关于新年的现代故事

关于新年的现代故事（20篇）

1.关于新年的现代故事 篇一

今天，爷爷带我出去转，我看到了一片片的田地，我对爷爷说：“你家的田地在哪呀?”爷爷说：“就快到了。”我们向前走了一会儿，就看见了一片田地，爷爷对我说：“看，那里有牛!”我回过头来，看见一头小牛和牛妈妈在田地里吃草，我第一次看到真正的牛，觉得很惊奇!牛长着四条腿，尾巴很长，不停地在身上扫来扫去，它的头部有两个直直的犄角，鼻子上套了一个环，上面栓了一根绳子，小牛紧紧地挨着牛妈妈的身边吃草，它们看起来很悠闲呀!

2.关于新年的现代故事 篇二

春节是一个普天同庆的大好日子, 人人欢呼雀跃, 在这个快乐的日子里, 为大家带来一些关于春节的民间故事, 一起来了解吧!

扫尘

“腊月二十四, 掸尘扫房子”, 据 《 吕氏春秋》记载, 我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法, 因“尘”与“陈”谐音, 新春扫尘有“除陈布新”的涵义, 其用意是要把一切穷运、 晦气统统扫出门。 这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

每逢春节来临, 家家户户都要打扫环境, 清洗各种器具, 拆洗被褥窗帘, 洒扫六闾庭院, 掸拂尘垢蛛网, 疏浚明渠暗沟。 到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

春节守岁

“一夜连双岁, 五更分二天”, 除夕之夜, 全家团聚, 吃过年夜饭, 围炉闲聊, 辞旧迎新, 这是我国普遍存在的除夕守岁的习俗。 据史料记载, 这种习俗最早见于南北朝。 “是夜, 禁中爆竹山呼, 声闻于外, 士庶之家, 围炉团坐, 达旦不寐。 ”以后逐渐盛行, 到唐朝初期, 唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪, 暖带入春风。 ”

古时, 守岁也叫“照虚耗”, 人们点起蜡烛或油灯通宵守夜, 象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走, 期待着新的一年吉祥如意, 这种风俗被人们流传至今。

直到今天, 我国人民还习惯在除夕之夜守岁, 屋外时鸣鞭炮, 人们在室内围炉团坐或者看电视, 笑语连连。

贴年画的故事

春节挂贴年画在城乡都很普遍, 浓墨重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。 年画是我国的一种古老的民间艺术, 反映了人民朴素的风俗和信仰, 寄托着他们对未来的希望。 年画也和春联一样, 起源于“门神”。

随着木板印刷术的兴起, 年画的内容已不仅限于门神之类的单调的主题, 变得丰富多彩, 在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》《天官赐福》《五谷丰登》《六畜兴旺》《迎春接福》等经典的彩色年画, 以满足人们喜庆祈年的美好愿望。

民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画, 描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。 民国初年, 上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来, 成为年画的一种新形式。 这种合二为一的年画后来发展成挂历, 至今风靡全国。

放鞭炮

《荆楚岁时记 》载:“正月一日, 鸡鸣而起, 先于庭前爆竹, 以避山臊恶鬼。 ”这段记载说明爆竹在古代是一种驱瘟逐邪的音响工具, 这就使得燃放爆竹的习俗从一开始就带有一定的迷信色彩。其实, 这完全是由古人的误解所致。据《神异经》记载, 古时候, 人们途经深山露宿, 晚上要点篝火, 一为煮食取暖, 二为防止野兽侵袭。然而山中有一种动物既不怕人又不怕火, 经常趁人不备偷食东西。

人们为了对付这种动物, 就想出在火中燃爆竹, 用竹子的爆裂声使其远遁的办法。 这里所说的动物, 名叫“山臊”。 古人说其可令人寒热, 是使人得寒热病的鬼魅, 吓跑山臊即驱逐瘟邪, 才可得吉利平安。

到了唐初, 瘟疫四起, 有个叫李田的人把硝石装在竹筒里, 点燃后使其发出更大的声响和更浓烈的烟雾, 结果驱散了山岚瘴气, 制止了疫病流行, 这便是装硝爆竹的最早雏形。 以后火药出现, 人们将硝石、硫黄和木炭等填充在竹筒内燃烧, 产生了“爆仗”。 到了宋代, 民间开始普遍用纸筒和麻茎裹火药编成串做成 “编炮” (即鞭炮) 。

压岁钱

这里有一个流传很广的故事。 传说古时候有一种身黑手白的小妖, 名字叫“祟”, 每年的年三十夜里出来害人, 它用手在熟睡的孩子头上摸三下, 孩子吓得哭起来, 然后就发烧、讲呓语而从此得病, 几天后热退病去, 但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子。 人们怕祟来害孩子, 就点亮灯火团坐不睡, 称为“守祟”。

在嘉兴府有一户姓管的人家, 夫妻俩老年得子, 视为掌上明珠。 到了年三十夜晚, 他们怕祟来害孩子, 就逼着孩子玩。 孩子用红纸包了八枚铜钱, 拆开包上, 包上又拆开, 一直玩到睡下, 包着的八枚铜钱就放到枕头边。 夫妻俩不敢合眼, 挨着孩子长夜守祟。 半夜里, 一阵风吹开了房门, 吹灭了灯火, 黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时, 孩子的枕边进裂出一道亮光, 祟急忙缩回手尖叫着逃跑了。 管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。 大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边, 果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。

原来, 这八枚铜钱是由八仙变的, 在暗中帮助孩子把祟吓退, 因而, 人们把这钱叫“压祟钱”, 又因“祟”与“岁”谐音, 随着岁月的流逝而被称为“压岁钱”了。

年的故事

春节的来历有一种传说, 中国古时候有一种叫“年”的怪兽, 头长触角, 凶猛异常。 “年”长年深居海底, 每到除夕才爬上岸, 吞食牲畜、伤害人命。

因此, 每到除夕这天, 村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山, 以躲避“年”兽的伤害。有一年除夕, 从村外来了个乞讨的老人。乡亲们正处于匆忙恐慌的状态, 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物, 并劝他快上山躲避“年”兽, 那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家待一夜, 我一定把 ‘年’ 兽撵走。 ”老婆婆仍然继续劝说, 乞讨老人笑而不语。

半夜时分, “年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家的门上贴了大红纸, 屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖, 怪叫了一声。 将近门口时, 院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声, “年”浑身战栗, 再不敢往前凑了。 原来, “年”最怕红色、火光和炸响。

这时, 婆婆的家门大开, 只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。 “年”大惊失色, 狼狈逃窜了。 第二天是正月初一, 避难回来的人们见村里安然无恙, 十分惊奇。这时, 老婆婆才恍然大悟, 赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。 这件事很快在周围村里传开了, 人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕, 家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早, 人们还要走亲串友道喜问好。 这风俗越传越广, 成了中国民间最隆重的传统节日。

3.编辑部故事之新年愿望 篇三

“我希望虎年广告收入翻两番!”

“我希望我们音乐周报有座自己的大楼!”

“我希望自己的收入翻番,周末不加班!”

“我希望虎年能把媳妇娶到家,请大家喝喜酒!”

“我希望虎年每个月大家都能出来玩!”

“我希望……”大家七嘴八舌的说起自己的愿望来。

董事长大手一挥,“我希望大家身体健康,心情快乐,这是最实际的事!”

正在大家对董事长所说的“最实际的事”不置可否的时候。角落里Wendy怯生生地说:“最实际的是,希望明年我们能吃上不断电的火锅……”

叮咚鉴碟

1. 《飞的高的鸟不落在跑不快的牛的背上》小河

这不是一张新碟,但是叮咚很喜欢。超长的专辑名字背后,是与众不同的民谣。小河不是一个科恩那样的诗人,也不是迪伦那样的斗士,像大多数中国民谣分子一样,他的歌曲不承载任何寓意或意识形态的东西;然而他是一个好的抒情者和讲故事的人。几乎没有人做到像他那样,真诚、直接地表达出了人最美好的渴望,那么多浪漫又残酷的意念。叮咚指数:★★★★★

2. 《Winter Sweet》蛋堡

4.新年的真实故事事例 篇四

新年，家家户户放烟花爆竹，给节日增添了不少喜庆吉祥的色彩，我们家也不例外，今天，就让我给你讲一讲我放烟花爆竹的经历吧!

那天晚上，听着窗外此起彼伏的爆竹声，我的心庠得象有小猫在抓一样，终于，爸爸向我一打手势，我知道终于要放烟花了，连忙跑下楼，催着老爸快点开始，我可等不及要看那五彩缤纷的烟花了。我们把一个大烟花从车库里拿出，摆好，拆出引子，一切都准备就绪，老爸蹲下身点燃了火柴，然后点燃了烟花的引子，“轰!”“轰!”伴随着几声巨响，只见五六道光束一起冲向天空，绽放出几朵美丽的花朵，有黄的、红的、绿的……五颜六色，美丽动人。看着这缤纷的焰火，我情不自禁的感叹道，真美啊!放完焰火后，老爸又拿出了一条鞭炮，点燃了引子，和烟花比起来，鞭炮可就大不相同了：只听“噼里啪啦噼里啪啦”鞭炮发出了巨大的响声，我赶紧捂紧了耳朵，虽然怕被炸到，想躲到一边去，但却又感觉必须要离得近点儿仔细看一看，才能看到鞭炮放到哪了。很快，鞭炮也放完了，正当老爸想上楼回家时，我突然叫道：“停，等一下，前面几次都是你点的引子，我想自己体验一下亲手放烟花的感觉。”老爸答应后，我又从车库里拖出了一个烟花，我点燃火柴，小心翼翼的挨近烟花，手抖抖的，生怕它会突然爆掉，点一下，赶紧站起来往一边跑，然后扭头一看，没着，又蹲下来再点，仍然是手抖抖的，爸爸在一边说：“你看仔细再点，不要慌。”我深呼吸，点燃火柴，颤动着把引子点燃后，立即躲到一边，就怕被炸到手。只见又是“嗖嗖”几道光束射上天，绽放数朵绚烂的菊花……虽然和一开始放的没什么两样，但我却觉得它格外的美丽，因为是我自己亲手放的嘛。

这次放烟花爆竹可真有趣，明年，我还要再次去点燃着美丽的“花朵”!

