红色自拍策划

2024-11-15

红色自拍策划（精选14篇）

1.红色自拍策划篇一

校

园自拍达人秀活动策划书

主办单位：中北大学研究生院团委承办单位：中北大学研究生会女生部活动时间：2011年11月1日—11月25日活动地点：中北大学校园参与人员：中北大学在校全体学生

一、活动目的为了活跃校园文化氛围，引导广大女生更多的关注自身的道德修养、文化内涵、心理健康、独立意识等综合素质的提升，彰显我校女生风采。同时，结合当下热门的自拍以及网络PS软件的流行性，为广大女生提供一个喜欢向大众展示自己的梦想舞台。帮助女生们走成长、成才、成功之路，让女生的魅力随梦想一起放飞，特举办本次以青春、时尚、潮流、健康、自爱、自强为主题的“校园自拍达人秀”活动。

内容：

（1）结合当下热门的自拍以及网络PS软件的流行性，为喜欢向大众展示自己的广大女生提供一个平台。

（2）运用网络，通过网络征集图片的方式

（3）评选环节：

①通过校园网络发布，公开投票

②校园内部设置投票点，公开拉取选票

二、准备工作

1、宣传准备

（1）海报宣传

东区西区各出2张海报，一张为捐书倡议书，一张为宣传海报。

（2）广播站宣传

联系“中北之声”校园广播站，撰写活动倡议书及宣传稿，每天定期播出。

（3）条幅宣传

共制作2条幅，东区篮球场一幅，西区一食堂对面一幅。

（4）宣传时间为2011年11月1日----2011年11月10日。

2、活动预算

（1）宣传费用（含横幅2条、海报2张等）：共计70元

（2）奖品费用：共计490元

（3）其他费用：共计50元

活动费用总计：610元

三、活动形式

1，初赛：

通过网络征集活动

途径：

（1）发送至比赛专用邮箱

（2）由主办方统一整理，发送至博客或公共主页进行网络评选

（3）投票方式：http://blog.163.com/*******博客相册内以留言的方式，对选手进行投票，每个用户只允许投1票，禁止刷票。

2，复赛：

初步选出50%进入到复赛。

进入复赛的选手重新上交一组自拍相片，我们会设定照片的风格，参赛者将照片发送至指定邮箱

评选途径：

（1）通过校园网络发布，公开投票

（2）校园内部公开投票

3，决赛：

复赛的选手中选取40%进入到决赛，比赛规则现场公布，这一环节主要是注重大家的应变能力。拍出的照片电子档会公布在我们比赛专用的邮箱。

评选途径：

（1）通过校园网络发布，公开投票

（2）校园内部设置投票点，公开拉取选票

最终，根据决赛两种评选途径的选票，进行累计。

4，奖项设置：

一等奖（1名）奖品为价值100元的礼品二等奖（2名）奖品为价值60元的礼品

三等奖（3名）奖品为价值30元的礼品

古风意韵奖（3名）奖品为价值20元的纪念品时尚达人奖（3名）奖品为价值20元的纪念品魅力人气奖（3名）奖品为价值20元的纪念品

备注：本次活动最终解释权归研究生会女生部所有

女生部

2011年10月9日

2.红色自拍策划篇二

私人领域和公共领域的渗透

网络自拍既是私人行为, 又是公共行为。新媒体的发展使个人空间和公共空间相互交织, 并模糊了私人和公共的界限, 出现了公共空间私有化和私人空间个人化的特征, 梅洛维茨将其称之为私人情境并入公共情境, 自媒体的发展使人们的后台行为前台化, 使人们积极地进行自我呈现, 建构虚拟空间的自我身份认同。网络自拍是网民自我展现的方式博客等个人主页虽然属于私人领域, 但是却有公共领域的性质。批判学派的哈贝马斯提出“公共领域”的概念, “公共领域”意指我们社会生活中的一个领域, 某种接近于公共舆论的东西能够在其中形成, 向所有公民开放这一点得到了保证。[2]网络具有公共领域的特征。

网络自拍使私人领域不断向公共领域渗透。传统上, 裸露身体的自拍照属于个人隐私, 然而随着新媒体的发展, 人们的思想观念也发生了很大的转变, 网民开始敢于展示自己的身体和隐私, 网络的匿名性推动了网络自拍的发展, 众多网络美女以自拍的方式迅速蹿红, 也刺激着人们通过个人化的隐私书写成为新的文化精英, 人们已经不满足于把隐私锁在自己心里, 而是开始寻求欣赏自己的观众以及和有着相同志趣的网民互动。他们只是把网络自拍看作是一种展示自我和寻求认同的方式, 由此导致私人空间和公共空间的界限日益模糊, 这是新媒体时代互动、参与、分享精神的体现。尽管如此, 我们也应该看到, 私人领域向公共领域的入侵也带来了一些社会问题, 这也是艳照门等各类事件产生的原因。

文化解构与身份建构

网络自拍其实是一种解构主义的后现代文化。它打破了传统的精英垄断文化的局面, 网络上不再仅仅是明星、政客们的面孔, 草根和精英都是平等的互联网用户, 社会资本不容易带入, 普通网民也可以通过网络自拍展现自己, 更有人借此成为网络红人。网络自拍是一种文化解构, 以德里达为代表的解构主义的特征是反传统、反权威、反理性, 追求多元化与差异, 以无中心反中心, 以解构消解结构, 以互文代替模式, 以游戏攻击精神, 以读者抗拒文本, 网络自拍文化即具有鲜明的解构主义特点。网络自拍文化体现了草根文化对主流文化的解构和对身份平等的追求。

网络自拍文化在解构主流文化的同时, 也建构了自我身份认同, 建构了青年亚文化。网络自拍族勇敢、自我的风格诠释了新媒体时代打破文化霸权的勇气。传播学者阿伯克隆比和朗斯特提出“观展、表演”范式, 描述了新媒介环境下的受众变化, 认为受众不仅是信息的接收者和文本的阐释者, 而且他们也在利用媒介进行表演, 并经由这种表演建构自我身份和寻求他人的认同, 随着数字技术的发展, 手机、相机等越来越普及, 降低了媒介的技术门槛, 自媒体为用户提供了自我展示的平台, 这种积极的自我呈现与表演体现了公民主体意识的增强, 也体现了现代人的自恋文化, 网络自拍族不仅展示自己的自拍照, 同时也表达自己的个性、理想、追求等, 与志同道合的网友进行互动, 建构虚拟社区中的自我身份认同, 促进了虚拟社区的发展。麦克卢汉认为人类的发展历程经历了部落化—脱离部落化—重新部落化的进程, 网络自拍的社区化即是经历了脱离部落化后重新部落化的阶段, 只是从传统的联系紧密的、以血缘和地缘为纽带的社区向跨越时空限制的、结构松散的、以趣缘为基础的虚拟社区转变。他们在积极的自我展示中收获使用的满足, 建构自我身份认同。

隐私保护与自曝隐私

隐私是人类本身所固有的天性。我国法律也明确规定公民享有隐私权, 禁止以窥视、窃听、刺探、披露等方式侵害他人的隐私。然而网络自拍的兴起对隐私权的维护提出了新的挑战。由于追逐功利, 隐私自曝的尺度不断增大, 而网民的边缘需求增多, 更热衷于绯闻、艳遇、色情信息, 网络自拍即迎合了这种需求。

人们依赖隐私保护自我、实现自我, 同时也窥探他人隐私以追求快感体验。网民有权利公开自己的隐私, 但是公开的隐私还是隐私吗?自曝隐私是为了与别人互动、分享, 然而自我暴露应当缓慢到温和的程度、缓慢到足以使双方都不感到惊讶的速度。自曝隐私满足了别人的偷窥欲, 也满足了自己渴望被接纳、被欣赏的心理需求。大多数网民自曝隐私是为了吸引眼球, 而有的人自曝隐私并不是漫无目的的宣泄, 而是基于一定的目的, 是经过精心策划的炒作行为, 其背后甚至是网络推手的操作。网络自拍也逐渐变成吸引国民目光的手段, 网民的媒介素养仍有待提高, 隐私的自曝与保护都需要有一定的限度, 我们也应该注重培育网民积极健康的隐私文化, 而不是刺激他们热衷于消费隐私。把自由和责任统一起来, 尊重别人的隐私, 也珍惜自己的隐私, 才能促进网络自拍文化的良性发展。

网络自拍文化中的女性主义

网络自拍中, 女性比例较高, 这也体现了女性的觉醒, 荷兰女学者洪美恩对电视剧《达拉斯》的研究是现代女性主义研究的典范, 体现了有关男人不再凌驾于女人之上的想象的政治。网络自拍满足了女性的虚荣心, 也确实在某种程度上成为她们实现自己梦想的桥梁, 如芙蓉姐姐本是一个失意者, 而正是借助于网络自拍, 她找回了自我, 追求自己的理想, 成了明星。

网络自拍文化打破了传统的男性主流文化, 扭转了现代由男性主导观看女性的方式, 取而代之的是女性操控他人来观看自己, 并借由自拍创造更多的观看方式, 女性的身体, 男性的目光。因此有人给网络自拍贴上了性解放的标签。然而在潜移默化中, 是男性规定了网络自拍中女性的身体, 男性通过符号权力在网络中重构了他们在现实生活中的权力关系。面容姣好、身材性感的女性更容易得到男性网友的垂青与其说网络自拍的女性主动俘获了男性, 不如说这些女性主动迎合了男性。[3]网络自拍文化体现了女性的觉醒, 但仅靠裸露自己的身体迎合男性的目光无法获得心灵的满足, 女性更应该展示自己的内涵与修养、理想和追求, 从而真正赢得男性的尊重和仰慕。

