11.《敬畏自然》学案

11.《敬畏自然》学案（10篇）

1.11.《敬畏自然》学案 篇一

☆探究点一： 理解关键性语句的深刻含义，理清论述思路：

温馨寄语：高效学习，快乐成长!第1段： 人们要（）的想法是不自量力的。学习目标：第2段：我们没有理由和资格（），（）。11课《敬畏自然》导学案

１、整体感知课文，理清文章论述的思路。２、理解关键性语句的深刻含义，把握作者的观点。

3、懂得人与自然和谐相处的道理，树立环保意识。学习重点：理清文章论述的思路，把握作者的观点。

一、预习案 ：【使用说明及学法指导】 1.依据预习案有感情地朗读课文，感知文意，熟记基础知识，自主高效预习。通过品读、揣摩，理解关键性语句的深刻含义，把握作者的观点。2.书面完成预习自测题目。3.将预习中不能解决的问题标出来，并填写到“预习反馈”处。4.限时20分钟，独立完成。【教材助读】 本文体裁是议论性散文。所谓议论性散文，是以阐述某个观点为中心的“散文”。主要运用议论的表达方式，在文中有许多体现作者观点的句子，它给读者一种富于理性的形象和情感。【预习自测-】----相信自己,一定能行.1、给下列加点字注音鲲()鹏斥鴳()蓬蒿()咫尺()狼藉()相形见绌()美味佳肴()2．解释下列词语蓬蒿：咫尺：狼藉：自不量力：相形见绌：佳肴：3走近作者：4朗读课文，给每个自然段标上序号，思考：（1）、“敬畏”是什么意思？作者提出的主要观点是什么？（2）、反问是一种（）的修辞方法。用否定句来反问，表达的是（）的意思；用肯定句来反问，表达的是（）的意思。反问的作用是（）。【预习反馈】整理小组内的疑惑问题，班内交流解决。____________________________________________________ ____________________________________________________

二、探究案：（合作使人快乐，探究使人聪明）【学习建议】：请大家有感情的朗读课文，然后独立思考下列问题，不会的小组内交流

第3段：那些狼藉斑斑的矿坑是人类（）。第4段：在宇宙中存在着比我们的智慧（）的生物。第5段：（）与（）相比实在是相形见绌。第6段：（）也是（）所赋予的。第7段：（）是（），而我只是（）。第8段：宇宙是（）。第9段：那些看起来死气沉沉的物质也是（）。第10段：在宇宙中处处是（）。第11段：作者指出（），就是（），（），就是（）所以说作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。第1段从否定“征服自然”的口号开头，第5段比较（）与（）是一层，第6段指出（）也是大自然所赋予的，（）也就是大自然的智慧，是进了一层。从（5-6段）的论“智慧”到（7—10段）的论“生命”，又进了一层。在层层推进的论述中，人类之所以应该（）的理由申述完毕，最后水到渠成，得出（）的结论。☆ 探究点二：你知道人们做了哪些违背自然之道的事吗？你将用哪些最实际的行动来“敬畏自然、爱护自然”？请就“敬畏自然”这一主题拟几条标语，向人们发出呼吁。【我的收获】：(可用“手抄报”的形式整理你的收获)-------------

三、训练案------------【达标测评】 要求：独立完成。本试题共5个小题，3、4号做对4个为达标，1、2号做对5个为达标，组员全部达标的小组为优胜小组。

1、本文谈论的是（）。作者认为，在这个问题上，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称（“”），应该（）。

2、品析关键句：（可以从句子的表达方法、修辞方法、内容、句式等方面品味）例：人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。（分析：运用比喻表示宇宙的一切包括人类，都是宇宙生命的构成部分，它们与我们是平等的生命。“弟兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。）

（1）我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

（2）、人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

2.敬畏自然导学案 篇二

【学习目标】1．抓住文章的关键段和句，筛选相关信息，理清层层推进的论述思路。

2．揣摩理解本文富有哲理性语句的含义，体会反问等多种修辞方法的作用。3．培养学生的探究性阅读能力，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。增强学生关注自然，保护自然的意识和责任。

【文体知识链接】

1、议论文：是以议论为主要表达方式，通过摆事实、讲道理、直接表达作者的观点和主张的常用文体。

2、议论文三要素：论点----作者对所议论的问题所持的见解和主张

论据——论证论点的材料：事实论据和道理论据。

论证——用论据证明论点的过程与方法（常见的论证方法：举例论证、道理论

证、对比论证、比喻论证）

3、议论文的基本结构：提出问题（引论）分析问题（本论）解决问题（结论）

4、本文是一篇议论性散文。议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，有论点，有论据，有论证。议论性的散文有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。【自主学习】一..给下面画线的字注音。

咫尺鲲鹏蓬 蒿混淆

深邃美味佳肴狼藉斑斑相形见绌

二、依据意思填写词语：

1.过高地估计自己的力。（）2.形容自以为不错而得意的样子。（）3.乱七八糟，杂乱不堪。（）4.比喻距离很近。（）5.不过这样罢了。（）6.和同类事物相比，显出不足（）7.无法想象，难于理解议（）8.精细巧妙，独一无二，没有可以相比的。（）

三.反复朗读课文：说说本文主要写了什么内容？包含了作者怎样的感情？ ——本文谈论的是人与自然的关系。表达一种忧患意识和情感。

【合作探究】一.阅读课文，抓住每段的中心句，理清文章的写作的思路。

提示：学习一篇新文章要快速抓住文章内容，最有效的方法就是抓住每一段的中心句，抓住中心句其实就是抓住作者想要表达的基本内容。

二.深入文本，探究问题：

1.文中最能表达作者观点的句子是哪几句？ 在第几段？

2.作者为什么提出要敬畏自然？作者阐述了哪些“敬畏自然”的理由？

3.理清层层推进的论述思路：依据段意填写序号： 一.引论：（第段）否定人类“征服自然”的口号。二.本论：（段—段）比较人类智慧与大自然的智慧。

1层（— 2层（— 3层（— 三.结论：（段）人类应当敬畏自然，爱护自然。4.为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

5.怎样理解题目中的“敬畏”的含义？

三、品味语言：

（一）本文许多语句富有哲理性，请仔细体会，并有感情地朗读（也可以从修辞的角度赏析）（1）、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？

（2）、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。

（3）、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

（二）.本文多处运用反问句。试从课文中找出几例，并把它们变换成一般的陈述句，比较两种句式的表达效果有什么不同。

【质疑探究】教师：学源于思，思源于疑。发现一个问题比解决一个问题更重要，更难得。那么你敢对本文作者的观点进行质疑吗？你还有哪些疑问？

【课外阅读】

（一）现代人需常存敬畏之心

①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。

②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。

③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有‚畏天命‛、‚畏圣人‛、‚敬其在己者‛等敬天爱人的观念，道家曾通过‚道法自然‛来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都‚上对得起先人，下对得起子孙‛。

④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头；为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏；更有甚者，抱着‚天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕‛的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。

⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。

⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。

⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。

（1）.阅读全文，说说作者要表达的观点是什么？

（2）文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用？

（3）.缺乏敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。

（4）.阅读下面材料，结合全文内容，写出你从中得出的结论。

材料一：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。

材料二：大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

（二）科学家揭秘为什么会“活见鬼”