5.迎接新年的现代诗歌 篇五

今天却被一顿大爆竹，

崩得我烟消云散。

三更半夜有人嚷嚷，

说来个东西，叫二零一八。

旧时的黄历莫过于数字，

老天爷作过精准的计算。

悠悠岁月里叫人兴奋，

叫你忘记过去的昨天，

叫你迎来的日子是新年。

谁都知道年是故事的新编

讲的却是老生常谈。

恍恍惚惚是初日开始，

扫除昨日陈旧的回忆，

迎来万象更新，

一元复始的新年。

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6.新年贴福的传说故事 篇六

#拓展知识#

福的引申义：

其一是引申为“庇荫佑护”的意思。以丰富的福物祭供神灵和祖先，原本的目的是得到更多的食物，捕捉到更多的猎物，满足最基本的生存需要;由此又逐渐地产生了祈求神灵庇佑的愿望，“致福”成为人们希望得到神灵保护的行为。

7.关于现代远程教育的思考 篇七

一、远程教学模式

1、远程课堂模式

我国的远程教育多半采用远程课堂的模式来组织学生进行远程教学。即运用计算机网络与现代信息设备在同一时间向数个不同地点的课堂进行同一内容的授课, 在某些情况和场合下, 学生也可以通过视频、音频设备向老师提问和获得辅导帮助。这种以老师为中心的课堂组织方式, 其优点是可以有效地防止课堂的讨论范围偏离教学内容与教学目标, 老师能很好地控制课堂的进展程度, 有利于教育资源的共享和减少教育资源重复建设的可能性, 降低了教育成本和减少教师以及其他教学资源的浪费。同时, 这种课堂组织方式的缺点也是显而易见的, 那就是缺乏对学生个性的考虑与尊重。

2、个别化辅导模式

个别化辅导模式是所有学生在老师的引导下共同构建一个愉快的、伙伴式的学习气氛活跃的学习环境。在个别化辅导的教学模式下, 老师在对学生进行个别化辅导过程中, 努力发现学生的差别, 努力发掘学生的潜力, 通过对学生的学习规律的观察和探索, 引导学生激发学习兴趣和欲望、淡忘学习烦恼的学习方案, 使得学生在享受学习成果的同时体会到学习的意义与乐趣。同时, 在个别化辅导教学模式下, 我们要为学生配备专职的辅导老师, 确保学生能随时随地得到老师的帮助, 保证学生学习的信心与兴趣, 因此, 这种“个别化辅导”是“一对多”的辅导模式, 教师可以同时辅导几个学生, 并在线给学生以有价值的建议。

二、现代远程教育的特点

1、自主灵活性

现代远程教育能够满足受教育者个性化学习的要求, 给受教育者以更大的自主权。它改变了传统的教学方式, 受教育者可以根据自己选择的方式去学习, 使被动的接受变成主动的学习, 把传统的以“教”为主的教学方式, 改变为以“学”为主, 体现了自主学习的特点;受教育者可以自主地选择学习内容, 同时, 它也可以针对不同的学习对象, 按最有效的个性化原则来组织学习, 根据教育对象的不同需要和特点, 及时调整教学内容, 做到因材施教。

2、资源共享性

现代远程教育利用各种网络给学习者提供了丰富的信息, 实现了各种教育资源的优化和共享, 打破了资源的地域和属性特征, 可以集中利用人才、技术、课程、设备等优势资源, 以满足学习者自主选择信息的需要, 使更多的人同时获得更高水平的教育, 提高了教育资源使用效率, 降低了教学成本。

三、现代远程教育对教师的要求

1、有扎实的专业基础

清楚了解知识的产生过程、知识之间相互的联系以及整个知识体系的框架, 并从中去理解专业知识本身的思维形式和思维方法。比较完整地掌握学科发展的前沿知识, 用于辅导教育学生, 激励学生努力学习。

2、有较高的人文素质和教育学的有关知识

他们在教学以及人际交往中能够表现出必要的道德水准和人文修养, 并且有很好的感染技巧影响受教育者, 让受教育者能够感受到人文修养的重要性并指导学生逐渐掌握一些人际交往的技能。

3、对学习者的认知过程有一定的认识

现代远程开放教育的时空分离特性决定学习者的认知过程有了全新的变化, 这就要求教师对学习者的认知过程有一个全新的认识, 能够比较清晰地认识学习者的身心发育发展规律和特点、兴趣、爱好, 能够把握和指导学习者的学习进程, 能够比较准确地掌握不同的学习者需要的教育的内容、方式、途径、手段等。

4、有较高的现代信息素养

在高速发展现代信息技术的远程开放教育里, 信息素养可以看作教师能够灵活进行导学、助学、促学的信心保障。

好的教育要有优秀的教师队伍作保障。从事远程开放教育的教师要实现从传统课堂的演讲者到现代远程课堂组织者与监督者的角色转变, 对教学活动提出了更高的要求, 这就要求教师不断地学习、反思, 在学习中探索, 在反思中成长进步。

四、远程教育的物质保证--教学资源的利用

1、综合利用:

将文字教材、视听教材、CAI课件、网络课程四类教学资源进行“一体化”教学设计, 在教学过程和形成性考核中始终贯穿资源的有效应用;选择使用:在课程教学设计中将相关的教学资源按知识点、难点、争鸣点进行筛选后整合。同时引导学生在面授之外通过各种途径使用教学资源;配合使用:对完整和相对成熟的教学资源, 根据教学实际情况进行必要的辅助配套后全盘利用。

2、动态补充和创新开发。

在充分应用中央电大和各省电大教学资源的同时, 还根据实际变化进行动态补充, 不断完善原有资源;在开发匮乏资源时, 注意做到扬长避短, 突出创新。

3、资源传输和使用服务。教学资源畅通的传输和周到的使用服务是提高资源应用效率的关键。

参考文献

[1]陈东:《开放教育》, 上海教育出版社, 2006年。

[2]高文:《建构主义学习的评价》, 外国教育资料, 2005年。

8.关于“吃”的故事 篇八

不，它们不是石头做的。

时间久的有点甜，

时间短的有点酸。

它们怎么摘下来的？

和在绿草丛里寻找红草莓

是一样的啊！

—— 童 子《我昨晚吃了好多星星》

吃 相

☆ 徐州市解放路小学三（7）班 张秋梓

每个人的吃相各不相同，今天我来介绍我爸爸妈妈的吃相。

爸爸吃饭最大的特点是：快、净、饱。今天，妈妈做了红烧排骨，爸爸一看见肉，那叫一个“口水直下三千尺”呀，迫不及待地坐下吃饭了。他盛了满满一大碗饭，便狼吞虎咽起来，没有一丁点儿绅士的风范。才四分钟的样子，爸爸就把这一大碗饭吃光了！吃完饭，他抹抹嘴站起来，还打了一个响亮的饱嗝儿。我伸头朝他那边一看，碗里空空如也。我和妈妈用惊讶的眼光看着他，他却满不在乎。也许，这就是爸爸胖的原因吧！

妈妈吃饭最大的特点是：小口吃、细细嚼、慢慢咽。还是今天的红烧排骨，妈妈吃饭的模样和爸爸截然不同。她先夹了一块肉放在嘴里，小口嚼着，好半天才慢慢咽下去，真有淑女的风范。妈妈吃一顿饭能花二十分钟，跟爸爸比起来，简直是大相径庭。妈妈很注意身材，她的座右铭是“宁可饿着，决不撑着”，这也是妈妈身材苗条的原因之一。

这就是我爸爸妈妈的吃相，是不是很有趣呢？

（指导老师 邢传丽）

小作者观察爸爸妈妈的吃相，把它们记录了下来，读起来真是有趣。

在小作者的眼中，爸爸妈妈的吃相各有特点。总结出特点不容易，能将特点具体地描绘出、让读者感受到则更不容易。就如小作者文中写道：“爸爸吃饭最大的特点是：快、净、饱。”这三个特点各自独立，互不交叉，很有条理。请小读者找一找，哪些词句具体描绘了这三个特点呢？

爸爸迫不及待的神态，狼吞虎咽的动作，一餐饭只需的四分钟，空空如也的饭碗，响亮的饱嗝儿……是不是让我们看到了小作者爸爸吃饭的模样呢？

9.关于新年的现代故事 篇九

发布日期：2009-12-01浏览量：324【字体：大 中 小】

各部门：

2010年新年将至，为大力弘扬企业文化，丰富活跃员工文化生活，激发广大员工热爱燕山的工作热情，经公司研究决定，拟举办2010年新年联欢晚会，现将有关具体事宜安排如下：

一、举办的时间：2009年12月31日。

二、举办地点：太原金茂宾馆。

三、参加人员：除各加油站、车队当班员工外所有员工。

四、联欢晚会总体安排及节目要求：

（一）2010年新年联欢晚会将突出“团结、奋进”主题，积极营造“喜庆、祥和、欢乐、热烈”的晚会氛围，通过各类文艺节目形式充分反映燕山石化过去一年所取得的成绩，表达广大员工对企业的由衷热爱和新年的美好祝愿。

