长恨歌故事梗概

长恨歌故事梗概（精选9篇）

1.长恨歌故事梗概 篇一

一曲长恨歌，梦回大观园

——读《长恨歌》《红楼梦》有感

《长恨歌》与《红楼梦》描述的都是细腻的情感世界，一个是怀有旧情愫的上海，一个是看似富丽堂皇实则充溢着悲情的大观园。读罢这两部文学著作，我一边感叹王琦瑶悲悯的人生，一边嗟叹宝黛爱情的香销殆尽。发生在同一片土地上的故事，一个是小女人的一生，一个是一群人的悲剧。纵然历史更迭，朝代变迁，时间改变的，不过是生活方式，而不变的是对爱情的执着与思考。

《长恨歌》以极其细腻的笔法描绘了一个20年代以后的旧上海——浮华，奢靡，阴暗，腐败。王琦瑶谜一样的一生吸引着她周围的人，从吴佩珍到蒋丽丽，从程先生到康明逊，唯一主宰了王琦瑶精神世界的人只有李主任，这个“总是当机立断，不拖延，也不迂回，直接切入正题的。是权力使然，也是人生苦短”的国民党政府高官。李主任的来去从来不是王琦瑶能左右得了的，王琦瑶能做的只有等，时间或长或短，等不来也不怨，等来了也不过分欣喜。16岁的年龄便当上了高官的情人，过早地看淡了世间事。她以为李主任在一天，就是天长地久。殊不知，李主任也不是万能的，李主任也有不测风云。

得知李主任遇难时，王琦瑶不哭不闹，整日的早出晚归，直到姨娘也走了，王琦瑶才从悲痛中走出来。离开爱丽丝公寓，开始新的生活。王琦瑶这样知人心识实务的女人也许真正爱过李主任，尽管是片刻的欢愉，也让王琦瑶铭记一生，以至于忽略了落花无情流水有意的程先生。王琦瑶的一生是琐碎的，在几个男女朋友的陪伴下就过去了。上海女人的情感是细腻的，是敏感的，那种敏感是到骨子里面的，吴佩珍那样取悦于王琦瑶，王琦瑶并非没有觉察，蒋丽丽如此维护王琦瑶，她不是没有看到。只是她太小心翼翼了，太知人心了，看得出她们内心的想法，所以才会表现的看似冷漠。

王琦瑶的内心没人读得懂，就算是严家师母整日的与她呆在一起，但目的也只是与王琦瑶比较姿色，比不过自然要气急败坏;就算是康明逊与王琦瑶在一起并有了自己的孩子，康明逊终究不能逃脱家庭礼教的束缚，依然不能给王琦瑶幸福；老克腊只不过是年轻气盛，一时动了情，我想他从未了解过王琦瑶。在那繁华落尽的旧上海，在那熙熙攘攘的平安里，唯一算是了解王琦瑶的只有程先生了，为了她，程先生一生未娶，王琦瑶不是不知道。只是，王琦瑶年轻时太气盛，不

想嫁给平庸的程先生，换句话说是有一丝虚荣的；生了薇薇之后，王琦瑶便觉得自己配不上程先生。其实她不知道，程先生不在乎这些的，他一直在等王琦瑶，只是直到去世也没有等到王琦瑶的一句话。我为程先生感到悲哀，也为王琦瑶的一生感到无尽的惋惜。一场鲜艳的荼毒，无声无息间悄然落去。

王琦瑶的一生是悲情的，尽管荣华享尽，终究是没有个正经身份，永远都是见不得人的身份。更因为比别人多了几分聪明，便不珍惜对自己好的人。从吴佩珍到蒋丽丽，从蒋丽丽再到程先生，还是有人一直在乎王琦瑶的。就算是消失了很多年后来又找到王琦瑶的蒋丽丽，多年过去，她依然在乎王琦瑶，只不过她们在对方面前太过沉默，隐晦的太深了，就算是有十二分的热，也会被心墙隔住的。

“站在一个至高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中称为皴法的那类笔触，是将空白填满的。”这是王安忆笔下的上海弄堂，整部作品中，写了王琦瑶从十六岁当选上海三小姐到被老克腊害死的四十年的沧海桑田变化。透过王琦瑶的一生，我看到旧上海的奢靡与堕落，也提醒自己要珍惜身边的人，一生的时间，说长也长，说短也短，王琦瑶的四十年，不也就是日复一日就这么来了么？谁能有几个四十年呢？

看过《长恨歌》，再次回味《红楼梦》的时候，与初读的感觉并不完全一样的。再读《红楼梦》，不仅仅是为了宝黛爱情而惋惜，也为中国古代礼教对爱情的束缚而痛心。曹公才华盖世，下笔不凡，字字珠玑，句句钻心。曹雪芹说“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”。满纸写的是荒唐言，流下的确实是辛酸泪，其中滋味，不是一句两句能说清的。

《石头记》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何幻化成了衔玉而生的贾宝玉，我想应该是天意。再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉的泪，是为自己而流，也是为了还宝玉的债。贾府的兴衰盛败，暗示了整个封建体制最终的瓦解，那段昌盛是封建礼教的昌盛，那落寞的结局也是封建制度的末路。

“贾不假，白玉为堂金作马；阿房宫，三百里，住不下金陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请金陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，贾史王薛，四大

家族洋洋洒洒在金陵辉煌了些许年头。以贾府的王熙凤为例，贾府上下几百人的生计均掌握在这个“放诞”，“无礼”破落户手中，贾府的衰败也是从她的挥霍开始的，纵然元妃在朝中极力维护贾府，却也难逃腐败堕落的结局。

我想黛玉是寂寞的，她娇弱的身躯掩饰不了清高的内心，一句“心比天高，命比情薄”流露出黛玉一生无尽的悲凉。我想黛玉是孤独的，不然也不会一个人在林子里葬花，黛玉葬花的情景至今不能忘却。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。”黛玉为自己的身世感到伤悲与无奈，葬的是落花，也是黛玉寄人篱下的内心独白。

“强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”好一句“花落人亡两不知”，叹尽了多少世态炎凉，尝尽了多少离别相思之苦。黛玉的一生是冰冷的一生，即使宝玉真的爱过她，那一点点温热也暖不了黛玉的孤独。“冷月葬花魂”，月是姑苏城外的月，人，却在贾府煎熬，葬送的是花魂，也是黛玉一生仅有的宝黛情。“刁钻”、“小家子气”最终没有理所当然的成为宝二奶奶，只落得了一个“世外仙姝寂寞林”的下场。黛玉弥留之际，只说了半句“宝玉，你好„„”。我想，黛玉要说的是”宝玉，你好狠心。“就算是临死，她也是要怪宝玉的，她并非不爱宝玉，只是方式冲破了传统的礼教，众人中，也只有她能做到从来不劝宝玉去走仕途之路，所以她不被众人看好。黛玉离开时，一边是葬礼，一边是宝玉与宝钗的婚礼，“香魂一缕随风散，愁绪三更入梦遥”，随风散去的是被泪水淹没的宝黛情，随梦远去的是对宝玉的一丝留恋与不舍。

与黛玉不同，宝钗一直是众人眼中的大家闺秀，就连贾母也称赞她“稳重平和”。宝钗的确识大体，懂人心，做事滴水不漏，赢得大家赏识，但她的“任是无情也动人”终究没有得到宝玉的心。大观园里，宝钗做事圆滑，从不得罪人，对谁都好，有人说她奸诈，一切都是为了得到宝玉。其实不然，谈及奸诈狡猾，宝钗不及王熙凤万分之一；谈及冷漠无情，不及贾母的一丝一毫，贾母看似仁慈，实则冷酷无情，就算是外孙女的幸福，她也牺牲得起。宝钗也是悲哀的，最大的悲哀莫过于堂堂大家小姐竟代替黛玉与宝玉成亲，最终却被宝玉抛弃独守空房，那一把錾有“不离不弃，芳龄永继”的金锁，没能锁住一段众人期待的“金玉良

缘”。她的悲哀源自她对封建礼教的服从和宝玉对封建礼教的反抗，两者在那个君臣父子的时代显的格格不入。一句“玉带林中挂, 金簪雪里埋.”道尽了多少黛玉与宝钗的辛酸命运。

《红楼梦》 的核心是衔玉而生的宝玉，他深得贾母宠爱，却生性顽劣，从小在女孩子堆里混，行为乖张性格风流。看似潇洒，其实内心是渴望一种平等的，而不是袭人、宝钗的宠惯，在诺大的大观园里，他让着众丫头，赖着贾母，怕着贾政，唯有黛玉是知己，唯有黛玉是真心相对的，这也解释了为什么贾宝玉最后会为了黛玉而出家。

在那个昏暗封建的社会里，宝玉与黛玉的爱情是不被祝福的，但他们依然坚守着最纯真的爱情。宝玉虽顽劣，对黛玉却是真心实意的；黛玉虽小心眼，对宝玉却是一片痴心。在大观园里，形形色色的人，琳琳总总的情与爱，都被残忍的封建礼教所埋葬。贾府的那段兴衰荣辱，埋葬了一个时代的灵魂与人性，不单单是黛玉的，还有大观园里的一竿子人等，都难逃被摧残的命运，我深为他们感到悲哀。

《长恨歌》和《红楼梦》里的世界是有相似之处的，都是以悲剧结尾。纵然时代变迁，但对爱情的追求是一样的，程先生对王琦瑶一如贾宝玉对林黛玉。50年代的大上海的奢华竟像是百年前《石头记》里的大观园，在鸽子都自由放飞的年代，王琦瑶自导自演了一曲“长恨歌”。