创意产业和文化工业的交会

网络自拍文化体现了创意产业的性质, 创意产业即让有创意的艺术或文化形式通过产业的手段创造经济价值, 并通过市场对文化消费的普及反哺创造实践和公民的文化精神它是由网民自己生产, 表达自己需求的文化形式, 然而由于商业利益的侵蚀, 网络自拍文化逐渐呈现出了文化工业的性质, “文化工业”是法兰克福学派霍克海默和阿多诺在《启蒙辩证法》中提出的概念, 文化工业具有商品性、通俗性、流行性、标准化、娱乐性的特点, 迎合低级趣味, 其中渗透着“宰制的意识形态”, 是对个性的泯灭, 是一种精神麻醉剂, 具有隐匿的欺骗性。文化工业的每一个运动, 都不可避免地把人们再现为整个社会所需要塑造出来的那个样子。[4]互联网为创意产业提供了平台, 网民通过网络自拍表达自己, 收获使用的满足和社会资本的增长, 既巩固了强关系, 也加强了弱关系, 而同时网络媒体收获利润的增长。然而现在网络媒体却更多看重网络自拍所带来的经济利益。网络自拍族大多按照网络审美标准展示所谓的自我, 追求非主流。灯光、PS制作等自拍技术制造了太多千人一面的美女。而过分追求自我身体的展示, 也许忽略了个人内涵修养的魅力, 而这些魅力恰恰最不易在网络世界中展现出来。一味地追求自我形象的展示也许只会造成浅薄和自我的畸形发展, 从而使网络自拍文化逐渐发展成为浅薄、低俗的文化。[5]

网络自拍文化生长在创意产业和文化工业交会的地带一不小心就有可能成为文化工业链条上的一环。二者的张力在于独特与复制、交往与私有化、超越与重复之间的矛盾。文化工业的运作更多强调产品的独占和市场利益的最大化, 窒息了网络自拍文化和创意产业的发展, 阻碍了网络自拍文化的多元化发展趋势, 使消费文化逐渐取代了审美文化, 由此导致网络自拍文化逐渐由多元化走向同质化, 因此我们应该保护创意生成的土壤, 鼓励网友不断创新, 避免使其走向同质化、浅薄化, 陷入文化工业的漩涡。

网络自拍文化的抵抗与收编

网络自拍文化促进了亚文化的繁荣, 有助于多元文化格局的形成, 但是我们也应该看到, 正是由于网络自拍文化对主流文化具有解构的威胁, 主流文化势必要对其予以遏制和收编, 传统主流文化和网络自拍文化不断博弈、对抗。当网络自拍文化不断繁荣时, 媒体、司法、市场从各个层面试图对其进行界定、贴标签、遏制、散播、利用, 试图把亚文化的风格整合和吸纳进统治秩序中。[6]网络媒体早已意识到网络自拍文化强大的生命力和其中蕴藏的巨大商业价值, 正在逐渐将其收编到主流文化当中。网络自拍引发了群体无意识的围观, 迎合了部分网民低级趣味的需求, 各种艳照门事件不仅构成了对个人隐私的侵犯, 也助长了媒介的资本倾向和窥私文化。网络媒介则充分利用了网民的心理需求, 推波助澜, 网络自拍面临着由展现自我到裸露自身的危险。网民逐渐忽视了对自我精神的追求, 更多地追求虚荣和名利, 网络自拍内容的庸俗化趋势也日趋严重。在这个注意力稀缺的时代, 媒介利用网民的创意吸引眼球, 追求商业利益, 网络自拍文化逐渐被商业力量所操纵和利用。

网络自拍文化是通过风格化的方式挑战主流文化以建立集体认同。在网络自拍亚文化与主流文化的博弈中, 网络媒体起到了微妙而关键的作用, 媒体再现亚文化的方式让它们看起来更加奇特, 与此同时, 商业收编也悄然而至。网络自拍文化为了抵抗主流文化和商业主义的收编, 不得不转变自己的风格, 迎合大众的审美趣味。网络自拍文化一旦被主流文化所收编, 它就丧失了创意和灵性, 逐渐消融、消失。因此, 对于网络自拍文化, 我们应该持宽容的态度。不管网络自拍是自娱自乐, 还是自愚自乐, 网络自拍的快乐肯定来自灵魂的最深处。[7]网络媒体在关注商业利益的同时, 还应该更多地关注公共利益, 文化格局的多元化有利于满足人们不同方面的需求, 更有利于促进网络文化的健康发展。

结语

网络自拍给予网民展示自我的新的方式。网络自拍在解构主流文化的同时, 也建构了虚拟空间中的自我身份认同, 自曝隐私挑战了传统观念, 也体现了女性主义思潮的勃兴, 然而由于商业主义的侵蚀, 网络自拍文化正在被主流文化所收编, 逐渐呈现出文化工业的特性。我们需要把握好私人空间和公共空间的界限, 不断提高网民的媒介素养, 同时网络媒体也要承担起社会责任, 加强把关, 促进网络自拍文化的良性发展。

参考文献

[1]网络自拍:网络上的影像人生专题[EB/OL].http://culture.163.com/special/00281MGS/wangluozp.html.

[2]百度百科:哈贝马斯的公共领域理论[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/3167942.htm4

[3]向淑君.敞开与遮蔽——新媒介时代的隐私问题研究[M].知识产权出版社, 2011.

[4]霍克海默, 阿多诺.启蒙辩证法[M].重庆出版社, 1990:118.

[5]王玮, 邱鹏.网络自拍解读[J].中国青年研究, 2006 (4) .

[6]胡疆锋.意识形态媒体商品——亚文化的收编方式[J].现代传播, 2009 (1) .

3.自拍神器来袭，让自拍更疯狂篇三

角度任选，亲子拍照好帮手

◎出镜人/杨柳（35岁，教师）

我是个“自拍控”，尤其生了女儿后，我最喜欢和女儿玩自拍。可是手机自拍太受限制，手臂不够长，镜头太近，拍出来显得脸太大，而且拍来拍去都是大头照，真让人泄气！每次带女儿出去玩，我总是全副武装，女儿的水杯、零食就占了包包的大半，若再带上单反相机和三脚架，那还不累坏我？

某日，看到淘宝网热卖自拍杆，我赶紧淘回来一个。这下好了，自拍杆大约200克重，伸开有1米长，收缩起来才0.2米，既不重又不占空间，便于放在包里。最重要的是，它可以兼容各种型号的大屏智能手机。一个周末，我把手机绑定到自拍杆上，带女儿去儿童乐园。自拍杆的用途简直无极限。我可以任意旋转拍照角度，不管是全身照，还是半身照，都拍得很好。女儿非常喜欢自拍杆，她在镜头前做着各种动作，看到效果非常好后，更是神采飞扬。儿童乐园里，很多妈妈看到我带着这么个新鲜玩意，都跑过来询问。

有了自拍杆，我们一家人可以随时随地进入自拍模式。周日家庭聚会，女儿常拿着自拍杆给一家人拍照。还别说，这款自拍杆真给力，以前用手机自拍总会丢三落四，出现人不全、半边脸或者变形脸的情况，用自拍杆就没有这种缺陷，大人孩子，人多人少都被收进镜头。我把全家人的自拍照发到微信圈和QQ空间，同样引得惊呼一片。看来，自拍神器让我这个“菜鸟”也成了专业摄影师！

缓解孤独，单身旅行好伴侣

◎出镜人/小薇（27岁，职员）

我是朋友中最早玩自拍神器的，和其他“驴友”不同，独自旅行的我既喜欢精简行李，又渴望拍出人与风景相融的好照片，让我感觉我不是孤独的。可用手机自拍总有些遗憾，手机内存卡的容量也有限。不过，带自拍杆上路，问题就迎刃而解了。

我选择的自拍杆自带蓝牙无线按钮，价格虽然小贵，却物超所值，不但扩大了照片容量，还可以负载卡片机或微单机。即使手机不被放在自拍杆上，放在其他地方（几米之内）配对成功后也可以实现自拍。打开自拍杆，视觉瞬间变大，任他山川河流，任何美景都尽收“机”底。我喜欢站在山顶自拍，我在镜头前可以尽情地摆姿势。自拍杆自带多种拍照模式，每一种模式拍出来的照片效果都非常有感觉，这更让我爱不释手。用自拍杆自拍缓解了我在人群中的孤独，让我全方位地审视自己、看待世界。另外，这款自拍杆结实耐用，关键时刻还能充当防身利器，这对于我这个小女子可谓百利无一害。哈，没有旅伴又何妨，有自拍杆足矣！

自拍神器还有一个优点不得不说，那就是独自旅游时，经常会碰到小情侣或者一家人请我帮他们拍合影。我不是不乐意帮忙，但毕竟不习惯用别人的手机或相机，害怕自己摄影技术有限。现在好了，旅行途中，我看到很多人都拿着自拍神器，那些小情侣也不用左顾右盼地求人拍照了，我也“解放”了，这感觉真好！

4.红色1+1策划篇四

——管理学院党总支第三届“红色1+1”活动

一、活动背景：

为响应中共北京市委教育工作委员会关于红色“1+1”活动的号召，管理学院党支部准备深入大学生“村官”所在的京郊农村，与该村党支部结对，建立共建关系，利用节假日深入对口农村，根据当地实际需求，开展一系列对口支援活动。

二、活动目的、意义及目标：

通过红色“1+1”活动，充分发挥大学生党员志愿服务社会、服务新农村建设的积极性，与科学发展观学习实践活动密切结合，与“村村有大学生”工作密切结合，推动大学生党员了解农村、服务农村，在志愿服务中增长见识，增强本领，进一步树立服务人民、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗等崇高品质。同时也将大学生新的思想带到外部，为社会注入新鲜的血液。