晚会力求融合歌曲合唱、独唱、舞蹈、乐器演奏、朗诵、相声、小品等各类艺术形式，各类节目以各部门员工自编、自演为主。除公司节目外，北京宏腾财富投资公司将助兴参演。

（二）节目形式：歌曲演唱、歌伴舞、舞蹈、器乐、健美操、诗朗诵、小品、相声等。

（三）节目数量：各部门须报送2-4个。

（四）除各部门参演节目外，联欢会将穿插进行幸运抽奖，游戏互动等节目板块，烘托联欢会喜庆、热烈的氛围。联欢会时间预计为四个小时，节目容量不超过25个。

五、联欢会节目编排选择要求：

（一）突出参与性、原则上保证各部门至少有一个节目参演。

一、晚会纲要

1.时间：初定2011年1月8日（具体待定）

2.地点：欧斯宝生态工业园内

3.参加人员：欧斯宝企业全体员工。

4.节目内容：展现欧斯宝人团结奋进、积极向上的精神风貌。另外晚会结束将全体大合唱《真心英雄》，请全员平时抽空自我练习。

5.节目形式：舞蹈、合唱、独唱、戏曲、相声、小品、演奏、朗诵等。

6.节目评奖：设一等奖1名，奖金500元；二等奖2名，奖金300元；三等奖3名，奖金200元。

7.抽奖环节：晚会将穿插抽奖环节，设置奖项有：特等奖1名，奖金1000元；一等奖2名，奖金500元/人；二等奖5名，奖金300元/人；三等奖20名，奖金100元/人。

8.优秀员工颁奖：2010欧斯宝“十大优秀员工”，奖金300元/人。

二、工作安排

1.职能部门：财务部、人事行政部、采购部（含审计部）、销售部、外贸部、客服部、品牌中心要求每个单元安排2个以上（含2个）演出节目；事业部门：家装事业部、工装事业部要求每个单元安排3个以上（含3个）演出节目。

2.各单元于2010年12月20日前将演出节目形式、节目名称、参加人员名单上报到品牌中心陆平处。

3.节目排练由各部门自行安排，演出前将进行2至3次统一彩排，届时参演人员要求全部准时到位，具体彩排时间另行通知。

4.请各部门高度重视，认真组织，及早做好相关准备工作，确保参演节目高水平、高标准。

5.各部门要保证排练时间，抓紧时间进行节目选排，同时处理好工作与节目排练之间的矛盾，做到两不误、两促进。

6.晚会由品牌中心策划承办，请各部门积极配合，做好相关筹备工作。特此通知！

欧斯宝品牌中心

10.儿童故事 新年礼物 篇十

当然，今年也不例外。这一次，咕噜鱼送给泡泡鱼一块漂亮的贝壳手表，泡泡鱼则送给咕噜鱼一顶水母形状的帽子。

泡泡鱼很喜欢咕噜鱼送的贝壳表，她高兴地把它戴(dài)在手上。

咕噜鱼却并不怎么喜欢泡泡鱼送的水母帽，他觉得自己戴着它看上去有点傻，所以他把水母帽藏在家里的抽屉(chōuti)里，然后对泡泡鱼撒了个谎：我不小心把帽子弄丢了。

别难过，我再去买一顶送你。泡泡鱼安慰道。

咕噜鱼想要劝泡泡鱼别买，但泡泡鱼不由分说，拉着咕噜鱼就走。

他们走进了一家帽子店，嘿，这儿出售的帽子款式真多呀!除了水母帽，还有海螺(luó)帽、珊瑚(shānhú)帽、章鱼帽、海星帽、鱼尾帽……

这回你自己挑，你喜欢哪一顶，我就买哪一顶送给你。泡泡鱼对咕噜鱼说。

可是我……我……咕噜鱼涨红了脸不知道怎么说。

哎呀，别磨蹭了，赶紧挑吧!泡泡鱼催促着。咕噜鱼挺喜欢那顶海螺帽，于是泡泡鱼买下了它。

离开帽子店的时候，咕噜鱼心里很不是滋味，他终于鼓起勇气对泡泡鱼说：对不起，泡泡鱼!其实那顶水母帽没有丢，我只是不太喜欢它，所以把它藏起来了。

没想到，泡泡鱼对咕噜鱼的话一点也不意外：我就知道你不喜欢那顶帽子!

哦?你怎么知道的?咕噜鱼不禁一愣(lènɡ)。

如果你喜欢那顶水母帽，你才不会把它弄丢呢!泡泡鱼说，所以我猜你一定是不喜欢它，然后故意把它弄丢或是藏了起来。

那你为什么还要带我去买这顶新帽子?咕噜鱼不好意思地问。

既然你不喜欢水母帽，我当然要再买一顶你喜欢的啦。

可是……那顶水母帽怎么办?

没关系，我可以自己戴。

他们来到咕噜鱼家里，咕噜鱼打开抽屉一看，却发现水母帽不见了。咕噜鱼问妈妈是怎么回事，妈妈告诉他，刚才邻居家的淘气鬼淘淘鱼上他们家来玩，他在抽屉里发现了水母帽，很喜欢，就把它戴走了。咕噜鱼有点生气，他想去向淘淘鱼要回帽子，却被泡泡鱼拦住了。

11.关于手机的出生故事 篇十一

故事1手机给我爱的鼓励

躺在产房里，阵痛带来的汗水浸湿身下白床单。我克制着，保持冷静，并且尽可能温和地对腹中的小宝宝游宝宝不用怕，虽然你要来的这个世界上有的是不确定和忧愁，但妈妈会一直陪伴你身边，张开双臂保护你。

虽然时刻提醒自己要坚强，但心中却不能如自己要的那样镇静。因为此刻，这个世界上我最亲密的男人——腹中宝宝的爸爸正在万里之外的荷兰出差，山遥水远。在些微的晕眩中，我仿佛看见阿姆斯特丹的湖水与郁金香，黄昏街头不断变幻的红灯，以及行色匆匆的人群。我还看见了宝宝爸爸的脸，颦着眉头，一脸愧疚的空茫神色。

“如果有可能，我多想守在你身边，你把小天使带来人间。我希望我是第一个抱他、吻他的人，希望他一生中第一个微笑对我绽放。”手机微震，我有些吃力地抬到眼前看。腹疼仍然一阵阵地袭击我，但那些话语，让我心情豁然开朗，好像走进一个风和日丽的美丽花圃。

“虽然我不在你的生边，帮你生宝宝，但我的心永远和你在一起，我也想尽自己的一份力。”

“真想把地球对折一下，让我和你的距离缩短到跑步5分钟就能到的地方。老婆，加油！”

“我们两个的心已经系在一起，你的心跳连着我的血脉。亲爱的我发誓，半个世纪以后，我仍和现在一样爱你！”

在大学里他是多才的情诗王子，但自从结婚之后，就很少和我说这些甜言蜜语了，我总感觉男人的尊严和养家的责任时刻重压着他，在他俊美的眉间添上了一分沧桑。而在我为他生下宝宝的过程中，在散发着圣洁光芒的疼痛里，他的手机短信带我回到往昔甜蜜的岁月里——不，是比往昔更加甜蜜，因为我们已经由恋人升华为亲人，血浓于水，从此两颗心融化再铸成为同一颗。

随着女儿一声响亮的啼哭，我在巨大的满足感里昏昏欲睡。这时候手机屏幕又亮了，他传来了那天的最后一条短信：“北京已经深夜了吧！——传说天空中每一颗星星，都是爱人守护的心。我已经在我的星星上刻上你和宝宝的名字，从此以后，终生守护着你们。”

——芊芊妈(北京)

故事2手机传来爱的照片

一切来得猝不及防。我躺在沙发床上看电视，宫缩一阵阵地袭来，开始我仅仅以为是幻觉，因为离预产期还有两个星期，我继续躺着，气定神闲，直到最后逼真的疼痛完全痉挛了我的身体。

我只好打电话给同一个城市的姐姐。她赶过来，一边急急忙忙地送我进医院一边问：“你老公呢？”我笑着咬住下唇：“他出差之前还对我说，他自己从小就不爱守纪律，可别孩子也像他，不呆够日子非急着要出来！”

做母亲是神圣的一件事，但过程并不轻松。好心的医生一直在我耳边鼓励我：“再努力一下！只要再努力一下就好了！”

当姐姐和护士一起把儿子抱给我看时，我发现他长着和他爸爸相同的大额头，还有一样明亮的眼睛。我要姐姐取过手机，一帧又一帧拍摄着儿子的照片，正午的阳光照进来，儿子细弱的头发在阳光的照耀下金灿灿的，美丽异常。

全部点下发送，然后躺在床上闭上眼睛。我想象着他那个还像阳光大男孩的爸爸，突然收到了那么多儿子照片的彩信，那种惊奇、狂喜又贪婪的神情……

——闹闹的妈妈(成都)

故事3手机传出爱的喜报

老哥要做爸爸了，我这个做小姑的好像比正牌父母还要激动，至少从外表看起来是这样。本来嘛，自小沉默稳重的哥哥和开朗活泼的我一直是我们家里的两个极端，何况嫂子是我的中学同学、同用一支润唇膏长大的闺蜜，我还是老哥他们俩人的红娘呐！你说说，我能不关心吗？这孩子也有我的一半啊!

