读一本书《遇见世界最好的爱》。这里的文章都是写“爱”，用一个小故事让我们明白爱的真谛。就像老师说的，书能改变我们的思想。读过这本书后，我慢慢能理解爸妈的良苦用心，对他们越来越好，不怎么对他们大呼小叫了，我们的矛盾似乎一下子少了很多。

学生通过作品与站在作品中背后的作者对话，使自己和文章交融，从而同化文章的意义，获得某种感悟。当感悟和自己的处境发生某种关系的时候，读者会使文章的意义成为自己的意义，并结合自己实际情况践行这种意义。此时，读书笔记已经不是语文范畴的教学内容和任务，而是心灵的成长，人生的修为。

3.读书笔记是心灵的“赏识”

当我那拿到本子的时候，我喜欢的那句子下多了两条红线，我相信别人和它也产生了共鸣。我的读书笔记得到别人的认可，这是一件激动的事。

师生之间、学生之间换阅读书笔记，是资源的充分利用，有效的换阅能让人反思自己的不足，并互相加以促进。

阅读是灵魂生活的重要组成部分，读书笔记让学生拥有丰富的积淀、成熟的思想、获得人生的修为、心灵的赏识，它让阅读的底色在人身上熠熠生辉。

二、读书笔记的实践之旅

（一）初一读书笔记教学

1.形式规范？摇每天阅读

初一开始，我就让学生准备一本厚点的本子。在要求写读书笔记前，先教给学生读书笔记的样式。然后要求学生必须养成每天阅读的习惯，并写下读书笔记。

2.以本为本？摇采撷精华

对学生而言，读书笔记记什么是最大的问题，我选择以语文课、语文书为本，向四围延伸。如语言、经典课文以及相关的延伸文章等。

3.熟读成诵？摇朗诵展示

每周我都会安排一节早读课请学生读读自己的读书笔记，争取能背诵一部分内容。每周安排一节语文课，请每组学生推荐出一到两名学生从一周的读书笔记中选出一段文字进行朗诵展示，朗诵的内容提前做成PPT以便于其他同学欣赏。

（二）初二、初三读书笔记教学

学生进入初二，褪去了童年的稚气，多了些理性。在初一读书笔记教学的基础上，初二读书笔记的教学更注重理性。

1.含英咀华

初二的读书笔记教学中，我开始鼓励、建议学生使用红黑两种颜色的笔做读书笔记。红色的笔主要是用来记录学生对摘记中的部分字、词的点滴体会。由于读书时的心境、情境不同，同一段文字会给读者不同的感受，有些经典的内容也需要学生反复阅读。所以每周有一天，读书笔记的内容安排为回过去阅读本周的读书笔记，鼓励学生写出阅读的新体会。

2.八面来风

严格地说学生的读书笔记不能叫读“书”笔记，因为学生不光读书，还读同班同学的文章、读歌词、读动漫、读广告、读电视剧的台词、读纪录片解说词……当学生养成了读书的习惯，养成了积累语言的习惯，信息就会从四面八方涌来。

3.如切如磋

读书笔记中许多智慧的做法都来自于学生，在交流中互相砥砺，取长补短。读书笔记一周上交一次，老师一方面了解学生读书情况，一方面也把好的做法或学生正在阅读的好的书籍在班级推广。一个月安排一次同学们之间交换着看读书笔记，在这个过程中，学生收获的就更多了。

成绩的提高与否不是读书笔记教学的追求，成功的读书笔记教学要让学生拥有丰富的积淀、成熟的思想、获得人生的修为、心灵的赏识。无论读书笔记的形式如何变化，通过大量的阅读，通过读书笔记，不断建构自我的精神世界，并获得个体的意志、气质、情感等心理品质，为一生的成长打下精神的底子，这就是阅读的底色。

16.初中语文读书笔记 篇十六

全书中除了描写阿龙纳斯先生及其助手康塞尔对海底生物的分类、研究，尼德。兰狩猎生活以及时刻酝酿的逃离计划外，最具有神奇色彩的便是鹦鹉螺号的主人尼摩船长。他究竟是什么人?无限的富有，自称能还清法国上百亿的国债。他还是一个科学的天才，依靠大海解决了吃、穿、用、住。可他为什么要隐遁于海洋深处?这是一个迷。但我更看中他头脑深处的科技含量。

他利用钠电池来维持鹦鹉螺号的正常运作。依靠海底煤矿从海水中提取钠，与汞混合，生产出其电动力是锌电池两倍的钠电池;他还利用特制的潜水服深入海底森林探险，找寻消失的陆地。其科学价值含量不可估计。倘若他并未隐遁于海洋深处，而是在实验室里，在大陆上指导工业生产，提高生产力，人类的文明恐怕要提前一大步，他也必将青史留名。