三、活动主题：“展丽营雄姿，扬女院风采”红色“1+1”走进顺义高丽营村

四、主办单位：中华女子学院管理学院08-09学生党支部

五、活动时间：2011年月

六、活动地点：顺义高丽营村

七、资源需要：学校备车、印发宣传册、村委会提供交流场所

八、活动内容及流程：

（一）活动内容

1、我们的知识约定

培根说过“知识就是力量”，在经济高速发展，科技突飞猛进的今天，资源共享，优势互补成为一种趋势。我们的知识约定主要通过赠书仪式，与村图书馆合作等形式开展。为进一步丰富高丽营村图书馆的馆藏。前期，在全校范围内发出倡议，募集书籍并进行分类；同时购买书籍进一步扩充。其次，制作好书推荐单以及读书卡片等方便读者阅读。后期与图书馆保持联系，定期交流。

2、心系你我他

针对一些与村民相关的政策进行宣传，结合管理学院学科特色，制作相关宣传展板及宣传册。利用生动活泼的版式产生强烈的视觉冲击，吸引村民。主要分为两大主题，人力系主要负责有关农民社会保险方面的知识宣传；经管系主要负责与农村税收政策等知识的宣传。

若情况允许可进行小型宣讲会。村民与同学之间进行互动。

3、我们是共产主义接班人

伴随着中国少年先锋队队歌，作为年轻的中国共产党员为少先队员佩戴红领巾，沐浴春光，一同成长！村小学选派志愿加入少先队的小学生参与入队仪式。之后走进课堂与孩子们互动，让她们对大学生活充满期待，树立理想和信念！

4、听前辈讲那过去的故事

时值中国共产党成立90年之际，为将革命精神传承下去。如果有条件的话，我们可拜访该村老党员或者举行一个党员座谈会，用心聆听老党员讲述属于他们那个年代的故事。将红色精神一代代传承下去。学生党员代表可适时表演一些节目，如：唱红歌。在歌声与微笑中传承革命火种。

5、走进新农村

感受新农村、新气象。参观该村支柱产业基地，乡镇企业，与员工、经理进行交流，可涉及学科专业内容，同时展示新农村的魅力；走访村致富能手家庭，与其进行交流，为大学生创业提出建议；同时如果有条件的话，可以建立科研基地，便于长期合作。

6、我们在一起

利用便笺让村民写出对村支想说的，进行展板粘贴。制作成形后送给村支部。同时对于村官学姐，我们可以制作一份礼物，如影集、光盘等记录学院的新变化，我们和她们在一起，欢迎回家！同时通过视频、图片等形式记录大学生村官的生活点滴，发挥榜样的作用。

（二）活动流程

1、前期准备工作：联系村官学姐，进行策划工作（人力系）。组织工作：组织动员，统计管院参加活动人数；购买相关物资，如：书籍（支部组织委员负责）。宣传工作：募集书籍倡议书海报；制作知识宣传册及展板；横幅（支部宣传委员负责）；出发前会议：明确参加人员各自分工；说明注意事项。

2、中期活动开展：早晨8:30在校门口集合，合影；到达活动地点，与村干部进行简单交流后进行挂牌仪式；之后活动按活动内容依次进行。

3、后期总结展示：进行照片、视频整理通过喷绘等形式进行展出；召开活动总结会，为下次活动更好的展开总结经验；制作光盘等赠送给对于本次活动提供帮助的村官们。

九、活动负责人及主要参与者：

活动负责人：管理学院党支部

主要参与者：高丽营村村民；管理学院08、09级全体学生党员，预备党员

十、预算：

1、购买书籍：300元

2、制作宣传册、展板、横幅：300元

5.红色旅游策划书篇五

201

2一、旅游主题

“伟人精神永垂不朽，队友情谊万古长青”-红色之旅

二、旅游目的与意义

2011年开学，此时正逢校卫队换届之际，队友之间的联系较以前少了很多。借这个春意盎然、百花争艳的时节，我们组织这次旅游来增强队友间的联系与了解，让校卫队成为我们最美好的回忆。而韶山又是伟大领袖毛主席的故乡，在那里，我们不但可以交流感情、感受春天的气息，还能陶冶情操、学习革命精神。校卫队是一个半军事化管理的团体，而校卫队队员就是一名“战士”，需要继承和弘扬革命先烈的不败精神。为了修身养性，为了增进感情，我们策划了此次旅游。

三、旅游可行性分析

1、这学期有很多队员都退了，而上学期我们一次中队旅游都没有举行，是为了弥补这个不足。

2，韶山就在湘潭，离我们很近，有足够的时间在一天之内往返，而且花费不会很大。

3，不会耽误学习，还能缓解我们的学习压力，丰富我们的业余生活。

4，今年是建党90周年，去韶山的意义重大。

四、旅游对象：14届校卫队女子分队及邀请其他分队

五、旅游时间：4月24日（星期六）

六、旅游地点：伟人故乡---韶山

七、景区介绍

位于韶山市中部，距湘潭市40公里，省级重点旅游风景区。景区地势由西北向东南逐渐倾斜。西部山岭环绕，韶峰、黑石寨、峰子山、十八罗汉等山峰，苍峦翠嶂，气势磅礴；东部与东南部主要为山丘起伏和比较开阔的地带。相传舜帝南巡至此，见风景优美，遂奏韶乐，引凤来仪，百鸟和鸣。又传“韶氏三女得道于此，有凤鸟衔天书至，女皆仙去”。韶山故此得名。韶山是中国人民的伟大领袖毛泽东的故乡。区内有毛泽东故居、毛泽东少年时代读书的私塾旧址——南岸、1925年创办的农民夜校旧址——毛氏宗祠、毛泽东纪念馆、滴水洞、毛泽东诗词碑林、毛泽东纪念园、韶峰等景点。随着改革开放的全面发展，韶山已成为闻名中外的旅游区和革命纪念风景名胜地。

八、乘车路线

路线1 从南校南大门乘13路车到火车站，再乘坐5366~5365次（长沙到韶山）火车去韶山，上午9点15分到韶山。路线2直接包车去韶山

九、旅游安排

前期工作

1，由罗德洋负责准备相机，并负责照相。

2, 由朱振波和段超燕负责全队的安全工作。

3，由周友黎负责联系餐馆及景点门票，由曾资和范璇负责制定旅行路线。

旅游流程

路线

11,7:00到队里集合，穿训练服。

2,7：30乘车去火车站，8：10上火车。

3,9:15到韶山。

路线

21,7：30到队里集合，着训练服。

2,8：00准时乘车出发(包车）。

3,9：00到韶山。

4，之后大家一起游玩，拍照片，做游戏。

5,12:00到指定餐馆就餐。

6,13:30继续玩，可以以分队为单位。

7,17:30集合，乘车回学校。

后期工作

1，2，3，每人写一份游玩心得，并交给王杨和周小琴。尹菲负责整理照片，挑出有意义的存档。周小琴和王杨负责写旅游总结，打印和策划书一起存档。

十、经费预算

乘车费：20*20=400元餐费：15*20=300元其他：100元

合计：800元

十一、旅游预期结果

1、通过韶山一日游，队友们体会到了学习伟人精神的重要性。

2、队友们在学习之余，放松了心情，陶冶了情操。

3、队友之间的感情更加深厚了。

6.红色经典演讲比赛策划书篇六

一、前言

红色文化是中华民族的伟大智慧，也是中国文化的优秀精髓，反映全国各族人民在中国中国共产党的领导下建立统一战线，同仇敌忾的团结奋斗精神；反映老一辈无产阶级革命家的成长经历和丰功伟绩，以及他们的伟大人格和革命事迹。同时，为贯彻党委、团委工作以及丰富校园文化献一份微薄之力。

二、承办单位

沈阳理工大学应用技术学院经济管理系团总支组织部

三、活动目的

1、让同学们了解红色文化，学习革命精神

2、弘扬校园的红色文化，增强了校园的红色气息

3、调动同学积极性，丰富大学生活 4为我校的科学发展、创新发展、和谐发

展营造良好的文化氛围

四、活动原则

以红色经典为主题，尽情发挥参赛选手的自身风采和演讲才能，品读红色经典，绽放青春的风采，文体不限

五、参赛对象

沈阳理工大学应用技术学院经济管理系全体同学

六、活动时间

1、报名时间：4月12日

2、初赛时间:4月18-19日

3、决赛时间：4月25日

七、活动地点

图书馆小报告厅

八、活动安排

（一）、赛前 1、4月10日前与赞助商商定妥当

2、制作报名表并复印，准备获奖证书 3、4月12日进行海报宣传，下发通知到各班（给班长开会），下发报名表，并且开始在组织部报名。报名截止4月15日

4、统计参赛者名单，邀请评委，并确定

主持人及评委名单 5、4月16日选手来组织部上传ppt及背景音乐。确保获奖证书、评分标准及表格到位

6、主持人等工作人员提前到位

（二）、赛中

1、比赛开始前，选手提前10分钟签到

2、主持人介绍到场评委

3、领导讲话并且宣布比赛开始

4、参赛选手开始演讲（按报名顺序），每人不超过6分钟，演讲完毕评委打分，参赛选手方可下台。（计分人统计分数）下一位参赛选手上台开始演讲，待评审为第二位选手打完分则宣布上一位选手得分，以此类推

