高中语文必

高中语文必（共10篇）

1.高中语文必 篇一

高中语文必背名言

1、合理安排时间,就等于节约时间。――培根

2、对着困难摇头，就无权在胜利面前微笑。

3、成功=艰苦的劳动+正确的方法+少谈空话。――爱因斯坦

4、在时间的大钟上，只有两个字：现在。――莎士比亚

5、最大的失败就是畏惧失败，最大的成功则是战胜这种畏惧。

6、智者一切求自己，愚者一切求他人。――卡莱尔

7、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。

8、命运的主宰是人自己，而自己的`主宰是意志。――伏尔泰

9、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女

10、泰山不是垒的，学问不是吹的。 天不言自高，地不语自厚。

11、人唯虚，始能知人。 满招损，谦受益。 满必溢，骄必败。

12、学问渊博的人，懂了还要问;学问浅薄的人，不懂也不问。

13、一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。 针越用越明，脑越用越灵。

14、心专才能绣得花，心静才能织得麻。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

15、同时赶两只兔，一只也捉不到。 一回生，二回熟，三回过来当师傅。

2.高中语文必 篇二

一.“语文”定位理性了, 语文教学的本务自然就务实、简约了

目前, 语文教学大纲把“语文”表述为“语文是最重要的交际工具, 是人类文化的重要组成部分”。其实, 这个定义内涵过于宽泛, 并没有揭示出中小学阶段的语文学科的本质属性。实际上中小学阶段 (也应该包括大学阶段) 的学生所学的所有学科都应该是人类文化的重要组成部分, 都对学生的发展和提升有益。定义过于宽泛, 自然也就给“语文”穿上了华而不实的“迷彩服”, 导致语文什么都像就是不太像自己。当然, 中小学语文学科也确实具有工具性和人文性, 但若反过来讲, 说具有工具性和人文性的东西就只等于中小学语文学科, 恐怕就极荒而特谬了。多少年来, 我们就是用这个所有学科的“共性”来简单化地定义“语文”的, 严重丧失了中小学语文学科这个特殊对象独特的本质属性。这样一来, “语文”也就自然成了“万能筐”, 什么东西都往里装 (就是不怎么装“语文”) 。这样一来, 语文教学就自我膨胀了, 也就什么责任都来往自己肩膀头上扛了, 结果是越来越不像“语文教学”, 净干些种别人的田荒自己的地的事情。近些年来, 什么人性教育、人格教育、生命教育、爱心教育、诚信教育、悲悯教育、公民教育、环保教育等, 乱花变幻迷人眼、蛊人心, 语文教育、母语教育被大打了折扣, 导致“人文教育”泛滥成灾, 语文教学效率严重下滑, 害了学生也害了语文教师 (尤其是青年教师) 。面对这样的现实, 笔者认为, 如果真的能够像前文所阐述的那样, 让“语文”归于本真和理性, 我们也就不难让“语文教学”同时回归本真和理性了。如果“语文教学”回归了本真和理性, 语文教学的本务也就自然会变得明确、务实而简约了, 即教学生学好和会学语言, 掌握运用语言的本领。这种本领具体包括听说读写思能力, 听读是语言内容输入的能力, 读写是语言内容输出的能力, 思维则是介于“听说”和“读写”之间的语言加工能力。