而老哥作为本家族的长子长孙，和我同样关心即将出世的小宝宝的人还有，爷爷、爸爸、妈妈、大伯大妈、大姑及姑父、三叔三婶、四叔四婶、小姑及姑父……除此之外当然也少不了我们那一干热情八卦的中学同学们。

从昨天黄昏开始我就一直给老哥发短信：生了吗？儿子女儿？长什么样啊？本来就心神不宁战战兢兢方寸大乱等候在产科门口的老哥在午夜12点来临之前终于忍不住回了条短信暴喝我：“少问！老老实实等着！”

第二天清晨，我被家里的可卡宝宝舔醒，它用鼻子把小声嘟嘟叫的手机顶到我面前，我一看手机就乐了——有个像老哥那样努力皱着眉头的小男婴在彩信里面对着我笑呢！

“妈！妈！看到你孙子了吗？”我冲进客厅大嚷。妈妈在厨房里回答：“凌晨4点全家所有人都收到你哥群发的彩信，你爸一大早就去医院给你嫂子送饭了。”噢！得赶紧把这个彩信群发给同学们了……

——小顺子的姑姑(上海)

还有爸爸说——

1妻子生产的时候，我正在国外进行为期4个月的培训，想着她一个人去医院、生宝宝，我的心中就一阵难过和愧疚。我知道她也很想我陪她一起面对这个人生的重要时刻，但这次培训对我的事业发展很重要，她还是理解的送我上飞机。为了让她不是太孤单，我特别用手机录制了一段视频。在视频里，我款款地对她说出所有深情的鼓励的话，把我的关心和感激浓缩在一小段视频里。后来她告诉我：这段视频一直陪伴在她生产的全过程中。

——小新的爸爸

2我们计划要宝宝了，家里被我们一当做宝宝一样宠爱着的那对英国短毛猫被暂时寄养到我姐姐家。猫刚送走的那几天，老婆晚上总睡不着觉，可怜兮兮地念叨着两只猫的名字：“小毛现在怎么样了？小英到了新地方肯定要害怕了！”几天之中，她自己瘦得已经快像猫一样只剩下一双大眼睛了——这样下去怎么行？于是我让姐姐常常用手机拍些小毛和小英的照片传给老婆，让她知道小毛和小英都生活得很好，又长胖了——因为这些照片，老婆开开心心地度过了怀孕生子的每一天。

——咖啡的爸爸

老公发给生产妻子的常用短信甜言蜜语：

1我爱你。(最老套的往往却是最有效的)

2虽然我们相隔遥远，但我的心一直在你身边陪着你。

3老婆加油!(呐喊助威是很重要的)

4有一种默契叫作心有灵犀，有一种思念叫作度日如年。这一生我的幸福都是因有你相伴。

12.关于现代企业人本管理的思考 篇十二

关键词：现代企业,人本管理,以人为本,企业文化

随着社会的发展,现代管理理念不断地冲击人们的思维观念,而现代企业逐渐意识到人在企业管理中的重要性。 现代企业中,以人为本,认真实行人本管理模式,充分调动企业全体员工的积极性与创造性,建立良好的团队精神,才能使企业健康、快速、持续地发展。

一、现代企业人本管理的相关概念

1、人本管理的定义

人本管理,顾名思义即把“ 人”作为管理活动中的核心与最重要的资源,把企业全体员工作为管理中的主体,充分开发与利用企业的人力资源,服务于企业内外的利益相关者,同时实现企业目标与企业员工个人目标的管理理念。

2、人本管理的内涵

想要了解人本管理这一理念,就必须要了解人本管理的内涵。 所谓人本管理,实质即为”以人为本“ 的管理,而在这个理念上,我们要明确以人的什么为本和以人为本的“ 人” 具体对象是哪些这两个问题。 关于第一个问题,马克思主义关于人的全面发展理论提出,一切社会活动与历史发展的根本目的就是每一个人的全面发展, 其中包括人的能力、个性、需要等方面。 因此,现代企业管理中要促进人的能力、个性、需要等方面的全面发展为本。 关于第二个问题,结合马克思主义关于人的存在及本质理论,我们所强调的“ 人”包含类存在意义上的人、社会群体意义上的人、 具有独立人格与个性的人。 而在现代企业中,我们反复强调的以人为本的“ 人”就是企业的全体员工。 所以,在企业管理中,要以企业全体员工为本,确立员工在企业管理中的主导地位,企业开展一切活动要以促进企业员工全面发展为根本目的。 与此同时,企业的管理经营的一切活动也要以相关服务群众为本,推动社会大众的全面发展。

3、人本管理的特征

( 1) 人是人本管理理念的核心

以往企业管理中,为了实现企业目标,把人作为工具, 把人看作为企业的附属地位。 而在现代企业人本管理中, 人作为管理的核心,把人作为企业中最重要的资源,强调人在管理中的重要地位。 人本管理这一科学的管理理念, 一个明显的特征就是确立了人在管理中的主导地位,并以人为中心去设计相关的管理制度以及管理方法。

( 2) 开发企业的人力资源是人本管理的方式

当下,信息技术日新月异,虽然许多公司或者企业利用科技就能快速便捷地打败竞争敌手,但是,技术却能够复制并终究跟不上时代的潮流。 而公司或者企业的头脑思想优势却不可抄袭,并可以成为公司或者企业持久性竞争的重要资源。 在现代企业竞争中,由于竞争条件的变化,现代企业要想在竞争中脱颖而出就必须充分开展与利用企业的人力资源,并把人作为企业管理中最重要的资源来看待。

( 3) 企业全体员工是人本管理理念的主体

归根结底,人本管理就是人所进行的管理,在管理中, 人既是主体也是客体。 在现代企业中,不论基层的员工还是高层的领导者,为了实现企业的目标,他们都在自己的岗位上从事相应的生产管理等一系列工作,并尽己所能发挥自己的潜力,同时也接受企业上一级的领导与管理。 企业人本管理中,企业员工要做他们作为管理客体该做的事情,也要自主去做他们作为管理主体应做的事情,从而,严格的上下级关系被明确的分工关系取代了。 在人本管理理念上,企业全体员工是主体,全体员工的参与是实现人本管理的关键。

( 4) 企业内外的利益相关者是人本管理理念的服务对象

现代企业中, 管理的目的是为了实现预定的目标,人本管理与其它管理相比,企业内外利益相关者是人本管理理念的服务对象,这是人本管理的一个大特征。 在企业内部,要实现企业目标对股东负责,要令全体员工得到全面的发展;在企业外部,要努力提高产品或者服务的质量,要承担起对社会的责任。

二、现代企业人本管理中存在的问题

1、人本管理理念没有确立

时下,在许多企业管理中,行政管理是一种常见的方式,这对于统一集中加强管理一定意义上确实起到一些作用。 但是,如若过多地依赖行政管理,企业全体员工的积极性与劳动热情将逐渐被抹杀,从而主人翁的责任感不复存在。 在缺乏人本管理理念下,企业很难充分调动全体员工的工作积极性与潜能,最终影响企业的发展。

2、对人本管理重视度不够

我国许多企业在人本管理上,管理者却对人本管理缺乏一定的认识,对人本管理的重视度不够,从而导致企业的全体员工的主人翁不能得到切实的保证,企业员工的工作热情与积极性、创造性不能被充分的调动起来,企业的人力资源没有被充分的利用。 企业只有高度重视人本管理理念,真正做到“ 以人为本”,在重视企业发展的同时,不断地满足企业员工全满发展的需求与社会大众的根本利益, 才能不断地繁荣发展。

3、缺乏有效的激励机制

一直以来,我国企业在许多因素的影响下,企业员工真正的需求没有得到相应的满足。 企业的相关管理者忽视如何满足企业员工的需求来调动员工的工作积极性这一问题。 当前,许多企业在调动员工积极性的方式上大多数采用以奖金、工资、福利、住房与提升等外在形式,缺乏良好的企业环境的培育。 单一、僵化的激励方式只能令少数人从中得益,并不能达到充分有效地调动全体员工的工作积极性的目的。

4、人本管理理念与实践脱节

在人本管理上,我国许多企业存在一个明显的问题,那就是人本管理理念与实践脱节。 许多重要的企业会议上, 反复强调人本管理对企业发展的重要性,明确要以满足全体员工全面发展的需求为工作重心,但在实际运作执行上却是相背而行。 这样说一套做一套的企业作风,不利于员工的个人发展,更不利于企业的发展。

5、缺乏企业文化的构建

现代化企业管理中,企业文化是企业不断发展的源泉, 我国企业在企业文化建设上仍存在些许问题。 一方面,许多企业的相关管理者对企业文化缺乏一定的了解,对企业文化与企业发展的关系更是模糊不清。 另一方面,许多企业只重视企业文化中的制度文化与物化文化的建设,却忽视了培育方面的文化建设,没有把正确的价值观输入到企业的人本管理中去。 从而,在这样的企业环境下很难很好地实行人本管理模式。

6“、官本位”严重

据多方面了解,我国大多数企业的“ 官本位”问题较为突出,许多企业要职没有经过人才选拔,大多数都是由所谓的”上级领导“ 直接任命。 在企业发展过程中,诸如权钱交易、用人不当、企业亏损等问题,大多数都是“ 官本位”关系下造成的。 此外,人才的不合理利用,不仅抹杀企业员工的积极性,还对人力资源的造成巨大的浪费,这对企业未来的发展非常不利。