5、所有选手演讲完毕，评委点评

6、主持人公布获奖名单，并颁奖(一等奖一名，二等奖两名，三等奖三名，优秀奖四名）

7、欢送评委离场

（三）、赛后

1、工作人员清理活动场地

2、写活动总结，并上传到学校官网

九、评分标准（百分制）

1、演讲内容（25分)：积极向上，符合本次演讲主题，有个人特点

2、语言表达（25分）：流利，生动，有顿挫感，有感情投入

3、仪表风范（20分）：端庄得体，有礼有节，有感染力

4、时间要求（10分）：4-6分钟内，不得超出6分钟或少于4分钟

5、综合印象（20分）：参赛选手的临场发挥等

十、备注

与各部门配合好,取得支持与协作，如邀请网络信息部为本次大赛进行拍照。确保本次大赛顺利进行。

--------经济与管理学院组织部

7.女性网络自拍现象的文化意义解读篇七

一、社会心理学视角的网络自拍解析

(一)精神分析视野下的网络自拍

“本我、自我、超我”学说,是弗洛伊德在人格结构理论里提出的,在这个学科背景下,探究和分析网络自拍的心理状态。“本我”即是指最原始状态下的我。现代人生活在一个高速发展的世界,生活节奏快,很多人都是生活在自我的狭小空间,而网络给人们提供了一个展示自我的公共平台。因此,不论是明星还是普通百姓都成了自拍队伍的“中坚分子”,网络平台为大家提供了一个平等的机会,网民将自己的照片贴在网络上,这种行为其实就是一种对“本我”的“释放”,这种释放的诉求点就是被他人关注。网络自拍提供给大众一个展示自己的平台,是原始的自我,不再封闭在自我的狭小世界,而是主动的表现出来,照片中的自己表现着现实中的自己。

而“自我”就是已经发展了的自己,是脱离了最本真自己的“自我”,它代表着一种具有自己主体意识的觉醒,因为这个时候的自己已经开始思考,具有了思维意识。因此,当自我意识觉醒,他就开始想要获得认可,已经不仅仅局限于展示出来,更多的想要得到一种期望的回馈,也就是在网络上表现出期待得到其他人的评论或者点赞。值得注意的是,那些常常喜欢在网络虚拟世界中展示自己的人,真实的内心并不是完全的自信,而恰恰相反是缺乏自信的人,甚至是有点自卑的人,因为这类人在现实的世界中得不到他人的关注,他们也更害怕受到无视而引起内心的失落,而网络的虚拟给他营造了一个安全的环境,他可以利用技术将自己的缺点掩盖起来,或者直接将自己的优点放大,那么展现在人们面前的就是那个比较美好的自己,这样的自己由于回避了缺点,得到了预期的回应,而变得心安理得。

所谓“超我”,是跨越了自我的阶段,走入更高层次的自己。什么是“超我”,它是一种自身追求完美的体验,而这一体验又是被现实认可的心理状态,是一种自我的高度满足,如果一个女性网友将自己的自拍照放在网络上,得到了很多人的关注,并被点了很多“赞”,甚至是被人夸赞像明星或者有人评论非常漂亮,甚至是带来一些机遇,例如有人找她拍戏,接拍广告之类的,这种结果会给上传的网友带来极大的心理满足感和精神幸福感。这种就可以理解为一种“超我”,即自我的虚荣心理、满足心理将自己带入了一种精神层次的愉悦,这就促使愈来愈多的人们觉得上传网络自拍照,是一种理所当然的方式,人们就应该这样展示自己,就应该这样被人关注。可以理解的是,网络自拍,使更多的人用这样的方式,获得了更多的关注,已经不再是自我不被关注的小角落,变成了众人仰慕的焦点,其实质也就是一种平常百姓的“自我明星化”。

(二)自拍现象折射的公众心理

社会心理学家G.W.奥尔波特认为,个体的思想和情感,以及行为的表达是受他人的现实或者隐含的存在所影响的。另一位社会心理学家艾尔乌德则强调它的社会互动性。社会大众在自拍中所体现的思想,其实正是受到他人行为的影响,女性用网络自拍来分享生活、情感,也正体现了一种社会互动性。

人们生活在现实的世界当中,扮演着各自的身份,角色的定位使人们不会在真实的世界中过分表现自己,而网络虚拟的世界,给大众提供了这样一个宽广的平台。人们不必局限在现实生活的狭小空间,而是在虚拟空间寻求关注,以此获得内心的安慰和快感。另外,虚拟的空间也使人们可以肆无忌惮地展示自己,不必碍于各种生活的规则和限制,因此,我们常常可以看到一些平日里默不作声的人,却是网络中的活跃分子,他们大多能侃侃而谈,谈笑风生,甚至与现实中沉默的自己判若两人,这就是虚拟世界带给人的安全感和放松感,可以说网络提供了一个广泛的舞台,不论是生活里出众的人群,还是悄无声息的个体,他们在网络的世界里,都是一种平等的姿态,都同样被人关注,并不受任何限制。

人们追随网络晒照的潮流,也体现了公众自发性的心理效应,这种追随,可能并不是有意而为之的行为,相反是一种盲从,但是这种无组织、无规律的连续性心理反应,正是受他人影响,也因为自己的行为而影响着他人。由于时间的连续性、长期性,逐渐演变为大众共同的行为。就在网民不断晒照,交流思想,分享自己生活的社会互动中,他们的自我意识也在逐渐增强。在网络的世界里,每个人都是独立存在的个体,不再受现实生活的规则设置,都平等享受权利,于是在任何的社交平台,这种公众交流已经不是明星展示自己的舞台,而是普通大众,以同等的姿态和地位加入到展现自我行列当中,如同一场大众的起舞狂欢。

二、自拍:女性自我形象的建构

(一)女性社会身份的建构

纵观中国上下五千年的历史,父权社会一直掌握着主导权,女性身体被禁锢在传统的伦理观念中。“三从四德”、“守妇道”,一直规避着妇女的思想。父权社会一直严格禁止妇女展示自己的身体,妇女的形象也长期受着这样的约束。中国的传统观念致使女性羞于展示自己的身体,并不断被塑造成“贤妻良母”、“保守顺从”的女性形象。而网络自拍打破了传统的女性身份认同,形成一种女性自主的社会身份建构。

2013年,中国互联网发展状况统计局对中国网民做了一次调查,报告指出中国网民的男女性别比例为55.6:44.4,可以说男性占据了多数,而根据网易频道的一个抽样调查可以看出,自拍者以女性居多。因此可以得出的结论是:网络自拍以女性为主,并以绝对的主力军形象出现。网络上呈现的自拍图片,大多展示女性的生活,归结起来无非就是美食、衣服和朋友聚会,女性通过这样一个平台,展示着自己的生活方式以及消费理念,同时也在建构自我的身份认同,她们在自拍的展示中希望被认可,被关注,甚至被仰慕。女性们大胆地将自己的生活真实的再现在网络的公众视野中,并占据网络文化的主要份额,在一定意义上扭转了传统女性被动的局势,取而代之的是作为操纵的主体,由女性决定被谁看,看什么。网络自拍所呈现的影像,大都是女性想要展示的内容,不论是生活方式还是思想观点,大多是从女性角度想被认可的东西,这些展示的东西是受主体控制的,因为她所展示的东西,并不完全是她真实的样子,只是她想要被人知道、被认可的东西。她希望获得一种身份认同,即是她想要获得的被认可的东西,这种认同是受女性主体控制的。

自拍中的女性主体,通过网络平台,交流和分享自己生活点滴和心情状态,形成具有一定标签的朋友圈,比如“单身妈妈”、“家庭主妇”等等,她们不断与和她们生活方式相近,或者志趣相投的网友进行互动,逐渐获得群体对于女性自身的身份认同。

(二)自拍中体现的女性觉醒

网络自拍中大量的图片展示女性的生活,甚至是女性裸露的身体,这代表着女性自我意识的觉醒以及身体的觉醒。网络空间中越来越多的女性身体展示,吸引了众多的关注,同时也是女性的地位和价值提升的表现。性解放运动开始于西方,时间大致在20世纪60年代,再到后来中国的改革开放,女性逐渐获得真正意义上的解放。而在女性主义电影理论家劳拉·穆尔维的“看”与“被看”理论中则指出,男性是观看的主体,女性是被看的客体,这种不平等性,并没有随着时间的变化而改变,女性仍然沦为被看的客体。

我们在网络上或者电视上看到的女性裸露的身体,似乎都在说明女性已经打破了男性社会禁锢女性的枷锁,逐渐自主地展现自我,自由地施展女性魅力,她们沉睡的身体意识正在逐渐觉醒。网络自拍也为女性提供了一个自曝隐私的平台,让她们按照自己的愿望和想法展示自己的形象和生活,其中不乏一些性感火辣的自拍照片,她们将自己的裸露的身体公然的暴露在公众视野下,也由此撩开了神秘的女性身体的面纱。但是,值得思考的是,这种公然的暴露自己的行为包括裸露的身体,就是真正意义上的女性的解放吗?答案是否定的,因为数目繁多的自拍照片中,浏览中占多数的观众并不是女性自己,而是占网民人数多数的男性,他们以男性的视角审视着网络上的女性形象,并以他们的审美来影响女性自拍的内容,可以说有些女性自拍的内容也是变相的取悦,因为女性按照男性的欣赏和喜好来展现自己,实质上仍然是被动的,不受自我主观完全控制的。因此有理由认为自拍中女性并没有完全的解放自己,而是仍然被禁锢在男性主导的思维定势里,选择男性爱看的方式,并以这种方式展示自己。

(三)作为视觉文化缩影的自拍潮流

现在社会强调快速、直观,也就是视觉因素占据主导地位。电影、电视、广告等的视觉表演、我们生活中随处可见的影像,无不证明着这样一个时代的到来,即为“读图时代”。在这个时代,图像压倒了文字,占据主导因素,而自拍潮流正是贴合了这种趋势,以图片为主,用色彩和新奇冲击着大众视野,逐渐成为视觉文化发展的缩影。