伦敦大学学院的一个研究组发现，当人们在光线不足的环境中打量四周的时候，其大脑就会受到蒙骗，看到一些实际上根本就不存在于该处的东西。

事实上一些所谓的鬼怪幽灵，绝大多数都是在昏暗朦胧的环境之中出现的，尽管之前还没有人系统研究过为什么人们会‚活见鬼‛，但神经系统科学家早就表示过，这只是人们‚心里作祟‛。

现在这项有关人为什么‚活见鬼‛的研究成果发表在了《PLoS计算生物学》（PLoS 计算生物学）。研究组人员称，对于我们见到的物体来说，其周围环境可谓至关重要，有可能直接影响到我们的意识，有时背景甚至会欺骗我们的眼睛，抹杀事实，导致我们平空想象，见到一些子虚乌有的东西。

可见物体背景会影响我们最终所见，或许这可以解释，为什么一些抽象艺术作品会有这么大的魔力，为什么我们可以透过印象派油画的含糊笔触看到栩栩如生的细节。

该研究组的一位专家，李召平教授说：‚油画可以在细节上显得含糊不清。正是因为这种含糊不清，观众才得以自由的发挥自己的想象力而填补这些细节。‛

另一位来自伦敦城市大学的迈克-摩尔根教授则说：‚我们所见的一切都是产自我们大脑之中的虚拟现实系统的一种幻觉，我们可将这种感觉称为‘受克制的幻觉’。但是，如果输入我们大脑的是一些模棱两可，暧昧不清的东西，那么我们看到的也可以是多种多样的东西。

比如说，站在伦敦的厄斯顿 火车站的站台上，只要你去留意去找的话，就可以在地板纹理上找到成百上千的不同图案，这就是因为大脑对一些不确定因素的虚拟反映。‛

为了揭示背景对‚人眼‛所见物体的影响，伦敦大学学院的研究组做了一个实验。十八名被测试者被要求全神贯注的盯着电脑上的黑色屏幕。每当信号声响起，被测试者便按下两个按钮中的其中一个，以记录他们是否在屏幕中间看到一个细小的、暗淡的灰色目标矩形。

这个目标矩形并不是每次都出现，而一当它出现的时候，它只会在屏幕上显示八十毫秒（千分之八十秒）。李召平教授说‚如果目标矩形是在一列外观相似的灰色矩形之间出现的话，被测试者就会经常发现目标，甚至目标没出现，他们也会声称自己看见了。但如果目标矩形是出现在多个光亮的白色矩形之间，被测试者发现目标的次数就少了。

这是因为人们在视觉神经反应上更倾向于在模糊的背景之中看见模糊的物体，他们的大脑会觉得自己看到了某物，这就是其中的奥妙所在。魔术师早就知道这一个窍门。当你看到他们把一个球掷向空中，接着再掷出第二个球，然后第三个球，但第三个球却神奇的不见了。你就会想他们究竟如何做到的。

事实上，第三个球很可能根本不存在。我们的大脑被背景信息欺骗了，我们误以为自己真的看到了一共有三个球接二连三的被掷向空中。实验证明：模糊的背景比明亮清晰的背景更能令我们误入歧途，致使我们对事实视而不见，却用自己的想当然来填补那些不确定的空白。

科学家认为鬼怪幽灵多在暗中出现是基于同样的道理。在阴暗之中，许多物体难被看清，因此激发了人们去填补这些‚不确定的影像‛所带来的空白，令人们疑神疑鬼出现所谓的活见鬼之说。实际上是环境背景‚欺骗‛了大脑，‚欺骗‛了我们的眼睛。1．阅读文章后，用简洁的语言谈谈出现“活见鬼”现象的原因。

2．结合语境解释文中加点的词语。

子虚乌有：

3．选文的类型属于顺序。4．文中描述的被背景信息欺骗的现象除了“活见鬼”之外，还有哪些？

3.敬畏自然第一课时预习学案 篇三

【预习目标】课前预习，查字典，疏通字词，培养学生的自学能力。了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。

【预习重难点】

重点： 课前预习，查字典，疏通字词，培养学生的自学能力。

难点：了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识

【预习任务】

1了解作者严春友（1957~），北京师范大学哲学系教授。主要作品有《西方哲学新论》、《大自然的智慧》、《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。2速读课文了解文章大意，给生字注音。给下列加黑字注音。咫尺()鲲鹏()斥鴳()蓬蒿()挖掘()狼藉()矿坑()宝藏()呐喊()隐藏()佳肴()沉睡()深邃()协调()混淆()厌恶()

文章结构：全文一共有11个自然段，可分为五部分。

第一部分（1段）：

第二部分（2~5段）：

第三部分（6~7段）： 第四部分（8~10段）：

【预习诊断】大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙(或者说自然)借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己月有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

8．为什么说“人的智慧是宇宙智慧的高级形态”?

9．文段中写道：“人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。”作者持这种观点的理由是什么?

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10．文段中横线所标示的语句中有一处括号，括号内的文字起到什么作用?横线标示的语句运用了什么修辞格?并请说说修辞的效果。

__11．我们应怎样理解“敬畏自然”一语?

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4.11.《敬畏自然》学案 篇四

【教学重点】

１、通过反复阅读，体会作者的感情。

２、理解文章中的深刻哲理，树立爱护自然的理性认识。【课前准备】 １、学生：

⑴ 预习文章，自学字词，弄清文意。

⑵ 查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。２、教师：

⑴ 准备与自然、与保护自然相关的图文资料。⑵ 准备有关爱护自然的名言、故事、资料等。【课时安排】 １课时。

【教学内容】 １、速读文章两遍，把握文意。

２、体会作者的感情，理解文章主旨。

３、学习反问、拟人等修辞手法。

【教学设计】

一、整体感知

１、导入新课： ⑴ 可以用爱护自然的警句、格言导入。

⑵ 也可以用大自然受损的图片资料导入。

⑶ 也可以用类似“罗布泊消失”的自然现象导入。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？阅读本文后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。２、出示目标并板书课题：

敬畏自然 目标：⑴ 感知文章内容，体会作者的感情。

⑵ 品味关键语句，理解语言中包含的哲理。

⑶ 提高认识自然、爱护自然的理性认识。３、感知内容：

⑴ 检查预习： “读一读，写一写”

要求： 自选难读难写的字同位相互交流识记，如：

蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力 相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴

⑵ 反复阅读文章两遍，初读可以自提问题，再读可以圈点勾画写下感受，理解评价：

充足的时间阅读后，进行课堂交流。交流之中，学生可以互评，教师进行总结、评价。而后进一步指导学生进行整体阅读。如：

① 本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？

② 文中最能表达作者观点的句子是哪些？

③ 为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是“敬畏我们自己”？

⑶ 课堂交流：

提示学生讲观点还要学会讲根据，可以用文中的话理清因果，也可以用自己的话概括。

教师引导学生发言后帮助学生整理归纳：

① 本文是一篇议论性散文，谈论了人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”、“爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。

② 表达文章观点的句子是文章最后一个自然段。

③ 作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。

人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。

二、研读赏析

１、教师导学：

我们整体感知到人类应该敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏惧，敬畏就是爱护。人类要谋求自己的生存和发展，应该时时刻刻想到爱护自然，求得人类自然和谐发展。对于这一观点，作者用了什么样的方法，让读者明理呢？