假亦真时真亦假，无为有处有还无，前世情，今生缘。茫茫尘世，知己几何，我们在迷茫中前行，蓦然中找到真爱。风花雪月不是爱，一生相守才是情，滚滚红尘，我们并肩走向我们的明天。

2.长恨歌故事梗概 篇二

一、君王之恨———江山美人不可兼得。

历史严正地告诉我们，唐玄宗李隆基在位期间，他任用贤相、整顿吏治、改善财政措施，进行军事体制变革，弘扬文学艺术，使唐王朝的经济达到了杜甫诗“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”所描绘的空前水平，是前所未有的盛世，开元天宝成为中国封建社会的黄金时代。玄宗在励精图治取得了这些成就以后，可以说拥有了国泰民安、四海清平的江山。此时的唐明皇觉得年华似水，人生太短，容不下太多的快乐。况且他还有些隐隐的寂寞，于是享乐主义的生活便来到了他的头脑中。此时天不遂人愿的事发生了，伴随玄宗十多年的爱妃———武慧妃离他而去。于是乎君王为填补爱情空缺，慰藉精神空虚，61岁那年，宠爱上了儿媳寿王妃杨玉环，纳入宫中封为贵妃。这对君王来说真可谓“鱼和熊掌，二者兼得”。从此之后枕着江山、抱着美人坐享天伦之乐了。此时的他彻底被爱情冲昏了头脑，他不但“春从春游夜专夜”、“三千宠爱在一身”，而且“从此君王不早朝。”懒得上朝的玄宗就在他觉得贵妃尽日看不足时，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的变故以迅雷不及掩耳之势来到了。他呕心沥血创立的江山谈笑间灰飞烟灭。他费尽心机得到的美女在六军不发时无奈马前死。一代明皇，面对江山与美人，不说二者得兼，两全其美了，就是顾此失彼也可，可他偏偏是赔了“美人”，失了“江山”，这怎么不使君王长“恨”呢？

二、贵妃之恨———红颜倾国奈何薄命。

诗人开篇“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。首先写出贵妃符合倾国的标准，是“天生丽质难自弃”的绝代佳人。正是因为这位“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃的美貌、娇媚，进宫后便因有色而得宠。也是因为贵妃的美艳，使得君王忘却了自己的身份，当世界其他万物都不存在，几乎倾尽自己所有心思、能力去讨好杨大美人。既册封她为贵妃，又想封她做皇后，只是因为朝野反对声音太强烈才没能实现。其次叙写了李杨爱情以悲剧收场的内在因素。那是因为安史之乱前唐玄宗的重色、求色，专心沉迷于贵妃的美色，不理朝政。从此他为贵妃敲羯鼓，贵妃为他承欢侍宴舞霓裳，“云鬓花颜金步摇”，可谓极尽娇艳妩媚之能事。他们从盛世恩爱到乱世患难，期间她挂上了贵妃的虚名也烙下了“红颜祸水”的罪名，更留下了“红颜祸国”的骂名；从华清池泡温泉辗转至马嵬坡生死离别，她见证过君王的无奈……无奈之下贵妃只能“花自飘零水自流”，含恨离开了人世。当然最令贵妃长恨的是她和君王的爱情从此只能“但教心似金钿坚，天上人间会相见”了。那“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的梦想如今被现实击得粉碎，变得遥不可及，这便是贵妃在九泉之下死不瞑目的饮恨！

三、诗人之恨———帝王贪色终酿国祸。

要说诗人之恨，还得从白乐天写作该诗的背景说起，元和元年白居易在周至县尉任上。一次他和朋友史学家陈鸿 (《长恨歌传》的作者) 和郎讶王质夫游仙游寺时，偶然间谈到了唐玄宗与杨贵妃的故事，大家都感叹，并说如果这段爱情悲剧没有文才超群的人撰写下来将从史上消失。于是王质夫举酒到乐天面前说，你擅长写诗，而且感情很丰富，请写一首诗，怎么样？于是白居易就写下了《长恨歌》。白居易自己对《长恨歌》的评价是：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声”。他明确指出《长恨歌》是表现男女相爱情怀的。因此他自己编辑时，将《长恨歌》归类为感伤诗。所谓的感伤诗就是那些“有事物牵于外、情理动于内、随感遇而形于叹咏者。”可见《长恨歌》正是借李扬的爱情悲剧，抒发自己被感动的内心“情理”。也就是说《长恨歌》是诗人借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情。诗人的心绪就是诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。分手时，诗人写了“不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。而《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去相亲相知相爱之人而痛苦长恨。

诗人把一个尽人皆知的李杨爱情悲剧写成诗歌，除了要抒发自己与所爱女子不能结合而产生的深挚恋情，还抒写了自己对这段感情的憾恨之情。旨在引发人们对悲剧原因的思考：李杨爱情的悲剧到底是谁造成的？不言而喻———唐玄宗。悲剧的制造者终于成了悲剧的承受者。诗人也在反问：“爱情的主角为何驾驭不了爱情的航向？”于是借前代帝妃的悲剧，发出了自己的呐喊：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。同时将自己那“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的痛苦与深情留在了文学史上，让后继的情男痴女为之悲叹不已。

四、读者之恨———君妃盟誓身不由己。

自古帝王无真情，他们有三宫六院七十二嫔妃，有的妃子姓氏名谁帝王压根不知道。有的妃子一生连帝王之面都未曾谋过。更别奢谈与帝王产生轰轰烈烈的爱情了。但当李隆基遇见杨玉环，“上阳白发人”的残酷现实被打破，杨玉环集三千宠爱于一身。李隆基使得杨家“姊妹兄弟皆列士”。杨家因生女而一门显赫，令人艳羡“遂令天下父母心，不重生男重生女”。玉环被君王胜过潮水般的爱深深打动了，于是在七夕长生殿上，与明皇共誓，达成了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的约定。在我看来，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”是多么诚挚、多么深情、多么浪漫的誓词啊！唐玄宗如果只是一个寻常老百姓该多好！那他和杨玉环的故事可能真的比梁祝更加有感染力！遗憾的是，君妃的特殊身份安排他们背负了太沉重的是非舆论、千万吨重的道德谴责！“此恨绵绵无绝期。”大概不光是说君王在阳世的凄苦孤恨，贵妃离开人世的无奈含恨，也应是玄宗与贵妃身在皇室，身不由己的愤恨。各种恨相互交错，玄宗恨自己救不了爱妃，令她命丧黄泉。恨自己为什么会是君王，单纯就做对温饱夫妻该多好！恨与恨的纠结，自然没有了停止的日期，变成了无日无期的长恨。天妒良缘，“安史之乱”使得相爱的两人永远地阴阳相隔。《长恨歌》铺叙李杨二人相处时的种种美好，处死贵妃的残酷痛苦和君王掩面的无奈，以及君王对贵妃上天入地的找寻，失去爱人后刻骨铭心、痛彻心扉的思念，随着故事层层推进，感情慢慢积蓄，到最后终于迸发了“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的呼喊。这一呼喊让我们读者深感惋惜：这段君王与贵妃的爱情史实倘若能经受历史的风雨那是多么地完美；这段君王与贵妃的爱情悲歌如果能冲破世俗的城墙那该多好；这段君王与贵妃缔造的爱情使他们有情人终成眷属那就是爱的永恒！

3.长恨歌 赏析 篇三

——一场支离破碎的罗曼史

1103班

李佳

1130010121 浮生一梦，几度清欢，王琦瑶别致而又怆凉的一生，在一本《长恨歌》中行将谢幕。穿过旧上海悠长的弄堂，这里尽是阴沉琐碎的流言，洞察世事的鸽子，以及八面来风的闺阁。“上海的弄堂里，每个门洞里，都有王琦瑶在读书，在绣花，在同小姊妹窃窃私语，在和父母怄气。”所有的一切，都是她的所在。所以，你寻她，她在这里，你不寻她，她也在这里。

灯火闪烁，这是上海滩，明眸善睐，这是王琦瑶。生活在上海弄堂的王琦瑶倾其一生沉垒了无数的理想，情爱，怨望。20世纪40年代，还是中学生的王琦瑶，传奇般的成为“上海小姐”，从此开始了命途多舛的一生，历经了与李主任，康明逊，程先生，老克腊的感情纠葛，最后却以电影般的悲剧落幕收场。在这寂寥的罗曼史中，她一个人从开场走到落幕，明明是一支雪色梨花，却被这世间的爱情扑簌簌的落满尘埃。她的恨，不是惊天动地的哀嚎，而是历尽沧桑后深深的遗憾和无可奈何。

于是，她才明白，曾经许诺地老天荒的人，有一天会天人相隔；曾经以为永不能再见的人，有一天会久别重逢。晓风残月，爱恨情仇，都只是刹那光景。这些或长或短的韶光爱情，都经不住现实的考验，是他们成就了王琦瑶，又是他们辜负了王琦瑶——

李主任

这是王琦瑶无法逃脱的情劫。像是“爱丽丝”的名字——“一个美人，再加一段情。” 李主任与王琦瑶的相识本就条不归路，一个十九岁，一个四十岁，单单是年龄上的鸿沟就是他们无法逾越的屏障，更何况一个是情窦初开，一个是阅尽千帆。这样畸形的爱恋，骨子里就是贫血，必然不会有好结果。

或许是王琦瑶之前接触的男子，实在没有一个像李主任这样权高势重又不轻易被她所主宰的，像文中所说“程先生虽然是个男人，可由于温存的天性，也由于要投合王琦瑶，结果也成了个女人，是王琦瑶这小世界的一个俘虏。李主任却是大世界的人。那大世界是王琦瑶不可了解的，但她知道这小世界是由那大世界主宰的，那大世界是基础一样，是立足之本。”李主任虽不年轻，但自是有成熟男人该有的魅力，我想也正是这种魅力，让这个情窦初开的小女子难以把持。