视觉时代透露的男性权,使女人日益沦为客体,举例来说,长相漂亮、身材火辣的女性更容易获得关注,尤其是男性朋友的亲睐,而相反长相平庸,身材平平的女性则更容易被忽视,或者还会得到负面的评价,甚至言语的攻击。因而视觉上占优势的自拍内容才能更吸引人们的目光和关注。对于女性网络自拍的类型:大致可以分为两类:生活照,工作照。而生活照片则是“网络自拍”的主要内容,它最普遍也最常见,并且深受群众喜爱,同时这类照片情景性强,更容易给人代入感,因而它具有很强的吸引力,能够带来大量的流量和点击率,许多人也希望藉网络一夜成名获得名利,在视觉形象的反复刺激之下,网络自拍大多出现的是“45度角下,尖下巴,大眼睛”等千人一面的美女照片。而这些自拍图片中,又有多少是真实的自我呢?是面容精致、生活小资的那个“自我”、是生活奢侈、吃喝玩乐的那个“自我”,还是仅仅是想要被人关注到的那个包裹的美好的“自我”?那么这其中必然包含着很多的不确定因素,是被粉饰的生活状态,有些甚至是虚假的表现,因而值得思考的是:网络自拍中呈现的自我,倘若只是一味地追求自我形象的展示,而不注重内心涵养和修为,也许只会蔓延内心的空虚和自我的浅薄,从而造就浅薄、低俗的文化。

三、由网络自拍引起的思考

网络自拍的热度不减,与当前的社会背景是分不开的,它不仅体现了自拍与自我身份认同的之间的关联,也体现了一定的社会心理。

首先,自拍可以引起人们的注意,带来消磨时间、娱乐的动能。其次,网络为自拍者提供了表现自己的平台,有助于自我的身份认同,寻找与自己相类似的群体。最后,自拍在一定程度上满足了自拍者寻求关注的心理,也满足了自我的虚荣心,是一种情感的宣泄途径。

研究认为人们在自拍中折射出社会交往的动机。一种是自恋型。网络上对于自恋的释义是:形容自我陶醉的行为或习惯,在日常生活中常常表现为希望他人经常注意和羡慕自己,为此故意寻求别人的赞美,这种习惯表现在他们并不关注别人的需求和感受,而是将交流、互动的网络平台当成个人展示的舞台,全然变成了“我是主角”,不顾他人的感受。另一种是内心空虚型。空虚大致可以区分为两类,一种是生活条件比较优越的人群,他们没有生存的压力,习惯享受,例如“星二代”,他们想要的东西太容易得到,反而对一切都提不起兴趣,因而比较空虚;另一种是生活在底层的人群,目标很远大,但是现实的世界又很残酷,求而不得导致空虚,他们虽处两种不同的情况,但是他们的共同点都是极度地渴望得到外界的关注、肯定、欣赏。因此归根结底,还是内心的不自信,自我精神世界的严重匮乏,所以才想要通过虚拟的网络获得别人的关注和认可,以此获得内心的平衡,寻求外界的安慰。而且值得注意的是,网络上充斥着过多的自拍照片,往往被曝光的照片,仅仅只是挑选了大量自拍照片的一张,人们花费过多的时间拍摄,其实在很大程度上是一种浪费时间,而且这种频繁的自拍,并不会给自拍者带来任何有益的影响,反而会使他人感到厌烦。还有许多年轻人不论大事小事,都喜欢将自拍照片发布在网络上,并且常常配上一些莫名其妙、不知所云的文字,以为这就是一种时尚,但是根据一项最新研究发现,除了极其亲密的朋友之外,无论同事、朋友、家人,或者普通认识的人,一律十分讨厌毫无意义的自拍。总而言之,毫无意义的自拍,又极度频繁的晒照,不仅不会得到更多的关注,反而会影响现实生活的人际交往,给公众生活带来不利的影响;频繁的晒照,可能给自己生活带来虚空的影像,缺失了内心的修为和追求。因此这个问题应该引起更多地关注,并采取积极地方式去处理,在展示自我的同时,应把自由和责任统一起来,尊重别人,也珍惜自己,才能有所收获。

四、结语

网络自拍以贴近生活的形式,逐渐被人们所普遍使用并且习以为常,通过自拍,网民拥有了一种全新展示自己的广阔舞台,这体现了一种虚拟空间的身份认同与主流文化之间的一种激烈碰撞,是一个跨时代的印记,尤其是女性的自我身份认同,这让我们看到女性主动使用网络媒介,去展示自己,享受自拍自由的权利,但是这种主动的行为并不是真正意义上女性的解放,而是成为观赏的客体,他们依旧受男性权力的制约。大多数女性网友自曝自拍照是为了证明存在感,以此博人眼球,寻求关注,有时候获得满堂喝彩,有时却只是哗众取宠,不论是哪种结果,网络自拍肯定是能够带来一定快乐的,但是物极必反,过多的网络自拍,并不是一件有意义的事情,可能会影响到人际关系甚至正常的生活,所以网络自拍应把自由和责任统一起来,在展现自我的同时,也能顾忌别人的感受,尊重自己也尊重他人,如此才能促使网络自拍文化的良性发展。

摘要：自媒体时代,随着数码相机的普及以及智能手机应用的不断提高,自拍现象在广大网民中蔓延开来,人人都有摄像头,人人都是传播者,当自拍邂逅网络,无数个体的影像在网络上被展现,它承载着网民全新的表达内心和展示自我的方式。本文从社会心理学的视野下,解读网络自拍的大众心理,主要以女性为主,剖析其中的社会背景和文化内涵。

关键词：网络自拍,女性身份建构,视觉因素

参考文献

[1] .弗洛伊德.精神分析引论新讲[M].合肥:安徽文艺出版社,1987.

[2] .王玮,邱鹏.网络自拍解读[J].中国青年研究,2006(4).

[3] .东方尔.网络自拍[EB/OL].深圳晚报,2007-06-13.

8.自拍电影神器篇八

索尼NEX-VG10E是全球唯一首款民用级可更换镜头高清数码摄像机，融合索尼在可更换镜头相机和摄像机两大领域的优势，可称得上是拍摄神器。

1.曝光补偿按键

2.FIND/LCD按键

3.对焦模式切换按键

4.白平衡调节按键

5.选择调节按键

6.GAIN选择按键

7.菜单

8.显示按键

9.回放按键

10.立体声麦克风

11.电子取景器

DIGIHOUSE

编辑推荐度：★★★★

优点：可更换镜头全高清DV

出色低照度

单反级的静态图像画质

遗憾：无内置滤镜

无实用配件，如变焦杆

人性化操控

2008年日本影像巨头尼康公司在全球发布了世界上第一款可以拍摄720P高清视频的单反相机D90，一时间在国内外的视频制作领域掀起了阵阵波澜。随后有不少单反相机厂商跟进，纷纷推出能够拍摄高清视频的单反机型。之所以能在全球风靡，究其原因不得不提到它们与传统摄像机相比“超大”的传感器和丰富的可换镜头群，电影般浅景深的画面效果直接让稍有视频审美经验的DV发烧友羡慕不已。用高清单反拍摄MV，小电影成了一件流行的事情。

然而火爆过后，冷静思考，我们会发现：利用高清单反拍摄得到的画面效果确实很好，但是要想真正把它用好，用顺，也真是一件不易的事情。因为高清单反它首先是一台照相机，所有的机身外观设计以及功能设计都是基于静态图片拍摄为基础的，视频拍摄只是它的一个辅助功能，只是副业而已。所以我们在高清单反拍摄过程当中就会难免遇到一些问题。比如，机器的持握和操作手感不适合拍摄视频，需要购置非常昂贵的专业附件才能满足日常拍摄的不同需求;液晶屏不能翻转，在遇到高、低等特殊角度拍摄时，摄影师无法通过液晶屏轻松查看构图;简单的同期单声道音频录制功能也不是特别令人满意等缺点。于是大家期盼着一款拥有大传感器、丰富可换镜头群，而操作也更加人性化的摄像机面市。作为世界最大的广电厂商之一，索尼再次先发制人，融合在可更换镜头相机和摄像机两大领域的优势，领先其他厂商率先推出一款基于“Exmor”APS HD CMOS影像传感器，可换镜头且可方便使用索尼单反A卡口镜头，可以录制1920×1080全高清画质的摄录一体机NEX-VG10E。

索尼VG10E定位就是摄像机。倍感熟悉的手持式动态影像拍摄，不同于高清单反的液晶屏无法翻转，更适合高低机位等多角度的自由拍摄。电子取景器的加入，是专业视频设备的必备装备，春天阳光明媚正午十分太阳直射都可拍摄。按住FINDER LCD按键，可瞬间切换电子取景和液晶屏幕取景，我们可以从电子取景器找到更加准确的曝光参数值，然后手动调整，拍摄春天里精彩的正午美景。索尼NEX-VG10E 3英寸Xtra Fine可翻转液晶屏，出色的显示效果让拍摄者能够更为直观而又真实的了解到拍摄作品的色彩及构图。通常在拍摄地面上的小花小草以及小事物时，我们经常会用到低角度拍摄，可翻转液晶屏的存在就非常有价值了，我们不必弯下腰去拍摄。

传感器真大，浅景深真牛

每个人都可是生活的导演，因为NEX-VG10E的传感器够大，拍摄出来的画面够有电影Feel。索尼首款民用级可更换镜头高清数码摄像机NEX-VG10E，采用Exmor APS HD CMOS(23.4mm×16.5mm) 1420万有效像素大尺寸传感器，可拍摄如电影般的浅景深画面和层次丰富又别具神韵的动态高清影像。它的尺寸约为普通1/2.88英寸数码摄像机成像器件的19.5倍左右，大传感器带来画面的浅景深效果非常明显的展现在我们面前。