三、现代企业有效实行人本管理的对策

1、人本管理下的价值观转换

近年来,许多地区在发展方面存在一个误区,那就是只重视物质方面的增长,并且错误地把经济增长同等看作经济发展,一味地把GDP增长作为衡量地区发展的尺度。 而在资源、人文、环境等方面上的发展被抛到了一旁。 不可否认,GDP是衡量一个地区或者国家经济发展的重要指标,在现代发展过程中,经济的增长也至关重要。 但是,人的全面发展与经济社会的全面进步如果被忽视的话,那么,社会的发展就会畸形化,并且难以达到持续化发展的目的。 所以,现代化企业在管理过程中,应该转变思维价值观,把人的主体地位与作用凸显出来,达成以人为本替代以物为本的价值观转换目标。

2、强调主体参与

现代企业想有效地实行人本管理方式,就一定要把人在管理中的主体地位充分地体现出来。 在现代企业人本管理中,企业员工是管理的主体,企业相关管理者需要了解员工的切身情况,并不断地满足员工的全面发展的需求,最大限度地调动企业员工的积极性、创造性与主动性。 从而, 企业员工就会积极地参与到人本管理中来,并激发工作上的热情。 此外,企业人本管理的参与层面扩大了,整个公司就可以集思广益,一同为企业的发展出谋划策,从而推动企业不断地向前发展。

3、尊重员工的人性

人本管理的核心是以“ 人”为中心,在企业人本管理中,尊重与理解全体员工是做好管理的关键。 在理解并尊重员工的基础上,才能充分挖掘人才与重用人才,才能给员工的工作环境与心理空间保留一定的自由。 与此同时, 在对待员工的态度上要一视同仁,不能存在不平等的现象。 在沟通上,企业相关领导者要积极了解并善于听取员工的建议,营造一种和谐的企业氛围,这不仅利于个人的全面发展,更有利于企业在未来的道路上更好地发展。

4、建立团结积极的企业文化

相对于传统的企业管理模式而言,企业人本管理模式更具时代性与科学性,在企业发展工程中,不断地满足员工全面发展的需求,不断地激励员工的积极性与创造性。 企业在人本管理模式下,不论员工的职位如何,能力如何,都会被视一个有价值、有思想的人,而企业在运营过程中需要“ 以人为本”的企业文化来建立一种团队精神。 在积极向上、团结合作的团队精神氛围中,企业相关管理者与全体员工共同发展,共同进步。

四、结语

在现代化发展过程中,人本管理是一种注重“ 人”在管理中的主导地位的科学管理理念。 本文阐述了人本管理的相关概念与存在的问题,并进一步提出了现代企业实行人本管理的相关对策。 现代企业在发展过程中,在管理上引入人本管理理念,将”以人为本“ 作为核心,重视企业员工的才能与个性,并不断满足员工全方面发展的需求,从而可以有效地调动员工的积极性与创造性。 与此同时,在人跟管理理念下,可以充分地利用企业的人力资源,并在良好企业文化氛围中,企业相关管理者与企业员工平等相待, 一起在积极向上、团结互助的团队精神下共同发展与进步, 企业也可以不断地向前发展。

参考文献

[1]汪颂平:浅论现代企业的人本管理[J].湖南科技学院学报,2006(8).

[2]李昌盛:人本管理实现研究[D].武汉大学,2003.

13.关于新年的个性签名 篇十三

2、终有一天你在我心里是一滴血蓉在我心脏里。

3、至此之后，决口不提情，闭口不谈爱

4、只有在夜晚才知道这个千疮百孔的我有多狼狈。

5、这座城市，如果一开始就没有你，也许我不会辜负更好的他。

6、这城市没有你╮再繁华也是一座空城。

7、原来我眼里的喜欢，只是你眼中的一个玩笑。

8、元旦愿望：老天，送我一个蓝颜吧

9、元旦学校要同学们一起包饺子。

14.关于新年喜庆的对联 篇十四

上联：岁通盛世家家富 下联：人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜

上联：天地和顺家添财 下联：平安如意人多福 横批：四季平安

上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满楼 横批：四季长安

上联：万事如意展宏图 下联：心想事成兴伟业 横批：五福临门

上联：五湖四海皆春色 下联：万水千山尽得辉 横批：万象更新

上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴 横批：喜迎新春

上联：一帆风顺吉星到 下联：万事如意福临门 横批：财源广进

上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：吉星高照

上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：五福临门

上联：一干二净除旧习下联：五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

上联：一年好运随春到 下联：四季彩云滚滚来 横批：万事如意

上联：一年四季春常在 下联：万紫千红永开花 横批：喜迎新春

上联：一年四季行好运 下联：八方财宝进家门 横批：家和万事兴

上联：迎喜迎春迎富贵 下联：接财接福接平安 横批：吉祥如意

上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然

上联：迎新春事事如意 下联：接鸿福步步高升 横批：好事临门

上联：占天时地利人和 下联：取九州四海财宝 横批：财源不断

上联：壮丽山河多异彩 下联：文明国度遍高风 横批：山河壮丽

上联：春联对歌民安国泰 下联：喜字成双花好月圆 横批：国泰民安

上联：春满人间百花吐艳 下联：福临小院四季常安 横批：欢度春节

上联：春满人间欢歌阵阵 下联：福临门第喜气洋洋 横批：五福四海

上联：春色明媚山河披锦绣 下联：华夏腾飞祖国万年轻 横批：山河壮丽

上联：五更分两年年年称心 下联：一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春

上联：汗马绝尘安外振中标青史 下联：锦羊开泰富民清政展新篇 横批：春满人间

上联：惠通邻里,门迎春夏秋冬福 下联：诚待世贤,户纳东南西北财 横批：吉星高照

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15.关于中国现代舞发展的思考 篇十五

现代舞是20世纪初在西方兴起的一种与古典芭蕾相对立的舞蹈派别。它的最鲜明特点是反映现代西方社会的矛盾和人们的心理特征, 故称为现代舞, 亦称为“当代舞蹈”、“新兴舞蹈”、“现代派舞蹈”等。但评论家认为这些名称都不大确切。因为现代舞不是一种固定的舞蹈形式, 它的特征不仅仅表现在创作方法上, 也不只是训练体系的不同, 它强调发挥艺术的个人特色, 不存在普遍规律, 每个艺术家都可以创造自己的“法典”。现代舞习惯上成为所有这些流派的总称, 但它不能概括各种流派的全貌。

一、中国现代舞的发展根源

对于古老的神州大地而言, 现代舞是外来货。对中国的舞蹈界而言, 现代舞更是后起之秀。对于绝大多数的观众而言, 现代舞留下的第一印象是一种艰深难懂的形象, 更是一种遥不可及的概念。舞蹈艺术在源远流长的发展过程中, 形成了自己独特的审美特征。人们所了解的主要是其抒情性、写意性。然而, 现代舞的审美则不可同日而语。怎样让观众的审美情趣与编导的意图达成共识, 正是舞蹈工作者应该关注的问题。现代舞的审美从何谈起?首先, 我们应该了解现代舞的历史起源。

“现代舞”主要是指借鉴了外国现代舞动作素材和创作理念所进行的创作和表演[2], 该舞种的作品特别追求突破古典芭蕾艺术的固定模式, 允许舞蹈家以个性化的眼光观察事物并做抽象的自由表现。现代舞是在反对古典芭蕾的封闭、僵化的前提下产生的文化现象, 当时, 有“现代舞之母”之称的依莎多拉·邓肯向陈腐的古典芭蕾旧世界展开了一场轰轰烈烈的舞蹈革命, 但邓肯从来未想到建立什么新流派, 而只是想从芭蕾的清规戒律中获得一种身体与精神上的自由, 所以邓肯只能算是先驱者。

二十世纪二三十年代, 欧洲的萧条和动荡给现代舞创造了生长的环境, 真正意义的现代舞在德国诞生, 后来得以在美国迅速发展。1936年舞蹈家吴晓邦先生把现代舞从日本带到中国, 并称之为“新舞蹈”, 这是中国现代舞最早的引进和起源。在中国近现代舞蹈发展的历程中, 广义而言, 凡是不具有特定民族风格或古典程式的舞蹈, 似乎都可以划入“中国式的现代舞”。五十年代末六十年代初, 吴晓邦创建了“天马艺术工作室”, 系统地推行他所创建的源于现代舞的教学体系, 为走出一条“中国现代舞”的路子, 进行了多方面的创作实践。后来随着“天马工作室”的中断, 现代舞在中国的探索势渐衰微。中国现代舞重新崛起于七十年代末八十年代初。1987年广东省开办第一个现代舞实验班;1991年北京舞蹈学院正式开办现代舞教研室, 陆续邀请西方著名现代舞专家, 进行系统的形体及编舞法训练。不久, 年轻的中国现代舞员以独特的风姿在世界舞坛崭露头角。

二、现代舞的审美追求

现代舞在审美标准上追求的是标新立异, 动作规范上也是风格迥异的。每一位编导在作品的审美标准上都具有极大的个性:永远不抄袭前人的遗产, 而是与时代同步, 以个人的真实感受为依据去追求创新。在现代美学中, 美更不是至高无上的概念, 美或不美, 不应是衡量现代舞作品水平高低的唯一标准。美的概念在现代美学和现代艺术中, 不仅是多元的, 而且是多变的, 仅是包括在如今这个更加宽阔的审美规则中的许多方面之一。判断审美价值的标准更是多种多样。那么, 现代舞的审美究竟应从何入手呢?首先, 了解现代舞的宗旨是在大胆实践、严肃探索的基础上进行审美评价。