于是她一头栽了进去，“爱丽丝”给了她对一个男人的渴望，同时也开始了漫长的等待，破茧成蝶的她，原本在上海滩风生水起，可遭遇了这段爱情，她的世界只能无奈地变了摸样。

等待终究是十分熬人的，“她等李主任是寂寞，又是填寂寞，寂寞套寂寞，真是里里外外的寂寞。”这话中滋味，竟是令人心生惆怅。从这等待中，夫妻的恩爱也慢慢生了出来，那远处一次次的鸣笛声，那一个人的爱丽丝公寓以及那一夜，天格外的黑，格外的静，李主任有预感般地对她说道，“他这一生，是如履薄冰，如临深渊的一生，怕是自身难保，能不牵连她们这些人就算是最好，她们这些人是最最无辜的了。”以李主任的阅历，不至于在王琦瑶面前如此动情，但因有了爱情，他的成熟，就不再那样深沉了。

一九四八年的秋天，上海将发生大的变故，可王琦瑶什么也不知道，她一心一意等着李主任，她坐立不安，恍恍惚惚，可是李主任终究还是不明不白的死了，苍老了王琦瑶的青春，仿佛整个上海就剩下她一人，从此连个等待也没有了。恍惚如一场梦，唯独能证实这段情的，大概也只有那装满金条的桃花心木盒以及她熬尽的青春岁月。

李主任对王琦瑶好，可这好毕竟是有限的，而且走歪了路子，以致于王琦瑶今后的一生都不得不和这条歪路作斗争。康明逊

王琦瑶的感情世界，注定不会这么简单，在邬桥的短暂停留后，她毅然决然选择回到上海，尽管此时的她远避纷繁，在一条平安里的弄堂里过着以注射为生的简单生活，但命运同样会给她一份不寻常的安排。不是她惊世骇俗，不是她美妙绝伦，是宿命不甘于她的青春早早萎谢，让她在这里，遇到生命中的另一个男人。

康明逊的出现是很自然的，也是恰到好处的，两个“都是挤在犄角里求人生的人，都是有着周转不过来的苦处”，这些就足以让他们相互吸引，两个人你一言我一语，玩着扑朔迷离的爱情游戏，捅破了这层捉迷藏般的暧昧，剩下的也就是看不到前方的爱情，即便是不行，眼下的快乐也是实打实的。他们终究是舍不得放下。

躺在同一张床上，她甚至对他不报幻想，谁会娶她这样一个女人呢？他们自知是鸳梦难圆，到了这时，原来打趣的话都变成了辛酸，说着说着就要掉眼泪。直到王琦瑶怀了孕，康明逊的软弱才真正的暴露，来自家庭的种种压力使他不得不选择逃离，王琦瑶无奈却也只好让萨沙来做替罪鬼。聪明的萨沙早已看透了这一切，最终远走高飞。也许男人本就是负心的，也许爱情本就是盲目的，康明逊做了，却又承担不起，与这样的男人开始一段情，结局大概早已写在开始之前。

只是不知道，康明逊是否还记得那夜他流着眼泪说出的话—— “王琦瑶，我会对你好的。”

程先生

在王琦瑶的一生中，程先生对她最为长情且专情。他扶持王琦瑶登上“上海三小姐”的宝座，可王琦瑶却投入了李主任的怀抱，她霸占着他的爱，却从不接受。这个男人是真的伤心了，于是从上海默然消失。再次相见，已是六十年代，他未娶，只是她已怀了别人的孩子。

这也许是她最艰难无助的岁月，可见上天还是怜悯她的，让王琦瑶在悲剧的一生中还能有这样一位程先生对她不离不弃。自此，程先生开始照顾行动不便的王琦瑶，也带给了她一些鲜活的成分，他爱她，却从不留下来过夜，我想，程先生是个有原则的人，抑或者他在犹豫王琦瑶是否爱他。

王琦瑶究竟有没有爱过程先生？这个谜一样的问题也一直困扰着我。当王琦瑶看着如此细心照料她的程先生时，真的为之动容了，她想：“只要程先生开口，自己绝对不会拒绝。倒不是对程先生有什么欲望和爱，而是为了报恩。”就单单只是为了报恩么？不是，在我看来，王琦瑶是爱程先生的，只是从一开始就摆错了他的位置。对于一个手到擒来的底线人物又怎么会轻易拿出来爱呢？所以他们的爱情注定无果。王琦瑶本就是个暧昧的女子，她从不先说破，她虽然敢爱，但她亦有她的矜持，更何况此时的她这样不堪，这样支离破碎，她如何敢爱他，又如何敢奢望他的爱。

而程先生自己也不是个勇敢的人。曾经他被王琦瑶伤得很深，如今，再度重逢，那些与爱情相关的私事，谨慎的他不敢轻易触碰。他明白，王琦瑶心里有伤，她尚未从过去的阴影中走出来，时过境迁，即便程先生心中最爱的人依旧是她，他也无法迈出第一步。

伴随着程先生的自杀，他们的这段感情也就这样无疾而终，似乎还没有开始，就匆匆过去了。程先生给予王琦瑶的，应该是一段温暖的怀想，他没有伤害她，只是在她最无助最孤单的时候，轻轻地安慰过她，又轻轻地走了„„

老克腊 王琦瑶与老克腊的恋情也许是她对爱情的最后一丝留恋，是心死之人的回光反照，是王琦瑶最后的华彩。

有些非比寻常经历的人都具有一些常人不及的智慧，她就是凭这智慧在已经不再青春的年纪里青春了一把。王琦瑶与老克腊的爱情“一个是往事的回忆，一个是虚幻的憧憬”，注定是一场没有结局的梦呓。老克腊是随时能醒来的，他有的是青春，充其量就是憧憬破灭。可王琦瑶则不然，这是她生命的最后一点爱情，她宁愿倾其所有，企图用守护了一生的桃花心木盒来挽回这最后的陪伴，然而，老克腊想要的，只是快速的离开。

或许这就是她的命，当年她为了李主任日夜等待，如今又要这般低声下气地求老克腊留下，王琦瑶是一个女人，却从未享受过女人该有的幸福。

垂暮的她，再也要不起繁花满枝的爱情。那些曾经许诺对她好的男人早已都跑光了，年老的王琦瑶，她只不过是想得到一些残余的温暖与安慰。

如此这般晚年的王琦瑶，着实让我痛心了。

上海

倘若未曾见过这座城，定无法感知这其中的瞬息万变。那一桩桩的情与爱，终将被流光所抛弃，当你离开，或再度走进时，才懂得这其中的思之深爱之切。

与其说“王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿”，不如说她是这座城最最亲密的爱人。王琦瑶有一颗“永恒的上海心”，她爱的不是男人，是上海，这座她历经沧桑又一世缠绵的城市。这点她在邬桥最清楚——“上海真是不能像，想起就是心痛。”“上海真是叫人相思，怎么样的折腾和打击都灭不了，稍一和缓便又抬头。”任何男人的情爱与伤害都动摇不了她深入骨髓的“上海心”。

爱人自会有爱人的模样，时间久了，这掩盖不住的“夫妻相”是最好的证明：上海弄堂天生的一股儿小女儿情态，这不正在王琦瑶身上体现得恰如其分？她美丽，平易近人，虽有做作，也是努力讨好的用心，可以接受的；程先生为王琦瑶拍摄的穿家常花布旗袍的照片，一举被《上海生活》选作封里，是独具慧眼，“这照片与‘上海生活’这刊名是那么合适，天生一对似的。”；当然，她也有上海的金钱主义，当老克腊要离开她时，她选择用李主任留给她的桃花心木盒来挽留老克腊„„上海因为王琦瑶而生动，王琦瑶因为上海而丰满。上海带给她的，是骨子里的风韵，是细水长流的美丽。

到底是春风不解风情，流年在朝飞暮卷中度过，没有给王琦瑶留下任何的交待，这四十年的罗曼蒂克竟会是这样一个可怜的结局。王琦瑶死于非命？死于金钱？大概只有她的那颗“上海心”才明白——“对面盆里的夹竹桃开花了，花草的又一季枯荣拉开了帷幕。”她明白这生命的浮沉悲喜，懂得生命轮回的道理，上海终将开始它新一轮的生命，她是死了，却死在她深爱的上海怀里。与其说“长恨”，不如说王琦瑶是“无恨”，即使真的有恨，也是那些匆匆来又匆匆去薄情的男人们侵蚀了她，使她一点点地枯萎，终不能与上海相爱得更久些。

王琦瑶与上海是一个女人与一座城的罗曼史。在这里，她看过人情冷，岁月薄；在这里，她看过红尘瘦，别离苦。她的心，分明有情有义，这每一分情义都一丝不落地属于上海。

一生繁华，一世凄苦。所有的爱恨情仇不是早一步，就是晚一步。王琦瑶心死了，也疲倦了，倘若一直没有他们倒也没什么，可是有了，再一下子抽身退步，便觉得脱了底，要有多大的勇气才能接受这样的空虚与叛离。没有了爱情，没有了青春，甚至连生命力也逐渐消失，她知道自己已经不适合这个舞台，尽管她拉开了帷幕，却再也演不下去这悲欢离合，这样一个支离破碎的王琦瑶，也只好提前散场。我想，人生大抵如此，不是我能预料的，也不是你能安排的，一切都错了位。除了叹气，剩下的也只是这漫无边际的长恨。