二.“语文”定位理性了, 语文教学活动自然就返本归真了

近些年来, 中小学语文教学领域出现了一些背离“语文”本质的现象。究其原因, 笔者认为, 其根本原因就在于“语文”和“语文教学”的定性和定位不够理性。在笔者看来, 语文教学活动出现太花哨、太喧闹、太漂浮、太离谱等一些偏离甚至抛弃本务的问题, 一线教师所负的责任应该不大。实事求是地讲, 在广大一线教师的心里 (甚至包括其他学科的教师) , “语文”也早已被等视为中小学语文教材的语言内容了, 一提起“语文教学”也就自然会想到教师充分利用教材来组织的具体的语文教学活动。退一步讲, 如果我们当初就能够理性地看待“语文”和“语文教学”, 并从一线教学实际出发, 实事求是地进行研究和探索, 恐怕课标的一些表述也就不会那么玄奥、离谱了, 教材的选文和体例也就不会脱离“语文”的本质和“教学”的实际了, 一些“专家”也就不会有那么多玄虚、离奇的“创新思维”了, 广大一线教师也许就会更踏实, 更务本, 更从容了。可见, “语文”长期定义得过于宽泛和模糊, 应该是“语文教学”长期定位不理性、“语文教学”的本务长期争吵不休、莫衷一是的根本原因;同理, 语文教学活动长期不务正业、随意盲目、效率低下的根本原因也应该是“语文”定位的长期不理性。假如“语文”理性地定位了, “语文教学”自然也就都本真、理性地归位了。果真如此, 语文教师也就清楚自己到底是干什么的了, 也就会理直气壮地做自己该做的事情了。同时, 课标制定、教材编写、教学研究也才有可能随着大气候的不断改善而返本归真, 并反过来再促进语文教学的返本归真, 素朴务实, 健康发展。可惜的是, 我们“语文人”总是不能够统一这样的认识, 一些人总爱自视神圣, 不务正业, 种别人的田荒自己的地。如果仍继续这样下去的话, 那我们所输掉的将不仅仅是“语文”和“语文教学”, 更是学生赖以安身立命、发展创造的母语教育, 更是学生幸福美好的未来!

三.“语文”定位理性了, 课堂教学效率自然就提高了

一位著名的教育专家曾讲, 中小学各学科, 唯有语文这个学科可以任人指手画脚、说东道西, 因为似乎语文谁都可以教, 谁想怎么糟蹋就怎么糟蹋!对此, 笔者认为, “语文”属性、定位、任务不明才是问题的关键, 或者说这些问题直接导致了语文教学是非不断, 左摇右摆, 任人折腾, 效率低下。近年来, “泛人文化”课堂教学倾向就很严重, 教师动辄就架空课文组织学生现场合作探究, 讨论并发表“独立见解”, 致使语文教学的本务意识严重缺失, 教学效率下滑。例如, 架空课文、人云亦云地声讨周朴园的“虚伪和狠毒” (就好像这个人物就没有一点真心和无奈似的) , 大赞祥林嫂具有“争取婚姻自由”的叛逆精神, 大批朱自清的爸爸“违反铁路交通法”, 大谈“奥巴马上台当总统是马丁·路德·金领导黑人进行斗争的胜利成果”, 等等。所有这些怪现象, 都与“语文”的理性定位教学的本务不明很有关系。课堂45分钟是有限的, 不务正业用时过多, 自然就严重削减了教学生学好和会学语文的时间, 再加之教学的应试化倾向一直都很严重, 课堂教学效率自然也就很难令人满意了。这里要强调一点, 笔者这样讲, 并不意味着反对在语文教学过程中强化人文教育, 非但如此, 笔者甚至认为当下一些语文教师做得还很不够。在教学过程中强化人文教育是语文教学必须要承担的一项重要使命, 也是语文教学的本质规律使然, 关键是语文教学绝不直截等于人文教育。正确的做法应该是在教语文的前提下, 在完成语文教学本务的过程中有机地融入人文教育, 让学生在“学文”的过程中自然而然地接受人文教育。因为“工具性”和“人文性”是一枚硬币的两面, 是天生的统一、自然的融合, 不以哪个人的意志为转移, 只是要看他是否真的觉悟, 真的自觉践履。