２、自主探究： 学生可以自由讨论，提出质疑见解，学会质疑。

３、小组讨论，交流发言： 教师可以将各小组讨论题集中归纳，如：

⑴ 本文从表达方式看有什么特点？

⑵ 文章是怎样推出议论中心的？

⑶ 给自己印象最深刻的写作手法有哪些？

⑷ 语言上有什么特点呢？

师生可以互动式参与讨论，学生可以说，教师帮助引导归纳：

⑴ 本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文。

⑵ 作者运用了层层推进的方法，最后引出中心也是结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论，从智慧——生命——敬畏自然与生命。

⑶ 也许印象最深的写法有对比、有拟人、有反问。教师引导学生从文中找出例句，读一读，并比较一下用法的不同，从中看出用对比、拟人、反问的妙处。

⑷ 文中许多语句富有哲理性，可联系文后的研讨与练习

（二）做一些反思和理解。同学之间可以交流一些看法，教师引导评价就可以了。

三、体验反思

１、关于人与自然的关系，自己学了文章后有哪些想法，能不能举例说明？

２、对于作者否定“征服自然”、倡导“敬畏自然”的观点，自己持什么态度？赞同呢？还是有其他观点？

３、根据自己所掌握的知识，与同学交流“人与宇宙”的资料或看法。

〔学生可选择自己喜欢的题目进行讲述，也可以另立题目讲述，主要目的在于巩固并延伸文章内涵，激发学生探求科学、热爱科学的兴趣。〕

四、拓展延伸

１、比较学习郭牧华的《敬畏头顶的星空》、张晓风的《敬畏生命》、蒙田的《热爱生命》。

5.自然观：敬畏自然 篇五

摘要：面对自然，科技可以主宰一切的观念是极端错误的，科学技术带给我们的是福祉与祸害同行。正确的自然观应建立在生态伦理与生态科学这两个基础上，“检视科学”与“敬畏自然”应该成为人类文明前进的“护佑神”。人类不应该将作为智慧结晶的科学置于自然的对立面，在运用科学对自然进行改造时一定要谨慎行事，有所为有所不为。对科学技术进行批判、监督、制约和改造，是对科学技术负责，更是对人类、对整个宇宙负责。敬畏自然，才是真正的科学观，也才是真正科学的自然观。

2008年5月12日，里氏8．0级的大地震突然造访四川，一瞬间，数以万计的人们被埋进了废墟。在全世界紧急救援 的过程中，我们听得最多的口号可能要数“地震无情，人间有 爱”了。而1966年的邢台大地震和1976年的唐山大地震发 生时，铺天盖地的救灾口号却是“人定胜天”。这～救灾口号 的改变，无疑传递了一个重要信息：面对可知亦不可知的大自然，中国人的意识正在悄然发生着变化——从信奉“人定胜天”到主张“敬畏自然”。人类对自然的态度是随着人们对自然认识的不断深入

而发展的，大致是循着“畏惧自然一崇拜自然一藐视自然一 尊重自然”这样一个过程演进的。虽然这种阶段的划分不一 定准确，但也基本上反映了人类对大自然认识的曲折性和渐 进性。在人类发展的长河中，人类绝大部分时间都是对大自 然持敬畏态度的。当然，在不同的阶段，“敬畏”的含义可能 不完全一致。在人类发展的“初级阶段”，面对神秘不可知的

大自然，人们主要是一种畏惧，而在今天，我们重提敬畏自然，已经不是因为对自然“无知”而畏惧，而是在科学认识自然的基础上，在深入思考人与自然的关系的基础上，对自然的一种敬仰和尊重。从畏惧、崇拜自然到藐视自然，这其实也是一种“进步”，说明人类已经掌握了大自然的秘密而滋生出战胜自然的欲念。然而，尝够了“征服自然”的苦头之后，人类又很快发现，认识了自然并不等于就能战胜自然，“战胜自然”永远都只能是相对的，是细微局部的，而敬重自然，在自然规律许可的范围内生存和发展，才是人类社会发展的根本。正是基于这样的认识，人类对自然的态度再次发生了转变——从藐视自然到尊重自然。

在人类的参与下，大自然不断地在发生着变化。当生产 力还很低下的时候，人类对大自然的破坏被限制在一个较小或较低程度的范围之内，但是，近代以来，随着人类掌握的科

学技术的突飞猛进，大规模的工业革命开始，大自然也以“日新月异”的速度遭到人类的毁损。如今，人类已经不得不面

对一个千疮百孔的大自然，不得不在一种日益恶化的环境中 求生存。人与万物是息息相关的，智慧的人类，应该懂得处 理好人与自然的关系，不应该将作为智慧结晶的科学置于自 然的对立面，在运用科学对自然进行改造时一定要谨慎行 事。“检视科学”与“敬畏自然”应该成为人类文明前进的 “护佑神”。

一、检视科学：有所为有所不为

科学是人类认识客观世界的过程，是揭示自然、社会和 思维规律的知识体系，是社会进步的象征。然而，纵观近百 年科学的发展历程，我们也应该看到，科技进步实际上是一首悲喜交集的交响曲。用苟子的话来说，它既带来“用之以

治则吉”的福祉，也带来“用之以乱则凶”的祸害。科学技术 的发展“具有为善和作恶的巨大可能性”¨。，控制论之父、美 国科学家维纳看到控制论存在着“为善”和“作恶”这两种相 反的社会作用，但却无法使“为善”的作用都能实现，而把 “作恶”的方面予以消灭。为此，他觉得自己虽对这门科学做 出了贡献，但却是站在一个至少是令人不安的道义的位置 上。当爱因斯坦看到原子弹显示出的巨大毁灭力量时，也曾 深感痛悔。⋯⋯

不可否认，科学技术是第一生产力，是经济增长的有力

手段。科学技术的发展，使人类由荒蛮时代进入了文明时代，社会生产力极大地得到了提高，人类的物质生活条件大大改善，使人类在更大程度上进入了“自由王国”。然而，科学技术的发展并不都表现为正确认识自然、合理利用自然、在自然能够承载的范围内适度地增加人类的物质财富，在很多情况下它又表现为干扰自然进程、违背自然规律、破坏自然美和生态平衡，透支甚至耗尽自然资源。人们在享受科技发达所创造的便利、舒适时，也开始为科学发展所困惑。德 国哲学家海德格尔在2O世纪30年代就看到了技术世界中 存在的巨大危险，发出了“拯救地球”的紧急呼吁。在他看 来，由于科技的进步，地球和人的生存根基遭受着严重的破 坏；人类生活对现代科技的依赖已达到极端，就像吸毒的人 离不开毒品一样。科技作为现代人与自然交往的中介，特别 是与工业化的密切联系，对全球生态环境的恶化负有不可推 卸的责任。现代化带来的城市化造成了森林锐减，水资源严 重匮乏，能源危机频频出现，环境污染日益突出，这些累积的 问题成为一笔越来越大的“生态赤字”。“生态经济学家告 诉我们，世界上城市化水平最高的地区，也正是生态赤字最