我们可以利用浅景深画面完成虚化背景、突出主体等画面创作手段，轻松制作出更加具有专业感和电影感的影像。浅景深的生动画面是这款摄像机带给我们的第一好印象。以前玩1/3英寸传感器便携高清摄像机时，为了取得浅景深的画面，我们不得不开大光圈，同时使用长焦镜头。众所周知，影响画面景深的诸多原因中，传感器的大小是最重要的一个，所以我们通过VG10E可以清楚的感受到大传感器带给我们的电影画面的享受。浅景深作为画面造型的重要手段，可以帮助我们突出画面主体，增加画面层次感；此外浅景深也可以让我们的画面更加美观，虚化的前后景都可以在画面中成为干净的色块，从而可以有效的帮助我们降低现场置景的难度。如果有人把VG10E定位为入门级电影拍摄设备的话，那功能强劲的大传感器是首要必备条件。

大传感器搭配合理的光圈可以让近在咫尺的画面也做到虚实结合。任何一件平凡的东西可以在浅景深画面中显得格外富有灵性，黄色的小花显得特别的有味道、有活力。

可更换镜头

在我去莲花山外拍的路上，顺道去市图书馆借书，被图书馆工作人员发现了我评测的DV神器。他发问，DV怎么变成这样子了？没错，DV也可以像单反那样玩镜头瞬间变换。好的DV，就该这样，镜头自由更换，创造更多更美的视频。

索尼NEX-VG10E跟微电相机NEX-5C采用同样的E卡口设计，随机附带E卡口镜头SEL18200(E18-200mm F3.5-6.3 OSS)，搭载11倍变焦、静音AF电机，录音效果更清晰，给我们的拍摄带来足够的便利。E卡口镜头设计采用的光学元件功能齐全、做工精湛，采用非球面玻璃元件，便携性高，还有圆形虹膜机制，背景散焦流畅。目前索尼公布的E卡口镜头数量仅为三只，他们分别是SEL1828(E 18-200mm F3.5-6.3 OSS)、超紧凑SEL16F28(E 16mm F2.8)广角镜和SEL1855(E 18-55mm F3.5-5.6OSS)三倍变焦镜头，而其中SEL18200和SEL1855两只变焦镜头具有镜头光学防抖功能。同时E卡口镜头都设计了两组马达系统，一组为超声波静音马达，保证了镜头防抖的同时还设计了静音模式，保证不影响正常的同期声录制；另一组SAM马达用于静态图片的快速聚焦。双马达系统的镜头对于大传感器的拍摄设备来说，进一步增加了视频和静态两个领域的实用价值。

同时也能通过简单的A卡口适配器(LA-EA1)转接α镜头，有效地利用之前收藏的α镜头。从微距画面到超远摄，尽情挥洒视频创意的乐趣。不过A卡口适配器是选购的，并且需要通过升级固件才能支持使用α口镜头时的自动对焦功能。同时特别注意的是自动对焦功能只能在AF-S(半按photo键)模式下使用。

不仅如此，有报道称索尼将大规模发展E卡口镜头，未来的E系列镜头会和A系列呈现一样的态势，从低端普通索尼镜头到中高端的G镜头、蔡司镜头都会步入E系列镜头家族。索尼在2011年CP+大展已宣布E卡口镜头规格即将完全开放，相关厂家只需要通过认证既可以开发对应E卡口的镜头产品，适马也展出的E卡口30mm F2.8镜头，这只是冰山一角，相信其他厂商必会陆续跟进。

全面手动操作

尽管NEX-VG10E从外表和价格定位上来看更像是一款家用级别的高清摄像机，但从性能上作为入门级电影拍摄设备的VG10E能够精准控制影响画面的曝光和色彩还原的各个参数，所有的功能都为我们提供全手动的操作方式，光圈、快门、增益、白平衡等参数都可以任由我们控制。VG10E的曝光模式具有和单反相机一样的M(全手动)、A(光圈优先)、S(快门优先)、P(程序自动)等各种模式，可以供不同使用习惯的用户使用。

12dB增益值得信赖，弥补套头小光圈带来的不足。VG10E设计了从0dB-27dB多档增益供用户选择，经过我们实际测试发现，当把VG10E设计到12dB的时候画面质量并没有受到太多的影响，完全可以满足我们拍摄的需求。而6dB等于一档光圈，也就是说12dB可以帮助用户提升两档光圈，这样恰好弥补了VG10E随机套头最大光圈只有F3.5的不足。

VG10E的白平衡以及画面风格很丰富。打开VG10E的菜单可以看到很多关于画面白平衡和画面风格的设置。首先菜单中预置很多种白平衡的模式，白平衡开尔文数值能够以100K为单位上下调整，范围从2500K-10000K，摄影师可以随意根据现场环境的光线调整白平衡数值，精准掌握画面冷暖。而VG10E的色彩模式也具有标准、生动、肖像、黑白等多种风格，并且给每种风格的画面对比度、锐度等参数细节提供了正负三档的调节空间，保证满足我们对于画面的任何苛刻需求。

结语

在这样单反泛滥的年代，对于传统民用DV而言并无优势可言。越来越多的人尝试用单反拍摄视频短片，他的优势在于可换镜头能给画面带来更多视觉效果。而VG10E的诞生可以毫不夸张的说，拯救了目前较为薄弱的民用DV市场。APS-C大尺寸感光器完全能够胜任单反相机对于静态照片拍摄的要求。更重要的是做为民用级数码摄像机的王者、一款可更换镜头高清数码摄像机，VG10E出色的动态影像拍摄效果对于普通单反来说更是遥不可及的。

9.红色活动策划书1 篇九

活动主题：红歌唱响九州

活动时间：2013年5月

活动地点：A楼门前

活动人员：全校学生（主要是生化系学生）

活动内容：

一、宣传阶段

1.班长例会，班主任例会宣传，告知各班负责人，通知各班活动详情

2.制作张贴宣传海报进行宣传

二、活动流程

1.提前邀请系主任、老师观看

2.活动当天准备舞台以及音响设备的安置

3.准备好“打靶归来、红星闪闪”歌曲和伴奏

4.准备好四五个小礼物

5.联系好领唱（教唱人员）、发放小礼物的人员

6.活动开始，播放原唱2次4.领唱清唱1次

7.领唱唱一句，同学们跟唱一句，跟唱学习歌曲

8.挑选几个同学上前表演，表演结束发放小礼物。

三、活动注意事项

1.本活动对音响及麦克风有要求，活动开始前一定要调试好。

2.活动受天气影响，如有有变动会另行通知。

3.出现话筒没声应及时递话筒。

4.活动结束安排打扫场地卫生

四、表彰

对积极参加活动的同学给予小礼物及加分奖励

五、总结

本次活动为我们以后的活动提供了更多可以借鉴的经验，我们会积极从中获得经验，做得更好。

生物与化学工程系

团支部

10.读红色经典活动策划篇十

——“读红色经典” 活动策划书

一：活动背景

2011年是国家十二五规划的开局之年，也是中国共产党建党90周年，为隆重纪念党的90华诞，深情回顾党的光辉历程，鄂情讴歌党的丰功伟绩，进一步加强学校党建和大学生思想政治工作，积极营造爱校、爱党、爱国的浓厚校园文化氛围，我系联合院党委组织部、宣传部开展庆祝建党九十周年系列活动。

二：活动对象

大一党员发展对象，应该在大二学长和下期新生中起到承前启后的表率作用。这次举行 “读红色经典”活动，就是希望加深各位党员发展对象对“爱国，爱党，爱校”的认识，以便在下期新生中做到更好的表率作用。

三：活动目的和意义

针对现今大学生中普遍存在的“爱国，爱党，爱校”观念缺失的现象，这次活动希望从党员发展对象入手，通过阅读经典的著作，加深他们对这一观念的理解和认识，从而由他们带动身边其他人积极投身到“爱国，爱党，爱校”的活动中。三．活动内容开展

Ⅰ.召开会议通知大家此次活动：（时间，地点另行通知）

1.告知大家此次活动的目的和意义；

2.列举以下四本书让大家每组挑选其中的一本来阅读：《红日》、《红岩》、《青春之歌》、《林海雪原》； 3.每一小组选一本，每人都要精读，读后写一篇读后感（不得少于1000字，不得抄袭！）

4.各组在一起讨论该小组所读的书籍，大家交流感悟、想法；

5各组选一个代表，在读后感和交流成果的基础上上台陈述本组同学的阅读感想。邀请预备党员和老师对陈述内容进行点评。

Ⅱ.举行红色经典读后考试 1.考试时间地点另行通知

2.对此次红色经典学习认真有所收获的进行表彰

四．活动预算

11.自拍甜美风篇十一

甜美依旧

OPPO手机拥有甜美的日系风早已是不争的事实。OPPO ULike 2运用了圆润的线条与贴合手掌的弧形来营造自己甜美的风格，机身上下两端的金属色泽的装饰条与纯白色机身搭配所带来的视觉享受是无与伦比的。OPPO ULike 2对曲线的拿捏让人感到惊讶，它以一种柔美的曲线告诉我们新时代的智能手机应该是美丽、灵动的，并且用代表着丰富感情的白来宣告它来临。圆润的边角以及背部的曲线让这ULike 2更能散发出柔美气质，贯穿整个机身的金属色装饰恰到好处地点缀着手机，纯白色与金属的组合，总能给人一种美艳不可方物的感觉，干净的面孔更能展现出没有瑕疵的华丽，总能让人爱不释手。