近年来, “人文性”一极膨胀得过头, “诗意课堂”、“人文课堂”、“生命课堂”、“爱心课堂”、“环保课堂”等提法过滥, 导致语文课堂浮泛无物, 迷失本务。残酷的现实却依旧是那么无情, 那么叫人不敢乐观:学生写字依旧勾勾巴巴, 作文依旧干干巴巴, 说话依旧磕磕巴巴, 对语文教学的诟病之声反而越来越多了。道理很简单, 如果中小学语文学科和教学没有自己的位置, 不清楚自己的本务是干什么的, 那语文教师就只好东听西闻, 没有自我, 只好一阵接着一阵地“刮风作秀”, 折腾了半天结果只能是害自己更害学生。为此, 大家一定要充分认识到“语文”和“语文教学”独特的本质属性, 切实为“语文”和“语文教学”的独特属性、为母语教育的健康发展、为广大学生的根本利益多作些考虑。社会上出现“道德和良知贬值”、“人格和尊严跌份”“爱心和正义缺失”等现象, 大家对此都很着急, 都迫切希望语文教学能有点作为, 也是情有可原的, 但有一点我们必须得牢记, 这一切决不能以放弃中小生语文教学的本务为代价!中小学语文课就是须强调教材是学生学好语文的凭借或范例, 教师就是要引导学生利用课文这个“例子”教好文做好人, 让教材充分发挥好自己的作用。说实话, 这种返本归真、守本务实的语文课堂教学, 想不提高效率都是很不容易的。

四.“语文”定位理性了, 语文学科的社会地位自然也就提升了

建国以来, 我们的中小学语文教学一直左摇右摆、效率总是不甚令人满意。过去, 语文教学动辄成为政治思想教学的附庸, 今天又动辄直截等同于人文教育了, 似乎一直都没有搞清楚自己到底是干什么的, 以至于到现在还在探讨“语文姓什么”、“语文教学该做什么”、“各种文体该怎么教”之类的问题。这样一来, 语文教学活动长期处于随意、盲目、混乱、花哨、漂浮、低效的状态, 我们还可能指望“语文”受人重视吗?固然, 学生、家长甚至整个社会不重视语文, 与语文学科谁都明白点儿、谁都可以说三道四这一现实有关, 但这与“语文”定位不理性、“语文教学”本务不明似乎应该更有关系。现在的自主招生动辄就不考语文, 也不必一味地怪人家蔑视语文, 这与语文教学不务本也是很有关系的。要扭转这样的局面, 我们每一位“语文人”就必须首先能够理性地认识这些不足, 进而归真、守本、务实、高效地搞好中小学语文教学, 并努力做到所有因素都能最大化地发挥良性作用。只有这样, 我们才有可能在“教文”的前提下和过程中有机地做好“立人”的工作, 健康推进语文新课改, 真正实现“教文立人”这一语文教育理想。一句话, 语文教学归位守本、有所作为了, 语文学科的社会地位自然也就提升了。

最后, 再重申几句。在基础教育阶段, “语文”这个概念必须要有一个理性的定位。有了这个定位, 一切也就理顺了, 广大语文教师也就都明白自己该做什么和怎么做了, 课表制定者、教材编写者和广大语文教育研究专家也就明白该怎么指导和服务语文教学了, 所有的“语文人”也就容易形成共识与合力了。果真如此, 语文教学也就绝不会再这样没名没分地瞎折腾了, 母语教育、学生发展和民族未来也就都大有希望了。