严重的地区。”_2 即使撇开这些显而易见的危机不谈，科学发现和发明的本身也往往蕴涵着一种不可知的危险：神奇的生物技术，使人们维护自身的伦理道德成为一件十分困难的事情。转基因技术的发明与应用，对自然界物种的未来来说，很难说不是一种祸害，在英国科学家应用基因技术克隆出绵 羊“多莉”后，引发了全球范围内对克隆技术的讨论和恐 惧——科学的发展不正在对人类的存在与未来构成某种威 胁吗? 为了维护生态和社会的正常运转，科学应该在其中寻找

自己正确的发展方向。当前，在“科学发展观”日益深入人心 的时候，科学技术的发展在“有所为有所不为”方面如何正确 地进行抉择，这在某种意义上来说也是如何择取其造福人类 的一面而规避其负面效应的问题。科学技术绝对不能置于被监督的范围之外，失去了制约的科学技术，就像失去了制约的权力一样，将会因为失控而给人类给地球带来毁灭性的灾难。我们不能拒绝知识经济、信息社会的到来，但是我们 需要将知识变成人与自然和谐相处的媒介，而不是征服自然的工具。在处理与自然的关系上，由于我们人类认识的局限性，科学技术带给我们的确实是福祉与祸害同行，甚至是祸害大

于福祉。当然，科学技术本身并没有错，错在人类不恰当地应用科学技术。在众多技术灾难中，有的是由于少数人好大喜功，急切地使用尚不成熟的技术造成的；有的是为了某种征服的目的，使用了具有危害人类安全的技术造成的；有的是因为滥用科学技术，酿成了技术灾难；有的是因为管理技术落后于工程技术，违规操作，麻痹大意，或者单纯追求经济利益而忽视技术规程造成的等等。神奇的生物技术，使人们

维护自身的伦理道德成为一件十分困难的事情，转基因技术 的发明与应用，对自然界物种的未来来说，很难说不是一种 祸害。严正的生态警钟已经四处敲响：科学的发展正在对人 类的存在与未来构成严重的威胁!科学，既要研究事物的有益于人类的一面，也要研究事 物的有害于人类的一面，由于人类自己的幼稚，盲目使用或 者迷信技术而造成灾难，这显然不能将它归罪于科学。科学 技术这把双刃剑，掌握在爱神手里，可以造福人类；掌握在魔 鬼手里，给人类带来的只能是灾难。人类正是因为应用不断 发展的科学技术改造自然，创造了发达的物质文明，但是，作 为科技进步伴生物的全球生态环境恶化以及人与自然之问 的紧张关系也在不断向人们发出警示：人类必须重视科学技 术与社会进步之间的“二律背反性”。就建设性而论，科学的 97 精神是最强的力量，就破坏性而论，它也是最强的力量。技 术每提高一步，力量就增大一分，但这种力量既可以用于善 的方面保护生态、造福人类，也可以用于恶的方面破坏生态、危害人类。人类正是在“知识就是力量”的伟大口号鼓舞下从愚昧走向文明、走向现代，而同样，人类也可能在科学万能论的迷梦中悄悄地为自己执行“安乐死”。

二、敬畏自然：真正的科学观、科学的自然观

每发生一次“自然大灾难”之后，几乎都会有一场关于要 不要“敬畏自然”的讨论。2003年“非典”流行时，“敬畏自 然”曾经热议一时；2004年底，印度洋海啸又制造了一次更 大的灾难，“敬畏自然”的讨论再度成为热点。反敬畏派认为 敬畏派的观点“反科学”、“反人类”、“伪环保”，而敬畏派则 给反敬畏派戴上了“科学主义”、“科学的迷信”、“伪科学”、“反人文”、“强权话语”等“帽子”。究竟，我们该如何看待 “敬畏自然”呢? 老子讲“自然”就是“自然而然”，也就是没有“外力”影响的这个世界的本来面目。现在来理解，它既应包含所有“自然”的存在，也应包括“自然运行的规律”。“敬畏”，各种

版本的现代汉语词典的解释一般都是“又敬重又畏惧”或

“又敬重又害怕”。因此，“敬畏大自然”的字面意思，便是敬 重而畏惧大自然，包括尊重大自然的运行规律。敬畏自然首 先是对自然的崇拜，著名的生态思想家亨利·戴维·梭罗突 出强调了人类应当崇拜自然，因为这种在文明的更高阶梯上 的自然崇拜，不仅能够拯救自然，而且能够拯救人类自 己—— “如果人能达到足以对树和石头表示真正崇拜的高 度，那就意味着人类的新生。” 也有敬畏派认为，不管是 在汉语还是在别的语言中，“敬畏”并不是害怕的意思，可以 将“敬畏大自然”解释为要对大自然秉持一种谨慎的态

度。j在中国传统文化中，“敬畏自然”是一个古老的哲学命

题。哲学家告诉我们，自然和字宙是无限的，而作为人的个体的生命和认识是有限的，脆弱的人类生命在喜怒无常的大自然面前，不能迁怒只能迁就，并在逐步探索中加以适应和利用。“这种哲学意义上的‘敬畏’包含有顺应自然、尊重规律、保护生态、规避风险、以人为本等等多重意蕴。” 实际上，所谓敬畏自然，并不是说在自然面前人类应该 战战兢兢地去顶礼膜拜，不是说要让人无所作为或听天由 命，而是说在自然面前不能轻举妄动，要有谨慎之心。尊重 自然，保护生态，并不是原封不动。人类要改善生活，社会要 前进，大自然也永远不会重复自己，原封不动是不可能的，问 题是怎么动，是根据主观的愿望来动，还是根据客观的规律 来动。无论是敬重、敬仰还是敬怕，都是指人作为大自然的 一员，应当处理好人与自然、人与其他生物、人与人的关系，因为人类不是孤立地生活于大自然中，我们与自然和其他生 物有千丝万缕的联系。人是自然界的一部分，人类的生存是 和自然发展密切相关的，自然环境是人类的生存空间，破坏 自然环境就等于破坏自己的生存空间。当人这个智慧生物 98 在改造自然并让其服务于自身时，要充分考虑大自然的规 律，而不能破坏自然规律，即使有破坏也应该是有节制的。我们毁林开荒、围湖造田，头几年可能得点眼前利益，随后就 要为频繁的水旱灾害和荒漠化付出更大的代价。又比如，对 于江河湖海，即使危及到人类的利益，也不能以违背自然的 方式去征服它，光用“堵”的方式是不能解决或者是不能从根 本上解决问题的，而应当以顺应自然的“疏”的方式去治理。当代治理河流主要是两条路线，即工程治水和生态治水。工 程治水的主要标志是筑堤建坝，限制水道，强调用“人”的办 法来解决问题；生态治水的主要标志是保护森林，保持水土，强调用“自然”的办法来解决问题。关于这一点，黄河三门峡 水库已经给我们提供了典型而沉痛的反面经验——三门峡 水电站建起来了，几十年的效益却抵不上一年之中因它的存 在而给陕西造成的损失!当然，敬畏自然也不是说不要科学 技术和发明创造，而是指人类在利用科技时，应当顾及科技 的应用可能造成的负面影响。就拿治水来说，我们主张生态 治水，但并不排斥工程治水，将生态治水和工程治水有机结 合才是真正的标本兼治。人类尽管有强大的科技力量，但不能以为自己拥有了这 样的力量就可以为所欲为。面对自然，科技可以主宰一切的