王琦瑶的一生有许多值得回忆的片段，也被这幽幽的长恨掩盖得模糊不清了。从繁华灿烂到寂寞黯然，王琦瑶所消耗的是她一生的光影。反复读王琦瑶，看着这个聪明的上海女人，怎样将上海人家最朴素最精致的生活过得有声有色；看着这个美到细水长流的上海三小姐，怎样将红的热烈，粉的妩媚，绿的活泼，蓝的哀婉演绎到极致。想着她脸上带着笑，眼泪却缓缓流下来的样子，我的鼻子也随之酸了，我是心疼这个女人的，她的悲剧，就像是听留声机里的经典老歌，重复旋转，一次又一次，伤人又熬人，王琦瑶遭遇的这些爱情，无论它们曾经怎样影响过王琦瑶的生活，日子终究还是要靠她自己过下去，王琦瑶只能自己拯救自己，利用一些男人，帮助一些男人，也解脱一些男人。这所有的一切，都不能善始善终，然而却被她柔软地原谅，不然，她又怎敢一次又一次的相信爱情，一次又一次的接受叛离？

王琦瑶就是一颗投入湖心的石子，开始的时候，人们为那旖旎的涟漪欢呼呐喊，待到风平波息时，所有人转身离去，她则石落水底。王琦瑶，是上海的一个记忆，美得像氤氲雾气中的一个梦，我一直在想要用怎样的话语来结束王琦瑶的罗曼史，大概也只有《长恨歌》了，就请允许我把它作为我最后的话——

4.长恨歌教案 篇四

以意逆志

以意逆志

就是用自己的想法去揣度别人的心思。是孟子提出的一种欣赏诗歌的基本方法。孟子说：“说诗者，不以文害辞（指拘于文字而误解整个语句的意义），不以辞害志（因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意）。以意逆志，是为得之。”（《孟子·万章上》）就是说，我们在解说、欣赏诗歌的时候，不能就表面意思去理解字词，更不能拘于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。

知人论世

知人论世

即了解一个人要研究他所处的时代背景。孟子主张“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章下》）我们在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他们的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。要尽量利用现存的各种史传材料和后人评述，全面把握作者的心灵历程和精神世界。以意逆志

解读文辞，揣摩情意 融入体验，体会情趣 超越原意，推陈出新 知人论世

诗人不同，诗风各异 境遇不同，诗情有别 时代不同，精神迥异

第一课时

学习目标：

1、了解白居易生平及其创作成就

2、品味语言，鉴赏诗歌艺术手法

3、把握长恨歌的主题

知人论世

白居易，字乐天，号香山居士。与元稹并称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。唐德宗贞元年间（800）中进士，由校书郎累官至左拾遗。他关心朝政，屡次上书言事，遭权贵忌恨，被贬为江州司马。后历任苏州、杭州刺史，很得民心。官终刑部尚书。

相传白居易三岁时就开始念诗，五岁就写出许多首诗，至九岁时，已经能掌握诗的韵律，且善于对句了。十岁生日那天，亲朋好友都来祝贺。饭后，其舅父叫白居易到堂上对句：“曹子建七步成诗。”

白居易稍一思索，便有了腹稿，但他故意默然不语。舅父以为他对不上来，取笑他道：“神童神童，今日如虫。”白居易笑着说：“我早已对上，只未说出而已。”众人大奇，催白居易快说，白居易便说道：“白居易一时无对。”舅父听了颇为高兴。

白居易长大后，舅父带他到长安向当时年已花甲的名诗人顾况求教。白居易见到顾况说：“顾大人，我是来向您请教的。我写了一卷诗，请大人指教！”

顾况一见是乡下来的，很不耐烦。当他看到诗卷上的名字是“白居易”时，更觉得可笑，说：“长安米贵，„白居‟不„易‟啊！你还是快回乡下去吧！”

“我是在乡下居住，很快就要回去。只是听说您是很有学识的人，想请您过过目。要是您重任在身，来不及看，我可先读一首，请您听一听。”说罢，白居易翻出一首诗，读了起来：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”

当顾况听到“野火烧不尽，春风吹又生”时，不由自主地站了起来，他伸过手去，把诗卷接了过来，并收白居易为弟子。顾况对白居易说：“你能写出这么好的诗，„居‟天下何难！”

白居易（772-846），字乐天，晚居香山，自号香山居士，祖籍山西太原。

以四十四岁被贬江州司马为界，一生可分为前后两个时期。

1．前期：二十九岁一举成进士，在仕途上一帆风顺，主要是“兼济天下”。作品以针砭时弊、反映民生疾苦的“讽喻诗”为主，如《新乐府》《秦中吟》，三十五岁写《长恨歌》。2．后期： 815年因造谣中伤被贬（宰相武元衡），从此过上了“独善其身”的生活。另著有《白氏长庆集》 诗歌主张：

• 文章合为时而著，歌诗合为事而作。

——《与元九书》 • 惟歌生民病，愿得天子知。

——《寄唐生》 • 为君、为臣、为民、为事而作，不为文而作也。

——《新乐府序》 最大的艺术成就——倡导新乐府运动

• • • 中唐诗歌流派

形式：即事名篇，采用乐府诗歌的形式而不沿用古乐府名称

内容：多反映现实生活，关心民生疾苦，揭露社会弊端，力求使诗歌起到干预社会、补救时政的作用

• 诗人：白居易、元稹等

• 诗风：多平易朴实，语言通俗直切。

白居易文章精切，尤工诗，其诗善于叙述，语言浅显，流传广泛。最大的艺术成就是与元稹一起倡导了“新乐府运动”，就是用新题写时事的乐府式的诗。

其诗重视诗歌讽喻功能，强调揭露社会弊端、反映民生疾苦，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，肯定诗歌的教育意义和政治作用。其讽喻诗如《新乐府》、《秦中吟》，深刻反映了时政弊端与民生疾苦。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》有很高的艺术成就。

写作缘起

这首诗作于唐宪宗元和元年（806），作者时任盩厔（zhōu zhì）（今陕西周至）县尉。据白居易的朋友陈鸿说，他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段悲剧故事，大家都很感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相成，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨歌传》。

结构梳理

（1）这首诗歌的题目是《长恨歌》，恨是什么意思，长恨歌应作何解释？

长恨歌，就是歌长恨，长是时间，是感情延绵的见证，恨是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。长恨就是长久的遗憾。

（2）这首诗歌是谁在恨，他们长恨的是什么呢？

李隆基和杨贵妃，他们彼此相爱却不能在一起，最终杨贵妃身死，而李隆基退位。唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧，因与“安史之乱”紧相联系，有着相当严肃的政治色彩，而其情事本身之离奇、曲折，又极富传奇色彩，因而倍受历代文士的关注。自唐至清，出现了不少以此为题材的文学作品，著名者如杜牧《过华清宫绝句》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《长生殿》等。白居易的《长恨歌》则是其中翘楚〈喻杰出的人材〉。

过华清宫绝句

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

马嵬

李商隐

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

第二课时

检查预习——给下列红体字注音

回眸（）

凝脂（）

云鬓（）

骊宫（）

鼙鼓（）

城阙（）

千乘（）

花钿（）

萦纡（）

旌旗（）

龙驭（）

踌躇（）马嵬（）

悄然（）

耿耿（）

霜华重（）

衾

（）

临邛（）

绰约（）

玉扃（）

参差（）

珠箔（）

仙袂（）

迤逦（）飘飖（）

凝睇（）

人寰（）擘（）

霓裳（）粉黛（）

背景简介

杨贵妃名叫杨玉环，是蜀州司户杨玄瑛的女儿，随叔父杨玄琰入长安，及笄（jī，古代特指女子十五岁可以盘发插笄的年龄，即成年），嫁与玄宗第十四个儿子寿王李瑁为妃。后为李隆基看中。李欲将杨占为已有，又碍于名分，于是，让她出宫做女道士，号太真，而后再迎归宫中，掩耳盗铃。

唐玄宗李隆基，又称“唐明皇”，唐玄宗李隆基，又称“唐明皇”，早先励精图治，晚年逐渐松弛。得杨玉环后，更是沉湎酒色，荒废朝政。杨玉环则不仅自己得宠专房，身封贵妃，“声焰震天下”，而且满门亲族也跟着沾光，堂兄杨国忠位居宰相，如《长恨歌》所说是“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”天宝后期，朝廷内部本已矛盾重重，李隆基对杨家的偏幸，更促进了矛盾的激化。

结构总括第一部分：安史之乱前的唐玄宗和杨贵妃：杨贵妃入宫受宠，唐玄宗迷色误国。第二部分：安史之乱后的唐玄宗和杨贵妃。文章内容细分

1、唐玄宗与杨贵妃相识过程；

2、唐玄宗对杨贵妃的宠爱眷恋；

3、杨贵妃举家辉煌腾达；

4、马嵬御军兵变，贵妃被迫赐死；

5、唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤；

6、唐玄宗还都路上的追怀忆旧；

7、唐玄宗回宫后的睹物思人、辗转难眠；

8、道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃；

9、杨贵妃托物寄词。

☆结构梳理：

第一部分：

自开头至“惊破霓裳羽衣曲”，叙述李、杨会合经过及李对杨的眷恋宠幸，讽刺唐明皇荒淫误国，“长恨”的原因。补充材料

杨贵妃入宫史实：

十六岁为寿王李瑁妃，二十一岁见玄宗，为女道士，二十七岁册为贵妃。杨家显贵：

大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人，伯叔兄弟杨钴官鸿胪卿，杨镝官侍御史，杨钊赐名国忠，天宝十一年封为右丞相。