3.语文必须要有自己的理性定位 篇三

一.“语文”定位理性了，语文教学的本务自然就务实、简约了

目前，语文教学大纲把“语文”表述为“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。其实，这个定义内涵过于宽泛，并没有揭示出中小学阶段的语文学科的本质属性。实际上中小学阶段（也应该包括大学阶段）的学生所学的所有学科都应该是人类文化的重要组成部分，都对学生的发展和提升有益。定义过于宽泛，自然也就给“语文”穿上了华而不实的“迷彩服”，导致语文什么都像就是不太像自己。当然，中小学语文学科也确实具有工具性和人文性，但若反过来讲，说具有工具性和人文性的东西就只等于中小学语文学科，恐怕就极荒而特谬了。多少年来，我们就是用这个所有学科的“共性”来简单化地定义“语文”的，严重丧失了中小学语文学科这个特殊对象独特的本质属性。这样一来，“语文”也就自然成了“万能筐”，什么东西都往里装（就是不怎么装“语文”）。这样一来，语文教学就自我膨胀了，也就什么责任都来往自己肩膀头上扛了，结果是越来越不像“语文教学”，净干些种别人的田荒自己的地的事情。近些年来，什么人性教育、人格教育、生命教育、爱心教育、诚信教育、悲悯教育、公民教育、环保教育等，乱花变幻迷人眼、蛊人心，语文教育、母语教育被大打了折扣，导致“人文教育”泛滥成灾，语文教学效率严重下滑，害了学生也害了语文教师（尤其是青年教师）。面对这样的现实，笔者认为，如果真的能够像前文所阐述的那样，让“语文”归于本真和理性，我们也就不难让“语文教学”同时回归本真和理性了。如果“语文教学”回归了本真和理性，语文教学的本务也就自然会变得明确、务实而简约了，即教学生学好和会学语言，掌握运用语言的本领。这种本领具体包括听说读写思能力，听读是语言内容输入的能力，读写是语言内容输出的能力，思维则是介于“听说”和“读写”之间的语言加工能力。

二.“语文”定位理性了，语文教学活动自然就返本归真了

近些年来，中小学语文教学领域出现了一些背离“语文”本质的现象。究其原因，笔者认为，其根本原因就在于“语文”和“语文教学”的定性和定位不够理性。在笔者看来，语文教学活动出现太花哨、太喧闹、太漂浮、太离谱等一些偏离甚至抛弃本务的问题，一线教师所负的责任应该不大。实事求是地讲，在广大一线教师的心里（甚至包括其他学科的教师），“语文”也早已被等视为中小学语文教材的语言内容了，一提起“语文教学”也就自然会想到教师充分利用教材来组织的具体的语文教学活动。退一步讲，如果我们当初就能够理性地看待“语文”和“语文教学”，并从一线教学实际出发，实事求是地进行研究和探索，恐怕课标的一些表述也就不会那么玄奥、离谱了，教材的选文和体例也就不会脱离“语文”的本质和“教学”的实际了，一些“专家”也就不会有那么多玄虚、离奇的“创新思维”了，广大一线教师也许就会更踏实，更务本，更从容了。可见，“语文”长期定义得过于宽泛和模糊，应该是“语文教学”长期定位不理性、“语文教学”的本务长期争吵不休、莫衷一是的根本原因；同理，语文教学活动长期不务正业、随意盲目、效率低下的根本原因也应该是“语文”定位的长期不理性。假如“语文”理性地定位了，“语文教学”自然也就都本真、理性地归位了。果真如此，语文教师也就清楚自己到底是干什么的了，也就会理直气壮地做自己该做的事情了。同时，课标制定、教材编写、教学研究也才有可能随着大气候的不断改善而返本归真，并反过来再促进语文教学的返本归真，素朴务实，健康发展。可惜的是，我们“语文人”总是不能够统一这样的认识，一些人总爱自视神圣，不务正业，种别人的田荒自己的地。如果仍继续这样下去的话，那我们所输掉的将不仅仅是“语文”和“语文教学”，更是学生赖以安身立命、发展创造的母语教育，更是学生幸福美好的未来！

三.“语文”定位理性了，课堂教学效率自然就提高了

4.【语文】高中会考必背篇目 篇四

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。【从军行】

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。【氓】

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！【梦游天姥吟留别】

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。【登高】

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬂，潦倒新停浊酒杯。【旅夜书怀】

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。【琵琶行】

寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。【念奴娇】

大江东去,浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。【永遇乐】

千古江山，英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被,雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？ 【滕王阁序】

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。【赤壁赋】

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。【游褒禅山记】 其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也。谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！【师说】