观念是极端错误的，正确的自然观应建立在生态伦理与生态科学这两个基础上。“敬畏”一词在表面上是伦理范畴的表达，但却有着深厚的现代环境科学作为支撑。现代环境科学，在摆脱了旧有的认识论与本体论的束缚后，形成了它自己新的理论基石：混沌理论(Chaos Theory)、系统论(SystemTheory)以及热动力学二定律(Thermodynamic Laws)。这三

个理论基石一方面修正了旧有的科学哲学，另一方面以真正 的实事求是的科学精神揭示了科学本身的局限性以及人面

对自然的局限性。“混沌理论告诉了我们未来的不可预知；系统论告诉了我们，系统整体相对于原子、分子同样是科学意义的实体存在，但人却无法用任何实证或计算模拟的方法穷尽自然系统中所有可能的相互联系与作用；热动力学二定律道出了我们现在许多貌似科学的环保技术其实是与最根本的科学规律背道而驰的。” 现在我们普遍接受的、包含“预警原则(Caution Principle)”的“可持续发展”理念正是对

这种新环境伦理的有力支持，它告诉我们，在未形成普遍接受的科学定论时，人们对自身应用科技、改变自然环境的行为应采取相对保守的态度。其实，敬畏自然，与其说是一种手段，不如说是一种态 度。这种态度是我们创建一个和谐美好的生态环境的基本出发点。越来越多的历史经验与教训告诉我们，科学技术的应用不仅仅只是考虑它的经济效益，还应考虑它的生态效益，才能实现经济效益与社会效益的双赢。实际上，“敬畏大自然”绝不是对发展的限制，而是为其提供了更加合理的方向与空间。“敬畏自然”不但不是反科学，而且是一种更加科

学的态度。那些习惯于以“征服者”自居、以征服自然为“自 豪”的人们，应该从历史和现实灾难的严重后果中醒悟过来，在将大自然视为亲密朋友的基础上，合理“利用”自然而不是强行“改造”甚至肆意破坏自然。只有当人类与大自然和谐

相处时，人类才可能创造出真正高尚的文明。从古代农业文 明图腾式的“畏惧自然”、“崇拜自然”，到近现代工业文明工 具式的“藐视自然”、“奴役自然”，再到今天生态学家提出的 “敬畏自然”，这不是历史的退步而恰恰是一种进步，正是科 学的发展，让人类逐渐认清了人与自然的真正关系。

由此可见，“敬畏自然”中虽包含“畏惧”或“恐惧”的成

分，然而这种畏惧本身却并不可怕。正是这种“畏惧”让我们生出真正的理性，正是这种畏惧让我们更谨慎地对待科学，正是这种畏惧，促使我们重新审视人与自然的关系，让我们能够采用“预警原则”来应对我们未知与不可及的自然界的变化，善待我们的环境，自觉摒弃自以为能够对自然为所欲为的科技迷信以及对人自身的盲目崇拜。科学技术的正确 使用应以“敬畏自然”为前提，如果失去了监督、批判和制约，那就肯定会走向科技专制和疯狂，它所导致的后果很可能是人类和整个生态系统的毁灭性的灾难!过去，人们曾经为

“科学的自由”而浴血斗争，而今天，我们应当奋起限制科学 的“权力”。即使是出于对科学的真诚的热爱，人类也要努力 限制其滥用，使之不至于迷失了自己，不至于成为人类生存 的威胁。对科学技术进行批判、监督、制约和改造，是对科学 技术负责，更是对人类、对整个宇宙负责。从这个意义上说，“敬畏自然”才是真正的科学观，才是真正科学的自然观。美国印地安部落酋长西雅图在给美国总统富兰克林的

6.《敬畏自然》说课稿 篇六

双枣中学郭之好

一、说教材

（一）对课文的理解：

该课文是八年级下期语文三单元的第一篇文章。八年级下期继续致力于学生语文素养的形成与发展，并处于一个承前启后的关键时期，在本册第三单元共有五篇文章，五篇文章都注重空间上的广袤性与思维上的哲理性，并以不同的形式表达了人们对生存环境的忧虑与思考，《敬畏自然》是本单元第一篇文章，意在让学生从整体上把握人与自然的关系，明白人类应与自然和谐发展。应敬畏自然、爱护自然。

（二）教学目标

一是从情感态度与价值观的角度，要了解人与自然的关系，明确“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”，培养学生科学的理性精神与人文关怀。二是从培养学生的语文素养方面，要识记、理解文中的生字词，培养学生探究性学习的能力，学习作者通过拟人、比喻、反问等把抽象的道理说得通俗易懂的写作方法。

（三）教学重点：

一是辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的，二是学习文章使用了多种修辞手法把抽象的道理说的通俗易懂的写作手法，（四）教学难点在于：

一是理解“敬畏自然”的内涵，二是理解文中富有哲理性的语言。

二、说教法

罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。为让学生学有所获，贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”。所以教学设计第一点就是采用适当的教学方法、并进行适量变化，让学生保持较高的学习兴趣及较高的注意力，教学设计的第二点在于根据教学内容进行的思考，本课以散文形式论述了人与自然的关系，告诉我们要“敬畏自然”，文章中有部分字词是必须掌握的，可以考虑采用小组合作学习法与问答法解决，针对教学重点，可采用情景激励法、资料交流法、比较法、及讨论法，针对文章难点，主要考虑采用点拨法、分析法、提问法、诠释法等，力求能通过恰当的教学方法来使显示把握重点、突破难点。

三、说学法

当然，无论采用什么教学方法，最终还得落到学生身上，新课程标准提出要“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”。因此我十分重视引导学生主动参与课堂以唤起他们的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，所以学生课堂上的学法重点就在体验学习与探究学习上，整体把握课文时可采用默读法、圈点勾画法，之后，可采用讨论法、问答法，仿写法等。

四、说教学过程

要达到教学目标、把握重点、突破难点，最好把本文分为两个步骤来进行，第一步骤重在课文的整体感悟，引导学生初步理解文章的内容、观点，第二步骤重在写作技巧的探究与理解富有哲理性的语言。

第一步：创设情景整体感悟。

一、导语设计：（略）

二、自主研习，整体感知。

学生默读两遍课文，首先积累优美字词，完成字词练习。

其次圈点勾画，找出文中表达作者观点的关键语句,简要写出对每一段的读书感受与理解，并小声播放音乐，以创设轻松的阅读气氛。

这个环节为学生创设良好的自主学习情景，引导学生抓住关键语句理解文章主题敬畏自然的含义。

三、互动探究。

进行四人小组的合作讨论交流对于文章的整体感知，将不能解决的问题提出来，可以学生回答、可以老师回答，同时，教师注意引导学生理清作者是如何一步步得出“敬畏自然”这一观点的。

第1段：人类“征服自然”的想法是错误的。

第2段：大自然窃笑人类。(理由：

1、打开的空间只不过咫尺之间。

2、今人也会变成古人。

3、科学史也是犯错误的历史。)