京城歌谣：

“生女勿酸悲，生男勿喜欢”

“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”

分析第一部分：“长恨”的原因。

诗歌反复渲染唐玄宗的重色、求色，得到贵妃以后在宫中如何纵欲、如何行乐、如何终日沉湎于歌舞酒色之中。诗人通过这一段宫中生活的写实，不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公：一个重色轻国的帝王，一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们，唐玄宗的 4 迷色误国，就是这一悲剧的根源。

1、“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。”

分析：这句话看似简单，实际上是用汉武帝来点明李、杨之间的关系，起到提纲挈领、统领全篇意旨的作用，为全诗定下感情基调。第二部分：

自“九重城阙烟尘生”至“不见玉颜空死处”，叙述马嵬兵变，杨贵妃因禁军兵变而殒命，和唐明皇入蜀及归途的思念。补充材料

马嵬兵变

天宝十四年，安禄山起兵范阳，六郡附之。次年长安失守。玄宗率1300人和24名宫女出逃，大将陈元礼护驾。西行至马嵬驿，将士们怨恨杨氏兄妹不肯前进。诬说杨国忠通敌谋反而杀之，陈又对皇帝说“既然杨国忠通敌，杨贵妃也不宜留下”李隆基无可奈何，用白绫让其自缢。时38岁，已追随皇帝17年。

2、“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。”

分析：

1、2句形象地说明安禄山发起叛乱，让唐王朝这座眩人眼目的金字塔倾倒崩溃这一过程，渲染了悲剧气氛。

3、“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。”

写两人在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是激愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中是个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。

4、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”

这一节，写杨贵妃死后，唐玄宗的思念之情。诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤。

分析第二部分：

这一节，诗人具体地描述了安史之乱发生后，皇帝兵马仓皇逃入西南的情景，特别是在这一**中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭，以及杨贵妃死后，唐玄宗的思念之情。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”，写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”，要求处死杨贵妃，是激愤于唐玄宗迷恋女色，祸国殃民。杨贵妃的死，在整个故事中是个关键性的情节，在这之后，他们的爱情才成为一场悲剧。贵妃死后，诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”，用酸恻动人的语调，宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤。

第三部分：

自“君臣相顾尽沾衣”至“魂魄不曾来入梦”，写李回返长安后对杨的思念之苦。

分析第三部分：

这一节仍是写唐玄宗对杨贵妃的刻骨思念。此“恨”经年，可谓长矣。唐玄宗在还都路上追怀忆旧，回宫以后睹物思人，触景生情，一年四季物是人非事事休，感触万千。缠绵悱恻的相思之情，使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度，后面道士的到来，仙境的出现，便给人一种真实感，不以为纯粹是一种空中楼阁了。

5、“春风桃李花开夜，秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草，落叶满阶红不扫。”

日子又到了春风桃李花盛开的季节，转眼又是秋雨冰冷梧桐叶落的时间。西宫南内长满了荒凉的衰草，人去楼空的院子里，枯萎的落叶没人打扫。黄叶纷纷已把台阶堆满。

梧桐是中国文学重要的植物意象，在先秦典故里，梧桐与美好的人格息息相通，后来发展成人格的象征符号。梧桐是上好的琴材，故成为与古琴相关的意象、典故，文人抚琴寄托 5 心声，故又把心声寄托于梧桐。悲秋的主题也常常离不开梧桐，它还与爱情有关。梧桐具有高尚的君子品格，故古人常在其上寄托精神、情志，梧桐成为诗人精神家园的象征。

唐诗宋词的梧桐意象

东西植松柏，左右种梧桐

一．点明季节、时令。

梧桐与井、辘轳并举，点明傍晚时令。古人常在傍晚或清晓时分汲水。“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”（王昌龄《长信秋词五首》）以井边梧桐秋深夜黄破题，点明季节、时令。李煜《采桑子》中写“辘轳金井静，梧桐晚，几树惊秋”。二．寄寓高洁品行、孤高独立。

虞世南。“垂绥饮清露，流响出梧桐。居高声自远，非是藉秋风。”（《蝉》）蝉居于梧桐之上，此诗以梧桐树干的高挺清拔声响远播，暗指诗人志趣的高洁。苏轼在元丰五年被贬黄州时有词“缺月挂疏桐，漏断人初静。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”(苏轼《卜算子》)梧桐前着一“疏”字，更显梧桐树孤高独立，东坡先生卓尔不群的品性由此可见一斑。

三．渲染秋的萧瑟，寄寓哀伤之情。

时至初秋，梧桐落叶最早。因此诗人常有梧桐叶落而天下知秋的怀想。“金风细细，叶叶梧桐坠。”（晏殊《清平乐》）平淡幽细的描绘中透露出淡淡的哀愁。“玉京人去秋萧索，画檐鹊起梧桐落。”（耿玉真《菩萨蛮》）萧索之秋梧桐叶落，人去京师，闺中人怎不怅然失望？柳永《玉蝴蝶》中有“梧叶飘黄，谴情伤”之句，渲染出秋的萧疏、清幽和衰飒。

傍晚时分，落叶飘零，希冀飘零，心绪零落，最易想念未归之人，所以诗人常将梧桐和秋雨、秋声联系起来表达哀情。白居易《长恨歌》中的引用已较为成熟。“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，酸恻动人的意象婉转地描述了杨玉环死后唐太宗在蜀中的寂寞悲伤。以梧桐表闺怨的集大成者应是李清照：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个„愁‟字了得。”意象不断叠加，意境逐步沉郁，写景议论自然交融。

梧桐秋雨滴落，声声催人断肠。以秋声来衬托寂寞，更能突现心境孤独。“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”只是一滴雨露，不知多少离愁，声声叶叶，离愁到明也难以释怀。这种用以动衬静的方法，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。

四． 寄寓飘零之苦。

梧桐雨除表怨情外，还在怀友人，述矢志，叙飘零中时有闪现。邓剡《浪淘沙》“疏雨洗天清，枕簟凉生。井桐一叶做秋声。谁念客身轻似叶，千里飘零”，述写了飘零之苦。

第四部分：

自“临邛道士鸿都客”至结束，写方士招魂和已身登仙界的贵妃仍心系尘寰，对李思念不已。

分析第四部分：

写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现。再写杨贵妃在仙山殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。

5、七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

“七月七日”，为牛郎织女一年一度相会之时，“连理枝”，两棵树枝干连生在一起。诗人将富有意味的时间、地点，与古人常用来比喻情侣相爱、永不分离的两种美好事物会同在一起，给人以无穷的想象空间，有“恨”而转入“期盼”，写得极为婉转动人，感人至深。

6、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

作者在叙述两人的爱情故事时把自己的感情也渗透进去，天地有时尽，此恨永不绝，点明题旨，照应开头，给读者以联想、回味的余地。人们不仅在爱情失意时会从中引起共鸣，就是遇到了其他人间悲痛之事，也常常会想起这两句诗。

☆内容赏析：⑴造成长恨的原因是什么？内因荒淫逸乐恨直因安史之乱 ☆内容赏析：

诗人是如何表现长恨的？

借景抒情

“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨眉山下少人行，旌旗无光日色薄。”

唐玄宗逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉。这是以悲凉的景色来烘托人物的悲思。秋风萧瑟，黄土弥漫，曲折婉转的栈道穿行山间，如行云间，如汉皇心中缠绵悱恻、揪心裂肺的“恨”。寂静的山路暗淡的日色，使行程和内心更显凄凉与落寞。

“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”

这是透过美景来写哀情。在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的”青”，水的“碧”，也都惹人伤心，更增加了内心的痛苦。

“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。”

行宫中的月色，雨夜里的铃声，本来就很撩人意绪，容易把人带进伤心、断肠的境界，再加上那一见一闻，一色一声，互相交错，在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清。以行写情，叙事见情

“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”

旧地重过，玉颜不见，故而踌躇，沾衣，信马 触景生情

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

景物依旧，物是人非，从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了贵妃的容貌，展示了人 7 物极其复杂微妙的内心，表现了怀念之情。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

从黄昏写到黎明，集中地表现了夜间被情思萦绕，久久不能入睡的情景。

这种苦苦的思恋，“春风桃李花开日”是这样，“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜，更勾引起对往日欢娱的思念，自是黯然神伤。

从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋回归，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触物伤情，时时睹物思人，从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。

诗人正是通过这样的层层渲染，反复抒情，回环往复，让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富，使诗歌“肌理细腻”，更富有艺术的感染力。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。

把“钿合金钗寄将去”，以表心迹，并表示“但令心似金钿坚，天上人间会相见”。——托物寓情

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

恐怕唐明皇怀疑不信，“殷勤重寄词”，以两人在七夕之夜于长生殿立下的密誓作证。

——叙事见情

第三课时

艺术特色

（一）情节曲折多变

1.现实情节和想象情节结合，富有传奇和浪漫色彩。

2.情节设计曲折巧妙，波澜屡生、高潮迭起。

贵妃专宠——渔阳鼙鼓——马嵬赐死——

玄宗思念——玉容仙境——寄物传情

（二）人物形象鲜明

汉皇：荒淫误国的昏君？

深爱杨女的痴心男？ 杨女：害国殃民的祸水？

忠贞爱情的痴心女？

思考：本诗中的人物形象与历史人物能画等号吗？

诗人只是借历史一点影子，据时人传说蜕化出一个哀婉动人的故事，用缠绵悱恻的艺术形式歌咏出来，并没有拘泥于历史。诗中的故事、诗中的人物形象都是艺术化了的。《长恨歌》首句“汉皇重色思倾国”点明了唐明皇的好色，唐玄宗李隆基从“求不得”到“夜专 夜”，从“不早朝”到“看不足”，这些都表现了他的贪色荒政。马嵬坡兵变贵妃陨命之后，诗人极力刻画人物内心中揪心的恨。