5.高中语文必背古诗文默写 篇五

(5)故曰：____________，____________，圣人无名。(《庄子·逍遥游》)

20.古诗文填空。

(1)心非木石岂无感?__________________________。(鲍照《拟行路难(其四)》)

(2)昆山玉碎凤凰叫，____________________________。(李贺《李凭箜篌引》)

(3)垆边人似月，____________________________。(韦庄《菩萨蛮》)

(4)鹿门月照开烟树，____________________________。(孟浩然《夜归鹿门歌》)

(5)塞上长城空自许，____________________________。(陆游《书愤》)

21.古诗文填空。

(1)月明星稀，____________________。______________，何枝可依?(曹操《短歌行》)

(2)《蜀道难》中，引用“五丁开山”神话故事的两句是：_________，_________。

(3)且臣少事伪朝，历职郎署，_________，__________。(李密《陈情表》)

(4)__________，举杯断绝歌路难。__________?吞声踯躅不敢言。(鲍照《拟行路难(其四)》)

(5)在天愿作比翼鸟，__________。__________，此恨绵绵无绝期。(白居易《长恨歌》)

22.古诗文填空。

(1)呦呦鹿鸣，_________________。我有嘉宾，______________。(曹操《短歌行》)

(2)千载琵琶作胡语，________。(杜甫《咏怀古迹(其三)》)

(3)__________________，巫山巫峡气萧森。__________________，塞上风云接地阴。(杜甫《秋兴八首(其

一)》)

(4)楚天千里清秋，__________________。_____________，献愁供恨，玉簪螺髻。(辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》)

(5)子曰：“无欲速，______________。欲速则不达，__________________。”(《论语?子路》)

23.古诗文填空。

(1)__________，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，__________。(李商隐《锦瑟》)

(2)我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。__________，__________。(白居易《琵琶行 并序》)

(3)留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，__________。念去去，千里烟波，__________。(柳永《雨霖铃》)

(4)老当益壮，__________?穷且益坚，__________。(王勃《滕王阁序》)

(5)于是舍人相与谏曰：“__________，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，__________，恐惧殊甚。……”(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

24.古诗文填空。

(1)《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。______________，____________，故述往事，思来者。(司马迁《报任安书》)

(2)守着窗儿，独自怎生得黑!________________ ，________、_________。(李清照《声声慢》)

(3)关山难越，____________?萍水相逢，____________。(王勃《滕王阁序》)

(4)______________，只是朱颜改。问君能有几多愁?_______________。(李煜《虞美人》)

(5)叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，_________，_____，_______。”(《论语·君子之风》)

25.古诗文填空。

(1)“乡人皆恶之，何如?” 子曰：“未可也。________，_________。”

(2)百亩之田，勿夺其时，_________。谨庠序之教，申之以孝悌之义，_________。(《孟子·寡人于国也》)

(3)天之苍苍，________?其远而所至极邪?________，亦若是则已矣。(《庄子·逍遥游》)

(4)连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。_________，____________。(李白《蜀道难》)

(5)此去经年，应是良辰好景虚设。__________，________?(柳永《雨霖铃》)

26.古诗文填空。

(1)云销雨霁，彩彻区明。________________________，____________________。(王勃《滕王阁序》)

(2)风急天高猿啸哀，____________。___________，不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)

(3)凤兮凤兮!何德之衰?________________，_______________。(《论语》)

(4)_______________，_______________，颁白者不负戴于道路矣。(《孟子·寡人之于国也》

(5)亦余心之所善兮，_______________，……______________，吾将上下而求索。(屈原《离骚》)

27.古诗文填空。

(1)弟子入则孝，__________，谨而信，__________。(《论语·学而》)

(2)或百步而后止，________。________，则何如?(《孟子·寡人之于国也》)

(3)四美具，二难并。__________，__________。(王勃《滕王阁序》)

(4)以赂秦之地封天下之谋臣，______________，并力西向，______________。(苏洵《六国论》)