第3段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。

第4段：宇宙一定存在比人更高级的生物。

第5段：大自然的智慧也远胜于人。

第6段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。

第7段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。

第8段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。

第9段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。

第10段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。

第11段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。

新课标提出要培养学生合作讨论探究能力，在这环节中安排时间让学生自主钻研课文，鼓励学生质疑解惑，从而理清文章层层推进、水到渠成的论述结构，完成教学重点：辨证认识人与自然的关系，看作者是如何得出“敬畏自然”这一观点的。第二步：强化理解、能力延深。

首先课堂上请学生展示提前从网络、书籍等渠道收集到的有关人与自然关系的资料。

1、在人类发展的历史上，人类改造自然取得了哪些值得骄傲的成绩，举例说明。

2、改造自然的同时人类有哪些破坏自然的行为，举例说明。

3、对人类取得的这些成绩，对人类破坏自然的行径，你的态度如何？作者的态度如何？找出文中相关的句子感受作者的情感，分析其中蕴含的哲理。

新课标指出：学生能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有一定的说服力。在这一环节中请学生发言说明对作者观点的理解及意见，只要学生谈来有理有据，都

应给予肯定，鼓励学生独立思考的精神。

这个环节的设置目的在于引导学生对人和自然的关系进行深入探讨和理解，理解文中富有哲理性的语言。完成教学难点理解“敬畏自然”的内涵。同时以教材为立足点，充分利用图书馆、网络等资源，拓宽视野，是对学生搜集、处理、利用信息资源一次有益的锻炼。

然后根据学生找出的文章中富有哲理性和思辨色彩的语句进行分析，体会文章运用拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂的语言风格。由此老师展示一些相关图片，请学生做环保小记者，为这些图片配上简洁的广告语，号召人们保护自然、敬畏自然。

此环节意在让学生模仿课文语言风格，提高写作能力。

同时培养学生检索筛选、判断信息的能力。以教材为立足点，充分利用图书馆、网络等资源，结合专题开展阅读，拓宽阅读视野。同时，阅读后的整理、汇报、交流，又是对学生搜集、处理、利用信息资源一次有益的锻炼。

7.《敬畏自然》习题精选 篇七

一、基础知识

（2）宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比

1、给下列加点的字注音。的美。咫尺（）蓬蒿（）鲲鹏（）狼藉（）．．．．相形见绌．（）深邃．（）混淆．（）硕．

大（）

2、下列词语中没有错别字的一组是（）

A、不自量力陷阱沾沾自喜

B、喜形于色窃笑狼藉班班

C、相形见拙呐喊美味佳肴

D、精巧绝伦幼稚高深漠测

3、下列句子中的成语使用有误的一项是（）

Ａ、他很讲义气，很有良心，每次帮助他人后都沾沾自喜。Ｂ、高深莫测的星空是大自然精巧绝伦的艺术品。Ｃ、人类的智慧与大自然的智慧相比实在相形见绌。

Ｄ、最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维。

4、对下列各句所用的修辞方法说明有误的是（）

Ａ、在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。（拟人）Ｂ、人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。（比喻）

Ｃ、看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑。（拟人）

Ｄ、我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？（反问）

5、把下面的反问句改成陈述句，然后比较一下，表达效果有什么不同。（1）我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？

（2）那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？

6、根据文意，填写词语。

人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。（）是令人厌恶的苍蝇蚊子，（）美丽可人的鲜花绿草；（）是高深莫测的星空，（）不值一提的灰尘，（）大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。

7、简答。说出下面几句话的含义：

（1）人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷讲呢？

（3）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

8、你认为人与自然是什么关系？应怎样相处才会都拥有美好的未来呢？

二、课内阅读

（一）谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。

1、这一段文字中，作者得出的结论是什么？

2、怎样理解画线句子的意思？

3、“人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄”这一句话的含义是什么？

4、“敬畏自然”的含义是什么？

5、为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

6、在文段中，找出一处拟人的句子，并说一说它的作用。

（二）人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。①大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管更替许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解、想像。大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。

人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。②我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。③所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。

这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。

1、画线句①的含义是什么？

2、如何理解画线句②？

3、举例说说你对画线句③的理解。

4、概括文段的中心意思。

5、为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？

6、第①句中的“死”为什么加引号？

7、为什么把人类称为自然“最杰出的作品之一”呢？

（三）人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海，可是，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。

１、“人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海”表达作者的什么观点和感情？

２、请举例说明人类与自然对立、征服自然的行为，并认识其不合理的一面。３、“如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。”这个比喻说明了什么？

8.《敬畏自然》 篇八

一，积累与运用

1．结合语境，解释加粗词。（1）然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？陷阱：人类给自身制造的危害。（2）他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即便我们中间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。尔尔：如此而已_。

（3）你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？呐喊：石头断裂的声音。2．下列句子中有语病的一项是(D)A．一个国家如何对待它的水资源，将决定这个国家是继续发展还是衰落。B．我们要与自然和谐相处，保护好属于我们人类自己的家园——地球。

C.沙尘从内蒙古一些沙漠周边的退化草场和旱地刮起，途经河北，到达京津。D．北京市将努力改善生态环境，保证了“绿色奥运”对北京环境质量的要求。3．下列句子中语气程度最轻的一句是(C)。

A．我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个简单的儿童玩具。B．我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个很简单的儿童玩具。C．我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个较为简单的儿童玩具。D．我们的航天器在一万年以后的后人眼中不过是个非常简单的儿童玩具。4．反复阅读语句，下面空缺处填写关联词语最恰当的一项是(B)。

______说自然的智慧是大海，_______，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，_______这个水滴也能映照大海，毕竟不是大海，_______，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。A．因为 所以 即使 也 因此 B．如果 那么 虽然 但 可是 C．因为 所以 虽然 但 可是 D．如果 那么 即使 也 因此 8．下列句子中不属于比喻修辞的一句是(B)。

A．人类只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。B．人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误。

C．看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑—就像母亲面对无知的孩子那样的笑。

D．我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。(B提示：B中“仿佛”只是推测语气，不是比喻词)。9．联系语言环境，仿照画线句子的句式，续写句子。

无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星窒，还是值一提的灰尘，无论是波澜壮阔的大海，还是涓涓的细流；无论是高贵典雅的钻石，还是朴实无华的泥土，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。

11．为什么说在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲?(1)大自然的智慧是无与伦比的，它创造了宇宙的一切，人类就是大自然创造的杰作。(2)人类活动的空间与整个宇宙相比，还非常狭小。(3)人类的认识史也是一部不断纠错的历史。

(4)人类自认为是在改造世界，其实所做的很多所谓改造自然的事都是为自己挖掘陷阱。人类的智慧在大自然面前根本算不了什么。

提示：此题要通过认真阅读，抓住文中关键句子作答。12．人类智慧与大自然的智慧是一种什么关系?(1)人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。(2)人类智慧是宇宙智慧的高级形态。人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。

1(3)人是自然的一部分，人与自然是一体的。

提示：此题要通过认真分析，抓住文段的中心句即可。

13．本文是一篇议论性的散文，那么它就有作者自己的观点。表明作者观点的语句是敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。（末段）二，课内阅读训练部分