1.“深刻的思想性”是现代舞较为显著的特征。

现代舞表现的生活观是宽容大度、乐观向上、随遇而安;它的艺术观是求异;它阐释了“美”的新理解, 这些思想都是积极有益的。在现代舞作品中, 它可以没有具体的人物形象、故事情节, 没有生动的生活场面和环境景象, 大都表现得比较抽象、朦胧、模糊;但它以变形、隐喻、类比等手法, 通过其动作造型本身的象征意味和暗示导向, 可以给人带来更加广阔而自由的想象空间, 使人们陷入深深的理性沉思之中, 从而得到艺术上深入思考的审美享受。

2.“运动的节奏性”在现代舞作品中引人入胜。

正如德国美学家格罗塞说的:“舞蹈的特质是运动的节奏的调整。没有一种舞蹈是没有节奏的。”舞蹈的风格直接影响于节奏。在现代舞作品中, 节奏包括结构的函数、拍子的重音、呼吸的转换、紧张和松弛、爆发与平静等一切有规则却无可测量的变化。只有接受节奏的指示来体现动作的规律, 只有依靠节奏把动作的力度、速度、幅度有机地协调地结合起来, 才能创造出抑扬顿挫、连贯流畅、缓急轻重有度、便于表情达意的形象。成功的作品除了以它的形、声、情获得艺术魅力外, 还靠节奏美征服观众。节奏是某种情感的力量, 也可改变和引发情感。形寄于情, 舞表于情, 形神兼备, 情舞交融。

3.“广泛的综合性”是现代舞中具有联系性的美学特征。

现代舞在如今这个科技纵横的社会舞台上, 已不只是以“纯粹舞蹈”的形式出现。随着社会科研的进步, 现代舞的剧场内已经运用了最新的科技发明。例如, 国外的舞美设计中, 就有电闪雷鸣的舞台、真实的影像效果, 而舞者毫发无伤。具有透视效果的伸缩舞台与空间构架的巧妙结合, 令人产生三维立体的视觉概念, 使舞台看起来幻妙无比。科技的运用还仅仅是一个方面, 随着现代舞艺术表现题材的扩大和表现内容的丰富, 现代舞艺术的综合性特征就表现得更为突出。它还融合了文学、戏剧、美术等具象性艺术, 以及几何、空间思维等抽象性艺术, 从而使现代舞的表现力得到了更高的发展。

三、现代舞与现代文化的关系

中国现代舞的出现, 适逢整个社会经济文化的转型期, 因而“年代”在这样的情境中就超越其本身的时间涵义, 带有特定的价值。这种价值不仅是对中国传统舞蹈本身异化的突破性表现的认可, 更是对传统舞蹈, 尤其是承袭宫廷舞蹈的那种被驯化为美丽、柔顺, 以至失落了精神重量的舞蹈表现与审视观念的一种终结, 这是从文化视角来看待中国现代舞出现的价值问题。现代舞作为一种以感性肉体和理性灵魂为基础的非描述性的艺术, 既能够表现某种概念或观念, 又不是一种纯理性, 类似语言描述那样精确的、纯符号性的审美对象, 还是一种流动性强, 甚至转瞬即逝的文化现象。正由于这种模糊的非限定性, 观众可以尽情去看、去听、去感悟并用自己的心灵去接纳, 从而做出自己的解释与判断。

四、中国现代舞的走向

现代舞的创造、创新、反叛精神是由理性与血性相互支配、相互约束牵制的。那么如何把握“理性”与“血性”相互作用的度呢?尤其是“中国现代舞”的发展, 既要保持它的本质精神, 又要适应中国的环境气候, 也就是说既要反叛又不能反叛, 既要传统又不能传统, 这个难度就比较大了。到底“反不反叛”“传不传统”呢?传统与不传统之间有没有一条空隙能够让“中国现代舞”发展呢?需要注意的是中国的时代性、民族性、文化阶级性, 要能真正做到“洋为中用”、“推陈出新”、“雅俗共赏”, 努力推行“双百”方针, 深入民间发展“中国现代舞”, 等待我们的也是“中国现代舞”发展的唯一诀窍———实践。

中国现代舞同时继承借用各种好的艺术方法和艺术形式, 尤其对中国传统舞的方法和美学的追求, 给予了特殊的关注, 形成了特有的中国风格。中国现代舞发展到今天, 还存在一种普遍的误解, 要么把它理解为街舞、迪斯科, 要么就认准现代舞是一种时尚。其实现代舞的精神是反叛。正是邓肯当初对高度模式化的宫廷芭蕾的否定与背叛, 才有了今天充满生机与活力的现代舞。而在中国, 也正是在改革开放的今天, 西方艺术的现代意识传入中国, 艺术家才明白原来艺术是可以这样尊重自我。中国的现代舞是在中、西方文化的基础上创造出来的, 是创新, 不是抹杀, 更不能脱离中国发展的实际, 要体现中国文化的前进方向, 在批判和继承中继续发展。

摘要：现代舞最鲜明的特点是反映现代西方社会的矛盾和人们的心理特征。本文分析了中国现代舞的发展根源, 现代舞的审美追求, 现代舞与现代文化的关系, 并探讨了中国现代舞的走向。

关键词：中国现代舞家,发展根源,审美追求,现代文化,走向

参考文献

[1]周颖.现代舞审美刍议——基层艺术工作论文选[C].中国戏剧出版社, 2006.11.

16.关于《一块手表的故事》 篇十六

手表作为一种普通的记时工具，从一开始引进到中国似乎就在国人的心目中有着一种超越其实用价值的被附加上去的光环。不单是在物质贫乏的年代里它成了财富的象征，即便是现在普遍富裕了一些以后，国人在国外购物的时候抢购的众多奢侈品中，手表也依旧是最重要的一项。上海世博会上瑞士馆的商店里卖出去最多的就是手表，甚至还有不少顾客提出意见，说店里没有更高档的表。在买表的问题上，甚至那些平时花钱并不很铺张的普通中国游客，一旦有机会到了西方购买欧洲的手表、瑞士的手表的时候，出手阔绰与大方，一次性购买的数量和总金额也都让一直处于常态销售的西方店铺惊讶，以至于怀疑手表在中国是不是具有某种宗教性质了。

其实，在日常生活里戴手表的人早就变得很稀罕了，有了手机、MP3和电脑，手表的记时功能大有被取代的趋势。不过，还有另一种趋势，那就是不戴则已，要戴就会戴一块特别值钱的表：外国的表，欧洲瑞士的表，价值几万几十万的表。在中国，手表依然被商业话语所着重宣传着，说手表是可以作为传家宝的特殊商品，鼓励人们即使省吃俭用也一定要购买一块天价的手表。所谓女人看包，男人看表。而这样的宣传，也确实深入到了消费者的骨髓中。大家依旧将手表作为财富，作为财富的象征，作为身份地位与人生成功的象征。

在这样的文化背景里，回看连环画《一块手表的故事》里的手表，去理解那手表在普通财物之上被赋予的财富象征的意味，也许在理解这乖戾的故事的时候，就能少一点障碍吧：女儿捡了一块表，被贪财的父亲据为己有；女儿知道后不仅把表还给了失主，还举报了父亲。这，就是《一块手表的故事》的全部内容。

当然，这故事现在被接受起来存在着的最主要的障碍绝对不是手表本身，而是那种女儿揭发自己父亲的伦理上的悖逆（这个连环画的原小说名称就叫《逆子》，那是一种正话反说的带有讴歌意味的命名）。正是这种伦理上的悖逆，给任何一个时代的读者任何一个民族的读者都带来芒刺在背一样的不舒服。女儿捡了一块手表，第一时间遇到了父亲，父亲于是说这表是他的；后来女儿知道了这表的真正主人是一个代表了当时社会正义的工人大叔裴师傅，于是当面揭穿了父亲的谎言，去还了表，还跟人家揭发了父亲的自私与贪婪。裴师傅双手按着小女孩的肩膀，严肃而深情地说：“小丽，你不愧为毛主席的红小兵！”两个人都面对镜头——也就是画面中读者的方向，面带单纯的微笑和向往。裴师傅戴着那块手表的手和不戴手表的手，都按着小丽的肩膀，觉得“在毛泽东思想雨露阳光的培育下，新的一代就像那挺拔秀丽的小松树一样，茁壮成长，天天向上，对祖国的未来充满了无限的希望”。

孟德斯鸠在《论法的精神》中愤慨地说：“妻子怎能告发她的丈夫呢？儿子怎能告发他的父亲呢？为了要对一种罪恶的行为进行报复，法律竟规定出一种更为罪恶的法律……”据说英国法律对妻子为有犯罪嫌疑的丈夫做了伪证的情况，不予追究；有的国家更规定亲属可以在家人犯罪的情况下保持沉默。而调查表明，很多大义灭亲的人，事后都会产生一种严重的后悔情绪，而法律也在讨论是不是除了最严重的杀人放火之类的罪行，不再鼓励家人举报，以免孟德斯鸠就这种伦理上的悖逆情形所说的，用一种更严重的犯罪来惩罚原来较轻的犯罪现象的发生。如果说做父亲的将别人的手表占为己有是不当得利的话，孟氏所说的更严重的犯罪实际上就是人伦上的悖逆。人伦是维系家庭和人类社会最基本的细胞得以正常有序地运转的最基本的条件，一旦整个社会出现大面积的女儿举报父亲、妻子举报丈夫、姐妹举报兄弟的情况，那势必意味着家庭关系中人人自危的猜疑和防范，意味着最私人化的个人空间的彻底丧失——而这种情况，在我们当年，也就是这本连环画诞生的那个年代里的革命化的氛围里已经是一种被自觉地追求着的理想境界了。大家好像都忘记了革命的最终目的正是要实现人性的彻底解放，是要将一层层地束缚在不自由的人类身上的枷锁打开，是在革命成功以后让所有的人都过上健康自由的符合人性的生活；他们将革命的不择手段与革命的目的混同了起来，彻底否认了人性与伦理在生活中的价值与分量。