赐死贵妃时

欲救不得，眼流泪心流血，矛盾痛苦 逃蜀途中

见月伤心，闻铃断肠，寂寞悲苦 还都路上

不见玉颜，踌躇不去，追怀忆旧 还宫之后

物是人非，睹物思人，触景生情 道士觅魂

上穷碧落下黄泉，遂教方士殷勤觅

由此可见，诗人笔下的唐明皇虽是一个迷色误国的荒唐君主。然而作为一个人，他也有着普通人的真情，这种哀婉缠绵的真情读来颇为动人，令人回肠荡气。（爱江山更爱美人）而诗人笔下的杨贵妃不仅是一个“回眸一笑百媚生”的倾国美人，而且是一个重情重义，忠贞不渝的可敬可佩的女子。诗中的最后一节描写“闻道汉家天子使”，杨的一系列心理活动：惊喜（梦魂惊）、急切（花冠不整下堂来）、悲楚（玉容寂寞泪阑干）、委屈（梨花一枝春带雨）。托物寄情、重申前誓更刻画了一个对爱情忠贞不渝的可敬女子形象。

（三）叙事、描写与抒情高度融合

（四）语言生动晓畅，精纯优美

1.语言通俗，平易

2.时有生动传神的妙语警句

3.运用多种修辞手法的

☆概括主题：

⑶透过唐玄宗和杨贵妃这两个人物形象，你认为《长恨歌》的主题是什么？

一、讽喻说

二、爱情说

三、双重主题说 ☆概括主题：

一方面，诗人的长恨是对作为君主的唐玄宗李隆基和贵妃杨玉环二人爱情造成的客观结果——荒淫祸国的叹恨。唐玄宗的重色轻国造成了这个无可挽回的终身憾事，诗人以这个爱情悲剧劝诫后来的封建统治者要引以为鉴，不能再重蹈覆辙，引来千古遗恨，表达了对作为帝妃身份的李杨二人的爱情造成的客观结果——安史之乱导致唐王朝衰落的叹恨。

另一方面，又强烈地表现了李杨二人对美好爱情生活的向往，对作为普通情侣身份的李杨二人爱情凄凉结局的无尽怅恨。可以说本诗的主题既有批判，也有歌颂。讽喻主题

通过对唐明皇和杨贵妃情爱的描写，对唐玄宗的荒淫误国进行了讽刺和暴露。爱情主题

通过对李杨悲剧的描写，歌颂了他们真挚和专一的爱情。双重主题

对李杨爱情悲剧的描写，既有讽刺批判，又有同情歌颂。

布置作业：

1、背诵全诗。

5.长恨歌教案 篇五

杜牧

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

马嵬

李商隐

海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

唐宪宗元和元年(806)，白居易与友人陈鸿、王质夫一起到马嵬驿附近的游仙寺暇游，谈及李、杨之事。王质夫认为，像这样离奇特出之事，如没有大手笔为它加工润色，就会随着时间的迁移而消没失传。于是他鼓励白居易，“乐天深于诗，多于情者也。试为歌之如何?”

在王的提议下，白居易写下了此诗。

四、解题

“长恨歌”就是歌长恨。“长”是时间，是感情绵延的见证，“恨”是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。“长恨”就是长久的遗憾。

五、朗读诗作，划分层次

1、李隆基与杨贵妃的爱情是曲折的，但是最终却以悲剧收场，诗人的题目就此定为“长恨歌”，那么诗歌是不是一开始就在写“长恨”呢？ 明确：不是。全篇的中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且极写杨贵妃之美艳和“汉皇重色思倾国”。

2、除了描写贵妃之美和李杨的“蜜月生活”，诗歌还写到了什么？

明确：还写到“安史之乱”爆发，杨贵妃身死。还有李隆基返回长安后对杨贵妃思念的种种表现。还有李隆基让道士去寻找杨贵妃的亡魂，以及在仙界与杨贵妃见面的情景。

3、按照刚才的说法，试着给这首诗歌划分层次？

明确：第一部分：汉皇重色思倾国„„尽日君王看不足，叙述李、杨会和经过以及李对杨的眷恋宠幸。

（玉环进宫，隆基宠爱）

第二部分：渔阳鼙鼓动地来„„回看血泪相和流，叙述“安史之乱”爆发，杨贵妃因禁军兵变而殒命。

（逃难途中，玉环被杀）

第三部分：黄埃散漫风萧索„„魂魄不曾来入梦，写李回长安后对杨的无穷思念。

（乱后回京，痛思玉环）

第四部分：临邛道士鸿都客„„此恨绵绵无绝期，把爱由人间写到天上，表明李、杨的爱情悲剧没有尽头。

（道士施法，寻觅玉环）。

六、整体感知

(一)玉环进宫，隆基宠爱

1、杨玉环入宫的史实

16岁 →玄宗第十四个儿子寿王李瑁王妃 21岁→ 见玄宗 为女道士 27岁 → 册为贵妃

2、白居易是如何展现贵妃受宠的？运用什么手法，表达作者怎样的情感？

重墨渲染玉环受到的专宠 “赐浴”、“侍宴”、“三千宠爱在一身”“姊妹弟兄皆列土”

——人之常情

“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”

——迷恋美色 “遂令天下父母心，不重生男重生女”

——艺术夸张

批判统治集团因腐朽荒淫而招致祸乱

杨家显贵

父亲→齐国公

母亲→凉国夫人

哥哥→殿中少监

堂哥杨国忠→右丞相 大姐→韩国夫人

三姐→虢国夫人

八姐→秦国夫人 京城歌谣：

“生女勿酸悲，生男勿喜欢”

“男不封候女作妃，看女却为门上楣”

（二）逃难途中，玉环被杀

1、这是什么历史事件？安史之乱，马嵬兵变。

“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。” 描写安史之乱到来情景

概括、简洁

天宝十四载(755)范阳节度使安禄山讨伐杨氏以清君侧，陕西马嵬驿诛杨氏兄妹以谢天下。“命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下”(李肇《国史补》)。时38岁已追随皇帝17年

2、赐死贵妃时，是什么样的场面？

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流。马嵬坡生离死别的一幕，一个关键的情节，此后，他们的爱情才成为悲剧

（三）乱后回京，痛思玉环

1、白居易是如何展现唐玄宗的深切思念的？ 景物描写

A、黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。以悲凉景色烘托人物悲思 B、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情

通过美景写哀情。面对青山绿水，朝夕不能忘情。表现玄宗内心的痛苦。C、行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声

一见一闻，一色一声，互相交错，表现出人物内心的愁苦凄清 地点变化

A、蜀中的寂寞悲伤

——酸楚动人 B、还都路上追怀忆旧

——缠绵哀婉 C、还宫之后睹物思人、触景生情

——回肠荡气 时间变化

玄宗回京后的思念之苦

白天的思念

四季的思念

夜晚的思念

景人变化

物是人非

物非人亦非 —— 写景抒情

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。白日里

景物依旧，人却不在

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。从黄昏到黎明，夜间被情思萦绕久久不能入睡，冷落孤寂、彻夜相思。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦

从黄埃散漫到蜀山青青，从行宫夜雨到凯旋归来，从白日到黑夜，从春天到秋天，处处触景生情，时时睹物思人，诗歌从各个角度反复渲染主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到，就到梦中去找，梦中找不到，又到仙境中去找。

（四）道士施法，寻觅玉环

1、找到贵妃后，贵妃是如何表现的？ 动作

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。三个连贯而为的动作，描摹她得悉汉皇派来使者后的震惊、激动和惶惑 ——以行写情，叙事见情 神态

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

焦急与迫切

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。凄美、寂寞、哀怨„„ ——以形写情，描写见情 玉环送钗，天人永隔

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

托物寄词、重申前誓照应玄宗的思念，深化、渲染“长恨”的主题

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

点明天人永隔之恨，点明题旨，把李杨爱情悲剧表现得淋漓尽致

七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。“七月七日”，为牛郎织女一年一度相会之时，“连理枝”，两棵树枝干连生在一起。诗人将富有意味的时间、地点，与古人常用来比喻情侣相爱、永不分离的两种美好事物会同在一起，给人以无穷的想象空间，由“恨”而转入“期盼”，写得婉转动人，感人至深。

（五）探究

作者是如何展现题目中的恨的？谁恨？恨什么？为何恨？如何表现？ 明确：李隆基和杨贵妃在恨；他们彼此相爱却不能在一起，最终杨贵妃身死，而李隆基退位，因而恨；通过唐玄宗入蜀道上、归途的思念、回京后的思念之苦等方面来表现恨的。