（一）人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌，无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是 a 的灰尘，都是大自然 b 的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造了这样丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着 c 的特殊分工、每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管更替许多次，但这种秩序并不会改变。最 d 的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维，能够理解、想像。大自然也很“懂得”美学原则，在创造各种物质以至人体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。要造出这样的一个人来，让一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。1．在下面这些词语中各选一个填在文中a、b、c、d处。不值一提 不可思议 精巧绝伦 与众不同

a．不值一提 b．精巧绝伦。c．与众不同d．不可思议 2．本文段的主要内容是__________________________。（用原文回答）人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌 3．文段为了论述大自然智慧是无与伦比的，把人类智慧与其对比。文段主要从哪些方面进行比较的？ ①大自然能用“死”的物质创造丰富多彩的生命，人类不能；②大自然能够使人的各个细胞相互协调，各司其职；③大自然能按美学原则制造各种事物，而人类不能。

4．为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？ 苍蝇蚊子的身体构造和生理机制精妙绝伦，如苍蝇为何会有复眼，蚊子怎么能汲血。灰尘也是物质，何以如此微小，它的内部结构也一定很精巧。

（二）大自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处就在于他会思维、能够理解、有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。（A）宇宙（或者说自然）借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧却是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。

谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。（B）你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？

即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中 2 醒来。

因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。1．为什么说“人的智慧是宇宙智慧的高级形态”? 因为人类能思维，能理解，有自我意识。（提示：此题结合上下文即可理解。）

2．文段中写道：“人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。”作者持这种观点的理由是什么? 人的智慧与宇宙智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙借人类的眼睛来观看自己，借人类的嘴来表达自己。人类的智慧就是自然的智慧，人类对宇宙的认识也就是宇宙对自己的认识，人类的思维就是宇宙的思维，人类的痛苦、欢笑等各种感受也就是宇宙自身的感受。

3．文段A处句子中括号内的文字起到什么作用?A处画线的语句运用了什么修辞格?并请说说修辞的效果。

括号内的文字就是括号前面“宇宙”一词的另一种说法，是同一个概念，提醒读者，避免混淆。运用了拟人和排比。如“宇宙(或者说自然)借我的眼睛来观看她自己„„”等两句的拟人，把大自然人格化，更明确了人类只是大自然机体上的一个小小的组成部分，只相当于身体上的一个器官而已。再如“我的智慧即是自然的智慧„„”等几句的排比，加强语势，突出地表达了人类智慧与大自然智慧的不可分割的关系。提示：此题结合课文具体分析便可。4．我们应怎样理解“敬畏自然”一语? 从字面上看，是既敬重又畏惧。“敬畏自然”就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义。自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界一切事物的生成都太神奇了，要承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法同大自然相比的。提示：此题要综合全文，抓住各部分的中心句来综合表达。

5．文中（B）处画线的句子用了反问的修辞，改为陈述句为你一定听到石头里也有生命的呐喊。（拟人）

6．解释文中加粗的字的含义。

那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。死：死气沉沉，不能运动 7．解释下列句子的含义。

①这个宇宙到处都隐藏着生命，到处有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。

用了拟人的手法，意思是说宇宙是硕大无比的，永恒的生命，宇宙的一切都是宇宙生命的构成部分，都是生命的一种存在形式，区别在于高级和低级之分，而高级生命形态正是从低级生命中产生的。所以低级生命形态，也“隐藏着生命”，也有“生命的萌芽”。② 人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。

宇宙的一切都是有生命的，只不过是存在的方式不同。所以人类与其他事物都是一种平等的关系，兄弟关系。

8．这部分主要运用了议论的表达方式。首先论述宇宙是有生命的，接着再论述宇宙的一切物质都是有生命的，最后得出一个结论：在宇宙中处处是人类的弟兄。

（三）①人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不一知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，垦然这个水滴也能映照大海，但毕竟不是大海，可是，人们竟然[甲]地宣称要用这滴水来代替大海。

②看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界。于是人类[乙]，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥安鸟一般，只是 3 蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由[丙]：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史。一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，________? ③人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，人类为自己取得这些成就而[丁]，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢? ④在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物，因为我们的太阳系只有40多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物，而宇宙至少已有200亿年的历史了。可以推想，在那些比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧也许是我们所无法比拟的。他们看我们，也许就像我们看蚂蚁一般，即使我们中间的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。l．按照文意，将下列4个词语分别填入甲、乙、丙、丁四处。(只填序号)①沾沾自喜 ②喜形于色 ③过分自傲 ④不自量力

[甲]___ ④_____[乙]____ ①____[丙]____ ③____[丁]___ ②_____ 2．文章段②画线句子“看着人类这种狂妄的表现„„”中“这种”指代

人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然

3．文章段②中画线句“看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑”，结合选文概括人类的“无知”表现在哪些方面。

①虽然人类的作品飞上太空，但航天事业的空间，在大宇宙中间，还是非常狭小；②人类的认识史也是一部不断纠错的历史，后人看今天，我们的认识还幼稚的很；③矿坑也可能成为人类自掘的陷阱； ④作者认为：在宇宙中一定存在着远比我们智慧要高得多的生物；在太空人看来，人类智慧就算不得什么。

9.敬畏自然教案 篇九

一、创设情景、导入新课；

大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实，都是大自然富予我们的恩赐。但曾有一段时间，人类竟宣称要征服自然，（解放初期，毛泽东提出的“人定胜天”的思想）人类开始向大自然宣战，大肆开采矿产资源，乱砍乱伐，追杀野生动物等，地球上出现了越来越严重的生态问题，继而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜。（播放《自然灾害》的相关片段，引导学生进入学习状态，激发学生的学习兴趣。）那么人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？带着这些问题，让我们一起走近《敬畏自然》。上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。

 导入：七年级下学期我们曾经学过一篇文章《登上地球之巅》，文章最后一段是这样的（屏幕显示，生读）。当我们中国人第一次从北面的山坡登上珠穆朗玛峰时，他们俯视一切，此时他们感觉群山都“匍匐”在自己的脚下，那么当作者写这段文字的时候，或我们在读这段文字的时候，心情会是怎样的呢？（激动）他们为什么而激动呢？（征服了自然）对，其实很久以来，人类对自己创造的几千年的灿烂文明和今天高度发达的科技而感到无比骄傲自豪，各民族都以展示自己的文明与智慧为屹立世界的重要筹码。而此时他们觉得自己征服了自然，他们是以一个征服者的姿态出现在珠穆朗玛峰的面前的，所以，在以往对人与自然关系的问题上有这样一种说法：（屏幕显示：征服自然、战胜自然、人定胜天）而一直以来，我们都觉得这是一个真理，然而，有一个学者对征服自然有了不同的看法（屏幕显示：敬畏自然）（作者简介：严春友，男，1959年5月生于山东省莒县。分别毕业于山东师范大学历史系、北京师范大学哲学系，获历史学学士学位、和哲学博士学位。现在北京师范大学哲学与社会学学院工作。主要论著有： 《西方哲学新论》、《宇宙全息统一论》、《精神之谜》《敬畏自然》等。）（文体知识：本文是一篇议论性散文。议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，内容是议论性的，通篇有论述的理路，有论点（作者对所议论的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的事实和道理），有论证（用论据证明论点的过程与方法）。但是，议论性的散文有一个显著的特色就是富有 文学 色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。就是用文学的、抒情的语言写议论文。）