OPPO ULike 2修长的机身与8 .95mm的厚度对于年轻女性而言可说是恰到好处，小巧的机身能够保证单手操作的流畅性。OPPO ULike 2将流行元素凸显得淋漓尽致。4.5英寸大屏，QHD（960×540）分辨率满足了不少MM的心理需求，全贴合技术提升了屏幕的透光性，让显示内容上浮，离人更近。屏幕更透更亮，屏显效果更清晰。

最炫女性风

500W前置摄像头带来前所未有的清晰细腻的自拍像。4P非球面镜镜头，具有强大的解析力，相同距离拍摄画面更宽，自拍人脸不易变形。并且内置极致美颜2.0能支持美颜自拍实时预览，与拍照App相比，拍摄速度更快，效果更自然，所见即所得。内置了PS高手的美颜绝技，磨皮、美白、眼部增强、五官立体，拍照同时自动PS，一步到位。

OPPO ULike 2就是这么一款让女性一见倾心的手机，无论是外观还是内在，都让女性用户无法抗拒。内置的Android 4.0系统经过OPPO二次定制后，融入了灵动的桌面定制功能，在视觉体验上拥有很强烈的新鲜感，无论桌面的滑动体验还是桌面插件都立体感十足，切换时的动态效果异常优秀。在个性化设置中，可以根据自己的喜好设定适合自己的主题及解锁模式，强大的自拍能力、贴心的服务是它的优势所在，二次开发并优化的系统保证了操作的流畅性。

12.红色自拍策划篇十二

一、“手术台自拍”事件始末

2014年12月20日上午8点左右, 新浪微博网友“当维美不再唯美”发布微博, 晒出了5张医生在躺有患者的手术台旁合影的照片。该微博称, “作为一名医护人员我想说难怪医患关系这么紧张, 手术同时你们在做什么?拍照留念, 如果手术台上是你的父母亲戚你还会这么做吗? (图片来自西安某大医院) ”

8点27分, 拥有近两万粉丝的新浪微博认证用户“黑娃”转发了该图文, 吸引了不少粉丝关注, 并开始对照片中的医生展开声讨和谩骂。20日下午, “当维美不再唯美”删掉了原微博。

下午18:20, 陕西都市快报官方微博转发了照片, 并附上文字:“#一说为快#本是严肃认真的手术, 患者还躺在手术台上, 医护人员们却摆起POSE自拍……对此你怎么看?欢迎网友来评论!”[1]不多久, 陕西电视台在当晚播出的《都市快报》栏目中, 也播报了此消息, 内容与微博一致。经这两个媒体的报道后, 网友疯狂转发和讨论, 从谴责涉事医生到直指医患矛盾, 网友的愤怒之情溢于言表。

21日, 微博上的激烈讨论蔓延到了各大网站, 人民网、光明网等主流媒体, 各大商业门户网站以及各省市地方网站都参与到该事件其中, 事态进一步扩大。

21日20时40分, 澎湃新闻网公布了西安市卫生局对该事件的处理结果, 被多家网站转载, 引发新一轮讨论。[2]22日0时, 《南方都市报》发布报道指出事件背后可能另有隐情, 称照片是在手术结束后拍的, 原因是手术室将搬迁, 想在最后一台手术后合影留念。[3]4时57分, 《华商报》也发布报道澄清此事。[4]此后, 舆论态势发生大逆转, 不少网友表示此举可以理解, 讨伐声逐渐减小。

22日13时49分, 华商报记者采访到涉事医生, 还原了自拍事件背景:“手术7小时保住患者一条腿”。[5]下午19时28分, 澎湃新闻网发布报道, 称涉事医生“都感到很委屈”。[6]这两篇深度报道一出, 不少网友从对涉事医生的愤恨转化为了理解和同情, 继而将谴责矛头指向了未经调查便发布消息的媒体。

24日, 人民网发布后续报道, 称医生自拍之前, 征得了病人的同意。此消息一出, 又引发众多网站和微博的转载和评论。[7]此后的几天, 关于此事件的讨论仍在持续进行, 但热议之声减小, 事件逐步平息。

二、“手术台自拍”事件媒体报道呈现的特点

(一) 事件衍生期:媒体介入转载, 事件迅速发酵

蔡文之认为, 从网络交互层面看, 具有更高话语权的精英阶层把控着网络分层的高端。尽管网络试图赋予每个人平等的话语权, 但事实上, 这种平等却很难实现。[8]从本事件来, 最初发布消息的为微博普通用户, 其话语权较小, 若没有被陕西都市快报官方微博等其他“大V”所转发, 或许此消息最终也只能在小范围内传播。当日, 经由处于话语权精英阶层的媒体报道后, 本次事件才开始以迅雷不及掩耳之势扩散开来。据统计, 截止到2014年12月28日16时28分, “陕西都市快报”关于本次事件的第一条微博已有758次转发, 1521条评论。20日当晚, 还有“西部网” (陕西新闻网官方微博) 和“陕西身边事” (新浪陕西官方微博) 两家媒体转发, 共计得到358次转发和747条评论。

(二) 事件发展期:多家网站转发, 事件持续扩大

随着媒介融合的趋势日益明显, 微博这个具有强大人际关系网络的舆论阵地越受到传统媒体的关注和重视。传统媒体通过挖掘微博网友的“第一手资料”, 更加快速、便捷地获取新闻线索, 而对于网友热议的事件, 传统媒体也往往会迅速介入报道。本次事件发生于12月20日, 仅仅一天过后, 便有很多网站介入, 开始大量转发。12月28日14时, 以“手术台自拍”为关键词的百度新闻高级搜索结果显示, 21日全天, 共有相关新闻259篇。其中新华网、人民网、光明网等主流媒体也参与转发, 安徽电视台、新浪视频、凤凰视频根据微博内容制作了视频报道。事态持续发展, 愈演愈烈。

(三) 事件持续期:媒体着手调查, 真相浮出水面

仅凭几张照片和一条微博, 是否就能给涉事的这几名医生定罪呢?答案自然是否定的。在事件持续发展的同时, 南方都市报、澎湃新闻网和华商报等几家媒体积极进行采访, 试图探寻这几张照片“背后的故事”。据这几家媒体的报道, 事情的真相逐渐浮出水面。“手术室将搬迁, 拍照为留念”“医生为救病人, 7个小时不吃不喝”“自拍前经得病人同意”等与微博上截然不同的事实, 一时间又引起了舆论哗然。众多媒体又纷纷转载这些报道进行澄清。据统计, 在关于事实真相的报道发出后, 网络转发量达到了顶峰。仅22日一天, 百度上便有相关新闻1200篇, 23日也有657篇。

(四) 事件结束期:媒体开始反思, 大量评论出现

从12月24日开始, 由于涉事医生受处罚已成定论, 相关的事实真相也已调查清楚, 于是“手术台自拍”事件的关注度开始回落, 逐渐进入结束阶段。搜索结果显示, 24~28日, 百度共有相关新闻525篇, 还不及22日新闻量的一半。其中, 不少媒体从对事件发展进程的关注转为了对事件的反思, 大量评论性报道出现。据统计, 在上述525篇相关新闻中, 共有167条评论, 这里面既有人民网、央视《新闻1+1》《工人日报》《新京报》等主流媒体, 也有观察者网、张家界在线、商都网等商业网站或地方性时评网站, 各方虽然观点不尽相同, 但都对整个事件进行了总结和思考。

三、“手术台自拍”事件中媒体舆论引导的具体表现

(一) 首发媒体言论倾向奠定舆论基调

从受众心理学角度讲, 受众的第一印象往往会引起的一种心理倾向, 进而形成“首因效应”。“首因效应”也被称作为“第一印象作用”或者“先入为主效应”, 具体指个体在社会认知的过程中, 通过第一印象最先输入的信息对客体以后的认知产生的显著影响。[9]

通过对“手术台自拍”事件的分析, 不难看出首发微博对涉事医生的行为带有强烈的主观倾向, 诸如“医患关系”“父母亲戚”等敏感词汇, 很容易引起网友对涉事医生的反感。而陕西都市报在转发微博时, 也带有主观主义色彩, 如“本是严肃认真的手术”“患者还躺在手术台上”“摆起POSE自拍”等语句, 营造了医生玩忽职守, 不顾病人安慰的假象。在这样的传播语境下, 再结合当前日益激烈的医患矛盾, 网友自然而然地判定医生的过错。

例如, 陕西都市报最初那条微博刚发出时, 便引来网友一边倒的讨骂声。据统计, 在12月20日18时22分至23时59分该微博下的127条评论中, 有111条都在谴责医生, 比例高达87%。不少网友愤愤指责涉事医生“没人性!”“一点职业道德都没有”“典型的草菅人命, 太无耻了”“哪个医院啊?直接曝光吧”, 随着讨骂声越来越激烈, 部分网友将事件升级到了当今社会的医患关系矛盾, 甚至发布更为偏激的言论:“现在的医院能有几个好人?”“就是你们这样的人多了, 医患矛盾才越来越激化。”

(二) 媒体跟进报道改变舆论风向

上文分析道, “手术台自拍”事件存在几个节点, 从而划分了本次事件发展的四个阶段, 同时, 这几个节点也是舆论风向的“分水岭”, 几度改变网友对本次事件的观点和看法。