但是他并没有这样做，他仇恨人类文明，他宁愿孤身一人在深邃的海洋中巡游。可能他有着不为人知的秘密，他不愿奉献自己的才华。但是我不得不说，他没有认清科学的真正用途，他需要对科学的正确认知。

当鲁尔煤田正散发着浓烈烟雾的时候，尼摩船长边悄无声息的开采了海底煤田;当本生灯正时明时暗地在千家万户中微微发光时，鹦鹉螺号上由钠电池供给的灯正照得整个大厅如一片金色的天地，驱动着鹦鹉螺号勇往直前。这两项技术领先全世界。倘若用在人类社会造福无数。黑夜将不再是手术的难题，电灯将不再是富人的专利，陆地上的资源亦不至于如此紧张。这就需要一个人对科学利用的态度。

科学的错用比比皆是。原子能的大发展促进了核电站的诞生，核能作为新能源的使用，缓解了资源的短缺，单同样原子能的发展催生了另一样足以毁灭世界的利器—原子弹。广岛、长崎城市上空的原子弹消散的是多少平民百姓的生命，这笔债难道不应该由日本军国主义来负吗?说到二战，整个世界都颠倒了。科学技术不再是为民牟福利的帮手，而是摧毁无数家庭，夺取无数生命的利器。德国集中营，“科学实验的福地”，种族歧视下，科学家成了罪恶的帮凶。毒气室里多少无辜犹太人的叫喊，置若罔闻;战场之上飞机呼啸地轰炸，虎、豹式坦克犹如巨兽吞并无数生灵。整个二战科学技术都被颠覆了，这不仅是人类历史上的一次灾难，更是科学发展史的一次浩劫。

二战过后，我认为科学依旧没有摆脱畸形发展的魔咒，两极格局，美苏争霸，为了军备竞赛，军事工业、重工业地大发展，消耗了大量得人力、物力财力!人民生活苦不堪言，最终竟然导致了世界上第一个社会主义国家—苏联解体。科学的发展用好则能提高生产力的发展，一旦畸形发展，所造成的后果极其严重。因此科学技术的发展趋势异常重要。最主要的既是人类对科学地正确认知。

幸运的是，20世纪80年代之后，科学技术的发展趋势步入了正轨。这得益于人类对科技发展的正确认知。观念的改善，伴随着福利国家的建设，生产力开始了飞速发展.高新科技的发展，电脑的普及，信息画网络的诞生，人民群众的生活越过越好.我国在改革开放之后，提出了“科学技术是第一生产力”的口号，大力发展生产力，成为了世界第二大经济体，我国也在90年代末步入总体小康，这不得不说是科技发展的功劳。

17.初中生呐喊读书笔记 篇十七

《呐喊》的作者鲁迅出生于破落士大夫家庭，鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人，其祖父周福清在清同治年间考上进士，当上翰林，后在朝廷任内阁中书。在绍兴，周家是一门望族，然而鲁迅的父亲周伯夷在考上秀才之后屡试不中，周家想让在朝廷任官的周福清打通关系通融一下，周福清疏通官场后让周伯宜去作弊，不料被别人举报，正在上海的周福清听说儿子被抓就迅速回到绍兴自首。为疏通关节，鲁迅的母亲变卖资产，向官府层层送礼，几经波折，周福清才由死刑变为“监候斩”，虽然周福清可暂时保命，但每年行刑时他仍有被处崭的危险。于是家里人为保全他的性命，每年都用大量的钱财去送礼，贿赂官员。这样的情况持续了六七年，周家也由小康转入了困顿。不一样的家庭背景当然使鲁迅有不同的生活历程，鲁迅的家道衰落给他的成长带来很大影响，这类似于曹雪芹在家道衰落后作出《红楼梦》，同时也告诉人们作弊的好处：你的后代有可能成为下一个鲁迅。

鲁迅在19发表《狂人日记》，这也是中国第一篇白话文小说，后发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等著名小说，于1923年出版第一本小说集《呐喊》，这本小说集是中国新文学的奠基作，其书内容在此不多叙述。鲁迅作《呐喊》正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出痛苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。作者真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族深层的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

关于《呐喊》的读书笔记可从研究鲁迅的一生说起，鲁迅对中国现代文学的开创及发展功不可没。就文学上看，他是少有的以批判旧社会而成名的作家，然而他又十分独特，比如说同时代的胡适，也是开创者之一，胡适以文学革命的实质为主，可看作是理性的，同时代大部分人都以文学实质为主却不关心中国的实质现状，而鲁迅则以敏锐的洞察力关注社会，从而使中国人发现自己，追求新的民-主、自由，他开创了真正自我批判的先河，至今中国的所谓“社会主义作家”都不敢自我批判，但许多有见识的年轻人已受到鲁迅影响——这是令人欣慰的。