二、检查预习完成情况。师：课前老师已经让大家会去预习了课文，下面，请一位同学来给投影上的生字注一下音。尽量记住下列字词的读音、写法和意义。

不自量力 咫尺 鲲鹏 蓬蒿 狼藉斑斑 不过尔尔 相形见绌 高深莫测 不值一提 精巧绝伦 混淆 美味佳肴

（二）解释下列词语。

蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指野草。咫尺：比喻距离很近。

狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。精巧绝伦：精细巧妙，没有可比。佳肴：精美的菜肴。呐喊：大声喊叫助威。

师：看来大家回去预习得比较充分，下面我们一起走进文本，整体感知全文。请听视频朗读，在听朗读录音的过程中，请同学们认真思考老师投影上的问题。

三、整体感知

（投影）：(一)一，听朗读录音，整体感知文章的基本内容。

1.本文谈论的是＿＿和＿＿的关系，人类应该从根本上转变要征＿＿＿＿的理念，应该＿＿＿＿，＿＿＿＿。表现了作者具有一种＿＿＿意识。

2.用文中的关键句说说作者提出的主要观点是什么？标记到书上。（最后一段）

（二）思考探究。



1、“敬畏自然”的内涵。

2、梳理文章结构。



3、作者为什么要提出“敬畏自然”？ 结合文中语句回答。

4、为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

师：下面请同学们认真思考，合作探究投影上的四个个问题，深入理解文章的内涵。（讨论）好了，时间到了。

1、首先，第一个问题，“敬畏自然”的内涵。

敬：“敬重”，是各种推崇之心的涵盖，这个词还包含一种深深的爱护、珍惜和依恋之情。畏：“畏惧”之意。敬畏：作者鲜明地表达了这种“畏惧”是由于“敬”、“爱”、“惜”到了极点之后的“怕失去”“怕破坏”、“怕改变”。

这是从美好的浓情中析出的“畏惧”，这包含了作者对自然力量与神秘的崇拜之情，反映一种重新思索人与自然 关系的谨慎谦虚的态度。

2、好了，第二个问题，请同学们根据议论文基本结构，划分文章层次，并概括大意。其实学习一篇新文章，梳理文章的结构层次，也不难，就是要快速抓住文章内容，那么，怎样快速抓住文章内容呢？（抓住每一段的中心句）抓住中心句其实就是抓住作者想要表达的基本内容。请几名同学说一说你找到的中心句。

※ 1.人类“征服自然”的想法是错误的；※ 2.大自然窃笑人类；

※ 3.人类发明的工具可能是人类的陷阱；※ 4.宇宙一定存在比人更高级的生物。※ 5.大自然的智慧也远胜于人类； ※ 6.人类的智慧是宇宙自我认识的工具； ※ 7.人类只是宇宙大生命的一个组成部分；※ 8.宇宙本身就是硕大的永恒的生命； ※ 9.生命都是宇宙物质的另一种存在方式；※ 10.宇宙中处处是我们的弟兄；

※ 11.我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏 它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己

这几为同学找的都非常准确，这就为我们继续学习课文打下了很好的基础。

梳理结构：

1、本文结构：一.（1）提出问题（引论）：“征服自然” ,不自量力。（引出下文）

二.（2—10）分析问题（本论）：具体分析为什么人类不能“征服自然”，而要“敬畏自然”。

三.（11）解决问题（结论）：得出人应该 “敬畏自然”的结论。

3、通过刚才的环节已经对文章有了初步的认识，下面就让我们一起走进文本，感知并整理作者的观点。请一名同学朗读课文第1段，思考：作者为什么提出要“敬畏自然”？ 结合文中语句回答。

讨论后明确：因为人们常常把人与自然对立，宣称要征服自然。这有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。

4、根据全文回答，这里作者为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？

明确：因为人类与自然本来就是一体的，虽存在形式不同，却相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；爱护自然，就是爱护人类生存的家园，爱护我们自己。四：拓展反思：人类对自然有哪些不敬之举？请举例说说。

1、毁林开荒

2、围湖造田

3、开山造田

4、过量捕鱼及其他野生动物

5、超采水资源

6、不合理开采矿产„„一切破坏自然生态和向自然过量索取的行为 五：总结回顾。

好了，还有几分钟的时间，让我们一起来回顾一下本节课的内容吧。本文是一篇议论性的散文，作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法。

首先，否定“征服自然”的口号，接着比较人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧也是大自然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；进而从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方式，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系；最后做出“敬畏自然”的结论。

文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句，即作者思想观点的总结。

六、作业。读了本文后，相信你一定有很多话要说，请你以“，我想对你说”为题，在以下各对象中选出你最想诉说的一位，写出你的心里话，如果能采用恰当的修辞手法或引用诗文俗语，那就更好了。1.自然；

10.敬畏自然敬畏生命的作文 篇十

从正月初一开始，我在家里已经自我隔离12天了，我没去过疫区，周围也没有疫情，但我相信：宅在家里不去添乱，管好自己就是贡献。在家里这些天，我想的最多的就是那个吃蝙蝠的人，你就是这次疫情的罪魁祸首，是你的贪婪、无知和好奇害得大家好好的春节过成这样!

中国人爱吃野味，在全世界都是出名的。捕猎食用野生动物，源自蛮荒时代人类的本能。中国不同，作为全世界最早进入农耕时代的地区之一，一直有较高的文明程度，按理说，会以食用驯化后的动植物为风尚。但今天的华人世界，为什么会逆其道而行之，以吃野味为荣呢?说到底是一些人的贪婪心理，刚刚吃饱就想着开荤，吃惯了人工饲养的动物就想着野味，这些人的贪婪心理是无法满足的，君不见麻雀那么小，却总有人想方设法的去吃它，东北虎那么凶猛，也有人千方百计的去捕杀，这些人要填饱的不是肚子，是欲望!是炫耀的心理!岂不知欲望的鸿沟是填不满的!

研究推测，新型冠状病毒的自然宿主有可能是——蝙蝠，研究成果表明，冠状病毒在人与人之间有很强的传染性，为科学防控，制定防控策略和开发检测干预技术手段奠定了科学理论基础。中国科学院新型冠状病毒研究所石正丽团队成功证实蝙蝠是的SARS冠状病毒的自然宿主，并首次在我国蝙蝠体内检测到烈性病毒尼帕病毒和埃博拉病毒抗体，发现多个由蝙蝠携带的新病毒。蝙蝠真的很香吗?我没有吃过，但是它那个让人恶心的样子，你怎么能吃得下?上海野保部门专家指出，目前已知，一只蝙蝠的身上可能同时携带4000多种病毒中的50多种。这4000多种蝙蝠可能携带的病毒中，冠状病毒就达500多种，被我们所熟知的有SARS、MERS、埃博拉病毒、狂犬病病毒、马尔堡病毒、亨德拉病毒、尼帕病毒等。这些病毒的致死率极高，如果知道这些，那个吃蝙蝠还拍视频的人不知道还会不会吃?所以我说他是无知，不但害了自己也害了我们大家，如果不是现在科学技术发达，不是那么多的医务工作者逆行支援武汉，他就害了大半个武汉!必定会被写在历史的耻辱柱上。