七、艺术特色

（一）情节曲折多变

1.现实情节和想象情节结合，富有传奇和浪漫色彩。

2.情节设计曲折巧妙，波澜屡生、高潮迭起。

贵妃专宠——渔阳鼙鼓——马嵬赐死——玄宗思念——玉容仙境——寄物传情

（二）人物形象鲜明

1、诗歌塑造了怎样的人物形象？

汉皇：荒淫误国的昏君？深爱杨女的痴心男？ 杨女：害国殃民的祸水？忠贞爱情的痴心女？

2、诗中的人物形象能与历史中的人物能画等号吗？

诗人只是借历史一点影子，据时人传说蜕化出一个哀婉动人的故事，用缠绵悱恻的艺术形式歌咏出来，并没有拘泥于历史。

诗中的故事、诗中的人物形象都是艺术化了的。唐玄宗李隆基

“汉皇重色思倾国”——点明其好色 从“求不得”到“夜专夜”，从“不早朝”到“看不足”——表现其贪色荒政 马嵬坡兵变贵妃陨命之后，诗人极力刻画人物内心中揪心的恨。

赐死贵妃时

——欲救不得，眼流泪心流血，矛盾痛苦 逃蜀途中

——见月伤心，闻铃断肠，寂寞悲苦 还都路上

——不见玉颜，踌躇不去，追怀忆旧 回宫之后

——物是人非，睹物思人，触景生情 道士觅魂

——上穷碧落下黄泉，遂教方士殷勤觅

虽是个迷色误国的荒唐君主，然而作为一个人，却也有着普通人的真情。

这种哀婉缠绵的真情读来颇为动人，令人回肠荡气。杨贵妃

不仅是个“回眸一笑百媚生”的倾国美人，还是个重情重义、忠贞不渝的可敬可佩的女子。

诗最后一节描写“闻道汉家天子使”，杨的一系列心理活动：惊喜（梦魂惊）、急切（花冠不整下堂来）、悲楚（玉容寂寞泪阑干）、委屈（梨花一枝春带雨）。

荒淫误国导致政治悲剧，毁灭了爱情。悲剧的制造者最后成了悲剧的主人公。

长恨是诗的主题，是故事的焦点，诗人通过诗化的故事层层展示，让读者体会品味感受„„

八、主题 讽喻主题

通过对唐明皇和杨贵妃情爱的描写，对唐玄宗的荒淫误国进行了讽刺和暴露。爱情主题

通过对李杨悲剧的描写，歌颂了他们真挚和专一的爱情。双重主题

6.《长恨歌》主题再议 篇六

在《长恨歌》流传的千百年间, 关于它的主题思想, 历来是读者争论的焦点问题。据张中宇在《白居易<长恨歌>研究》一书的统计, 观点有20余种, 且颇为分歧, 最具代表性和被一般读者普遍接受了的就是讽喻说。那么, 《长恨歌》的主题到底是什么呢?

分析文学作品, 应该尊重作者的意见。白居易将自己的诗歌分为讽喻、感伤、闲适、杂律四类, 《长恨歌》被归于感伤类而没有归于讽喻类诗歌, 所以认为《长恨歌》的主题是讽喻或其他, 这是读者和评论家的一厢情愿, 是对作品的误读。白居易写作《长恨歌》时官职是陕西周至的县尉, 37岁的他虽然还未拥有婚姻但已经历了刻骨铭心的爱情。据考, 现存白居易诗集中的《长相思》、《潜别离》、《花非花》、《感秋寄远》、《冬至夜怀湘灵》、《凉夜有怀》、《寒闺夜》、《寄湘灵》、《感情》等诗, 均与他的这段情感经历有关。直到白居易“贬谪江州时还保存着湘灵送给他的一双鞋”, [1]这样痴情的行为发生在可以妻妾成群的封建士大夫身上, 的确是不可思议。难怪人们在理解《长恨歌》时会忽略白居易的感伤之意而强加讽喻之说。在封建时代, 男女之爱要么成为政治的工具, 要么成为礼教的奴仆, 人们看不到爱情的色彩。当时白居易的朋友陈鸿写《长恨传》就是为了“惩尤物, 防乱阶”。“三千宠爱在一身”、“看不足”、“夜专夜”被当作荒淫无耻的行为。试想这是荒淫无耻, 那么婚姻中的博爱、乱爱或者不爱就是正常的了, 这岂不更荒唐?

不管是什么身份、处于怎样的社会背景下, 唐明皇和杨贵妃的故事在为爱而未有婚娶的白居易心中, 引发的是对爱情的共鸣。作者没有把贵妃的因色得宠看作是眀皇的荒淫无耻进行谴责或讥讽, 这可以从对贵妃来历的叙述中感受到这一点, “杨家有女初长成, 养在深闺人未识”, 在作者的笔下, 在唐玄宗宠幸之前, 贵妃是一个在社会上从未露面的纯真美少女。如果作者的本意是在讽喻, 将贵妃的身份写真不是更具说服力吗?在作者的笔下, 爱情是美好的, 贵妃的千娇百媚, 玄宗的情有独钟, “三千宠爱在一身”、“夜专夜”、“看不足”的爱恋是爱情的最高境界, “不早朝”的迷恋和“姊妹兄弟皆裂土”的爱屋及乌, 引来的是天下人“不重生男重生女”的向往和企慕。可是, 人生中有多少不可知和无奈, 安史之乱让一切美好顿时灰飞烟灭, 贵妃被赐死, 爱情遭到毁灭。白居易与湘灵姑娘有过“愿作远方兽, 步步比肩行。愿作深山木, 枝枝连理生”[2]的美好愿望, 但最后还是发出“何堪最长夜, 俱作独眠人”[3]的无奈感叹。唐明皇与杨贵妃爱情尽管炫目, 最终还是被击得粉碎, “君王掩面救不得, 回看血泪相和流”, 就连皇帝也不能左右自己爱情的命运, 这让“君臣相顾尽沾衣”的爱情悲剧, 怎能不让白居易感慨万千、感伤不已呢?白居易虽然认识不到摧毁自己和眀皇爱情的真正力量, 但他敏感的心灵深沉地品尝到了爱情的美好和失去爱情的无奈、忧伤, 并通过文学作品《长恨歌》进行了真实的表达。

可是, 为什么《长恨歌》被解读成了讽喻诗呢?这是因为在欣赏《长恨歌》时人们带着一种固有的思想观念, 就是安史之乱是由唐玄宗和杨贵妃的荒淫所致, 这种观念先入为主, 当然认为《长恨歌》有讽喻之意了。本人认为, 对杨贵妃该不该承担战争责任的考究和对安史之乱爆发原因的追究, 是修正《长恨歌》被误读的关键之所在。

杨贵妃应该不应该承担战争责任?天下兴亡, 匹夫有责。但在封建社会, 女性被剥夺了济世利民的权利, 治理天下是男子义不容辞的责任, 国家没有治理好, 找女性算帐, 让女性来承担战争的全部责任, 是否过于荒唐和残酷了呢?这算不算推卸责任呢?这是皇帝在推卸责任, 是大臣们在推卸责任, 这是男性极不光彩的在推卸责任, 杨贵妃只不过是一只可怜的替罪羊罢了。再说, 对于一个接受恩宠者来说, 罪不在贵妃, 在“三千宠爱在一身”、“姊妹弟兄皆列土”的荣耀面前, 如果监督不力的话, 有几人能做到超然地远离, 或淡泊地拒绝呢?“遂令天下父母心, 不重生男重生女。”这说明当时人们不但认为合理, 而且对此还企慕不已呢。其实, “三千宠爱在一身”的殊荣早就为贵妃的死埋下了祸患, 据《礼记·内则》陈澔注载, 皇帝宠幸三宫六院都有严格的制度规定:“天子之御妻八十一人, 当九夕;世妇二十七人, 当三夕;九嫔九人, 当一夕;三夫人当一夕;后当一夕;凡十五日而遍”, [4]后代的皇帝虽没有按此制度行事, 但可以看到皇帝婚姻中的利益分配。皇帝的婚姻实属政治联姻, 每一个后妃既有制度保护其权利, 又有一个强大的权势家族作后盾。杨贵妃之罪不在接受皇帝的恩宠和封赏, 罪在杨贵妃独享了这种恩宠和封赏, 这是致她于死地的根本原因。同样的恩宠, 同样的滥加封赏, 要是加封在不同对象的身上, 就是“合理”的, 要是加在同一个人的身上就罪不该赦。因此“三千宠爱在一身”引来众人嫉恨、怨声载道在所难免, 贵妃之死是必然, 安史之乱只不过是一个最好的借口罢了。

其次, 安史之乱爆发原因是什么?归根结底是不完善的制度。其一, 以“家天下”为基础的封建制度, 赋予了君王至高无上的权利, 那么皇帝滥加封赏就成为必然, 同时也为制度所允许, 不然唐玄宗怎么能接二连三地加封贵妃大姐为韩国夫人、三姐为虢国夫人、八姐为秦国夫人, 伯叔兄弟杨铦为鸿舻卿、杨锜为侍御史、杨钊赐名杨国忠拜为右丞相。这样的制度决定, 不管是谁的天下, 长治久安只是短暂的;其二, 唐代边镇驻军人数大于京城守军, 这就滋长了节度使的野心, 天长日久必生祸患;其三, 时光推移到现代, 我们更能看清事件的真相, 在一个制度合理, 法制健全, 监督有力的社会, 个人不能主宰国家的命运, 也不可能存在一个“不早朝”和对亲贵封侯裂土的君王, 唐玄宗和贵妃的悲剧也不会发生。例如, 美国的前总统克林顿因莱温斯基遭到弹劾就是最好的说明。将安史之乱的罪过归于皇帝和皇妃的荒淫无度, 这种目光过于短浅, 对个人的评判不公, 对社会的进步无益, 是不可取的。

既然贵妃是不合理的封建制度的牺牲品, 其炫目的爱情是被腐朽的封建制度所埋葬, 安史之乱的爆发也不是个人的原因, 是制度使然, 那么我们不禁会为玄宗和贵妃的遭遇报以同情和遗憾, 在同情和遗憾中更应该鞭挞不合理的社会制度。