那个时代的文艺作品里的主人公，通常都是没有家庭的，更没有儿女情长的牵挂，完全省却了家人之间互相牵扯并很可能牵扯到的伦理问题的纠缠。现在看来，那不仅是创作者的极端情绪，更是他们的聪明才智的体现。一旦出现了家庭中的类似《一块手表的故事》这样的尴尬，无论怎样处理都会对主人公的形象有影响。而这册小小的连环画却勇敢地担当了这个人人都深恐沾边儿的话题，正面展开了这一极端的革命定义：革命是不需要亲情的，革命是人生的第一要义，具有绝对的排他性，在必要的情况下是可以将一切都豁出去的，即便是父母子女之间也可以毫不留情地互相予以坚决的一击。

事实上，这种极端的理论与情绪在“文革”中曾被大力宣扬，以至于像这样成为低幼读物中灌输性的存在，在事过境迁后看来，不能不说是一种触目惊心的现象。那个灰暗的父亲（绘画作者在处理父亲的形象的时候，自然地用了阶级敌人的形象定位法）在以后的生活里如何与自己的女儿相处，这个被宣传成为当时的社会话语典型的小丽又如何面对自己长大以后的醒悟，都几乎是不能深思的东西。那块快摆的上海牌手表（连环画里一直强调那手表是快摆的，这种现在一般已经很少有人知道的手表上的细节，在当时却是一种有关技术也更有关财富的重要指标），那种被纠结于这当年的财富象征上的私欲的占有与物归原主的正义之间的斗争，在一个正常的社会状态里，应该怎样演化，可能是很多读者都会自然地要思索的问题：也许，女儿小丽在明了情况以后在某一个父亲不知道的时候将那表再偷偷地拿回来，再偷偷地放到裴师傅的桌子上的方式会比较稳妥吧；或者就像连环画里所暗示过的那样，可以直接再交给警察叔叔，让警察叔叔去归还也不无不可呢。那样既符合物归原主的正义，也没有触及人伦的底线，对人对己都是善莫大焉。

可惜这当年的故事被讲述着的时候，是从来没有考虑过另外的答案的。一切另外的答案都是对革命的不忠，都是对排除了人性的革命的道义的违背。在群众斗群众的旋涡里，对于私字一闪念的东西，不管是发生在谁的身上，都要刨根问底、追本溯源，不弄个水落石出绝不罢休，即便是最后的结果是对任何一方都没有好处的两败俱伤。简单化的正义观把损害加诸当事人，也加诸整个社会，最终让所有的人都付出了惨重的精神代价。然而人类社会的发展，人本身的健康而正常的伦理逻辑与人性内涵，又不是那些极端的宣传所能长期左右得了的。事随时迁，人类发展过程中的颠簸起伏实属发展过程中的正常，这样《一块手表的故事》在现实里也许很难排除其偶然再次发生的可能，但是已经绝对不是社会普遍话语所能予以认同的东西了。尽管手表依然被相当一部分人看作是可以传给后代的财富，但是当年这本连环画的绘画作者，现在已经是以画花影石畔的小猫小狗著称的画家了。

画家亢佐田创作于1972年的著名人物畫《红太阳光辉暖万代》，在1973年的全国美展上成为大家瞩目的作品。画中老大娘扯着自己新衣服的袖子和纯洁质朴的孩子们一起畅言美好生活的幸福情境，留在了报刊、书籍、电影、年画、挂历、中小学课本首页甚至是笔记本的封面和插页上，创造了单幅美术作品在一个相当短的时期里印刷过亿的神话；其后的作品《岁月长春》也有类似的风格，就是在歌颂社会主义新生活的时候采取了一种稍微转折的角度，将画面的中心留给了季节，留给了人物形象中的纯洁质朴。他的这篇连环画作品《一块手表的故事》虽然是那幅创造了奇迹也赢得了政治声誉的作品之后五年的制作，但是也依然有着那幅得奖作品的影子。人物形象中的纯洁质朴的画法用在主人公小丽这个孩子身上，倒也还自然，在同时代一片类似或雷同的形象制作中并没有什么不妥。只是将这个极端革命的故事用形象固定成直观的画面，在他却是一种或许自己当时也没有意识到的残酷。绘画作为艺术从来都不只是单纯的画面，像别的一切艺术品类一样，其背后是有着人类精神的支撑的。那人类精神线索的健康与正常，顺应天地之间的伦理与逻辑正义，也就是符合人性，或许是所有艺术形式能够成立的一个基本条件吧。

亢佐田后来的《红太阳光辉暖万代》的姐妹篇《红心不老》，因描绘了一群老人向年轻人的挑战而被定为黑画家，他一下从众人簇拥的政治正确者而跌入了被批判的旋涡。这直接促使他将绘画对象从人转向了物，静物和动物。他画的物，不管是田野中的藤蔓还是乡间最为具有家庭伦理色彩的食物——饺子，抑或憨态可掬的猫儿狗儿（如《书香》），都有一种顺应了天地与人的自然秩序与伦理秩序的美妙。这或者可以从一个角度上，对应这戾气弥漫的《一块手表的故事》的绘画形象中从根子上就存在着的不美吧。

（本文编辑 钱振文）

17.新年人生哲理故事 篇十七

新年的第一天早晨，天气很好，兴奋的爱德华早早就从床上爬了起来，迅速穿好衣服，洗了脸。他想第一个去给人们拜年。他先是欢快地跑到各个房间，对家人说了新年好，然后又跑到街上对每一个他见到的人道新年好。

回家后，他父亲给了他2美元的新币，作为给他的新年礼物。

爱德华高兴极了。他在书店曾看到过一些非常精美的书，他早就想买了，有了这些钱，他就可以如愿以偿了。于是，他便兴高采烈地离开了家去买书。

来到街上，爱德华碰到一家德国人，他们衣衫褴褛，疲惫不堪,看起来似乎经历了长途跋涉。

“新年快乐！”爱德华喜气洋洋地说。

“你不是这里的`人吗？”爱德华好奇地问。那人却对他摇了摇头，很显然他是听不懂爱德华的话。

接着，这个人拍了拍他的嘴，又指了指他的孩子，好像在说，这几个孩子已经有好几天没有吃东西了。爱德华很快就明白了是怎么回事。看到他们的可怜境遇，同情之心油然而生，他毫不犹豫地取出了手中的钱，一枚给了那个男人，另一枚给了他的妻子。

他们感动得热泪盈眶，一边用自己的语言不停地说着什么，一边向爱德华深深地鞠躬。毫无疑问他们是在说：“我们太感激你了，我们会永远记得你是我们的恩人。”

爱德华告别了他们，直接回家了。父亲问他买了什么书，爱德华不好意思地低下了头，说：“我没有买书。”接着他解释说：“我把钱给了几个穷人。他们又饥又饿，太可怜了。我可以等到下一年再买书。对了，爸爸，你知道他们接到钱时有多高兴吗？我一点都不后悔把钱给他们，帮助别人是多么快乐的事情啊！”

“孩子，”父亲高兴地说，“这里有许多书，我把它们送给你，作为对你做好事的奖励。”

“我看到你把钱给了那个可怜的德国人了，一个小男孩能这样给予别人，真的是很可贵的。”

“如果你能时刻准备帮助那些穷人以及那些无助的人们，你以后每年都会很幸福的。你长大以后一定会成为一个高尚的人。”

【教育哲理】：

18.春节小故事：老鼠兄弟的新年礼物 篇十八

老鼠哥哥一大早天不亮就出门去打工，上班之前总是准备好早餐在离开。

夜晚，老鼠哥哥回来，老鼠弟弟却不在家，老鼠弟弟也出去打工了，再出去之前总是把晚餐准备好。

终于到了新年，老鼠哥哥拿出了给老鼠弟弟准备好的礼物，送给了老鼠弟弟，老鼠弟弟穿上哥哥送的衣服非常高兴，把自己给老鼠哥哥准备的新年礼物也拿了出来，老鼠哥哥戴上老鼠弟弟送给自己的帽子，特别开心。

19.关于现代高层建筑设计的探究 篇十九

众所周知, 建筑设计, 指的是在建筑物没有做好之前, 设计者根据建筑意图和要求, 把完成建筑物建造过程中和使用过程中需要解决的所有可能发生的问题, 进行通盘考虑, 拟定系统的解决方案, 并用图纸和文件表达出来。使建造完成后的建筑物能够充分满足使用者和社会所期望的各种要求。

高层建筑作为城市发展的必然产物, 同时也是城市用地减少而出现的产物, 其对设计的要求越来越高, 现代高层建筑能够要将城市空间划分更加合理、具体, 能够使建筑和城市和人之间形成相互融合的关系。虽然现在高层建筑设计还存在着很多问题, 但是在日后的设计中将会更趋于完善。

1 现代高层建筑设计主要原则

1.1 综合性设计原则:

对建筑系统的研究, 我们必须从它的功能、结构、要素、相互关系等方面进行综合地考察。在综合的基础上进行具体的个体分析。每一个个体的分析结果都要反馈到上一层次的综合和整体分析对比中去, 按照比较的差异从新进行分析、整合, 使部分与整体达到高度的统一。

1.2 整体性设计原则:

就是要充分考虑建筑物的各种组成部分和各种功能需要, 作为一个整体, 体统性的研究其构成及其发展规律, 从相互依赖、制约的整体与部分的关系中体现建筑的特征和规律。

1.3 有序性设计原则:

系统都是有序、分层次的, 高层系统是由低层系统组成的, 单体对群体、使用房间对功能区、基地对环境都具有构成性关系。当一个功能区过于依赖于它的上层系统, 如果其一旦上层系统中有一个环节遭到破坏。那么就将影响到它的使用功能。

1.4 最优化设计原则:

系统形成的过程实际上是差异整合的过程经过了各种优化和调整之后, 使建筑的各个部分有机地组织在一起, 激发出整体效应, 体现建筑物的最优性能。

1.5 联系性设计原则:

要求我们考虑到相互联系的各个方面, 不仅要考察研究对象系统本身的各个方面, 还要考察系统各方面的环境。

1.6 动态性设计原则:

动态原则就是要考虑到系统的内外联系和系统发展的趋势、变化的方向、活动的速度和方式, 还要分析其发展的动力和规律。

2 现代高层建筑设计要点

2.1 融入城市整体环境

很多城市以高层建筑为地标, 导致高层建筑主要以体积、高度为主, 片面追求标新立异、突出自我, 反而和周围环境格格不入, 破坏城市的整体协调性。高层建筑因其个性鲜明常常过分突出。在进行高层建筑设计的时候要从城市整体环境和整体空间出发, 使高层建筑和城市文化、景观、历史融为一体, 为城市增添光彩。

2.2 宏观尺度设计

高层建筑是城市一道亮丽的风景线, 城市因它而更美丽。高层建筑顶点相互连接形成一个城市的“冠”, 也就是城市的天际轮廓线, 从远方观看城市, 通过城市天际线形成城市第一印象。一个孤立的城市建筑不仅不能体现优美的城市轮廓, 形成美好的视觉效果, 还破坏城市整体形象。高层建设设计师在进行设计的过程中要把握建筑的宏观尺度设计, 把建筑设计和城市整体规划相统一, 和其他建筑形成统一风格, 相互呼应, 错落有致。天际轮廓线要优美有序、协调统一。作为城市景观的组成元素, 高层建筑的位置、高度都要和当地历史文化相结合, 不能破坏城市的整体风格。在进行宏观尺度设计中要考虑到建筑的城市尺度、整体尺度、街道尺度、近人尺度等, 不能把几种尺度混淆, 保证高层建筑和城市之间、建筑物和建筑物之间都形成一个有机统一体。

2.3 建筑主体设计

高层建筑主体象征着一个城市的政治经济面貌、文化历史程度。高层建筑整体设计唯一原则是尺度均衡性。能够掌握建筑的秩序或者规律, 并且在设计中运用自如, 形成建筑本身的秩序或者个性。高层建筑的组成部分, 如裙房、主体、顶部之间的关系就是建筑的整体尺度。在高层建筑设计中经常把这三部分进行有机统一起来。

高层建筑因为体量和高度的限制在造型上有一定的限制。所以大多数高层建筑造型都没有太多的变化。塔楼的造型决定了建筑的整体造型, 现在国内外有很多高层建筑都突破了结构设计的限制, 在外形上向着独特、创新发展, 比如沈阳方圆大厦、湖州喜来登酒店等都是在造型上进行了大幅度的突破。

裙房不同于上半部分要多姿多彩、造型各异, 反而是利用细致、周到的设计使建筑下部空间多姿多彩。最主要的是要以人为主, 人的视觉、感觉、听觉都要在设计中体现出来。裙房是建筑主体的下部分, 虽然对整个城市的影响较小, 但是因为靠近地面, 对城市街道布局、空间都有着重要影响。高层建筑通常在城市商业中心地段, 对于街道尺寸的影响较大, 和公众视觉有密切的近距离接触, 而且还会增加街道的交通压力。为了保持街道空间和视觉联系性, 所以裙房的细部设计一定要进行详细规划,

2.4 微观尺度设计

建筑和城市之间、建筑本身结构之间要和谐有序, 建筑和人之间也要和谐有序。高层建筑设计要立足以人为本的原则, 以人的主观视角、感受作为主要出发点和参考点, 设计出使人亲近的建筑体。

高层建筑之所以在建筑行业中有着不可取代的地位不仅是因为它为城市带来了大量的空间, 还因为它和底层建筑有着本质的区别。

2.5 人性化设计

建筑体积庞大, 巨大的体量和狭小的街道形成对比, 形成强烈反差, 常常给街道造成一种压迫感。高层建筑所创造的空间感受一部分取决于公众的感受。建筑设计师在高层建筑设计中要充分考虑到使用者的空间感受。在街道两旁的高层建筑在设计时采取后退处理, 并在退出的土地上设计广场空间, 能够起到缓冲作用, 减轻空间压迫感。

2.6 艺术效果

高层建筑会受到城市文化历史的熏染, 在设计的过程中要用各种艺术元素去表现城市特色。比如与其他高层建筑要形成空间虚实、细部疏密、纵横交错、相互穿插的韵律感。建筑形式以几何形或者象形来突出时代感或者历史感, 在整体上丰富城市天际轮廓线, 在细部上缜密处理, 使建筑成为城市的语言。

2.7 绿色高层建筑设计

随着人们对环境的重视, 绿色设计理念也在建筑设计中被提出。为了减轻资源消耗和环境污染, 保护自然资源和生态环境, 引导良好的生活生产方式, 高层建筑设计向健康、生态发展。

现代, 高层建筑提出了“生态建筑”概念, 许多建筑师都在尝试用各种方法将自然生态牵引到高层建筑中去。比如英国著名建筑师福斯特设计的法兰克福商业银行总部大厦就融入了“生态建筑”概念, 成为城市世界上第一座“生态型”超高层建筑。该建筑总高度为300m, 建筑平面呈三角形, 三个花瓣是办公空间, 还设置了多个空中花园。花茎是中空, 有效组织了办公空间的自然通风。

在很多高层建筑中都把自然植物, 树木花草等引入室内, 创造自然、宁静、幽雅的环境, 使人精力充沛, 把人和自然紧密联系起来。

3 结语

综上所述, 随着我国经济实力的不断增强, 城市建设中各种建筑物的体量逐渐增大、对建筑物的使用功能要求也越来越复杂, 高层建筑对设计的要求越来越高, 现代高层建筑能够要将城市空间划分更加合理、具体, 能够使建筑和城市和人之间形成相互融合的关系。虽然现在高层建筑设计还存在着很多问题, 但是在日后的设计中将会更趋于完善。

参考文献

20.一个关于便当的故事 篇二十

这几年，一到周末，池上游客就多起来。游客如潮水，小小的乡村，原本简朴宁静的生活自然被淹没了。

我在池上住了一年多，日日享受安静无人的村居生活，大概觉得自己福分太多，不应该独享，慢慢连假日都离开池上，把这里的一切留给别人。

春假过后，我回到池上，许多人脸上惊魂甫定，好像经历了一场大战。

“很多人吗？”我问。

“光火车站附近的便当一天就卖了八千个！”有人这样回答。

一天八千个便当，对一个总共只有六千人口的农村而言，是有点像被淹没了吧。

池上人口少，中山路上传统服务乡民的产业都有一定规矩。我常去的“吉本肉圆”，三代经营，年青一代遵守古法，四神汤的汤底熬得到位，芡实、薏仁、淮山都入口即化。我吃的时候不加猪肠，一样浓郁醇厚。生意的对象都是左邻右舍，对象是认识的人，自然不会草率敷衍。池上游客多的时候，年轻的帅妹赖品毓忙到没有时间坐下来。她偷偷告诉我：

“十一点以前还不够浓。”但是常常三点钟去，已经卖完了。他们也不想多做，每天就好好做一锅，吃到就是缘分。为了谋利，快速打发客人，那不是池上人要的。

一个朋友在食安出问题时提出口号：不吃不认识的人做的东西。我笑她太偏激，但我也慢慢相信，岛屿偏乡还留着许多好东西，像吉本的四神汤，像池上的米，像关山的蜂蜜，像富里陈妈妈的手路菜，像家家户户自己吃的萝卜干、腌橄榄，市场买不到，吃到恍如一梦，原来食物可以这样本分，健康又好吃。许久以来，纵谷被遗忘在岛屿的一个角落，庆幸还留下了人在产业里的温度与认真。

池上被记起来了，都会里的人像潮水涌进来，池上可以屹立不摇吗？

关于八千便当的故事，有个哀伤的结尾：一家三口为了赶火车，匆匆挤在人群中买了三个便当上车，小孩打开便当，有卤肉，一口咬下去，啊！卤肉外面有酱油，里面都是白的……

池上长大的孩子都知道，那是卖给观光客的便当，意思到了就好，外面看是卤肉，没有人在意里面是不是卤肉。

不只是池上，所有岛屿还留着人的关心与温度的产业面临着同样被淹没的危机吧。

“有钱为什么不赚？”你去质问卖便当的，你去质问给司机分红招揽游览车拉客的大饭店，他们一定这样回答。

“有钱为什么不赚？”许多纵谷踏实过生活的人哑口无言。

池上中山路上的几家好餐厅常常休息去了，我常去午餐的保庇素食，老板娘一休息就十天，吉本肉圆一休息常常两个星期，我抱怨没东西吃，年轻帅妹说“去日本赏枫”！

他們要生活，生活作前提，钱可以赚，钱也可以不赚。人生没有取舍，最终是悲哀无明的人生吧。

（清叶摘自台湾《联合报》）