(5)世人皆浊，__________? 众人皆醉，__________?(屈原《渔父》)

28.古诗文填空。

(1)___________，内无应门五尺之僮，__________，形影相吊。(李密《陈情表》)

(2)盖将自其变者而观之，____________;自其不变者而观之，____________，而又何羡乎!(苏轼《赤壁赋》)

(3)_________，__________;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)

(4)假舟楫者，________，而绝江河。________，善假于物也。(《荀子·劝学》)

(5)或师焉，或不焉，________，________。(韩愈《师说》)

参考答案：

1. (1)渺沧海之一粟 羡长江之无穷(2)仰观宇宙之大 所以游目骋怀(3)海不厌深 周公吐哺(4)靡室劳矣 靡有朝矣(5)巫山巫峡气萧森 塞上风云接地阴

6.高中语文必背古诗文有哪些 篇六

1、论语

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（为政）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（为政）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）

2、鱼，我所欲也——孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

3、生于忧患，死于安乐——孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

4、曹刿论战——左传

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未蹋民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

5、邹忌讽齐王纳谏——战国策

邹忌修八尺有余，而形貌i丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

6、出师表——诸葛亮

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费t、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、t、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、t、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

7、桃花源记——陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

8、三峡——郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝t多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

9、马说——韩愈

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

10、陋室铭——刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

11、小石潭记——柳宗元

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，倘徊欢；m尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

12、岳阳楼记——范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

13、醉翁亭记——欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

14、爱莲说——周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

15、记承天寺夜游——苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。

16、送东阳马生序——宋濂

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

17、关雎——诗经

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右d之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

18、蒹葭——诗经

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之濉

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中b。

19、观沧海——曹操

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

20、饮酒——陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

21、送杜少府之任蜀州——唐？王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！

22、次北固山下——[唐]王湾

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

23、使至塞上——王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

24、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄——【唐】李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

25、行路难——李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

26、望岳——杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

27、春望——（唐）杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

28、茅屋为秋风所破歌——杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂I长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

29、白雪歌送武判官归京——【唐】岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

30、早春呈水部张十八员外——韩愈

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

31、酬乐天扬州初逢席上见赠——刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

32、观刈麦——白居易

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。田家输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘。

33、钱塘湖春行——白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

34、雁门太守行——李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

35、赤壁——唐杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

36、泊秦淮——（唐）杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

37、夜雨寄北——（唐）李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

38、无题——李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。

39、相见欢——李煜

无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

40、渔家傲——范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。

41、浣溪沙——晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

42、登飞来峰——王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

43、江城子？密州出猎（宋）？苏轼

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

44、水调歌头明月几时有——苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

45、游山西村——陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

46、破阵子？为陈同甫赋壮词以寄之——辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

47、过零丁洋——文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

48、天净沙秋思——马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯

49、山坡羊？潼关怀古——（元）张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。

50、己亥杂诗——（清）？龚自珍

7.高中语文必 篇七

摘要：高中语文三年时间，大家学习背诵的内容很多，到了高三复习阶段，同学们还要从头拾起来在加深一下印象。文都中小学老师特意整理了高中语文必背篇目，大家可以收藏随时背。

今天整理的是高中语文必背古诗词，那么多首古诗词，大家要随时背，加深印象，在高考默写这道题中千万不能失分!下面来看下今天要背的几篇古诗词吧!

高中语文必背古诗词

一、送杜少府之任蜀州(王勃)

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

高中语文必背古诗词

二、次北固山下(王湾)

客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。

高中语文必背古诗词

三、行路难(李白)

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难!行路难!多歧路，今安在?