白居易虽然认识不到当时制度的不合理, 但他对有情人不能长相守的同情和遗憾流溢纸面。《长恨歌》中从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”, 诗人用酸楚动人的语调, 宛转形容和描述了贵妃死后玄宗在蜀中的寂寞悲伤、还都路上的追怀忆旧、回宫以后的睹物思人, 那生离死别后的孤寂、那辛酸、那抑郁、那沉重、那刻骨铭心的相思, 无不令人为之动容。白居易笔下的玄宗如此伤感, 显然不是因为失去皇位, 也不是因为造成的国家动乱, 而是因为失去真爱。“春风桃李花开日, 秋雨梧桐叶落时”的绵绵思念, “迟迟钟鼓初长夜, 耿耿星河欲曙天”的孤枕难眠, 真是让人感同身受。白居易不想给后世提供什么鉴戒, 他只是不忍让思念中的人备受无穷无尽的煎熬, 因此在《长恨歌》的最后, 他构筑了一个浪漫主义的结尾。

“为感君王辗转思”、“遂教方士殷勤觅”、“上穷碧落下黄泉”, 诗人借助想象的彩翼, 构思妩媚动人的仙境, 让贵妃以“玉容寂寞泪阑干, 梨花一枝春带雨”的仙子形象在仙境出现, 殷勤迎接汉家的使者, 含情脉脉, 托物寄词, 重申前誓。“但教心似金钿坚, 天上人间会相见”、“在天愿作比翼鸟, 在地愿为连理枝”, 贵妃以款款深情呼应玄宗对她的绵绵思念, 让读者见证了他们真挚而美好的爱情。中国人喜欢大团圆, 《梁祝》的故事, 最后让梁山伯与祝英台化成了一对彩蝶翩翩飞舞;中国人希望心想事成, 《孟姜女哭长城》的结尾, 让长城在孟姜女悲哭中倒塌;中国人对未来有着美好的憧憬, 《孔雀东南飞》的最后, 让有情人化成了“连理枝”、“比翼鸟”。《长恨歌》的结尾, 是白居易对有情人的真情慰藉, 是对天长地久式爱情的真心渴盼。相爱不能相守, 相思不能相见, 强烈的情感共鸣, 让诗人不禁发出了响彻千古的感伤之叹“天长地久有时尽, 此恨绵绵无绝期”, 憾恨之情流溢纸面, 令人不忍卒读。《长恨歌》的结尾, 白居易给有情人留下了一丝念想, 同时也表达了自己无限的感伤之情。

7.长恨歌翻译 篇七

作者：白居易 年代：唐

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。

天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

【翻译】

汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志要找一位绝代佳人。可惜当国了多少年以来，一直没寻到佳人。杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。她的回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，赐浴华清池，温泉水滑，洗她肌肤如凝结的油脂。侍女扶出浴，正娇懒无力，初承恩就在这一时。花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。美好的春宵，春宵太短！太阳多高天于才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。追陪欢乐，伺候宴席，她总是在皇帝身旁转。春天随从春游，夜晚也是她独占了。后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了封疆大吏，好羡人呀，一家门户尽生光。叫天下做父母的心肠，觉得生男儿还不如生一个女郎。

避暑的骊宫，高插云霄。宫中仙乐飘，人间到处都能听到。宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。皇上整天看，总是看不饱。谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了！皇家城阙烟尘出现，天于的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。才走到百来里，走走又站站。六军不肯前进可怎么办呢？宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。峨眉道上没多少行人，天于旌旗也没了光彩，阳光是那样谈薄。蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。

总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里──叫人徘徊不忍离去。马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。怎么不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子里，在这秋雨打梧桐落叶的时辰！太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。当年椒房间监青眉已老，梨园弟子头上白发初生。晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。夜里挑残了孤灯睡不着，只听见宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么的长，看看天上银河还在发光。天快亮，还不亮！霜这么的重，房上鸳鸯瓦这么的冷，翠被冰凉，有谁同拥？你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。

8.长恨歌作文 篇八

此诗开始就以“不早朝”，“夜专夜”等词反映了“乐”，然而极度的乐，正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗荒误国，引出了政治上的悲剧，反过来又导致他和杨贵妃的爱情悲剧，这正是男女主人公之所以“长恨”原因。

“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”马嵬坡杨贵妃之死，诗人刻画和极其细腻，把唐玄宗那种不忍割爱，但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情，具体形象的表现出来了。可以说“死别”是“长恨”之始。

唐玄宗奔蜀，内心十分酸楚愁惨;还都路上，旧地重经，又勾起了伤心的回忆;回宫后，白天睹物伤情，夜晚辗转难眠。日夜思想而不得，所以寄希望于梦境，却又是“悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”诗至此，已将“长恨”写得十分动人心魄了。

诗的结尾，诗人借助想象，构思了一个妩媚的仙境，通过成仙之后的杨太真对唐玄宗的思念，对“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”的追求，对“但令心似金钿坚，天上人间会想见”的信念，表现了她对人间爱情的坚贞和延续，把悲剧故事的情节推向高潮，“长恨”情感迸发到顶点。

9.论《长恨歌》的爱情主题 篇九

一、从诗歌创作背景及作者人生经历来看

《长恨歌》写于元和元年。在陈鸿的《长恨歌传》里记载了这样一段话 :“夫希代之事,非遇出世之才润色之,则与时消没,不闻于世,乐天深于诗,多于情者也 ;试为歌之, 如何? ”据陈鸿说,在元和元年十月时,他与好朋友白居易、 王质夫三人一同到仙游寺游玩,无意间谈起了唐玄宗和杨贵妃的爱情故事,不禁感慨万千,于是王质夫便请白居易作一首诗,请陈鸿写一篇传记,这样《长恨歌》就问世了。由此可见,白居易是因感慨李杨的爱情悲剧,才写下了《长恨歌》。

白居易生于乱世,童年时过着颠沛流离的生活,但他从小就聪颖过人,学习刻苦,在贞元十六年时便中了进士,之后又任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士,元和年间又任左拾遗。在他任官前期,白居易兼济天下,心怀报效祖国的伟大志向,一心想要辅佐皇上。据陈寅恪在《元白诗笺证稿》 里提到,白居易任命翰林学士也是由于《长恨歌》。唐宪宗沉迷于美色,而《长恨歌》中对于李杨爱情的描写正投其所好,因此白居易在官场上也有所成就,所以《长恨歌》讽喻主题的可能性较小些。

此外,白居易年轻时与少女湘灵相恋,后来忍痛分手, 但是他在创作《长恨歌》时并未对湘灵忘怀,并由此来表达自己对湘灵的思念之情以及有情人终不能在一起的遗憾。

二、从作品本身来看

纵观《长恨歌》,我们可以将其分为三个部分来分析。 前三十二句为第一个部分,主要写唐玄宗和杨贵妃的爱情生活。在诗的一开始,作者便用“汉皇重色思倾国”来表明唐玄宗荒淫贪色的本质,也为之后与杨贵妃的痴恋痴情奠定了基础。作者用“天生丽质难自弃”、“回眸一笑百媚生”来描写杨贵妃,自古以来君王身边有美人相伴,再加上唐玄宗本就痴情,杨贵妃在他身边也就不为过了,因此作者便不需要借此来讽喻当时的政治与社会。之后作者用华丽的辞藻来描写两人的爱情生活,两人男欢女爱如胶似漆,杨贵妃的专宠, 更是表现了两人的痴情痴爱。作者极大地表现了帝妃之间的爱情,同时也为后文唐玄宗对杨贵妃无尽思念埋下了伏笔。

从“九重城阙烟尘生”到“魂魄不曾来入梦”这四十二句是第二部分,写了混乱爆发,贵妃被杀,唐玄宗归来后对杨贵妃的思念之情。唐玄宗仓皇出逃,马嵬兵变,无奈之下只能处死杨贵妃。“回看血泪相和流。”写的是唐玄宗的无奈纠结的心情,他答应大臣处死杨贵妃之后,久久不忍离去, 看着地上的鲜血,泪流满面。作者借此唐玄宗对杨贵妃的一往情深,也表达了一种天下有情人难成眷属的遗憾之情。“蜀江水碧蜀山清,圣主朝朝暮暮情。”、“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。”“芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂!”是写在兵变战乱平息过后,唐玄宗日日想起杨贵妃。看着行宫和芙蓉花,唐玄宗睹物思人,想起昔日两人一起度过的幸福生活,更是想念杨贵妃。唐玄宗用情之深,对杨贵妃并非欢愉之爱,作者借此赞叹两人之间真挚的爱情。

“临邛道士鸿都客”到“此恨绵绵无绝期”是诗的第三部分,它写的是唐玄宗对杨贵妃过度思念并寻觅她的过程。 “能以精诚致魂魄。”突出了李杨的爱情感动了天下人。唐玄宗让道士去寻杨贵妃,可见其想见相爱之人的心是多么急切。后道士自仙山找到太真,虽含泪感激君王的宠爱与牵挂, 但最终天人两相隔,无法再相伴两侧。“在天愿作比翼鸟”、 “此恨绵绵无绝期。”更是突出杨贵妃唐玄宗惊天动地的凄美爱情。帝妃之间也可以想常人一样相爱,生死茫茫情爱绵长, 作者感慨的不仅是有情人无法在一起的遗憾,更是对真挚爱情能够绵长的期许。本文虽有因玄宗荒淫不顾朝政而引发祸乱的矛盾,但最终还是表现了李杨的凄美爱情悲剧。

三、从《长恨歌》对后世的影响来看

《长恨歌》中的很多句子都被后世传唱,人们常用“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”来歌颂男女之间的爱情, 更有“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。”来表达对爱情悲剧的感慨。这是对唐玄宗和杨贵妃爱情的一种肯定,是对 《长恨歌》表达爱情主题的一种肯定。