具体说来:一是澎湃新闻网于21日晚发布的报道:《西安通报“医生手术台自拍”调查结果:分管副院长等3人被免》, [10]该报道随后被转发了274篇。此消息扩散开来后, 网友针对通报的处罚决定, 展开了一场关于“罚轻了”还是“罚重了”的论战, 舆论风向开始转移到西安市卫生局做出此项决定的合理性以及依据上来。二是22日凌晨《南方都市报》发表的《西安医生手术台自拍三人被免职知情者:已完成手术》, 《华商报》发表的《自拍当事医生:手术7小时保住患者一条腿》, 以及澎湃新闻网发表的《处罚是否过重?西安“手术台自拍”被免医生:都感到很委屈》。这三篇报道, 很大程度上还原了事件真相, 从拍照的时间和医生的辛劳上对涉事医生的做法作了澄清。获知这一背景情况后, 不少网友对涉事医生行为表示了同情, 有网友称“观感上令人不悦, 情感上可以理解”。据新浪网发起的“医生手术完成后在手术台自拍, 你怎么看?”截至12月28日21:40, 参与人数为9112人, 调查结果显示, 逾六成网友认为涉事医生的行为“可以理解”, 卫生局的处罚“不合理”。三是人民网发表的后续报道:《手术室自拍风波续病人:知道医生拍照也同意》, 让事件的争论焦点之一——“自拍是对患者的不尊重”有了答案。报道发出后, 被转发了324篇, 并且引发了新一轮的热议。不少网友认为, 事件的真实情况与当初的媒体报道出入太大, 而闹到这个地步都是媒体的煽风点火, 未经调查就进行报道。随后的几天, 网友对媒体的讨伐声远远大于对涉事医生的谴责, 舆论风向再一次改变。

(三) 媒体言论构建舆论立场

当今的媒体竞争已然成了观点竞争。作为“意见领袖”的媒体, 在信息传播活动中承担着舆论监督和舆论引导的责任, 而言论无疑是最为直接地体现媒体立场的形式。

在“手术台自拍”事件中, 媒体的评论性文章对网友的舆论导向起了很大作用, 其基本观点形成了主要的舆论立场。22日, 《新京报》发表评论《微观“手术室自拍, 先别预设立场”》, [12]称“预设立场下的事实判断, 无助于缓解医患矛盾, 让理性宽容的舆论空间日渐逼仄。”《新消息报》发表评论《“手术台”自拍是对职业道德的亵渎》, 称“这种行为对医患关系伤害极大, 同时也是对患者权益的无视。”[13]荆楚网发表评论《对“手术台自拍”的“强力围剿”最无益》, 称媒体的主动参与和推波助澜实为不该, 应积极引导民众理性思考, 合理纾解网民的情绪宣泄。[14]

这些文章代表了众多媒体评论中的主要方向:一是呼吁理性判断, 二是谴责医生失德, 三是批判媒体无良, 而这三个观点也构建了主要的舆论立场。从对网友观点的抽样分析来看, 大多数网友是围绕这三方面的舆论立场发表意见的, 不少网友还在评论中直接引用了媒体的观点。

四、关于媒体舆论引导的几点思考

(一) 媒体应提升专业素养, 注重新闻事实

本次可谓是一石激起千层浪的“手术台自拍”事件主要涉及两方面关系, 一方面是“医生与公众的矛盾”;另一方面是“媒体与公众的矛盾”。最开始时, 医生与公众的关系是重心, 也正是由于公众对医患关系的不满才导致了事件的爆发。然而随着事态的继续发展, 媒体与公众的矛盾日益突出, 不少网友对媒体的职业道德、专业素养和社会责任感提出了质疑, 特别是媒体从业者竟然做出违背“新闻真实”的报道, 值得反思。

陆定一将新闻定义为:“新闻是新近发生的事实的报道”。王武录认为, 新闻的“本质真实”就是要通过纷繁复杂的现象, 揭示事物的本质, 反映带规律性的东西。新闻专业主义也要求记者以客观、真实、准确的态度去报道事实、挖掘真相。[15]

然而, 在本次事件中, 媒体的一些报道却有违事实真相。最开始传播此消息的那些媒体, 仅仅是“看图说话”, 其信息来源只是一条微博和5张图片, 既没有对涉事医生进行采访, 也没有向医院确认消息是否属实, 仅凭猜测就将事件定了性, 这是媒体从业者违背职业道德和欠缺专业素养的表现。媒体从业者应该以事实为本, 最大限度地还原真相, 不要试图把公众蒙在鼓里, 否则将自食其果, 受到公众舆论的谴责。

(二) 媒体应承担社会责任, 合理引导舆论

陈力丹就新闻从业者的职业道德和规范意识问题, 曾提出一个“倒金字塔”模式, 指出新闻从业者首先要承担社会责任, 其次才是履行职业规范、传媒组织以及个人的职责。[16]仔细分析本次事件, 不难看出部分媒体有“哗众取宠”“煽风点火”的行为动机, 如“陕西都市快报”在其微博中使用的“一说为快”“欢迎评论”等字眼, 表现出一种“关注”的姿态, 正如有网友指出, 这是在“钓鱼评论”, 故意制造热点。

后来, 当弄清事实真相后, 不少网友纷纷倒戈相向, 指责“陕西都市快报”为无良媒体, 存心蛊惑受众, 挑唆医患矛盾。从这次事件中, 媒体从业者应吸取教训, 承担起合理引导网络舆论的社会责任, 积极思考, 理性分析, 避免引起民愤, 对社会造成不良影响。

(三) 公众要提高判断力信息的能力, 回归理性

“手术台自拍”事件, 起源于微博的“有意中伤”以及围观群众的“过度解读”, 在事件的传播过程中, 公众在一定程度上形成了“舆论绑架”现象。公众强烈的讨伐声, 让涉事医生、医院以及主管部门承受着巨大的舆论压力, 最终“迫使”当地卫生局做出严厉惩罚。然后, 不少“一骂为快”的网友在获知处罚决定和事实真相后, 又纷纷表示同情。这样的“心理落差”使网友将心中的恼羞和愤懑之情转接到媒体和医院的主管部门身上, 从而又激发起新的舆论热点。

在这个过程中, 我们发现, 不少网友缺少对信息的判断力, 丧失了理性思考, 有些网友甚至养成了“无理骂三声, 得理不饶人”的怪癖。此般网络氛围, 搅得整个网络空间乌烟瘴气, 既导致了网络文走向肤浅和低俗, 又可能致使网络骂战蔓延到现实空间, 引发后果严重的社会矛盾。因此, 作为自媒体时代的网友, 更应理性看待网络信息, 提高辨别信息真伪的能力, 掌握好自己手中的“大众麦克风”, 莫要被虚假信息“牵着鼻子走”。

摘要：在互联网时代, 任何一起热点事件的背后都离不开媒体的介入和公众的参与。在“手术台自拍”事件中, 媒体的报道呈现出衍生期、发展期、持续期和结束期四个阶段性特点, 对公众舆论进行了奠定舆论基调、改变舆论风向和构建舆论立场三个方面的引导。

13.红色记忆电影展播活动策划篇十三

电

影

展

播

活

动

策

划

电子工程系·宣传部

“红色记忆”电影展播活动方案

纪念一二九运动，弘扬爱国主义精神，坚定理想信念，充分发挥优秀电影的育人功能，不断加强大学生思想道德建设，在回顾党的光辉历程的同时，深化革命传统教育，激发爱国主义热情。我系将在一二九纪念日前后，组织13级全体学生开展“红色记忆”电影展播活动。为组织好观影活动，现将有关事宜公布如下：

主办：电子工程系·宣传部

1、活动时间

一二九纪念日前后，每周星期二，星期四下午4点30分

（2013年12月3日、5日、10日、12日）

2、活动地点

教学楼多媒体教室：106（需提前申请教室，确保当日能正常使用）

3、组织形式

提前张贴宣传海报，并通知各班班长传达具体内容，13级全体学生，到相应教室观看电影。

4、观影要求

13级全体学生，提前10分钟入场，无特殊情况每人必须到场。进入会场后，请保持会场秩序，自觉关闭手机。观看结束后，各班同学有序退场。主要负责人成员留下，对会场进行恢复以及完成卫生打扫工作，关闭好多媒体设备，关门关灯后方能离场。

附：影片播放具体安排

2013年12月03日（星期二）：《青春之歌》《我的法兰西岁月》

2013年12月05日（星期四）：《建党伟业》《南征北战》

2013年12月10日（星期二）：《我的长征》《集结号》

2013年12月12日（星期四）：《十月围城》《建国大业》

张哲铭

14.中国梦红色演讲活动策划篇十四

一、活动背景：

“中国梦”古来有之，自两年多年前至今，表达自己的“中国梦”的优秀的文学作品层出不穷、浩如烟海。2013年，习近平主席又提出了“中国梦”的理念，成为继毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观之后，我们中国又一新的发展目标和发展理念。为了响应国家的发展理念，也为了培养当代大学生的爱国热情，更为了品读、继承和发扬中国传统的爱国文化，千寻文学社、常青藤爱国联盟以及谦语千辩联合举办了此次以爱国为主题、以古诗词为载体的演讲比赛。

二、活动主题：我的“中国梦”

三、活动时间：2013年11月23日

四、活动单位：千寻文学社、常青藤爱国联盟、谦语千辩

五、活动地点：三江楼10609

六、活动内容：

1、参赛选手寻找一首中国古代或近代的爱国题材的诗词作为第一项演讲内容，进行朗诵。

2、朗诵结束以后，从当今中国的现状和远景出发，结合自己的理解对此诗词的内涵及他的现实意义进行解读。文字不超过2000字。

3、评委根据其演讲内容、普通话水平及语言的感情色彩表达对所有参赛选手打分，并对每位选手做出相应的点评。最后评定出一等奖一名，二等奖两名，三等奖三名。

七、活动目的：

1、践行党中央提出的“中国梦”理念。让中国梦深入人心，成为我们的奋斗方向和前行目标。

2、培养学生的爱国热情。

3、检验当代学生的演讲水平。