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长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

高中语文必背古诗词

四、白雪歌送武判官归京(岑参)

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

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五、观刈麦(白居易)

田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

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六、钱塘湖春行(白居易)

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最 爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

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8.必流行的高中励志语录 篇八

2. 世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。

3. 厄运往往能使天才奋发。——奥维德

4. 于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也不晚一步，刚巧赶上了。

5. 没有天生的信心，只有不断培养的信心。

6. 如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。

7. 金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。

8. 靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。

9. 征服困难，就是荣耀。

10. 任何一个行业，一个市场，都是先来的有肉吃，后来的汤都没的喝。

11. 不论成功还是失败，都是系于自己。——朗费罗

12. 最足以显示一个人性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西。

13. 恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。

14. 记住：你是你生命的船长，走自己的路，何必在乎其它。

15. 一个年轻人，如果三年的时间里，没有任何想法，他这一生，就基本这个样子，没有多大改变了。

16. 即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

17. 我走得很慢!但我从不后退!

18. 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!

19. 如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败;如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。

20. 积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

9.高中必背古诗文 篇九

唐・李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

2、《登高》

唐・杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

3、《送杜少府之任蜀川》

唐・王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

4、《观沧海》

三国・曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

5、《春望》

唐・杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

6、《劝学》

荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，?以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，?使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

7、《逍遥游》

庄子

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟;置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥`笑之曰：“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

8、《师说》

唐・韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉;惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!

圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

9、《阿房宫赋》

唐・杜牧

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，镅桑蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖晌，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也;绿云扰扰，梳晓鬟也;渭流涨腻，弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也;雷霆乍惊，宫车过也;辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者，三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，柯悠淙耍倚迭如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女;钉头磷磷，多于在庾之粟粒;瓦缝参差，多于周身之帛缕;直栏横槛，多于九土之城郭;管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

呜呼!灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

10、《前赤壁赋》

宋・苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀、乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以―瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

10.高中必背古诗文名句 篇十

1、层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜的开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。（《荷塘月色》）

2、微风过处，送来缕缕青香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。（《荷塘月色》）

3、塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（《荷塘月色》）

4、亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。（《记念刘和珍君》引陶潜《挽歌》）

5、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（《记念刘和珍君》）

6、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。（《记念刘和珍君》）

7、沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！（《记念刘和珍君》）

8、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（《简笔与繁笔》引《文心雕龙》）

9、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。（鲁迅《自嘲》）

10、既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）

11、今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！（《邹忌讽齐王纳谏》）

12、令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》）

13、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（《兰亭集序》）

14、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。（《兰亭集序》）

15、夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

16、今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《季氏将伐颛臾》）

17、大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

18、数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）

19、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》）

20、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）

22、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）

23、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《劝学》）

24、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》）

25、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

26、天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）

27、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》）

28、一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（《过秦论》）

29、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（《归去来兮辞》）30、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（《归去来兮辞》）

第二册“名句名篇”

31、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（转引自《改造我们的学习》）

32、惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。（《为了忘却的记念》）

33、我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了„„（《为了忘却的记念》）

34、夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。（《为了忘却的记念》）

35、善始者实繁，克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》）

36、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。（《谏太宗十思疏》）

37、恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。（《谏太宗十思疏》）

38、鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。（《滕王阁序》）

39、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（《滕王阁序》）

40、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（《滕王阁序》）

41、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）

42、冯唐易老，李广难封。（《滕王阁序》）

43、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（《师说》）

44、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

45、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》）

46、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？（《阿房宫赋》）

47、歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。（《阿房宫赋》）

48、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（《阿房宫赋》）

49、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。（《阿房宫赋》）

50、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）

51、以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。（《六国论》）

52、为国者无使为积威之所劫哉！（《六国论》）

53、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》）

54、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）

55、此所以学者不可以不深思而慎取之也。（《游褒禅山记》）

56、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（《伶官传序》）

57、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（《伶官传序》）

58、舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。（《石钟山记》）

59、大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄

间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。（《石钟山记》）60、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）

61、三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。（《项脊轩志》）62、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）

63、故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。（《五人墓碑记》）

64、及既上，苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）

65、大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。（《登泰山记》）

66、梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。（《病梅馆记》）

第三册“名句名篇”

67、恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

68、惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

69、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。（《氓》）70、岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！（《无衣》）

71、既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（《离骚》）72、高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（《离骚》）73、誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负。（《孔雀东南飞》）

74、君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。（《孔雀东南飞》）

75、执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！（同上）

76、名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（《白马篇》）77、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。（《归园田居》）78、暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（《归园田居》）79、户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。（《归园田居》）80、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）81、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（《短歌行》）82、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。（《短歌行》）

83、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（《梦游天姥吟留别》）

84、青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。（同上，下同）

86、别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

87、移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（《琵琶行》）

88、间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。（《琵琶行》）

89、曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（《琵琶

行》）

90、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！（《琵琶行》）

91、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，青泉石上流。（《山居秋暝》

92、越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。（《越中览古》）

93、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（《登高》）94、丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。（《蜀相》）95、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（《蜀相》）96、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。（《石头城》）

97、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（《锦瑟》）98、早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。（《书愤》）99、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（《书愤》）100、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。（《临安春雨初霁》）

101、雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（《虞美人》）

102、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。（《雨霖铃》）

103、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。（《赤壁怀古》）

104、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。（《赤壁怀古》）105、小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。（《赤壁怀古》）106、一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（《一剪梅》）107、千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《京口北固亭怀古》）

108、二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。（《扬州慢》）109、长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（《过华清宫》）

110、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。（《浪淘沙》）

111、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。（《金陵怀古》）

112、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。（《江城子》）113、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？（《声声慢》）114、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（《陈情表》）115、所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。（《祭十二郎文》）

第四册“名句名篇”

116、一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。（《红楼梦》）

117、两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三

分。（《红楼梦》）

118、有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！（《窦娥冤》）119、碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（王实甫《长亭送别》）

120、碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。（范仲淹《苏幕遮》）

121、罢灯船端阳不闹，收酒旗重九无聊。白鸟飘飘，绿水滔滔，嫩黄花有些蝶飞，新红叶无个人瞧。（孔尚任《哀江南》）

122、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

123、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（《逍遥游》）

124、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（《逍遥游》）

125、适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。（《逍遥游》）

126、远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。（袁宏道《虎丘记》）127、已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声。（袁宏道《虎丘记》）

128、一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。（袁宏道《虎丘记》）

129、死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！（《〈指南录〉后序》）

第五册“名句名篇”

130、料得年年肠断处，明月夜，短松岗。（苏轼《江城子》）

131、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）132、人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。（《孟子》）133、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。（王安石《梅花》）134、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。（陆游《卜算子•咏梅》）135、俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。（毛泽东《卜算子•咏梅》）136、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）

137、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》）

138、尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。（《蜀道难》）

139、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（《蜀道难》）

140、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。（《蜀道难》）

141、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（《将进酒》）

142、五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（《将进酒》）

143、耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拉道哭，哭声直上干云霄。（《兵车

行》）144、君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。（《兵车行》）145、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。（杜甫《客至》）

146、细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫《旅夜书怀》）147、名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。（杜甫《旅夜书怀》）148、群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。（《咏怀古迹》）149、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。（杜甫《阁夜》）

150、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。（杜甫《登岳阳楼》）151、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（《孟子•齐桓晋文之事》）152、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子•齐桓晋文之事》）153、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（《孟子）154、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。（《孟子•告子上》）155、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（《孟子》）

第六册“名句名篇” 156、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观忆有感》）

157、山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。（刘勰《文心雕龙•物色》）

158、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳目，总把新桃换旧符。（王安石《除夕》）

159、至若春和景明，波澜不惊。上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！（范仲淹《岳阳楼记》）

160、枯藤老树错鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净沙•秋思》）

161、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）162、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。（司马迁《报任安书》）

163、今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）

164、屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”（《史记•屈原贾生列传》）

165、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明《饮酒》）